segunda-feira, 28 de abril de 2014

Episdio de Ins de Castro

Episdio de Ins de Castro

. Histria de Ins de Castro

D. Ins de Castro era uma fidalga galega, de rara formosura, que fez parte da comitiva da
infanta D. Constana de Castela, quando esta, em 1340, se deslocou a Portugal para casar com o
prncipe D. Pedro (1320-1367). A beleza singular de D. Ins despertou desde logo a ateno do prncipe,
que veio a apaixonar-se profundamente por ela. Desta paixo nasceu entre D. Pedro e D. Ins uma
ligao amorosa que provocou escndalo na Corte portuguesa, motivo por que o rei resolveu intervir,
expulsando do reino Ins de Castro, que veio a instalar-se no castelo de Albuquerque, na fronteira de
Espanha. D. Constana morreu de parto em 1345 e a ligao amorosa entre D. Pedro e D. Ins
estreitou-se ainda mais: contra a determinao do rei, D. Pedro mandou que D. Ins regressasse a
Portugal e instalou-a na sua prpria casa, onde passaram a viver uma vida de marido e mulher, de que
nasceram quatro filhos.
Os conselheiros do rei aperceberam-se das atenes com que o herdeiro do trono portugus
recebia os irmos de D. Ins e outros fidalgos galegos, chamaram a ateno de D. Afonso IV para aquele
estado de coisas e para os perigos que poderiam advir dessa circunstncia, uma vez que seria natural
antever a possibilidade de vir a criar-se uma influncia dominante de Castela sobre a poltica
portuguesa. E persuadiram o rei de que esse perigo poderia afastar-se definitivamente, se se cortasse
pela raiz a causa real desse perigo: a influncia que D. Ins exercia sobre o prncipe D. Pedro, que um
dia viria a ser rei de Portugal. Para isso seria necessrio e suficiente eliminar D. Ins de Castro.
O problema foi discutido na presena dos conselheiros do rei em Montemor-o-Velho, e a
ficou resolvido que Ins seria executada sem demora. Quando D. Ins soube desta resoluo, foi ter
com o rei, rodeada dos filhos, para implorar misericrdia, uma vez que ela se considerava isenta de
qualquer culpa. As splicas de Ins s momentaneamente apiedaram D. Afonso IV, que entretanto se
deslocara a Coimbra para que se desse cumprimento deliberao tomada. E a execuo de D. Ins
efetuou-se em 7 de janeiro de 1355, segundo o ritual e as prticas daquele tempo. Anos depois, em
1360, D. Pedro I, j ento rei de Portugal, jurou, perante a sua corte, que havia casado
clandestinamente com D. Ins um ano antes da sua morte.
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. Contextualizao

O episdio de Ins de Castro integrado em Os Lusadas logo aps batalha do Salado.

. Estrutura interna

1. Introduo e Antecedentes da Ao (estncias 118-119)

. Plano narrativo: Histria de Portugal.

. Articulao com o Plano da Viagem: o episdio est encaixado no plano fulcral da obra. Durante a
viagem, os marinheiros param em Melinde e o rei pede a Vasco da Gama que lhe conte a Histria do seu
povo.

. Narrador: Vasco da Gama.

. Ao: o episdio de Ins de Castro ("O caso triste, e dino da memria / [...] / Aconteceu da msera e
mesquinha / Que depois de ser morta foi Rainha." - est. 118, vv. 5, 7-8 - perfrase: com este recurso, o
poeta identifica a personagem e a singularidade da sua morte).
 Alude-se, neste passo, lenda segundo a qual D. Pedro I ter coroado Ins de Castro rainha aps
a sua morte.
De facto, em junho de 1360, o monarca declarou perante testemunhas que, aproximadamente
sete anos antes, recebera como legtima mulher a D. Ins de Castro. Posteriormente, as testemunhas
do ato depuseram em Coimbra e, na esttua do tmulo, D. Pedro colocou-lhe a coroa de rainha.

. Tempo histrico: reinado de D. Afonso IV, tempo de paz em Portugal, que se seguiu a um tempo de
guerra, no qual interveio o rei: "Passada esta to prspera vitria" - referncia vitria obtida pelos
cristos na Batalha do Salado, travada a 30 de outubro de 1340 contra os Mouros, na qual D. Afonso IV
participou com o exrcito portugus, em auxlio de Afonso IX de Castela. O episdio ter, portanto,
decorrido 15 anos aps essa batalha: 1355.

. Espao: "Tornado Afonso [Afonso IV, o Bravo - 1291-1357] Lusitana terra".

. Dimenso trgica do episdio e da morte: o caso triste, dino de memria, sepulcro,

desenterra, msera e mesquinha, morta.

. O narrador identifica o Amor como a causa da morte de Ins de Castro (est. 119): Tu, s tu, puro amor
() / () / Deste causa molesta morte sua (vv. 1 e 3).

. Caracterizao do Amor (personificado e adjetivado de forma negativa):

- causa exclusiva daquela tragdia (Tu, s tu v. 1; reiterao do pronome pessoal e apstrofe);
- puro;
- cruel (com fora crua);
- fero (adjetivao anteposta);
- devorador insacivel da alegria humana, alimenta-se das lgrimas e do sofrimento dos que amam (a
sede tua / Nem com lgrimas se mitiga vv. 5-6 metfora e hiprbole);
- spero e tirano (dupla adjetivao);
- sanguinrio, exige sacrifcios humanos: porque queres, () / Tuas aras banhar em sangue humano.
(vv. 7-8).

2. Desenvolvimento Ao central (estncias 120 a 132)

. Localizao espacial:
- Coimbra (Nos saudosos campos do Mondego est. 120,v. 5);
- espao idlico, de calma e sossego, propcio ao amor.

. Retrato de Ins de Castro (est. 120-121):

- fsico:
- mulher linda (linda Ins apstrofe);
- fermosos olhos (est. 120, v. 6);
- jovem (De teus anos colhendo doce fruito est. 120, v. 2).

- psicolgico:
- despreocupada e sossegada (posta em sossego est. 120, v. 1);
- apaixonada, imersa no amor (Naquele engano da alma, ledo e cego est. 120, v. 3 dupla
adjetivao);
- feliz (ledo v. 3);
- sonhadora, alheada da realidade, pensando somente em D. Pedro (Aos montes insinando e s
ervinhas / O nome que no peito escrito tinhas. est. 120, vv. 7-8 personificao);
- ingnua, no desconfia da tragdia que se adivinha (engano de alma, ledo e cego est. 120, v. 3; em
doces sonhos que mentiam est. 121, v. 5) , preparada pelo Destino (Fortuna v. 4) cruel que a
persegue;
- saudosa do seu amor (As lembranas que na alma lhe moravam metfora est. 121, v. 2);
- apesar de separados fisicamente, estavam sempre juntos em sonhos e pensamentos.

. Relao entre D. Ins e a Natureza: a Natureza amiga e confidente dos sentimentos de Ins de
Castro - do amor e da saudade (Aos montes insinando e s ervinhas / O nome que no peito escrito
tinhas. est. 120, vv. 7-8). Assim sendo, h uma relao de cumplicidade entre a fidalga e a Natureza
que a rodeia.

. Indcios do desenlace trgico da relao amorosa: Naquele engano da alma, ledo e cego, / Que a
Fortuna no deixa durar muito. - est. 120, vv. 3-4; De noite, em doces sonhos que mentiam est.
121,v.5).

. Retrato de D. Pedro:
- rei sensato e prudente;
- influenciado pela opinio do povo: respeita / O murmurar do povo e a fantasia / Do filho (est. 122,
vv. 1-2);
- incomodado com a atitude do filho, dado que a rejeio de outras mulheres e do casamento gerava
comentrios e boatos entre o povo;
- por isso, determina matar Ins de Castro (Tirar Ins ao mundo determina est. 123, v. 1 eufemismo)
razo de estado: D. Afonso IV atribui paixo de D. Pedro e D. Ins a causa da recusa do prncipe em
aceitar um casamento mais conveniente para o Estado portugus;
- cr que, dessa

forma, terminar com a relao entre ambos (est. 123, vv. 2-4).

- D. Afonso IV age por razes de Estado;

- a sua ao revela ingenuidade e ignorncia relativamente fora do Amor por parte do Poder: cr-se,
erradamente, que a morte do ser amado suficiente para apagar o fogo da paixo.

. Nos quatro versos finais da estncia 123, o poeta exprime o seu espanto e questiona a ao do rei,
nomeadamente o contraste entre a ao glorioso de D. Afonso IV contra os mouros e o assassinato de
uma fraca, indefesa e inocente (interrogao retrica).

. Ins de Castro perante D. Afonso IV Momento que antecede a execuo

. Ao ver Ins de Castro, trazida sua presena, pelos horrficos algozes (adjetivao expressiva), o
monarca fica comovido e tende a perdo-la por piedade. Contudo, persuadido pelas razes do povo,
ainda que falsas e ferozes, no sentido da morte crua da me dos seus netos (o av cruel est.
125, v. 8). Note-se a insistncia na qualidade de av que condena a me dos seus netos e, por
extenso, eles mesmos.

. Ins de Castro surge presa (as mos lhe estava atando - est. 125, v. 3), triste, cheia de mgoa e
saudade do seu amor e dos seus filhos. De facto, o que lhe di mais no a prpria morte, mas o facto
de, morrendo, deixar os filhos, to pequenos, rfos e D. Pedro s (Do seu prncipe e filhos, que
deixava, / Que mais que a prpria morte a magoava est. 124, vv. 7-8 comparao).
Na estncia 125, focado, com especial incidncia, o seu olhar, que se dirige, em primeiro lugar, para
o Cu, raso de lgrimas, como se invocasse Deus como testemunha da sua inocncia e, depois, para os
filhos (Que to queridos tinha e to mimosos a adjetivao e o advrbio de quantidade e
grau to salientam o seu lado de me excelente est. 125, v. 6), evidenciando assim o seu amor de
me que teme a sua orfandade, enquanto se prepara para pedir piedade ao rei.
No fundo, estas duas estncias destinam-se a preparar a interveno dramtica de Ins de Castro,
atravs da piedade que a personagem suscita, indefesa diante dos horrficos algozes, banhada em
lgrimas e olhando os filhos inocentes diante do av cruel, situao e comportamentos que, por outro
lado, inspiram compaixo.

. Discurso de Ins de Castro (est. 126 a 129)

 No seu discurso, Ins de Castro apresenta vrios argumentos tendentes sua salvao,
procurando suscitar a piedade e a clemncia para si e para os seus filhos:

1. Pedido de clemncia, por comparao com outros casos: Ins de Castro apela piedade do rei,
afirmando que at os animais ferozes e as aves de rapina demonstram, em vrias situaes, piedade
em relao s situaes (est. 126). Ela d o exemplo das aves de rapina que criaram a me de Nino
(Semramis) e da loba que alimentou Rmulo e Remo (os fundadores de Roma), animais que mostraram
piedade para com os seres humanos.

2. Apelo ao lado humano e condio de av:

. Ins apela humanidade do rei para que a perdoe, pois no humano matar uma donzela fraca s por
esta se ter apaixonado por quem a conquistou (est. 127, vv. 2-4).
. Ins apela piedade e ao respeito do rei pelos seus filhos, que so, em simultneo, netos do monarca
(est. 127, vv. 5-8).
. Ins apela clemncia do rei, que, tal como soube dar a morte aos mouros, deve saber dar a vida,
poupando-a (est. 128, vv. 1-4).

3. Apresentao de uma proposta alternativa: se, apesar da sua inocncia, o rei a quiser castigar,
implora-lhe o desterro para um lugar longnquo e inspito (uma regio gelada ou trrida ou para junto
de feras), mas que lhe poupe a vida, de forma a poder continuar a amar D. Pedro e a cuidar e criar os
seus filhos, que tanto precisam dela e so fruto desse profundo amor (est. 129). Nesta parte final do
seu discurso, Ins recupera e refora uma das ideias j antes apontadas: ela sugere que poder
encontrar nas feras a piedade que no encontra entre os seres humanos, aludindo novamente aos
animais selvagens.

Com este discurso, Ins de Castro procura, por um lado, suscitar a piedade e a clemncia de
D. Afonso IV para si e para os seus filhos, e, por outro, despertar nele o sentido de justia e lev-lo a
reconhecer que a sua condenao morte cruel e injusta.

. Reaes ao discurso de Ins de Castro (est. 130)

Aps o discurso de Ins de Castro, D. Afonso IV emociona-se e comove-se com as suas

palavras e Queria perdoar-lhe (v. 1), Movido das palavras que o magoam (v. 2). Atente-se no uso do
adjetivo benino para o caracterizar, que revelador da simpatia do narrador para com a figura do
monarca. Alis, ao longo de todo o episdio, clara a inteno do narrador de aligeirar a
responsabilidade do rei na morte de Ins de Castro.
Porm, o pertinaz povo e o destino de Ins, h muito traado, no permitem que o rei
reveja a sua deciso inicial (est. 130, vv. 3-4). Observe-se o recurso conjuno coordenativa
adversativa mas (est. 130, v. 3), que introduz uma ideia de oposio relativamente hesitao do rei
e aponta o povo e o destino como os responsveis pela morte.
Historicamente, D. Afonso IV no pde perdoar Ins por razes de Estado: os seus
conselheiros convenceram-no de que Ins de Castro representaria um perigo para a independncia de
Portugal, caso casasse com D. Pedro.
A apstrofe final da estncia 130, dirigida aos carrascos de Ins (Contra uma dama, peitos
carniceiros, / Feros vos mostrais e cavaleiros?) estabelece um contraste entre a figura de uma dama
frgil e indefesa e aos cavaleiros ferozes, os quais, de acordo com o cdigo de cavalaria da poca,
estariam obrigados a defender e proteger as damas em perigo, frgeis e desamparadas, e no a
assassin-las. De facto, o narrador transmite-nos a imagem dos assassinos como sendo carniceiros,
brutos matadores, isto , a imagem de cavaleiros indignos dessa condio pela ferocidade e
crueldade que mostram perante uma dama frgil e indefesa. Deste modo, os carrascos de Ins so
apresentados como ferozes, cruis e cobardes, pois apenas mostram valentia contra uma dama fraca.
Observe-se, porm, que o verdadeiro culpado desta morte j foi apresentado na estncia
119: o Amor, cruel e tirano, que domina e sujeita os coraes humanos, gosta de os ver sofrer e gosta
de ver o sangue derramado.
. Execuo de Ins de Castro

Na estncia 131, Ins de Castro comparada com Policena, filha de Pramo e Hcuba, ele rei
de Troia, e irm de Heitor e Pris, por quem Aquiles, um dos heris e guerreiros gregos que cercaram
aquela cidade, se apaixonou. Aps a morte de Aquiles, traio, por Pris, Pirro, filho do heri grego,
assassinou a jovem sob o tmulo do pai, vingando-o desta forma.
A comparao inicia-se na estncia 131 (1. termo) e conclui-se na 132 (2. termo). Naquela,
Policena caracterizada como jovem, formosa e inocente, consolo e amparo da sua me velha, e
vtima da ira de Pirro, que a sacrifica de forma cruel, implacvel e impiedosa. Observe-se a
comparao do verso 6 da estncia 131 entre Policena e a paciente e mansa ovelha e o hiprbato do
verso 8, que a apresentam, precisamente, como uma vtima inocente que se oferece ao duro
sacrifcio.
Na estncia 132, o 2. termo da comparao, Ins apresentada como vtima inocente,
sacrificada s mos dos brutos matadores, frvidos e irosos, cujo peito branco trespassaram com
as suas espadas. Esta comparao, em suma, comprova que a morte indigna de Ins de Castro um
sacrifcio brbaro, cruel e desumano. Alm disso, enquadra-se no esprito clssico que animava o
Renascimento, caracterizado pela admirao e imitao dos autores clssicos, apresentando-se a
herona deste episdio altura dessa herona clssica.
Note-se como, no ltimo verso, o narrador reflete a realidade histrica, dando nota do facto
de os conselheiros, no momento em que executavam Ins, ignorarem a vingana de D. Pedro assim que
subiu ao trono. De facto, o monarca capturou dois dos trs conselheiros Pro Coelho e lvaro
Gonalves e executou-os de forma brbara.
A estncia 133 abre com uma apstrofe dirigida ao Sol, atravs da qual o narrador exprime o
seu repdio pela morte de Ins de Castro. De facto, o seu assassinato foi um ato to hediondo como
cometido por Atreu, pelo que merecia tambm que o Sol se escondesse, horrorizado (comparao dos
versos 3 e 4). Atreu tinha um irmo mais novo, Tiestes, que seduziu a sua esposa, rope, e teve com ela
vrios filhos. Depois de descobrir a traio, Atreu, como forma de vingana, fingiu perdoar o irmo e
preparou um banquete para celebrar a reconciliao, durante o qual lhe serviu os filhos fruto dessa
relao adltera entre Tiestes e a esposa do irmo. Horrorizado, o Sol escondeu-se.
Nos ltimos 4 versos da estncia, o poeta dirige-se Natureza, personificada, atravs de
uma apstrofe (Vs, cncavos vales v. 5), a qual ouviu a ltima palavra proferida por Ins de
Castro (Pedro) e a repetiu. De facto, os montes fizeram ecoar a ltima palavra dita por Ins.
Na estncia 134, o poeta faz uso de nova comparao, desta vez entre Ins de Castro e uma
flor do campo. Num ambiente de juventude e inocncia, uma menina corta boninas para fazer uma
grinalda para adornar a sua cabea. Colhida antes do tempo, a flor perde o cheiro e a cor. De igual
modo, Ins de Castro, morta, perde a cor e a beleza (Secas do rosto as rosas e perdida / A branca e
viva cor, co a doce vida. vv. 7-8, est. 134 metfora e eufemismo) s mos dos seus assassinos. Em
suma, Ins, sem cor e sem vida, comparada bonina que foi cortada antes do tempo e que murchou:
tambm ela possua a beleza de uma flor, tambm ela tinha o vio da juventude e tambm ela foi
morta antes do tempo.
As ninfas do Mondego recordaram e choraram, durante muito tempo, Ins de Castro, tendo-
se essas lgrimas transformado numa fonte que eternizou / imortalizou a memria dessa morte por
amor a que chamaram Dos amores de Ins (Fonte dos Amores). Essa fonte situa-se na Quinta das
Lgrimas, em Coimbra. Atente-se, estilisticamente, mas aliteraes das consoantes nasais em /m/ e
/n/, que sugerem o som contnuo do choro das ninfas, ou seja, o som das guas correndo.
Nesta ltima parte do episdio, a Natureza surge novamente como cmplice de Ins de
castro, refletindo a tragdia que se abateu sobre ela. Assim, os montes ecoaram a sua ltima palavra,
ela comparada a uma bela e inocente flor que foi colhida antes do tempo e as ninfas do Mondego
choraram copiosamente a sua morte, tendo as suas lgrimas dado origem Fonte dos Amores.

. Caractersticas trgicas do episdio

. A ao trgica e atinge o se clmax com a morte da protagonista, Ins de Castro, apresentada como
uma vtima inocente.
. Cames respeita a lei das 3 unidades: de ao (a morte de Ins de Castro), de espao (Coimbra) e de
tempo (durao aproximada de 24 horas).
. A presena / interveno do Destino: "Naquele engano de alma ledo e cego / Que a Fortuna no deixa
durar muito - est. 120, vv. 3-4; "Mas o pertinaz povo e seu destino" (est. 130, v. 3).
. A existncia da peripcia, sbita mudana de rumo dos acontecimentos, em vrios momentos da ao.
. A presena do coro, evidente nas intervenes emocionais do poeta que acompanham o desenrolar da
ao e atravs das quais a vai comentando (estncia 119, ltimos 4 versos da estncia 123, dos dois
ltimos versos da estncia 130 at 135).
. A catstrofe. constituda pela morte de Ins de Castro.
. A inspirao dos sentimentos de terror e piedade. O terror sugerido por determinadas expresses:
"horrficos algozes", "ferozes razes", "morte crua", "duros ministros rigorosos", "av cruel", "morte
escura", "peitos carniceiros", "brutos matadores", "encarniavam frvidos e irosos".
Por sua vez, a piedade suscitada:
- pelo contraste entre a vivncia de uma felicidade despreocupada e a sbita desgraa que sobre Ins se
abate;
- pela desproporo de foras entre uma "fraca dama delicada" e a brutalidade e crueldade dos seus
"brutos matadores";
- pelo conjugao de uma morte injusta e uma vtima inocente;
- pelo contraste entre a humanizao das feras e da natureza e a falta de humanidade dos homens;
- pela imagem de Ins de Castro implorando perdo ao rei, rodeada dos seus filhos;
- pelas intervenes do poeta.