Por Nicola Nicoletti. Losservatore romano, 24 de marzo de 2017.
Torren, centro de cerca de un milln de habitantes, a mil kilmetros de
la Ciudad de Mxico, ha registrado un tope de 792 asesinados solo en el ao 2012. En diez aos lo s muertos son ms de 2500, y lo s desaparecidos 512. Cifras de guerra. La violencia en Mxico no slo crece aqu: en Ciudad Jurez, Michoacn, Veracruz. Y en la capital. El norte y el sur le pas han registrado casos de agresividad constante en los ltimos quinde aos. Los jesuitas, presentes en diversos municipios, estn por realizar un estudio para comprender mejor qu est pasando en una de las realidades ms importantes de Amrica. El centro de Investigacin y Accin social por la paz presenta en este sentido un trabajo riguroso de anlisis. Los autores son el P. Jorge Atilano Gonzlez y su compaero jesuita Gabriel Mendoza, quienes han aceptado el encargo de la Compaa de Jess de investigar causas y metodologa revertir el camino, tomando estmulo de la visita papal de hace un ao en lugares nunca antes vistos por un pontfice. Un viaje esperado tambin por un estado de inquietud y violencia excepcionales.
De la situacin de los indios de Chiapas hasta la frontera con los Estados
Unidos, Francisco ha animado iniciativas y reflexiones por la defensa de la dignidad humana. Ahora se ven ya los frutos. El prefacio del texto recuerda la Laudato si, explicando que entre los componentes sociales de los cambios globales se encuentran la exclusin, el crecimiento de la violencia y la ruptura de los vnculos de integracin social.
El precioso trabajo de los dos investigadores, con ttulo Reconstruccin
del tejido social: una apuesta por la paz es fruto del estudio de catorce municipios en diferentes estados de Mxico, territorios en riesgo de violencia, doga, secuestros y suicidios. La investigacin ha escuchado hombres y mujeres, adultos y jvenes, frecuentemente relegados en la penumbra de una vida escondida, evidenciando la divisin entre la base del pas y los vrtices a todo nivel. La transformacin social y la prdida de identidad han surgido como la causa del desprendimiento. Por otra parte emerge la irrupcin de la tecnologa, de la televisin y redes sociales, y la incapacidad de reencontrarse unidos en la mesa de la convivencia. Vnculos, identidad y participacin son los hilos del tejido social, objeto de la investigacin de un pas en crisis.
Los principales conflictos sociales de Mxico representan crisis histricas
que responden a procesos de modernizacin . Tres grandes etapas: la guerra de independencia, la revolucin mexicana y la conflictividad presente. Todo parte de la reforma borbnica de 1767, vertida en la guerra de independencia. La segunda es la reforma liberal de Benito Jurez, en el 1857, que lleva al pas a la revolucin. Por ltimo, las reformas de Carlos Salinas de Gortari, de 1990, las cuales, segn el padre jorge, desembocan en la crisis actual mal representada nicamente por el problema del narcotrfico. En efecto, afirma el jesuita, la primera reflexin sobre la cual fundamentarse es estudiar lo que est sucediendo. No existe solo un problema de droga y criminalidad. Son anlisis simplistas que no resisten una seria investigacin sociolgica. Arrestado un jefe de un cartel del narco hace que despunte otro. En cambio, el problema es ms profundo.
La fractura social nace de un proceso de mercantilizacin de la vida y
del individualismo exasperado que est obstaculizando la capacidad de convivencia entre las personas. Esto no se resuelve con las armas o con el uso del dinero. Lo que sirve son planes de desarrollo integrales que unan la fe, el uso de la tierra, las comunidades activas en el camino de la historia.
La investigacin apunta pues a comprender el fenmeno de la
complejidad de la violencia y a proponer alternativas vlidas. Segn los dos jesuitas, los pueblos que tienen un camino histrico y una visin integral de la vida son importantes por disear un recorrido en una sociedad sostenible. Se trata de las comunidades indgenas; ellas, sostienen, nos ayudan a comprender qu est sucediendo, y a pensar en alternativas. Por nuestra parte hemos recuperado la experiencia en algunas comunidades de la costa y del interior para trabajar juntos en diversas realidades de Mxico. Se trata de integrar, Iglesia, familia, economa, educacin y gobierno local.
En Tanctaro, comunidad de seis mil habitantes en Michoacn, uno de los
estados ms violentos de Mxico, ha venido la inversin de la tendencia. Los mayores partidos polticos se han aliado. El cuadro de la Virgen de Guadalupe se ha puesto a las puertas de la ciudad, para proteccin de la poblacin. El 16 de noviembre se festeja El da de la comunidad, la fiesta de todos, desde los nios hasta los ancianos que reivindican paz y dignidad con cantos y una marcha. Un Consejo compuesto de trescientas personas toma medidas para proteger del crimen a la ciudad. Iglesia, gobierno local y escuela se renen para discutir los problemas comunes, orando y recordando las personas vctimas de la criminalidad. Pronto tambin en Chiapas nacer una experiencia de reconstitucin del tejido social similar a sta, para testimonio de que se ha iniciado una posibilidad de renacimiento.