Como a modernizao e a tecnologia influenciam nas relaes

humanas

Shani Falchetti e Raphael Henrique Castanho Di Lascio 2003

psicoshani@yahoo.com.br
Shani Falchetti, graduanda do 5 ano de Psicologia da Universidade Tuiuti do Paran. Raphael Di Lascio,
professor do Curso de Psicologia da Universidade Tuiuti do Paran.

Artigo apresentado como trabalho de concluso de curso atendendo os requisitos necessrios para a aprovao
na habilitao de formao de Psiclogos.

Idioma: portugus do Brasil | Palavras-chave: Tecnologia, ser humano, relacionamento, modernizao.

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Resumo
O presente artigo aborda, questes pertinentes modernizao e a tecnologia, seus avanos e influncias no
cotidiano do ser humano. A Revoluo Industrial tornou as organizaes maiores e mais complexas, trazendo
consigo avano tecnolgico e uma viso focada para a lucratividade e produtividade, onde homens j no
identificam-se com o produto de seu trabalho. Cada vez mais percebemos em nossos lares e local de trabalho,
as amarras da tecnologia bitolando fortemente o ser humano, individualizando-o, dificultando seu contato e
relacionamento com os demais, mutilando indiretamente a criatividade, a imaginao, a percepo e a
espontaneidade. Uma grande parte de nossas vidas gasta nos domnios da conformidade; estamos sujeitos
considervel manipulao e ajustamento, e bem possvel que muitas das escolhas que nos esto abertas, so
mais aparentes do que reais. O homem vai deixando de lado sua capacidade criadora para tornar-se a
engrenagem de uma mquina. A experincia do homem urbano, metropolizado, funde-se com a tecnologia
moderna. Mudanas na estrutura urbana, na arquitetura, nos meios de comunicao e no transporte de uma
sociedade miditica correspondem nova estrutura da vida. Parece que o ritmo das mquinas impe um novo
ritmo e um novo tempo para o ser humano.
H pouco mais de cem anos o Brasil era um pas predominantemente agrrio. Ainda que as cidades existissem
e que algumas fbricas pudessem ser encontradas em certas regies do pas, a paisagem rural foi largamente
preponderante at 1870 pelo menos. A riqueza brasileira provinha at ento, principalmente da agricultura e da
exportao de produtos agrcolas. Senhores de terra e escravos constituam as camadas sociais mais
importantes, embora um contingente de populao livre se tornasse gradativamente expressiva a partir de 1850,
quando o sistema de produo brasileiro, herdado do perodo colonial, entrou em colapso com a extino do
trfico negreiro, entre outros fatores (DECCA, 1991).

Ao longo do sculo XIX o mundo rural prevaleceu sobre o mundo urbano no Brasil, ainda que, na Europa, a
produo industrial e a vida urbana j fossem realidades significativas desde os fins do sculo XVIII. A chamada
Revoluo Industrial havia alterado os rumos do desenvolvimento scio-econmico europeu: a fbrica
mecanizada modificara e remodelara no s as formas de produo e de trabalho mas a prpria organizao
social. Iniciado na Inglaterra, o processo de mecanizao da produo se estendeu pela Europa, tornando-se a
fbrica centro decisivo para a economia e para o poder e a dominao da burguesia. A fbrica generalizou-se
enquanto sistema de produo, aparecendo, com sua implantao, novas formas de pensar (DECCA, 1991 p.
03).

Nas dcadas finais do sculo XIX no Brasil, transformaes econmicas e sociais propiciaram as condies
necessrias para a industrializao (processo social em que a fbrica ocupa o lugar central) e para um
desenvolvimento urbano acelerado. Pequenos ncleos urbanos e cidades se expandiram, enquanto novos
centros urbanos se formaram; as chamins de fbricas e conjuntos industriais os povoaram, modificando-lhes a
feio pacata e imprimindo-lhes outro ritmo de atividades. Novas formas de vida surgiram ao lado de formas de
viver do mundo agrrio, existentes desde h muito tempo (DECCA, 1991).

O domnio das foras naturais pelos novos processos tcnicos exigiu esforo coletivo e conjugado de
numerosas equipes de trabalhadores, e, essas equipes estavam sempre em funo de um equipamento, uma
mquina. O trabalho urbano era bastante heterogneo; operrios industriais e urbanos, trabalhadores
assalariados ou independentes, operrios de grandes e pequenas indstrias, de oficinas de tamanho mdio ou
de fundo de quintal (DECCA, 1991).

A atividade industrial, sempre crescente, era conduzida fundamentalmente no interior de empresas de pequeno
e mdio porte, ainda que as grandes fbricas existentes concentrassem o maior nmero de operrios e a maior
quantidade de capital, sendo responsveis tambm pela maior parte da produo industrial. Nossa indstria era
bastante setorizada. Haviam vrios ramos industriais. A diviso de tarefas e a especializao pela atividade
desenvolvida, era de extrema importncia para originar uma produtividade mais acelerada. Do arteso de fundo
de quintal que desenvolvia as etapas para a confeco do seu produto, passou-se a subdivises de tarefas
onde cada funcionrio desempenhava uma atividade especfica de uma das etapas da confeco. A agilidade
era cobrada pelos donos das fbricas, o homem comeou a ser apenas uma das engrenagens de uma
mquina (DECCA, 1991).

MARK1 (1960, citado por DECCA,1991) pensador do sistema capitalista, observou o processo de trabalho no
artesanato, na manufatura e na grande indstria. Notou que no artesanato e na manufatura o trabalhador se
servia de sua ferramenta, enquanto na fbrica ele passava a servir mquina. Se o trabalhador detinha antes o
controle sobre o processo e as condies de trabalho, com a mecanizao da produo, no sistema de fbrica,
esse controle escapou de suas mos. Na verdade, o trabalhador foi submetido e dominado por suas condies
de trabalho.
Com a fbrica houve dependncia crescente do trabalho diante do capital, o qual passou a desempenhar cada
vez mais funes de coero e disciplina. o ponto de partida para um sistema de vida associativa que exige
condies psicolgicas novas e compreenso do sentido da sociedade para o resultado comum.

O produto deixa de ser fruto direto do produtor individual para converter-se em produto social, em produto
comum de um operrio coletivo; isto , de um pessoal trabalhador combinado, cujos membros intervm mais ou
menos diretamente no manejo do objeto sobre o qual se exerce o trabalho. Agora, para trabalhar
produtivamente j no necessria uma interveno manual direta no trabalho; basta ser rgo do operrio
coletivo, executar qualquer das funes desdobradas (AGOSTI, 1970, p. 49).

Atualmente, h mquinas industriais de enorme potencial produtivo estabelecidas sobre modificaes

tecnolgicas. Nossa engenharia possui amplos e detalhados conhecimentos sobre as caractersticas da
mquina, indo at o seu boto de acionamento-ponto no qual o operador entra em contato com ela. O operador
considerado dependente varivel; espera-se que ele se molde e adapte-se com as necessidades e imposies
da mquina. Pergunta-se ento: a que preo? Ao preo de um homem despojado de sua liberdade, de sua
dignidade; um homem condicionado, um homem-massa, incapaz de ao original, de criar, ampliar e pensar...
apenas decorar e agir.

Tudo isso parece inferido das afirmaes de FREUD2 (1924, citado por AGOSTI, 1970) em sua Psicologia das
Massas, quando afirma que o homem, ao pertencer a uma massa organizada desce vrios degraus da escada
da civilizao.
definitivamente a imunidade de um sistema que ao separar o homem do produto de seu trabalho, ao limit-lo
em sua funo criadora, mediante a fragmentao de suas prticas de trabalho, faz com que o trabalho, que
uma condio essencial do homem, converta-se no seu castigo. Segundo (SPRANGER, 1970) um dos sintomas
da crise do homem a diviso do trabalho, que dispersa as foras do indivduo e assume propores funestas,
fazendo com que o homem deixe de ser pessoa para converter-se em rodas movidas de fora.

A velocidade das tcnicas leva a uma unificao do espao, fazendo com que os lugares se globalizem. Cada
local, no importa onde se encontre, revela o mundo, j que os pontos desta malha abrangente so susceptveis
de intercomunicao. McDonalds, Coca-Cola, cosmticos Revlon, calas jeans Ellus, televisores Toshiba,
chocolate Nestl, tnis Reebok.... Familiaridade que se realiza no anonimato de uma civilizao (ORTIZ, 1994).

Qual a questo mais vital para as empresas hoje? Capital? Estratgia? Produtos Inovadores? Tecnologia de
Ponta? So todos eles, itens poderosos. Mas subitamente perdem a intensidade e a fora quando confrontados
com outro tpico: o talento. Nada to vital na agenda das empresas hoje como o talento.

O movimento de valorizao das relaes humanas no trabalho surgiu da constatao da necessidade de

considerar a relevncia dos fatores psicolgicos e sociais na produtividade. As bases desses movimentos foram
dadas pelos estudos desenvolvidos pelo psiclogo Elton Mayo (1890-1949), seu estudo veio demonstrar a
influncia de fatores psicolgicos e sociais no produto final do trabalho. Como conseqncia passou-se a
valorizar as relaes humanas no trabalho.

Mas at que ponto essa valorizao efetivada?

Na era da modernidade, competitividade, produtividade e lucratividade onde enquadra-se a figura humana, o

funcionrio, suas necessidades, restries e bem-estar. Mesmo hoje, quando pratica-se a Gesto de Pessoas,
ainda temos empresas que utilizam Gesto de Recursos Sub-Humanos, com funcionrios sujeitos a mais de 10
horas de trabalho dirio e pssimas condies de trabalho (DI LASCIO, 2001, P.11).

O fator humano est sendo deixado em segunda, terceira ou quarta opo; para algumas empresas poder-se-ia
afirmar que visto sob uma perspectiva de engrenagem, em outras palavras comparado como uma mquina.

Segundo DI LASCIO (2001), O Psiclogo do Trabalho e Organizacional vm se preocupando com estas

questes, pois o volume de pessoas com estresse ou outros problemas como depresso, causados por essa
presso contnua e excessiva, est aumentando assustadoramente. Na psicologia encontra-se muitas
informaes, tcnicas e instrumentos que podem melhorar as relaes e o ambiente de trabalho do indivduo,
seja em seu relacionamento interpessoal ou nas atividades de grupos de trabalho, pois acreditamos e queremos
que o indivduo venha a ser mais produtivo mas de forma natural e criativa.
Queremos que o trabalho se transforme em fonte de prazer e bem estar e no de pesadelo. Ser humano
trabalhador, sempre ter para ns muito mais valor que a tecnologia, a mquina ou o computador, j que no
existe nada que o substitua, por mais que tentem (DI LASCIO, 2001, p.11).

O condicionamento se desdobra atravs do tempo e da tecnologia. A rede se estende, a descentralizao

alastra-se geograficamente, abrange naes e vai ocupando os continentes. O ser humano passa pela
massificao annima para a atomizao solidria atravs dos meios. H velocidade em tudo, a internet, o fax,
o telefone, o avio, o jato... vo derrubando fronteiras nacionais e tornando obsoletas as organizaes locais. A
roda, a bicicleta e o avio, fases iniciais de universalizao. A medida que a automao se impe, torna-se bvio
que informao a mercadoria fundamental, e que os produtos slidos so puros incidentes no movimento de
informao (FIORE, 1969).

A rede, a teia eletrnica, vai desenvolvendo reas cada vez mais amplas do planeta. Jogos e esportes
simblicos da vida, a morte de uns e a prevalncia de outros. A mquina de escrever e o computador, o telex e o
telefone, a vitrola e o cinema, o rdio e a televiso, a carta e o e-mail, as armas e a automao.

O homem vai sendo mudado, ocupa seu planeta como espcie. Os jovens reagem ao vazio de uma educao
superada. Nada tem a ouvir ou dizer a uma sociedade robotizada e buscam comunicao no verbal na msica
e na dana. Da, o espectro do desemprego e da ausncia de propriedade na era da eletricidade. Riqueza e
trabalho tornam-se fatores de informao, e estruturas totalmente novas so necessrias para dirigir um negcio
ou relacion-lo com mercados e necessidades sociais. A insensibilidade coletiva em relao aos efeitos da
tecnologia e dos meios impede a tomada de conscincia sobre como eles atuam. A elevada acelerao dos
processos, talvez provoque as mudanas que hoje no se processam na conscincia do homem. E, em tudo
isso, o homem, eterno ou moldado, como fica ante o novo mundo que ele prprio organiza sem saber (FIORE,
1969)?

O processo de tecnologia de nosso tempo est remodelando e reestruturando padres de interdependncia

social e todos os aspectos de nossa vida pessoal. Por ele somos forados a reconsiderar e reavaliar,
praticamente todos os pensamentos, todas as aes e todas as instituies. Tudo est mudando
dramaticamente.

O processo mais atingido da observao tornou-se completamente irrelevante nestes tempos novos, porque se
baseia em reaes psicolgicas e conceitos condicionados pela tecnologia de outrora a mecanizao.

Confuses inumerveis e um profundo sentimento de desespero emergem invariavelmente nos perodos de

grandes transies tecnolgicas e culturais. O nosso, o tempo de romper barreiras, de suprimir velhas
categorias, de fazer sondagens em todas as direes.

Hoje, dominar os recursos tecnolgicos genricos e especficos da empresa requisito essencial para que os
profissionais contribuam para a competitividade dela no mercado. Entretanto, esses mecanismos, quando mal
utilizados pelos funcionrios, podem trazer resultados inversos. Para evitar o problema, preciso que os
funcionrios possuam um perfil de adaptao a esses recursos, para que saibam oper-los de forma correta e
assim promover o crescimento da organizao. Mas o que fazer para adaptar os funcionrios ao perfil exigido
pelas atuais solues tecnolgicas implantadas pelas empresas? Ser que est havendo tempo, em meio a
corrida acelerada para a obteno de lucro, de preocupar-se com o ser humano?

Segundo FIORE (1969), os sistemas de circuitos eltricos derrubam o regime de tempo e espao e despejam
sobre todos ns instantaneamente e continuadamente as preocupaes, todos os padres de trabalho
fragmentado tendem a combinar-se mais uma vez em papis ou formas de trabalho comprometidos e
exigentes. A fragmentao das atividades, nosso hbito de pensar em pedaos e partes a especializao
refletiram, passo a passo, processo de departamentalizao linear inerente tecnologia do alfabeto.

A modernizao e tecnologia entrelaam os homens uns com os outros. As informaes despencam sobre ns,
instantaneamente e continuadamente. To pronto se adquire um novo conhecimento, este rapidamente
substitudo por informao ainda mais recente. Nesse mundo, eletricamente configurado, forou-nos a
abandonar o hbito de dados classificados para usar o sistema de identificao de padres.

SCHWEITZER3 (1948, citado por MESQUITA, 1978) afirma que as afinidades com o nosso prximo
desapareceram. Estamos a caminho franco da desumanizao. Onde a idia de que a pessoa como pessoa nos
deva interessar periclita; periclitam tambm com ela a cultura e a moral. Da, para a desumanizao completa
da vida pouco vai: questo apenas de tempo.
Nossa cultura oficial se esfora para abrigar os novos meios a fazerem o trabalho dos antigos. Atravessamos
tempos difceis, pois somos testemunhas de um choque de propores cataclsmicas entre duas grandes
tecnologias. Abordamos o novo com o condicionamento psicolgico e as reaes sensoriais antigos. Esse
choque sempre se produz em perodos de transio.

medida que novas tecnologias entram em uso, as pessoas ficam cada vez menos convencidas da importncia
da auto-expresso.

Antigamente, o problema era inventar novas formas de economizar trabalho. Hoje o problema inverteu-se. Agora
temos que ajustar-nos e no mais inventar. O trabalhador individualmente est fragmentado, sendo executor de
uma tarefa simples e rotineira. A mecanizao da produo reduziu o trabalho a um ciclo de movimentos
repetitivos.

Ser que as pessoas esto preparadas para absorver a quantidade e a qualidade de tecnologia que est sendo
gerada atualmente? Quem trabalha com essa tecnologia est devidamente integrado a ela ou tem uma viso
limitada, que permite apenas a utilizao parcial dessas novas ferramentas? Ou sero apenas acionadores de
um boto?

Segundo STAREPRAVO (s/d), no mundo atual, ironicamente protestamos contra o desperdcio de recursos
naturais. Gastam-se milhes para proteger ou preservar estas riquezas, sem se levar em conta o prprio
desperdcio humano. Desperdcio de capacidade, habilidade e talentos, o grande desperdcio de nossos
prprios recursos pessoais. Cada indivduo uma fonte inesgotvel destes recursos, e para que eles funcionem,
nos ajudando a conquistar novas metas, suficiente reconhec-los, e decidir us-los atravs do esforo
individual.

A maioria dos psiclogos de opinio que a maior parte das pessoas se subestima, e tem um conceito pobre de
si mesma e este conceito negativo sobre si mesmo, que restringe sua percepo, castra seus ideais e as
impede de ver o que lhes foi destinado. Na verdade, somos possuidores de uma enorme quantidade de
atributos, capacidades, habilidades e talentos que jazem inativos no mais profundo do nosso ser. Vivemos hoje,
numa dinmica, numa concorrncia muito grande, a tal ponto que: quem correr ser alcanado. Quem parar
ser atropelado e esmagado pelo choque do futuro. S quem desenvolver altssimas velocidades conseguir
distanciar-se dos limites (STAREPRAVO, s/d).

De acordo com DIMITRIUS e MAZZARELLA (2000), na vida moderna a deteriorao tanto da relao quanto
dos valores humanos ntida. Cresce continuamente a solido nas grandes cidades, tornando-se motivo de
sofrimento para muita gente. De outro lado, os grandes valores eternos da humanidade: a beleza, a verdade, o
amor...., esto sendo eliminados, oprimidos pela tecnologia e frieza de uma certa cincia fundamentada num
cartesianismo j quase obsoleto.

Segundo DIMITRIUS e MAZZARELLA (2000), estamos em contato com as pessoas do outro lado da cidade, do
outro lado do pas, ou at mesmo do outro lado do mundo. Mas nosso contato normalmente no pessoal. Os
mesmos avanos tecnolgicos que nos permitem um acesso to extraordinrio aos outros cobraram um preo
fizeram com que as conversas cara a cara passassem a ser relativamente raras. Por que se reunir
pessoalmente com um cliente se voc pode ligar para ele, enviar um e-mail, um fax, deixar recado na secretria
eletrnica...? Qual a diferena desde que a mensagem seja transmitida? Tudo est baseado na palavra estril
e gerada eletronicamente, sem o beneficio de ver a pessoa ou de falar com ela. As pessoas que vivem nas
grandes cidades so ensinadas desde crianas a desconfiar dos estranhos, como fica ento o relacionamento
pessoal?

As formas de comunicao no so todas iguais. H vrias opes de pedir um favor a um colega. Posso ir at
a sala dele e falar-lhe pessoalmente; nesse caso conseguir-se- julgar acuradamente a sua resposta. Talvez ele
diga sim alegremente. Ou ento, ele pode dizer sim e ao mesmo tempo se retrair. Ou pode dizer no, mostrar
claramente suas respostas. Existe muita possibilidade de reaes que eu posso ver se estiver na presena dele.
(DIMITRIUS; MAZZARELLA, 2000, p. 06)

Com efeito, alguns trabalhos, mais particularmente do psiclogo Abraham Maslow, colocam em relevo a
importncia dos valores superiores na vida humana, no trabalho, no lar, na amizade ou mesmo nas relaes do
homem consigo mesmo.

Assim sendo, o trabalho humano e a vida interior, quando realmente bem sucedidos, assumem um carter trans-
pessoal. Acima dos papis sociais aprendidos, acima dos condicionamentos que moldaram o nosso
comportamento, existe um encontro da essncia dos seres.

Se olharmos todos os setores da vida moderna, verificaremos que o homem j no pode trabalhar sozinho. A
diviso do trabalho e a especializao cada vez maior, o tornam dia a dia mais dependente de seu grupo, e
conseqentemente dos indivduos que o compem.

Certos empreendimentos fracassam, apesar de disporem de instalaes materiais ideais, da mais perfeita
maquinaria, porque a equipe falhou, embora inicialmente, trabalhassem com entusiasmo, que foi ocasionado,
medida que surgiam dificuldades de ordem pessoal, desentendimentos, falta de disciplina e cimes. mera
iluso pensar que a vida em grupo consiste simplesmente, em juntar indivduos com a finalidade de atingir um
objetivo comum.

H alguns anos grande grupo industrial resolveu instalar uma fbrica. Mandou comprar maquinaria das mais
modernas, instalando-a um prdio planejado pelos melhores arquitetos. Hoje, esta indstria est em fase de
desagregao, os seus dirigentes perderam o controle da situao. O que aconteceu foi o esquecimento total,
por parte dos dirigentes, de que a indstria dirigida, mantida e controlada por homens. Esqueceram que ao
lado do fator maquinaria e instalao existe o fator humano (WEIL, 1982, p.21).

Por muito tempo acreditou-se, que o maquinismo e a economia resolveriam o problema da produtividade. A
experincia mostrou que isto no verdade. A multiplicao dos acidentes de trabalho, o aparecimento de
doenas profissionais, os fracassos de indivduos inaptos, os problemas de relaes humanas (atritos,
rivalidades, cimes, incapacidade de dirigir) levaram empreendimentos promissores a fracassos totais. Alm
disso, por conseqncia da diviso do trabalho, o ser humano j no sente mais a mesma razo de trabalhar
que antigamente era a satisfao de admirar obras criadas pelas prprias mos utilizando sua criatividade. O
estmulo de outrora no pode ser mais o estmulo de hoje, diante da monotonia de seu trabalho sem objetivo
aparente, o homem est se tornando cada vez mais, pea de uma engrenagem, autmato, escravo, tcnico.

De acordo com WEIL (1976), o estudo do fator humano nas organizaes pode ser dividido em trs partes
principais.

1) Adaptao do homem ao trabalho:

possvel, hoje, com relativa facilidade, por meio de exames psicolgicos, classificar as pessoas em funo das
suas aptides, gostos, interesses e personalidade. Colocando cada macaco no seu galho, como diz a gria,
consegue-se tornar o ser humano mais feliz e a organizao mais produtiva. De outro lado, a promoo e o
aperfeioamento do pessoal em exerccio constituem excelente estmulo para todos que queiram progredir na
vida.

2) Adaptao do trabalho ao homem:

O ambiente fsico de trabalho, a maquinaria, as instalaes em geral, tm de ser adaptadas ao homem. Sabe-se
hoje, por exemplo, que a produo aumenta com paredes pintadas de cor verde ou amarela. A cor cinza ou
escura, ao contrrio, deprime e provoca diminuio do rendimento. A cor vermelha mais estimulante que a
primeira, porm, provoca, ao longo do tempo, cansao e irritao.

3) Adaptao do homem ao homem:

O ambiente de trabalho deve ter confiana mtua e respeito humano. Sabe-se hoje que uma pessoa que faz
uma coisa ciente da importncia do seu trabalho e do seu respectivo valor, produz muito mais do que uma
pessoa da qual se pede simplesmente obedincia.

Um psiclogo americano no especificado afirma: Voc pode comprar o tempo de um homem; voc pode
comprar a presena fsica de um homem em determinado lugar; voc pode igualmente comprar certa atividade
muscular, pagando-a por hora, mas voc no pode comprar entusiasmo, iniciativa, lealdade, devoo de
coraes, de espritos.... Essas virtudes voc deve conquist-las.

O ritmo e a complexidade dos processos industriais so muito amplos: a maquinaria no pode ser simplesmente
desligada e abandonada; as turmas de revezamento esperando, desocupados por sua vez de trabalhar, esto
se tornando mais raras. Os trabalhadores, homens e mulheres, no podem perder tempo se deslocando a
sanitrios, lavatrios, refeitrios ou cantinas distantes; nem sequer devem ficar inutilmente esperando, ao se
apresentarem para trabalhar (McCULLOUGH, 1973, p. 01).

A psicologia organizacional busca enfatizar e abordar este ser humano, este homem que por muitas vezes est
esquecido e sufocado atrs da to falada tecnologia e que na verdade o principal fator para qualquer avano,
lucratividade, expanso. Pensa-se que o trabalho e o ato de trabalhar precisam caminhar juntos, rumo ao
objetivo de satisfazer tanto as necessidades da empresa quanto s necessidades do ser humano, tendo um
significado e um sentido para ambos.

O estudo do fator humano e a resoluo dos problemas atinentes a este, no podem mais ficar ausentes da
organizao moderna, as funes estreitamente definidas devem ceder lugar a uma srie contnua de processos
que aborde como as pessoas ingressam na organizao, como evoluem dentro dela, como seu desempenho
pode ser maximizado e por fim como deixam a organizao (WEIL, 1982).

Estamos inseridos na era da modernizao, do avano, da conquista, do lucro, da informao, da mquina, da

velocidade, onde as demandas tecnolgicas e econmicas pressionam a indstria, necessariamente,
emergncia de novos instrumentos, novas tcnicas e novos sistemas. Elas exigem, tambm uma nova
necessidade de estruturas racionalizadas e outras inovaes organizacionais. Tanto o controle mais estreito feito
por tcnicas e sistemas mais sofisticados, como a expanso do tamanho das empresas tendem a conduzir a
uma maior despersonalizao de nossas vidas (FIORE, 1969).

As pessoas acabam por buscar no carreirismo as condies para o crescimento profissional, estressam-se e se
esquecem de valorizar o ser humano. Muita gente nem cumprimenta o outro no trabalho para ser mais produtivo
ou, ao dar um bom dia consegue apenas um bo de volta (LIEVORE, 2000, p. 33).

No mundo da velocidade, as coisas renovam-se constantemente e o novo ao apresentar-se j encontra-se

velho. Nada fica, tudo efmero, dura apenas o brilho de um dia. No nos reconhecemos, pois temos que nos
renovar a cada instante. A clonagem e a possibilidade de construirmos mquinas inteligentes prometem at
mesmo uma redefinio do que significa ser humano. Na medida em que ser possvel desenhar geneticamente
um indivduo ou modificar a sua capacidade mental por meio de implantes eletrnicos, onde ficar a linha
divisria entre homem e mquina, entre o vivo e o robotizado (FIORE, 1969)?

O homem moderno tem a sensao constante de sempre estar sendo ultrapassado e sempre perdendo algo.
Essa incompletude faz crescer a necessidade de renovar nossos conhecimentos, nossos valores, pontos de
vista e nossos corpos. Temos que ter o ritmo das mquinas, eis o que a sociedade exige do ser humano, uma
constante renovao e aperfeioamento. No podemos assimilar, sedentariamente, o que se nos apresenta. O
 passado e a histria no tm mais sentido e o presente o que importa. Hoje, a presentificao o nico tempo
vivenciado pelos homens.

Embora programados para a eternidade, poderemos morrer, sim, no de infarto ou cncer, mas de pnico, tdio
ou vazio existencial, sem herosmo algum, em meio ao espetculo cotidiano. No permitimo-nos o cio, o tempo
de parar e refletir e entender qual o ritmo prprio de cada um de ns. Estamos condicionados a produzir.

O mundo todo, passado e presente, agora se desvenda aos nossos olhos como uma planta a crescer num filme
extraordinariamente acelerado (MCLUHAN, 2000).

O mundo se tornou complexo demais, veloz demais, tenso demais. difcil no perder-se. Sabemos que talvez
no possamos encontrar o que buscamos, nem restabelecer o lugar das coisas e a seqncia dos
acontecimentos (FIORE, 1969, p.395).

E o homem? Dotado de capacidade, possuidor de inteligncia, de corao, de emoo, de sentimento...est

sendo lembrado? Que valor d-se para isso? Onde fica o sentir? E a subjetividade? Percebe-se que est se
ignorando a melhor e maior mquina j criada....O SER HUMANO. Por mais que as tcnicas de lavagem
cerebral e lobotomizao tenham desenvolvido-se, sempre sobra um resto de mpeto humano pronto a aflorar. E
isso, mais do que qualquer computador j conseguiu at hoje.

Notas
1. Karl Marx, El Capital, tomo I, p 406.
2. Sigmund Freud, psicologia de las masas y anlisis del yo, trad. de Luis Lpez-Baillesteros y
de Torres, ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 1924, p.69
3. Albert Schuweitzer, Decadncia e Regenerao da Cultura, Edio Melhoramentos, S.P.
1948.

Referncias
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DECCA, M. A. G. Indstria, Trabalho e Cotidiano. So Paulo, Atual Editora Ltda. 13 ed. 1991.
DI LASCIO, C. H. R. A Psicologia no Trabalho. Revista Contato CRP 08, ano 23/ n 113, p.11, Curitiba, 2001.
DIMITRIUS, J. E. & MAZZARELLA, M. Decifrar Pessoas. So Paulo, Alegro, 17 ed., 2000.
FIORE, M. M .L. Q. O meio so as Massa-gens. Rio de Janeiro, Record, 1969.
LIEVORE, J. A. Marketing Pessoal. Londrina, Grafmark. 3 ed , 2000
MC CULLOUGH, W. Ambiente do Trabalho. Rio de Janeiro, Frum Editora Ltda, 1973
MCLUHAN, M. Os meios de comunicao como extenses do homem. So Paulo, Cultrix, 2000.
MESQUITA, E. A Tcnica, o homem e a vida social. So Paulo, Artes Grficas, 1978.
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STAREPRAVO, B. Segredos da Realizao. S/D
WEIL, P. Relaes Humanas na Famlia e no Trabalho. Rio de Janeiro, Vozes, 30 ed., 1976