Origen del Cerro Lucata y Laguna Quienco

La leyenda mapuche seala que en el pasado no existan, que la zona

era una enorme planicie, pero diversos sucesos de origen humano y
divino fueron transformando el paisaje con el paso del tiempo. En el
lugar haba un rbol sagrado y junto a l creci un muchacho llamado
Lucat. Las particulares condiciones fsicas y la inteligencia del
muchacho eran tales, que tena la capacidad de imponer su fortaleza
contra los enemigos, cazar leones en la montaa, como reconocer la
belleza de las flores y hablar con los seres superiores. Cuentan que
conversaba de frente con los espritus poderosos, quienes lo iluminaban
con sus mensajes a travs del sonido del viento, los truenos y
relmpagos, el trinar de los pjaros, las seales de las nubes, la luna y
los rayos del sol.

Con toda esa sabidura, daba consejos en los perodos de siembra, de

cosecha, adverta el peligro y resolva disputas internas. Para nadie era
un misterio que adquira su sabidura a travs del canelo. Cada da
concurra a l. Con el paso del tiempo cada vez le costaba ms llegar,
por un extrao fenmeno. La tierra donde se encontraba el rbol
sagrado se iba elevando progresivamente, como si fuera a la par del
cansancio de los aos. As, la planicie se convirti en una loma de tal
relieve, que al morir el valiente y sabio Lucat, pidi ser enterrado en su
parte ms alta, para desde all guiar a su pueblo. Y as se hizo. Pero
cuando sus deudos volvieron de su entierro, un ruido subterrneo
estremeci sus pasos, el suelo temblo y la loma subi a las alturas,
hasta adquirir su condicin de centinela que alcanza con su mirada al
mar. Ante tamaa demostracin divina, la gente del lugar bautiz el
cerro con el nombre de su notable gua y fue objeto de veneracin por
muchos pueblos.

Pas el tiempo y la gente, cada vez que llamaba a Lucat, se haca

presente en forma de gruesas nubes y una intensa lluvia caa sobre ese
sector de la cordillera de Nahuelbuta, conteniendo smbolos orientadores
del futuro del pueblo.

Hoy todos los coronelinos saben que si el Lucata est lleno de nubes es
seal de lluvias, lo que no saben es que esas lluvias son el signo de la
indignacin del guerrero Lucat, quin est llamando a la gente a luchar
por su emancipacin para que hagan respetar sus derechos.

Cuentan los antiguos que Lucat,l ver la sumisin o la cobarda en que a

veces caa su gente, desataba su ira a travs de fuertes vientos y
lluvias, tormentas de truenos y relmpagos.

En cierta ocasin, un grupo de jvenes jugaban palin a los pies del cerro,
mientras sus padres eran masacrados por los espaoles. Ellos no haban
escuchado las voces de advertencia que haba enviado Lucat desde el
cielo. Cay en una profunda tristeza y de una mirada lanz su poderosa
lanza y la clav al centro de la planicie donde jugaban los muchachos.
Todos se detuvieron y observaron con sorpresa, que del orificio brotaba
agua y rpidamente cubri el sector, convirtindose en un manantial
bendito, ya que de ella se extrae el agua que beben los habitantes de
Coronel. De ah que la gente del lugar la llam Quienco (un agua) que
apareci como seal de bienestar y prosperidad, mientras el cerro se
levanta como seal, como una advertencia de lo que depara el futuro.
 La casaca de cuero

En el mes de Octubre de mil novecientos ochenta y

nueve, en el camino costero entre Coronel y Lota (en el horario en que
los buses transportaban los estudiantes entre ambas localidades),
ocurri un desgraciado accidente en el cual fallecieron varios jvenes
estudiantes de ambos sexos.

Pasado el tiempo, los familiares y amigos colocan hasta el

da de hoy ramos de flores en el lugar del accidente

Pasa el tiempo y el recuerdo de estos jvenes se sigue

manteniendo entre sus familiares.

En una oportunidad en que se efectuaba una fiesta en un

barrio de Coronel, acudi a ella una muchacho que trab de inmediato
amistad con una hermosa joven , estableciendo entre ambos y a primera
vista una amistad recproca . Bailaron y conversaron durante toda la
noche y al amanecer le ofreci a la nia acompaarla hasta su casa. Al
salir del lugar de la fiesta se percataron que haca mucho fro y el joven,
muy galante, le ofreci su casaca de cuero. Al llegar tras caminar por
mucho rato a la casa de la joven, sta le pidi que la dejara en la
puerta , y que volviese al da siguiente a buscarla para poder conversar
con l , entregarle la casaca y conocer a sus padres , lo que fue
aceptada por el muchacho.

Al da siguiente despus del almuerzo, lleg a la casa de la

nia a buscarla su prenda de vestir. Golpeo la puerta, siendo abierta por
una seora vestida de luto. El muchacho se present y pidi conversar
con su amiga.

La duea de casa se asust mucho.

Hizo pasar al joven al interior del hogar y le coment que

ella haba tenido una hija, describindola. Sin embargo, est haba
fallecido en el accidente de Playa Negra entre Lota y Coronel, por lo que
le pidi al muchacho que la esperara, y para que se convenciera, le
invito a visitar su tumba en el cementerio local. Tomaron un taxi y
llegaron al camposanto. Se acercaron a la tumba y vieron con mucho
miedo y asombro moverse en el viento la casaca negra del muchacho
colgada en la cruz de la sepultura de la nia.
 EL MINERO GENEROSO

Hace mucho tiempo, en la zona minera de Lota, viva un hombre muy

bueno e inteligente. Su oficio era minero de la mina de carbn El Chifln del
diablo. Tena muchos amigos dada su condicin de buen hombre. Pero tena un
problema. Era muy pobre porque regalaba a los ms necesitados lo que ganaba.
As que todo lo que posea se le haca poco para ayudar a la gente.

-Hola don Reina!- como le decan sus amigos.

-Me podra prestar usted un kilo de azcar?- le pedan y don Reinaldo

inmediatamente ayudaba a quien le pidiera.

Otra persona lo saludaba con mucha cordialidad.

-Cmo est usted? Y su trabajo en la mina cmo va?

Un da lleg una viuda a verlo a su casa:

-Don Reina, vengo a pedirle un favor, si usted me puede ayudar con algo
de dinero para comprarle un par de zapatos a Eduardito, el ms pequeito de
mis hijos que se le hicieron pedazos.

El minero de inmediato sali a conseguirse un anticipo de sueldo para

ayudar a la viuda.

Y as, todos los das, le iban a pedir alguna cooperacin y don Reinaldo
corra a socorrer a sus vecinos necesitados. Ya la situacin no daba ms. Estaba
muy endeudado pidiendo aqu y all para ayudar a sus vecinos.

Un da se dijo:

-Har un pacto con el diablo y le pedir mucho dinero para ayudar a mis
queridos amigos.

Dicho y hecho. Se fue al fondo de la mina el Chifln del diablo y haciendo

un ademn de hablar con alguien, dijo en voz alta:

-Oye t, patas de hilos! Sal de tu escondite y ven a verme, quiero hacer

un pacto contigo! No pasaron ms de tres segundos y un estruendo sacudi la
mina y se apareci un hombrecillo de negro.

-As que quieres hacer un pacto conmigo Reinaldo Jara!- le dijo con
enrgica voz.
 -S, don Satans!- le contest don Reinaldo, un poco asustado.

-Bien, llenar un cofre de monedas de oro que encontrars en tu casa,

pero a cambio t tienes que darme tu alma!

-Acepto don Satans!

Y el Diablo sacando un documento de entre sus ropas negras, le dijo:

-Proceder a leerte las normas escritas para que firmes el contrato!

Despus de leerle algunos prrafos, el caballero de negro prosigui:

-Y dentro de algunos aos ms te llevar conmigo!

Y don Reinaldo Jara estamp su firma en el documento. Acto seguido, el

diablo en otro estruendo, humo y olor a azufre, desapareci.

Al da siguiente don Reinaldo encontr dentro de su casa un cofre antiguo

lleno de monedas de oro.

Con tanto oro a su disposicin, don Reinaldo empez a ayudar a los ms

necesitados. Su fama de hombre generoso trascendi la zona del carbn.

Pasaron 20 aos y don Reinaldo, ya de ms edad, se haba olvidado del

pacto hecho con el diablo y el da haba llegado para que se lo llevara el seor
de las tinieblas.

Y as ocurri. Aquel da en la maana, don Reinaldo Jara, que todava

trabajaba en la mina, se aprestaba para ir a trabajar cuando se le apareci el
malulo.

-Hola Reinaldo, vengo a que cumplas con el contrato que hicimos para
llevarte conmigo!

El minero, recin se acord del pacto que haba hecho con el diablo y al
darse cuenta de la realidad, acept cumplir con lo pactado.

-Muy bien don Satans, cumplir con mi compromiso e ir con usted- le

dijo con resignacin.

Pero ocurri algo que al diablo le llam mucho la atencin, y era que vea
a don Reinaldo tan pobre como cuando pact con l, hace 20 aos.

-Oye hombre! Y tu fortuna? Dnde est que no la luces?

Y don Reinaldo le dijo que da a da l reparta las monedas de oro a la

gente ms necesitada y el objetivo de l era slo eso: tener muchas riquezas
para ayudar al prjimo y que eso lo haca feliz.

El diablo se puso rojo de rabia y le contest:

-No puedo llevarte conmigo, porque tu alma es buena y generosa, y eso

para m es fatal, slo necesito almas ambiciosas y avaras, y t no me sirves! Y
dando un grito de espanto, el diablo desapareci del lugar dejando un fuerte
olor a azufre.

Don Reinaldo Jara sigui ayudando a los pobres. Y el cofre de oro nunca
se agot, ya que ste dejara de llenarse de oro slo cuando don Reinaldo dejara
de ser generoso. Eso nunca ocurri, l no cambi jams y muri muy viejito y
amado por el pueblo de Lota.
 La piedra del Len

Esto sucedi en Colcura.

Antiguamente corresponda a los terrenos de lo que hoy es

Lota. A una tribu de indios mapuches que habitaba en las
laderas de los cerros cercanos a la playa, llegaron a vivir unos
pumas, quienes mataban a cuanta gente encontraban a su
paso.
La poblacin indgena fue disminuyendo paulatinamente por
estas causas, ya que, especialmente los pumas mataban a los
nios. Cuando terminaban su despreciable accin, se iban,
pero volvan cuando tenan hambre a exterminar mas
personas.

Los mapuches apesadumbrados por esta situacin, sintiendo

mucho miedo, pusieron abundantes trampas para cazarlos,
pero sin resultados positivos.

El jefe de los leones era el ms viejo, astuto y cruel de todos.

Los indgenas crean que el Len jefe era el diablo convertido
en animal. Por esta razn cada trampa que le ponan para
cazarlo, pareca adivinarla y pasaba por el lado, sin caer en su
interior.

Un da, el Len jefe encontr, a orillas de la playa, al hijo

regaln del cacique de la tribu. Lo mat y se lo fue comiendo
por el camino.

Un indio que iba caminando por la playa encontr muestra de

sangre. Pens que el Len jefe haba hecho alguna de las
suyas y fue de inmediato a la tribu a buscar a algunos indios
para tratar de cazarlo. Pero todos andaban en la tarea de
buscar al len.

Cuando llegaron, averiguaron que el len haba dado muerte

al hijo predilecto del cacique. Todos se pusieron a llorar. Tan
fuerte lloraron que sus lamentos y oraciones llegaron a odos
de San Pedro en el cielo y este le avis a Jess quin a su vez
se lo comunic a Dios.

Entonces, Dios mando A Jess y a San Pedro que bajaran a

Colcura a ver lo que pasaba. As lo hicieron; caminaron
bastante y cansados se sentaron en una roca a descansar.
Conversaron bastante frente a las aguas del mar de Colcura y
de pronto escucharon un rugido de len.
Se par Jess a ver que pasaba y el animal al verlo lo atac.
Jess molesto por esta situacin le dijo al len al momento
que saltaba-T, por lo que has hecho te convertirs en
piedra desde este momento, sin poder volver nunca ms a la
tierra De esta manera qued convertido en roca en medio del
mar y hasta la fecha se encuentra situado en este lugar. De
ah en adelant los leones no bajaron ms y los indios
pudieron vivir tranquilos

Actualmente, el Len se encuentra rodeado de agua de mar y

los nios concurren a l cuando la marea est de baja a
buscar mariscos, percatndose que el len slo mira hacia el
mar.

El Entierro del Parque de Lota

Don Carlos Cousio , uno de los fundadores de la mina de Lota , quiso

construir un castillo de oro y plata en los terrenos del parque que lleva el
nombre de su esposa Doa Isidora Goyenechea, que se encuentra en la
pennsula de la zona minera.

E l gobierno de esa poca no le permiti hacerlo y don Carlos , segn

cuenta la leyenda , enterr , el da 7 de julio , en algn lugar cerca del
faro y prximo a la tumba de este , que esta en el interior del parque ,
un tesoro . Se dice que los pescadores lo ven brillar desde el mar al
regreso al puerto de sus labores en las noches de luna llena.

Cuenta la leyenda que para poder recuperar el tesoro , deben ir siete

hombres en la misma fecha . Al hacerlo, deben cavar en sitio hasta
antes de las doce de la noche, pues llegada la hora, el terreno vuelve a
su lugar, a pesar de las excavaciones realizadas, dejando siempre
sepultado a uno de los buscadores.

Muchos han tratado de desenterrar el tesoro, pero, vuelven solo seis de

ellos.

Ud. lo haria , acompaado de amigos a parientes , sabiendo que uno

de ellos no vuelven del lugar , perdiendo la vida en el intento? .

Yo personalmente no lo hara .
 La Santita del Boldo
La creencia de la Santita del Boldo se remonta a ms de 100 aos atrs.
Cuenta la historia de la aparicin de una virgen a unos mineros, dibujada
entre la corteza de un boldo, ubicado frente a un antiguo retn de
Carabineros, en el acceso al Pique Arenas Blancas, camino a Maule.

Segn el mito, un minero en busca de lea arranc una rama del rbol
milagroso, del que emergi un viscoso chorro de sangre que escurri
hasta la tierra. Al ver esto, el trabajador huy del lugar despavorido.
Poco tiempo despus, el sujeto, tras un sorpresivo accidente, perdi sus
dos manos, comprendiendo que se trataba de un castigo de la Virgen.

La noticia se propag rpidamente entre los pobladores de Coronel,

quienes comenzaron a realizar multitudinarias peregrinaciones que
llegaban a encender velas al pie del boldo y a pedir mandas a la
milagrosa santita. As naci la conocida historia de la Virgen del Boldo
adorada durante largos aos por los trabajadores del carbn y sus
familias.

Pese a que el mito se conoce hace ms de cien aos, y an despus del

cierre de las minas de carbn, la devocin contina con fuerza, quienes
siguen visitando el rbol de los milagros, en torno al cual los agradecidos
le han construido placas y animitas.

En el ao 2016, gracias a un trabajo conjunto entre la Empresa Portuaria

Cabo Froward y la Municipalidad de Coronel, se realizaron obras de
mejoramiento en torno al conocido boldo, con la idea de rescatar y
poner en valor el lugar que dio origen a esta tradicin.
En la actualidad, los vestigios de esta costumbre ancestral se conservan
intactos. El boldo viejo y leoso ya se empina por sobre los 7 metros y
las placas grabadas con los testimonios de fe, reposan indemnes como
imborrables testigos de esta centenaria tradicin que forma parte
invaluable de la cultura carbonfera.