VIOLENCIA EN LA PAREJA HACIA LOS HOMBRES: SU IMPORTANCIA EN LA

CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES DE GNERO

Ponencia Presentada en el V Coloquio de Estudios de Varones y Masculinidades. 14-16 de
enero 2015, Santiago de Chile.

Cristian Paul Gonzlez Arriola1

Resumen:

En esta investigacin se aborda la violencia, desde la teora de gnero y masculinidades, que

viven dos hombres y dos mujeres ejercida por sus parejas, para mostrar, a partir de su anlisis
desde la fenomenologa, la manera en que ellos significan su propia condicin e indagar con
ello la relacin entre la violencia y la identidad de gnero. Los datos muestran que el
desarrollo de las y los participantes estuvieron marcados por roles y estereotipos claramente
definidos, que se incorporan al habitus de gnero, donde hay una exaltacin de la virilidad de
los hombres y la subordinacin de las mujeres a ellos. Pero es en la performatividad, donde
participan en espacios y actividades que no corresponden al imaginario de gnero,
ocasionando una descentracin de roles y con ello una resignifiacin del ser hombre o mujer,
teniendo sus repercusiones en la dinmica de poder que se da dentro del hogar.

Palabras Clave: Teora de gnero, masculinidades, hombre violentados en el hogar.

VIOLENCIA EN LA PAREJA HACIA LOS HOMBRES: SU IMPORTANCIA EN LA

CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES DE GNERO

Introduccin

Esta investigacin se deriva de un trabajo ms extenso que indaga en los significados que
hombres y mujeres otorgan a la violencia que han vivido en el hogar. El presente trabajo
centra su inters en la experiencia de dos participantes hombres y dos mujeres, con la
intencin de profundizar en el anlisis de los significados y representaciones que otorgan a la

1 Licenciado en Psicologa por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, desde hace dos aos
colabora con organizaciones civiles y grupos vecinales promoviendo relaciones libres de violencia.
Actualmente es Profesor de Materia en El Bachillerato CETESC Teoloyucan. mail:
cristian_3052@comunidad.unam.mx

1
violencia que vivieron dentro su hogar y su implicacin en la construccin de su identidad de
gnero.

La investigacin se fundamenta en la teora de gnero y las masculinidades, valindose

de la narrativa para la recoleccin de los datos, que analizados desde la fenomenologa,
permiten analizar y entender el discurso de las y los participantes enunciado por ellos
mismos. La interpretacin de la informacin muestra que el modelo hetero-normativo2
establece roles y estereotipos claros que los hombres tienen que demostrar de manera
constante para lograr ese status de hombre, condicionamientos que incorporados al habitus
de gnero 3 que establece smbolos y representaciones compartidas que hacen significar la
violencia a la que estn expuestos como parte de su cotidianidad y un elemento ms que ellos
deben saber controlar y hasta tolerar, como parte de la forma de representar la masculinidad.

La elaboracin de estudios centrados en la intervencin con hombres agresores devela

que la violencia en la pareja no obedece a una relacin causal por el simple hecho de que los
hombres sean por naturaleza violentos, sino que esta violencia tiene un origen en el
entramado socio-cultural, en una sociedad jerrquicamente organizada. Por ello, vale la pena
entrar al debate de la violencia en la pareja cuando son los hombres quienes viven sus
consecuencias, en comparacin con lo que sucede con las mujeres que viven violencia.

La violencia hacia los hombres no es un fenmeno nuevo, no es una moda y mucho

menos se pretende construir una apologa sobre ellos, lo que hoy en da resulta ms evidente
son las dificultades para poder dar cuenta de esta situacin. Lo cual puede ser comprensible
primero por la supuesta naturalizacin del hombre como productor de conocimiento y con
ello una exclusin de su estudio (Nez, 2004). En segundo lugar porque cuestionar la
hegemona patriarcal, reta a los hombres heterosexuales a un giro reflexivo desde sus propias
subjetividades masculinas frente al uso de la violencia. En tercer lugar porque seguir
hablando de mujeres vctimas y de hombres agresores resulta un discurso cmodo y
polticamente correcto para las cpulas polticas (Adams, 2005) que se refleja en la
precariedad legislativa en la atencin concreta ante la violencia de gnero.

Teora de gnero y masculinidad

Simone de Beauvoir ha sido una de las principales tericas que ha cuestionado las
desigualdades de las mujeres y la violencia justificada en una diferenciacin biolgica que las
ubica como propiedad del hombre. Su obra El segundo sexo de 1949 constituye uno de los
primeros posicionamientos tericos de gran relevancia para desnaturalizar la condicin de

2 La heteronormatividad es entendida como seala Warner (2000) y Butler (2007): una clara
diferenciacin del conjunto de caractersticas atribuidas a lo femenino y masculino que en la norma
establecen el deber, imposibilitando la expresin y ejercicio de fuera de las categoras femenino y
masculino.
3 Habitus en el sentido referido por Bordieu (1999) como la forma de actuar, pensar y sentir en funcin

del ideal social subjetivado, en este caso femenino y masculino. Es la forma en que los individuos
incorporan el gnero como modo de ser y actuar en determinado contexto.

2
subordinacin a la que han estado relegadas las mujeres. Las mujeres, no nacen, se hacen
versa la clebre frase de esta autora pero habr que reformular el planteamiento para dar
cuenta de que los hombres, no nacen, se hacen.

Los cuestionamientos a la subordinacin femenina representan un parte aguas que

develan lo femenino y lo masculino como construcciones reguladas por la cultura y la
sociedad. Asimismo las condiciones sociales, econmicas y polticas han hecho necesaria la
incursin de las mujeres a espacios que anteriormente le haban sido negados y con ello las
denuncias por condiciones iguales a las de los hombres se fueron incrementando, permitiendo
as, un anlisis crtico del modelo patriarcal y sus desigualdades.

El gnero, como categora de anlisis, nos descubre un mundo en el que lo femenino y

lo masculino no se encuentran determinados totalmente por la biologa. De Keijzer (2010) y
Lpez, (2010) sealan que los hombres, como gnero, han contado con espacios de poder y
privilegio mucho ms amplios que las mujeres, histricamente limitadas a la reproduccin y al
hogar, pero los cambios sociales promovidos en la condicin social de las mujeres, tambin ha
tenido repercusiones en lo masculino, por ello, la importancia de situarnos histricamente y
segn el espacio en que se desarrollan las personas. Actualmente estamos ante un panorama
que abre la posibilidad de dialogar ante las concepciones tradicionales del gnero y la
violencia de gnero para desnaturalizar su ejercicio.

Si bien es cierto los estudios de gnero estos han tenido la intencin de desnaturalizar
la condicin de subordinacin de las mujeres, esa misma situacin ha hecho necesario
replantear la condicin de los hombres como gnero, derivando en lo que desde hace unos
aos se ha denominado como estudios de las masculinidades4, mostrando las diversas
posibilidades en que los hombres pueden asumir su masculinidad.

La masculinidad es un conjunto de significados cambiantes, difciles de aprehender, no

existe ms que en oposicin a lo femenino, es por eso que va construyndose a travs de las
relaciones del hombre consigo mismo, con los otros y su entorno. Para Sotomayor (2004) es
una construccin que se da en el tiempo y a travs de l, la masculinidad es una conquista
diaria, pero tambin es una posicin que debe lograrse y mantenerse.

Entorno a la masculinidad y feminidad se generan smbolos y discursos que son

transmitidos por generaciones sobre aquellas condiciones que marcan la diferencia entre un
hombre y una mujer (Barber y La Fuente 1996). Se generan entonces estereotipos y roles
que debe cumplir un hombre o una mujer, los cuales sirven para establecer condiciones de
normalidad socialmente aceptadas.

4 Hernndez (2008) seala que en Amrica Latina, los estudios de las masculinidades se desarrollan
como consecuencia del surgimiento de los llamados Mens Studies, en Estados Unidos y pases
anglosajones, iniciados a finales de la dcada de los ochentas, influenciados por los estudios feministas
y de gnero.

3
 Por tales motivos suele asumirse como normal el hecho de que sean los hombres
quienes ejercen violencia en los conflictos de pareja. Sin embargo, la realidad nos muestra que
los hombres tambin pueden vivir violencia ejercida por su pareja, situacin ante la cual los
hombres se colocan en una posicin opuesta a la socialmente deseada y reconocida.

Es necesario pues, asumir que la violencia se presenta por la doble va (Hombre-

mujer; mujer-hombre) y que sta tambin es ejercida de manera recurrente contra los
hombres (Trujano, 2010).

Violencia y masculinidad

La violencia que se vive dentro del hogar se ha convertido en una grave problemtica social y
de salud, pero no necesariamente porque esta haya incrementado en s, sino que gracias a la
labor de grupos feministas se ha logrado evidenciar, contabilizar y concientizar sobre este
fenmeno, y para ello se han reelaborando instrumentos que evidencian su prevalencia al
grado que en el 2002 la Asamblea Mundial de la Salud proclam la violencia como un asunto
de salud pblica mundial. Siendo la familia una de las principales generadoras de la misma y
las mujeres las principales victimas (OMS, 2002).

Los datos muestran que en Mxico la situacin de las mujeres ante la violencia en el
hogar no es para nada alentadora, tal como lo muestra la Encuesta Nacional ENDIREH 2011
(Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, 2012) la cual seala que 47% de
mexicanas con pareja ha padecido algn tipo de violencia. Las entidades federativas con
mayor prevalencia de violencia de pareja a lo largo de la relacin son el Estado de Mxico con
56.9 %; le sigue Nayarit (53.7%); Sonora (53.7%); Distrito Federal (51.9%) y Colima (50.2%).

Las cifras de la violencia que viven las mujeres son alarmantes y sus consecuencias a
todas luces desdeables. Estas cifras nos hablan de valores socio-culturales de un fuerte
arraigo patriarcal, de una legitimacin del uso de la violencia de los hombres hacia sus
mujeres y de su subordinacin como una condicin natural. Pero estos mismos valores
niegan la posibilidad de visibilizar la violencia a la que los hombres estn expuestos,
explicando en gran medida la falta de indicadores sobre el tema, como si indagar en la
violencia que vive el hombre no fuera relevante para la comprensin de un fenmeno de tal
complejidad.

La violencia en la pareja y en el hogar tiene su origen en la estructura social que

legitima la desvalorizacin de lo femenino ante lo masculino y legitima en los hombres el
ejercicio de la violencia, al asumir que, los hombres por naturaleza son violentos. Pero
detrs de esa violencia, que ejercen o padecen los hombres, existe una serie de demandas
sociales exigen una mirada crtica sobre la violencia en la pareja, para dar cuenta de la
condicin masculina cuando son ellos quienes viven sus consecuencias.

4
 La familia representa el primer encuentro con el exterior del nio e implica la
trasmisin de los valores y pautas normativas bajo las cuales se rige el grupo social al que
pertenece y donde, la mayora de las veces, se transmite el ideal de masculinidad
hegemnica5. Ms tarde el ingreso del nio a las instituciones educativas trae consigo el
encuentro con normas y preceptos ms complejos que van marcando la diferencia entre nio
y nia. Adems de esto los dispositivos mediticos de entretenimiento se encargan de
transmitir un modelo idealizado del ser hombre o mujer cules son las actividades que le
conciernen a cada uno (Kipnis, 1993).

El aprendizaje de normas y valores de ser hombre constituyen la masculinidad

hegemnica que se inscribe como un conjunto de prcticas normativas respecto a lo que
define a un sujeto como hombre o no (Schongut, 2012), trae consigo la dificultad para
reconocer los procesos de dominacin masculina tanto hacia las mujeres como a las formas de
masculinidad que no encajan con el ideal, sin embargo esto no implica la inexistencia de la
violencia hacia ellos. Dado que la dominacin tiene un vnculo indisoluble con la violencia,
existe la necesidad de indagar en los procesos subjetivos que la van legitimando y su
importancia en la construccin de identidades masculinas y femeninas.

Ramos (2006) seala que los hombres quienes han construido su identidad masculina
fuertemente ligada al ejercicio de la autoridad, basados en supuesta superioridad a lo
femenino o a hombres que se alejan de la masculinidad hegemnica, ejercen violencia cuando
interpretan que esta autoridad es cuestionada, se presentan obstculos para su ejercicio o
tienen la necesidad de someter a otro hombre como muestra de mayor virilidad.

Desde nios se ensea a los hombres ha no demostrar signos de debilidad, tanto a los
pares como a quienes imponen su autoridad, de igual forma desde la negacin de las
emociones se prepara al nio para cumplir con su rol de dominacin en su relacin con las
mujeres. En cambio, tradicionalmente se espera de una mujer que sea dependiente, pasiva y
entregada a su pareja y sus hijos. Al respecto Martin (2006) seala que esta idea que
naturaliza las desigualdades tiene como sustento el mundo simblico de los estereotipos.

Para Sotomayor (2004), la misoginia y la homofobia constituyen reguladores propios

de la masculinidad transmitidos en el desarrollo social de los hombres e incorporados al
habitus de gnero, encargados de que el ideal de masculinidad hegemnica no salga de control.

Kaufman (2000) seala que algunos nios que crecieron presenciando conductas
violentas hacia las mujeres, como la norma y una manera de vivir, puede producir aversin a

5Conell y Messerschmidt (2005) El patrn de la prctica (es decir, las cosas, no slo un conjunto de
expectativas de rol o identidad) que permiti la dominacin de los hombres sobre las mujeres. La
masculinidad hegemnica no supone lo normal, en el sentido estadstico, y slo una minora de los
hombres podra acceder a ella, pero es el referente normativo ante el cual se deben posicionar los
hombres.

5
la violencia, mientras que en otros se convierte en una respuesta aprendida. Para Kaufman los
hombres tambin sufren las consecuencias del patriarcado y su modelo de hegemona
masculina.

En Mxico las parejas y la familia han pasado de una visin basada en el modelo del
amor romntico caracterizado por la eleccin libre del compaero y la idealizacin del otro
como complemento, a formas modernas de convivencia hacia finales del siglo XX que han
incorporado el erotismo y la sexualidad como criterio de la eleccin de la pareja y con ello un
ejercicio ms libre de la sexualidad (Esteinou, 2008).

Pero debido a que las relaciones de gnero se gestan en un contexto de desigualdad y

tal como menciona Fouacault (2000), el poder est presente en todas las relaciones humanas,
la violencia que se da en las parejas es ejercida por el hombre (o mujer) que detenta el poder
con base a discursos normalizadores que justifican la dominacin de unos sobre otros. Este
proceso de dominacin se forma a travs de la subjetivacin de valores y normas sociales que
son incorporados al habitus de gnero.

Si asumimos que el gnero no es esttico, sino que se generan nuevas formas de vivir
el gnero en la performatividad6, y siendo conscientes de que las relaciones de pareja son
relaciones de poder, las cuales suelen derivan en el ejercicio de la violencia7 nos vamos a dar
cuenta que no solo los hombres la ejercen contra sus parejas, ellas tambin ejercen violencia
sobre sus esposos y su ejercicio se constituye como un elemento que genera una resignifiacin
de las identidades tradicionales de gnero

Si bien en el imaginario social, se ha asignado a la masculinidad la cualidad de

dominacin, Izquierdo (2007) seala que la masculinidad se refiere a una posicin, y no a
quienes la ocupan, sean hombres o mujeres. Es claro que tal posicin la ocupan generalmente
hombres, pero tambin algunas mujeres se pueden colocar desde la posicin masculinidad,
generando una modificacin en la dominacin mujer/hombre, entre mujer y mujer o entre
hombre y hombre.

Por tales motivos el objetivo general es identificar, mediante un relato de vida

temtico, los significados que otorgan dos hombres y dos mujeres a la experiencia de haber
vivido violencia en sus relaciones de pareja. El propsito es profundizar en el anlisis de los
elementos subjetivos que intervienen en la resignificacin de la condicin de gnero.

6 Conjunto de actos sostenidos (repeticin y ritual) que consigue su efecto a travs de su ejecucin
otorgando significado a su representacin. Es el hacer para ser. La performatividad permite innovar en
la condicin genrica (Butler, 2009).
7 Entendida como el acto deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado de amenaza o

efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas
probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones
(ONU, 2002).

6
 Por lo anterior resulta necesario aproximarse al fenmeno de la violencia en la pareja,
desde los postulados de la teora de gnero. Toda vez que existe un sistema sexo-gnero como
seala Conway, Bourque y Scott (1996) las normas del gnero no siempre estn claramente
explicitadas; a menudo se transmiten simblicamente a travs del lenguaje y las acciones.

Para poder indagar en la resignificacin del gnero en hombres y mujeres que viven
violencia en el hogar y teniendo en cuenta el enfoque de gnero, esta investigacin se realiz
desde una aproximacin fenomenolgica, ya que la fenomenologa procura explicar los
significados en los que estamos inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones
estadsticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales opiniones sociales, o la
frecuencia de algunos comportamientos (Gonzlez, 2010).

Se debe tomar en cuenta que el gnero no es una experiencia promedio y se tiene que
optar por investigaciones que encuentren la heterogeneidad de las personas, tal como lo
seala (Burns, 2005) ya que pretender hablar del gnero desde la homogeneidad resulta
contrario a la construccin de masculinidades y feminidades.

Mtodo
Participantes.

Se estableci como criterio de seleccin de las y los participantes que fuesen personas
mayores a dieciocho aos, que hayan estado en una relacin conyugal de por lo menos dos
aos y hayan sido violentados por su pareja y tal situacin fuese reconocida por los
participantes. La grfica 1.1 muestra las caractersticas de los participantes.

7
 Tabla 1.1 Muestra las caractersticas de las y los participantes

Instrumentos:

El desarrollo del relato de vida temtico se llev a cabo en tres momentos 1) La entrevista; 2)
El relato temtico; 3) El trabajo del investigador en cuanto al anlisis de los datos obtenidos.

Anlisis de datos

Los modelos idealizados del ser hombre o mujer son transmitidos desde la socializacin
temprana Torres (2005) y es en ella donde nias y nios aprenden a interiorizar las normas
del cmo ser hombre o cmo ser mujer. Este primer aprendizaje permite dar continuidad al
modelo patriarcal, que promueve una supremaca social de lo masculino en relacin con lo
femenino. Desde la reparticin de tareas dentro de la familia se reproduce en la prctica
cotidiana un modelo de ser hombre y ser mujer caracterizada por la inequidad de gnero que
suele demandar a los hombres el demostrar la subordinacin de las mujeres.

As lo deja ver el testimonio de Anglica de 42 aos quien fue abandonada por su

marido desde hace doce aos, y que en sus recuerdos de la niez refiere: t eres mujer y le

8
tienes que dar de comer a tu hermano, lo tienes que respetar, t le tienes que dar esto, como si
fuera nuestro padre, no haba la esa comunicacin de que son hermanos son iguales (ANE1)8

El caso de Manuel con 39 aos de edad, quien al momento de su participacin se

encontraba desempleado y divorciado desde hace ocho aos, deja ver el papel que juega la
familia en la transmisin de las normas para hombres y mujeres, cuando recuerda lo que su
abuelo le deca sobre la reparticin de tareas en el hogar

[] el hombre se va a trabajar, al hombre le tienes que hacer la comida, la como se llama,

la comida hecha, no puedo comer solo, no puede lavar, no puede trapear, o sea no puede
hacer todo lo que hace una mujer, estaba y est tal vez, todava prohibidsimo, era un
hombre machista y si es as, como de esprate no? (ME1)

Los estudios de gnero y las masculinidades asumen que existen diversas formas de vivir la
masculinidad (Warner, 2000) aun cuando se viva dentro de un modelo tradicional, ya que es
en la performatividad (Butler, 2009), dnde innovamos la condicin de gnero. En ese sentido
hombres y mujeres tienen la capacidad de agencia de su propia identidad, en relacin con las
disposiciones sociales, con conductas que varan a la norman social, tal como lo muestra el
testimonio de Juan con 40 aos de edad, desempleado al momento de su participacin y quien
despus de estar en terapia de pareja continua la relacin con su esposa que lo haba
agredido, l refiere que cuando las condiciones en su entorno demandaron la participacin de
l en tareas que anteriormente no realizaba:

[] no, yo siempre he trabajado, de la fecha a la que te digo, haz de cuenta que l nunca
me dijo, no trabajes, nunca me dijo eso, acaso deca como siempre trabajaba, fui muy
independiente, entonces quera seguir yo as, yo creo que eso fue un error, porque era de
exigir un gasto y as, y yo no exig entonces vinieron los problemas, tal vez yo (SE1).

Si bien es cierto los roles y estereotipos son un marco normativo que segn el contexto social
se debe cumplir, stos no siempre se llevan a cabo en su totalidad y es va la performatividad
donde innovamos en estos ideales de hombre y mujer. Tal como lo podemos ver en el caso de
Susana quien a sus 45 aos de edad contina casada y viviendo con su marido agresor. Ella,
desde nia se incorpor al trabajo para poder subsistir, acto que segn la norma le debera
corresponder al hombre:

[] mi hermano era el mayor, era el que tena que mandarnos, o que le preparramos
sus cosas, era el mayor, era el hombre. Pero se supone que nos tena que ayudar para que
nos apoyara, pero era demasiado flojo, no trabajaba, no se iba a trabajar, no se iba, le

8 Anglica Encuentro 1 (AE1) En lo sucesivo aparecern las iniciales de los nombres de las y los
participantes, as como el nmero del encuentro de donde se obtuvo el testimonio, tal como se seala
en la tabla 1.1 del apartado anterior.

9
 hacamos su comida, porque all se les haca lunch, porque se iban a la huertas, no?
entonces no iba, nada ms se iba con su novia y ah se quedaba todo el da, entonces no
nos daba dinero, entonces tenamos la necesidad de trabajar lo que pudiramos, (SE1)

Por otra parte la masculinidad como condicin que tiene que ser demostrada haca los otros
debe ser mantenida con el cumplimiento de ciertas conductas o mediante ciertos rituales que
otorgan al hombre su status de hombre. Sin embargo cuando la norma social del ser
hombre se ve transgredida, es que operan los mecanismos reguladores de la masculinidad
hegemnica que Sotomayor (2004) menciona, pero no slo son los hombres quienes se
encargan de regular las conductas sino que tambin las mujeres participan en este proceso.
As lo deja ver el testimonio de Manuel y Juan:

Manuel: [] si te ponas a ayudar en la cocina, a m me gusta la cocina o as decir le voy

ayudar a mi mam a hacer un guisado. Mi abuela, te voy a decir con todo el texto de la
palabra mi abuela llegaba con un delantal y te deca: ndele mi mariconcito, para que
est a gusto (ME1).

Juan: [] cuando empec si me daba pena, o sea, yo no quera que mi pap me viera
bordando mis hermanos ms grandes pues s me decan que ya pareca mujer, que eso
era de mujer, que eso no era de hombres, que me pusiera a hacer otra cosa, no s, que me
pusiera h que me fuera a jugar futbol (JE1).

La elaboracin de estereotipos y roles con los que deben de cumplir son subjetivados por los
participantes quienes incorporan en su habitus de gnero los patrones de comportamiento
que debe asumir por ser hombres o mujeres. Es as como histricamente el papel de la mujer
ha estado subordinado al hombre y en ocasiones la violencia que viven las mujeres suele ser
naturalizada. Para Anglica sin embargo, la violencia que presenciaba en su entorno familiar
le pareca inadecuada, tal como lo deja ver en el siguiente fragmente de la entrevista:

[] cuando mi mam me haca ir a ayudarle a mi hermana, ah yo vea como golpeaban

a mi hermana, su esposo le daba unas buenas golpizas, que tambin yo deca, mam no
quiero ir, pero me obligaban. No quera ver cmo le pegan a mi hermana, porque era una
impotencia muy fea de no poder hacer nada y de ver como mi hermana se resignaba a
tener un marido as (AE1).

Para el caso de Susana, cuando ella se casa, en la dinmica que llevaban como pareja pareca
estar implcito el hecho de que por ser mujer, deba de aceptar sin cuestionamientos las
rdenes de su marido o de lo contrario recibira malos tratos de l y as lo deja ver cuando se
le pregunta cules eran las cosas que detonaban las agresiones de su marido:

[] pues era porque no le obedeca, o sea l me deca que hiciera las cosas, pero yo no las
haca, si le obedeca pero no en todo, o cualquier cosa, haz de cuenta que llegaba y

10
 estaba en la cocina, l llegaba y haba algo que no le gustar agarraba y me lo aventaba,
tortillas, lo que fuera, me lo aventaba, siempre me deca que era una pendeja (SE2)

En cuanto a los hombres que viven violencia y como ya se ha mencionado la

masculinidad, ms que un producto es un proceso, un conjunto de prcticas que se inscribe en
un sistema sexo/gnero culturalmente especfico para la regulacin de las relaciones de
poder, de los roles sociales y de los cuerpos de los individuos (Beckwith, 2005; Schongut,
2012). Pero en el caso de Manuel manifiesta un claro cuestionamiento de su papel como
hombre ante episodios de violencia como lo que a continuacin seala:

[]si eran madrizas constantes, de todos los das, eran patadas, eras agresiones, eran
jaladas de greas, marcarte la cara, marcarte las manos de araazos, aventarte platos,
aventarte controles remoto, las televisiones [] me senta sobajado, me senta no
valorado, si estamos hablando de un punto machista, me senta poco hombre, eso es una
verdad, y me senta mal, o sea, era llorar, a salirme a caminar y llorar, pero llorar de
coraje, o sea, no creas que de tristeza, no, no, no, yo lloraba de coraje porque me quedaba
con ganas de soltarle dos, tres dientes, no? hasta el da que se los tir (ME2).

La masculinidad se va construyendo en la interaccin de los otros y en la

resignificacin que uno mismo hace sobre su cuerpo y su comportamiento, es decir, la forma
en que vivimos nuestro cuerpo9 tambin es elemento constitutivo de la identidad como
gnero. Cuando los hombres viven violencia implica para ellos un cuestionamiento sobre su
propia condicin:

La violencia a la que estaban expuestos los participantes es justificada en funcin de

las supuestas caractersticas que debe de cumplir segn su gnero. Para Osborne (2009) la
violencia tiene como base los valores diferenciales adscritos socialmente a cada uno de los
sexos, tomando en cuenta las relaciones generales entre hombre-mujer. As lo deja ver el
testimonio de Juan cuando habla sobre la dinmica de poder en su relacin de pareja.

[] cuando nos casamos cambio. Ya me dejaba controlar por ella, lo que te comentaba,
que se iba y pues yo tena que doblar las manos porque deca yo: ya no puedo aventar as
nada ms una relacin por un enojo, un berrinche o porque no me parece, no? Como mi
mam siempre deca, es que uno de los dos tiene que tener la cordura, uno de los dos
tiene que tener la madurez, y yo senta que el que tena que tener madurez era yo, el que
tenia que se maduro era yo, el que tena que ceder era yo, o sea, no ella sino, yo. Yo era el
que buscaba, el que volva por ellos, yo siempre iba por ellos, yo siempre deje mis cosas, o
sea yo despus de que me caso con ella, contacto con mis amigos, ya no. (JE1)

9 Hunt, (2005) a partir del anlisis del trabajo de Simone De Beuvoir (1949) y Noi (1999) refiere al
cuerpo del la mujer y del hombre como una situacin, como la base de nuestra experiencia vivida y
subjetivada, reconociendo as las caractersticas especficas, capacidades y deseos de las personas.

11
Partiendo de los postulados de Foucault (2000), se entiende el poder como el conjunto de
relaciones de fuerza presentes en un dominio dado. Valdes, T.; Benavente, M. y Gysling, J.
(1999) mencionan que esto implica entender el poder en trminos relacionales: una situacin
de poder determinada es la resultante del equilibrio (o desequilibrio) alcanzado en la relacin
de dos o ms personas, agentes, instituciones, con fuerzas desiguales.

Las mujeres que ejercen violencia lo hacen desde una descentracin del rol femenino,
modifica radicalmente el significado de la masculinidad para sus parejas, generando un
sentimiento de desvalorizacin a sus esposos, como si les fuera vedada su masculinidad. As lo
deja ver Juan cuando comenta la forma en que se senta al ser agredido por su esposa:

[] pues me senta mal, me senta abandonado me senta, no s, yo creo que

hasta con mi familia senta como que era un tonto, no? como que era un tonto,no? ,
como que era un dbil, como que no poda controlar a mi esposa o no s! (JE2)

La dificultad que implica el reconocimiento de los hombres como agredidos tiene

como base un discurso social institucionalizado, el cual desconoce la posibilidad del hombre
vulnerable ante la violencia, ya que de aceptarlo se estara asumiendo que el hombre es dbil,
teniendo un mayor acercamiento con lo femenino, aspecto que subirte la norma de gnero
masculino . As lo deja ver el trabajo de Fontena y Gatica (2004) quienes indagan en las
limitantes que tienen los hombres chilenos en denunciar las agresiones recibidas por su
esposa, aun existiendo un marco legal que debe de encargarse de atender sta problemtica.

El caso de Juan nos muestra cmo el poder simblico (Butler, 1997) que socialmente
detenta el hombre en la relacin de pareja, es ejercido por su esposa, al tener mayor
aceptacin de la familia de Juan, adems de ejercer el poder que le permite su condicin
materna (Lagarde, 2005). Al respecto l seala que su esposa utilizaba a su hijo para lograr
mantener el control y como forma de chantaje.

Si bien es cierto hay en las relaciones de Manuel y de Juan episodios violentos, ninguno
de ellos considera que su relacin as lo hubiera sido y tal como lo dejan ver sus testimonios:

Juan: [] agredido por ella, no creo, lo que me sent, como que frustrado, porque
hablbamos de lo que tenamos que hacer como pareja de las relaciones que tenamos
que llevar como pareja, o sea no respetaba la decisin que tombamos, entonces este
aspecto pues no s si sea agresin pero, no, no, no, no, no nos comunicbamos (JE2).

Manuel: [] por parte de ella no, fjate que no, no porque, nunca me trato de ofender con
palabras o en lo sexual, digo no haba mucho dialogo no intento decirme que era poco
hombre, tpico que te dicen no, t no sirves ni para eso. No fjate que no. Nada ms eran
las agresiones fsicas, realmente (ME2).

12
 El poder cumplir con las expectativas que se tiene de los participantes como
hombres en su las relacin de pareja donde viven violencia perpetrada por su esposa, se
convierte en ellos en un carga ms que deben de asumir como hombres para demostrar su
masculinidad. As lo muestran los participantes cuando hablan de su rol como hombres en la
relacin de pareja:

Juan: tena que cumplirles a todos vaya, tena que cumplir, tanto como soy el hombre
como pap de mi hijo el rol de esposo, y estar con su familia de ella (JE2).

Manuel: Te puedo decir, fui un buen proveedor no te lo voy a negar, no es que me

vanaglorie, ni que presuma, fui un buen proveedor para ellos, porque la verdad es que en
ese momento el trabajo que yo tena, era en el banco, me pagaban muy bien. Todo, todo
tenan, pero siempre haca falta algo. (ME2)

Como ya se ha visto en el proceso de construccin de la masculinidad los hombres deben

ganar y demostrar sta condicin con sus pares, aun cuando exista la incorporacin de nuevos
valores a la relacin de pareja y su interaccin, ya que de no hacerlo son sujetos cuestionados
y receptores de burlas, as lo expone Manuel:

[] y llegas a trabajo y ya sabes, los que son casados ya se la saben, no? estuvo buena
la madriza, verdad wey (tono de burla). [] tena un amigo al que le deca que era mi
compadre, me dice qu pas Manuelito, y le digo t que crees? , y me dice por lo menos
le partiste su madre, pues no compadre, como crees mi mam me dijo que nunca le
pegara a una mujer. Mas porque lo amigos decan: Manuel hace falta que le rompas su
madre para que se est quieta, no, no, no, no, no, cmo crees est prohibidsimo para m,
para mi religin catlica, pegarle a una mujer, no olvdalo, cmo crees (ME2)

Tanto para hombres como para mujeres la violencia que se viven en la relacin
conyugal se convierte en elemento central de la resignificacin de su condicin de gnero, que
implica el cuestionar las normas tradicionales de lo que debe tolerar un hombre y una mujer.
Pero singularmente para los participantes el vivir violencia implicaba una prdida de su status
como hombres As lo dejan ver los testimonios de las y los participantes respecto a su
autopercepcin respecto a la violencia que vivan.

Manuel: Me senta poco hombre (ME2)

Juan: como que era un tonto,no? , como que era un dbil (JE1)

Anglica: me dan ganas de agarrar un muro y darme de topes, de porque aguante tanto
si de verdad nos traa como perros (AE1)

Susana: pues no era normal pero deca lo tengo que aguantar, yo nunca lo voy a dejar
(SE1)

13
Conclusin

La masculinidad innegablemente confiere status pero en la actualidad algunos elementos

constitutivos de tales status y tales contextos se han visto socavados Illouz (2012). La
posibilidad de las mujeres de tener acceso a ingresos econmicos, la necesidad de la
negociacin en las finanzas familiares, la incorporacin de nuevos valores entorno a la pareja,
la paternidad o la construccin de relaciones ms equitativas han hecho necesaria nuevas
formas de asumir la masculinidad y de ser demostrada, implicando en los hombres que
crecieron con un fuerte apego al modelo tradicional del patriarcado una resignificacin del ser
hombre.
El posicionamiento terico desde las masculinidades abre la posibilidad de asumir las
diversas formas de significar y vivir como hombres, pero an sigue siendo escaso el trabajo
desde los hombres heterosexuales que transgreden el modelo de hegemona masculina y los
puede ubicar en la posicin de lo que Conell (2005) llama masculinidades subordinadas,
concepto que habr que cuestionar y preguntarse si el hablar de esas masculinidades
subordinadas no sera el equivalente que escencialisa el papel de las mujeres como simples
vctimas de violencia.

Al interior de los relatos de vida los participantes han mostrado la dificultad que
tienen para cumplir con todas las expectativas que hay de ellos como hombres, y poder hacer
explicita su condicin violentados por su pareja implica para ellos gran costo en su identidad
como hombres.

Las narraciones de los participantes muestran significados compartidos entorno a lo

que representa la masculinidad y sus efectos cuando se vive violencia, pero al igual que hay
similitudes entre los discursos de los hombres, tambin los hay con lo que las mujeres
refieren cuando viven violencia: una desvaloracin como persona, el sealamiento negativo
de su familia, impotencia para salir de tal situacin, la imposibilidad de encontrar alternativas
para su situacin. Mostrando as que an queda un largo camino por recorrer el cual permita
brindar alternativas concretas en una promocin integral de la vida de pareja libre de
violencia.

Definitivamente las relaciones de pareja donde alguno de los integrantes vive

violencia implican un replanteamiento de la condicin de gnero, por un lado las participantes
buscan la forma de reafirmar su feminidad fuera de las normas sociales que las ubican como
objetos de dominacin situacin un tanto contraria a lo que manifiestan los participantes
quienes al vivir violencia subvierten las normas heteronormativas, ya que se esperara de
ellos, ser hombres agresivos que controlaran la relacin y no quienes padecen los efectos de
ser violentados, lo cual implica la necesidad de replantear su identidad masculina, ms all del
modelo de hegemona masculina.

Este trabajo ms que brindar respuestas definitivas sobre un tema de tal complejidad
plantea cuestionamientos sobre los que se debe trabaja: como indagar en cules son los

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marcos epistemolgicos que permiten dar cuenta de la violencia que vive el hombre, indagar
en el papel de la mujer en el ejercicio del poder dentro de la pareja, identificar las emociones
que influyen en la vida de las personas para llegar a una relacin violenta. Los anteriores son
planteamientos que deben de ser de gran relevancia para profesionistas de la salud como los
psiclogos, por ello tambin valdra la pena indagar cul es la tica del psiclogo que opera al
momento de develar y explicitar la violencia que reciben? Y cul es la pertinencia de elaborar
programas de intervencin para hombres?

Finalmente se debe mencionar las coincidencias del presente trabajo con los
planteamientos de Marta Lamas (2002) cuando menciona que el gnero hoy en da se perfila
como un obstculo serio para la comprensin no slo de los conflictos entre hombre y
mujeres, sino del proceso de construccin del sujeto. Se debe tomar entonces el gnero como
punto de partida y no de llegada.

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