FILME O SEGREDO DA CABANA: UMA ANLISE

SEMITICA SEGUNDO BARTHES

Jaqueline da Silva Barcelos

RESUMO:

Neste artigo apresenta-se uma anlise do filme O Segredo da Cabana de Drew

Goddard segundo as teorias semiticas de Ronald Barthes sobre leitura denotativa,
conotativa e polissmica.

Palavras Chave: Barthes, Semitica, Cinema.

INTRODUO

A semitica como cincia desempenha um papel importante na analise de

discursos e produtos. Ela capaz de dar novas perspectivas ao tema analisado e
descontruir o saber raso explicando porque certo fenmeno que aparentemente natural
ocorre de tal maneira.

Este artigo visa analisar do filme O Segredo da Cabana de Drew Goddard,

lanado em 2011 pela produtora Lionsgate, por meio das teorias semiticas, focando-se
principalmente nos estudos de Barthes sobre leitura denotativa, conotativa e
polissmica.

O filme conta a histria de cinco jovens que resolvem passar o fim de semana em
uma cabana na floresta, onde acabam encontrando um dirio que desperta uma famlia
de zumbis. A produo faz uma crtica e ao mesmo tempo uma homenagem ao gnero
Horror e desperta diferentes reaes do pblico.

Trabalho produzido para a disciplina de Semitica da Comunicao, ministrada pela Prof Dr Caroline
Casali
Acadmica do 5 semestre do curso de Comunicao Social - Jornalismo da Universidade Federal de
Santa Maria, campus de Frederico Westphalen
 1. A SEMITICA E SEUS MESTRES

Semitica ou Semiologia so termos derivados da palavra grega semeiotik que

significa a arte dos sinais e signos. considerada a cincia geral dos signos, onde se
entende como signo toda ou qualquer coisa que represente ou substitua outra.
Existem dois pesquisadores que so considerados como pais da semitica, so
eles Ferdinand Saussure e Charles Sandres Pierce.
Saussure nunca escreveu nenhum livro, entretanto depois de sua morte foi
publicado pelos seus alunos o livro Cours de linguistique gnrale onde foram reunidos
os seus ensinamentos passados durante os anos que lecionou na universidade de
Genebra em uma cadeira que ele mesmo criou chamada de Curso de Lingustica Geral.
A semiologia de Saussure mais tarde foi chamada de semitica didica, pois ela
trabalhada em pares (significante + significado, Lngua + Fala...).
Nessa mesma poca Pierce tambm trabalhava no desenvolvimento de suas
teorias semiticas, porm fazia isso no outro lado do Atlntico. Pierce publicou cerca de
800 artigos em vida e sua semiologia chamada de semitica tridica.
Entretanto neste artigo iremos focar na Semiologia Barthesiana, estudada por
Ronald Barthes, que foi um grande discpulo Saussure. Porm ele atualiza os estudos de
Saussure trazendo elementos do signo lingustico para outras linguagens.
Barthes tambm fala em trs nveis de leitura; Leitura Denotativa, Conotativa e
Polissmica. Que ser o estudo no qual focaremos no seguinte artigo.

2. DENOTAO, CONOTAO E POLISSEMIA

Na aprendemos sobre Denotao e Conotao, entretanto l recebemos apenas

ensinamentos bsicos, l somos ensinados que denotao o sentido literal das palavras,
tal como encontramos no dicionrio e que conotao o seu sentido figurado. Porm
com as teorias de Barthes nos aprofundamos muito mais nesses conceitos.

Para formular sua teoria Barthes se apropriou dos conceitos de Plano de expresso
e Plano de contedo de Hjelmslev, dando a eles uma funo na sua categorizao. O
Plano de expresso aparece como E e o Plano de contedo como C, ento quando
ambos se encontram em Relao R cria-se o sistema ERC. Esse esquema o que
define a denotao em Barthes.
 Para explicar a conotao tambm usamos um sistema semelhante, neste
utilizado o signo denotativo completo ERC em relao R ao contedo C,
montando o sistema (ERC)RC. Peruzzolo (2004, p. 76) explica Quando um signo
denotativo, no todo, isto , a relao ERC, se coloca como significante de outro
significado, temos um signo conotativo, que responsvel por um significado chamado
tambm figurado.

Sendo assim, quando usamos a leitura denotativa para analisar alguma coisa
estamos descrevendo apenas aquilo que se v e o que se l. Os signos so usados apenas
como apontadores. A palavra porco, por exemplo, se torna apenas um signo que
representa o animal, e no adquire nenhum significado alm deste.

J na leitura conotativa outros sentidos podem ser tirados do contexto do texto. A

conotao pe em evidencias os significados alternativos de um signo quando este se
agrega a outro. Por exemplo, numa leitura conotativa a palavra porco pode adquirir o
sentido de sujo ou nojento se estiver se referindo a um humano e no ao animal.
Segundo Barthes (2006, p. 95) um sistema conotado um sistema cujo plano de
expresso , ele prprio, constitudo por um sistema de significao.

J a leitura polissmica faz uma anlise do texto ainda mais profundo do que a
leitura conotativa. Diferente da leitura conotativa a leitura polissmica tambm analisa
questes externas ao texto, ou seja, necessrio um conhecimento alm daquele que
est posto no texto para entend-lo. Por exemplo, quando algum diz isso mais
complicado do que descobrir se Capitu traiu ou no Bentinho, sem o conhecimento
prvio sobre a obra Dom Casmurro de Machado de Assis seria muito difcil para o leitor
entender o completo sentido da frase.

Efeito semelhante acontece no filme analisado neste artigo.

3. UMA BREVE HISTRIA DO HORROR

O horror sempre foi um tema que atraiu a ateno humana. Presente na cultura
popular repleta de lendas e histrias assustadoras, tambm na msica, literatura e mais
tarde tambm no cinema. Neste ltimo meio a sua histria comeou em 1920 com o
filme alemo O Gabinete do Doutor Caligari, de Robert Wienne. Desde ento ele vem
criando seu legado na indstria cinematogrfica, produzindo clssicos como A Noite
dos Mortos Vivos de George Romero, O Exorcista de Willian Friedkin, O Massacre da
Serra Eltrica de Tobe Hooper, entre outros.

Nos anos 80 surgiu o que podemos chamar de horror explcito, Tavares (2011, p.
4) descreve como nada de sutilezas ou meras sugestes, o horror mostrado em sua
totalidade, repugnante e traz movimentos de cmera inovadores. Esse novo estilo trs
como seu principal representante o filme A Morte ao Demnio de Sam Raimi, nele
mostrada a histria de um grupo de jovens que comea a ser atormentada por um
espirito maligno depois de encontrar um livro em uma cabana. A obra de Sam Raimi se
tornou um marco na indstria do horror e inspirou diversos outros filmes do gnero.

Ainda nesse perodo tambm se percebeu que o pblico que mais consumia esse
tipo de produo eram os adolescentes, e ento passou a haver um grande investimento
nas produes para esse pblico.

por esse motivo que produes como A hora do pesadelo (1984 - 2010),
Sexta-feira 13 (1980 - 2009) e Halloween (1978 - 2009) mostram grupos
formados por adolescentes como vitimas preferenciais de monstros do sono,
criaturas que ressuscitam e psicopatas. A partir disso foram surgindo vrias
sequncias e essa acabou sendo a principal frmula para o cinema de horror
durante a dcada seguinte. (TAVARES, 2011, p. 5).

Essa frmula funcionou por alguns anos, mas um tempo depois acabou tornando-
se saturada e um clich no gnero, entretanto muitos desses filmes marcaram a histria
do gnero no cinema, tornando-se produes clssicas.

4. O SEGREDO DA CABANA

O Segredo da Cabana (The Cabin in the Woods) um filme do gnero horror

lanado em 2011. A histria fala sobre um grupo de jovens que resolve passar o fim de
semana numa cabana no meio de uma floresta afastada da civilizao, porm l
encontram um estranho dirio no poro e a partir de ento as coisas comeam a se tornar
intrigantes e perigosas. A primeira vista o filme parece apenas mais uma produo
seguindo os padres clssicos de filmes de terror com adolescentes criados nos anos 80
e 90, entretanto se prestarmos ateno nos psters de divulgao do filme podemos
perceber a seguinte frase em ingls Voc pensa que conhece a histria, pense de novo
(figura 1), indicando que a produo possui mais do que demonstra sua sinopse.

O filme que inicialmente parece ser apenas mais um clich do gnero horror cria
um desdobramento surpreendente mostrando sua verdadeira face como uma produo
criada justamente como crtica aos padres supersaturados dessa indstria e ao mesmo
tempo uma homenagem ao gnero.

A produo foi bastante elogiada pela crtica, entretanto em sites de avaliao

pblica como o IMDb e a rede social brasileira Filmow, o filme possui uma mdia bem
menos significativa (7/10 IMDB e 3/5 Filmow). Essa talvez seja a prova de que a
opinio sobre a qualidade do filme pode ser proporcional ao nvel de leitura que o
espectador faz dele.

Para isso usaremos as teorias de Barthes sobre leitura denotativa, conotativa e

polissmica para demonstrar como esses diferentes nveis podem influenciar no
entendimento da produo.
 Figura 1

4.1 Leitura denotativa

Para iniciar a leitura denotativa da produo de Goddard devemos primeiro pensar

em um expectador sem nenhuma experincia perante o cinema ou ao gnero horror.
Diante disso ele se depararia com uma histria de um grupo de jovens universitrios que
resolve passar o fim de semana em uma cabana, onde faro festas, usaro drogas e tero
sexo. Porm durante a primeira noite todos encontram um poro secreto na casa, onde
acham diversos objetos incomuns e ao lerem um dirio encontrado neste cmodo
despertam uma famlia de zumbis que vivia naquela casa.

Em paralelo a estes acontecimentos o espectador poderia acompanhar um grupo

de cientistas trabalhando em um local desconhecido e monitorando todos os passos dos
adolescentes na casa, enquanto tambm enviam gazes para e pequenos truques para
controlar as atitudes do grupo.

O filme segue mostrando as duas histrias paralelas, enquanto os adolescentes

tentam sobreviver, mas vo sendo mortos um a um os cientistas comemoram em seu
gabinete. Tambm existem cenas ocasionais mostrando um templo antigo onde o sangue
de cada jovem morto derramado sobre pedras.

Por fim resta apenas uma personagem viva, enquanto o grupo de cientistas festeja
em sua sala, entretanto durante a sua festa um telefone vermelho toca e ao atende-lo um
dos cientistas descobre que h mais um personagem sobrevivente.

Um dos personagens que aparentemente havia morrido retorna para ajudar a

garota, eles entram na tumba de onde os zumbis saram e descobrem um elevador. Ao
entrar no elevador este desce ao subterrneo, mostrando diversos monstros em cabines
semelhantes. O grupo de cientistas agora est em meio a uma crise em busca do
paradeiro dos sobreviventes.

A dupla consegue fugir dos cientistas e em meio fuga liberta todos os monstros
das cabines no laboratrio.

E ento enquanto a chacina feita pelos monstros acontece os dois sobreviventes

descem at o templo mostrado durante o filme onde existem as pedras com o sangue dos
que morreram. L eles encontram uma mulher que tenta convencer o garoto a se
sacrificar ou a menina a mata-lo, explicando que se o sacrifcio no fosse completo o
mundo acabaria. Porm a menina acaba sendo atacada por um lobisomem antes de atirar
e a mulher sendo morta por uma garota zumbi antes de conseguir matar o garoto.

Na ultima cena os dois sobreviventes esto sentados na escadaria fumando

enquanto esperam o fim do mundo, por fim um brao gigante emerge da terra
destruindo a cabana e esmagando a cmera.
 4.2 Leitura conotativa

Segundo Barthes a conotao uma determinao, uma relao, uma anfora,

um trao que tem o poder de se relacionar com menes anteriores, ulteriores ou
exteriores a outros lugares do texto (1980, p. 14).
Usando a leitura conotativa para analisar o filme proposto veramos a histria de
um grupo de adolescentes que resolve ir passar o fim de semana numa cabana em uma
floresta ondem descobrem um dirio que desperta uma famlia de zumbis que vivam na
casa, o que eles ainda no sabem que na verdade esto sendo controlados por um
grupo de cientistas e usados como sacrifcios a deuses antigos que ameaam destruir o
mundo.
Usando esse nvel de leitura o espectador veria um filme que comea com um
enredo de terror, com adolescentes, monstros e morte e que depois se transforma em um
filme envolvendo manipulao e por fim um filme apocalptico sobre deuses antigos e o
fim do mundo. O que provavelmente tornaria a produo confusa ou aparentemente sem
lgica.

4.3 Leitura polissmica

O ltimo nvel de leitura, segundo Barthes, a leitura polissmica.

Usando o filme O Segredo da Cabana como objeto, para realizar uma leitura
polissmica sobre a produo o espectador precisaria ter como base certo conhecimento
sobre cinema e sobre a indstria do terror.
Pressupondo esse conhecimento o suposto espectador encontraria na produo um
compilado de referncias a inmeras obras do gnero horror e uma crtica estrutura
saturada dos filmes do gnero.

A primeira e mais clara referencia est j no ttulo, cabana na floreste o cenrio

do filme A Morte ao Demnio, e essa apenas a primeira referncia obra de Raimi
encontrada no filme.

E A Morte ao Demnio tambm no o nico produto ao qual o filme faz

referencias. Isso pode ser visto claramente na cena onde mostrado um quadro com o
nome de vrios monstros presentes no estoque dos cientistas (Figura 2). Muitos
desses monstros fazem referencia a outros filmes ou monstros clssicos do gnero
horror.
 Figura 2

Na realidade, as referncias presentes no filme so tantas que se tornou uma

espcie de jogo como caa ao tesouro para o publico que tenta encontra-las.

E so justamente todas essas referncias escondidas ou mostradas como enigmas a

serem decifrados que tornam o filme nico no gnero. Entretanto sem uma carga de
conhecimento necessria para realizar uma leitura polissmica sobre ele o espectador ao
assisti-lo poder no compreender essa singularidade e enxerga-lo apenas como mais
um filme que segue a frmula criada pelos produtores de terror dos anos 80.

CONCLUSO

Com a realizao deste artigo percebemos que a semitica est presente em nosso
dia a dia mesmo sem a nossa percepo sobre este fato.
Pela anlise realizada usando as teorias de Barthes notamos como diferentes
pessoas podem realizar leituras distintas de um mesmo produto de acordo com o seu
nvel de percepo sobre ele. Cada tipo de leitura pode significar um entendimento raso
ou aprofundado do indivduo sobre o produto em questo.
E entender esse processo torna-se importante para que compreendamos porque o

mesmo produto ou discurso pode gerar diferentes reaes em diferentes pessoas ao

mesmo tempo.
 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BARTHES, Roland. Elementos de semiologia. 16. ed. So Paulo: Cultrix, 2006;

PERUZZOLO, Adair Caetano. Elementos da semitica da comunicao. Bauru,

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MENDES, Conrado Moreira. A Comunicao pela Semitica. Disponvel em: <

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Disponvel em: <
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TAVARES, Caroline Santana. Cinema de Horror: O Medo a Alma do Negcio.

Disponvel em: <http://www.insite.pro.br/2011/maio/cinema_horror_negocio.pdf>
Acesso em: 30 junho 2015