Universidad Evanglica De El Salvador Nombre:

Materia: tica y Realidad Ciclo: 01-2017

Licenciado: Julio Ulloa CIF:

Comentario sobre la implicacin social de las mujeres y los nios en la esclavitud,

partiendo del caso de Abraham y Agar la esclava. Gnesis 16:1-16; 21:8-21.

Este relato bblico nos propone detalles y preguntas interesantes que a simple vista
pueden pasar desapercibidos al lector, estos detalles son los siguientes: dnde
adquiri Abram y Sarai a Agar como esclava? Era costumbre dar la esclava como
mujer al marido para procrear descendencia? Sarai lo establece como regla o era
una costumbre practicada ya de antiguo? A continuacin veamos que nos dice la
historia bblica y de las naciones circundantes:

Era costumbre en aquel tiempo que si la esposa de uno era estril, que otra mujer
(Agar) poda engendrar un hijo en lugar de la esposa (Sarai). Sarai, desesperada por
su problema de esterilidad ofrece a Abram su esclava para que este le engendre un
hijo. Esta era una costumbre establecida en el cdigo de Hamurabi 1700 a.C.
aproximadamente, pareca ser una prctica comn en Mesopotamia; el bebe naca
sobre el regazo de la esposa (Sarai) para que simblicamente, se convirtiera en su hijo
(Ismael). Algunos biblistas opinan que Agar fue un regalo de Faran a Sarai en su
estancia en Egipto. Que aplicaciones podemos rescatar de este relato para nosotros
en la actualidad, veamos:

1. Por naturaleza el ser humano acta de manera desesperada, quiere que las cosas
buenas sucedan en su vida de la noche a la maana y mucho ms cuando se recibe
una promesa de Dios como el caso de Abram y Sarai quien pretende apurar el
cumplimiento de la promesa poniendo a Agar en el medio. Esta actitud de
desesperacin muchas veces nos ocasiona muchos sinsabores y puede resultar
en hacer ms grandes los problemas.

2. A travs de la historia queda ms que comprobado que la condicin de esclavitud

solo degrada y envilece a la persona que la sufre pues se encuentra en un estado
constante de sumisin donde no tiene voz ni parte en las decisiones que le afectan

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 para bien o para mal como el caso de Agar. Esta triste historia se repite una y otra
vez en nuestro contexto, lamentablemente hay personas que bajo la artimaa de
oferta de un buen empleo hacen mercanca de seoritas que se vuelven esclavas
y que no pueden salir de esa condicin por miedo a perder sus vidas.
Lamentablemente la familia no est exenta de esta dura realidad y cada vez es
ms comn ver en los medios de comunicacin padres y madres que hacen
mercanca de sus hijos e hijas bajo el pretexto de una necesidad econmica que
cubrir.

3. A simple vista el relato bblico nos demuestra un acto de injusticia de Abram hacia
Agar y su hijo Ismael al despedirlos y mandarlos por el desierto (Ismael era su
primognito). En la actualidad esa historia se repite una y otra vez, cada da hay
ms familias desintegradas, ya sea pap o mam que abandonan el hogar bajo la
premisa de ir al extranjero a buscar una mejora econmica, otro motivo fuerte es la
infidelidad de uno de los cnyuges y otra razn el miedo o poca madurez que se
tiene para hacer frente a la crianza de los hijos. Tambin la irresponsabilidad que
se alza sobre la responsabilidad.

4. Ya sea por capricho Divino o del escritor bblico la realidad es que leemos que Dios
o el ngel de Jehov hablan tres veces en favor de Ismael diciendo: que este llegara
a ser una gran nacin (porque es tu descendiente Gn. 21:13). De lo
anteriormente dicho podemos entender que Dios no es un Dios exclusivista cuya
bendicin queda reducida a Abram y Sarai sino que trasciende y se extiende a
Ismael que no es considerado parte de la promesa original y por ende a todo el
mundo. Esto nos habla de cmo Dios se ha revelado al ser humano en general, ya
no solo a Israel; y de cmo los ha hecho parte de sus promesas.

5. En las Sagradas Escrituras, ya en el Nuevo Testamento, precisamente en la carta

del apstol Pablo a los Glatas encontramos que el utiliza la figura de Agar la
esclava para alegorizar sobre el pacto y degradar la figura a Agar diciendo que
ese pacto significa esclavitud. Sin embargo las escrituras nos dicen lo contrario y
vemos a Dios intercediendo y haciendo una promesa a Agar.
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6. A travs de la historia se ha utilizado muchas partes de las Sagradas Escrituras
fuera de su contexto para justificar sistemas de esclavitud, de opresin, violencia o
sumisin, todo en nombre de Dios, cuando lo que El plantea es un proyecto de vida
a travs de su amor que dignifique al ser humano, que le permita desarrollarse
plenamente como persona, que en verdad experimente los valores del Reino de
Dios. Pienso que a medida que vamos profundizando en el estudio de las Sagradas
Escrituras lograremos poco a poco reconocer el rol e importante labor que juega la
mujer en el hogar, la sociedad y tambin en la comunidad de fe rescatando en el
contexto evanglico, la labor de esas discpulas que tambin acompaaron al
Maestro y que fueron determinantes en la propagacin de la buena noticia.

Es sorprendente pensar que, si Abram es el jefe de familia y encargado de garantizar

educacin, comida, vivienda, vestuario y herencia religiosa, aparte por completo a
Ismael y su madre Agar tan fcil como nos lo narra el relato Bblico. No s si el sistema
del patriarcado ya era una prctica comn en tiempo de Abram, lo que si queda claro
es que Dios acude en Auxilio de Agar e Ismael y parece enmendar en cierto modo el
error cometido por Abram. Cuantas veces nosotros tomamos esa misma actitud y
rechazamos a las personas bajo cualquier pretexto, mientras que Dios las recibe sin
condicin y extiende su amor y providencia a todos los seres humanos.