Ao de la Promocin de la Industria

Responsable y del Compromiso Climtico

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE PEDAGOGIA

E.A.P.DE CIENCIAS MATEMATICAS E INFORMATICA

ELVIRA GARCIA Y GARCIA (1892 1951): Mujer y

educadora dentro de los procesos modernizadores de
la educacin de la infancia en el Per.

PROFESOR: Lic. Ramrez Chanca Elvis

ALUMNOS: Izaguirre Villar David ngel
Huamn Villa Franck Edison

HUANCAYO PERU

1
 DEDICATORIA
A DIOS Y A NUESTROS PADRES COMO
PARADIGMAS IDEALES DE NUESTRA
FORMACION PERSONAL E IDEAL,
QUIENES FOMENTAN LOS CIMIENTOS
DE VALORES Y AMOR A NUESTRA
PROFESION.

INTRODUCCION
2
La participacin de la mujer en la educacin de aquellos aos tiene resultados
en los hombres de hoy, la labor educativa de los docentes como Elvira Garca y
Garca en el proceso de modernizacin de la educacin desde que asumi la
direccin del Liceo Fanning en 1892 hasta 1948 cuando, estando ya jubilada,
publico su ltimo libro Caminos de la vida, en donde daba consejos e
indicaciones a sus ex alumnas.
Durante la Republica, la educacin que se impartan a varones y mujeres, el tipo
de formacin diferenciada que recibieron, la imagen que de ellas se tena y que
se quera formar a travs de los cursos impartidos desde la escuela. Como parte
de la vida general humana, la educacin est sometida a las vicisitudes
histricas del devenir histrico, puesto que se halla condicionada por la cultura,
es decir por el conjunto de ideas, valores, tcnicas, hbitos, artefactos, bienes,
procedimientos tcnicos y artefactos heredados por los individuos a lo largo del
tiempo, los cuales son asimilados para responder ante una necesidad.
El primer captulo menciona la biografa y obras de Elvira Garca y Garca,
porque esta pedagoga fue una de tantas mujeres que ejerci el magisterio sin
estar casada y sin contar con una formacin universitaria que en su poca no
era permitida a las mujeres. A pesar de ello, Elvira Garca y Garca fue pionera y
promotora de los jardines de la infancia, a travs de las teoras pedaggicas de
Federico Froebel, que las asimil y puso en prctica, las que sirvieron como una
innovacin en su tiempo, porque por primera vez en el Per se consideraban las
facultades psicolgicas de los nios para elaborar una teora acorde con ellos.
En el segundo captulo veremos el contexto sociocultural; Que en la Repblica
del siglo XIX como de la primera mitad del siglo XX se comparta la misma
imagen de la mujer. La diferencia estaba en que el Estado del siglo XX se
preocup por formar a las mujeres no solo para el hogar, sino tambin para la
vida, esto significaba que la mujer se profesionalizara sin descuidar sus labores
dentro del hogar. En el tercer captulo se mencionara de la propuesta
pedaggica; sobre la modernizacin, la educacin de la infancia en funcin de
lograr el progreso y bienestar del pas, a travs de: La adaptacin de los
mtodos de Froebel a la educacin de la infancia en el Per. En el cuarto
captulo se dar a conocer la relacin de su propuesta con la pedagoga actual.

3
 INDICE

CARATULA
I
DEDICATORIA
II
INTRODUCCION
....III
INDICE
..IV

Captulo I
1.1 Biografa de Elvira Garca y Garca
..Pg. 6
1.2 Obras de Elvira Garca y Garca
.Pg. 11

4
Capitulo II
2.1Contexto
Sociocultural.Pg. 13

Captulo III

3.1 Propuesta
pedaggica..Pag.17
3.1.1 Mujer
educadora.Pg.24
3.1.2 Capacitacin de
maestras.Pg.25
3.1.3 Inspectoras de instruccin..
.Pag.26
3.1.4 Enfermeras
Pag.27
3.1.5 Traduccin y lectura. ..
Pag.28
3.1.6 Conferencistas y bibliotecarias.Pag.29
3.1.7 Sociedades de beneficenciaPag.30
3.1.8 Empleadas de comercio.
Pag.33
3.1.9 Papel de la mujer en la formacin del ciudadano..Pag.35

Capitulo IV

4.1 Aportes de la pedagoga

actual...Pag.38

5
CONCLUSIONES
...Pag.42
BIBLIOGRAFIA..
.Pag.43
ANEXOS.
.Pag.44

CAPITULO I
VIDA Y OBRAS DE ELVIRA GARCIA Y GARCIA

1.1 BIOGRAFIA
Naci en San Jos (Lambayeque) el 1 de Junio de 1862. Fue hija del
Contralmirante Aurelio Garca y Garca y de Eulogia Best. Elvira
Garca y Garca viva en una gran casa aislada en medio de un
paisaje lleno de belleza distanciada de la ranchera, ocupada por
gente que se dedicaba al cultivo de la tierra , donde su madre

6
gozaba de un gran respeto por su preocupacin por atender las
necesidades de los aldeanos.
En 1875 concluy sus estudios y ella comenta que al terminar los
cuatro aos de estudios, muy a gusto de mis profesoras me recib de
preceptora, no obstante que no estaba habilitado ese colegio para
otorgar grados profesionales segn la forma reglamentario de
aquella poca . Concluidos sus estudios, la familia se dirigi al
Callao donde se establecieron. En 1880 la familia se traslad a Lima
donde estudi en el colegio Santa Isabel su maestra fue Isabel
Brassler.
Estudi en el Colegio de Educandas de Trujillo y, en procura de
mejorar su nivel acadmico, se traslad a Lima. Desde 1880, a la
temprana edad de dieciocho aos, empez a laborar en el
magisterio, enseando en el Colegio Santa Isabel. Luego fund en el
Callao el Liceo Peruano (1883) destinado a la enseanza de
seoritas. En 1884 se gradu de Profesora de Instruccin Primaria e
inmediatamente fue designada para dirigir la Escuela Municipal N
10 del Callao, cargo que ejerci durante diez aos (1884-1894). En
1890 la Comisin de Instruccin Primaria le otorg el diploma de
Preceptora. En Lima se enter que Teresa Gonzlez de Fanning
cerraba y traspasaba su colegio en 1892, en ese momento se
contact con ella y obtuvo el traspaso del Liceo Fanning. En 1896,
Elvira Garca y Garca ejerci su labor docente en la Sociedad
Auxiliadora de la Infancia (posteriormente Sociedad Auxiliadora de la
Infancia Juana Alarco de Dammert) en la Escuela Maternal: La
Escuela funciona varios aos dirigida por maestras de vocacin
escogidas por ella, como Luisa de Beausejour de Elcorrobarrutia,
Elvira Garca y Garca y Luisa Dammert

7
 En 1898 sostuvo una pequea polmica con Mercedes Cabello de
Carbonera, porque Elvira Garca y Garca permita que una monja
ensee el curso de fisiologa a las mujeres: Una monja enseando
fisiologa! Qu irrisin!... Qu sarcasmo para la moral social!....
Asimismo, Mercedes Cabello de Carbonera, critic que en su colegio
se impartan cursos de religin a las mujeres: La religin no debe
ensearse en los colegios, dado que el hijo debe ser obediente y
sumiso a los mandatos paternales. De esos colegios de monjas salen
mujeres ociosas egostas, que aman los salones ms que su propio
hogar Ante esto, Elvira Garca y Garca, responder lo siguiente:
Persuadida como estoy de que la mujer debe ser ante todo y sobre
todo profundamente religiosa, he tratado de despertar y cultivar ese
sentimiento en las nias sin incurrir en exageraciones, ni omitir los
actos y ceremonias, cuya prctica es obligatoria a todos los que
profesamos la Divina Religin de Cristo
Es decir, esta autora crea que mediante el estudio de la Religin
las nias aprenderan a ser buenas madres, esposas e hijas porque
crea que el conocimiento teolgico despertaran en ellas las virtudes
que se esperaban en las mujeres. Elvira Garca y Garca tambin
estuvo en contacto con Ricardo Palma a quien consider su amigo.

En 1902, fund el primer kindergarten de Lima en la calle Valladolid

(Cuadra 2 del Jirn Callao) que funcionaba en un local anexo al Liceo
Fanning. Posteriormente, solicit al Rector de San Marcos, Manuel
Vicente Villarn, los jurados para rendir exmenes en la Facultad de
Letras y Ciencias. Ser recin en 1905, cuando Elvira Garca obtenga
el Diploma de Profesora de Segunda Enseanza. En 1909 fund la
revista El hogar y la escuela (1909 1910). La labor educativa de
Elvira Garca no solo se manifest en el Liceo Fanning, sino tambin
en instituciones como el Colegio de Educandas del Cuzco Nuestra
Seora de las Mercedes cuya direccin fue asumida por rdenes del
presidente Jos Pardo, quien la nombr directora del plantel el 22 de
Enero y 11 de Marzo de 1916 asumi su cargo. Mientras administr
ese plantel educativo, estableci conferencias y conversaciones
escolares, donde se lean los mejores trabajos, reconstruy la

8
Secretara del Colegio, la Subdireccin, Enfermera para las alumnas,
Comedor, construy cercas para el huerto escolar, la cocina, la
despensa y construyo un cuarto del dormitorio.

Entre 1916 1922, realiz viajes por diversos pases sudamericanos

y escribi notas sobre sus viajes por esos pases. En 1922, cuando
regres a la capital, se qued sin un puesto laboral; as que ense
en el colegio Mara Jess Alvarado cursos de Historia, Gramtica y
literatura castellana. Al parecer, Elvira Garca fue profesora en la
Hacienda Chicln (Trujillo) en 1925.

Otro dato interesante es ver que los textos de Elvira Garca y Garca
se utilizaron como material de enseanza a los nios de la Hacienda
Chicln.

9
 Antes de continuar exponiendo su biografa, debemos mencionar un
hecho donde ella demuestra su patriotismo. El 14 de Marzo de 1925,
Elvira Garca particip de una manifestacin en contra del fallo del
presidente americano Calvin Coodlige respecto al asunto de Tacna
entre Per y Chile (Aquella decisin consista en que la cuestin de la
mencionada provincia se resolviera mediante un plebiscito, pero era
muy posible que esas provincias pasasen jurdicamente a la
condicin de territorio chileno). En 1932, Elvira Garca y Garca
particip en la Sociedad Auxiliadora de la Infancia donde form parte
del comit de socias donde se acord nombrar a la institucin
Sociedad Auxiliadora de la Infancia Juana Alarco de Dammert:
Seoras de Rholand; Pardo de Ayulo; Satler de Normand; de Stahl;
Gastaeta de Llona; Dibs de Camino; Len de Dammert; y
seoritas: E. Gonzlez del Real; Elvira Garca y Garca; Anglica y
Augusta Palma; Tarsila de la Torre Gonzlez; Berenice Villegas; Mara
Dibos y la secretaria que suscribe.
Posteriormente, Elvira Garca y Garca fue parte del Patronato de
Damas de la Escuela de Jardineras en 1936, que se estableci en el
local de Entre Nous, cuya presidencia estuvo a cargo de la esposa
del presidente Oscar Benavides. En los textos posteriores a 1939
como El problema educacional (1939), Historia de los jardines de la
infancia en Lima (1939), Modelando el porvenir (1943), Unin de
fuerzas espirituales

Adems, tambin particip en la Sociedad Cultural Clorinda Matto

de Turner tal como lo evidencia una carta de 1945 donde esta
pedagoga organiz una exposicin de textos de autoras
latinoamericanas .En 1946, el Congreso del Per decide aumentar la
pensin de cesanta a Elvira Garca a 800 soles mensuales, que
hasta ese entonces era de S/. 613.33 debido a los cincuenta aos
que ha dedicado al magisterio. Falleci en Lima el 23 de Octubre de
1951 y su desaparicin fue mencionada en diarios como La
Industria de Trujillo, El Comercio. Inclusive el Senado Peruano rindi
un homenaje a Elvira Garca a raz de su sensible fallecimiento, tal
como lo cuentan los diarios limeos La Prensa y El Comercio.

10
1.2 OBRAS

De su abundante bibliografa destacamos las siguientes

obras:

Lecciones de historia del Per (1894-1907).

El amigo de las nias (1894).
El amigo de los nios (1896).
Composicin castellana (1897-1908).

11
 Educacin femenina correspondiente a la misin social
que debe
llenar la mujer en Amrica (1908).
Lecciones de zoologa e higiene (1909).
El alma del nio (1924), prologado por Manuel Vicente
Villarn.
La mujer peruana a travs de los siglos (2 vols. 1924-
1935),
conjunto de decenas de semblanzas de mujeres
peruanas, pero
que ha sido calificada por el historiador Ral Porras
Barrenechea
en su libro Fuentes histricas peruanas (1954) como
La educacin del nio (1924).
El diario de una maestra (1927), obra llena de
observaciones en
torno a la educacin de la juventud.
Literatura preceptiva (1927).
Historia literaria (1927).
Cruzada a favor del nio (1938).
Historia de los jardines de la infancia en Lima (1939).
El problema educacional (estudios y observaciones)
(1939).
Frente a la humanidad (1942), obra de carcter
pacifista.
Unin de fuerzas espirituales (1943).

12
 Modelando el porvenir. Reflexiones sobre cultura moral
(1944).
Voces lejanas. Cuentos, leyendas, poemas, aoranzas,
reflexiones y
anhelos de paz (1944).
Fraternidad americana (1946).
Espritu de cooperacin (1947).
Salvemos a los nios! (1947).
La mujer y el hogar (1947).
Caminos de la vida (1948).

13
 CAPITULO II
LAA PEDAGOGA EN LOS AOS DE LA REPUBLICA

2.1 CONTEXTO SOCIOCULTURAL

Fue una valiente mujer que colabor con el reto de construir un pas
en esos tiempos difciles (guerra con chile), tomo conciencias de
esos avatares, desde muy nia.
El pas estaba en guerra cuando ella llego a la capital en contraste
con la realidad de esos das y una de a las tareas, ms nobles del
hombre: la de educar.
En medios de los de aquellos das, inicio su carrera magisterial,
siguiendo los consejos de su padre, quien al verse en el riesgo de
perder la vida ante los masivos ataques de los chilenos le escribe
una lnea muy sentida y relevadoras:
rogu al altsimo para que tus ojos nunca tengan que derramar su
sangre como hoy nosotros ante el enemigoque en adelante hija
digas a los cuatro vientos que la educacin es arma que nos har
ganar todas las guerras"
Elvira no olvido esos nunca y prosigui con su hermosa labor. Elvira
era una convencida de que la educacin- como dicen hoy, despus
de cincuenta aos es la clave para salir del subdesarrollo.
En 1902, la maestra Elvira Garca y Garca, cofundadora de la
sociedad auxiliadora de la infancia, organiz el primer Kindergarten
para nios de 2 a 8 aos, anexo al Liceo Fanning para seoritas. Sus
estudios y su preocupacin por la infancia la llevaron a difundir a
travs de conferencias y numerosos documentos; la importancia de
proteger al nio tempranamente y de atender a la formacin de una
personalidad basada en la justicia y la comprensin, as como el

14
empleo de los mtodos Froebel y de Montessori y la participacin de
los padres de familia en esta tarea educativa.
La poltica educativa del pas durante la republica que desde 1825
hasta 1876, la educacin de la mujer estuvo centrada en su
formacin moral y espiritual porque se consideraba que sus principal
responsabilidad en la sociedad consista en la educacin de los
nios, el cuidado del hogar para hacerlo un refugio para los varones
en contra de los problemas del mundo exterior.
Desde 1876 hasta 1901, la educacin femenina experiment cierto
cambio al incorporarse nociones de Fsica, Qumica e Historia
Natural, Aritmtica y Geografa pero su formacin era desigual a la
que reciban los varones, porque a ellos se los preparaban para
estudiar y ejercer una carrera profesional mientras las mujeres en
esa poca no podan estudiar en la universidad.
Despus de la derrota peruana en la Guerra con Chile (1879 1883)
en la educacin surgieron voces que exigan la regeneracin del pas
a travs de los ciudadanos, porque se atribua que el desastre
peruano se deba a las costumbres de sus habitantes.
Dentro de la educacin posterior al conflicto, se imparti una
educacin que buscaba formar a ciudadanos con conductas
moderadas que rechazasen toda clase de vicios para as formar
personas que apreciasen al trabajo como una forma de desarrollo y
no como un castigo.
La educacin femenina en el siglo XX tampoco estuvo ajena a esta
realidad, pero siempre vinculada con sus deberes como madre y
esposa, primero como pedagoga (Reglamento de Instruccin de
1901), en 1920 las mujeres estudiaban la primaria y secundaria
comn, y la primaria y secundaria profesional donde en esta ltima
las mujeres reciban instruccin profesional que las preparaba para
ejercer una educacin
En 1941, las mujeres reciben cursos para consolidar su labor como
madre.

15
 FACHADA DEL LICEO FANNING EN 1919
Fuente: GAMARRA HERNANDEZ, Aurelio: Datos histricos
acerca de los establecimientos de segunda enseanza que
actualmente funcionan.
Lima: Imprenta Torres Aguirre, 1919.

16
ELVIRA GARCIA Y GARCIA

17
 CAPITULO III
IDEAS POR ELVIRA GARCIA A LA PEDAGOGA

3.1 PROPUESTAS PEDAGOGICAS DE ELVIRA GARCIA Y

GARCIA, PARA MODERNIZAR LA EDUCACION.
En esta parte de la investigacin presentaremos la imagen de la
mujer segn Elvira Garca y Garca, sus propuestas para mejorar la
educacin femenina y los trabajos que podra realizar sin descuidar
sus obligaciones dentro del hogar y la familia. As como para vincular
la educacin de la mujer durante la Repblica con las propuestas
educativas de Elvira Garca y Garca sobre la educacin femenina y
las labores que podan ejercer las mujeres sin descuidar sus
obligaciones en el hogar y la familia, para as demostrar lo novedoso
en sus sugerencias en relacin a su manera de comprender la
formacin de los futuros ciudadanos en la escuela y en el hogar.
Veremos aqu como recomendaba a los padres y maestros colaborar
en inculcar a sus hijos buenas costumbres para formar ciudadanos
tiles para el progreso del pas y finalmente como a travs de la
educacin infantil, los nios aprenderan la importancia del trabajo
(juegos de Froebel).
En esta parte presentaremos lo que Elvira Garca y Garca pensaba
acerca de la imagen de la mujer, los cursos que ella propona que la

18
mujer debera de estudiar y los trabajos que podra realizar sin
descuidar sus obligaciones para con el hogar y quienes lo habitan.
Ella crey que muchos cursos impartidos en las escuelas podan
ayudar a la mujer a cumplir con sus obligaciones en el hogar y la
familia, contradiciendo aquel el prejuicio que las mujeres no
deberan recibir mucha instruccin, porque se crea que ellas se
volveran seres egostas.
Elvira Garca y Garca fue la primera educadora en proponer
ocupaciones para las mujeres fuera del hogar, lo cual fue una
novedad en su poca porque hasta entonces las labores que se
atribuan a las mujeres estaban relacionadas con el hogar.
Para esta educadora, la mujer es una persona cuya funcin
principal en la vida consiste en la educacin de sus hijos, adems de
consolar al marido en los momentos difcil, aconsejar y refrenar sus
impulsos, mantener la paz del hogar frente a un mundo catico.
Respecto a su inteligencia, Elvira Garca considera que su
inteligencia no es creativa ni fecunda como la del varn, sino solo
sirve para ordenar, dirigir y decidir, por esa razn sostiene que sus
conocimientos deben ser generales y prcticos.
Sobre la misin de la mujer como madre, Elvira Garca y Garca
sugiri que ella es quien dirige o debe dirigir, las primeras
manifestaciones del Nio; adems de ser la encargada de aplicar a
las cosas tiles y buenas, los primeros instintos de imitacin, de
curiosidad y de credulidad. Para Elvira Garca y Garca solo la madre
es quien tiene el poder para combatir las primeras tendencias as
como los nacientes defectos adquiridos por la herencia y por el
ambiente donde los nios crecen. Por esa razn, Elvira Garca y
Garca afirmaba que la educacin debera ensear a las mujeres a
educar a sus hijos, fecundar y guiar las fuerzas criadoras de sus
esposos
La obra ms grande que le corresponde desempear a la mujer, es
el perfeccionamiento de su propia alma: con esos tesoros que
alcance arrancarle y conservar con la avidez del avaro, formar a su
vez el espritu del hijo amado, y fecundar y guiar las fuerzas
criadoras del compaero, que la suerte le depare

19
Para lograr el perfeccionamiento del alma de la mujer menciona
Elvira Garca y Garca es necesario que su educacin sea superior
en alto grado, delicada y llena de refinamientos; mucho ms de la
que recibe el hombre, para cumplir con su destino y para
comprender al varn: La mujer debe instruirse de manera especial,
para poder cumplir con su destino, el que no sabr llenar
permaneciendo ignorante y atontada, al lado del compaero de su
vida, a quien no podr comprender en su pesar, ni menos an,
adivinarlo en su sentir

Para Elvira Garca y Garca la mujer debe ser perseverante en todo

cuanto emprenda, juiciosa en sus determinaciones para inspirar la
confianza que necesitan todos aquellos que dependan de ella; sabia
para usar sus conocimientos para mantener el calor de hogar y ser
leal con todos, especialmente con su compaero (su cnyuge). Por
esos motivos, Elvira Garca y Garca crea conveniente que el deber
ms trascendental de la mujer era asegurarse una educacin que le
durase en sus tres etapas: hogar, colegio y su vida entera:
Esta educacin durar toda su vida en sus tres etapas,
perfectamente marcadas: la educacin que recibe en el
hogar, la que se le da en el colegio, y por ltimo, la ms
importante de todos, que abarca su vida entera, que es la
auto educacin, en la que ella es educadora y educanda

La educacin de las nias - menciona Elvira Garca y Garca deba

ser la misma que reciben los jvenes pero dirigida de otro modo y
tratada de un fin distinto, es decir, todos sus conocimientos deben
ser generales y acomodados a los usos de la vida diaria porque,
segn Elvira Garca y Garca, el poder de la mujer est dispuesto
para la direccin, ordenamiento y la decisin. Todas estas cualidades
que posee la mujer, debe aplicarlas en el hogar, un lugar que fue
denominado por Elvira Garca y Garca como un asilo de paz, un
refugio de todas las miserias del mundo, cuya responsabilidad
estaba a cargo de las mujeres. Para ello, Elvira Garca y Garca
propona que las mujeres deban estudiar los siguientes cursos:
Cursos que deben llevar las mujeres segn Elvira Garca y Garca

20
Como mencionamos anteriormente, Elvira Garca y Garca propuso
que las mujeres podan llevar los mismos cursos que estudiaban los
varones, siempre y cuando estos las ayuden a desempear mejor
sus responsabilidades como madres, esposas e hijas. Por esa razn,
ella sugiri que las mujeres deberan estudiar los siguientes cursos:
La Pedagoga, segn Elvira Garca y Garca, es la ciencia ms
importante para la mujer, porque no solo prepara a la maestra, sino
tambin a la madre de familia, quien desempea el rol ms
importante en la educacin de los nios. Para la maestra, la
Pedagoga es una ciencia importante porque le permite conocer los
sentimientos e inclinaciones de los nios y saber dirigir todo ese
proceso fisiolgico, tal como demuestra la siguiente cita:
La maestra debe quedar preparada para conocer cuanto pasa en el
alma del nio; prever el camino o el riesgo que pueden tomar sus
sentimientos e inclinaciones, dirigir al mismo tiempo, todo ese
proceso fisiolgico que origina su vida, y del que depende muchas
veces, no solo el porvenir del nio, considerado como unidad social,
sino tambin el de la familia

Sin embargo, para Elvira Garca y Garca esto no significaba que la

madre de familia debiera descuidar la formacin del nio, porque
ella era la encargada de guiar a los infantes a travs de los caminos
de la vida: Es la madre la principal encargada de sealarles el
camino y de guiarles para que lleguen a ese trmino sin vacilaciones
ni temores
Sobre la Higiene y medicina, Elvira Garca y Garca considera que
estas ciencias ensearn a la mujer, las reglas para conservar la
salud de la familia. Los procedimientos cientficos tienen doble
importancia porque exigen trabajo reflexivo y continuo mediante
lecturas y experiencias personales. Elvira Garca y Garca crea que
la literatura es importante por la educacin moral que entraa. La
literatura tiende a robustecer ese poder tranquilo benfico y real. El
fin de esta educacin, segn la autora, es despertar en la mujer el
amor a la lectura y para que haga la seleccin atinada de libros
convenientes.
Comunicar a la mujer el amor a la lectura es dar un gran paso y
obtener as un inmenso beneficio con esta conquista, se le arrancar

21
ese mal gusto que la lleva a entregarse entusiasta a no leer sino a
diversas tantas novelas abominables191
Este engrandecimiento de la mujer, segn Elvira Garca y Garca, no
solo consiste en una seleccin atinada de textos convenientes, sino
tambin en una serie de ejercicios prcticos para amaestrar y
fortificar el sentido moral basados en el conocimientos de las leyes
de la voluntad los cuales son conocidos a travs del estudio de la
tica. Tambin se define la tica como una ciencia que ayuda a
conocer los derechos y deberes. El estudio de la tica, al ensear
las leyes de la voluntad, encierra una trascendencia muy grande
para la vida de la mujer, tanto desde el punto de vista individual
como en relacin a la familia y a la sociedad en general
Para Elvira Garca y Garca, la Historia es necesaria como marcha de
las sociedades e instituciones y una fuente de educacin moral
cuyos conocimientos ayuden a la mujer en su perfeccionamiento
moral cuando la mujer tenga amor a la lectura, sepa leer y saque lo
provechoso: La historia le servir de fuente de enseanzas morales
que le marquen el camino que debe seguir, siempre que quiera
marchar hacia la perfeccin, es decir, hacia el bien . Ese estudio
requiere realizarlo en sus fases ms importantes: El conocimiento
metdico de los hechos y la explicacin o interpretacin ms o
menos acertada sobre ellos. Mediante el estudio de la Historia
menciona Elvira Garca y Garca la mujer podra conocer la
organizacin moral de pueblos e individuos, la formacin de
nacionalidad y los esfuerzos para conseguirla, el desarrollo,
incremento e influencia de las instituciones polticas en la nacin y
finalmente las granes manifestaciones de valor y progreso. Es
importante ver como Elvira Garca y Garca buscaba que la
enseanza de la Historia ayude a establecer una norma de conducta
que no solo aplicara para s misma sino tambin para los miembros
de su familia y/o su medio social, en contraste con aquella historia
poltica de los gobiernos.
La Historia, se ha credo por mucho tiempo, que no tena ningn
inters especial para la mujer el conocerla; esta presuncin ha
nacido de la forma de enseanza a que se le someta,
considerndola nicamente como la historia poltica de los
gobiernos. En esa forma el estudio slo resultaba tener utilidad y

22
formar un entretenimiento, para determinado nmero, sin llegar a
constituir, por supuesto, una enseanza racional y til .

La Geografa, para Elvira Garca y Garca, no solo es una ciencia

descriptiva, es una ciencia sociolgica, que ensea a conocer las
costumbres y el modo de ser de todos los pueblos. Para que la
Geografa cumpla un fin educativo, no debe hacerse un estudio
rutinario memorstico. Propone que se debe explicar grficamente de
manera concreta y sencilla que solo sirvan para recordar y fijar en
la inteligencia lo relativo a la Geografa Fsica, respecto a la
configuracin y al estudio de la tierra El dibujo asociado a la
Geografa tiene un doble fin para la mujer, porque fija su atencin en
la explicacin grfica. A travs del dibujo, aprende mejor que
estudiando.
Respecto a Ciencias Fsicas y Ciencias Naturales, Elvira Garca y
Garca considera que tales ciencias pueden desarrollar el espritu de
observacin y el amor a la naturaleza. Para Elvira Garca y Garca,
son dos los seres dignos de contemplarse: las plantas y
animales196. Sobre las plantas, esta pedagoga afirmaba que ellas
son el smbolo ms hermoso de madre altruista y abnegada porque
piden poco y dan mucho, ofreciendo el encanto de sus flores, la
riqueza de sus esencias, las excelencias de sus frutos, la bondad de
sus tallos y las utilidades de sus races. Sobre el estudio de los
animales segn Elvira Garca y Garca consider que esto era muy
importante porque de esta manera, las mujeres podan conocer la
utilidad que los animales proporcionan en los usos domsticos e
industriales sin necesidad de invertir grandes sumas de dinero:
Hay animales que merecen ser estudiados prolija y extensamente,
por cuanto llegan a constituir industrias especiales197, fecundas en
recursos y fciles de ser explotadas y dominadas por la mujer, sin
exigirle una suma de capitales, para su explotacin ni un trabajo que
haga violencia a su delicado organismo198

La fsica, segn Elvira Garca y Garca, encierra conocimientos tiles

para la mujer, como por ejemplo la ptica que permite conocer
muchas enseanzas importantes para aplicarlas en la ciencia
fotogrfica y en artefactos como la linterna mgica, el estereoscopio,

23
el cinematgrafo, etc. Los experimentos cientficos, para Elvira
Garca y Garca son importantes y tiles a la mujer porque desarrolla
las habilidades de las mujeres para manejar diversas clases de
materiales y tiles porque les permite conocer las aplicaciones
prcticas que pueden darle a ellos. Respecto a la Qumica, Elvira
Garca y Garca afirmaba que esta ciencia ayuda no solo a explicar
los fenmenos de la vida orgnica, sino tambin a que la mujer sepa
escoger los vveres, los cosmticos y las condiciones de salubridad,
derivadas del suelo, el ambiente, las aguas del lugar, etc. Para Elvira
Garca y Garca la enseanza secundaria para las mujeres en el Per
usaba mtodos anticuados basados ms en la memoria que en la
inteligencia. Ella atribua este problema a los padres de familia,
quienes crean que mientras ms conocimientos adquiriesen sus
hijas, mejores estudiantes seran.
En el mayor nmero de casos, quedan satisfechos los padres de
familia, con lo poco que pueden aprender sus hijas en la Escuela y
esto en la forma atrasada en que se hace, es decir, almacenando los
conocimientos en la memoria, descuidando en buena parte el
desenvolvimiento de la inteligencia

Para Elvira Garca y Garca, la razn de este problema en la

educacin femenina era el prejuicio que afirmaba que las mujeres no
deben instruirse en la misma medida que el hombre: No es posible
todava desterrar de entre nosotros, el prejuicio de que la mujer no
debe instruirse, en la misma medida que el hombre200 Como
podemos notar, Elvira Garca y Garca crea que la mujer debera
educarse porque la instruccin, lejos de alterar sus cualidades
naturales, avivara la modestia, tolerancia, el sentimiento del deber
predisponindola para el cumplimiento de su misin porque
prosigue Elvira Garca y Garca la mujer se prepara para la
Economa domstica, Higiene y trabajos manuales los cuales haran
que las nias se convirtieran en personas tiles a la sociedad, ya
sean como esposas o madres. Mediante esta educacin superior,
dice Elvira Garca y Garca, la mujer se aparta de las tentaciones
sembradas por la ignorancia y la debilidad. Son por estos motivos
que Elvira Garca y Garca pensaba que el Gobierno debera apoyar y
financiar los Liceos de Lima y las principales ciudades del Per. Es
natural que Elvira Garca y Garca haya mencionado argumentos a
favor de los Liceos, porque ella administraba el Liceo Fanning desde
24
1892 hasta 1916 y quera demostrar que stos eran importantes en
la educacin femenina por las razones que acabamos de mencionar.
Las propuestas de Elvira Garca y Garca adems de sugerir cambios
en la educacin peruana, tambin propuso que las mujeres podan
desempear otras ocupaciones que las labores domsticas, porque
crea que las mujeres modernas tenan una tendencia entusiasta
hacia el progreso, que muchas veces no se dedica a ejercer algn
oficio porque muchas de ellas seguan aferradas a la idea que las
mujeres que trabajan son personas de bajos recursos econmicos.
Para Elvira Garca y Garca, los orgenes de estos prejuicios se
encuentran en la educacin que se adquiere en un medio
inapropiado, sin modelos que copiar. Por tanto, esta imagen del
trabajo desaparecera cuando la educacin ensee a los estudiantes
a prepararse para la lucha por la vida y se tenga ms consideracin
hacia la labor de la maestra.
En 1924, cuando Elvira Garca y Garca public su libro Actividad
femenina ella sostena que la mujer moderna sea como madre,
esposa, hija, educadora o como ser social nutre su inteligencia con el
estudio porque a la vez perfecciona su sensibilidad y hace fuerte su
voluntad , pero tambin sostena que la educacin superior debera
hacer de la mujer una persona capaz de valer por si misma que
supere todos los obstculos que encontrase en su paso para as
aprovechar la tendencia progresista de la mujer en una ocupacin.
Para Elvira Garca y Garca, las mujeres podan desempear las
siguientes ocupaciones:

3.1.1 Mujer educadora

Elvira Garca y Garca consider que las mujeres reunan las

condiciones propias que las hacen las educadoras por excelencia, ya
25
que los nios en sus primeros aos requera de grandes dosis de
ternura, que solo las mujeres podran ofrecerle:
Las condiciones propias de la mujer hacen de ella la educadora por
excelencia, y debe ser preferida al hombre, sobre todo, cuando se
trata de la primera enseanza, en la que, por lo mismo que es
necesario tomar al nio en edad tan tierna, que requiere gran dosis,
el manejarlo, se adapta ms an al trato materno, como es el que la
mujer puede ofrecerle

Ahora bien, una pregunta interesante que surge en este punto es

por qu Elvira Garca y Garca consideraba que las mujeres eran las
mejor capacitadas para ejercer el magisterio infantil? La respuesta
es que segn Federico Froebel, el maestro debe conocer al nio para
que la relacin alumno maestro sea eficaz y segn Elvira Garca y
Garca, las maestras estn ms capacitadas para esta labor
educativa, porque ellas estn preparadas naturalmente para la
enseanza infantil. Para Elvira Garca y Garca, la educacin de
Primera Enseanza era una labor muy importante, porque la maestra
deba ensear a los estudiantes a soportar los problemas de la vida
para que as puedan cumplir con cualquier labor que se propongan.
Por esa razn, Elvira Garca y Garca deca que la maestra es la
llamada a modelar el alma del nio, y ha de servir de hermoso
espejo, que refleje todas las virtudes y cualidades, que ese espritu
ennoblecido por el estudio y la educacin .

3.1.2Capacitacin de maestras.

26
 Otra labor para las mujeres que tambin estaba relacionada con la
educacin infantil, era la docencia. Para Elvira Garca y Garca era
importante que para una excelente formacin acadmica de las
profesoras, stas deberan estudiar en el extranjero para
perfeccionar sus conocimientos, para que de esta manera las
profesoras sepan aplicar un buen mtodo de enseanza.
La maestra al salir a poner en prctica lo que ha recibido en la
Escuela, tiene la tendencia de vaciar como en un molde, las mismas
nociones que ella recibi, y contina en lo relativo a disciplina,
organizacin y direccin, rumbos idnticos, sin que le sea dable
decidirse por ninguna otra cosa

Esta capacitacin en el extranjero, segn Elvira Garca y Garca,

consista en viajar a algn pas avanzado a conocer sus escuelas,
estudiar su organizacin que ellas encierran, tratar con otros
maestros y ponerse al tanto de las teoras educativas. A primera
vista, esta afirmacin suena interesante, pero un factor que no se
considera aqu es que las polticas educativas de muchos pases se
realizan considerando la realidad cultural, econmica y social de su
entorno. A mi parecer, esta bien que cualquier profesional deba
capacitarse y estar al tanto de los avances de su carrera; pero
cuando se trata de adaptar tcnicas de otros pases hay que
considerar nuestro contexto. Estos pases desarrollados para Elvira
Garca y Garca eran Argentina, Uruguay, Mxico, Estados Unidos y
Cuba donde se deberan mandar dos profesoras a capacitarse De
esta manera, no sera necesario contratar maestras extranjeras que
ignoran muchos aspectos de nuestra realidad y de la mentalidad de
los estudiantes, segn el pensamiento de Elvira Garca y Garca.
Recordemos que Elvira Garca y Garca siempre afirmaba que es
importante que el profesor conozca la mentalidad de sus alumnos
para que as pueda ser efectiva la labor educativa. Quienes estaban
ms capacitadas para esta labor eran las mujeres, porque segn
Elvira Garca y Garca ellas tienen un instinto maternal innato.

27
3.1.3 Inspectoras de Instruccin
Segn Elvira Garca y Garca, las Inspectoras de Instruccin son tan
importantes como las maestras capacitadas en el extranjero porque
ayuda a mejorar las condiciones del local de estudios imponiendo los
requisitos higinicos y asesorando a las maestras inexperimentadas.
En esta parte, Elvira Garca y Garca nos menciona que las
Inspecciones de Instruccin haban sido eliminadas por razones que
ella consider mal meditadas, puesto que segn esta pedagoga, las
razones alegadas no significaban toda la gravedad que volvieron a
caer sobre las escuelas. Para Elvira Garca y Garca, las personas
adecuadas para este trabajo seran las maestras normalistas que
hubieran hecho su prctica en el extranjero, quienes se alternaran
en seguida con la Direccin de Escuelas, para los primeros puestos
volvieran a ser desempeados por las nuevas maestras capacitadas.
La labor de inspeccin de escuelas prosigue Elvira Garca y Garca
tiene que inspirar confianza a las maestras, para que las docentes
puedan exponer sus inquietudes y dudas en cuanto a la organizacin
de escuelas, rgimen disciplinario, higiene general, etc. En esta
parte, Elvira Garca y Garca menciona que las inspectoras de
instruccin deberan considerar no solo la capitacin de las maestras
sino tambin con locales adecuados para la enseanza que tengan
excelentes condiciones de higiene, organizacin, mobiliario y
materiales didcticos. Adems, las inspectoras de instruccin
menciona Elvira Garca y Garca podran asesorar a las maestras
inexpertas o no debidamente preparadas. Una pregunta que surgira
aqu es Por qu Elvira Garca y Garca crea que las mujeres eran
adecuadas para trabajar como inspectoras de instruccin? y Elvira
Garca y Garca responde diciendo:
La mujer tiene condiciones de orden y sistema, que no puede nunca
igualarse el hombre, por lo mismo que la misin de ambos, tiene sus
especialidades, y el camino que deben seguir sin distanciarse, ni ser
opuesto, llevan rutas que en muchos puntos difieren. Eso mismo la
prepara para los trabajos de vigilancia, direccin y organizacin

Elvira Garca y Garca afirmaba que muchas veces el temor de las

mujeres para desempear importantes cargos de confianza como
inspectoras de instruccin, poda servir como un estmulo para que
ellas dieran su mejor esfuerzo en cumplir esta responsabilidad
28
3.1.4 Enfermeras
Elvira Garca y Garca consideraba que otro trabajo adecuado para
las mujeres era la Enfermera porque ella posee un instinto maternal
innato que le permite tratar a los enfermos como si fuera un hijo o
familiar suyo. Por ese motivo, Elvira Garca y Garca sugera que los
grandes hospitales de Lima, as como los de las grandes ciudades
del Per organizasen Escuelas de Enfermeras. Aqu conviene resaltar
que desde 1907 existan dos escuelas para enfermeros. La primera
se localizaba en la Casa de Salud de Bellavista la cual paso al control
de la Clnica Anglo Americana en 1921. En 1915, se cre la Escuela
Mixta de Enfermeros que en 1928 se convirti en la Escuela de
Enfermeras Arzobispo Loayza de la Beneficencia Pblica de Lima. Es
decir, que cuando Elvira Garca y Garca escribi Actividad
Femenina (1924) existan en Lima dos escuelas de Enfermera, pero
por alguna razn, ella no menciona la Escuela Mixta de Enfermeros:
Recordamos que en la Casa de Salud de Bellavista se form una
Escuela de Enfermeros en pequeo en pequeo, y salieron algunas
diplomadas, que han prestado sus servicios, con beneplcito
general, en Lima y en otras ciudades, adonde fueron solicitadas,
tanto por personas particulares, como para atender a los enfermos
especiales de los hospitales

Al parecer, Elvira Garca y Garca crea que la nica escuela de

Enfermeros con capacitacin profesional era la Casa de Salud de
Bellavista porque fue administrada por la Sociedad de Institutos
Mdicos, mientras que la Escuela Mixta de Enfermeros era
controlada por la Beneficencia Pblica. La maestra Elvira Garca y
Garca no aprobaba aquella opinin que consideraba a la enfermera
como una sirvienta falta de educacin porque para ella, las
enfermeras eran compaeras y amigas de la familia.
Una enfermera no es una sirviente, como generalmente se ha
credo entre nosotros, por la falta de educacin de que han
adolecido, quienes entre nosotros, se han dedicado a esa ocupacin,
no por el amor a la humanidad doliente, sino por la fuerza de la
necesidad

29
 Una buena enfermera, segn Elvira Garca y Garca, deba ser una
mujer que haya concluido con xito su Instruccin Primaria y mnimo
los dos primeros aos de la Segunda Enseanza adems mostrar
ternura y paciencia hacia los enfermos.

3.1.5 Traduccin y lectura

La traduccin y la lectura eran para Elvira Garca y Garca,
profesiones donde las mujeres podan encontrar demanda porque
ella crea que en los pases europeos muchas personas de edad, ya
sea por motivos de salud o por capricho, contrataban seoritas para
que les lean textos.
Sabido es que en los pases del viejo mundo, son muchas las
personas, que por su edad, sus enfermedades o por mero gusto o
capricho, prefieren hacerse leer, y eligen para esta ocupacin ntima
a seoritas que se han preparado especialmente, leyendo con toda
correccin y sabindose detener a tiempo, calculando cuando el
inters de la lectura ha de exigir un tanto de meditacin o de ligero
cambio de ideas

Por esa razn, Elvira Garca y Garca crea que se deba establecer en
las escuelas secciones especiales de lectura y declamacin donde
las estudiantes exitosas recibiran un diploma que las dejara
expeditas para prestar sus servicios. Este trabajo, segn Elvira
Garca y Garca, era adecuado para las mujeres no para los varones:
Este puesto, desempeado por un hombre, tenemos que declarar
que es una especie de tiempo y de fuerzas perdidas, cosa que no
puede ocurrir al tratarse de una mujer Para aprender traduccin,
Elvira Garca y Garca crea que las mujeres podan aprender esta
profesin leyendo textos en idiomas extranjeros y redactando
artculos en otros lenguajes. Sobre la importancia de la traduccin
Elvira Garca y Garca crea que estas profesiones eran importantes
para las mujeres porque las lectoras y traductoras ayudan a que
otras mujeres a acceder a la cultura mediante los libros. De esta
manera, aquellas personas que no tienen nada que hacer
encontraran algo que hacer.

30
3.1.6 Conferencistas y bibliotecarias.
Elvira Garca y Garca crea que la mujer poda trabajar como
conferencista porque tiene excelentes condiciones para ejercer esa
labor, siempre y cuando aprenda desde sus primeros aos a
presentarse ante un pblico numeroso.
La mujer de manera especial, tiene condiciones para conferencista,
y sera una excelente carrera, si se le preparara desde sus primeros
aos, a fin de que adquiera esa seguridad, esa pose, que es de tan
grande importancia, para quien tiene que presentarse a un pblico
ms o menos numeroso

Para la formacin de buenas conferencistas, segn Elvira Garca y

Garca, es necesaria la existencia de un grupo de determinadas
maestras que adiestren a sus estudiantes en educacin, enseanza,
higiene, moral, patriotismo, etc.; para que de esta manera las
conferencistas puedan recorrer las escuelas para hablar sobre temas
como las efemrides nacional o determinados acontecimientos
sociales, religiosos o de inters pblico. Las conferencistas,
menciona Elvira Garca y Garca, tendran a su disposicin las ltimas
obras pedaggicas, al igual que diarios y revistas que estn
relacionados con la pedagoga; porque estas personas deben
exponer a un pblico que no siempre estn versados sobre los temas
a exponer. Como hemos visto, Elvira Garca y Garca recomendaba
que las conferencistas deban leer bastantes textos para sus charlas
y por esa razn ella crea que una profesin asociada era la
Bibliotecologa. Por ese motivo, Elvira Garca y Garca recomendaba
que cada escuela y cada colegio contase con una biblioteca para las
profesoras y otra para las alumnas. Elvira Garca y Garca saba que

31
la organizacin y clasificacin de libros no es sencilla porque los
textos contienen importante informacin para las estudiantes y
maestras que no solo les permite aclarar sus dudas, sino tambin
ampliar sus conocimientos y entretenerse.

3.1.7 Sociedades de Beneficencia.

En esta parte, Elvira Garca y Garca aclara que ella no apoyaba al
Feminismo, calificando a sus seguidoras como personas medio
trastornadas o en camino de estarlo, que - segn Elvira Garca y
Garca andan provocando una lucha abierta sin sentido contra los
varones, porque lo que reclaman las feministas se llegar a alcanzar
cuando el grado de cultura general se haya refinado que eliminara
el egosmo del corazn del hombre
Estamos perfectamente convencidas de que, lo que hoy se pide
para la mujer, es seguro que se llegar a alcanzar, cuando el grado
de cultura general se haya refinado, y de esa manera se haya
cegado ese fondo de egosmo, que la educacin y la herencia han
cristalizado en el corazn del hombre

Elvira Garca y Garca mencion estos comentarios porque crea que

las mujeres alcanzaran sus derechos sin llegar a la lucha y como
prueba de ello, nos menciona que las mujeres fueron incorporadas a
las Sociedades de Beneficencia. Elvira Garca y Garca en su libro
Actividad femenina (1924) nos menciona que la incorporacin de
las mujeres a las Sociedades de Beneficencia fue posible al proyecto
presentado por Jos Balta y al apoyo de Carlos Uceda, quien
present un proyecto a la Representacin Nacional donde peda que
las mujeres formasen parte de las Sociedades de Beneficencia. Sin

32
embargo, antes de la aprobacin de esta ley algunas mujeres haban
elegidas para integrar estas instituciones.
Segn Jorge Basadre en Historia de la Repblica del Per (1822
1933) nos dice que aquellas elegidas fueron Ester de Balln, Mara
Tizn de Daz y Celestina Ocampo de Abancay; y, asimismo el de
Carmen Vargas de Romainville, Mara Benavente de Paredes, Julia
Andriansen de la Torre, Julia Umeres de Osma y Elvira Garca y Garca
llamadas a participar en las labores de la Beneficencia Pblica del
Cuzco de 1915 . Elvira Garca y Garca quera que las mujeres
trabajasen para que ellas no viviesen a costa de sus familiares y
esposo. Por esa razn, buscaba la incorporacin de las mujeres de
aquellas profesiones que se recin se empezaban a estar a su
alcance. La Ley 4526 promulgada el 23 de Setiembre de 1922
menciona que las mujeres mayores de 30 aos pueden formar parte
de las Sociedades de Beneficencia y si son casadas deberan
presentar un permiso escrito de sus esposos.
Artculo 1.- Las mujeres mayores de treinta aos pueden formar
parte de las Sociedades Pblicas de Beneficencia, rigiendo para ellas
todas las disposiciones legales y reglamentarias referentes a los
miembros de dichas instituciones.
Artculo 2.- Elvira Garca y Garca no mencion estos detalles para
que las mujeres pudieran ingresar a las Sociedades Pblicas de
Beneficencia ni tampoco que ella perteneci a la Sociedad de
Beneficencia del Cuzco. Pero para Elvira Garca y Garca, la
incorporacin de las mujeres en las sociedades de beneficencia fue
un gran logro porque demostraba que aquellas ideas que afirmaban
la incapacidad de las mujeres para dedicarse a esta clase de labores
eran invlidas.
Las ideas que se han cambiado a este respecto, y las cosas que se
han dicho en contra de la mujer son de lo ms curiosas, y dignas por
lo tanto, de figurar en las discusiones, que a este respecto, se
hubieran sostenido, siglos atrs cuando se pensaba, que la mujer,
era de todo punto incapaz para atender a ninguno de los cargos, que
poda desempear el ms infeliz de los hombres

Con respecto a la eleccin de las mujeres a este cargo, Elvira Garca

y Garca mencionaba que deberan de elegirse aquellas que tuviesen

33
condiciones superiores y merecieran entera confianza. Para Elvira
Garca y Garca, la mujer peruana estaba capacitada para toda clase
de cargos hasta el punto que muchas mujeres cultas se
incorporaran a las Sociedades de Beneficencia para cumplir con
escrupulosidad su cargo.
La cultura que hoy, tiene la mujer peruana, en buen nmero, y la
que alcanza cada da, la capacita para toda clase de cargos, y en
este sentido, no es aventurado el asegurar, que no sera limitado el
nmero de mujeres cultas, que pudieran entrar honrosamente a la
Sociedad de Beneficencia y cumplir lucidamente y con entera
escrupulosidad, las obligaciones de su cargo Aparentemente, al
leer este texto se podra pensar que Elvira Garca y Garca era
feminista, pero como mencionamos anteriormente ella no apoy
este movimiento porque crea que el Feminismo induca a las
mujeres a una lucha abierta contra los hombres. A pesar que Elvira
Garca y Garca no se identific como una feminista ideolgica, en los
hechos ella critic muchos prejuicios que se tenan en contra de las
mujeres como por ejemplo la idea que la mujer no poda administrar
por s misma sus propiedades de manera eficiente y por ello no
podan ser inspectoras de Fincas: Se afirma con la inconsciencia de
un nio, que la mujer es incapaz de ser Inspectora de Fincas, por
ejemplo, porque no podran apreciar el estado de ellas, ni sabran
por donde comenzar.
Una pregunta que surge es Por qu Elvira Garca y Garca crea que
las mujeres si podan trabajar dentro de las organizaciones de
caridad? Y la respuesta es que ella crea que El corazn de la mujer
amasado con ternura y amor exquisito, est listo para interesarse a
favor de todos los seres desgraciados y auxiliarlos en todos los
momentos en que demanden cario y auxilio. Esta es la razn, por
la que Elvira Garca y Garca consider que la mujer siempre forma,
fomenta y organiza sociedades filantrpicas con mucho entusiasmo
como si se tratasen de grandes empresas. Las labores de caridad
que podan desempear las mujeres menciona Elvira Garca y
Garca son el cuidado de los enfermos en los hospitales, asilos
infantiles y en los orfelinatos donde consolaran a los nios
hurfanos. Es decir, para Elvira Garca y Garca, las mujeres pueden
desempear labores filantrpicas para aquellas personas que
estuviesen algn tipo de sufrimiento, ya sean heridas fsicas o
emocionales.

34
3.1.8 Empleadas de comercio.
Elvira Garca y Garca crea que el comercio era una carrera que se
prestaba para ser desempeado por una mujer porque ella posea
dos cualidades primordiales que la preparaban para ocupar puestos
de responsabilidad en el comercio: su honradez y su exactitud para
desempear el puesto que se le confa. La honradez de la mujer
menciona Elvira Garca y Garca - le permite manejar grandes
cantidades de dinero sin cometer ninguna clase de desfalco, ya sea
por su carcter propio o por el temor de perder el puesto que se le
confa. Dentro de las funciones que podra desempear la mujer
dentro de las casas de comercio estn el despacho de mercaderas y
35
la venta al por menor. En esta parte Elvira Garca y Garca manifest
su desacuerdo con la idea que la mujer no est preparada para bajar
y subir mercanca ni cargar cajas o piezas de tela de gran peso
porque segn ella, todo est arreglado para que el subir y bajar las
mercaderas no sea tan complicado.
Alguien dice, que la mujer no est preparada, para hacer el ejercicio
de subir y bajar escaleras, a vista y paciencia del cliente y cargar
cajas o piezas de tela, que a veces tienen gran peso. Eso no es una
razn, porque hemos tenido ocasin de observar en algunas casas,
que todo esta arreglado de tal modo, que esas ascensiones son
innecesarias, pues hay facilidades para subir o bajar la mercadera,
que estn en relacin con la industria moderna y sus mil inventos

Al revisar la lista de trabajos que Elvira Garca y Garca propona para

las mujeres se podra pensar que ella fue una feminista. Sin
embargo, Elvira Garca y Garca no se identificaba como tal porque
crea que este movimiento provocaba una lucha abierta entre el
hombre y la mujer: provocan una lucha abierta, algo as, como
empujar al hombre, hasta que llegue el da en que la mujer adquiera
sola el predominio en todas las instituciones. Es importante
destacar esto porque la finalidad principal del Feminismo Peruano
fue la lucha por reivindicar los derechos civiles y polticos de la mujer
peruana: pidi el derecho de la ciudadana, el derecho de sufragio
municipal y poltico, el derecho a ser electora y ser elegida para, de
este modo intervenir en el gobierno sin diferenciaciones sociales.
En 1946, Elvira Garca y Garca apoy la campaa a favor del voto
femenino porque las mujeres durante la Segunda Guerra Mundial y
la post Guerra haban demostrado que podan cumplir con sus
deberes de madre y ciudadana en las condiciones ms difciles:
Nuestra mujer, cumpli siempre sus deberes de patriota y
ciudadana, y sin embargo se le negaron los derechos de ciudadana,
que le corresponden hasta el analfabeto. Bien mirado, no puede ser
ms humillante la situacin en que se nos deja colocadas: exigencia
para el cumplimiento de nuestros deberes; y negacin del derecho
ms sagrado que puede existir para el ser humano, que es el que
define su Personalidad.

36
A pesar de ello, Elvira Garca y Garca siempre consider que la
principal misin de la mujer era la formacin de los nios, los futuros
ciudadanos. Cmo deba cumplir esta responsabilidad? Pues bien, a
continuacin explicaremos este punto.

3.1.9 Papel de la mujer en la formacin del ciudadano

La mujer, ya sea como madre o maestra, debe procurar desarrollar
las buenas tendencias de los nios y eliminar sus malas costumbres.
Las madres dirigen las primeras manifestaciones del nio aplicando
a las cosas tiles y sanas los primeros instintos de imitacin,
curiosidad y de credulidad, adems de combatir defectos como el

37
egosmo, la clera, la envidia, los celos. La influencia de la madre se
extiende hasta los 6 o 7 primeros aos de la vida infantil.
Despus de ese periodo, la madre necesita de la colaboracin de la
maestra para la educacin del hijo. Para que las docentes puedan
cumplir con este objetivo, es necesario que ellas tengan el dominio
de la Paidologa, Psicologa, Sociologa, Higiene y dems ciencias que
estudian al nio. La maestra debe unir con un vnculo cualquiera los
conocimientos nuevos con los que el alumno adquiera con
anterioridad y que solo necesita enriquecerlo. Esta fusin es
importante porque prepara las facultades del nio para otras
operaciones anlogas dado que el nio aprende bien solo aquello
que le causa curiosidad. Por esa razn, Elvira Garca y Garca
recomend que los docentes conozcan la naturaleza interna del nio
que implica inspirarle confianza, identificarse con lo que goza y
sufre, adivinarle sus sentimientos y pensamientos, interpretar sus
deseos232 lo cual no significa que el nio deje de confiar en su
madre.
Dentro del proyecto del Estado y de la lite modernizadora, el
individuo que habitara esta urbe deba ser una persona de
comportamientos y conducta moderada, de contextura fsica fuerte,
saludable, con voluntad, con capacidad de decisin y con gran apego
al trabajo. Estos factores fueron atribuidos a la raza blanca.
Intelectuales como Javier Prado y Manuel Vicente Villarn atribuan la
falta de inters en el trabajo como una de las causas que impedan
el desarrollo del pas. En ese contexto de inculcar a los estudiantes la
importancia del trabajo mediante la educacin. De esta manera, los
juegos de Froebel, impartidos por Elvira Garca y Garca, mantienen
al nio ocupado cuando ste cree que solo se halla jugando pero en
realidad se halla entregado a una ocupacin que pone en
movimiento todas las fuerzas de su espritu. As prosigue Elvira
Garca y Garca el nio se acostumbra a ser metdico y detener ese
instinto de destruccin:
Resulta pues con esta hbil y atinada invencin de los dones de
Froebel , que el nio est ocupado siempre, y cuando cree que solo
se halla jugando, est en realidad, entregndose a una ocupacin
seria que pone en movimiento todas las fuerzas de su espritu. As se
acostumbra al nio a ser metdico; y sobre todo, se detiene ese

38
instinto de destruccin, que suele ser en algunos casos una
verdadera amenaza
Adems de los juegos Elvira Garca y Garca propuso que dentro de
los jardines de la infancia, se dieran otros cursos para construir la
imagen del ciudadano como Moral, Religin, la Historia Patria y la
Geografa . La moral debe ensear a los nios el cumplimiento de
los deberes que cumplirn en el futuro. Esta enseanza no deba
ensearse con reglas y definiciones; sino por medio de consejos y
ejemplos. Por ese motivo, Elvira Garca y Garca consider que el
Kindergarten deba ofrecer al nio una moral en accin
transmitindole y dejndole saborear en su corazn, el sentimiento
del bien y el amor y respeto a todos sus deberes.
Sobre la Religin, Elvira Garca y Garca considero que sta debera
permanecer unida a la enseanza moral para que el nio desde que
el nio tenga uso de razn, sea religioso por conviccin y tenga la
conciencia y el sentimiento de la religin que ha de profesar. Esta
preparacin implicaba que se deba preparar y dirigir su instinto
mstico, sin violentarlo ni hacerle dao
Sobre las ciencias sociales, Elvira Garca considera que la Historia
Patria segn Elvira Garca y Garca se aprendera principalmente
conociendo los monumentos principales dedicados a los patriotas
distinguidos o tambin los que recuerdan algn episodio glorioso;
mientras la Geografa debera empezar desde lo conocido a lo
desconocido. Para conseguir esto, se debe comenzar tomando como
punto de partida la sala misma de la clase o el patio o jardn,
despus se proseguira hacia la sala, la calle, el distrito, el cuartel,
ciudad, provincia, departamento, pas, el mundo y el continente. En
el patio, los nios conoceran los puntos cardinales hacindole notar
la direccin que tiene la luz del sol segn las distintas horas del da
Para Elvira Garca y Garca, adems de la maestra y la madre haba
un elemento muy importante en la educacin del nio: el medio
donde vive y se desarrolla. El nio se formar siempre, en relacin
con el medio que le circunda. No hay derecho a esperar que crezca
un nio laborioso, diligente y activo, si solo se le presenta modelos
de holgazanera y de indolencia egosta; el nio no cobrar amor a la
moderacin, si crece rodeado de un desmedido amor al lujo; vivir
ajeno a toda correccin en el hablar y hasta en el porte social, si

39
siempre escucha voces gruesas y repugnantes, y slo observa a su
paso, modales impropios indignos de ser imitados.
No solo bastaba con que las madres y las madres estuviesen
capacitadas para educar al nio, sino tambin el hogar donde el
infante crece y vive. Sostenemos que mientras el pueblo se asle en
los llamados callejones y en las chozas improvisadas en corralones y
en terrenos sin construir, todas las conferencias y las reglas dictadas
encontrarn una oposicin inmediata, entre lo que se dice y se
aconseja, y las condiciones actuales del hogar
Los nios deben acostumbrarse a ser solidarios con su familia, sus
compaeros y la sociedad en general. En la escuela, los nios
pueden aprender a cooperar prestando libro, cuadernos y cuanto se
usa en las lecciones diarias, estudiando juntos para solucionar las
dudas que puedan tener mientras estudian. Otra forma de
cooperacin en la escuela es la ayuda que pueden dar los alumnos al
docente ayudando a corregir los ejercicios; y finalmente donar a la
escuela cosas que falten como cajitas, pomitos, telas, cintas,
tejidos, libros, mapas, cuadros. En caso de que un compaero de
escuela se encontrase enfermo o cado en desgracia, los dems
nios deben ir a visitarlo y auxiliarlo en lo que pueden.
Es en el hogar, donde los nios deberan estar acostumbrados a ser
solidarios compartiendo sus cosas con sus hermanos y familiares,
para que de esta manera el nio aprendiese que la amistad es el
cambio reciproco que hacen felices sus vidas. Sin embargo, para
Elvira Garca y Garca, la cooperacin no debe confundirse con el
despilfarro.
La cooperacin no es ostentacin, ni la entrega de todo lo que se
posee. Se puede gozar por asociacin del uso de un libro; jugar con
lo mismo que entretiene; tejer con la misma lana; usar los mismos
lpices o pinceles o tantas otras cosas, que son indispensables en la
vida escolar o de familia, conservando siempre la propiedad

Hasta esta parte hemos explicado, las propuestas educativas de

Elvira Garca y Garca para la educacin femenina y las labores que
podran desempear sin descuidar sus responsabilidades en el
hogar. Ahora procederemos a comparar entre la imagen de la mujer,

40
su educacin durante la Repblica, su papel en la formacin de los
ciudadanos y las propuestas educativas de Elvira Garca y Garca.

CAPITULO IV
PROPUESTAS VIGENTES

4.1 APORTES LA PEDAGOGIA ACTUAL

1.-Una mejor comprensin y formacin del estudiante preescolar.

2.-Calidad antes que cantidad
3.-No toda enseanza es buena.
4.-Un aula donde todos participen.

41
5.-Los alumnos han de ser partcipes activos en las clases y
manifestar sus opiniones.
6.-Tener mtodos y programas
7.-Las ideas madres convertirlas en ideas propias.
8.-Se busca que el estudiante (desde la etapa preescolar) genere sus
propias ideas.
9.-Inculcar el hbito de investigar.
10.-El maestro, debe inspirar en el nio, respeto y estimacin;
convirtindose as en el mejor amigo del estudiante.
11.-La motivacin en el aula

Se logra rescatar y resaltar de su pensamiento, es la de un aula

donde todos participen, ya que de este modo, se genera el
desempeo en conjunto del saln, y una mejor socializacin, que
ayudar en las relaciones que forme el nio. En los tiempos
antiguos la falta de una direccin acertada en los estudios que
emprende la mujer, la suspensin de estos precisamente en la poca
en que deba comenzar a estudiar algo serio impide que estos frutos
maduren desde que, tan temprano se han arrancado a la sabia que
la nutria. Resulta pues en la mujer, una cosa muy distinta, hasta
opuesta, en lo relativo a los estudios, si se compara ese proceso
intelectual, con el que ordinariamente sigue en el hombre.
En efecto ,mientras que el hombre a la edad 14 o 15 aos comienza
sus estudios serios ,que le llevaran al trmino de una carrera
gloriosa ; la mujer , sobre todo la sudamericana , se independiza del
perodo escolar , para pasar al hogar paterno, donde llevar una vida
domstica rida, sin ideales que realizar, siempre que no sea el
matrimonio .
Nuestras nias por regla general, estudian muy poco, y sobre todo
emplean para ese estudio un espacio de tiempo muy reducido,
hacen as sus estudios muy ligeros, pasando, como por la superficie
de todo, y se quedan por eso tambin, ligeras, casi superficiales
muy prximas a la frivolidad, lo que las incapacita para el
desempeo de toda misin seria.

42
Debe combatirse en la nia el perjuicio, de que a los 16 o 18 aos su
educacin ha terminado, y que la provisin de ideas tiles adquiridas
no le sern de aplicacin en la prctica de la vida.
En lugar de encaminar a la nia por tortuosos senderos, debe
hacrsele sentir, para que as adquiera valor, para soportar todo
peso del esfuerzo personal en la investigacin de la verdad;
estimulndola a buscar sus propias aptitudes, en el medio que los
rodea.
Formar inteligencias par la verdades volverlas al bien, y se quiere
hacer a la mujer buena debe comenzarse por volverla inteligente,
por medio del estudio serio y de la meditacin y consagracin a
todas las especulaciones del espritu.
La mujer no solo debe tener confianza en s misma, sino tambin el
ideal que persigue, el que debe vislumbrarlo a travs de todo, y de
servirle de margen y apoyo para enriquecer su voluntad.
La mujer adquirir fuerza instruyndola con los procedimientos ms
racionales y las formas precisas de la cultura moderna; aplicando
siempre estos procedimientos y esas formas a los conocimientos
que le son de capital importancia.
La mujer debe extender su accin benvola muy lejos, tan all como
sea posible imaginarlo porque la existencia comn no es solamente
la del marido o la mujer, del padre y la hija ,del hermano y la
hermana; no ella debe transmitir esa accin a todos los seres
sociales en la vasta aceptacin reconocida.
La mujer puede disputar al hombre todos los puestos pblicos; pero
al pretender escalar esas alturas, debe cuidarse mucho de no perder
ese encanto femenino, que la hace ser objeto de mucho cario y
contemplacin. Sin darse cuenta muchas veces la mujer desciende
de su pedestal, y disminuye sus mritos propios personales,
reclamando con ardor.
La mujer alcanza la felicidad de ser dispensada del servicio exterior
a favor de la lucha por la vida, se le exonera de la rudeza de la
batalla y de la mezcla odiosa de los intereses, se esa manera puedo
vivir en el dominio y la accin libre intervenir, con la fuerza del
desinters. Desde all colocaba en ese alto puesto, preservada por
las armas masculinas, puede aportar los beneficios del trabajo, y ser
siempre buena compaera y ser excelente compaera.
43
La mujer pude ejecutarse en tres rdenes de ocupaciones conexas
entre s la maternidad, la economa y la esttica.
Estas mujeres tan coloradas en una situacin anormal pero que es
muy frecuente observar en nuestra sociedad: Casi siempre estn
solicitadas por circunstancias desgraciadas, y agobiadas por el
sufrimiento; pero esa infelicidad hace necesariamente que la
inteligencia y la Actividad crezcan, desde que se vislumbra la
probabilidad de encontrar en esas facultades ejercitadas con
perseverancia el desempeo de una importante tarea.
La mujer al extender la vista ante el dilatado camino de su vida,
vislumbra la tarea, soberbia en verdad, que le corresponde llenar:
Debe en efecto hacer sentir al ciudadano su verdadera potencia,
mostrndole, al mismo tiempo, que su docilidad pasiva a las leyes
externas, esa fuerza considerable de la libre incitativa y de
espontanea actividad.
Puesta la mujer al abrigo de las necesidades inmediatas, y no
teniendo que convertirse en ella misma en fuerza productora, la
mujer podr emplear sus energas en vivificar el organismo social:
ese es su rol social, anlogo al rol familiar
Tiene necesidad saber y comprender lo ms que alcanc a abarcar, y
lo mejor que lo sea posible.
Posee entre sus facultades los recursos intelectuales necesarios,
para instruirse en beneficio propio y de los dems .Estas se rebelan a
cada paso, probando la extensin y el poder que llegan alcanzar.
Se discute de manera gratuita, que entre las facultades posedas por
la mujer, no lleva en ventaja la lgica ni el razonamiento.
No es digno , ni humanitario , ni decoroso, el impedir a la mujer que
pueda ganar honrada y noblemente subsistencia en el ejercicio de
una profesin , colocacin o carrera, que tenga una base intelectual ,
puesto que siendo tan grande y sensible la influencia de la mujer en
el hogar domstico , es indispensable que el ascendente resulte
desligado , sano y ejemplar.
La mujer debe y puede seguir todas las carreras liberales, eligiendo
la que est ms armona con sus aspiraciones con su vocacin y sus
recursos. Las puertas de la universidad del todo franqueadas y
pueden consagrarse con libertad a estudiar.

44
CONCLUSIONES

En conclusin las mejoras que implement Elvira en la tarea docente

no siempre fueron bien comprendidas por los padres de familia, y
durante algunos aos la educadora tuvo que enfrentar el
hostigamiento de los defensores del orden tradicional, hasta que ella
misma sufri en su madurez una transicin hacia posiciones sociales
conservadoras.

45
Su mensaje se orient a una concepcin religiosa ortodoxa de la
vida, un llamado a las antiguas normas cristianas, la exaltacin del
patriotismo y la restauracin de los valores espirituales.
En cuanto al papel de la mujer, propugn un feminismo bien
entendido, es decir rechaz la beligerancia del movimiento y confi
los avances en materia de derechos femeninos a la justicia de las
normas legales.

BIBLIOGRAFA
Basadre, Jorge : Historia de la Repblica del Per. 1822 - 1933,
Octava Edicin, corregida y aumentada. Tomo 9, p. 2166;
tomo 14, p. 3389. Editada por el Diario "La Repblica" de
Lima y la Universidad "Ricardo Palma". Impreso en Santiago
de Chile, 1998.
Enciclopedia Universal Micronet S.A. 1995-2006
Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Per. Tercera
Edicin. Tomo 7. FER-GUZ. Lima, PEISA, 2001. ISBN 9972-40-156-1

46
Varios autores: Grandes Forjadores del Per. Lima, Lexus
Editores, 2000. ISBN 9972-625-50-8

FUENTES ELECTRONICAS

GOOGLE ELVIRA GARCA Y GARCA -Wikipedia, enciclopedia

libre. es.wikipedia.org/wiki/ Elvira_ Garca _y Garca.
GOOGLE VISIN SOCIAL: ELVIRA GARCA Y GARCA
reservoriano.blogspot.com/.../elvira-garcia-y-garcia-gran-
educadora.htm...

47
ANEXOS

48
 PEDAGOGA ELVIRA GARCA Y GARCA
Foto de 1886.
FUENTE: MILLA BATRES. Diccionario Histrico y
Biogrfico del Per.

49
ELVIRA GARCIA Y GARCIA CON LOS DONES DE
FROEBEL
Fuente: GARCA Y GARCA, Elvira: Educacin
Moderna. Lima: Tipografa El Lucero,
1906

50
Elsie Wood, pedagoga norteamericana, implement
los ejercicios de calistenia en 1898 en el Liceo
Fanning. Ocho aos despus fund en 1906 el Lima
High School (hoy Mara Jess Alvarado).

51
 Juana Alarco de Dammert contemplando a los nios
de la cuna maternal de la Sociedad Auxiliadora de la
Infancia a la que tambin perteneci Elvira Garca y
Garca FUENTE: ALARCO DE DAMMERT, Juana.
Memorias que ha presentado Juana Alarco de
Dammert a sus consocias y amigas de la "Auxiliadora
de la Infancia", del 1 de julio de 1897 al 30 de junio
de 1931: Memorias de su hija Luisa Dammert del ao
1932 al ao 1947. Lima: Empresa Grfica Sanmarti,
1947.

52
Adita Novelli fue al parecer la mejor alumna de Elvira
Garca y Garca en el Kindergarten

53