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Funcionalismo:
Estructuralismo:
Estructural Funcionalismo:
Es una corriente que estudia las sociedades como sistemas considerando su
estructura y las funciones que desempean los individuos, as como las relaciones e
interacciones que se manifiestan en los procesos sociales. Explic la sociedad como
una totalidad, donde cada una de las partes tiene una funcin social.
Este enfoque establece una estrecha relacin con las ciencias de la naturaleza;
observa la vida social como algo natural, y constituye a la sociedad como una
interrelacin entre cada una de sus partes con una funcin determinada. Bajo estas
perspectiva la sociedad necesita libertad y un sistema normativo que la regule.
Tericos como Radcliffe- Brown, Evans- Pritchard, Bronislaw Malinoswki, Talcons
Parsons y Robert Merton, hacen aportaciones a esta corriente del pensamiento social
que analiza el todo (estructura) y las actividades que realiza cada parte de ese todo
(funcin).
Esta corriente sociolgica surgi despus de la segunda guerra mundial,
utilizado para entender los sistemas sociales a travs de su estructura, organizacin y
funcionamiento.
Con el concepto de estructura establece una analoga de los hechos sociales
entre estructura orgnica y estructura social. Por lo tanto el concepto de funcin va
ligado al de estructura, es decir, la continuidad y mantenimiento de la funcin
garantiza la continuidad de la estructura. Estas estructuras pueden ser estticas o
dinmicas, osea, pueden cambiar o mantenerse estables; las instituciones constituyen
el mantenimiento, a travs de las normas de conducta que delimitan el
funcionamiento de las estructuras.
Marxismo:
Positivismo:
Pragmatismo:
El modernismo:
Sociolgicamente, la modernidad es, una poca o un perodo histrico que se
inicia entorno al ao 1500 (siglo XVI finales del siglo XV ) en Europa, poniendo fin a
una poca distinta. Se puede considerar a la modernidad como una nueva poca que
sucede en un perodo muy complejo, y muy heterogneo de la Edad Media.
La modernidad, entronca con el renacimiento, con el llamado
descubrimiento de Amrica y con los primeros pasos de la constitucin de la razn
cientfica. El modernismo no es separable de la constitucin de esa enorme empresa
que ha significado la ciencia, la ciencia moderna, y de los enormes efectos que la
misma ha tenido sobre nuestra forma de ser, vivir y pensar. La modernidad nace junto
con un conjunto de innovaciones tecnolgicas, que van a dar origen a un nuevo modo
de produccin que ir configurando lentamente como el modo de produccin
capitalista dando luz al proceso de industrializacin.
Al hablar de las precondiciones de la modernidad, enumerando algunos de los
aspectos que han marcado su inicio se hace necesario establecer nfasis sobre lo que
algunos investigadores tales como, Pierre Levy, han llamado Las Tecnologas de la
Inteligencia. Se trata de tecnologas que se inscriben en el proceso mismo del
pensamiento, que tiene como funcin y como efectos el posibilitar ciertas operaciones
de pensamiento que no eran del todo posibles antes de que esas tecnologas de la
inteligencia, se construyeran. Posibilitar ciertas operaciones del pensamiento, dar
mayor eficacia o mejorar determinadas operaciones del pensamiento, y por lo tanto
modificarlas en algn sentido, en definitiva, crea nuevas formas de pensar. Por
ejemplo: la escritura, los bolgrafos, los lpices, las mquinas de escribir, las gomas
de borrar, la imprenta, etc, marcan los inicios de la modernidad. Esta innovacin en
las tecnologas de la inteligencia ha sido un elemento fundamental para posibilitar la
constitucin de la modernidad, sencillamente porque han sido fundamental para
posibilitar la constitucin de la razn cientfica moderna.
El discurso de la modernidad encuentra en la figura del filsofo Rene
Descartes uno de sus puntos de arranques ms potentes. El famoso Pienso, luego
soy encierra un elemento clave del discurso de la modernidad. En el Pienso, luego
soy vemos como la fundamentacin ltima del ser, radica en la facultad de razonar
y de ser consciente, de este proceso de razonamiento.
El sujeto es autnomo, puede llegar a ser dueo de si mismo, ser agente de su
propia historia, y la conciencia puede llegar a ser trasparente para s misma.
Importantes pensadores de la modernidad se preocuparan de sugerir vas para que la
conciencia deje de ser alienada, y alcance la trasparencia para s misma. En esta lnea,
ser Marx quien har el planteamiento ms genuinamente social.
Entre los pensadores de la modernidad hay diferencias, que van ms all de
diferencias de matices. Existe una considerable heterogeneidad en el discurso de la
modernidad.
En esta tendencia considerada como proceso aparecen fenmenos como la
urbanizacin de las poblaciones y la comercializacin de los bienes, el comercio es
obviamente muy anterior a la modernidad, pero la comercializacin como principio
articulador de una sociedad en todos sus aspectos es algo que es propio de la
modernidad. Tambin aparece la burocratizacin de la gestin de lo social con unas
instituciones y unos dispositivos que llevarn a cabo ese proceso de racionalizacin.
La modernidad considerada como proceso va a alcanzar su ms apurada
expresin, en una poca muy reciente, tan reciente como los aos 50, con el proceso
de la modernizacin (el trmino mismo de modernizacin es una expresin
relativamente reciente). La modernizacin se va a situar como uno de los principales
valores polticos para los gobernantes, como aquello a lo que las poblaciones deben
perseguir y que los pases deben realizar. La modernizacin se articula, como
concepto y proyecto, al rededor de los aos 50, con el fin de impulsar decisivamente
y de acelerar el proceso de la modernidad. Se trata de incrementar tanto como se
pueda la racionalizacin de la economa y la sociedad.
Postmodernismo:
El trmino posmodernismo designa generalmente a un amplio nmero de
movimientos artsticos, culturales y filosficos del siglo XX, definidos en diverso
grado y manera por su oposicin o superacin del modernismo. Keneth Gergen
(1988), sostiene que lo que diferencia al modernismo del postmodernismo es que para
este ltimo:
a) Es a travs del discurso cientfico que construimos la materia que
estudiamos por lo que no hay como el modernismo, un objeto de
estudio bsico.
b) El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias
histricas de cada produccin cientfica.
c) No tiene sentido buscar la verdad cientfica, esa verdad no es un
reflejo de la realidad, sino de aquellos profesionales quienes, a
travs del discurso o retrica narrativa de investigaciones empricas
o tericas intentan producirla.
La identificacin del posmodernismo en filosofa y cultura como una entidad
distinta del modernismo, y el esclarecimiento de los vnculos entre ambos, es una
cuestin an abierta en la teora contempornea. La crtica de las nociones lineales de
la historia ha llevado a sus partidarios a definir como posmodernos autores del siglo
XIX, sobre todo Friedrich Wilhelm Nietzsche, y an de la antigedad clsica a
Protgoras, Gorgias, Iscrates y otros sofistas.
La idea de un pensamiento postmoderno ha sido fuente de arduas discusiones
y an lo contina siendo. Una de las fuentes de esta discusin se encuentra en que no
es capaz de definirse en trminos precisos, pues son el resultado de diferentes ideas,
pensamientos y percepciones en los distintos campos de la cultura occidental.
En la ciencia ha sido muy importante la enunciacin del Principio de
Incertidumbre de Heisenberg, nombre que define una de las mayores caractersticas
del pensamiento postmoderno as como las consecuencias del teorema de Bell.
La postmodernidad, por ms polifactica que parezca, no significa una tica
de carencia de valores en el sentido moral, pues precisamente su mayor influencia se
manifiesta en el actual relativismo cultural y en la creencia de que nada es totalmente
malo ni absolutamente bueno. La moral postmoderna es una moral crtica del cinismo
religioso predominante en la cultura occidental y hace nfasis en una tica basada en
la intencionalidad de los actos. Los idelogos ms destacados en el rea de la
posmodernidad son Jean Baudrillard, Theodor Adorno, Jean F. Lyotard, Michel
Foucault, Gianni Vattimo, Jacques Derrida y otros.
La postmodernidad presenta una dimensin sociolgica y una dimensin
discursiva. Este ltimo, presenta un discurso legitimador y programtico, de un
cambio radical que abre una nueva poca.
Esa nueva poca se inicia a mediados de este siglo y, al igual que ocurri con
la modernidad, es una innovacin mayor en el campo de las tecnologas de la
inteligencia, el ordenador, quien va a propiciar su constitucin. Se trata de una
innovacin tecnolgica que va a incidir sobre el propio pensamiento al igual que
todas las tecnologas de la inteligencia., es decir, potenciando y ayudando al
pensamiento, creando nuevas posibilidades de pensamiento, alterando y
transformando esas posibilidades.
Escritura, imprenta, ordenador, se trata de tres innovaciones mayores en el
marco de las tecnologas de la inteligencia. Cada una de ellas ha tenido efectos
sociales y culturales importantsimos. Las dos primeras han propiciado una
revolucin socio-cultural, y se espera lo mismo de la tercera, y esta se llama la
postmodernidad.
En la poca postmoderna la fuerza del trabajo como factor de rentabilidad
productiva entra en competicin con otros elementos como son el conocimiento y la
informacin. La modernidad supuso la puesta al trabajo de las poblaciones, la
postmodernidad tiende a que el trabajo deje de desempear un papel vertebrador de la
vida social y deje de constituir un valor absolutamente central para las poblaciones.
El discurso de la postmodernidad presenta dos dimensiones. Primero, una
dimensin crtica, de demolicin, de desconstruccin del discurso de la modernidad.
En este sentido la postmodernidad es una antimodernidad. Critica, por lo tanto, a los
presupuestos de la ideologa de la modernidad. Segundo, una dimensin legitimadora
de la nueva poca, junto con una propuesta programtica.