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COLEGIO SAN FRANCISCO DE ASIS

RELIGION |
ANA MARIA CANO LOPEZ
BARAC
La informacin que tenemos de Barac en la Biblia no es mucha,
Sabemos que era hijo de Abinoam; y que viva en Cedes de Neftal,
una ciudad levtica fortificada, cerca del lago Huleh, que tambin
era una de las ciudades de refugio (Js 19:37; 21:32; 1Cr
6:76).
Sabemos, por las palabras de Dbora, que Dios lo escogi para
ser el jefe militar que haba de dirigir los diez mil hombres de
Neftal y Zabuln que haban de liberar Israel de la opresin de
Ssara.
Aunque en ningn lugar se habla de l como juez, el relato bblico
lo asocia con Dbora, que era la que gobernaba y juzgaba
Israel en aquel tiempo (4:4, 14; 5:7), y lo presenta como el que
llev a cabo la liberacin del pueblo de Dios, aunque en compaa
de Dbora, y con la participacin de Jael, la mujer de Heber,
el cineo.
El acto de fe de Barac
La lectura de los captulos 4 y 5 de Jueces, nos hace pensar ms
en Dbora como un ejemplo de fe que en Barac, puesto que l,
desde el primer momento, necesita el apoyo de aquella mujer de
Dios para llevar a cabo la tarea que Dios le encomienda. Pero el
hecho que en Hebreos se destaque a uno y no otro, no quiere
decir que los que all figuran sean los nicos ejemplos de una
vida de fe, sino que se presentan a nuestra consideracin para
cubrir un amplio abanico de creyentes y circunstancias, que nos
lleva a encontrar un ejemplo para cada uno y para cada circunstancia
de la vida.
Las palabras de Barac
Para intentar descubrir lo que pensaba Pablo cuando habla de
Barac en el captulo 11 de Hebreos, consideraremos primero sus
palabras, y a continuacin sus hechos, segn el registro que nos
ofrece el texto bblico.
Las nicas palabras que tenemos de Barac, son las que dice en
respuesta a Dbora en el versculo 8: Si t fueres conmigo, yo
ir: pero si no fueres conmigo, no ir.
Un si y un pero, condicionan la decisin de Barac de obedecer
el llamado de Dios. En ese momento, su manera de actuar no
es un buen ejemplo para ningn creyente, puesto que Dios espera
de nosotros una obediencia inmediata y sin condiciones
otro pero: mas no ser tu honra en el camino que vas (4:9).
Barac ha perdido una oportunidad nica, que el Seor le quera
conceder en su gracia, ahora sta ser para otra persona, aunque
l vaya a la cabeza de las tropas de Israel contra Ssara; y esa
persona ser una mujer. Barac tuvo que reconocerlo, en el cntico
GADEON
La historia de Geden nos ensea que Dios siempre nos mira con
mejores ojos que nosotros mismos. Dios NUNCA mira lo que somos,
quien somos o cmo somos. Dios mira nuestro POTENCIAL, aquello que
el hombre desconoce de s mismo pero que Dios conoce, aquello que
Dios coloca dentro del hombre, en su corazn, cuando ste se entrega a
su voluntad.

Dios llama las cosas que no son como si fueran (Romanos 4:17)

Geden era un joven de familia muy humilde entre los de su pueblo, era
el menor de los hermanos de su casa, era muy trabajador, pero no tena
ninguna experiencia de guerra. Crea en el Dios de Israel, Jehov de los
Ejrcitos, pero su padre tena otras creencias.

Su padre era un "santero" y en su casa se hablaba de Dios pero tambin

se hablaba de Baal y otros dioses, otras religiones. Su padre tena un
lugar donde estaba el altar de sus dioses y haca de su hogar un sitio
para reuniones e invocaciones espiritistas y sacrificios inmundos a los
demonios, incluso se supone, sacrificios humanos con nios, torturas,
maltratos o muertes, como acostumbraban los dioses de esas regiones.

Geden estaba tremendamente debilitado en su espritu, pero an en

medio de semejantes condiciones, nunca haba dejado su fe. La
presencia de Dios de alguna manera permaneca y perseveraba en su
corazn, l no entenda su condicin ni la de su pueblo, pareca que
estaba todo perdido, no entenda porqu le suceda esto o aquello, pero
a pesar de todo no se haba desviado de Dios.

Este relato de la vida de Geden nos ensea en detalles que Dios valora
el hombre an cuando l mismo no se valora, que Dios bendice al
hombre an cuando l mismo se maldice, que Dios cree en el potencial
del hombre an cuando l no cree en s mismo, Dios tiene misericordia
an del que duda, Dios hace fuerte al que se siente dbil, Dios levanta al
que est cado, Dios premia al humilde, Dios exalta al que se humilla,
Dios da victoria an al que ya se consideraba vencido.

SANSON El hombre ms fuerte

SABES cmo se llama el hombre ms fuerte que ha vivido? Es un juez

llamado Sansn. Es Jehov quien le da a Sansn su fuerza. Hasta antes
de que Sansn nazca, Jehov le dice a su madre: Pronto tendrs un hijo.
l va a guiar en dar salvacin de los filisteos a Israel.

Los filisteos son gente mala que vive en Canan. Tienen muchos
guerreros, y causan dao a los israelitas. Una vez, cuando Sansn va a
donde viven los filisteos, un len grande sale rugiendo contra l. Pero
Sansn mata al len con sus manos nada ms. Tambin mata a cientos
de malos filisteos.

Despus Sansn se enamora de una mujer llamada Dalila. Los lderes

filisteos prometen que cada uno dar a Dalila 1.100 piezas de plata si les
dice qu hace tan fuerte a Sansn. Dalila quiere el dinero. No es
verdadera amiga de Sansn, ni del pueblo de Dios. As que ella sigue
preguntndole a Sansn a qu se debe que l sea un hombre tan fuerte.

Finalmente, Dalila consigue que Sansn le diga el secreto de su fuerza.

Nunca me han cortado el pelo, dice l. Desde que nac, Dios me
escogi para ser un siervo especial de l llamado un nazareo. Si me
cortaran el pelo, perdera mi fuerza.

Bueno, cuando Dalila oye esto, hace que Sansn se duerma en su falda.
Entonces hace que un hombre entre y le corte el pelo. Cuando Sansn se
despierta, ha perdido la fuerza. Los filisteos entran entonces y lo
capturan. Le sacan los dos ojos, y lo hacen su esclavo.

Un da los filisteos tienen una fiesta grande para adorar a su dios Dagn,
y sacan a Sansn de la prisin para burlarse de l. Mientras tanto, el
pelo de Sansn ha vuelto a crecer. Sansn le dice al nio que lo lleva de
la mano: Djame tocar las columnas que estn aguantando el edificio.
Entonces Sansn ora a Jehov por fuerza, y agarra las columnas. Grita
ahora: Djame morir con los filisteos. Hay 3.000 filisteos en la fiesta
que se est celebrando, y cuando Sansn se dobla contra las columnas
del edificio, el edificio se viene abajo y mata a toda esta mala gente.

DEBORA

Los isrealitas se convierten en un pueblo sedentario y comienza la

acumulacin de bienes. Desde ese momento, y hasta que aparezca la
monarqua, el Pueblo de Israel es gobernado por Jueces. Son lderes
carismticos, surgidos del pueblo y cuya preocupacin fundamental es
que no se pierdan las races que haban permitido que varios grupos
nmadas se constituyeran en una comunidad.

Dos son los problemas que tienen que enfrentar: el ansia de poder y
riqueza y los pueblos vecinos, agrcolas y ganaderos, con los que los
israelitas se relacionan.Uno de esos pueblos vecinos que tendr mayor
influencia ser el pueblo cananeo.

Baal era el dios de los cananeos. Los cananeos deben buscar la forma
de que Baal les sea favorable, tienen que comprar su benevolencia. Para
lograrlo, su religiosidad se basa en ofrecer sacrificios a Baal a los cuales
su dios deber responder con una generosa produccin agrcola y
ganadera. Yahv era el Dios de los israelitas. Un Dios que miraba el
corazn del hombre.

La inferioridad de la mujer en el pueblo de Israel era similar a la de

otros pueblos y otras pocas. Su testimonio no era vlido frente a un
tribunal. Su palabra no era de fiar. Yahv hace surgir una sorpresa en
la historia de su pueblo. Esa sorpresa se llama Dbora. Una mujer que
sentada bajo una palmera resolva los pleitos que le presentaban los
israelitas. Viva en la tierra de Efran, lejos de los centros de poder.
Dbora tiene una visin y llama a Barac para que dejando en ridculo a
los cananeos, los israelitas vuelvan al camino de Yahv que haban
abandonado. Barac se niega a hacer nada si Dbora no va con l.

Es as como una mujer se convierte en Juez y Profetisa del pueblo de

Israel, en contra de todas las tradiciones, en un mundo donde los
varones tenan todas las responsabilidades sociales y religiosas, pero en
fidelidad al estilo de actuar de Yahv. Ella convoca a las tribus de Israel
para emprender una guerra contra Yabn, el rey cananeo, y Ssara,
capitn de su poderoso ejrcito. La intervencin de Yahv da la victoria a
las exiguas tropas que comandaban Dbora y Barac. El general Ssara
encuentra una violenta e impresionante muerte a manos de una
mujer.Como consecuencia el pas tuvo paz durante cuarenta aos.

Ni antes ni despus de Dbora encontramos en la Biblia el caso de

otra mujer a la que acudieran los hijos de Israel, reconociendo su
autoridad. Y no acudan para pedir consejo, acudan para someterse a
juicio. Alguien que ni siquiera poda ser testigo se convierte en Juez.
Ejerce un liderazgo que no se repetir por parte de ninguna mujer a lo
largo de la historia de Israel.

SAMUEL

Samuel es uno de los hombres ms famosos de la Biblia.

Era un Profeta, Sacerdote, y Juez.

Su padre era Elcana y madre era Ana.

Era de la tribu de Lev.

La fuente principal de informacin acerca de Samuel se encuentra

en la primera libro de Samuel.
Nuestra historia comienza con Elcana quien tena dos esposas. Su
esposa Penina tena hijjos, pero su esposa favorita era Ana quien era
estril. Cuando Ana se fue al tabernculo para adorar a Dios. Su corazn
qued quebrado. Ella prometii a Dios si l le diera un hijo, ella lo
dedicara al Seor todos los das de su vida.

Dios contest su oracin, y Ana compli su voto. Su primer hijo se

llamaba Samuel. Ms tarde tuvo otros hijos. Cuando Samuel lleg a la
edad de ser destetado, ella lo llev al Tabernculo para estar internado
con El, el Sumo Sacerdote. Ana era una buena madre. Ella amaba a
Samuel mucho. Cada ao le trajo nuevos vestidos cuando viniera a
adorar a Dios.

El era un buen hombre, pero sus hijos, Ofni y Finees, eran muy impos.
No conocan al Seor. Eran egoistas y codiciosos y cometan muchas
pecados horribles. Ellos oborrecan las ofrendas del Seor, y aun tenan
relaciones sexuales con las mujeres que llegaron al Tabernculo para
adorar. El tena la major culpa por los pecados de sus hijos. Las
Escrituras ensean que "sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha
estorbado".

Dios se decidi traer juicio sobre la casa de El, y dio este mensaje de
condenacin al nio Samuel.

Mientras Samuel dorma, escuch una voz y pens que El lo haba

llamado. Eso pas dos veces. El reconoci eso como un llamado de Dios.
l le dijo al joven Samuel que la prxima vez que escuchara la voz,
debera decir: "Habla, porque tu siervo oye".

La tercera vez Dios habl al pequeo Samuel con un mensaje de

condenacin para El y su casa. Dios no puede ser burlado: pues todo lo
que el hombre sembrare, eso tambin segar.

El y sus dos hijos, todos murieron el mismo da. Israel una vez ms
haca guerra contra los filisteos. El pueblo hebreo haba dejado al Seor
y pensaban que pudiera usar el Arca del Dios como un amuleto.
Pensaban que por llevar el Arca a la batalla, Dios les dara la victoria. Se
equivocaron!

Los hebreos perdieron la batalla, el Arca fue capturado por los filisteos, y
los dos, Ofni y Finees fueron muertos. Un mensajero trajo esta noticia
triste a El. El tena noventiocho aos y estaba muy subido de peso.
Cuando escuch la noticia terrible, se cay hacia atrs y muri con
cuello quebrado.
Las Escrituras ensean que Samuel juzgaba a Israel todos los da de su
vida. El servi en una epoco de transicin muy importante. Por ms de
trescientos aos, el pueblo de Dios haba sido gobernado por jueces.
Ahora sera gobernado por reyes. Samuel era el profeta que Dios escogi
para ungir a los dos primeros reyes.

El primer rey era Saul. l era de la tribu de Benjamn y comenz de

reinar como un humilde siervo de Dios. Sin embargo, pronto su corazn
se corrompi y Samuel fue dirigido a ungir a David como rey. David era
conocido como un hombre que quera complacer a Dios.

Dios no quera que el pueblo tuviera un rey. El saba que el orgullo de un

rey causara que el tamao del gobierno continuamente crecera.
Mientras el gobierno crezco, impuestos y obreros del gobierno
continuamente se aumentaran.

Sin embargo el pueblo quera un rey. Queran ser como las dems
naciones alrededor de ellos. Dios dijo a Samuel: "Escucha la voz del
pueblo en todo lo que te diga, porque no es a ti a quien han desechado.
Es a m a quien han desechado, para que no reine sobre ellos." (1
Samuel 8:7)

Samuel juzgaba a Israel todos los das de su vida. Cuando muri todo
Israel lamentaba por l. Fue enterrado en Ram. El ltimo mensaje de
Samuel al rey Saul, vino despus de su muerte. Esta es una hisdtoria
muy inusual. Se encouentra en 1 Samuel, captulo 28.

Saul se haba apartado del Seor. Siendo que no tena una relacin
correcta con Dios, se decidi a buscar ayuda de un adivino. Ya que los
adivinos hacen tratos con el diablo, personas piodosas no debeeran
tener nada que ver con ellos. Pero, Saul no era un hombre piadoso.

Saul se disfraz y se fue a ver a una adivina. De alguna manera, pudo

llamerle a Samuel de entre los mertos. Su mensaje para Saul fue un
mensaje de condenacin. El reino de Saul iba a ser quitado del l y dado
a David. El ejrcito de Saul iba a ser conquistado por los filisteos, y el da
siguiento, Saul y sus dos hijos iban a morir en una batalla.

DAVID

Segundo rey de Israel (1000-962 a.C.). Se menciona unas ochocientas

veces en el Antiguo Testamento y sesenta en el Nuevo Testamento. No
se sabe con certeza el significado de su nombre. Hijo menor de Isa, de
la tribu de Jud. En las Escrituras este nombre se aplica solamente a l,
como tipificacin del lugar nico que ocupa como antepasado,
precursor, y anunciador del Seor Jesucristo, el gran hijo del gran
David.

Hay 58 referencias a David en el Nuevo Testamento, incluido el tan

repetido ttulo acordado a Jess: Hijo de David. Pablo declara que Jess
es del linaje de David segn la carne Romanos 1:3, y Juan relata que
Jess mismo dijo yo soy la raz y el linaje de David Apocalipsis 22:16.

Cuando volvemos al Antiguo Testamento para descubrir quin es este

que ocupa un lugar de tanta prominencia en el linaje de nuestro Seor y
los propsitos de Dios, el material disponible es abundante. La historia
de David se encuentra entre 1 Samuel 16 y 1 Reyes 2, y mucho de este
material se encuentra paralelamente en 1 Crnicas 2:29.

I. Marco familiar

David era bisnieto de Rut y Booz, y el menor de ocho hermanos 1

Samuel 17:12, y desde nio fue pastor de ovejas. Ocupado en este
trabajo adquiri el coraje que luego supo desplegar en el campo de
batalla (1 Samuel 17:3435) y el tierno cuidado que tuvo para con su
manada, que ms tarde habra de ser tema de sus canciones acerca de
los atributos de su Dios. Como Jos, sufri la mala disposicin de sus
hermanos mayores, que le tenan envidia, posiblemente por los talentos
con que Dios lo haba favorecido (1 Samuel 17:28).

Aunque fue modesto en cuanto a su ascendencia (1 Samuel 18:18),

David haba de ser padre de una lnea de notables descendientes, como
lo demuestra la genealoga de nuestro Seor en el Evangelio de Mateo
(Mateo 1:117).

SALOMON

Salomn fue el segundo de los hijos que tuvieron el rey David y Betsab.
En la Biblia, el profeta Natn informa a David de que Dios ha ordenado la
muerte a su primer hijo como castigo por el pecado del rey, quien haba
enviado a la muerte a Uras, marido de Betsab, para casarse con su
esposa (2Samuel 12:14: Has hecho blasfemar a los enemigos de Dios
(literalmente: has despreciado los preceptos de Dios). Tras una semana
de oracin y ayuno, David supo la noticia de la muerte de su hijo y se
cas con Betsab quien qued embarazada, esta vez de Salomn.
La historia de Salomn se narra en el Primer Libro de los Reyes, 1-11, y
en el Segundo Libro de las Crnicas, 1-9. Sucedi a su padre, David, en
el trono de Israel hacia el ao 970 a. C..19 Su padre lo eligi como
sucesor a instancias de Betsab y Natn, aunque tena hijos de ms
edad habidos con otras mujeres. Fue elevado al trono antes de la muerte
de su padre, ya que su medio hermano Adonas se haba proclamado rey.
Adonas fue ms tarde ejecutado por orden de Salomn, y el
sacerdote Abiatar, partidario suyo, fue depuesto de su cargo, en el que
fue sustituido por Sadoc. Tambin fue asesinado el general Joab sin
respetar el derecho de asilo del templo. Del relato bblico parece
deducirse que a la ascensin de Salomn al poder tuvo lugar una purga
en los cuadros dirigentes del reino, que fueron reemplazados por
personas leales al nuevo rey.