LAS DOS CULTURAS DE/EN LA PSICOLOGIA

CORNEJO

1. Introduccin: La crisis de la Psicologa y la Tesis de las Dos

culturas
El debate sobre el objeto de conocimiento y el mtodo ms apropiado
para el estudio de la psicologa la ha dividido en dos posiciones:
1) Concepcin cientificista: sin importar el objeto de estudio de la
psicologa, este debe ser investigado mediante el mtodo
cientfico tradicional que proviene de las ciencias naturales, que se
basa en la formulacin de hiptesis y el contraste emprico que
permite verificar las hiptesis. El mtodo es central para preservar
la cientificidad del conocimiento.
2) Concepcin Hermenutica comprensiva: propugna el
carcter particular del objeto de estudio de la psicologa,
distinguindolo de los objetos de estudio de ciencias naturales.
Esta concepcin sostendr la necesidad de crear metodologas
alternativas a las cientficas. La reflexin sobre las caractersticas
distintivas del objeto adquiere prioridad por sobre la aplicacin del
mtodo cientfico y cobran importancia la historicidad de los
fenmenos psquicos, su contextualizacin sociocultural y la
consideracin de la dimensin sentido/significado del acto
psquico.
La polarizacin y separacin de ambas concepciones trajo como
consecuencia una progresiva conformacin de dos culturas distintas
dentro de una misma disciplina.
2. Historiografa de las Dos Culturas de la Psicologa: durante la
segunda mitad del siglo XIX, la investigacin cientfica gozaba de
legitimidad social, durante la cual comienza a materializarse la idea
de utilizar en las ciencias humanas la metodologa implementada en
las ciencias naturales. Durante el nacimiento de la nueva
psicologa, el movimiento cultural se tradujo en la introduccin de la
metodologa de las ciencias naturales a travs de dos corrientes:
La Psicologa Fisiolgica: comienza los primeros estudios
experimentales en la neurofisiologa.
La Psicometra: se incorporan las metodologas estadsticas al
servicio de la medicin de la inteligencia.
Ambas corrientes de la psicologa cientificista comparten una visin de
mtodo comn y una serie de supuestos metatericos comunes que los
diferencia de la psicologa comprensiva Hermenutica.
A versin oficial de la obra de Wundt suele omitir que este dedico lo
ltimo 20 aos de su vida al desarrollo de la Psicologa Cultural, en la
que defiende la introduccin de mtodos histrico-interpretativos como
nica forma de investigar procesos psicolgicos superiores. Durante el
mismo ao Brentano publica el texto Psicologa desde un punto de vista
emprico, en la que centr en la intencionalidad de la conciencia el
rasgo definitorio de todos los fenmenos psquicos. Adems
argumentaba que el objeto de un acto de conciencia tena una
inexistencia intencional, es decir, su constitucin no supone realidad
espacio-temporal. Al definir la intencionalidad como el atributo de lo
mental, Brentano propone que su estudio no debe obviar que el vnculo
mente-mundo es estrictamente individual y que no puede prescindir del
relato en primera persona del sujeto dirigido al mundo.
Por otro lado, Dilthey contrapone la visin mecanicista de los fenmenos
psquicos el proceso epistmico de la comprensin. Afirmaba que hacer
experimentacin con fenmenos mentales es un error de principio. De
este modo Dilthey oficializa la separacin de la concepcin explicativa-
cientfica de la comprensin hermenutica.
En la concepcin comprensiva-hermenutica se presentan dos
corrientes:
a) La tradicin fenomenolgica: parte del supuesto de
intencionalidad de la conciencia y subraya la importancia del
sentido desde el sujeto en primera persona.
b) Tradicin hermenutica: enfatiza el carcter interpretativo de la
accin humana a la luz de la contextualizacin social, cultural e
histrica de la subjetividad.
Obtenemos cuatro variantes de psicologa:
1) Cientificismo colectivo: privilegia los estudios masivos sobre
grandes colectivos humanos y busca correlaciones entre variables
comportamentales a nivel de grupos sociales. Ejemplos: psicologa
social, psicologa de la personalidad, psicologa educacional.
2) Cientificismo focalizado en individuos: busca confirmar hiptesis
causales de procesos mentales sobre el comportamiento
individual. Ejemplos: psicologa experimental, de la inteligencia y
la cognitiva.
3) Psicologa Comprensiva Individual: el foco interpretativo es la
actuacin humana de sujetos individuales. El esclarecimiento de la
 intencin requiere de un acto de comprensin por parte del
investigador.
4) Psicologa comprensiva colectiva: une los estudios correlacionales
con el historicismo hermenutico.
La concepcin de ciencia divide dos formas de hacer psicologa:
El cientificismo: interesados en asegurar la acumulacin de
conocimientos empricos solidos a tras de la utilizacin de
metodologas probadas en la ciencias naturales.
La psicologa comprensiva: subrayan la importancia de n romper la
unicidad de lo psquico.

3. Supuestos Metatericos de Ambas concepciones de

Psicologa.
La concepcin cientfica de la psicologa fundamenta su surgimiento en
la creencia que la realidad es susceptible de ser analizada
exhaustivamente como una nica ontologa (monismo ontolgico).
Tanto la hermenutica como la fenomenologa parten de la suposicin
que en la realidad existen dos tipos de ontologas: la material-extensa y
la inmaterial-psquica.
3.1 Monismo Materialista en la psicologa cientfica: los
psiclogos experimentalistas y los correlacionistas desprendieron
un monismo metodolgico: si solo hay res extensa en el mundo, los
fenmenos mentales tienen tambin extensin y la metodologa
apropiada para estudiarlos es la misma que las ciencias fsicas.
3.2 Dualismo Ontolgico en la Psicologa Comprensiva: gua a la
concepcin psicologa comprensiva a buscar metodologas
alternativas al mtodo cientfico de las ciencias naturales. La
psicologa comprensiva fija en la dimensin sentido/significado su
objeto de estudio y su punto central es el carcter nico del
objeto/sujeto de estudio de las ciencias humanas.
Cabe destacar que es sobre el dualismo Cartesiano que emergen
en psicologa los mtodos cualitativos, los cuales han sido
calificados de poco rigurosos, descriptivos y no cientficos.