El Estado Seductor. Las Revoluciones Mediológicas Del Poder

RGIS DEBRAY
El Estado seductor
Las revoluciones mediolgicas
del poder
MANANTIAL
Ttulo original: L'tat educteur, Les rroluions
mdologioues du poutor.
ditons Gallimard, Pars.
ditions Callimard, 1993.
Traduccin: Horacio I'ons
Diseo de tapa: Estudio H.
A SYLVIE MERZEAU,
cuya tesis de Estado, "De lo escri-
turaria a lo indicial", me revel
nuestra verdadera fecha de naci-
Hecho el depsito que marca la ley 11.723
miento: 1839.
Impreso en la Argentina
cultura Libre
1995, de la edicin en castellano,
Ediciones Manantial, Avda. de Mayo 1365, 6" piso,
(1085) Buenos Aires, Argentina
Tel: 383-7350/383-6059
Fax: 813-7879
ISBN: 950-9515-94-9
Derechos reservados
Prohibida su reproducccin total o parcial

Debo expresar mis agradecimientos a Robert Badinter, presi-
dente del Consejo Constitucional; Jr6me Clment, presidente del
Comit de Administracin del Arte; Max Gallo, ex vocero del go-
bierno; Sami Nar, profesor de ciencias polticas; Christine Piot,
historiadora del arte, y Hubert Vdrine, secretario general de la
Presidencia de la Repblica, por la atencin fructfera que tuvie-
ron a bien prestar a este manuscrito, as como a Jacques Seguela
por haber aceptado satisfacer mi curiosidad.
Agradezco igualmente, por su benevolencia, a Alain Gras,
profesor en Pars I (Antropologa de las Tcnicas Contempor-
neas), y a Jacques Perriault, director de investigacin en el INED
(Instituto Nacional de Enseanza a Distancia).
Este pequeo libro no trata de moral ni de poltica sino de me-
diologia. Esta disciplina se da por tarea explorar las vias y los
medios de la eficacia simblica. Cmo pudieron y pueden an
simples vocablos, imgenes y palabras modificar el curso de las
cosas? Pregunta inmemorial, que sigue siendo oscura. Su esclare-
cimiento exiga un mtodo de investigacin particular: el estudio
de las mediaciones materiales que permiten a un smbolo inscribir-
se, transmitirse, circular y perdurar en la sociedad de los hom-
bres. Expuse sus principios al interrogar, en gran escala, el poder
de las ideas (Cours de mdiologie gnrale [Curso de mediologia gene-
ral], 1991) y luego el de las imgenes (Vie et mort de I'image [Vida y
muerte de la imagen], 1992). Para resumir en una palabra su inspi-
racin, este mtodo tiene por eje la conexin controlada de la
historia noble de las creencias y las instituciones con la historia
prosaica de las herramientas y las mquinas.
Al examinar hoy esta zona sensible donde se entrecruzan me-
dios de transmisin y formas de gobierno, no se hace sino prolon-
gar en el campo poltico francs el mismo hilo conductor que nos
haba servido, en ms pequea escala, para considerar la institu-
cin intelectual (Le Pouvoir intellectuel en France [El poder intelectual
en Francia], 1979). Estos dos microanlisis hacen juego. En todo es-
12 EL ESTADO SEDUCTOR PREFACIO 13
criba, decamos, hay un hombre de Estado. En todo Prncipe, y interioridad, el medilogo parece prestarles un cinismo que no
por la misma razn, hay un hombre de signos. A la funcin nece- tienen, como l tampoco. Esta idea preconcebida de distancia,
sariamente politica del productor de smbolos, responde la fun- puesto que lo es, inevitable y saludable, no le impide al autor ser,
cin necesariamente simblica del responsable poltico. Cualquie- por otra parte, un ciudadano, un ser de fe y a veces hasta un ami-
ra que transmita signos se ocupa de gobernar; cualquiera que go de los actores de una pieza cuyos resortes procura comprender
gobierne se ocupa de transmitir. Y del mismo modo que los mbi- aqu. Compatriota, compaero si es preciso, pero en ningn caso
tos y los procedimientos de la actividad ntelectual se desplaza- colega. La libertad de criticar tiene ese precio.
ron en el transcurso de los siglos con la evolucin de los soportes ':El yo es odioso", y en el campo del saber ms que en otras
y los vectores de ideas, as lo hicieron los mtodos de la accin partes, pero la hipocresa lo es igualmente. No servira de nada
pblica y las formas del Estado. La vida politica de una sociedad ocultar que este ensayo sobriamente acadmico encontr su pun-
puede interpretarse como la dramatizacin de sus tcnicas, de las to de partida en los desengaos de un modesto servidor de la co-'
que la creacin artstica sera, paralelamente, la "poetizacin". 1 sa pblica. Del mismo modo que no pueden explicarse las cos-
Reconocer que en una mquina de transmitir hay ms que una tumbres de la intelligentsia sn haberse empapado poco o mucho
mquina es sugerir que en el arte del gobierno hay menos arte de en ellas, no pueden comprenderse los desarreglos o las nuevas
lo que se cree, y ms mecanismo de lo que lo cree el artista rnis- reglas del Estado sin haber pertenecido a l, aunque fuera de cos-
mo. Corno todo esfuerzo de conocimiento objetivo referente a un tado. Hay algo nevitablemente melanclico en el rumbo del me-
domnio hasta ahora abandonado a la moral, la ideologa o la psi- dilogo, lo mismo que en el del eclogo (pudiendo definirse la
cologa, el enfoque del medilago puede ser tachado de cnismo. mediologa como la ecologa de los sistemas culturales). "H,O no
De hecho, no le basta la palabra de los actores, pues los discursos es el descubrimiento de un pez", salvo si ste se encuentra en la
del hombre de Estado le interesan menos que su panoplia: acsti- arena. Un individuo no se interesa en su medio de vida, natural o
ca de la sala, presencia o no de la imagen, megfono o micrfono tcnico, mientras serios daos no le hayan revelado que no tena
de corbata, alcance y plazos de la retransmisin. Tras el orden nada de esa permanencia que le atribua ingenuamente.? Lo la-
aparente de los valores busca el orden oculto de los vectores, pues mentemos o nos felicitemos por ello, el Estado ya no es lo que era.
ste le ensear ms sobre el primero que a la inversa. En el per- La autoridad legtima ya no se baa en el mismo clima fsico que
sonaje poltico, considera en primer lugar un aparato colectivo hace treinta aos. De este descubrimiento ingenuo, de este desen-
personificado; ya sus ojos, en el plano que le es propio, esas som- cantamiento trivial, corresponde a 'cada uno extraer las conse-
bras chinescas no cuentan ms que como la encarnacin de fun- cuencias, en funcin de los valores que le son propios y que no
ciones maqunistas propias de talo cual estadio del desarrollo tc- tiene derecho a imponer y ni siquiera a proponer a ningn otro (y
nico. Sn embargo, las figuras del juego poltico tienen un alma, en particular a los altos funcionarios que se ajustan al nuevo esta-
unos ideales, una voluntad y a menudo una tica (ms rigurosa, a do de cosas o que creen poder regenerarlo desde adentro).
veces, que la del medio ntelectual). Al poner entre parntesis la
2. Robert Dumas, "La mdiologie, un savoir nostalgque", Critique,
1. Francois Dagognet, Pour l'art d'auiourd'hui, Pars, Dis voir, 1991. n" 552, mayo de 1993.
14 EL ESTADO SEDUCTOR
Entre nosotros, el Estado daba fuerza a "la Santa Ley de la An-

tinaturaleza", para hablar como Albert Cohen.? En lo que me con-
cierne, tengo la existencia de un Estado unitario y centralizado
por el peor de todos los males con excepcin de todo lo que pue-
de sucederlo -la desigualdad, la opresin y la matanza naturales
como la fragmentacin y el avasallamiento no menos espontneos 1
de la nacin a fuerzas exteriores-o Me pareci que se poda resistir
ms fcilmente a la nueva ley natural del omni-mercado y del LA REVOLUCIN
todo-comunitario dejando el oficialismo existente, desde el mo- FOTOGRFICA
mento en que el Estado se abandonaba demaggicamente a la
naturaleza de las cosas. Estos juicios de valor perfectamente con-
tingentes y personales me condujeron a renunciar al Consejo de
Estado' La moral es indiferente a los discursos y ajena a las re-
glas: slo existe en y por nuestros actos. La medologa corno tal
no recomienda ninguna y no implica toma de posicin, ni a favor
ni en contra. De la decadencia del poder pblico, este intento de
anlisis, limitado a las superficies y las interfases del poder del
Estado, no pretende extraer consecuencias valederas para todos,
sino simplemente poner de relieve entre muchas otras un foco de
causas reconocibles por todos, aunque a la vez flagrantes y mal
conocidas. A tal punto es cierto el proverbio chino: "El lugar ms
oscuro es siempre el que est bajo la lmpara".
3. Albert Cohcn, Churchill d'Angleterre, Pars, Lieu Commun, 1985.

4. Mediante una carta debidamente fundamentada con fecha 28 de
diciembre de 1992, dirigida al presidente Marcel Long.
Los nuevos signos e insignias del poder no traducen un simple Un temblor de Estado
cambio en la simblica sino en lafuncin y la naturaleza del Esta-
do. Su genealoga se remonta a la aparicin del daguerrotpo. Esta Una vez disipadas las ilusiones de "la unin" europea, agota-
ruptura en nuestro rgimen milenario de representacin deba dos los placeres que procura la segunda feudalizacin de Occi-
modificar nuestros cuerpos, nuestras almas y el orden del mundo. dente, el renacimiento en Francia de un Estado republicano no es
en modo alguno imposible. Nuestros hijos volvern a dar crdito
a lo que ayer se llamaba el sentido del Estado.
Por el momento, forzoso es tomar nota de una singular prdi-
da de consistencia y de respetabilidad. La violacin del deber de
silencio y la explotacin en caliente, por un ex consejero del presi-
dente de la Repblica, de documentos de Estado que antao hu-
bieran sido escrupulosamente entregados a los archivos pblicos
para su consulta luego de treinta y hasta sesenta aos, no es ms
que un signo, entre otros menos anecdticos, de una catstrofe si-
lenciosa. Fenmeno tanto menos sealado por afectar a una enti-
dad supuestamente estable y duradera por excelencia y etimolo-
ga, el Estado (lo que es y permanece, lo que queda por debajo de
lo que pasa).
El estremecimiento viene de lejos, y se descubre un poco por
doquier en el paisaje.
Socilogos y politiclogos detallaron en varias oportunidades
18 EL ESTADO SEDUCTOR LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 19
esos deslizamientos del terreno, esas imperceptibles sacudidas. A Igualmente significativo a nuestros ojos, aunque de apariencia
ttulo de informacin, un revoltijo (y perdn por la extrema bana- ftil, ese cambio de escenografa en la solemnidad aparentemente
lidad de las palabras): la promocin de lo local, lo urgente, lo inmutable de la alocucin presidencial televisada.' La msica cl-
"concreto" en vez y en lugar de los principios, perspectivas y vi- sica o militar, la genrica-antesala ("Dentro de unos instantes, alo-
siones de conjunto; la decadencia de los sindicatos en provecho cucin del seor X, presidente de la Repblica"), la visin frontal,
de las "coordinaciones" sectoriales y puntuales (enfermeras, ca- las araas, los oros y los terciopelos, la bandera tricolor, la inter-
mioneros, estudiantes secundarios, tripulantes de buques pesque- pelacin al telespectador como"francesas, franceses", La Marselle-
ros, etctera), de los partidos en provecho de las redes o esferas sa final y todos los indicadores de la distancia simblica, en el
de influencia; el esc1erosarniento de los rganos administrativos espacio de unos pocos aos, cedieron su lugar a alocuciones dia-
de largo plazo (Centro de Anlisis y Previsin, Comisariato Gene- logadas, al vocabulario ms familiar, a los planos ms cortos (has-
ral del Plan, etctera) y la multiplicacin de las herramientas ad ta el primer plano sobre el rostro del jefe del Estado, marca de
hae de corto plazo (clulas de crisis, taskiaree, grupos de trabajo, intimidad mxima), en un decorado menos oficial o ms florido.
etctera); el vaciamiento de los programas y proyectos de socie- Se procura fascinar por el acercamiento y ya no por la distancia,
dad, reemplazados por las "ecuaciones" o los "perfiles" persona- por la banalizacin y ya no por la heroizacin del jefe del Estado.
les; la normalizacin de las "filtraciones" y la extincin deJacto de El ostensorio del Smbolo se borra ante la ostentacin del Indivi-
la nocin de secreto de Estado, as como del secreto de la instruc- duo. Como si, ahora, ver bien fuera tocar con los dedos. El gusto
cin judicial y de la administracin en general; el desgaste de los por lo espontneo ha invertido las ms rgidas liturgias de Esta-
mecanismos y las instancias de representacin, el Parlamento en do. Lo emotivo excluye lo ceremonioso. Importancia creciente de
primer lugar, a favor de radiografias de opinin flexibles, plurales los elementos no verbales del mensaje" calculan secamente las
JI f
y directas (sondeos y encuestas al minuto, programas de retomo computadoras del marketing (expresin del rostro, 55 % de efica-
instantneo); la borradura a la americana de las fronteras entre vi- cia; la voz, 38 %; el discurso, 7 %). Acaso no recomend el Con-
da pblica y privada, que sustituye el debate de ideas por el exa- sejo Superior de lo Audiovisual a los partidos, en la campaa
men de moralidad; el nuevo poder de arbitraje del periodista y el legislativa de 1993, que reemplazaran en las cadenas de servicio
magistrado; la degradacin de la idea y las realidades del"servi- pblico el programa con texto por el insert y el videoclip?
cio pblico" (rebautizado "sector") y los nuevos prestigios del En otra parte demostramos de qu manera la televisin desacra-
"corazn" (restaurantes", cruzadas, gestos), de la "aventura" (hu- liz la imagen, as como la imprenta haba desacralizado la pala-
manitaria, cientfica, industrial, del Cosmos, de la Familia, de la bra.? La inflacin hace perder confianza. Degradacin de la imagen
Creacin) y, desde luego, de la "imagen" (correccin, error, pro-
blema, estrategia de). Los eslganes hablan tan bien como las es-
1. Yves Hlias, La Symbalique du pouvoir d'tat, 1983 (vase Biblio-
tadsticas.
grafa).
2. Rgis Debray. Vie et mort de l'image. Une histoire du regard en Oeci-
>1- El autor se refiere a los "restos du coeur" (restaurantes del corazn) deni, Pars, Gallimard, 1992 [Vida y muerte de la imagen, Barcelona, Paids,
que el crnico francs Coluche organiz para los indigentes (n. del t.). 1994].
20 EL ESTADOSEDUCTOR LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 21
en "visual" que devala tambin al Estado audiovisual. Podemos te, entre "el hombre y la funcin". "Duas personas habet guberna-
felicitamos por esta laicizacin, sin olvidar no obstante el carcter tor", deca el estoico, prueba de que ese rasgo no es propio de la
inexorablemente "religioso" de la organizacin colectiva, cuales- teologa poltica de la Edad Media, en la que, sin embargo, alcan-
quiera que sean sus emblemas y divisas (sagrado no es divino). za su culminacin. En un presidente de la Repblica, imagen pa-
La demistificacin del poder supremo se exhibe ostensible- sajera de una Nacin permanente, coexisten tambin un indivi-
mente en la reduccin a la unidad de los dos cuerpos del Prncipe. duo audiovisual y un principio esencial. Un humano demasiado
Expliqumonos. No se conocen sociedades, con escritura o sin humano, temporal y falible, y una perennidad soberana y colecti-
ella, en las que la jefatura no se aureole con una sacralidad ms o va. Como otrora el Rey, la Nacin no puede morir. Invisible en s
menos difusa. Los soberanos paganos ms bien eran divinizados misma, le es preciso por lo tanto encarnarse en unas realidades,
en su persona. Los soberanos cristianos, antes bien, lo eran en su por naturaleza precarias, pero sin hundirse con ellas.
funcin, como delegados de Dios. Pero, siempre, Clodoveo nece- En la era del primer plano, una Asamblea, incluso nacional, es
sita a Remigio, incluso cuando ya no es Rey sino Presidente. '" El demasiado colectiva para entrar en el cuadro y formar imagen. La
que lo exige es el axioma de incompletud, propio de todo grupo televisin desplaza la funcin representativa de encamacin ha-
organizado: el principio de legitimidad trasciende obligadamente cia la cumbre del Estado: Presidente y Primer Ministro. stos, por
la persona del Prncipe, aunque ste sea un militarote feliz. Cuan- lo tanto, deben hacerse ver fsicamente. "Mediante la despersona-
do la uncin del sufragio reemplaza al Santo Crisma, y la eleccin lizacin del poder del jefe del Estado en cuanto persona fsica y
popular a la eleccin divina, no hay transicin brutal de lo sagra- mediante la personificacin de la funcin de soberana en cuanto
do a lo profano sino deslizamiento hacia una sacralidad de com- espritu, alma y genio de Francia, la III Repblica logr recrear
promiso, es cierto, pero de efectos persistentes. El libre pensador simblicamente su propia versin de los dos cuerpos del Rey,
respeta la bandera, hace silencio para escuchar La Marsellesa y no metfora que est en el corazn mismo del funcionamiento del
interrumpe al Presidente cuando ste ha tomado la palabra. Me- Estado, ya sea monrquico o republicano"." Ahora bien, la tele-
ra cortesa? Etiqueta? Ms que eso: coaccin lgica. Cuyo presen- presencia tiende a confundir el smbolo jurdico y el individuo f-
timiento teolgico fue la Omnis potestas a Deo? sico. El Verbo y su encamacin. Un presidente de la Repblica no
Lo sagrado del poder supremo se manifestaba no hace mucho es lUl francs eminente que habita en Francia sino tul francs co-
en "los dos cuerpos del Rey": uno fsico, el otro juridico. Uno car- mo otros habitado por Francia: el nico en esta situacin entre 55
nal, el otro simblico. Seguimos distinguiendo, ms prosaicamen- millones de nacionales. La prueba: puede, durante el tiempo de
un mandato, asegurar su representacin en cualquier lugar del
* Alusin a San Rerrugo, quien en 496 convirti al cristianismo a Clo- mundo. Respetar la autoridad de un presidente de la Repblica es
doveo, primer rey de los francos, ungindolo con el Santo Crisma que se ver doble al mirarlo. Ver a travs del cuerpo sexuado, datado, con-
menciona una lneas ms abajo. Este leo fue utilizado en lo sucesivo pa- tingente, afectado de facticidad (lamentable como usted y yo, co-
ra la coronacin de los reyes de Francia en la catedral de Reims (n. del t.).
3. Vase Rgs Debray, Critique de la Raison politique ou l'Inconscient re-
ligieux, Pars, Gallimard, 1981 [Critica de la razn poltica, Madrid, Ctedra, 4. Marie-Claude Genet-Delacroix, Art el tat sousla lIle Rpublique, Pa-
1983J. rs, ditions de la Sorbonne, 1992.
mo todo lo que es esencialmente accidental), irradiar el invisible pedir la lectura perversa de esta visin: a partir de ese da, la gran
cuerpo mistico. Ver al pequeo ser opaco que habita al grande Alemania volva a tomar en sus manos a la pequea Francia.
que no se ve pero que, a cambio, lo viste de luz. Ahora bien, la te- Hay un vnculo extrao entre la sombra donde se mantiene el
levisin impide ver doble. No cree en lo invisible. poder y su origen solar. El sol deslumbra y mata a quien lo mira
Hemos conocido, en los despotismos de ayer, la aberracin in- de frente, como la muerte. El bnsilus bizantino, luz de Cristo he-
versa. Para visualizar la trascendencia de la funcin en relacin cha carne, resplandeca demasiado para no cubrirse el rostro con
con el individuo, los egipcios representaban a sus faraones en co- un velo, y en Japn, hasta 1945, la gente se prostemaba en la calle
losos de piedra, fuera de toda medida humana. Y Stalin enviaba a al paso del auto de Hirohito, descendiente del sol, pues un mortal
Siberia a cualquiera de sus fotgrafos autorizados que permitiera no puede cruzar su mirada con la de un dios viviente. En cambio,
la publicacin de una foto suya no revisada por l y no retocada. el emperador romano era visible, y Versalles estaba poblado de
La sacralizacin del tirano sovitico debe mucho al hecho de que voyeurs y curiosos, morada real abierta a cualquiera que se pre-
slo se exhibiera raramente, y de lejos. El ruso medio recin lo des- sentara. El Rey Sol era visible en su vida cotidiana porque slo
cubri fsicamente, en su endeble realidad, en su catafalco, momi- abandonaba a las miradas su cuerpo exterior, su doble de carne.
ficado, durante la semana de sus funerales. Los regmenes absolu- La prdida de las trascendencias religiosas se compens desde
tistas tienen alguna razn al preferir la imagen hecha por la mano entonces en un arte del alejamiento que dio prueba de sus aptitu-
del hombre a la imagen mecnica, tan fcilmente culpable de lesa des. "En la cumbre de las ocupaciones -escribi Charles de Gau-
majestad. En sus telas, Le Brun haca del minsculo Luis XIV un He- uno no salvaguarda su tiempo y su persona sino mantenin-
gigante: facilidades de la creacin icnica. La fotografa no es tan dose metdicamente bastante alto y bastante lejos." Francia se
cmodamente cortesana. Restituye la apariencia corriente de un suea, los franceses se ven. Era preciso no mirar demasiado a los
hombre corriente. Su abundancia y su fluidez tienden a demistifi- segundos para seguir soando a la primera? De Gaulle se guarda-
car el misterio, as como a reducir, en las monarquas democrti- ba de descubrirse demasiado frente a sus conciudadanos, en su
cas, el antiguo sacerdocio real al "oficio de rey". El icono idealiza a intimidad o su cotidianidad (y fue por el efecto de una desapari-
su original, la impresin lo materializa. Y la televisin, que acerca cin fsica que, in fine, retom el poder del Estado). Hacer pasar
todo lo que se mantiene a lo lejos, hace ingrata "la grandeza". Si durante un decenio la "grandeza" por la pantalla chica, como un
por aura se entiende, con Walter Benjamn, "la aparicin nica de camello por el ojo de una aguja: esta proeza tuvo como contrapar-
algo lejano", el aura del Prncipe en "la era de la reproductibilidad tida la rareza de las apariciones, la teatralizacin del decorado, el
tcnica" padece tanto como la de la obra de arte. Frente a la cle- traje y la voz, y una vigilancia puntillosa de "la voz de Francia".
bre foto que muestra a un hombre de talla pequea y un coloso to- Cada vez que aparece un nuevo sostn del espritu, el espiritu al
mados de la mano ante una tumba, en Verdun, hay que volver a que va a matar se apodera en seguida de l para una ltima lla-
movilizar en uno mismo toda la virtud olvidada de la doble mira- marada. El sobresalto de una mstica secular (la independencia
da para ver a un Presidente y un Canciller, y a travs de ellos a nacional) en el umbral de la televisin recuerda la expansin de la
dos grandes pases vecinos e igualmente soberanos, hacer causa fe catlica -y del latn- al comienzo de la imprenta.
comn. Slo una visin propiamente simblica habra podido im- Que la simblica del Estado (es decir su corazn) sobreviva o
no al reino de lo "visual": he aqu la apuesta civica del prximo rar a la creacin artstica de las censuras y los controles de tpo
siglo. La tele pone en peligro el desdoblamiento de los Prncipes, monrquico o autoritario, por qu intervenir en ella mediante
en el punto ms alto de las visibilidades sociales. El jefe del Esta- una administracin especializada? Si sentimientos de orden priva-
do seductor tiene un cuerpo de ms, el suyo. Ya no se puede ver a do como la compasin, exentos por naturaleza de la razn egosta
travs. Prestaciones, desempeos, exhibiciones: lo que atestigua y el clculo estratgico, son el motor de lo humanitario, por qu
su presencia devala su autoridad. La creencia que liga su suerte el Estado, la instancia del inters nacional por naturaleza, debe to-
a la tele ser cada vez menos creble, como la tele misma. Por in- mar a su cargo el impulso ndividual y sustituir a las ONG [Orga-
troducirse demasiado en el torrente de imgenes, la autoridad se nizaciones No Gubernamentales] o a las asociaciones privadas co-
licua y la estatua del Comendador audiovisual se ahoga en sus remo la Cruz Roja?
flejos, parodias e irrisiones en cascada. En videocracia, la persona- El crdito de los humanitarios ha crecido con el descrdito de
lizacin (fsica) tiende a arrunar la personificacin (moral). La los polticos en la mentalidad colectiva, y es natural que estos l-
transparencia liquida la trascendencia. timos procuren volver a dorar su blasn ayudndose con los pri-
meros. El humanitarismo es el opio de los hombres de Estado: al
principio, la inyeccin alivia. Pennite no plantear claramente a la
opnin el problema de las responsabilidades de talo cual gobier-
La emergencia en primer lugar del "Estado cultural" (1960- no frente a talo cual crisis exterior. Una expedicin humanitaria,
1980), luego del "Estado humanitario" (1980-1990) que lo releva en efecto, tiene la inmensa ventaja de no tener un enemigo desig-
en 10 internacional, dio a la declinacin del Estado clsico un cariz nado. Se toma el partdo de las vctimas, por lo tanto no se toma
agradable. Nada asegura que el fenmeno sea duradero, pero me- partido (aun cuando las vctmas hayan sido escogidas sin decir-
rece una reflexin. lo). En consecuencia, no hay eleccin estratgica a efectuar: ni ob-
Lo Humanitario habr sido a la Diplomacia lo que la Cultura jetivos, ni aliados, ni definicin. No se es de ningn campo y se
fue a la Educacin? Paralelo de los procedimientos. En Francia, la es de todos. Es muy simptico, pero evidentemente insostenible a
Direccin de Bellas Artes y luego la Secretara de Estado de Bellas la larga. Y cada uno conoce el costo final, poltico, de la no-polti-
Artes estaban desde 1870 unidas a la Instruccin Pblica y des- ca humanitaria. Como lo demostr Alan Joxe en el ejemplo yu-
pus, en 1932, a la Educacin Nacional. Este servicio anexo se se- goslavo, en 1992 y 1993, "el rebajamiento poltico de Europa fue
para de la casa matriz y en 1958 se convierte, con Malraux, en mi- sellado por la humanitarizacin de la guerra de Bosnia", que deja
nisterio con plenas facultades. En 1991, a su tumo, una modesta a los Estados Unidos el monopolio del discurso poltico y la elec-
Secretara de Estado de Asuntos Humanitarios junto al ministro cin de las alternativas militares en la misma Europa.> Los bene-
de Estado de Relaciones Exteriores se separa, se convierte en una ficios de la prioridad de lo humanitario fueron estimados, sin
administracin con todas las de la ley y muy pronto lleva la voz embargo, superiores a sus inconvenientes por los profesionales
cantante. Paralelo de las competencias: la Cultura se desarroll del video-Estado. Realmente, permite "preparar golpes de efec-
contra la Educacin, como lo Humanitario contra la Diplomacia.
Paralelo de las paradojas. Teniendo la Repblica por misin libe- 5. "Humanitarisme et empires", Le Mondediplomatique, enero de 1993.
to" y mejorar la imagen. Magra ventaja? Frivolidad? Slo en que funciona bien es un cero audiovisual, de una desesperante
apariencia. banalidad dramtica, y no es fcil poner en escena esta austeri-
Es cierto, en todas las pocas todos los Estados hicieron su pu- dad (alojar ah lo narrativo, lo emotivo, lo heroico, lo sorprenden-
blicidad. Pero es un hecho que la comunicacin del Estado se con- te, etctera). Cmo poner en relato y en imgenes un aparato de
vierte en lo esencial de su accin. Esto se ve, abajo, en la agenda Estado que, en resumidas cuentas, es, en cuanto al outpui, una
de un ministro, as como en lo alto en la "Casa" del Presidente, mquina de producir annimamente el cdigo, la ley y el regla-
donde el modesto "agregado de prensa" de la prehistoria gaullis- mento, o sea kilmetros de impresos cada da? El desplazamiento
ta, perdido en un desvn del Elseo, ocupa en lo sucesivo, con de los proyectores hacia el todo-cultural y el todo-humanitario
el nombre de "clula de comunicacin", una posicin central en el permite responder a la demanda de fbulas, de relatos, de carne,
dispositivo. Por doquier, los organigramas reflejan las costumbres de maravilla y de extraamiento. Desde este ngulo, Educacin
del serrallo: la cima de cada pirmide toma directamente a su car- Nacional y Diplomacia son unos discapacitados mediticos. Qu
go sus "public relations" -publicidad que no tiene funcin de ilus- puede hacer una cmara con un seor sentado detrs de un escri-
tracin, como la propaganda de antao, sino de estructuracin de torio Vergennes que lee telegramas, los anota en los mrgenes,
la accin;;n curso-o La frmula de Pierre Schaeffer, "P x e <cons- vuelve a ponerlos en su bandeja, de donde aterrizan en unas Di-
ltante" (poder y comunicacin, en cada grupo humano, estn en recciones geogrficas, desde donde otros seores sentados los
~uncin inversa), se aplica tambin y en primer lugar al Estado. reexpiden por intermedio del cifrado a las diversas embajadas?
Guanto menos autoridad tiene, ms cuida su publicidad. Un buen ministro de Relaciones Exteriores es en primer lugar
Ms all de las peripecias del momento y sin confundir la visi- una buena estilogrfica. Prepara lo mejor posible la menor canti-
bilidad social fuerte con el peso administrativo dbil de esos"es- dad posible de viajes, pero anota y redacta muchas notas, infor-
pacios vendedores", preguntmonos si esos cambios de transpor- mes y telegramas (la eleccin de la palabra justa en un proyecto
te no cumplen una funcin duradera y en lo sucesivo necesaria: de comunicado es en ese ministerio una ocupacin vital pero vi-
colmar la falta-de-goce de la mquina administrativa, mucho ms sualmente rida). Ahora bien, en lo sucesivo se considera que el
sensible en la videoesfera que en la grafosfera. El puesto bsico Estado ha de producir cada dia una cantidad creciente de imge-
en los despachos es el de "redactor". El mote del funcionario: nes y sonidos, y un comunicado del Consejo de Ministros, un
chupatintas. Trminos emblemticos de la naturaleza fundamen- proyecto de ley o una circular no constituyen un "tema pasable".
talmente escrituraria de la actividad burocrtica, en armona con Antes de 1939, recordmoslo, una copia de un noticiero del tipo
las civilizaciones de escritura. Pero desfasada y descalificada por del Path-Journal poda ser presentada durante tres meses por
la imagen-sonido. Impersonal y repetitivo, el ejercicio adminis- quien la explotaba; despus de la guerra, una demora de dos o tres
trativo no est en condiciones de dar origen a una identificacin, semanas era juzgada aceptable por el espectador de una cinta de
movilizar un afecto, dilatar una espera. Nada menos fascinante. Gaumont-Actualit. El soporte filmico tena una lentitud ventajo-
Ida y vuelta de ordenanzas en los pasillos, aperturas y cierres de sa. Con el video, la actualidad se convirti en cotidiana. Es preci-
sobres, pilas de papeles que pasan de derecha a izquierda en un so alimentar con acontecimientos a la mquina da tras da. Es
millar de oficinas, reuniones impersonales y sin gritos, un Estadq imposible que los poderes pblicos hagan durar una "accin de
comunicacin" mucho ms de dos o tres das. La caducidad casi de Pars. Aqu se esbozan los deslizamientos progresivos de la vi-
instantnea de las news vuelve a poner cada maana a Ssifo al deoesfera; el cine y la televisin prolongan el mismo movimiento
pie de la montaa. de revelacin fctica, extienden la misma toma objetiva de impre-
As, pues, no es nada sorprendente que una cultura de gobier- siones al movimiento tal como fue (cine), al presente tal como es
no, a la vez asfixiada y teledirigida por los medios, su ritmo y sus (televisin). Sobre esta cabeza de alfiler que ningn manual esco-
exigencias, haya sido llevada a "inflar" desmesuradamente cier- lar de historia moderna menciona se edific a trmino un nuevo
tos sectores de actividad espectacular pero, en resumidas cuentas, Mundo, el nuestro. Como lo demostr Sylvie Merzeau, .es aqu
menores. Sin ser falsa, la explicacin por el recurso meditico pa- donde se esboza "la inversin de las relaciones de fuerza entre lo
rece-insuficiente. Una vulgar tcnica de comunicacin? S, pero visual y lo escrito"." Para telegrafiar en trminos teolgicos el
que seala un cambio de elemento, de medio, de mediasfera. Ya proceso emprendido por Niepce y Daguerre: la Encaniacin dada
no se gobierna a los hombres de la misma manera porque los vuelta como un guante, o la reconquista del Verbo por la Carne.
hombres del ao 2000 miran, escuchan y ren de otra forma que La videocracia es un daguerrotipo gigante, excrecencia pstuma y
en 1900. Ya no tienen las mismas creencias porque nuevas mqui- cancerosa del ndice primero. En la grafosfera, el Estado poda
nas les han dado nuevos sentidos. Los trminos de Estado, Rep- presentarse como un Verbo hecho Carne. En la videoesfera, es
blica, Democracia, Pueblo no cambiaron pero las cosas han muda- una Carne a la bsqueda de Verbo.
do bajo la envoltura. El molde del civismo se rompi con las En el siglo pasado, el lgico americano C. S. Peirce clasific los
mquinas de imprenta, la primera fisura tiene una antigedad de signos en indices, iconos y smbolos. Tipologa capital, que an no
un siglo y medio. Henos aqu en la civilizacin indicial. sta no so- dio a conocer todas sus implicaciones. Y el ndice sigue siendo la
lamente modific nuestro modo de acceso a lo real; construy otro zona problema, la menos "desarrollada" del arco simblico. Una
real, distinto del de la civilizacin simblica que la precedi. Lo que foto no es un smbolo, como una palabra; ni un icono, como un
era creble ya no lo es, pues lo que era'real ya no lo es. cuadro. Es un ndice. No corresponde a una intencin sino a un
El "sismo silencioso" que evocamos al principio refleja en la efecto mecnico, la captura automtica de una irradiacin lumi-
superficie una conmocin tecnolgica venida de lejos. Tiene por nosa. Un indice es un "signo realmente afectado por el objeto"
epicentro una revolucin en nuestros medios de representacin (Peirce). La relacin de un smbolo con su referente es arbitraria,
de las cosas y los seres. efecto de una convencin (asociando tal fenmeno a tal serna, etc-
tera): la palabra "perro" no tiene cuatro patas, y slo un locutor
de cultura francesa la comprender. La relacin de un indice o un
La fisura indicial icono con su motivo est motivada: la foto o el retrato de un perri-
to se parecen al perrito, no importa quin se d cuenta de ello. Pe-
La primera resquebrajadura, el primer cortocircuito, la primero el retrato est en una relacin de analoga o de homologa con
ra intrusin de lo que poco a poco iba a modelar el tiempo pre-
sente se remonta en Francia a 1839, presentacin por Arago del 6. Sylvie Merzeau, Du scrptumre a i'ruiiciel..., 1992 (vase Biblio-
procedimiento llamado daguerrotipo en la Academia de Ciencias grafa).
su tema, mientras que la foto est en una relacin de contigidad usted y yo. Ayer, un visionario esposaba a Francia, a la Libertad o
o de continuidad con l. Es una impresin. O un sntoma. al Proletariado; hoy, los observadores esposan el terreno. Consul-
Como la pintura segn Miguel ngel, el Estado-smbolo supo- tar al pueblo hace sonrer; auscultar una demanda nos pone se-
na la superioridad de la Idea sobre la realidad, y la actividad pol- rios. La lengua del contacto suplanta a la del contrato. El cerebro
tica se emparentaba con una produccin simblica ("este hombre del responsable poltico demcrata ha reemplazado la tela de ca-
-se deca antao- est escribiendo un captulo de la Historia"). El ballete por la pelcula de emulsin rpida. Eslogan del Prncipe
registro fotogrfico, en cambio, implica la primaca del Objeto so- fotosensible: "El Estado no soy yo, son ustedes. Yo soy ustedes,
bre la Idea ("este hombre -se dice actualmente- ha sabido raptar ustedes son yo". El Estado Kodak es la sociedad misma, captn-
la situacin"). Una foto lleva consigo algo irreduetible al mundo dose en directo en un monitor, sin demora ni descodificacin. El
del sentido, "pertenece fundamentalmente al orden de lo real y no ideal de la efusin democrtica (opuesto al distanciamiento repu-
al orden de los signos" (lean-Marie Schaeffer). Es lo real que se blicano): moldear al representante segn el representado, fundir
afecta a s mismo." "Es un espejo que conserva todas las impresio- el signo en la cosa. Reabsorber el mapa en el territorio, Francia
nes", deca Jules [anin, en 1839, del daguerrotipo. El Estado-espejo como personalidad histrica en Francia como realidad socioeco-
tambin obedece a lo real, como una placa de sales de plata. Es un nmica, el inters general en la suma algebraica de los intereses
dispositivo sin imaginacin que convierte da a da en normas y particulares. El alma en el cuerpo. El indice no habla del mundo,
decisiones una masa de informaciones objetivas, como emisiones pertenece al mundo. El humo no significa el fuego por una con-
luminosas, sin apuntar a una sntesis dinmica o al sentido gene- vencin cultural arbitraria, es el fuego. La transmisin "en vivo"
raL Este Estado satelizado gira alrededor de la sociedad civil, su de los 100 metros llanos de la Olimpada de Barcelona no es el
sol, como la magen registrada alrededor de la cosa, con una defe- smbolo de la carrera sino la carrera misma. El escenario del tea-
rencia totalmente funcional (la impresin respeta a su objeto). La tro, en cambio, no es la sala, y el tiempo representado por los ac-
poltica del reflejo no transfigura el hecho social y se niega a inte- tores no es el tiempo vivido por los espectadores. La rampa y sus
grar el acontecimiento en una visin de conjunto. Registra punto candilejas materializaban en el teatro a la italiana este "corte se-
por punto, responde al momento. El Estado-smbolo era solidario mitico". El Estado indicial (como el teatro contemporneo que se
de una metafsica del Cdigo. El Estado-sintoma remite a una fsi- avergenza de ser an teatro) quiere suprimir esta barrera simb-
ca del Referente. Su norma de referencia es el readv-made, la' en- lca para que el pblico se incorpore al espectculo. Hacer subir al
cuesta al minuto, llamada "fotografa de la opinin", convertida espectador al escenario. Todos en el asunto, todos voyeurs, todos
en cinematografa en la encuesta televisada en tiempo real. interactivos. Se nos hace marchar a la presencia, no a la represen-
El nuevo personal poltico se pretende a la escucha, al acecho. tacin. A la foto, no a la pintura. En tiempo real, no en diferido. El
Se moldea sobre y quiere adherirse al elector mximo, "la gente", Prncipe en su marco dorado se convierte en el Presidente en su
marco de vida. Participativo y performativo, el heredero del re-
7. [ean-Marie Schaeffer, Empreinte photographique et esthtique de la trato del Rey -Luis XIV por Le Brun- dijo adis al espectculo,
Darstellzmg, en La Prsentation, bajo la direccin de Ren Passeron, Pars, que quiere decir distancia, enfriamiento, composicin. Busca el
ditions du CNRS, 1985. mejor efecto posible de espontaneidad, el directo, el vivo, lo ca-
liente, lo fuerte (ideal de una comunicacin oficial: el parto en di- edicin de sus futuras memorias. Estas crnicas slo tienen en co-
recto, en el telenoticiero, de la seora ministra de la Familia, con mn el nombre con la augusta tradicin de las Memorias de Esta-
corte del cordn a las 20.05). do, tal como nos la leg la edad simblica." Cuando son todava
Se nos hace marchar porque verdaderamente lo queremos. Pa- serias, son al Testamento de Richelieu o a las Memorias de guerra lo
ra nuestro placer. El Estado indicial se adelanta a nuestros deseos, que una foto de documento de identidad de Van Gogh sera al
y lo aplaudimos porque nos aplaude. Somos nosotros quienes, Autorretr.!lto con sombrero de fieltro: cien veces ms exactas, y cien
prefiriendo el impacto de las fotos al peso de las palabras, pedi- veces ms falsas. O lo que es un acta judicial a una pgina de las
mos a los testimonios de Estado que sean tan "verdaderos", tan Memorias de ultratumba. Una huella a un rasgo. El verbatim de un
"ardientes", tan "chocantes" como un reportaje fotogrfico. No mano a mano entre jefes de Estado -ese palabra por palabra gara-
slo hemos extendido la frontera de la memoria oficial, transfor- bateado a medida que se produce por el "tomador de notas" y
mada por los actores pblicos en memoria inmediata; modifica- puesto a continuacin en limpio para comunicarlo al ministro y a
mos sus elementos y su naturaleza. La persona moral "Estado" los colaboradores- puede ser asimilado al ndice del encuentro. Su
debe atestiguarse y autentificarse a nuestros ojos por impresiones reconstitucin a posteriori o su relato por uno u otro de los inter-
directas, o sea fotocopias. Puesto que la foto, el cine y la tele nos locutores, a su icono. La exposicin del resultado poltico, o su re-
han hecho penoso, si no sospechoso, el segundo grado de la ela- capitulacin, a su smbolo.
boracin escrita: no lo bastante indicial. De Commynes a De Gaulle, las memorias de Estado haban
Para acreditar un testimonio personal y subjetivo, en lo sucesi- recorrido a paso largo el territorio limitado por el smbolo y el
vo hay que presentarlo como un proceso verbal (con el riesgo de ~cono. Retratos, mximas, escenas de gnero, anlisis psicolgi-
amputarlo, truncarlo o modificarlo). Antes de la videoesfera, un cos: el material histrico era objeto de un tratamiento por el
croquis tena ms valor que un calco, y un cuadro que un clis. memorialista, y era este tratamiento el que importaba, no unas
Hoy en da es a la inversa. El documento cuenta ms que la obra. revelaciones ms o menos escandalosas. El calcmano contempo-
Abajo "la interpretacin", viva "el registro". Abajo el comentario, rneo elimina el estilo y el punto de vista. Viste un montaje de
viva el informe. Para vender su parte de verdad, uno la viste co- \dices como diario improvisado. Poco importan los trucos con
mo fragmento de realidad en bruto, sin efecto de perspectiva. tal de que lleven el sello de lo que est en bruto, en vivo y en di-
"No hay nadie -ya prevena Chateaubriand en 1831- que no se recto. El Verbatim attaliano," delito sin precedentes en la tradi-
haya convertido, al menos por 24 horas, en un personaje histrico cin francesa, es absuelto por el pblico: qu importa que viole la
y que no se crea obligado a dar cuenta al mundo de la influencia ley si sirve a la vida y la transparencia. El Videoestado baja la ca-
que ha ejercido sobre el universo." Desde entonces, el viejo tren beza en silencio.
de la vanidad se aceler (efectundose la celebracin de cada uno
por s mismo casi en tiempo real) y democratiz (ha ganado a los 8. Pierre Nora, "Les Mmoires d'tat, de Cornrnynes a De Gaulle",
dueos de los servicios secretos). Todo sucede como si el decreto ... Liellx de mmoire, t. Il, La Nation, Pars, Gallimard, 1986.
de nombramiento en un empleo cualquiera"a disposicin del go- .. Referencia a J. Attali, asesor del presidente Mitterrand que public
bierno" tuviera como anexo, para el dichoso titular, el contrato de un libro con informacin reservada del gobierno (n. del t.).
El pasaje de la mediacin simblica a la inmediatez mimtica, meno La importancia dada a la imagen ha reemplazado "el con-
del escrito a lo transcripto o de la pera-ballet a la cinta magntica trol-represin" por "el control-estimulacin" (Foucault). El pro-
excede la mera inversin de los signos exteriores de podero y de grama intimista me susurra: "S clido, relacional y transparente:
las posturas de fascinacin. El deslizamiento del modelo escritu- siempre joven, como la elite luminosa que tienes ante tus ojos". El
rario al modelo indicial implica y explica el cambio de nfasis de "sea espontneo" es un mandato siempre paradjico, como el
lo abstracto a lo concreto, de la ley a la jurisprudencia, de la moral "sea desobediente, es una orden". Sin embargo, este equivalente
a la tica, de la prosopopeya a la ancdota, de lo universal a lo subliminal del "citius, altius,fortius" de la divisa olmpica confor-
singular, del gnero al individuo, del emblema al rostro. Del Esta- ma una poltica de los cuerpos como cualquier otra pero sin
do a lila sociedad civil". Transferencia de realidad, transferencia poltica (as ser la poltica d'fl futuro: despolitizada); una nor-
de credibilidad. El busto de Marianne," en las alcaldas, ha toma- malizacin, pero sin normas; una ensima"cretinizacin en ma-
do los rasgos de Catherine Deneuve. La Repblica, realidad fidu- sa" (como dicen los amargados), pero emuladora y ya no punitiva
ciaria como todas las cosas de lo poltico, gana con ello en encanto o coercitiva. Es un adiestramiento esmerado, muy superior a to-
pero pierde en eonfiabilidad: las stars envejecen y mueren ms r- dos los que lo precedieron, por ser sociolgico y no estatal, perso-
pido que los smbolos impersonales. Abolir el corte semitico es nalizado y no autoritario. El milagro de esa teleenseanza, de
un gran placer, pero se paga. Una abstraccin sin cuerpo, como esos cursos de mantenimiento a distancia, es que cada cuerpo ciu-
una alegora, carece de atractivos; pero un cuerpo sin referencia dadano pueda educarse en contacto con el ganador y el campen,
simblica carece de longevidad. a "imagen del cuerpo" de los otros y por lo tanto, curiosamente,
en ausencia del cuerpo propio. La difusin del deporte dispensa a
todos de la prctica deportiva al hacer omnipresente al deporte,
La insaciable demanda de cuerpos as como la poltica difundida nos dispensa de compromiso polti-
co al mismo tiempo que politiza la atmsfera o, ms exactamente,
La revolucin indicial suscit en la sociedad una formidable atmosferiza lo poltico.
demanda de cuerpos, como hay demandas de aire. Los cuerpos El adiestramiento de los jvenes cuerpos en los patios de los
constituidos casi no lo tienen y la actividad burocrtica pone la cuarteles y los colegios formaba parte, desde Napolen (que se
carne en penitencia. El Estado dbil debe sin embargo satisfacer preocupaba poco por instruir a los espritus) de las tradiciones
esta demanda social de lo fsico, como las otras. La misma es bas- francesas. Las autoridades de la III Repblica en sus comienzos,
tante reciente. con Gambetta a la cabeza (que desde 1871 queria "poner en todas
La monarqua absoluta tena por principio un cuerpo nico, el partes, junto al maestro, al gimnasta y el militar"), apadrinaron
Rey; la Repblica de los principios, reunin de voluntades abs- los ejercicios "gmnicos". [ules Ferry, al instaurar los batallones
tractas, era un rgimen sin cuerpo (como suele decirse: sin sal); la escolares y exaltar las sociedades de gimnasia, enrolaba los
democracia de la pantalla chica pone a todos sus cuerpos a rgi- msculos al servicio de la Patria y el Progreso. Siempre con la
misma meta: la g\lerra, de conquista bajo Napolen, revanchista
>1- Marianne: la repblica francesa (n. del t.). luego de 1870. Pero las clases de gimnasia seguan siendo com-
plementos del programa, y el ideal elitista del barn de Couber- ro, no son ms que una. Su versin mercantil o 80ft hace de l una
tin nunca fue el de nuestra "educacin fsica", Sin duda, en los herramienta sobriamente rendidora, a la vez mbito de bienestar
tiempos heroicos del anticlericalismo, en el enfrentamiento del ntimo ("la bestia de placer" no est sentada en las horas de gran
alcalde y el cura, el alarde de los bceps y las pantorrillas, munici- escucha) y medio de xito individual. Todos conocemos el cuerpo
palo nacional, jugaba en favor de la Laica. El desfile de los gim- legtimo en la videoesfera: gym-tonic, telefoneado, telegnico,
nastas delante del busto de Marianne se opona a las tristes bronceado pero no quemado, bioenergtico pero controlado, es-
procesiones de los clericales fbicos, caras avinagradas y pechos belto sin flacura, sexy sin provocacin, en una palabra: a la vez l-
hundidos. La Iglesia educaba las almas descuidando los cuerpos, dico y contenido. Es aquel, intercambiable, de la vedette (de los ne-
la Repblica instrua a ambos, pero bajo la direccin de la Razn: gocios, la poltica, las variedades, la tele, la cultura, etctera). En
mens sana in corpore sano. El diploma deportivo popular, adopta- materia de gobierno, vale lo que un diploma de enseanza supe-
do por Lo Lagrange en 1937, tiene todava por meta "estimular a rior (y-no tener ni uno ni otro es un pesado tuindicapi. Este estereo-
la juventud de ambos sexos en la prctica razonada de la educa- tipo es vestido por Lanvin, alimentado por la nouvelle cuisine, de-
cin fsica y el deporte". La idea de Razn implica la justa medi- sarrolla sus msculos con la talasoterapia, pero se quita el saco a
da, y en las balanzas republicanas el espritu es ms pesado que la americana en los estudios y en el verano corre a lo largo de las
el cuerpo: el equilibrio justo quiere, por lo tanto, la preponderan- playas. El cuerpo legtimo irradia un contento voluntario, buen
cia del intelecto sobre el msculo. El campo de deportes, s, pero humor ms atrayente que una plebeya buena salud, pero menos
en la escuela. En 1895, el cuerpo se afirma, pero domesticado. En peligroso que la Alegra, ese mito pretencioso comn al socialis-
1995 se liber, pero es l quien manda. El Estado educador era ,:n mo y al fascismo de las preguerras. Puesto que la felicidad ya no
Verbo de carne pobre. El Estadoseductor es una Carne de Verbo. es "una idea nueva en Europa", sino la euforia. La animacin es
magro. un deber social que la tele y la radio nos recuerdan cada da.
El cuerpo humano ha sido siempre un producto social, y la Desligada de los viejos mitos de la fuerza y la virilidad, la cor-
produccin se intensifica, se acelera desde hace un siglo. Hay mu- poreidad televisiva sigue siendo divina, pero sin la pesadez, el
cho camino entre el cuerpo-pecado del joven catlico de 1880 y el nfasis de la sacralizacin fascista. El cuerpo fascista era "templa-
cuerpo-trabajo del joven obrero de 1910, el cuerpo-batalla del jo- do en el acero". (Marnetti: "La guerra es bella porque inaugura la
ven hitleriano de 1940 y el cuerpo-ocio del joven ejecutivo de metalizacin del cuerpo humano con la que soamos".) Adiestra-
1980. Despus de haberse elaborado globalmente en el siglo pasado, endurecido por el deporte y el trabajo colectivos, se quera a
do como mquina, nuestro cuerpo se produce de ahora en adelan- la vez ejemplar y comunitario. Era el cuerpo de un pueblo, opues-
te como naturaleza. Pero esta naturalidad sigue siendo un artefac- to al cuerpo del pueblo de tipo comunista, de valor universal. Los
to (diettico, cosmtico, deporte de mantenimiento). El cuerpo programas culturales y de ocio titulados en Alemania "La Fuerza
publicitaro resaltado por la tele ya no es el cuerpo dsciplinario por la Alegra" (Kraft durch Freud) promovan "la belleza y la dig-
hecho espectculo por el cine de la preguerra. Est en forma, no ndad de una humanidad superior". Queraa "guiar a las perso-
en uniforme. El misticismo arcaizante del cuerpo ceda a la doble nas y proclamar unos ideales".
tentacin de la gravedad y la desmesura que, en el deliro guerre- El cuerpo democrtico sigue siendo un'artefacto moral, un mi-
38
EL ESTADO SEDUCTOR
to tan poco t LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 39
.. na UTal, tan codif"
vahzo, mundializ I lcado como una band
de las a t o y paCifIc a la vez s .. era, pero se pr- el electrn y laqueados por los jefes iluminadores, curiosamente
r es plasticas' .. 19U1O la nuev .
cuerpo de dos di propIas de la videoesfera a erarquia no tienen ms carne que los gloriOSOS de ayer. Su cuerpo inocente
El fascismo ha . m enslOn es al de tres, o la pnt que prefIere e y ligero, imagen piadosa para tiempos agnsticos, es an un eufe-
CIa l a eleccin' ura a la estat . mismo, aunque ms pigmentado y coloreado. Esos corredores sin
una habitacin 1 tnversa, pues u el uana.
mor Cvico Fl' a escultura a una plaza" la ctuadro Se adapta a piernas, esos trabajadores pulidos y sin sudor, son a nuestros pe-
. orece e . ~ es atuari
fUerte reH o . n nuestras ciudades a es de hu- sados mayores lo que el plstico es al yeso, la opereta a la pera o
blica), CUa::d s~dad politica (Antigedad R en los momentos de el deporte a la guerra.
ne e incluso: a PIntura de caballete, es: ar:;adcImIento, III Rep_ Aligeramiento, abstraccin por la imagen fluida de dos di-
. u pone el ab e mtenore .
no o intimista El urguesamiento y el l' s, soshe_ mensiones, que favorece el apaciguamiento de las lides cvicas.
o nietzschean~ ~ nuevo cuerpo escapa a la v .T~p le,gue ~omicilia_ La videopoltica puede soar as en convertirse en la continua-
sabiduras h Como al equilibrio de la afIO eneIa arIstocrtica cin ya no de la guerra sino del deporte por otros medios (conse-
tn lejos de umanistas. Leni Riefenstah1 y ~ Ig~a repblica de las guir "un buen resultado", "anotar un punto", etctera), como
"hennosa b nt~sotro~. lean Renoir tambin sos h
lOses
del estadio es- conviene a la sociedad electrnica donde la vida debe carecer de
es la rubIa" . e aren .
a la espalda " como al joven obrero h uncIado a la gravedad y la seriedad de consecuencias. Es sabido que tenemos
, acostumb d en s or 1
cielo, alma cnd"d fa o a caminar y a l ' con a bolsa al deporte por religin universal y por misas solemnes a los Jue-
Son) El t 1 1 a y no obstante sin in . as mordeduras del gos Olmpicos de verano o de invierno, o el Mundial de Ftbol,
. e ecuerpo .. genUldad" (An ._
doctrinal y p es OptImIsta, sin dUda dre Cham_ despilfarros organizados. Hay en esto razones tcnicas, desde
ropagandi t T ' Y conform
za o Un pueblo .. s a. ampoco blasn d e, pero no luego. Un estadio es un espacio abstracto, un campo de visin a
, , SIno non d e una clase
tIpadas de las .lit . a a y estrictamente ' una ra- la vez abierto y circunscripto (decorado annimo, semejante en
no est alff ' 1 urg1as paganas de la m personal. En las an- todas partes y por lo tanto mundializable). El tiempo de juego es
I
josos tanto ~aTa albergar el odio, as com:St:... Nuestra corporeidad tambin un tiempo abstracto, sustrado al corriente de los traba-
no como el t mpoco el arn
tegrico de seduc . ~ o ro, S100 para alimentar l' or, pega- jos y los das, como el de la fiesta o el rito, pero con azares y
de una esfera a 1 cion, la cual resbala sin coro e Imperativo ca- apuestas que cautivan de otra manera. La competencia deportiva
llo duro des 1 ~ otra, nuestras camisas blan prometer. Al pasar es un drama (nada est jugado de antemano) pero no verdadera-
emanci' P azandos e normas y Vestim cas perdieron Su CUe- mente dramtica (los perdedores no son unos vencidos). Guerra
protest!:n~:on' O~edlo estudiado a lo flotanteenytads d e lo envarado a lo blanca, entre dos ejrcitos con banderas y uniformes, un encuen-
, r lcoyb ~ . e 1 trajen
la Reforma urgues, a los tejidos d egro. color tro internacional es ms que una diversin y menos que una ma-
H ' que vuelven a habla d 1 e colores de antes d
ugo, Pasteu L .
edad y pensami
, an evit l'
r e a aleg' d
grafosfera usarb' alvIsse: los pilotos de la esrpIa e
.a, pa Idez y barba blanc
i:
ecte Uro
y seducir.
ana, en la
e tanza (no hay victimas). Se inscribe en una duracin intemporal
(por no acumulativa). Es un negocio rentable pero en el cual el
dinero se queda entre bastidores. Ms all de estas ventajas de re-
bulantes Nu t ento, SIn carnacin, bustos d a, eran hombres de presentacin, este salvajismo bien temperado (pero ,\0 exento de
. es ros hroes sin rugosidades e yeso sonoros y arn- accidentes), programable y codificado, asignado, contrariamente
, desmaterializados por
a las antiguas operaciones militares (pero no a los modernos de-
40
EL ESTADO SEDUCTOR
LA REVOLUCIN FOTOGRFICA .. 41
sembarcos, CUya hora y Cuyas playas son fijados de acuerdo con
las necesidades de la transmisin) a mbitos sealados por antici- I funda d ores. Tiene el lirismo .,
las reliquias de os ser mam se VOIVlO
pado y a horarios precisos, Constituye Un pUnto de equilibrio ende los ancestrods y de lo Antiguo, y el arte de 'tica colectiva se
., nac o, no 1 Nuestra e
tre el exceso de real que seria una verdadera guerra terrestre y 10 del recten el arte de ser abueo. . fiiar la Vida fsica y
no suficiente que es la Rueda de la Fortuna. El partido de ftbol
~:~;~::Yprocreacin mdicame::,.~~ pu~blo
ms electoral que. los mitos de ongen para J . tida estimula-
despierta la prehistoria que duerme bajo la actualidad: el oleaje desva de la es una
rojo
tonadosy negro las tribus bajo el rumor de los aficionados amon_
en lasdetribunas. explorar sus uenciacin del genama hum 1 uc material. La era
cin ovnca, sec . d etor es ms cultura q ., f a de lo ef-
Qu es, en el fondo, la vida sin gravedad sino esta mentira: la . , cuy o hilo con
duracin, . ti
blo aumenta Ia se rtsacrort ISIC "da indivi-.
vida sin la mUerte? Video, vida-diosa:* la divinizacin de 10 vivien_
te se autoriza por el eterno presente del lite. Hasta dnde y hasta
de las democra~::
. s sin pue
a el tiempo colect~vo de una VI
allaps:star ms segura de
mero porque ref :a era menos anslOgena por I'i era ley del instan-
cundo constituir una ilusin este frgil decorado? Nadie 10 sabe, dual. La grafos e . Al fin Y al cabo, la g
prof~ndl
id d de tiempo. .
pues la videopolitica es Una invencin bastante reciente. Hecha su abre que el tiempo inmvil. sta manera de biologi-
ms de mUertos que de vivos, la Repblica en diferido de las Ins- te es mas ' fune . tante en la videoesfera, e 1 's m'c onsistente?
. lile
cripciones y las Bellas Letras era secretamente necrfila. "Cuando Lo mas mq es tam bi
len o ma _ re-
durmamos can la actitud / Que da a los muertos pensativos la for- . de los hombres, no . irtiendo los tamanos .
zar la vida de limitar lo humano, mv fcil evacuar toda m-
ma de la tumba" (Victor Hugo). A los grandes hombres, la Patria Corre el nesgo pero no es tan o ms
reconocida les erigia estatuas en las plazas, cadveres eufemiza_ el cuerpo, 1 s inhumano,
lativos del almadi d lo viviente como ta e tal y lo animal
dOINAdornando el elogio fnebre y el traslado de las cenizas, co- terioridad. Sin u a, I humanismo. Lo vege .,n un da
leccionando los vaciados, mscara y mano, las fotos de perfil de los ' sado con e ., or alienaci ,
bien no esta ca a bosferatAlicnacin p l' ., de la Huma-
cadveres ilustres, consideraba que un mUerto es por principio hacer un re 19lOn
muerto~
bastan para . daderamente entre una ( ritual un poco
ms hermoso que un viv. Vista de lejos, la 1lJ Repblica Se parece habr que elegir ver n el culto de los eS':lica de los im-
a una empresa de pompas fnebres que organizara cada semana ~~~o
A~g
nidad que duerm::te Comte propona a la . que el ndice
una subida al Panten de los alumnos de delantal gris alineados afectado) Yque . paradjicamente SUlCI, . .iblico: el cul-
detrs de una carroza fnebre de plata. "Hoy, el 5 de Carlomag_ presos este xtasis
1 . do en el corazo'n del espritu pu
omnipresente ha a 0l,a
no..." En 10 cual la Laica prolongaba a la cristiandad Con sus esta- to de la vida por la vida.
tuas yacentes, su calendario de los santos y sus religiosas-que_se_
baan-completamente_Vestidas. La Democracia del "en directo",
en cambio, es bifila. Los derechos del embrin, los bebs de pro- El ' dice: la curva y la carrera . .
beta y los trasplantes de rganos la hacen soar ms que los manes
In . .
paradigma y una tendencia:
.,
una cosa-sino un De una invencin
* En el original "vido" y "vie-dess "vi" y "vie" Son homfonos, Lo indicial no es . 'dices imperfectos. . .. lidad de
en tanto "deo" se asimila a "dios" (n. del e";
t.). . d o hay smo m . la indicia
en la reahda ',n. de reproduccin meJor:", _ a una nueva
a la otra, las tcnicas -. t al en relieve sera manan
. agen VIr u
las huellas. La un
43
LA REVOLUCIN FOTOGRFICA
. versal a las categoras y a las dg-
progresin en esta curva asinttica hacia el facsmil. La tele es ya globadora, la tend:ncIa .es trans e deja rastros en todos los objetos
ms indicia! que el cine, que lo era ms que la imagen fija (un pe- nidades. Es un bano quirruco qu 1 .deoesfera la austera Sorbo-
rro fotografiado no corre ni ladra). Lo visual, sin embargo, no es . '1 E papada en a VI '
sumergidos en e. m . d "Ciudad del xi-
ft t el espaclO e una
ms que una esfera entre otras del ndice. El fongrafo aplic al na misma ve sus an 1 ea ros, " . d " ve-
1 os sponsors anima ores
sonido, poco tiempo despus, el mismo procedimiento milagroso to " r transformados en sete, con og , , .. te" El
1 .. , n "tres minutos
para c ada parncipan .
que la fotografa a las formas: la supervivencia por el embalsama- nidos de la te eVlslO y f d on el libro y el retroceso de
miento. El rendimiento sonoro del CO es ms indicial que el mi- . dad no se con un ec '
escrito. " v~r a, reso de los soportes prensa, revistas, pros-
crosurco, que lo era ms que las 78 revoluciones. El poema en la ste no impide el prog 'prensa. Se colorea y se rit-
boca de un recitador es ms indicial que un poema-figura de Cali- . p o ya no es la mIsma
pectos. etcetera. er dI. 1 ms que del impreso
. ., un anexo e o VISua
gramas, que 10 es ms que un poema en versos de Alcoholes. Un ma. Se convlft~o en. ' . . ms hacia la tele q\le hacia el
sueo tambin, en relacin con la ensoacin. Una caricia es ms clsico. El diana, objeto {SICO, mira 1 I (una pgina de re-
b 1 ms de lo que se o ee
indicial que una declaracin de amor, un grito que una palabra y
o
libro, y se lo so revue a rficie de pantalla). La misma

lo oral que lo escrito. Pero la pintura, a su vez, es ms indicial que h d a como una supe 1
vista se apre en e y . 1 Y se hoj ea como se ha-
la literatura, al mismo tiempo que lo es menos que el cine. Una ex- Ib d lineal pasa a ser visuar, .
lectura delIro, e , di .. n larga y tanto
. . d 1modelo es una irra iacio
posicin de Matisse es menos simblica que el catlogo de Matisse ce zaptnng. El contagio e 1 l . a de las palabras (es su funcin
que, sin embargo, lo es menos que una tesis sobre Matisse. Una oc- ms activa por escapar a a Oglc ms simboliza la ciencia los da-
o
tavilla electoral con la foto en grande de un candidato sonriente y misma). Por regla general, cuant ultura a lo indicial. Vuelve a
algunas lneas de su puo y letra autografiadas debajo (corno una ibl is apuesta nues t ra c
tos senst es, roa . " s las direcciones, esto compen-
carta manuscrita dirigida individualmente a cada elector) es ms fabricar "el estado salvaje :n todda,. I el adulto Y el habla del
indicial (o menos simblica) que un largo programa tipografiado II El io es mas m lela que ,
sando aque o. - n . 1 da ndice infancia, placer, incons-
de anverso y reverso, flanqueado por una minscula foto autom- beb que la palabra arbcu ~ .. os La 'infantilizacin del consu-
tica bajo una sigla abstracta. La caridad es ms indicial que la Jus- ciente y publICIdad son smonffi\ . t de los "comunicadores"
ticia, una iglesia catlica que un templo protestante, un crucifijo , d la mayor par e
mdor. ahmenta a Po:ndidad por la extensin del tiempo libre y
que una cruz, y Globe que Tmoignage chrtien. O un vdeojuego
P ero sostenIda en prof . d 1 mundo tecnoClen 1
. tfico nos recuerda
,
que un juego de cartas. El ndice, segn se ve, es ms vendedor o la abstraccin ~~ec~endt:ia~es el complemento compensador de la
ms portador que el icono y, a [ortiori, que el smbolo." Ms que que esta regreslOn In
un denominador comn, lo indicial es una dinmica que conquis- progresin simb~lica. los dos sentidos de la palabra, es una
ta todos los dominios de una sociedad. Como la mediasfera es en- La carrera al ndice. en ' I d d del "tea-
., . . como lo muestra la creciente crue a
n
ascenSlO sin fin, dibilidad que esperan de
tro" poltico, con laa slemp
si re ..mayor ere 1 1 1 , d )*
9. Daniel Bougnoux, La Comnnsnicat ion par la bande, Pars, La Dcou- d cada vez mas cru o .
ello los actores (para ser cre o, sea
verte, 1991, as como "Jndice nergumene dans le poerne et sur la sccne",
Crise de la rpresentation. Recherches et traoaux, n'' 43, Universidad de Gre- " do" como "crudo" se escriben "cru" (n. del t.).
noble IIl. Se deben a Bougnoux los primeros mapas de esta terra incognita. >1- En francs, tanto ere! o
El Presidente mismo ha abandonado la pesada Mitchell por la te", el Prncipe no es nunca sino el primero de los esclavos. Siem-
Betacam al hombro. "Imgenes inditas y exclusivas." "Durante pre es lcito para el artista, el filsofo, el escritor, exiliarse o apos-
siete semanas, nuestro equipo vivi con el jefe de Estado." "Entre tar a la Obra contra el Acontecimiento (entre nosotros Cracq o
con nosotros al Consejo de Ministros." El entrevistador del Presi- Rezvani, Balthus o Rosset corrieron el riesgo). El poltico debe
dente posa con desenvoltura sus asentaderas en una esquina de ocupar el terreno, da tras da, o desaparecer. Por lo tanto, pasar
su escritorio. Entre gente "de onda", uno casi se tutea. En cuanto por la Mquina, convertirse en la herramienta de sus herramien-
al ministro, helo aqu en su cocina. Besa a su mujer en la boca, tas de difusin. La soberania del ndice pone al mejor en el nivel
juega con su caniche, recibe en las escalinatas a sus chicos de del mediocre.
vuelta de la escuela, entona al atardecer una cancioncita y toca el Recordemos la rica ambigedad del trmino "pblico" en el
saxo en medio de sus amigotes. Si an hace falta "hablar de pol- francs antiguo. En el siglo XVII designaba al pueblo o al "con-
tica", a la antigua, ser en un talk-show con personas annimas. O junto de los sujetos", pero tambin a los espectadores de una re-
si no alrededor de una mesa, como un director de informacin presentacin teatral o a los lectores de un libro. Cmo se asiste a
con compaeros y compaeras del servicio poltico, en punzante una comedia, a qu distancia y con quin, bajo qu luces; cmo se
complicidad. lee un libro: en voz baja estando solo o bien recitando en pblico;
Pero pronto, American circus obliga, "la transparencia ayuda a se puede o no saltar de un canal a otro, a distancia: cuestiones tri-
vivir mejor", el jefe del Videoestado nos murmura confidencial- viales de largo alcance cvico. Por encima del comportamiento po-
mente sus "problemas de pareja" y los traumas homosexuales ltico est el imaginario social, pero por encima de este ltimo es-
mal superados de su adolescencia: rcord de audiencia, niveles tn las maquinarias del ocio. Todo muestra una concomitancia
de popularidad por el techo (a pesar de los refunfues de la pren- entre la evolucin de las tcnicas de difusin, las prcticas cultu-
sa escrita, ampliamente impopular y sin importancia estadstica). rales y las costumbres polticas. Las nuevas jerarquas guberna-
El grito primal, entonces, ya no estar lejos. Implacable puja del mentales responden a las nuevas jerarquas artsticas. Las artes
voyeurismo, escalada de la competencia indicial. El emperador que podran llamarse de inters nacional por estar codificadas por
ya no asiste, desde lo alto de una tribuna, a los juegos del circo. una lengua (teatro, literatura, poesa) se borran frente a las artes
Esto era "alto y bajo". Lo in y lo out cambian las reglas del panem de inters mundial por ser lingsticamente no codificadas (msi-
et circenses. El princeps demcrata debe descender al circo y pagar, ca, danza, lo visual en general). En todos los dominios el simbolo
siempre ms fuerte, con su persona. Seducir hasta morir -con el pierde su competitividad frente al ndice. Traduccin de la deca-
riesgo de reventar uno mismo-o Puesto que la arena est atestada dencia simblica, el retroceso comprobado de la lectura (descenso
y es su via crucis. Cantantes, gladiadores, promotores, curande- de la tirada promedio en la mayor parte de las categoras, erosin
ros, grandes testigos y santos laicos, qu bochinche! En esa cho- de los "grandes lectores", desaficin de los jvenes por el libro,
cante barahnda, cmo hacerse notar? Qu golpe sensacional etctera) ha llevado a que el 'tonsumo audiovisual ocupe el pri-
podr an conmover nuestros ojos y nuestros odos hastiados? mer lugar del empleo del tiempo del ciudadano: es la principal
En la videoesfera francesa, donde es preciso ser constitucionalista actividad humana al margen del dormir. As, pues, un Estado que
para ver en la V Repblica "la restauracin de un Ejecutivo fuer- no ocupara la pantalla chica perderia "el contacto" (con unos te-
46
EL ESTADO SEDUCTOR
LA REVOLUCiN FOTOGRFICA 47
leelectores que ticnen pocas posibilidades de leer el Boletn oficial).
Pero el teleelector de 1990 ya no est cautivo de un programa o de s o-menos del pie , la pulgada o la pinta,
mtrico a los poco-m - "brea iacobina fue movilizada, mo-
un canal como en 1960. Videograbadora, control remoto y walk- una laica e indivisible, la Repu I J 1 E it El registro ha-
' ,.. d n ulo recto de o sen o.
man son reformadores politicos, y nuestras ms humildes mani- delada por las lgicas e , g 1 as hace la produccin, la
pulaciones cotidianas repercuten en la solidez de nuestrqs convic- 1 t bl de lmeas y ca umn
ce un pueblo, a a a o la eometria* hace patria: Robes-
ciones. Eclecticismo partidario (o musical), volatilidad del voto (o Razn universal hace el Estad / g compartieron ese sue-
de la mirada), zapping electoral, el ciudadano tiene tambin la po- 1" d uno a su manera,
ltica de sus aparatos. pierre y Napa eon, ca a l ' cruelmente simblico. Ambos
bi . ente compu siva, .
o de sa 10, errunente, R" fica" la Pgina im-
dos de "la azon gr ,
fueron los brazos arma drado luego a Europa
. 1 fuerza al terreno eua ,
presa extendida por a 1 1 pivote de la transmisin
Las imgenes de Estado: la excepcin francesa . . f ero y loca ese I
entera. El audItono e im el de sito libresco sateliza al lector
oral (ahora audiovisual) pero . p t ble como Pars sateliza a
En Francia, las cuestiones mediolgicas Son siempre un asunto 'b to fijo altivo y es a , .
en torno al LI ro, pun . I .dades o la Repblica
de Estado porque ste fue ms (consciente y ampliamente) que en 1 s provincias, lo universal a las parhcu an ,
a . JI l icas",
otras partes un asunto mediolgico. Grafosfera y videoesfera son "positiva" a sus colonias teo og . ,. otro un Estado teatral,
u estructuras abstractas" -Io que es por definicin toda herramien_
f 's que nmgun
El Estado libresco ue ma C .dmonos de opo-
ta de inteligibilidad_, las que es evidente que "cambian de peso y afie en escena. ut
un Estado de tema que se p. dado en el espectculo
de sentido segn los lugares y los contextos nacionales"lO La 1 scriturario, Lo que es
ner espectacu ar y e . . d 1 Estado-espectculo que
transicin de una era a la otra ha gozado entre nosotros del bene- d 1 lenguaje La CIma e
no es sustra o a ."' ima de la lengua, y to-
ficio de un brilIo particular, dado que este pas ofreca el mejor S 1 fue tambin una Cl
fue el siglo del Rey o an Si lo (estatuaria, pintura, grabado,
ejemplo del Estado de texto (as como se dice: la cancin de letra). das las artes VIsuales del Gr gb ba las rdenes de lo dis-
Era el ms libresco o el ms intensamente simblico de los Esta- d t 't ra) esta an aJo
tapicera, mone as, e ce e 11 1 ballet cortesano de Luis XIV
dos europeos. La Revolucin Francesa fue la nica en darse una . C la comedia-ba et, e lb
curSIVO. omo '1 sin el cual no se conci e.
"poltica de la lengua" (Michel de Certeau), pero elIa misma fue lib t ompuesto para e r
aprovecha un I re o c . 1 XVII son unas alegoras de
una lengua hecha poltica. "La historia no es nuestro cdigo" -Ia f es del slg o
Los monumentos rances ,. d verdor. Se puede ser el
famosa interjeccin del constituyente del '89- admite por traduc- . di unas retricas e
mrmol, y los lar mes,. . la tela el color y el corte
cin: el proverbio no vale por un texto. Oponiendo al abigarra. fil " Iegir uno mismo ,
"rey de los des I es ,e di 1 entrechat triple y to-
miento de la oralidad aristocrtica y campesina las normas unita- hacer como na le e
de los trajes cortesanos,. , 11 El ambiente reglamentario de la
rias del Derecho escrito, la lengua nacional a los patois locales, el mar a Racine por historigrafo.
departamento a la provincia, la ley a las costumbres y el sistema
,.
.. El autor se refiere al hexagon o como manera habitual de aludir a
10. Segn los trminos de Mare Fumaroli, "Dictature de I'image?", Le Francia (n. del t). . hi 1981 (vase Biblio-
Dbat, n'' 74, marzo de 1993, pgs. 3-21. 1 es, Le Roi-mac me...,
11. [ean-Marie Aposto hd
graffa).
48
EL ESTADO SEDUCTOR
LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 49
~agen y el s~nido, hoy an ms restrictivo en Francia que en Ha- rar una cantidad ilimitada de pruebas sobre papel a partir de un
ha o en el Remo Unido, para no mencionar a los Estados Unidos negativo nico, habia logrado desde 1835 combinar la impresin
se ~emonta a los orgenes del Estado francs. La monarqua abso~ qumica y la cmara oscura. Francia, en cambio, quiso firmar ofi-
lutista (y e~ la misma senda la Revolucin y el Imperio) no cuid cialmente el acta de nacimiento de la imagen industrial, otorgan-
menos
. . metIculosamente que la Iglesia romana las artes de loo 1ma i _
do por ley una renta vitalicia a Daguerre y al hijo de Niepce (fa-
ginano. Nada de lo que poda afectar la vista y el odo le fue aje- llecido en 1838) y presentando el procedimiento, por intermedio
no. El Gran Rey ru siqUiera dejaba a su superintendente el cuida- de Arago, en la Academia de Ciencias de Paris. Al comprar el
d~ de no~brar a sus historigrafos. Pensiona a sus acadmicos, descubrimiento y hacerse su propagador, el Estado hizo caer la
ehge sus fabulas. Controla a sus pintores asi Corno vigila la libre- invencin en el dominio pblico. En 1839, una poltica se cas con
na, el teatro y el correo. Enrique IV, Luis XIII Y Luis XIV no se ha- una tcnica. Con qu objetivo? Para extraer de ella un beneficio a
c~n. representar por azar o slo por gusto como Apolo, Hrcules, la vez corno nacin industrial (burlndose de Inglaterra en su
jpiter, La heroizacin por la imagen -ouadros pero tambin y propio terreno) y corno soldado del Progreso universal. A partir
sobre todo monedas, medallas, tapiceras, grabados, almanaques- de 1849, el ministerio de Instruccin Pblica lanza las "misiones
responde a un programa. Frente a la imprenta y la estampa, mo- fotogrficas", destinadas a preparar "una enciclopedia universal
tores de prop~gandaperotambin factores de riesgo, Enrique II y de la naturaleza, las artes y la industria". Enva a sus expensas a
Carlos IX hablan ya Instituido monopolios y delegaciones de po- Maxime du Camp a Oriente, en compaa de Gustave Flaubert
der para tod~ lo que tena que ver con la efigie del Principe. El ("admirable poca sta -anota este ltimo en 1853-, en que se
unagmano publico fue luego cuadriculado por intermedio de las condecora a los fotgrafos y se exilia a Los poetas"). Una mquina
academias, las ,::a~ufacturas y otros talleres de gloria. El edicto de capaz de hacer entrar "al universo en un lbum" no poda dejar
1691 estpula Solo corresponde a los reyes hacer maestros de ar- insensible a un Estado que otrora habia patrocinado la Descripcin
tes y oficios". "La monarqua francesa prevaleci sobre cualquier de Egipto as como la Imagen de pnal.P Pero quien fue por lana
otra en la organizacin y el control de la produccin de los signos volvi trasquilado. El Estado-Nacin de la grafosfera se arroj, se
del rel" precisamente durante el ministerio de Colbert. Esta pro- proyect ms que ningn otro, y el primero, sobre la novsima fo-
duccin fue decidida, pensada y realizada por organismos de Es- tografa como sobre su presa. De mera curiosidad, con el tiempo
tado especIahzados y jerarquizados."12 Tradicin de largo alcan- sta se convirti, llevada por el dinamismo del impreso, transpor-
ce, que la Primera y la Segunda Repblica retornaron por su tada por el auge de la prensa popular (mile de Girardin, 1836),
cuenta, como 10 testrnon!a la acogida particular que Francia dio a supermultiplicada por la infinita "reproductividad" del papel, en
la fotografa.
una fuerza mundial devoradora. Y la pequea mquina, por in-
En el siglo XIX, Inglaterra desestim las demandas de Wedg- terpsita descendencia, lleg finalmente a acabar con el gran apa-
wood y Talbot. Este ltimo, inventor del calo tipo, que pennita t- rato moral y poltico.
12. ,?~ard Sabatier, "Imagerie hrotqus et sacralit monarchique" 13. Andr Rouill, La Pbotographie en France..., 1989, pg. 122 (vase
(vase BiblIografa).
Bibliografa).
50
EL ESTADOSEDUCTOR
LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 51
La panta/la-filtro O la seleccin natural
, O be OY not lo be significa: en el campo o fue-
nan con el In y el out, I 1 uadro cunto tiempo y con
Cambio de "nicho", cambio de costumbres, Nueva ecologia de ra de campo. Estar o no estar en ed.c . :'arribismo" y "exhib-
las imgenes, nueva razn de Estado, nueva seleccin del perso- f t da a isociar
qu efecto. La grafos era en se en primer plano era
nal poltico, Novedad muy relativa, desde luego, puesto que coro- .." oca en que poner ., _
ciorusmo
.. , Fue una, p dhibitoria " , d on d e Ia distincin
. se procla
na un largo proceso de invenciones, La telegenia concluye de un
una seal de grosena re. 't in a veces). La videocma-
modo normativo lo que la fotogenia habia inaugurado de un;no- d (o sm osten aClO I
do pintoresco, maba en la borra ura ,n." di to ya no permiten la pose en

itil v la t ansrrusion en irec ,
ra porttt y a r la fatuidad estudiada, Imponen, ademas
Comprobando "el colmo de la monomania egotista" a la cual un lugar especializado y '1 ' o de piernas y co-
conduca "esta alucinacin que no duda en ganar el sufragio de t 1 excelencia en e Jueg
del alerta permanen e, a . s y colocarse en el campo
todos los corazones mediante la presentacin de semejantes je- . 1 s aglomeracone
dos para tnunfar en a d 11 do o justo detrs del ob-
tas", al final de su vida Nadar preguntaba: "Si Niepce hubiera 1 ' gula adecua o, a a
de la cmara, en e an , , jero o candidato, Los
previsto el ltimo puntapi de su aplicacin, no habra retrocedi_ ' , 1 P esidente ministro, canse ,.
jetivo pnnClpa, res , , E ' 'tu de eqUIpo nOCIVO
do?", Despus de 1945, los fsicos nucleares se hicieron este tipo ' los golstas. spm
tenistas tienen ventajas, y , ca) L rctica de los deportes
de pregunta sobre la bomba; es frecuente entre los promotores del (la pantalla chica es demasiado chIca, " a p
desarrollo tcnico, Escuchemos a Nadar lamentar la masculiniza_ , cto malos hbitos.
colectivos da a este respe "" [ENA] tiene las venta-
cn de la coquetera inducida por su pequea mquina, "Se ' I de Administracin
La Escuela Naciona 1 ha para hacer waffles,
quiere contemplar la infatuacin maSculina llevada hasta la locu- ' , ntes de la buena p anc
jas y los mconveme . , d 1 Estado de acuerdo con
ra? Qu demostracin ms explcita que esta inexplicable incons- Per o al menos orma al funcionario ema competencia y confor-
f
ciencia de algunos candidatos, polticos profesionales que imagi- o' I "Que la ENA reuna ca ,
criterios mtelectua es ' , espritus de una lasti-
naron como forma suprema y decisiva de atraer, el enviar a Sus con bastante frecuencia ,
mismo y produzca'1 Sfi 'histrica ", lit 'a)
I eran ,
de escasa capaci-
electores su fotografa, su propia imagen de mercaderes de pala-
masa incultura (f oso ica, 1" pide que el criterio del
bras? Qu virtud de atraccin, entonces, puede suponer esa gen- ' " io persona, no lID
dad de perspectiva y JUIC lecc es a excepcin de to-
te en sus rostros vergonzosos en los que se ostentan todas las ba- ' iend la eor de las se eccton "
jezas, todas las fealdades humanas..,?"14 concurso SIga SIen o p " da" que los paIses
' E t escuela es W1 peor es na , d
das las dems. s a . , H dos profesionales e
Este virginal espanto hace sonrer, De hecho, la fotografa a la ' 'n en envidiamos. onra
vecinos tienen razo , 1 E t d bastan para la alta fun-
vez acompa y aceler el ad venimiento del yo en la era democr- d d l entido de s a o
la gestin dota os e s ifi listas seleccionados por lo
tica, En el personal dirigente, la "coquetera" se volvi virtud, una ' de serru ma ,
cin pblica, En ese VIvero id f separarn pronto a los
enseanza remunerada, "cursillos" y "formacin o, y la indecen- ifi d ras de la VI eoes era
escrito las clasi ica o 1 bra cualquiera que
cia, una obligacn profesional. Cuando lo alto y lo bajo se fuso- I n avanzar en asom ,
semihbiles que deberan avan do a los otros para la visibilidad
sea su lnea de partida, calificah ist ti os" Y los "polticos", de
14, Flix Nadar, Qlland j'tas pholographe, Pars, Flammarion, 1900 " de los "adminis ra IV
(reeditado por ditions d'Aujourd'hui, 1979), pgs, 133-135, sociaL Separacin , undo tamiz selectivo.
. li I s generalstas, seg l
los espeCIa stas y o . fl d 1 hombre de letras por e
El reemplazo en las prImeras I as e
hombre de imagen rehace las siluetas lo mismo que las conduc- a su mesa a dos o tres vedettes de lo audiovisual y de la cancin
'5
tas. Mucho ms severa que la fotografa de antao, la telegenia re- (basta de universitarios en la cena de conveniencia). Cuanto ms
comienda
.
el rostro agradable y la palabra fcil (facundla, eh anza, se sube hacia las cumbres elseas, ms densa es la proporcin del
labia, ocurrencia). Se satisface con uno ti otra, pero slo la reunin shaw-bz en los alrededores. El verdadero hombre de poder tiene
de los atributos ser consagrada . Al nuevo hombre m oraI corres- por compaeros y compaeras a todos aquellos cuyas fotos se ex-
ponde un hombre fsico, y el conjunto forma una nueva "raza" d hiben en Lui y Paris Match. No es una prueba de frivolidad sno
. I e
:~ma e~ polticos: abierta, franca, concreta, dinmica, relacional, de seriedad extrema y muy adecuadamente politica.
cahda, simple, sonriente, de habla veraz, etctera. Se ha reconocid~ La especie tiene un punto en comn: la mirada egotista (que la
el"anchor-man~' (o waman), tipo ideal y competidor del hombre p- unifica al mismo tiempo que la divide, pero el prncipio de su
blico. La identidad de las practIcas rivales hace la de las fisonomas competencia interna le es al menos comn). Mirada de uno mismo
y las pSIcologas. Este parentesco zoolgco (hubiera dicho Balzac), sobre los otros (soy el centro del mundo, que me rndan este ho-
o ~a .c~munldad de mstinto mediolgico, produce un medio de menaje). Mirada de los otros sobre uno mismo (qu sera yo sin
sociabilrda.] bastante exclusivo, designado como "clase polti _ todos ellos?). Quien concentra las miradas concentra los sufragios.
dit "E meo
~e la lea . . ntre"miembros a los que todo opone polticamente, El ego privado de cada uno se constituye y se mide por la mirada
pasa la cornente ,las mismas seales y el mismo buen olfato. P _ que el pblico le dirige: defecto ancestral del comediante, "his-
ro un individuo perteneciente a la especie y clasificado come trin" diplomado y "comicastro" perdonado, que las redes de
"ho b de i . d o
ID re e izquier a" no encontrar nada interesante que decir a transmisin han hinchado en megalomana muy corriente y exten-
otro "h b de i .
. om re e IZqUIerda" que no pertenezca a la especie (n es cu- dido mucho ms all de las profesiones del espectculo. La comu-
noso,
.
nos hablamos y no nos entendemos") . De dos ID
. dIVIidUDS se rdad de los egos sn proyecto comn, llevada al paroxismo en el
dice que pertenecen a la misma especie cuando san interfecundos shaw-bz y el top-media, tiene nfluencia en el Estado patchwork.
(el asno y el caballo, por ejemplo). Lo poltico y lo medtco tienen El cara a cara fascnado del funcionario y el periodista, del que
hIJOS porque tenen "cosas que hacer juntos" (y no a la nversa). La el puesto de escucha es una variante entre otras, deja fuera de
mterfecundldad explica lo que el tcnico denomina "m't bih juego a un antiguo papel prncipal: el militante. El devoto cama-
d eropera 1 1-
ad d~ los SIstemas o el socilogo "ntemupcialdad" (el mnstro
11
rada de base, lector y cuestionador, crdulo y creyente, sn pre-

~ la per~odlsta se casan en justas nupcias, pero el matrimonio de un sencia social ni relaciones tiles, con la boca y los bolsillos siem-
Joven dIputado con una joven profesora de latn y griego sera un pre llenos de libracos, mociones de orden, programas del Partido,
mal augurio para su carrera futura). Se expresa ms banalrnente en extractos de los discursos"de antes" -en sntesis, la personalidad
esas cenas fuera de casa en las que el joven quadra" ambicioso invita militante clsica-, se convirti en algo negativo. El arte del diri-
gente: saber utilizarlo antes, saber escaprsele despus (de cada
15. A la izqu~erd~, se pasa del perfil Lon Blum al perfil Tapie. A la eleccin). Desde abajo, la visin-est nvertida. Los "no presenta-
derecha, del perfil Pomcar o Pompidou al perfil Giscard o Lotard. bles" que haban "llevado a nuestro Partido al poder" a travs de
"" "Qllad~a" alude a ciertos sectores polticos considerados arribistas, aos de puerta a puerta y reuniones (donde su presencia era vi-
que en los anos ochenta eran cuadragenarios (n. del t.). vamente anhelada) no dan crdito a sus ojos cuando ven a hbi-
55
54 EL ESTADO SEDUCTOR LA REVOLUCIN FOTOGRFICA
les y notables, sus vecinos, a quienes nunca haban visto militar vidualidades que en su seno han seleccionado los medios, nuevos
en los aos sombros y que no les destinaban entonces a ellos, in- agentes de clasificacin politica y social. Las celebridades son unos
genuos militantes, ms que sarcasmos y pullas, ocupar poco des- privilegiados "pop". pero son ms "people" que "pueblo". Son el
pus de la victoria todos los lugares, empleos, tribunas, antesalas, espectculo del pueblo. .
comedores, mientras que sus propias cartas quedan sin respuesta En la antigua Francia, la "venalidad" de los cargos daba a la ri-
y los Palacios nacionales se cierran ante sus narices. Exeunt los queza el acceso a los empleos pblicos. Las funciones eran a su
trabajadores sociales, lugar a "la sociedad civil": aquella qu tumo fuente de ingresos. Se las poda legar a los herederos y los
vindose en la televisin y escuchndose en la radio, tiene una nuevos titulares pronto eran ennoblecidos. En la nueva Francia,
voz y un rostro para todo el mundo (un millar de VIP sobre cih- se compra un lugar, un partido, un ministerio, una comisin, un
cuenta millones de franceses). Quienes se tomaron el trabajo elec- establecimiento pblico con su reputacin, y el lugar ocupado
toral, sobre el terreno, no sern honrados en Pars, en el Estado permite a cambio incrementar la visibilidad (corno antao la ri-
de las imgenes. queza). En este sentido, es la tele la que hace el ,Estado (al menos
En la vdeoesfera, bajo toda persona a la vsta hay un ministro en sus alturas) y no a la inversa. Se compra, o mas bien se vende a
potencial. A los ojos del Estado mediatizado, el xito meditico un gobierno, no la competencia (accesoria) y ni siquiera la perso-
vale corno certificado de aptitud profesional, y as corno el deseo na (no por ello la mayor parte deja de pensarlo), sino la imagen. y
mimtico era el gran amor de 1880, la mirada mimtica constituye a cambio se recibe un aumento de imgenes. El progreso conSIste
la gran carrera de 1980. El Estado "in" se uni as al culto de la en el hecho de que la notoriedad meditica no es ni hereditaria ni
"sociedad civil", cuyo prestigio intelectual juega con una homoni- irrevocable (se la puede perder al perder el lugar, mientras q~e la
mia. Hegel, que transform esta frmula nacida en el siglo XVI en funcin judicial o financiera se transmita dentro de la fam.ba).
concepto-faro del XX, entenda por este trmino "la diferencia que Antao, la fortuna abria las puertas del servicio del Rey, el cual,
viene a colocarse entre la familia y el Estado", el universo de la ri- en reciprocidad, ennobleca la fortuna. La visibilidad abre las
queza o el sistema de las necesidades. En la prctica, ya no desig- puertas del servicio del Estado, que a cambio reafirma a la p~~
na la produccin annima de las riquezas (bienes y servicios), sino ra. Ya no se arriendan las finanzas reales; se enajena la cosa pbli-
la reproduccin individual de las notoriedades. La competencia ca, via "los empleos a disposicin del gobierno", a unas vedettes
profesional, todos lo saben, ya no es competitiva frente a la legiti- que tienen la oportunidad de hacer de ella una emyresa privada
midad meditica. Se ve a muchos industriales o antiguos "pro- de relaciones pblicas (convirtindose cada d"ecclOn admm~stra
ductores" en los gobiernos? tiva del nUnisterio o del establecimiento pblico en el servrcro de
La oposicin sociedad civil/Estado (leitmotiv de las ltimas d- prensa personal del ministro o del presidente). ,.
cadas) no deja de evocar el mito populista de "los pequeos con- Aunque de rango inferior, la nobleza de toga se habla aliado a
tra los grandes", "los de abajo" contra "los de arriba". Lo chic de la nobleza de espada a la cual -sucedia. La nobleza de pantalla,
la primera antinomia no debe poco de su xito a la grosera de la nuestra nueva"casta espectacular", se ala en la actualidad a la
segunda. Error inmerecido. De hecho, se entiende por "sociedad lIobleza de Estado y de Partido, que en principio es superior a
civil" a las elites dirigentes, y por sus "representantes" a las ind- .lla, Ley de los ascensos sociales: el cazador se alia con el cazado.
56 EL ESTADOSEDUCTOR
El primero, para imitar y aprender; el segundo, para demorar su

fin. Tal partido poltico desposa a una vedette para salir adelante,
como otrora un gran nombre empobrecido a la hija de un merca-
der o un recaudador de impuestos.
Vemos as cmo se desarrolla un fenmeno de doble sector en
II
las esferas estatales, corno en el libro o el teatro: un sector subven-
cionado (falto de pblico) y otro comercial, puesto que rentable.
El primero correspondera aqu a una administracin profesional,
DEL ESTADO ESCRITO
reclutada por formacin, pero con unos directores administrati- AL ESTADO PANTALLA
vos reclutados cada vez ms por obediencia. Y el segundo, a la
capa visible de los "responsables", presidentes y empleadores,
reclutados en el seno de la "sociedad civil", por la imagen y la
cuenta bancaria. La seleccin por concurso (procedimiento de
mandarines importado de China por los jesuitas) sigue siendo
apropiada para el cuerpo de administradores civiles, que irn a
engrosar las administraciones de gestin; la seleccin clientelista
o partidaria, para aquellos a los que se pondr a la cabeza de las
administraciones de misin. Pero la consideracin de la nueva so-
ciedad, y por ende de las cumbres del Estado, se desvi de la Alta
Administracin en su conjunto, oscura, sujeta a toda clase de obli-
gaciones y castigable a discrecin, en provecho de los advenedi-
zos de ltima hora, los ennoblecidos de la imagen. Estos ltimos
reemplazan poco a poco en nuestras diversas jerarquas a los ad-
venedizos de la retrica de ayer (juristas, normalistas, tribunos,
etctera), la antigua nobleza de las palabras.
A cada mediasfera corresponde en O .
crucial de transmisin- la I 1 . 1 cCldente una mquina Las tecnologas del hacer creer
haba producido el sob~ran g e~a, a escuela, la tele. La logosfera
Estado educador; la Videoesjlr: ~a~or. La grafosfera engendr el
y
Nadie ha visto nunca un Estado. Ni a simple vista ni en el mi-
lIo del Estado, la historia di' t stado seductor. Para el orgu- croscopio, ni en foto ni desde un avin. No es una cosa, como un
leccin de humildad. e as ecmcas de transmisin es una territorio o una porcin del ocano. Es una cierta relacin entre
los hombres por la cual el derecho de mandar es independiente
de la persona del que manda. Una colectividad se rige por un Es-
tado
. cuando el vnculo de
--
sumisin de hombre a hombre es reem-
plazado por una subordinacin de principio. Esta despersonaliza-
cin de la obediencia crea la institucin, con su doble imperativo
de legitimidad (el jefe es ms que un soldado afortunado) y conti-
nuidad (los jefes pasan, la autoridad queda). La violencia puede
dar a luz un poder de hecho, pero no puede ni suscitar ni perpe-
tuar por s sola el consentimiento. Este ltimo supone una "domi-
nacin simblica" (Weber), ~ediante la cual los sometidos incor-
poran los principios de su propia sujecin. Esta adhesin hace
que la autoridad sea "natural", lo cual, en reciprocidad, hace
"obligatoria" la adhesin. Si bien la institucin estatal acompaa
relaciones de fuerza materiales, las ms de las veces de inters
econmico, funciona en s misma corno un fenmeno de creencia.
Es precisamente porque el Estado es en s mismo invisible e
60 EL ESTADOSEDUCTOR DEL ESTADOESCRITO AL ESTADOPANTALLA 61
inaudible que debe hacerse ver y escuchar a cualquier precio, por una logstica de los smbolos, y no se puede acceder a la primera sin
medio de metforas. Sealarse a la atencin de todos por signos pasar por la segunda.
convencionales, observables y tangibles. Sin esta sealizacin, la Puede sostenerse que la tele Uno cambi nada y lo transform
creencia no tendra ni objeto ni relevo. Para el medilogo, en el todo", como ya lo decia Rudolph Hirsch del impreso para los
plano de la realidad que le es propio, el Estado puede estudiarse aos 1450-1550. En verdad, no cambi nada de la obligacin de
como un vaco semafrico: un espejismo de signos. Enseas, sellos, persuadir, propia de todo poder establecido, a [oriiori democrti-
medallas, emblemas, escudos de armas, estampillas: estas marcas co. La televisin no invent ni desinvent la retrica como ejerci-
dan testimonio de la aparicin, a los ojos del historiador, en cual- co de la palabra persuasiva. La redefini, como el libro impreso
quier parte del mundo en que se encuentren, de algo como un "lo hizo con "el arte de la memoria", y en particular con las nor-
Estado. Esta extraa persona moral debe atraer tanto ms las mira- mas dos veces milenarias de la transmisin escolar de.los saberes.
das por el hecho de no ser nada (de positivo o manifiesto). Encon- El electrn y el microprocesador no inventaron ni desinventaron
trndose la poblacin de un Estado diseminada por un territorio el hacer creer politico. Simplemente lo reciclaron. De arriba abajo.
ms o menos vasto, los smbolos deben difundirse, intercambiarse Las funciones .eerennes se adaptan. a las maquinarias cambiantes.
y regularse a travs del espacio. Lo que en Occidente hace del Es- La dominacin del hombre por el hombre, nico animal simbli-
tado, justamente despus de la Iglesia, un precursor y un innova- ca de la clase de los mamferos, supone la intervencin de smbo-
dor en materia de transporte y transmisin. El elemento espiritual los desde el momento en que ya no es coercin pura y simple. El
slo se convierte en fuerza material al entramos por los ojos y los jefe debe dar seales, para ganar los espiritus y los corazones.Pe-
odos. Es el espectculo del Estado el que hace el Estado, as como ro los signos mismos tienen una historia material, que declina una
el monumento hace la memoria. Estado y espectculo (fiesta y ce- gama de soportes, radios de accin y velocidades casi inconmen-
remonia, segn los grados de implicacin decrecientes del pbli- surables, de modo que el universo simblico es modelado por el
co) son trminos redundantes. Un Estado que no diera nada a ver avatar tcnico. El primero, por lo tanto, no podra servir de con-
y a escuchar, sin rituales, monumentos y documentos, sera peor trafuego o de escapatoria al segundo, como lo haba imaginado la
que un rey sin diversiones: una nada. Lo que explica la frivolidad Escuela de Francfort. La nocin' ingenua y tenaz de "espacio p-
de las denuncias en boga del "Estado espectculo". Son las moda- blico", en la huella de Habermas, opone "la actividad comunicati-
lidades del"espectculo" las nicas que hacen poca y sentido. va" (definida como "la interaccin mediatizada por smbolos") a
En los hechos, la historia audiovisual del Estado ser sobre to- "la actividad tcnica", como la salvacin a la perdicin. Vieja par-
do visual (a causa de la evanescencia de los cantos y las palabras ticin helnica ingenuamente modernizada por nuestros socilo-
antenores a las tcnicas de registro del sonido). Pero, como los gos. De un lado, la praxis, del otro la tekhn. "Intersubjetividad
discursos, textos e imgenes deben circular para convertirse en social", reino de la libertad donde florecen la discusin y la argu-
operacionales, la historia descriptiva y esttica de los signos del mentacin democrticas, versu~ "racionalidad instrumental",
poder, la historia de los historiadores, es incompleta sin el estudio imperio descarriado donde la Razn est sometida a normas utili-
de los medios de transmisin de esos signos, la historia de los me- tarias, cuyos fines ltimos escapan a la discusin. Como si.la.ms-
dilogos. Puesto que una lgica de dominacin depende siempre de ma discusin pblica de los fines no estuviera sometida a un con-
62 EL ESTADO SEDUCTOR DELESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 63
junto tcnicamente determinado de medios (soporte papel, alfa- tigacin y el censo (proceso que en Francia va del u gabinete de
betizacin, correo, libros, diarios, distribucin, etctera). Como si Polticas y Finanzas" de Sully hasta el INSEE* de hoy, pasando
el Horno sapiens no fuera como tal un Horno faber. Como si el ejerci- por la "Oficina de Estadisticas" de Napolen). Emitir: hacer cono-
CIO de la ciudadana no estuviera condicionado por la naturaleza cer sus decisiones. El hacer creer est preso de un hacer saber, y
de nuestras "redes pensantes". Como si la publicidad del siglo XX recprocamente. Solidarias de un mismo sistema, no son stas dos
no hubiera puesto patas arriba la publicidad del XVIII. Antihist- esferas estancas (aun cuando aqu nos concentremos en el primer
rico y atcnico, una cosa a causa de la otra, el modelo espacio
11 aspecto, dejando el "Estado informacional" a otras investigaciones
pblico" aparece como un callejn sin salida especulativo que ms especializadas y notablemente ms avanzadas). Un destacado
ms valdra abandonar antes que renovar. estudio sobre "Las ceremonias de la informacin en Francia del si-
La historia material de las transmisiones y la historia poltica glo XVI al XVIll" analiz los entrelazamientos de la celebracin y
de la libertad son inseparables. Dime, democracia, cules son tus la informacin a travs de los diferentes rituales de la publicacin
vectores cardinales, y yo te dir dnde estn tus valores, tu fuerza monrquica.' Los actos del rey deben ser conocidos por sus sbdi-
pero tambin tus padecimientos y tus vulnerabilidades. Puesto tos, y un ceremonial preciso, adaptado a los destinatarios, envuel-
que en gran medida esos medios disponen de ti, de ti, insensata, ve sus dichos y sus escritos. El registro mediante lectura solemne
que crees disponer de ellos. de un texto ante el Parlamento no es lo mismo que el pregn en
Se ve en qu todo Estado es tecncrata. Debe apropiarse de o las encrucijadas. El pregonero juramentado anuncia al son de la
c~ntrolar los sistemas tcnicos de fabricacin y transporte de los trompa (la trompeta, instrumento biblico de la potencia), y los
signos. Desde luego, no lo es de la misma manera bajo Felipe el propaladores retransmitirn de lugar en lugar (trompeta y tambor
Hermoso, Luis XIV o De Gaulle. Las mquinas de fabricar y trans- slo son audibles a una legua a la redonda). El cartel impreso es
portar la imagen, el sonido y la palabra cambian, y l con ellas. pegado a las paredes. Los mandamientos episcopales, ledos en el
Porta~or de sentido por naturaleza y productor de mensajes por plpito, relevan tanto a las rdenes reales como a las proezas mili-
funcin, slgue la huella de los soportes y propulsores de huellas. tares, constituyndose cada obispo o arzobispo en PC [puesto de
El Estado del pregonero juramentado no es el del telgrafo areo, mando] de retransmisin provincial. De este modo, tanto Prnci-
que no es el del telgrafo elctrico, que no es el del telfono ni el pes de la Iglesia como sacerdotes, monjes y regentes son anexados
de la televisin. Estos megaobjetos determinan estrategias simb- como agentes de influencia e intercambio de informaciones. El
Iicas diferentes. Los sistemas tcnicos corren ms rpido que las Rey aparece, por lo tanto, como la cabeza de una red, organiza-
doctrinas y las leyes, de modo que los textos deben alcanzar ince- cin piramidal de boca a boca de ramificaciones cada vez ms fi-
santemente a las mquinas. nas, cuyos nudos se reparten en los espacios urbanos de mayor
En la realidad, informacin y creencia estn ligadas. Para po- densidad (encrucijadas, puentes, plazas pblicas, mercados, etc-
der recaudar impuestos y reclutar una fuerza armada, el Estado
debe recibir y emitir informacin, en un perpetuo vaivn del cen- "" Instmto Nacional de Estadsticas y Estudios Econmicos (n. del t.).
tro a la periferia. Recibir: recolectar los datos sobre el nmero de 1. Mchele Fogel, Les Crmonies de l'injormuion ..., 1989 (vase Biblio-
hombres y la cantidad de riquezas disponibles mediante la inves- grafa).
DEL ESTADOESCRITO AL ESTADO PANTALLA 65
tera), As, pues, las relaciones de informacin no existen al mar- de patria, en consecuencia, va a desplazar a la de cristiandad, y
gen de relaciones imaginarias de dominacin simblica, estas mis- aunque esta patria es un cuerpo mstico, todo ocurre como si uno
mas ligadas a un estado dado, rudimentario en este caso, de los ya no fuera a morir por Cristo sino por su rey y su patria (Luis XI:
aparatos de visin y audicin colectivas. 'Yo soy Francia"). La eclosin de la idea de Estado puede fechar-
En Francia, el nacimiento del Estado moderno parece coincidir se por un punto de inflexin preciso en la emblemtica: cuando a
con la grafosfera. Es lgico si recordamos que los valores de uni- fines del siglo XV, bajo los Valois. las flores de lis dejan de repre-
versalidad, enteramente indexados a los progresos de la Razn sentar a una persona o una familia para pasar a representar una
grfica, aparecieron con la escritura y se generalizaron con la im- entidad abstracta, Francia. A continuacin es la imprenta, por el
prenta. La transmisin oral, particularista y contextual por natu- rodeo del grabado, la hoja, el cartel, el almanaque, etctera, la que
raleza, ignora la idea de inters general y el universal abstracto de va a desmultiplicar las huellas, las marcas y los medios de memo-
la ley. Sin dlfda, el rey de justicia (San Luis) habia precedido al ria visual del Estado monrquico (ms eficaz y estable que la me-
rey de administracin (Felipe el Hermoso). Y los primeros rga- moria oral: se olvida ms rpido lo que se escuch que lo que se
nos administrativos de un protoestado se dejan discernir fcil- vio). La propaganda supone lalreproductividad tcnica del soporte,
mente en los bordes de la logosfera, alrededor del siglo XIV (con base de la difusin ampliada e indirecta de los signos, y las pala-
la inalienabilidad de los bienes del reino, la aparicin de una can- bras "Estado" y "propaganda" se afirman conjuntamente (1597,
cillera fija, de la nocin de lesa majestad y de un cuerpo organi- Congregatio de Propaganda fide). Al fundar en 1663 la Academia de
zado de legistas). Por otra parte, la palabra "Estado" no aparece las Inscripciones, Colbert institucionaliza la propaganda real, o
en la Edad Media como no sea en latn, en genitivo y con mins- propagacin controlada de los emblemas. .'
cula (el status de la Iglesia, del imperio, etctera), en el sentido de: . U na revisin de los visuales y rituales del Estado testunoma la
estado de las cosas o situacin. El trmino se absolutiza l, fines del laicizacin progresiva de los fastos y las legitimidades. Los presti-
siglo XV: del status regni se pasa a status a secas. Es en esta poca, gios hermenuticos de la Cancillera relevaron poco a poc~ l~s re-
entre Carlos V y Carlos VII, cuando aparecen las ayudas, primera verencias cattsmticas de la uncin divina. Hasta su nacimiento
forma de impuesto permanente (1435), el ejrcito profesional corno entidad secular autnoma, la produccin simblica estaba
(1445) y la obligacin de fijar por escrito el derecho consuetudina- en su totalidad en manos de la Iglesia. Los espectculos religiosos
rio oral (1545, ordenanza de Montil-les- Tours). Pero es en la bisa- Preceden y desbordan a los espectculos monrq~icos. Para ~ar
gra entre los siglos XV Y XVI cuando, con la fijacin de las nocio- una imagen, Corpus Christi [Fete-Dieu] preced i y permltlO la
nes de "bien comn", "provecho comn" y "utilidad pblica", se Fiesta del Rey [Fete-Roi], dado que, "a imitacin de Corpus Chnsb
afirma verdaderamente una conciencia de Estado o el Estado co- donde, en la procesin del Santsima Sacramento, el cuerpo de
mo idea.? El rey se convierte entonces en emperador en su reino Cristo era cubierto por un palio, en 1388 se tuvo la idea de llevar
(su nico emperador es Cristo, que est por encima de l). La idea uno por encima del rey durante las entradas reales" 3 La perma-
2. Alan Gury, "L'tat", y Alain Boureau, "Le mi", en Les Lieux de m- 3. B. Gune y Fr. Lehoux, Les Entres royales jrancaieee de 1328 1515,
mcnre, t.Hl, Les Frunce, vol. 3, De 'urchioe a'emblme, Pars, Gallimard,J992. Pars, CNRS, 1968.
LOGOSFERA GRAFOSFERA I VIDEOE$FERA
TIPOlDEAL I MONARQUA FEUDAL MONARQulAABSOLUTA REPBUCA DEMOCRACIA

~.RENACJM!fNTOI 16501789 1900 2IlOO
ELUNOSlMWUCO REY MAGO REY MAQI.!{N1STA NREY'" MECNiCO "REY-TECNOLOGICO

FUNClONA EN. (la era de los milagros) (la era de los motores) (la era de los montajes)
I
(la era de las maravillas)
F..5TATU'fO DELGOBERNADO ELFIEL(SUPRAPOLll1CO) ELSBDlTO (METAPOLITlco} ELCIUDADANO {POUTlCO) 'IELEESPECTAOOR

asamblea: la Iglesia asamblea; el Reino asamblea; la Nacin (INFRAPOLtTICO)
asamblea: el Mercado
NA1URALEZA DE
LAlMAGINERlA DEEST AOO I HERALOlCA
(armas, ~lemas,divisas)
el escudo con flores de lis
lCONOCRFICA
(galera de las figuras}
el retrato del Rey
ALEGRICA
,\rersonificaci6n de las ideas)
Marianne
SEAnCA
(togos. distintivos, eslganes)
Visual
PRESTIGIO DEL JEFE I LASACRALIDAD

(vnculo directo coo Cristo;
LA MAjESTAD
(vnculo indirecto, el reyes
LAGLORlA
(vnculo indirecto con
EL AURA
(vnculo directo con la
el rey es sagrado) mediador de 10sagrado) Razn y Progreso) poblacin)
I..UGARmEALDl.:EXALTAON I ELALTAR
(la Iglesia)
ELESCENAR10
(el teatro)
EL ESTRADO
(la escuela)
LAPANIALLA
(la tele)
RITUAL DEF'lESENTAQN I LAUTURGIA

(para arrodillarse)
ELCEREMONIAL
(para maravillar)
ELDlSCURSO
(para convencer)
LA EMISIN
(pare seducir)
NATURALEZA DE
LAS fFSTMDADE" I RELIGIOSAS
(procesiones, cnticos)
ARISTOCRTICAS
O MITOLGICAS
(fiesta cortesana; pera, baile,
UTPiCAS
O CONMEMORATIVAS
(fiesta de la Razn,
MEDJ ATICAS ORECREATIVAS
(fiestas de la msica)
conde-te) 14 dejulo)
ELHACER$tGNO SOBERANO I YOINTERPRETO

(sa es la voluntad de Dios)
YOINmco
(se es mi capricho)
YOEXPUCO
(sa es la verdad)
YOINfORMO
(sa es la realidad)
LAOFERTA SIMBUCA I TENEIS DERECHO A TOCAR

(1M escrfulas)
TENEIS DERECHO A MIRAR
(la corte)
TWE1S DERECHO A APRENOER
(la escuda)
TENEIS DERECHO A RESPONDER
(la encuesta)
pUBLlClT ARIA
PF.DAGGICJ\ (es una star!)
HEll.OlCA (es un meeswou
RELIGiOSA (es un Apolo'.)
TRANSFIGURACIN POR (jee un santo\) I'OR MANIPULACIN
POR \D()CTRINAMIENTO
LA IMAGEN pOR OESLUMllRAMIENTO
PORDEVOCIN ELECTRN/SATtLlTE
RIELlHII.O Vdoci.dad: luz
MfOlO DEA,}tNAl., RUT A)HOM-e.RE Ve\.OCidad: vapor, electricidad
CAMINO/HOM\>RE Velocidad: caballo, barco
fRANSPRTE FiSlCO PELS\GNO A LArANTALLA
Velocidad: caballo
ALMUSEO, A LA ALCALotA Panten audiovisual
ALPALAC10 OA LAPLAZA
ALAIGl..E51/l. PUlten monrqui.co Paatea cvico
APOIEOSl&. panten escatolgico
~A.DNDE VAEL
ELJ'S1ER
LAESTATllA DEna (necrologa)
MUERTO WSTREl LAESTATUA ECUESTRE (paneglriCO escrito)
EL'<A.CENtE (oracin fnbre)
poSTURA DE\... MIJEIUO m: DI~ER
(plegaria de \05 muertos)
ILUSTRAR
KNOR ENCANTAR
ELPODERY LAvlDA
A ADORAR ELPODtR '{ EL10EAL
USO DELESPECTCULO ELPODER'{ DIOS
EL PODER '{ El. \00\..0 LA MAYORIA SOYYO
LA NA.ClN soy YO Emblema:. nada
rrrtnoDEL BE5T-5ELLER ELE5TADOSOYYO Emblem\: el gallo (5_XIX)
QlJ5O 5QY ,<O Emblema: el Sol (s. XVII)
\...A W5nCA DELYOREINANTE Emblema: el fnix (s. XIll) LARESPUESTA A NA
LAPUBLICACIN lNVfSl\GAClN esPECIALIZADA
LApALABRA POruL.~R PE UNA OpINiN PRIVADA (encuestas)
SIN (rumor, grito, eco, (diilrio,;,trcros. panfletos)
LAOPlNIN PUBLICA rnurmullo)
EL INDIVIDUO
ELpBLICO O (opinin medida)
ELPOPULAG-lO LASpERSONAS INSTRUIDAS
(opinin despreciada) (opiain temida)
SUS\.lfET O
LALIBERTAD
LARA26N individual
LASINRAlON universal
de los particulares
MANIF5\AClNm:. COMUNICACJON EMPRESAS
1 ESCUELA/INSTnUaONFS
JGLESJA! ACADEMIAS
CONTROLADO roa.
68 EL ESTADO SEDUCTOR DELESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 69
nencia de la coronacin en Reims (hasta 1825 con Carlos X) atesti- blico del poder trasciende su encamacin fsica; a continua~in,
gua la del sustrato religioso. Pero la realeza construy progresiva- aparicin en primer plano del cuerpo del Rey, cu",:,do este mls~o
mente referencias propias mediante el escrito. El Estado monr- se convierte en smbolo; nuevo exceso, con la Repblica, del prm-
quico fue el pionero y el heraldo de la grafosfera en la lti~a cipio sobre los individuos, con las alegoras de entidadesabstrac-
.vertiente de la logosfera. As corno los legistas se emancipan de tas; y ahora, exceso inverso de los cuerpos sobre los pnncipios.
los canonistas y las escrituras reales de las Santas Escrituras, las Del pre-Estado feudal al pos-Estado democrtico, la imag:n del
Entradas, las Lits de [usiice y los Carrousels se agregan al Te Deum poder parece pasar as por cuatro estadios: la slmbolizacin Im-
cantado y a las plegarias pblicas. personal, o el retrato moral del Rey; la encarnacin personal, o el
La larga sucesin de las ficciones visuales del Estado francs retrato fsico del Rey; la racionalizacin impersonal, o la estatua
deja percibir, a travs del batiburrillo de las imgenes disponi- de Marianne, y por ltimo un retomo sui gneris a la encarnacin
bles, las grandes escansiones de la historia de la mirada. El emble- personal, o la entrevista televisada del Presidente. Sealemos el
ma estatal comenz por el smbolo, se prolonga en el icono' y cul- carcter autfago de estas tipologas sucesrvas, devorando cada
mina en el ndice. Es decir: los escudos' de armas, el retrato del ola de signos su propia carga simblica por una proliferacin d~s
Rey; la foto del Presidente. considerada. Demasiados emblemas matan al emblema, demasia-
El predominio simblico del cdigo corresponde a todas esas dos retratos del rey al rey, demasiadas alegoras a Marianne. y
imgenes ms o menos enigmticas o esotricas que constituyen demasiada publicidad al Presidente.
los jeroglficos de la primera realeza -escudos de armas, monogra- Resumamos estas diferentes etapas mediante un pequeo cua-
mas o anagramas (corno la cruz, el pez o el crisma para la Iglesia dro mnemotcnico de las funciones y los rganos simblicos del
primitiva)-. Son tambin esas alegoras o esos emblemas graba- poder de Estado (anlogo a aquellos de los que no: servimos para
dos, bordados, esculpidos o pintados sobre diferentes soportes, la historia de lo escrito y la imagen). Debe manejrselo con todas
piedra, tejido, papel, tela, etctera. Las tres flores de lis simbolizan las precauciones de uso en cuanto a la aplicacin de la ide~ de
a Francia; la salamandra; a Francisco 1; el ciervo alado o una co- ruptura a una continuidad histrica." Estos esquemas estrIcta-
lumna de fuego, a Carlos IX: esto no es "figurativo": Las primeras mente pedaggicos, recordmoslo, no ponen el acento sobr: la
metforas de la realeza provienen del Antiguo Testamento, sus cronologa de los umbrales sino sobre las variaciones mediolgt-
signos son celestiales y los ngeles sostienen el escudo. Cuando, cas pertinentes o significativas (incluso anecdticamente).
ca:, el Estado absolutista, se pasa de una sacralidad de predestina-
cion a una de representacin, la figura del monarca se hace repre-
sentar bajo sus verdaderos rasgos: el retrato del rey ocupa el lugar El fantasma mayor
central en la simblica de Estado, haciendo de los antiguos smbo-
los simples insignias valiosas (las armas y los emblemas). El pre- "1 want to be a machine," El clebre anhelo de Andy Warhol di-
dominio indicialllega por fin con la sustitucin del retrato pinta-
do o la estatua por la foto, luego el cine y sobre todo la tele, 4. Lase, a este respecto, Alain Gras, Sociologie des ruptures, Pars,
Exceso del principio sobre el individuo, cuando el cdigo sim- PUF, 1979, Y en especial la tercera parte, "Ruptures".
70
EL ESTADO SEDUCTOR
DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 71
ce en voz alta 10
"Q . que el Estado vide '.
. uiero ser un tubo catdico" C ocrahco no osa confesarse: travs de la cual se nos aparecen los objetos, Cuando la Repblica
fiva" . amo ayer "Q .
, o antes de ayer- "Q . . uiero ser una rot soaba con ser una inmensa escuela, todo lo que incumba a la
d . . tuero ser un ~l' a-
omme (remontndo . pu pito de iglesia" S ' imagen y el sonido miraba vidamente hacia el pizarrn. Cuando
nos en el tem o) 1 . . egun
preso, la palabra viva E '" P a Imagen-sonido el m la Democracia se suea red gigante multimedia, todo lo que se re-
d . rrusrn e di ,-
._ e la montaa. A cada pe ~ d n lrecto, libro escolar, sennn fiere al pizarrn mira con avidez hacia la pantalla chica, A la vez
unag" ~ no o su fantasma
ino unas veces rey de los anim d mayor, El poder se sistema tcnico, proyecto cultural y grilla de desciframiento, el fo-
fes, otras, en fin, papa del a a ,a ores, otras profe de los pro- co mediolgico de una poca es un poco a la razn de Estado lo
Una clase de alurnn p p , El pueblo SOado? Un
bad os, un estudio de invitad , a grey, que el esquema kantiano es a la Razn pura: hace de puente entre
os), A cada mediasfera, su mbito os (aplausos pregra- las percepciones y las categorias (entre lo que los polticos tienen
se delira el dispositivo que . y su mito, En cada periodo ante sus ojos y lo que tienen en el fondo de su mente), El fantas-
, asegure al h
e1 rendImiento m " , acer saber y al ha
aXlmo. Se trata me cer creer ma mayor tiene un papel federal y dinmico, vector de conquistas
Una pulsin, y el "zen _ nos de una voluntad qu d y garantia de resultados, En los tiempos en los que la palabra era
- <: que suena el p d 7" " e e
sures de facultad, campeones de atl o er, (soamos can profe- "una fuerza que marcha" y "el listo para imprimir el equivalen-
~e S~gonzac, preguerra) es eVidentehSmo y n~tacin ..-, D!1noY~r te de ,,fuego!" (en los tiempos, por lo tanto, de Hugo y Valles),
que qUIere?", Es siempre 1 emente mas pertinente que el los hombres de accin escriban epopeyas, obras teatrales o histo-
d d a gran mq' d
be, . ya no sirve pero da decoro) la ue u,IDa. e antes (que en ver- rias de Francia. Cuando es la imagen-sonido la que hace agitarse
S, . " yo consciente tiene co b q el dIce poner por las nu- a las multitudes, aqullos hacen guiones y se ponen ellos mismos
un SIstema de difusin. n astante regularidad un retraso de
en escena. Ayer, los actores del drama cvico eran autores de libros
. El psicoanlisis llama "ideal d " (y viceversa); helos aqu, hoy, como animadores de set(y vicever-
mconscientemente ante l ca el yo 10 que el hombre proyecta sa). La entrada a la liza del campen, escoltado por sus padrinos
de su inf ' mo sushtuto d I ' ,
m anCla, Este ideal m'di ld 1 e narCISIsmo perdido y vasallos sentados en fila detrs de l, ya no es una publicacin si-
f " IVI ua re' 1
lC~clOn e interdiccin. El ideal d " une as fUnciones de identi- no una prestacin.
regIstro T d b el nosotros" act'
s. . 1 ' e es predic'r t' d b
u,ueesen'~
ua en el mismo En el espacio de un siglo escaso, nuestras leyendas colectivas
l n~, o haces, sers castigado. Ca~ seriar, ~ debes seduciry, pasaron as de una escatologa unificadora a otra, de una primera
una estrategia" sinlblica hacia el a n.o vela Interior determina religin secular a una segunda, a cada mediasfera la suya. Del
mal en dar a este trmm'o m'l't extenor, pero tal Vez haramos ecumenismo del Libro al del Mensaj'T' La Educacin corno eman-
t . .. 1 1 ar un t"d
ucia o de clculo. Es una ing .d s~n I o maquiavlico de as- cipadora del gnero humano cedi ef'lugar de mito central de sal-
pre mquina y maquinacin e~UI, a: (Inmemorial) acoplar siem- vacin (que tiene horror al vacio) a la Comunicacin, a la que se
pensar al Estado sin un ." (. ua~ o Se permitir, por 10 tant
lectiva no es cuestionabl:~~o :::7 dS
? Incon~cipnte, la matriz c:~
le atribuye reparar nuestras deficiencias obtusas y preparar el fu-
turo radiante. Asi se refleja una mediasfera en el espejo de au-
tuye un problema, cuando s q ,orma un SIstema nunca consti-
a mento de la esperanza colectiva. Ayer, evangelizar, regenerar,
no es Un objeto en s (de VOl;t:: adentro, El ideal del nosotros unificar era ensear. Nadie era malo con conocimiento de causa.
o representacin) sino la focal a
Una escuela que se abre es una prisin que se cierra, y un campo
72
EL ESTADOSEDUCTOR
de batalla menos Est b . DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADOPANTALLA 73
hasta I f ., . a ella tlusin salid d
lleva 1: und~clon en 1946 de la UNESC~ e la Ilustracin lleg
. UfOpla educacionista ICUya acta constitutiv
fa el derecho de opinar para todos. El medio de la integracin re-
Igual d d a una cuml, a publicana fue sucedido, en preeminencia, por el de la integracin
h es e entonces ("naciendo I re de ingenuidad sin
la~~b;es, es en el espritu de los hoa;:,~uerrdas en el espritu de los democrtica (o de la desintegracin republicana). Pero no se salt
z:
b
e ensas de la paz") H
o o en' ,
su nncn y no sabe "h
s le ado
res ande deben I
es comunicar: el ';'al~Yeelndedida~ rhegular, integrar, fo:~:t~m~S~
' es aquel que se qu d
.
de uno al otro. Entre los dos, aproximadamente de 1950 a 1970,
conocimos un perodo intermedio donde el concepto de escuela y
las prcticas de la "Educacin popular" fueron extendidos por el
lema que no ten acer pasar el mensa'e" N e a Estado Providencia, guardin de los sellos, los salones y las ante-
pado ga por solucin el "d '1 ) . o hay pro-
y asesorado. Una . la ogo" debidam : nas, a la novsima televisin, concebida como medio de adoctri-
una tirana que se hund agencIa de comunicacin que s:~te equl- namiento cvico (las informaciones) y de formacin cultural (el
:1l donde las ideologi:~ ~~:~:co ms de so) entre los ho:~::'s
ian mstaurado el confl' t as de los tiempos brl.. .
resto). Mayo de 1968 revel que Malraux y, por encima de l, De
Gaulle habian fracasado en hacer con la Cultura lo que ).nles
h " lC o y el od' 1I .,aros ha-
ca esron social y de ex ., 10, ega la publicidad e Ferry habia logrado con la Educacin, un vector de reparto y uni-
L . panSlon democ 't' , ,actor de
a estupIdez no tiene ra lea. dad nacional. Despus de lo cual los plenos poderes simblicos
ataque di edad, Corno otr . fueron remitidos por la autoridad poltica a una televisin comer-
me IOlgico puede periodo as mvariantes, pero el
l En Francia, el Estado simblico Izar s~s manifestaciones._ cial modificada por su pesadez propia. La Economa recibi as
ar, y el Estado indicial la del Es asumlO la forma del Estado eSro- indirectamente jurisdiccin sobre la Escuela y la Cultura, o sea,
puede sItuarse en el - tado publzeztario La ln en ltimo anlisis, sobre el Estado mismo. El rizo de la medicin
d ano 1968 ( , . ea de falla
ad en la televisin . smtomas: introduCcin de:'
de popularidad). AU~:rnnera puesta en circulacin de
cesa, la revolucin .esco~e pensada bajo y por la Revoluc7 nIveles
t: s
..
pubhCl_
de audiencia se cierra entonces sobre los gobernantes.
Por qu el sistema de difusin habra de tratar con ms res-
peto a las administraciones que a las artes y los deportcs Z'' Si el
tercio del siglo XIX. ar mgres en las costumbr 6n, Fran- medio mayor ya ha modificado la tauromaquia corno arte y las
rica d I ' aunque pensada es en el ultimo
e . Norte, la revolucin public' y ya experimentada en Am' reglas del tenis instaurando el tie-break, corno modificar la Copa
:;0 tercio del siglo xx La frontera ltanase nos impone en el l:
omerclal, al receptor corno h que separa a la tele pblica d I
del Mundo de ftbol de 1994 (cuatro perodos de 25 minutos en
lugar de los dos tiempos de 45 para duplicar los ingresos publici-
dual, a "la v ogar domstico d e a tarios); si no retrocede ante los monstruos sagrados de nuestra
za d oz de Francia" de "la m' e la emisora indivi-
esde la dcada de 1970 F quma tragarnonedas" se "-. cultura que son el libro y la nocin misma de autor, la produc-
mono Iio)
po 10 sino esttica La 1
. rontera no '1 . . es.,.,..
so o Jurdica (abolicin <il I cin y el contenido de las pelicul~s, la definicin del ocio y el rit-
una nacin, la neo d '. pa eotelevisin apuntab e mo del trabajo, no se ve por qu sbita timidez se detendria en
La rrr R ' .' a se ucir a unos individ
epublIca VI'a I uos.
a a edUcar a
seco en el umbral del Estado, atacado de estupor por sus anti-
1 ' a escuel .
proc am el derecho a la inst a pnmaria gratuita y obligat . guos ttulos de nobleza.
tuto de encuestasy el progra:,::,~on para todos; la V, uia el ;:;~
e respuesta instantne'; 5. Cf. Marin Karmitz, La Cration lace aux systemes de dffusion, grupo
'1, asegu_
"Creacin cultural, competitividad y cohesin social" del XI Plan, Pars, 1993.
74
EL ESTADO SEDUCTOR
El Estado educador DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 75
El Estado del rey, que sin e la Razn universal y el libre albedrio individual. "Es en el gobier-
c1Ula a la instruccin entr mbargo Se ocupaba de to . no republicano -decia Montesquieu- donde se necesita de todo el
sia. En gesta " e sus tareas. sta e do, no m- podero de la Educacin". Pueblo y Escuela fueron los dos rostros
Clan a 10 lar d Orrespondia 1
fUe trado 1 go e la Ilustrac" a a Igle- histricos del [ano republicano, porque una Repblica, en su con-
a mundo p 1 IOn, el Estad d
tual y fctico cr. or a Revolucin Fran o e ucador cepto, es educadora ano es." Si renuncia al racionalismo como
-lactIco p cesa. Grig
por emblem orque conceptual_ E t . en concep- postulado regulador y a hacer de "la Razn popular", la empresa
a Un nombre' . s a arhcul " I
sofo plante 1 propIO: Condorcet E auon tIene cotidiana, el orden ideal de la ley pronto ser reemplazado por el
e concept d R ' ste mate '.
instituciones o e epblica y prop matico fiJ- orden sociolgico del hecho y el sujeto jurdico por el sujeto eco-
lnform que necesariamente se d ' uso poco despus las
Desde eei ::::yecto de decreto sobre la I::;~:n .de l, en su famoso
nmico o psicolgico. A ningn individuo le gusta pagar los im-
puestos o hacer el servicio militar: todas las encuestas revelan este
niente de Di:en~o en que la soberania pas:~on:blica de 1792.
sentimiento privado. Pero si este anhelo legtimo en su orden se
del pueblo ,a pueblo, lugarteniente d a . el Rey, lugarte_
se conVe t' e nadl 1 . convirtiera en la regla de conducta de todos los ciudadanos, la
do dependa 'C' r la en la cuestin crucial e, a Instruccin
. . < orno podra ' aquella de la selva reemplazara muy pronto a la Ciudad.' Renunciar al deber
mo sm convertir un pueblo ciego b que to- de instruccin conduce a tomar al hecho social por norma y a una
ilegitimo si f se en Su propio tirano? El s f go .ernarse a s mis-
psicologia colectiva por la "voluntad general": lo que hace el Es-
idiota se par~era Imbcil, Un soberano ign~ raglQ universal sera
cert a un " rante o Un 1 . tado demaggico, en nombre, a veces, de la democracia.
crculo cuadr d ' capltan desarmado egIslador A la necesidad racional de la formacin del ciudadano elector y
a o. Solo la id o a Un pa
be por todos h 1 ea de una razO'll . pa ateo: el legislador, se agregaba un imperativo de origen teolgico. Lo poli-
ace pla '"bj acceslbl
el edificio republ' USl e la soberana pop 1 . e y. comparti_ tico, es sabido, siempre es ms grande que la poltica. Qu signifi-
. lcano s h u ar sml
versal en el des . e unde en el absurdo ,. o cual todo
ca esto? La soberana del Rey funcionaba en la representacin se-
to socialpostul potIsmo de1nmero. En este ' y el sufragio uru-
ciudadanos so; ~~
es decir a 1 1
b: lilio
. Por qu no hay li::~:=o,. todo Contra-
res cuando no obede ' SUl saber? Los
gn el modelo erstico. El Rey representaba a Dios sobre la tierra,
un poco como Cristo, Dios aqu abajo. "Un poco", porque el Rey
as eyes q cen mas qu ' no es el Verbo encamado. Pero "como", porque recibi la uncin
10 tanto d b . ue se dan de comu'n e a SI mismos
, e en Ser 1 ., acuerdo E ' divina. A travs del cuerpo sacramental del Rey, lo invisible poda
razonable, puesto a expresIOn de una voluntad a'la stas leyes, por
as hacerse visible (como el Padre a travs del Hijo). No obstante,
creencia o al ' . que, Cuando obedezco 1 v~z general y
preJUICIO b a a taz el representante no es el representa2!0: esta distancia sostiene toda
~ular, la faz' " no o edezco a nadie L n y no a la
on es unlvers 1 n -~ . a creencia . la simblica monrquica y da su vigor a las representaciones de la
mos, pero esto d a . Genera1" y'" . es part-
monarqua. En tanto en la realeza mgica, en el tiempo de los do-
an o el g' racIOnal".
leza, cada ind"d enero humano dotado d son smni_
IVI UD P d e razn
sean su nac ue e tener acceso a 1 por natura_
lmIento o f a verdad 1
servidumbre y 1 b su ortuna. La ignoranci ' ella esquiera 6. [acques Muglioni, "La Rpublique et l'instruction", l/Eneeignemcnt
e sa er positivo libera a es por 10 tanto una phitoeopnquc, enero-febrero de 1989.
, porque hace d 7. Catherine Kintzler, Condorcet, l'nsructon publique..., 1984 (vase
e nexo entre
Bibliografa).
76
EL ESTADO SEDUCTOR
los, el reyes di DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 77
un ros el rey d F
nes d e arte, no estaba'e . rancia, en eltIempo
' de 1 . ,
. srrto adosad as IIDage_ Es conocida 'la larga lista de establecimientos creados por y ba-
rmagen remita in fine como el' o a un Dios ausente, al cual
en sus repreSentad SIgno a la cosa. El Re . Su jo la Revolucin Francesa. A excepcin de algunas escuelas de
sentacio'n" ,ones porque en el fondo y Se multIplica aplicacin (las de Puentes y Calzadas en 1747, las de Minas en
, segun 1 era un " d
la cabeza del M a expresIn de Marin8 Aho bi rey e repre- 1783), nuestros pilotes educativos, comenzando por las grandes
onarca F . fa len al
poltico se vea arn ' ranca se separaba de D' ' cercenar escuelas, se hunden en el humus de 1790-1800. El Partido republi-
~a~~:~:;ancesa ~~~;~oe~:~~t:~~:~~:~::da:or~~~l~e~t;;:'T~
Se
cano no dej de extender el reclutamiento por concurso, del ejr-
cito a todas las ramas de la administracin. El primer proyecto de
. ' por ende en falla simb '1' . an o enfalta de unafial-
ll1stante Un it o lea, SI no h bi una escuela de Administracin, segn el modelo de la Escuela Po-
a Di 1 nu o maysculo por otro O' u lera sustituido al litcnica, fue concebido por la Revolucin de 1848, bajo la gida
os, a monarq , h ' ros por la R '
cin eclesistica s~:~;~~~ encontrado desde el inici:Z::'l:~o:~da de Hippolyte Carnot, ministro de Instruccin Pblica; el Imperio
It:
:ep~blica encontraba legit:~:~s relevos. Adosada a la Raz:n lo ech abajo. El segundo fue elaborado por el Frente Popular, ba-
jo la gida de lean Zay, ministro de Educacin Nacional. El terce-
se~s) ~ct~ (academias, institutos Yc~~:Slstenci~ en las institu~o_
ro y definitivo fue concebido por la Resistencia y la Liberacin,
'. evolucin ve a los est ' .
a ervatonos, colegios mu
Rey, Imponerse significaba' UdlOSOS tomar el poder 9 p~ 1- bajo la gida de Michel Debr, comisario de la Repblica (apoya-
traro Para ella n . mostrarse. Para la R ~ . ' fa e do por Pierre Cot): fue la ENA, creada por ordenanza en 1945.
blicano o hay eucarista visual p 'bl epubhca, demos_ No idealicemos. Hijo puro de la Ilustracin, Condorcet soaba
nunca ser ~ OSI e' el
lla a sacramental. El R d . cuerpo del repu- con la instruccin pura, entendiendo por ello una transmisin de
por Su sola Ptesenci ey e derech di .
facultad Deb resenCIa fsica, el elegido del ~ tvmo maravi- conocimientos sin valor agregado. Su contemporneo, el pastor
der hab~ sid e convencer mediante razones ;ue 10 ~o tiene esta Rabaut Saint-tienne, prefera la educacin, por la que entenda la
o un teatro' d ' . urante Slgl 1
cuela. El . ' espues de 1789 '. os, e po- inculcacin de valores morales y polticos. Se instruye a las
escenarIO regio, sin duda ' se ConVIrti en una es-
pueblo, pero este ltimo m' b ' por un cuarto lado daba b mentes, se educa a las almas. La instruccin forma individuos, la
no estndole permitid Ira a YeSCuchaba desde afu so re el .educacin forma una colectividad. La primera, desinteresada, da a
t en el saln de 1 o subir a la escena. El puebl era y abajo, conocer; la segunda, utilitaria, da a amar. Si el concepto de Rep-
subir al estrado, :na;~:repubdlicano, y es invitadO';o::~ambio, es- blica se atiene a la instruccin, la tradicin republicana del siglo
laureados E ClOn e sus mritos . maestro a XIX prefiri la educacin: para ella, la escuela no fue un fin en s
da a la Re~~l~~:;o~:g:::~~;: dlae UD'nica ce~:;::~~:~i;e~r:~&
lOS. .-
sino una apuesta poltica como me.,eio de unificar la nacin y de
unir a los campesinos al rgimen. [ules Ferry, que no era un aps-
tol, fue ms un discpulo de Rabaut que de Condorcet. A sus ojos,
8. LouisMarin L P .
9 ' e ortrmt d . el "Ieer-escribir-contar" se integraba en una estrategia social y na-
. Como 10 ex one M u rot, Pars, d. de Min .
re des science'i Pa ~ M1chel Serres en "Paris " urt, 1983. conal.'? Positivista, este defensor del "Orden y Progreso" sabia
1991]. ' , T l S , Bordas, 1989 [Historiad 1 1800: en lmentsd'histoi_
e as CIenCIaS, Madrid C 't d
' a era, 10. Realidad histrica recordada con mucha justicia por Christian Ni-
que y Claude Lelievre, en La Rpublique n'duquera plus..., 1993 (vase Bi-
78
EL ESTADO SEDUCTOR
que no se destruye sino lo q ,
'
Confesionat, que haba h h
ue se reempla e
za. antra la enseanza
Ii ec o amar a la " e gin mediante aparentes concesiones al culto de losidolos. Los re-
va Izar Una enseanza cvica qu hi mOnarqula, slo poda ri- publicanos fueron jesuitas a su manera: ilustraban muy bien sus
Revolucin, Asf, pues los e icrera arnar., la Repblica ya la
di , maestros de esc I d b manuales escolares y combatieron las imgenes piadosas con
lspensadores de saber sin JI' ~e a e an ser no slo
" b f o mstrumentos d d " otras imgenes piadosas. Hubo un sentimentalismo maternal de
o su o ciales de la d . e e ucacio-, poltica" la escuela republicana porque sta fue tanto la de Francia como la
. . ernocracla" Su "'-
D""" poner a la Patr;' U f ' mlSlOn: all donde estaba del Saber. Y la razn de Estado encamada que comienza sus Me-
". na e no se b
pOI' la sola Razn, El m Id com ate sino con otra fe no
anua e mate 'f ' morias de guerra con: "Toda mi vida me hice cierta idea de Francia.
el catecismo si no es secund d ma leas es impotente contra Me la inspira el sentimiento tanto como la razn. Lo que en m
rujants [La vuelta a Francia po ado po: Le Tour de la France par deux
, ' r os nmos] ( hay de afectivo imagina naturalmente a Francia como la princesa
cldo en 1877), El postulad' . ,manual de lectura apare-
h . o. no se hara res t de los cuentos...", por muy hijo de monrquico y antiguo alumno
aClendo amar a la Patri l i d pe ar al Estado ms que de los jesuitas que haya sido, es un hijo legtimo de la Repblica.
d a, a ey el Padre . b
re. El Estado educad . co ra efecto pos la MJ,.
Ii or no es voltairea . . Est claro que el Estado educador no era ms igualitario que
na ista Sabe mezclar el relat l. no ru estrIctamente raco- evanglico. Tena un contenido de clase y una finalidad prctica:
m Ii o con s- tecrem l f .
ascu mo -y si no 1 h b ' ' ' - a y e emenmo COn el mantener el orden. Su abuelo, Condorcet, no puede hacemos ol-
R ' o u lera hecho 1 h '
epublica no habrfen " d ,os usares negros de la
aguanta o" 1 vidar a sus tios abuelos, Napolen (la Universidad imperial al
divisa del Estado seducto ' en 914-. El afecto sin la ley
r, es cIego' pero I I . ' servicio de un "Estado poltico fijo") y Guizot (la escuela psmaria
manca. La persuasin tiene dos ID d l'd a ey SID el afecto sera contra los desrdenes y para "gobernar los espritus"). Se ha mos-
seducir. Lgica y sofstica R ' o al ades ideales: convencer y
I ' azon Y sen!' ' trado y demostrado cien veces que haba mucha dstancia entre
a extremo: el discurso y la . lmIento. Esquematizando
gen' los principios (de obligacin, gratuidad y lacdad) y las condicio-
filsofos que nacieron de lffia Desde el momento en que hay
s upo dilshnguir. Pero de dun no a los sofistas, Oc' nes. La escuela primaria para los hjos del pueblo y la secundara
cldente siempre para los hijos de los notables; las mujeres detrs de los hombres, y
s e que hay' ied
una retrica, siempre se supo 1 SOCIe ades, y por lo tanto
zc la ideologa republicana vuelta contra los proletarios y los"anar-
decirlo, nunca es independ' tmed aro El hacer creer, volvamos a
lene eunha b quistas" ("la religin de la patria no admite disidentes"). Ocurre
que se hacen pasar por s b . cer sa ero Hay creencias
. a eres y vrcev E con las leyes republicanas sobre la escuela lo mismo que con la
racIOnalmente acerca de la lid ersa. s posible convencer
I va I ez de . Declaracin -de los Derechos del Hmbre: si es cierto que el dis-
e profesor de "marxismo 1 " una mitologa (como hacI"a
d . enmlsmo") Al' curso de universalidad encubre una prctica de discriminacin
UCIr para la verdadera fe" 1 . a inversa, se puede "se-
social, tambin legitima y permite la crtica de esta perversin, de
legitimar la catequesis por o que han hecho los jesuitas, para
Co t . a Imagen y los ' , derecho en primer lugar, de hecho a continuacin. El Estado se-
ns antno, que quera 11 cnslIanos luego de ductor no tiene la teora de su prctica y el Estado educador no
nevar a los pa
ganos a la verdadera rel-
tena la prctica de su teora. Pero si el primero no tiene un regu-
bliografa). Lase tamh , , ,
Tes de IR' len Dom1mque Julia "Les . lador exterior a su funcionamiento maquinal, el segundo llevaba
r
a evolution fran\aise", Acad . d' .en}eux des plans scolai- en s sus medios de correccin.
errua e Amlens, 1989.
Como prueba, las prolongaciones que los republicanos "pro-
80
EL ESTADO SEDUCTOR
gresistas" O SUs hijos del movimiento obrero, los socialistas y afi-
nes, pudieron dar, durante un siglo, a la utopia de Condorcel. La L escuelas de cuadros y sus "folletos, de
a forma partido, con sus estatuas de hombres eJem-
Educacin "popular", o la transmisin posescolar del saber a los f ' Ufbano , con susf hadas educativas. El eme '
rmacin". El espacIo
adultos desfavorecidos, cobr auge a partir de 1848 (pero la Aso- o f ' 1 con sus ac ,
piares, la arquitectura o icia secundarios y la cinemateca prach-
Ciacin politcnica para el desarrollo de la instruccin popular, donde (los cineclubes en los colegios or lo tanto an corno una escuela,
ense Auguste Comte, se remonta a 1830). Este movimiento se- d
ca aco m o una contra-escuela, p,
ituto Ped 'Icode laca
I l e de Ulm). La" escena
cular y testarudo engendr a fines de siglo las universidades popu: alojada en el Instituto Pe agog blicos de la memorra desti-
lres (1898). Volvi a cobrar actualidad en 1936 y su metamorfosis Ylrl'ca Los museos de arte, serVIClOS P1793 y Escuela del Louvre,
. . Sn Il.ouvre,
nadas desde su fundacin blico, a clasificar las obras y tra~s-
I
en la Accin cultural de clebre memoria.!! Esta ltima, y sin duda
es esto 10 que. le reprocha el elitismo liberal, fue un retoo natural 188
2) a formar el gusto del p latura de las "escuelas y
mitir a los visitantes tan o, ~, El deporte, desde luego ( ata o
de la escolaridad obligatoria hasta los catorce aos. Sin Jules Ferry t na nomenc d d
no hay lean Zay (ministro de Educacin Nacional y de Bellas Ar- los "estilos" como un saVOlr- rente Popular, con Lo Lagrange y la
tes de 1936 a 1939). Sin jean Zay no hay jean Vilar (ni leanne Lau- de una subsecretara por el F~e de orte aficionado de sanearruen-
11
rent). Sin universidades populares, no hay Casas de la Cultura. La idea del"deporte para todos, PI" de los profesionales), Las
genealoga pedaggica del "Estado_cultural", subcontratista del l " pectacu ar ,,
to" opuesto al deporte _es la bicicleta (medio de recuperacion
Estado educador, articula, via el Frente Popular, "la Cultura para caminatas por las montanas y1 afosfera conducan a la escuela,
todos" con "la Escuela para/todos". Malraux fue a la vez Su here- 1)
mora . Todos los caminos de a gr,
h hablan salido l de ella, En la "demo-
, .
dero y su sepulturero, siendo quien efectu la primera ruptura in- porque de hecho y de derec h a la democracia pedaggica
telectual y administrativa entre los dos universos. Hasta l, el
la , como llamaba Prou
'pe dia" d oron ague IIos que tienen a su cargo el
mundo del gusto se subordinaba oficialmente al del saber. Se id 1 la nacin es fantasea a p o una universidad que
l ea, humanas com 1"
pensaba que la sensibilidad no slo puede y debe educarse sino
go bile rnose
de las conductas
. la menor "manifestacin cultura f
que en s misma es vector de educacin (y por lo tanto de reden_ toma vacaciones,I y
nunca .clope dila popular en vas de or- .
cin).I El paradigma escolar haca escuela de todo, sin necesidad a orta su grano de arena a a e~C1 Crculo medianoche-medio-
de examen ni diploma. El teatro, instituido por la ReVOlucin !acin en la calle y bajo los tedJadosl'to tiene por definicin la res-
co~ curso de educacin cvica y del que Michelet Subraya en El da del Saber del que es te Esta o dministrativa
cu .
(como tiene la de
estudiante que es "el ms poderoso medio de educacin, de acer- bilidad poltica, moral y a el sentido figurado co-
pansa 'f s) Tanto en 30
camiento entre los hombres, quiz la mejor esperanza de renova_ los ferrocarriles y los tele ano . de la Enciclopedia francesa (19 _
cin nacional". Las Exposiciones Universales, mqUinas sabias y
cursos nocturnos abiertos a todos. La fiesta de la aldea, que pone
mo en el propio Los ~~~eF:~:;: y los ms grandes nomb~;:~:~:
1939) dirigida por Luc l' ven Jacques Lacan para
el teatro al aire libre. El diario de Opinin, "el solo, al menos el . 'dad de la.poca JO .. en 1930, por Anatole de
(con ale principio,
Universi . dos
nico poderoso de los instrumentos de educacin" Gulien Benda). tal") fueron financia . 1
men a .. d Educacin Naciona .12
Monzie, mnstro e . n
11.Jean Caune, La Culture en actian..., 1992(vase Bibliograa).
12. La empresa d e L ticien Febvre (nombrado por los consejos de Juhe
83
DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA
82 EL ESTADOSEDUCTOR . t " el Estado se-
de tendencia "progresls a ;
Foco de conver;encia, ubicado por encima (o por debajo) de las El Estado educador es dora" Tendencias objetivas Ycom-
divergencias de ideas, un paradigma mediolgico da un cuerpo ductor, de tendencia" conshervhaOSord: ~ivilizacin Y se burlan de Idas
. lena ec ., mito e
comn a los sintomas del "espritu del tiempo". Vuelve como ritor- pulsivas, que eqUlV a . 1 f ndo la educaclOn es un
nello en todas las canciones, de derecha o izquierda. Como el stali- etiquetas de circuns~anc~~. En e m~to d~ derecha. La primera de es-
nismo y el nazismo en otro grado, es innegable que el Frente Popu- izquierda; la comumcaCIonl 'huonmbre en primer lugar, un serddel'bra-
.' svecne' b' Y el e-
lar y la "Revolucin Nacional" (para quedamos en el Hexgono) tas superstiClO ne . ble hecho para juzgar len
zn eminentemente perfecti, de necesidad consagrado en
compartieron ciertos rasgos del pedagogismo generalizado, del hi- , da~~r .' o
gienismo del aire libre y de la edificacin por las Bellas Artes. rar de consuno; la segu~, bi r mercancas, El roeslanls~
r e lntercanl la . divIda
Acaso no cre Vichy l'ls "colegios modernos" y los "centros de primer lugar a tOS~a poltica (y al Estado) por enCima, e stock
d:1
formacin profesional"? Ya se han puesto en evidencia las rimas escolar pone a a VI . li itario supone la prun acla ,
. mica' el DlesianlSmOpub 1C . a de las institucIOnes
perturbadoras, tanto de la "descentralizacin cultural" como de las econo , esas por encll1\ . d
politicas "de la juventud y los deportes" (Albergues de la Juventud exclange Y pone a las e;rEstad o un establecimiento pbhco e
(con el riesgo de hacer e.. mo s conocido en FranCIa go-
y Talleres juveniles, Lo Lagrange y Jean Borotra).'? Recordemos
al pasar que en buena ley republicana no hay ni puede haber "po-:
Y
carcter industrial comerCial). H: lmente sometidos al mito de
d de derecha men a , to "el es-
ltica de la juventud". El maestro no rinde culto al nio sino a lo biernoS llama os la i ersa (Mitterrand). Sera es .
que, en ste, quiere y debe crecer. Una Repblica digna de este izquierda (De Gaulle) Y ala ~vl mito que es el de la poca, nos ID-
ritu de la poca"? El co or 1 e as' Por ms que se teorice, ense-
nombre no considera a lajpventud como una categora aparte, P 1 f do de as cos . . por
portadora de valores propios y menos an superiores, sino como dica claramente e on. d d ' ta fabricada por jvenes ncos .
e y poetice la pubhcl a ,es " nacida del mercado y vjvtert-
una simple propedutica de responsabilidad qe si mismo. La ju- ms rica aun, . Qu'en no
ventud no es una elite ni un bien en si, y un joven idiota siempre cuenta de gente mayor ldada al universO de la gananCIad' I~ Un
do de l permanece so . inguna necesidad e e a.
valdr menos a sus ojos que un anciano libre. Del mismo modo, no I " ender" no uene n d la piel los
pretende rejuvenecer a la humanidad sino, antes bien, restituirle tiene nada para v . , n de los colores e '
manual escolar, que hace .a~strac~: aio] amiento, est al alcance d:
incansablemente su memoria y su pasado para hacerla igual a su
li en~ias. Nadie se sorprendera,
n es
niveles de vida y las condlClO
idea. El "jovenismo", pedagoga descarriada, no es un humanismo.
todos los bolsmo s Y todas las IDt~ g de ver que lo publicitanO se
. ~ s de RestauraClon,
en estos tiempo .or que lo escolar.
Ca in, administrador de la Biblioteca Nacional) fue retomada en 1955 por
un era diez veces me)
otro ministro de Educacin, Andr Marie, y confiada a Gaston Berger. honra y rem
Edgar FaUTe asegur una ltima prolongacin en 1964. El reciente pro-
yecto de la Enciclopedia Diderot animado por Dorninique Lecourt, a pe-
sar de los esfuerzos de Jean-Pierre Chevenement, entonces ministro de Elfin de la escuela
Educacin, debi finalmente constituirse como asociacin privada. , h saltar alrededor de
, ' "habrm hec o 'h'
13. [ean William Dereymez y Rgine Berthet, Front populuire- Vichy: 'L explosin med labca
11 te Ms bien, este IZO
deux politiques de la [eunesse el des Sports?, 116" Congres nato Soco sav. a 7 N verdaderamen .
1968 al Estado-escuela. o
Chambry, 1991.
85
DEL ESTADOESCRITO AL ESTADOPANTALLA
. . l Bosquejo de cuadro histrico de
bli "14 Y por ultimo, en e t mza
implosin en silencio, y la sacudida vena de las profundidades. cin pu ica . 1793) la invencion se au ano
tu humano ( ,
En lo ms recndito de los espritus ya se haba desecho la vieja los progresos de1esplrl d de la octava Y ltima epoca
trama de la epopeya prometeica (el Progreso, el Sentdo de la His- se convierte en el portal de entra. a. comenzo de la filosofa.
Y . d la supersllclOn, .
toria, la Paz por la Ciencia, el dominio sin fin ni lmtes de la Na- de la humanidad , m e la estructura metalslca
Kintzler- renueva
turaleza, etctera). Trama que tena por caamazo la concepcin "La imprenta --comenta d 1 s estructuraciones hu-
. " P el progreso e a .
lineal del tiempo utpico, del que la Escuela era en Francia a la de la humamdad. ero . d limo nos hace salir de la epo-
. la calda e p O I
vez vector y ornamento, as como la primaca de los destinos co- manas no se dellene, Y . d h manidad "razonab e y
ible el lipa e u .
lectvos sobre la expansin de los indvduos. Entre los factores de ca que haba hecho poSI . d de la verdad, asume el rtes-
mbre de la busque a " 15
obsolescencia en la evolucin del aparato escolar mismo, citemos crtica que, en no . d d nrne pero errante .
una saCIe a un . 10-
la escolarzacin masiva, el f:i.(l de los tabicamientos primario/se- g o de oponerse a errado la unanl
. m1.dad ha segUldo. Los va
. .
cundario y varones/mujeres. Ms ampliamente, el fin de la Rep- Los vectores h a n ' 1 televisin, la muStca,
I mnoe pasan por a .
-.hlica campesina ya no permita, como tenda a ello la escuela res asimlados por los a u d ' que por la escuela y la faml-
ferrysta, relegar a un segundo plano la enseanza tcnca y la for- la radio, la moda, la publicida , mas d la escuela en la videoesfe-
. .. del peso relall Vo e di
macin profesional. El imperativo nacional de modernizacin pu-. la. La dismmuClO n i l . de los espacios de apren 1-
- d na d ataClon . d
do ms despus de 1945, reemplazando la finalidad poltica por la ra fue acampana a por u b de los vectores tien e a
.. . de los sa eres y .
econmica y las humanidades por las matemticas. En resumen, za]e. La mulllphcaclOn " y si la escuela esta en ta-
"fu ra de sus muros , d
todo ocurre como si el Estado educador hubiera sido vctma de on er a la escuel a e Iguna parte? De igual mo o,
P ~ una escuela en a 1
su xito. La escuela baja porque el nivel sube. Todos alfabetiza- dos lados, para que lana los saberes, los saber-hacer Y os
dos, todos republicanos? "Y ahora, qu se hace?" si se ponen en el nusmo P la inflacin pec;lagogista, todo se con-
El sacudmiento de las mquinas cambiaba ipso (acto el orden saber-ser, como 10 sugIere d svanece. Se ha reconocIdo
1 .d de saber se e 1
del da. La subversin de lo diferido por lo directo, el desborde de vierte en saber y a 1 ,ea. . rdisIDo del sesenta y ocho, des e-
las mediaciones simblicas por la inmediatez sonora y visual, ra- aqu el ambiente de Cierto zqore b de la sociedad abierta Y
I da en nom re
dio y tele, no podan ms que marginar a la escuela republicana. gitimando la escue a cerra vida No menos reconocibles son ~~~
sta est ligada al culto del libro y, en primer lugar, de la lectura. el saber en nombre de la .. d "la escuela de la burgu eSla ,
La denunCIa e h
La Ilustracin -<el sglo y el concepto-- giran sobre la Imprenta, y efectos perversos. . nte aos despues ace
b intenclO nes, ver 1
la Imprenta Nacional, templo parisiense desconocido, fue el ver- av im en tad a de uenas la d las empresas. Tal es el reg a-
P
dadero santuario del espacio republicano, el corazn del corazn. ms o menoS acep t able la escue. e . nal; para tomar I a d ere -
'd' o cam:mero naClO .' ~_
Con el paso de los aos, el msmo Condorcet se haba visto lleva- mento secular del, ca ig . osible que el izqUlerdlSmo tea
do a poner a la prensa en el centro de su visin del mundo. "No
cna, girar a la izqUIerda. No es imp
hay ms que tres medios generales de influir sobre el espritu de 9 pgs 262-273
. ." en Condorcet.", 198 , .
los hombres: las obras impresas, la legslacn y la educacin", co-,
14. V ease "loge de l'lmpnmen e ,
mienza por admtir en 1779. Pero de smple instrumento de difu- (vase Bibliografa).
sin, pasa a ser en 1790 "condicin de posbilidad de la instruc- 15.lbd., pg. 268.
86
EL ESTADO SEDUCTOR
rico de los aos sesenta y setenta -e

suyo- haya contribuido en t ,~ntra su voluntad, eso va de
mas tecnolgicos que ha sufrido la transmisin institucional de
cion prctica de los aos h par e a la aceptabilidad" de la reac-
oc enta y nov t los conocimientos la hacen, cree la Repblica, una discapacitada
La degrada"
. ClOn
d e una j .. en a.
". unClOn social motriz. No siendo ya transportada por el medio, la Educacin na-
modernIzacin" tiene P ' ' a menudo sublimada 'en
. ' or smtoma . 'bl . cional ya no es juzgada polticamente "mensajera". Los educado-
mo la mIsma Alta Adrn .. VISI e Su deslmbolizaein Co-
. illlstraclon n t . res son al Videoestado lo que los metalrgicos son a la CGT o los
perdIdo sus rituales con el d ues ro mundo educador ha
I
d I paso e los - d linotipistas al Sindicato del Libro: un emblema conmemorativo,

e os premios de fin de a - I anos, esde la distribucin
. o en os cole . As como en msica la electricidad hizo las ondas Martenot, el
fila republicana por excelenc' h gros secundarios, ceremo-
. . . la, asta la ap t " magnetfono, Schaeffer y la msica concreta, la informtica, Bou-
unlversltana Con togas " er ura de la actividad
. Y uJIeres. Las p l b ' lez y Xenakis, la electrnica y las ondas hertzianas hicieron a Ro-
escuela ya no tiene al . " a a ras mismas dan fe L
umnos nI la u n i ' . . a nald Reagan y el Teleestado.
que esto supone de disci li . versldad estudiantes (con lo
la RA TI' * P na y obhgaclones)'s' La Educacin, desde luego, fue declarada "prioridad nacional"
I en espera de los el"len tes COID IDO USuarios corno
. . A' y constituye el primer presupuesto de la nacin.!" La "revaloriza-
VICIO social entre otros. Era natural o e~ Ir Franee. Es un ser-
cin" no reemplaza a la pasin, sino a su prdida. La libido del
de Educacin hiciera abrir lo l I que reCIentemente un ministro
lb s oca es un' . . Estado ha desinvestido a la escuela. No dndole ya crdito, le
ra a ergar durante Una ola de f ' /" lv~rSltaT1oS a la noche pa~
en el subte" Oc no a los srn techo "Como h concede crditos. Funesto contratiempo. Contemporneos de la
\. .-
. urre en la escuela ' se ace explosin meditica, y de mayor alcance que sta, son en efecto
no se qUieren porque ya no se 1. c~mo en la administracin: ya
que ellas mismas ya no s . s-quiero y ya no Se las quiere por la explosin cientfica y el desmoronamiento cvico. La necesi-
e qUIeren e: dad de "cimentar la nacin" se habra vuelto obsoleta en la era de
La fortaleza educativa est d'
fragm t . - " esmantelada las comunidades y las migraciones? La democratizacin del acce-
en aClon smdical' I I . ' d ' ' y no solo por la
de mi ' a aicr ad, dIluida en so al saber nunca tuvo ms importancia que en este momento en
ras pero de buena le . la in. ., una tolerancia corta
profesional ha ganad y, SlttuclOn, desmoralizada La que el diploma y la competencia se convierten en el discriminante
o peso Y perdido f . capa social nmero uno. Nunca, desde el neoltico, el sapiens sapiens
nuevo soporte de difusin d l'f' uerza. La aparicin de Un
- - salidos d .I " esca I ica a 1a cIase de los homb
me d laltcos tuvo ms necesidad de "formacin permanente" que en un mo-
U e soporte anterior' res mento que contempla el estallido de los corpus constituidos y la
n sacerdocio funcional r I ' por S1lllple desconexin
II - Ii eemp azando a t .. . caducidad de las competencias mejor establecidas. Nunca, desde
erra igera de la "com " o ro, metes de la caba-
I u contra soldad d . el Renacimiento, el espacio y la temporalidad tradicionales del
o temporal invierte sus alianza "os e mfantera del saber,
saber fueron tan trastornados. Redes de soporte numrico, men-
conectados. Claramente la Rep .~' se reconecta" Con los nuevos
sajeras informticas, videotransmisin, banco de datos: estas he-
un general que huye c~ando laubaltC~abandon a los suyos, como
a a toma mal cariz. Los trau- rramientas, estas redes propicias a la enseanza a distancia pue-
den destabicar, democratizar y tal vez reorganizar la escuela (un
>1- Rseau Autonome du T
porte de Pars] (n. del t.). ransporr Parisien (Red Autnoma del Trans.
16. Doscientos ochenta y tres mil millones de francos en 1993; un au-
mento de ochenta mil millones desde 1988.
88
EL ESTADO SEDUCTOR
uso desconsiderado tamb , DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 89
educativa reemplaza la r~~:c~:de destruirla: ninguna ingeniera
tado convertido en aparato ideolgico del mercado meditico? Decir
Proposiciones sobre 1 maestro-alumno), Abu d I
as consecu . nanas gue el Estado es un canal pblico comercial no es muestra, de una
parto de cartas, pero ven que s ~nclas a extraer de este nuevo re-
simple metfora, "Qu programa? Qu medios? Qu ambicio-
~apenas), Se pide un informe ye e; opone una indiferencia cort~s
nes?": los diagnsticos conocidos sobre "la crisis del Estado" y "la
ID beneficio, no hay inters. U se o entIerra tan pronto enviado.
crisis del servicio pblico" parecen, para un lector no prevenido,
cadena hertziana declara g n operador posible de una nue
id ue es r ibid va reversibles y permutables (empobrecimiento de los programas, no
pres1 ente de la Repu'bl' eci lOa los ocho dia
d ' ica, un g d s por el competitividad, dictadura de las encuestas, fuga de los talentos,
eS1gnados trabaj durante d r.:'po e eruditos regularment
del tipo "F os anos en Un e inflacin de los costos, baja de los ingresos, dficit estructural, pr-
d . rance-Universit" (Misi . proyecto innovador dida del sentido, etctera), En los numerosos planes publicados de
e aud1encia seguir n M1chel Serres) I '
, , rran SIn respu ...' ' os pedido, "reorganizacin y reconquista" "Estado" y "tele" pueden em-
y m In1stro), La Ed " esta ,Pres1dente Prm M" ' I
ucacrri naciana,'1t ' er lUlsfro plearse indistintamente. "El Estado no es un fin en s mismo." Se
problema de gestin (de los cre'd plantea al Estado seductor Un
no un p bl os y los " fijaron, precisa el Presidente, cinco objetivos futuros, cinco priori-
. ro erna de concienci recunos humanos") .
consc1ente y a, y esto porgue ya ' " dades estratgicas, "Estar al servicio de todos," "Tener una moral,
. a no es una es no esta en su in'
miento burocrtico' t peranza colectiva sino un .- rechazando las exclusiones sociales y culturales." "Dotarse, segn
. ' ampaco una m' ., . remordl_ se lo permita su modo de financiamiento, de una poltica volunta-
ma SOCIal sin soIuc" lS].gn hIstrica sino
d e'f'1CH)
,
gue el Est d
IOn, entre ot '('
ros InSeguridad d
un proble-
" rista." "Convertirse en el interlocutor privilegiado de la produc-
,h a o arrastra ca ' esocupaclOM cin francesa para tonificar el mercado." "Garantizar la continui-
ace votar arnpl" . IDO una cruz. Toma . '
lacIones. Pero 1 a medIdas" y
creer gue I t , a a noche ya - ' dad y la imparcialidad de los servicios brindados a los usuarios,
a ecruca dirige h t l / n o suena Con l C b
as a os fantasmas. . a e con un sistema educativo que siempre sirva de referencia". Reem-
placen "produccin" por "creacin", "educacin" por "informa-
Hacia el Teleestado cin", imposicin por canon, y descubrirn el error.'? Los Cliss
utilizados para "sacar a [los canales] France 1 y France 2* de la
"Familiar clido y , crisis", de doble uso y doble fondo, podran aplicarse a la Francia
gos. ' vrvaz da cita t d sin nmero, Y los dilemas de los dos presidentes, de la Repblica
os. O tambin- NL ' s o as las seman
emocin . ugar de encuentro de . ~ as a sus ami- y del servicio pblico, desgarrados entre la "medicin de calidad"
, J de descubrimientos O ' ,Y dra10go, Fuente de ideal y la medicin de audiencia del da siguiente, para inventar
C10S en el mundo de h " ,caSlOn de intercambios '
nicaci ' ay , Los eslganes d Y serV1- el famoso canal popular de calidad", se corresponden trmino a
11
"1 t I n podnan ser los del "buen e los grupos de comu-

trmino, Cmo respetar el pliego de condiciones (el programa
a e e del gobierno" com governo" posmoderno Fin d
p 'b1 ' e n z a de I " 'e electoral) y remontar la audiencia (el porcentaje de opiniones fa-
1 OSI e todava defender la t '," Os gobiernos de la tele" 'E
,a d1ctadura del mercado" :SlS, El Estado, ltima alternati' s
1deolgico del Estado" d ,Sl la muerte de la tele como" va a 17. Citas extradas de un alegato de Herv Bourges, "La tlvision
a naCImIento ant aparato publique n' est pas une fin en soi", LeMonde, 6 de julio de 1991.
e nuestros ojos a un Es-
"" Canales oficiales de televisin (n. del t.).
90
a un pblico ("canal gubernamental de calidad"). El Estado publi-

citario tal vez no tenga anunciantes exteriores; pero s un produc-
to para vender, perecedero por naturaleza pero cuya vida debe
prolongar al mximo: un gobierno.
Cuando es el jefe de la mayora, un presidente de la Repblica
acumula las funciones de representacin en el extranjero, de pro-
gramador y presentador en el interior. Debe pasar regularmente
por la radio y televisin y pjgar con su presencia, anchorman en
tiempos de crisis y animado; de "veladas excepcionales". Pero la
comparacin se detiene ah. El jefe del Estado, en efecto, es el Pre-
sidente de un canal sin libre acceso a la antena ni frecuencia otorgada.
El Estado es una direccin de produccin sin red de distribucin.
Situacin extravagante, casi chiflada para quien, no siendo ya ca-
nal de reverencia, sin duda an se querra canal de referencia.
P~ra qu sirve programar si no se est seguro de difundir? Sim-
plemente, cyalesquiera que sean los gastos comprometidos en la
fabricacin de premisas materiales, ni siquiera decide sus propios
acontecimientos. Al poner su noticiero televisado de las 20, el jefe
del Estado est ms a menudo furioso que arrobado, pero, ms
que cualquiera, se siente estupefacto por las elecciones efectua-
das, dado que 'conoce mejor todo lo que no se muestra ni se co-
menta (recordemos que, sobre 8.000 despachos cotidianos de la
AFP, slo "salen" 200). l Ysu equipo (una centena de consejeros-
guionistas en los despachos y algunas decenas de ministros-reali-
zadores), en efecto, han producido desde la maana unos diez
"temas" (alocuciones, seminarios, viajes, inauguraciones, etcte-
ra), dignos a sus ojos del mayor inters. stos tienen la curiosa
mana de "volverles" cada da, desfigurados, montados al revs,
interpenetrados, minimizados, si no es que eliminados. Un anfi-
trin'atento y fastuoso a quien su cocinero dejara sistemticamen-
te en la incertidumbre de lo que sus invitados a cenar van a tener
o no en sus platos no estara en una situacin ms incmoda. O
un obispo que en su dicesis no tuviera ninguna seguridad sobre
92
EL ESTADOSEDUCTOR DELESTADO ESCRITO AL ESTADOPANTALLA 93
el tipo de misas al que asisten los fieles E
dar en su reino Es un pro d d ,1 Rey ya no es empera- jo un ministerio comn en 1878 (los PTI), convergencia que con-
. vee or e relat tribuye a precisar, en el mismo perodo, la nocin de servicio
dato ms en el mercado d I ' . os entre otros, W1 candi-
. e as noticias L T pblico, Los problemas planteados por la transmisin mediante
rruento abren en la reuni d d .,' os art lees del aconteci-
TI e re aCCIOn los . b d ondas hertzianas de los mensajes sonoros, o TSF, que se inicia con
Y deciden cul es la me)'o r ' so res e propuestas
, segun sus pro' '. la guerra del '14, fueron reglamentados en 1923 por la aplicacin
acontecimiento son e IIos. pros cntenos. Pero el
del modelo 1837 (autorizacin de explotacin para los particula-
res, escucha, e incluso interferencia, de los radioaficionados clan-
destinos). Tambin en este dominio, a pesar o a causa de los
Lo poltico humilladopor la tcnica
primeros despistes, y con la ayuda de la guerra del '39, los colber-
tistas prevalecieron sobre los liberales. La televisin se incorpor
La informacin fue en toda I '
(v
Y de enri
de ennquecimiento) Tod s b as epocas un me dila d e gobierno
" luego con toda naturalidad al molde del "modelo Chappe" (esta-
, o go ernante e t' bli tutos de 1959 y 1964 que definen a la radiotelevisin francesa co-
mer informado, para estar en dici s a o gado a ser el pri-
con rctortes de Ia i f mo "servicio pblico nacional"). La historia de las transmisiones a
percuta, o no, sobre el gobe d que a ID ormacin re-
ma o Esta nec id d " lo largo de dos siglos, apndice francs al libro uriversal titulado
nopolio de la transmisl"o' d. . . eSI a Implica el mo-
. n a istanca de 1 - "De la impotencia del orden jurdico frente a la invencin tcni-
hecho constante comn a t d 1 ~ as senales, que fue un
tiguo Rgimen tena la ex al as ads epocas de la grafosfera, El An- ca", cuenta las grandes metamorfosis de nuestro Estado: Estado-
c USIVI ad de I gendarme, Estado-Providencia, Estado-soco.!"
arrendar las mensa)eras d 1 I os Correos (a reserva de
. e a rea eza) y el R t ' La intemacionalizacin econmica y tcnica de las redes de co-
mensajeros. El monop Ii ey erua sus propios
f a l O postal, en todos 1 E municacin, que abate las fronteras, suprime las distancias y da
arma parte de los derechos del re os stados europeos,
ha,' el telgrafo areo de I h y, Hasta la Revolucin de ju- vuelta las legislaciones; el encarecimiento de los costos de explo-
, os ermanos Ch d tacin, unido al empobrecimiento del Estado; el valor econmico
mmisterio de Guerra ni , , appe, ependiente del
del rni , ' I siqUiera poda ser ' en aumento de la informacin y su poder de atraccin creciente
e pblico, La ley de 1837 ('" , puesto a disposicin
, ", qUienquiera que t ' , sobre las potencias del mercado; la sospecha que pesa, con justa
rizacion, seales de 1 eansrolta, SIn auto-
" un ugar a otro, sea con I d ' razn, sobre los efectos polticos de la tutela pblica, fuente de
te I egrafIcas o por cualqu t ' a ayu a de mquinas
d e un mes a un ao ") ~orom~w~~c
t " '
t
as igado Con prisin abusos y censura; la presin de los ejemplos extranjeros y la ape-
, .., es ructuro el derecho f ' lacin a los derechos e intereses de los usuarios: todos estos facto-
mUnIcaciones durante 150 _ rances de las teleco-
ti anos, El monopolio 'bl' res y otros invirtieron poco a poco la relacin de fuerzas entre col-
10 por filacin de I pu ICO se transmi-
os correos al tel f ' bertistas y liberales y alinearon el caso francs junto a los modelos
elctrico (1851), ms tard I t If gra o aereo, luego al telgrafo
I e a e e ano (recom
as redes privadas en 1889) Esto ' pra y explotacin de
, s medIOS fueron reagrupados ba-
18. Vase Pierre Musso, "Les dbats autour du vote de la Loi de
Revolucin que en julio de 1830
1(>
1923", en 'L'tat et les Tlcommunications en France et a l'lranger, 1837-
trono a Luis Felipe de Orlans lt derroca a Carlos X e instala en el 1987, bajo la direccin de Catherine Bertho-Lavenir, Ginebra, Librairie
, rmo rey de Francia (n. del t.). Droz, 1991.
94
EL ESTADO SEDUCTOR
anglosajones de la iniciativa privada y
hzacin de las redes y 1 des lac : esto, hasta la desnaciona_ separado de sus medios de produccin, a los que vea volverse
, . " a esregu aClOn en cu p
vtsron, Ia reforma de 1974 _ 1 rso. ara la radiote1e_ contra l como un enemigo ntimo. La introduccin de los meca-
y las mentalidades. Rechamzaardco el punto de inflexin del derecho nismos del mercado en el sector de la comunicacin, iniciada en
n o a Idea d I Id'
federativo (propuesta por Lpresid e un lO lIlg de Estado 1974, no carecer de consecuencias sobre el estado de salud fsica
. e presi ente-dir t
cina, M. Marceau Long) J . . ec or general de la Ofi- y mental de los comunicadores oficiales. Basta de audiencia cauti-
" ' a mayona Iberal de t
monoltismo del estabJ . . en oncos puso fin aJ va y de santuario de emisores. He aqu el Estado del estrs, las l-
eClmlento pbl , .
[Oficina de Ia Radio-T 1 " _ ca . estalhdo de la ORTF ceras y las depresiones. En un mundo en el que lo que no pasa
e eVISlOn Franc J .
rusmos de competencia . t las ~sa e Introduccin de rneca- por la tele no existe, un gobierno sin imagen tiene toda la razn
. en re as socicdade., L .
nocido: se proponen el f d I , . o que SIgue es co- en inquietarse. Acaso los deportes que han desaparecido de las
In e monopoho y 1 . .
canales como "liberaci "( " a pnvahzacin de los pantallas no desaparecen tambin de los estadios y los gimnasios
Intent n para qUIen, no se dijo).
ellos Una nueva puesta en e r s ' . (la lucha, las pesas, el lanzamiento de jabalina, etctera)? Si no
no polmica o poltica d t . P pectiva medlOlgica, y hay reflejo, no hay cuerpo. Pero en un mundo en donde el lago
. '. ' e es as penpecIas.
HIstoncamente ' en O ccrid ente la se [a r cuenta ms que el producto y el sosias que el modelo, el polichi-
.,
dad poltica pas por la .' cu anzaclOn de la autori- nela del "Bbete show"* desnuda al rey delante de sus sbditos.
conquIsta de la aut -.
hay poder temporal independiente d 1 onomia mItolgica. No En la medicin de audiencia de cada da y la revista de prensa del
pacidad de fabricar sus . .e poder espmtuaJ sin la cada siguiente, el ministro, como el Presidente, lee su informe coti-
e PropIOS sortIlegios y .
poner, su "versin de lo h h I proponer, SI no im .. diano de salud y acecha la esquela de defuncin en el horizonte.
, s ecos' La . '
Iglesia y el Estado pued . t . recIente separacin de la Transmitir la rectificacin o el desmentido, efectuar a tiempo la
e In erpretarse e 1
lenario a cada uno su p
IJ . J omo a cumbre de un mi- correccin de imagen: esta guerrilla de vanidades ya no es la co-
o ropla eyenda" Habr .
por este discurso dellad d J E . a podIdo traducirse media del poder sino su tragedia.
. ' o e stado la' . "P
sras, para m las escuelas e leo. ara ustedes las igle- Ya fue ofensiva la nivelacin de los tiempos de la informacin por
d e 1os runos. Digan los '. onserven a las m ujeres,
' - .
yo me ocupo la telepresencia nacida del satlite. En lo sucesivo, los gobiernos
sermones yo p
o 1
tos, para comenzar leen 1 d'" reparo a clase. Los adul- ya no son los primeros informados, los ministros descubren la
, os lanas? Es .
cuenta diarios en Pars c .' un nesgo (en 1914 cn- mayor parte de las veces el acontecimiento ante su pantalla en el
, on una tirada d . .
piares), lo admito. Pero de _ _ e seis mIllones de ejem- mismo momento que el ciudadano comn. Hiriente haba sido
aqui en mas soy 1 b
correrlo, y no me faltan di _ o astante fuerte para anteriormente la democratizacin de la imagen, en primer lugar por
. me 10S,creanrne p
preciso la libertad de p '(1 ' ara encuadrar corno es la pelcula, luego por el video -rasguo social para las clases es-
rensa ey del 29 d . Ii
pido de ustedes". e JU 10 de 1881). Me des- nobs, desolladura para las autoridades legalmente constituidas-.
Desposeer a W1a "nstj ". . Estas ltimas se haban beneficiado durante mucho tiempo de un
.
1o unaginario UClOn unagmara" de Ias :
hace ms q f d e as mdustrias de monopolio figurativo de hecho, materializado desde la Antige-
dI ueoenersuorglJ L ..
e hacer saber y del h . u o. a pnvalIzacin
acer creer equlval
del poder pblico. Proletari d _ e a Una pro1etarizacin >1- Programa de televisin en que se satiriza a los personajes pblicos
za o se deca del artesano d 1 . 1
e slg o XIX representndolos con figuras de animales (n. del t.).
97
DEL ESTADOESCRITO AL ESTADO PANTALLA
es la misma. La
.. . blica La lgica de los lugares, a l menos,
dad por las monedas y las estatuas, primeros soportes de propa- Clan simoouce- f de lo alto como
ganda poltica (las guerras civiles romanas eran tambin batallas investidura divina del seor le verua de a uera y 'e
I investidura meditica dellider actual. El soberano feudal, qu
de imgenes, por interpsitas monedas y efigies). En el perodo
a I f erza de las armas a sus rivales, recibe sus m-
moderno, desde el tiempo en que el retrato era pictrico, el dere- se impuso por a u . h I
. . de soberana de los ministros de Dios, aSI como ~Y e
cho a la imagen individual estaba reservado a la nobleza y la alta sigmas se impuso medIante
burguesa (un cuadro cuesta caro). Desde mediados del siglo xrx. candidato a la magistratura suprema, que - tidura
mediante la fotografa, "arte medio", se extendi lentamente a las maniobras a sus competidores de partido, es p: ra su mves ~ 1
bi d I "se" (el medilogo se res1ste a todo sa va a
capas medias; sin descuidar los laterales, en la multitud: histricas de los arzo 1SpOS e
por Charcot, mensajeros a pie por Marey, criminales por Lombro- demonio de la analoga).
so, detenidos por Bcrtillon y la foto judicial, estudiantes secunda-
rios por la foto de la ciase, veraneantes por la Kodak de bolsillo y
finalmente Juan de los Palotes por la foto automtica. La ancestral
elevacin por la imagen pintada, dadora de prestigio, fue sucedi-
da as por el "nivelamiento" mediante la pelcula, restableciendo
el estudio Harcourt a su manera la distincin perdida. Por ltimo,
el paso por la tele vino a reemplazar a la foto enmarcada sobre la
pared de la sala corno demarcacin jerrquica decisiva. Fue justo
en ese momento cuando el poder pblico, arrollado por el galope
industrial y el auge de las tcnicas, debi renunciar a sus prerro-
gativas ancestrales y deponer sus ltimas armas, los soportes, a
los pies de un granuja apodado Audimat," sicario del poder eco-
nmico.
La disociacin de los poderes "poltico" y "meditico" no es
una herida narcisista ms. Nos parece elemental, saludable, inhe-
rente a toda democracia digna de este nombre (libertad de prensa,
separacin de poderes, pluralismo, independencia de las redac-
ciones). Sea. Pero en el largo plazo social, la disolucin del revs
(simblico) y el derecho (estatal) aparece ms bien como la solu-
cin de una continuidad semirnilenaria. La desimbolizacin del
poder laico nos remite a esa era feudal en que el deterioro de las
casas principescas dejaba a la Iglesia el monopolio de la produc-
"" Sistema de medicin de audiencia (n. del t.).

III
LAS AVENTURAS DEL NDICE

. La transferencia del si:
Imagen ha hecho a Imbolo hacia el ndice o
humanitario, ecol/arecer ~I Estado simptico de! te~to hacia la
es
dinmico. Este Es~glcO, etc~tera. El mensaje s;n ,decIr cultural, Lejos de expulsarse una a otra, las mediasferas se entrelazan a
Jiere lo directo a I addi~ funcIona al choque m codlgo es su eje cada instante en figuras complicadas, pero no se conoce una nue-
o, e OCUmento a 1 b al peso, y pre-
I
la h, o lerid d s que va de ellas que no haya remodelado las formas de autoridad ante-
a a hIstoria Di"
. l unta la . d. a o ra e! .. riores, las jerarquas. y la definicin misma de la auctoritas. La vi-
gar a la sociedad del saCIe ad del espectculo h' perIodismo
de esta revoluci contacto. Marce! Ducha fi' a cedid., su lu- deoesfera ha aportado consigo una redefinicin de 10 chic y del ,.
n. mp ue el anunciador choque, de donde se sigui una reorganizacin de la accin pbli-
ca. Ms atento a los soportes que a los mensajes, el medilogo
mete baza en las nuevas vueltas y rodeos del Estado seductor. Lo
que a los dems les parece una aberracin poltica traduce a sus
ojos una normalizacin tcnica. A menudo, la hereja espiritual no
es ms que una ortodoxia material todava inadvertida.
Lo cultural revisitado
En la prioridad acordada a la Cultura sobre la Educacin, los

mejores espritus han visto una peligrosa deriva.' Es innegable,
pero, no implicaba la nueva economa catdica de los signos de
1. Mare Fumaroli, L'tat cuUt/reL., y Michel Schneider, La Comdie de

la culture..., 1992 (vase Bibliografa).
102
EL ESTADO SEDUCTOR
Estado 1 . LAS AVENTURAS DEL NDICE 103
a pnmaca de 1 ' .
sobre 10 anti u o VIVIdo sobre 10 Conceb'
do r de texto~7 ~; del consumidor de imgenes Id:, de lo actual espritus por el rodeo de las sensaciones. En la videoesfera, recor-
Lang (1981-19~3) d~~~ ~e la fase Malraux (195;~1::ge)1d~scia_ drnoslo, la libertad ya no se vive ni se piensa en trminos de au-
modernismo Su . es Ya cultura de Estado
' a a fase tonoma sino de espontaneidad. (No soy libre cuando me doy
objetivo" a u~a ce~lera al romanticismo, la lenno solo hizo que el libremente una regla de conducta sino cuando me desembarazo
el ' 1 ' mistca que sobrev 1 ha " gua cIfrada de "lo de toda regla.) Por lo tanto, la libertad se aparea ms con la difu-
pI otaje mediante l' o a a la misin"
poIr el pilotaje median:e ~~o~~'
propio de la mitolog:~:p~atZ sin que con la formacin. La escuela que no me despeina ni me
conmueve ni me sorprende tiene por s misma un rendimiento
CU tural, Decreto d Ice, Propio de las' , r e,
capitales d 1 h e Malraux de 1959' "h mltologlas de lo catdico casi nulo. Abordar el latn en tercer ao, la historia del
, e a umanidad .' accr accesibles la
nUmero posible d f r Yen pnmer lugar de F .' s obras siglo XVIII en quinto y las ecuaciones de segundo grado en el
tir a todos los f e ranceses..."; decreto de l a drancla, al mayor ltimo curso, este gnero de "noticias" no constituye un aconteci-
rancesesculf "ng e 1981'" . miento: cero de puntuacin indicia!. No se dan "golpes de efec-
de )pres ar libre rvar Su capacidad de . . permj,
mticam t mente sus talentos "El mventar y crear to" con la Educacin, se los recibe de ella -lo que Malraux ya
en e m' ... seg d '
~;~~r~:;idmb~:c::~~;~Se~t~oa::~r~::~~~F~i~,
esaparecld
~o::~r~~~~:;:~~
., ranCla" "1 h
haba adivinado en su poca (la Gioconda en Washington y la Ve-
nus de Milo en Tokio fueron nuestros primeros hits culturales)-.
invisibles en lU1 . o, como les Sucede a las y a urna. Nada de golpes de efecto salvo, desde luego, el dramtico anun-
Documento M lUnIverso de pantalla. El Arte b:rsonas morales cio de la Escuela 2000, que "va a cambiarlo todo" (pero, a la lar-
mund .' a raux ofreca a la may es ra: 10 Cultural' ga, se sabe dnde aprieta el zapato). Una conferencia de prensa
o, Cuya m e t a . or cantIdad 1 '
ta a todos 1 lS
morfos sin fin se llama H' a memoria del sobre un organigrama y unos considerandos complicados no ten-
a eterna . storia L
Se llama la F' JUventud del mundo . ang prome- dr, sin duda, el impacto y el glamour de una velada de los Csar
me resta. La Obra es una ~ ,cuya repeticin sin fin con Depardieu en Cannes. * Sin embargo, la reforma de la Educa-
.nto, una secrecin de la Vid producciOn de sentido el D
va or".....
.... o ueexpresi .d
1 a. Tod 1
as as cant'Ine1
,ocu-, cin anunciada todos los aos desde hace veinte por cualquier
etee,'tera modul . fVlb ad, espOntaneidad creat' 'd as sobre los ministro que se respete, para la mayor desdicha de los colegiales
, an e rilm ' IV! ad .,
Este ultimo e f ente el paradigma ind' .: 1 ,eXPilnslon, y los profesores, no puede explicarse sin la coaccin de producir
" s atal para 1 fi reta . un acontecimiento. Para un ministro en desventaja, es la manera
SlOn. Al Contrario del . a ormacin, pero (avora .
de la teJev' ., paradIgma simblic . ble a la difu- ms expeditiva de conservar su rango en la jungla de efectos de
ISlOn Un an o que mc1i b .
Cuela un ser . . exo de la escuela imp 1 na a a hacer los anuncios gubernamentales. La Educacin an es "nacional"
VICIo ilnex d 1 < U sa a ha d e
rio de los pro o e a televisin ~y de 1 1 ' cer e la es- por herencia, aunque su perspectiva sea Europa, mientras que la
La Ed gramas de la vispera).' a c ase, un cOmenta_ Cultura musical y visual es de entrada americana y planetaria,
ucacl6n es gris co
cOmo nuestra anta 010 Un delantal. Lo cui precomprada por lo tanto por todos los medios europeos (un mi-
tensin. La esc~el 11a. Aqui, atencin y cierre 11~ral, coJoreado nistro de Educacin nunca atrapar al vuelo a Liz Taylor, Sylves-
te algunas coa .a hace acceder a la libertad d ' ; 1 zappmg y dis-
CClones fsicas y 10 cultur e a mente median_
'1- Los Csar son los premios anuales a la produccin cinematogrfica
a] a una captura die los
francesa, equivalentes a los Osear (n. del t.].
104
EL ESTADOSEDUCTOR
ter Stallone o M d
d a onna LAS AVENTURAS DEL NDICE 105
el Colegio de F . ' aunque pueda des .
se], slars menos drancla, Con Umberto Eco Goqub,tahrse, po!".el lado
espamp , r ac ov o El" . Coce.ensueo, plegaria, regalo, meditacin: cmo recuperar
pasado por funci anantes pero slars al i . ~,,_.Wle los antiguos prestigios de estos limbos ni "audio" ni "visuales",
transmite I n, la escuela frecuenta I n ) . PartIdaria del
sin "impacto" ni "repercusin" inmediatos? En primer lugar, con-
uPrancia e a exp.eriencia segura. "La ~ Os ~:andes muer~ds y
n movImiento" . VI racIan de la ida" virtiendo el abismo en volumen. Nueva proliferacin de los luga-
d ad, a pesar d I no SOn Indudabl VI a y
.~ e os esfue emente Su '. res, centros, encrucijadas, espacios. La Cultura es Tiempo, lo Visual
medlatica (ESM) el ' . rzos en curso. En e uiv especlah_ es Espacio, lo Audiovisual traduce la duracin en superficie. La
es al "m" "" mInIsterio de la M q alente superficie
mlsteno d 1 emona y d I fortuna meditica de los "lugares de memoria", tema y cosa, est
es al loto u 1 e a Felicidad" y de los A' e os Sindicatos
I n unes a la - rhstas 10 l' en su totalidad en el lugar, alli tambin materializado por las m-
cumental cultural" manana a Un sbado a 1 que e gnego quinas para ver, al precio de un dichoso malentendido acerca del
En 1978 1 ' . a un vldeoclip. a noche, Un "do-
. ,e mInIsterio d C tema terico inicial. En efecto, aunque objetos uno y otro, hay ar-
n1cacin TOd e ultura anex i . chivos y archivos. El Fouquet's, el lavadero "de la aldea o las mu-
tuviera ~ su~ ocurre, entonces, Como si es~ lCla.ln:en te la Comu_
la rallas de Aigues-Mortes presentan sobre el Tratado de Verdun y
presupuesto' t:tgOI d comunicacin del gObi: mInIsterio tambin
a e la e rno (con u l0; los manuscritos de Commynes la inmensa ventaja de poder
entonces ms bi mpresa, Ptopor __ n ;0 del "constituir un tema". La profundidad de tiempo que se adquiere
len la C O ' Clon norm 1)
Deplorar el " munlcacin la que a ~ No es
consumo se anex 1 ~ con la lectura de una novela.ila audicin de una obra, el espect-
depositar conf' organIzado de la ;~. '. a \...ultura?
lanza en 1 d u ,sIgnIfIcan . " culo de un cuadro, no se filma: la altura Y el volumen de un edifi-
municacin") o Te actado ("min" era no era
I
, Cuando h bf Isteno de C I cio, el decorado de un Saln, s. La obligacin de hacer ver, cuan-

Cultura all y sol I _ a la que leer "en" e 1 u tura y Co-
do ya hay tanto para ver, impulsa a conservar preferentemente
visual). En TF 1 10 a Ii donde puede haber C n ugar de "Y"? Hay
cierto tipo de patrimonio -en primer lugar arquitectura- pero )(
f ormacin (1993)' a.Eseccin C I
. u tura fue integ d
omunIcaci - (
on audio- tambin a construir en grande: gran Louvre, gran Arco, Grandsi-
Elstico es el :,: dI camIno del futuro? ra a en la seccin In-
ma Biblioteca, siempre grandes trabajos. Small is too dangeraus.
dI' o O-cultural" 'H
e a Vldeocaptaci on.- . < asta dnde? H Ningn "noticiero de las 20" hablar de una pequea biblioteca
bordes: la interi 'd La CUltura sin oril1as . asta los lmites
on ad Y la . encuent_ municipal, de un curso de iniciacin al solfeo en el colegio secun-
nado umbral de I . Intemporalidad CO' ra aquI sus
dario, de un pequeo fresco pintado en trampe-!'oeil en una encru-
empiezan la sombummosidad o decibel es' Y ;"enza en determi_
cijada: estas modestas "obras" no constituirn nunca un flash de
magntico El d ra Y el silencio. El tod ' ermIna al1 donde
envergadura. El clculo costo-utilidad de una inversin cultural
moda"; los' pr esfile de alta Costura instO;CuI,tural es Un todo~
no tiene como parmetro el aumento efectivo del gusto o los ta-
"artes de la mogr~mas sobre los maestros di u YO las "artes de la
esa'la ela g t lentos, en la poblacin y a largo plazo, sino la superficie de expo-
canales, las "artes ~ / paradas Y desfiles retran as ~onoma, las
sicin meditica (SEM) que, en lo inmediato, puede alcanzar
lag Y del rap iba d e a cal1e". La promocin d IsmltIdos por los
. e Suya N h e arte g -- quien toma las decisiones. Esto no siempre es enojoso. A menudo
antIgua cancin d .. o ablemos del r k ra ICO, del sucede que el inters ministerial por hacerse ver y or mejor coin-
e texto Junto a la cultura . oc : que mand a la
atttmi cIceroniana. cide con el del administrado de mirar y escuchar ms.
En la propaganda del gobierno de ayer, el anuncio Cultura era
107
LAS AVENTURAS DELNDICE
I " Se combina as la
"L Carrera a las EstreI as < <
una imagen de fiesta, en este caso de la msica. Excelente resu- rs como set para, a al _ ) I Apertura (a todos los pbl-
men. Pero que no equivale a condena, dado que esta palabra pue- Excepcionalidad (una vez ano, a I ama lo que conmue-
h happenzng en e progr ,
de ser chicha o limonada. El historiador no conoce Ciudad que cos) y la Aventura ( ay " d I rograma de gran
ina) ea los tres re'lUlS1l0S e p
haya prescindido de las fiestas. Ni siquiera Esparta... Como nega- ve y despema , o s li t 'El Estado organizador asume
.' canal genera 15 a. ; d
cin de las desgarraduras y conjuracin de las arrugas, momento aud1enCla en un .." da (16 000 asalaria os,
I deo de una filial aprop1a .
de comunin donde se atestigua la unidad ideal de un pueblo, la entonces,. por e ro 1992) los gastos de produccin del
fiesta colma el deseo inconsciente de todo colectivo No hay poca 14 mil m1110nes de francos en f d nte una retransmisin
. I recompensa me la
en que no se haya lamentado a grito pelado la desaparicin de las Medio comercIal, que o
"verdaderas" fiestas de antao: su nostalgia est programada de en directo, parcial o tota\. . ti n Francia en religin de
I cul tu la que se conVIr 10 e
antemano. Entramos en nuestras fiestas andando hacia atrs. En- No es a ra . ul h ce relgin del Medio. El
sst I que ma la e tura. a --
tradas reales, coronaciones, funerales, carrousels espejean en el re- Estado, es es e e , I dl rsiones pblcas traduce en
. . etende sobre as ve . .
trovisor republicano. dommlO que pr .' b '\ Esta pretend1da nra-
1 1 ndIce eJerce so re e .
Toda festividad pblica es una confesin. Dice sin saberlo de primer lugar e que e ~ . d . otencia para preservar
. d podeno sino e su unp
que manera quieren los hombres ser gobernados, y mediante qu. na no es signo e . . d 'La prueba: la trans-
. . bT de legilunlda propia. .
La pudibunda grafosfera tena las suyas. Austera, doctrinal, vo- un espacIO sim o ICO " d I Cultura) es decidida In
, d I I res (objeto ulllmo e a , A'
luntarista, con una pizca de coercin, la fiesta revolucionaria de- mision e os va o la le de la ganancia, no por e\. S1
ne por la industria cultural Y Y . t macionales lo decide
duca el entusiasmo popular de una Idea central, Ser Supremo o fi . I ' las relaclOnes m e
Federacin. Las fiestas nacionales de la Repblica (el 14 de julio se como el lugar de pms en t n escena humanitarias.
h na no SUS pues as e
instaur en 1880) reemplazan la Idea abstracta (el Ser Supremo) I
la lgica de a egemo , li a su principal vector
. f n cada poca, sacra lZ
por el Mito de orgen (la toma de la Bastil\a) sin romper cierta sa- Cada medias era, e . E el comienzo era el
d tral en milo supremo. n
cralidad pedaggica, pero espontnea y bonachona. Hoy en da se y erige a su me io cen I b la logosfera (SUS libros sa-
a Dios proc ama a
acude a todo lo que haya mano, el cine, el libro, la poesa, los mu- Verbo y el Ver b o er 1 . or eso mismo son sa-
seos, la msica y, muy pronto, la lengua francesa (ese hermoso grados transmiten las Palabras dblvmlas, yp~enta manual y Guten-
tros albores esta a a im .,
domingo llegar en cuanto todos hablemos americano los dias h- grados). En nues b I grafosfera (la RevoluclOn
hroe proclama a a f
biles). Hay sin duda un nuevo dogmatismo de la fiesta, pero ya berg es nues t ro '. d M uncia). La videoes e-
, lt r al mventor e ag
no es la misma. De Celebracin de un origen perdido, pas a s'1" Francesa levanto un a a d i ' prenta. "El Estado cul-
lt es iconoclastas e a lID I
Acontecimiento autosuficiente y autorreferente. La fiesta est diri- ra derriba I os a ar . I d I b oluto mundial que es e
_ eda naciona e a s ,
gida, estructurada por su retransmisin. Modelo pretensado, pero tural": pequena mon 1 risma de la herencia menar-
natural, espontneo, llevado por el espritu del tiempo. El Estado- dolo electrnico, aumentado en el Pf t. el Estado no tiene una
la causa por e e ec o.
espectculo tena al teatro por matriz, con sus decorados en lrom- quica. No tomemos id ti ene una poltica de Estado.
. la imagen-sonl o 1
pe-l'oeil, su perspectiva frontal, la distancia entre el que vea y el poltica de Imagen, , . y lo humatario son
que era visto. El Estado pantalla tiene el molde tele. Con la fiesta No digamos: "lo cultural;, lo ec::s";,::~ que el medio se huma-
mediatizados a ultranza) , smo
de la Msica, el ministro de Cultura, superanimador, ofrece a Pa-
108
EL ESTADO SEDUCTOR
LAS AVENTURAS DEL NDICE 109
n~z, culturiz, economiz y as en 1 '
virse de Su "clula de ca . ., o demas. El Prncipe cree ser- gtimo del estetoscopio y el vdeo, nacido de las nupcias de la an-
1 munlcaclon" eu d .
a nueva divinidad. El arte I . ,an o, sm saberlo, sirve a tigua medicina misionera y el satlite de difusn directa. Entre el
., po tIco conslst
(IOn en programa. Ejemplo lric . "E F e :n traducir una coar.. doctor Schweitzer y el doctor Kouchner, * lo humanitario cambi
mo prioridad la Cultura" El o.. , n rancia, el Estado tiene-co- de escala y de naturaleza. El ejemplo individual pasa a ser receta
. . medlOlogo es
anunciado, lee en primer lu l. . Un perro: en todo ideal universal; la tica privada, una poltica de reemplazo. En esta di-
I gar a idealiz ., d
ocu tao Traduce por lo tanto 1 I ~clOn e una herramienta lataoin geogrfica y esta inflacin mitolgica, el medilogo ve
da' I as e evadas In . .
a, e Compartir la J SplraClones sobre la V- sobre todo el pasaje del cine a la televisin, que conduce de una
. ' uventud por u tri . I
qUIeres seguir existiendo d b I
~ rrvia y subliminal"viejo, si moral grafosfrica (protestante y reservada) a una moral vdeoes-
hurtadillas su mentor med' . 'te, es reSIgnarte a eso" que le sopla a frica (catlica y conquistadora). El "deber de injerencia" convir-
la leo.
ti en primer lugar en norma jurdica una nueva capacidad tcni-
ca: el atravesamiento de las fronteras nacionales por las ondas
Lo maravilloso humanitario hertzianas. Y un nuevo derecho de mirada del Norte sobre el Sur
(las cmaras y los satlites estn en el norte, las hambrunas en el
El arrebato humanitario no, ser' : . sur). Ms all de esta relacin de no reciprocidad, efecto del desa-
electrnico? No por az l en pnmer lugar un hecho rrollo desigual, y de la que el Norte evidentemente no tiene nin-
ar aparece en Fr .
to que la videoesfera a a ti d ancia en el mismo momen- guna conciencia, no se puede comprender la universalizacin tan
generosidad mundial'" cP r Ir e 1968, en Biafra. "El ao I de I rpida del nuevo derecho humanitario sin considerar que el espe-
. amo lo sealab a
no Jean-C1aude Guil]ebaud " a entonces sobre el terre- ranto visual ha unificado, alisado en la superficie el mundo bab-
, nosotros los . di
mos convertido en def .' peno rstas, nos haba- lico de las lenguas, los niveles de desarrollo y las estructuras
d '. ensa propia en
e horrores y de nuestros artc l ' una especie de mercaderes sociales. Ha nacido un nuevo cosmopolitismo (lo hay de todas
ra uosseespe b '
ra vez que explicaran" y ca Iu ra a que conmovieran clases, desde los estoicos), pero que es ms superficial que real.
venir: "Biafra esperaba q' n~ uia entonces, preSentando el por~ La transmisin de la desgracia en dos dimensiones, en efecto, bo-
ue se mteres
tras, prudentemente no n ' aran por su causa, y noso- rra la tercera, su profundidad histrica. Separados unos de otros
t os. Por eso muria'" 2' os ocupamos '
.
mas que de sus sufrhn
"""\-,,<len- por zanjas que slo la historia explica pero que no vemos"en la
Si "lo cultural" I imagen", esos fragmentos de humanidad sufriente nos parecen
d " es o que le pasa a la It
sa a, lo humanitario" es el deber d CU ura cuando es televi- fraternos pero, por muy sensible que sea, "la gran familia de los
unagen-sonido. La nueva tran .. , e humanidad captado por la hombres" es una abstraccin que no permite la comprensin ni la
de humanidad" en prueba sll1UhSlOn transform el "dar prueba intervencin. La credibilidad del mensaje humanitario no le viene
. ., por o uman t .
vision del mundo El h . I ano, el acto puntual
fundamentalmente de la ubicuidad y la instantaneidad de las
. e anty-busi en
ness, en este sentido, es el hijo Ie-
transmisiones sino de la desloealizacin de lo local y la destemporali-
2. "Biafra, ou les nocfs arad
febrero de 1970 P oxes de la charit" Sud-Q .
. , uest Dimanche, >1- Fundador de la organizacin humanitaria Mdicos Sin Fronteras (n.
del t.l.
111
LAS AVENTURAS DELINDlCE
tendia poner fin a las guerras, los campos y las masacres. La hin-
ia
zacion del tiempo por el espacio-tie chazn de la iniciativa humanitaria en ideolog hace creer, al
gen en estado bruto q '" mpo de la videoesfera L .
ifi uees el ndi " . alma- contrario, que por fin se encontr la clave de la Justicia. Esta
gra icas ni cronolgicas. La ima Ice no tiene indicaciones geo-
creencia se acredita por la homogeneizacin, mediante lo visual,
de una matanza en Bosnia de ;e; de una hambruna en Somala
de una humanidad heterognea. Este escamoteo de las profundi-
unpone como somal b ' . erremoto en Armenia no '
len' ' asma o anneni L . se nes dades por la superficie favorece la ilusin politica al mismo tiem-
guas, porque no habla . a. o visual habla tod 1
nuest nmguna. Frent as as po que valida las compasiones individuales. y hay trampa desde
fa casa, estamos en tod e a nuestra pantalla
tranjer as partes, y la o .. , "en el momento en que el actuar debe alinearse con el sentir, y ste
. o no es pertinente. El fin poslclOn nacional! ex-
con el ver. puesto'que lo concreto de una situacin histrica, o de
t~ re~
Cierto, nos permiti abrir lo . de los reflejos "ideolgicos"
lo que hace a talo cual sufrimiento vivido irreductible a cual-
pero la televisin tambin dJoS al dolor de los hombres es
sentid o, a 1 abolr sus dfere len. e a des pajar . a esos dolores de es, quier otro, es eliminado de la pantalla chica. Es por eso que el
I h id netas prof das.Vi su activismo mdico no reemplazar nunca a una poltica exterior
os en os se parecen' tambi , un as. ViStOS de lej os tod
e ' len toda I " os (como la ideolog tan smptica de los "Derechos del hombre",
cu~
uerpos, y ya no homb s as guerras' no ha ' ia
en directo borra el m res, portadores de llil o valo/umaS"que de la que sali directamente la no menoS simptica utopia huma-
tado, len . apa geepoltco de los I . na news nitaria). Este handicap, si es que lo es, es un triunfo en trminoS de
gua, vecindades, etctera)' ugares (territorio, Es- o
comunicacin. La videoesfera se burla del iarg plazo. En la in-
e ,o. colee!"IVO implicado
. (confesin ' as! como
.. el mapa sociopoltico
d I mediatez indicial, la dramaturgia humanitaria es superior a todos a
poltica,
e t estructura fam "1'
I lar y dern religiosa,
'f' organizacin SOCIO-
.
sus competidores. Es una leccin de las cosas. Observmosl de
situaci~n f~taf;::c~n
nances cuerpos que s ogra ica, etctera) A
terriblement~
carne fuera de pretextos paro cuidados, msElcerca.
libreto ecolgico nos presentaba al hombre frente a la natu-
ejemplares casi intercam:i:::: embargo presente:
raleza; el cultural, al hombre frente a sus obras; el humanitario va
Hambre , e I Desamparo la G es y por ello d es humani
umanizados d 1'
derecho a lo existencial: la condicin humana en su meollo, en vi-
curativo , lo h urnanitario
" uerra.
fusiona ~ el m'di
1 Como e
- e leo en su gesto vo, sin florituras ni falsas apariencias. Pero ese directo es ya falsa
ncreta.
d Reduce a todos 1os h ombreso amas abstracto y lo mas
su m ' con- apariencia. El Estado humanitario necesita el reportaje humanita-
e: oro sus cuerpos y su sufrimientoa ~u mnimo comn denomi- rio, sin el cual SU solicitud desinteresada por los sufrimientos hu-
pepsmo y enceguecimiento del . I~~dad y honor del mdico manos pasaria inadvertida o seria puesta en duda. La pelcula
croata m un indio hind . . po !tICO. Un bosnio no '
terreno' un indio musulm es un dar fe. Pero la pelcula es en si misma una falsificacin, como to-
f . se desgarran entre ellos P ano La prueba, sobre e,l das las pelculas. Asi, pues, no veremos al ministro de paso, en
ren, ya sean politeistas o monotesero todos los hombres que su-
forma Y equipado en exceso, depositado por un avin del Glam
agresores o agredidos Itas, de Izquierda o de d
un ' d i ' merecen un trat . erecha, (champaa a voluntad) en los lugareS de la indigencia indecible.
me
ro . ICO . enn Dunant, en 1859 amiento
H . . igua1 por parte de TampOCO lo veremos volver a partir unas horas ms tarde por la
p dl,gar los mismos cuidados a 1 h
produjo una revolucin al misma via, reunirse en Paris con su familia, sus oficinas, sus au-
austnacos
R' . la noche de S lferi
o ermo os eridos italanos ' franc eses y tos con chofer, sus lugareS de veraneo, etctera. Los pormenores
aja Iba a abrir una nueva' , pero nunca pens que la C
epoca en la histori
na h umana . N o pre-ruz
112
EL fSTADO SEDUCTOR
de la virtud occidental . LAS AVENTUlMS DEL NDICE 113

. , Inocentes anodin
vllables, sern cortados e l ' . os y, por otra parte ine- protagonistas). Pero tiene sobre sus competidores tres ventajas
11 n e montaje O I . '
egada fastuosa de Ala' o l . e mIsmo modo que la' acumuladas. Sus imgenes son narrativas; esta narracin es partici-
di m e onen Rolls .
lOS de BilIancourt dond d y ropa de golf a los estu- pativa; esta participacin es performativa. El drama ms la identifi-
. , e urante alg h '
gUIdo por la justicia ha e unas oras ser un perse- cacin ms la interactividad: esta suma es exclusiva.
d ' raplento y acos d ' .
ades, no estaba en el policia de M la. o en la Jungla de las ciu- La narracin: "En el comienzo era la fbula, sta siempre estar
como el thriller real es aquel b t e vlle.. Lo humanitario real all", deca Valry. Ya un fotograma, imagen fija de un instante, es
bo d ' ,asracto .1
Ca o el recorrido filtrado y lid ' que se nos transmite al temporalizado por nuestra mirada. Reconstituimos espontnea-
do proceso de su 'Producc" pu o, amputado del largo y pesa- mente el antes y el despus de lo instantneo, inventamos una ac-
. IOn previa L h .
Imagen-para-nosotros no 'I'd . o umanltario real es Su cin, unas peripecias, un desenlace. A fortiori una secuencia tele-
. ' su fea 1 ad '
consIste en que un ao d t b . en SI. El milagro del cine visada. Aqu, la representacin en estilo directo est atrapada en
e ra aJo de d .
merables aparatos quede abolido lue OSClentas personas e inrnj, el relato de una accin en curso, con sus azares, sus expectativas,
desnudo de un primer pI go en el sobrecogimiento sus crisis. An ayer, hubo aqu una masacre, o un bombardeo, o
ano, que nos o .
pero que perdura mucho ti pnme algunos segundos un sismo; los cuerpos son levantados ante nuestros ojos, y los so-
o,
La tcnica de la toma de Vi:tmPt en el fondo de una sala oscura. brevivientes que nos miran alelados no estn seguros de nada;
. as lene por ID t b
ruca, una buena prod '6 e a orrarse como t" nosotros tampoco. Se precisar maana una intervencin militar
uccr n se desvan \ ec-
el gesto humanitario ya no h . . ece en el prodi'icto. Pero en para hacer entrar en razones a los criminales? Va a durar la tre-
d d ay ni gUU'}fi n
ver a ero, por 10 tanto al re tai 1 actores: pertenece a lo
gua? Este nio esqueltico que nuestro campen toma en sus
drama de un salv tai - por aje y no al artificio. En el d .
. a aje, cuando el c o n ' OCU- brazos sobrevivir? Ese prisionero al que le sonre sera golpeado
medIcamentos, Con el mm'" t b voy ~argado de vveres~y por sus carceleros despus de nuestra partida? El convoy huma-
l I s ro a ardo la '
a a dea montaosa bos n l'a I en p no corto, penetra en nitario en que nos encontramos pasar las barreras de las milicias
d I ' rep eta de no'
os, a funcin conativa p . d mas enfermos 0 amputa- I
de asesinos? Eet",bolsa de arroz que nos aplasta los hombros se-
ropia el mensa' I .
nes me son dirigidas . le po l!CO (~stas imge- r confiscada dentro de cinco minutos, cuando hayamos vuelto la
f para emocIona
ueron tornadas al azar o ' . Tille y movilizarme no
," . propia d sm mo!vo) s fusiona
. espalda, por los saqueadores que merodean fuera de campo, en la
rejerenaa I e con la fu ' ..
"" e reportaje de ac . nClOn espesura o las callejuelas de los abededores? La continuacin en
estan all para drselas de lnd d tualIdad (estas imgenes no el prximo episodio. Rodolphe volver. Los misterios de Pars tie-
te la realidad). La pantall as, esaparecen en CUanto tales an-
tI' a no es un plzar' . . nen por marco el planeta.
rar, SIDO una inmersin fus I ron ni Un escenario tea- El libreto ecolgico no siempre es, perdnese la expresin, in-
USlOna en el h . .
en t remezclan mi int . error vivdo dond
. enor y eSe exterior La .' e se sulso: vanse el Amoco-Cdiz y Chemobyl. En rgimen de crucero,
mo U~ cllp, pero es irrefutable com . secuencia se monta co- tenemos: el casco del petrolero resistir las mareas del equinoc-
un serial. o una news y cautivante como
cio? La gaviota con las alas empetroladas podr almentar a sus
Como la Cultura y el Medio . cras? La fisura del reactor nuclear ser rellenada a tiempo? La
~s fuente de imgenes ( AmbIente, la Accin humanitaria enormidad de las catstrofes reales o eventuales las hace abstrac-
y en prime- lugar de los .
que se lltulan tas, fuera de comprensin. Quedamos "conmocionados" pero
114
EL ESTADO SEDUCTOR
superados" 'c' LAS AVENTURAS DEL NDICE 115
. (. amo combatir
rea negra en el Mar del Norteun ter;.emoto en Mxico, una rna-
cuanto al libreto cultural d '- ,un incendIO en Mauritania?.'E dems son los nicos a quienes se ve en primer plano, su rostro fa-
re . I emaslado 1 ' . '. n miliar viene a autenticar, su rostro autntico viene a hacernos fa-
monla, en un segundo g J" . liJOSO, stgue siendo una
. raUQ 51mb' Ii ce- miliar la desolacin que los enmarca y en la cual nosotros, telees-
mauguracin de una nuev 1 o leo e intercambiable.. Est
" d asaade' a pectadores, correramos el riesgo de no interesarnos verdadera-
pon e Honor a un gr opera, esta entrega de 1 L
d I an actor am ' a e-

e a cancin de la hist '
so bli
encano, este festival m di 1
aTleta SOn div tid ~n la
mente). Por qu esta guerra civil, cmo, desde cundo, con qu
efectos a mediano y largo plazo? Eso, que sera trivial y responsa-
~l,l .lmes. Slo que habr~ . er lOS, valorizan tes, inclu-
es mdlferente' y no n d podido tener lugar ayer o m - bilizante, no se dir. Lo humanitario naturaliza la historia -es la
. ' os an nad anana, funcin ancestral del mito-. De donde su fuerza de expansin en
confiar. Lugar, centro, casa Lba que esperar, temer o en gu
los funcionarios no hay , ' vesfi ulo, palacio, sala, alreded de un Occidente privado de sus leyendas. Su primer resorte es el que
. mas que e '. or e nos hace gustar de la televisin misma: el gusto por el viaje, nues-
CIO para cons . spactr, par"a ver
unur, Con un I D ' ' un nuevo espa-
con la mirada, una bandada ~aVltllos people al que devoramos tra ltima poesa. Michel de Certeau: "Jams hubo mitologa que
qUIen rod e s ars duraJe d no haya tenido la forma del viaje: el viaje mstico, el itinerario, o
ean, pero nuestro xt . an o al minjstro a
~oraIidad con la cual unirse S aS s~ mantiene esttico, sin tem- bien el viaje novelesco, en lo imaginario, o a Grecia, al Brasil, o la
1S
sin vib La comed' d bsqueda del Grial o las aventuras de un hroe"." El televoyeur es
.,
1 raro l' ' e a rrura
, la Cu tural ' .,
se envidila se arnb ,
I ClOna
crorr sin r 1 t ' , mImeSIS sin di . ' un viajero sedentario. Toma de buena gana una evasin por una
e a o, hace superespe t 1 legeSls, representa_
La participacin- "El . ~ acu os pero subseries aventura. La accin humanitaria lo fascina, la accin social le inte-
. mensaje q u e ' . resa, Slo la primera nos agrada pues los trpicos maravillan y los
receptor puede retomar f' '1 mejOr circula es aquel qu
(O . acr mente e un suburbios repelen, Un milln de RMI domsticos no valdr jams,
, anlel Bougnoux), El punto d ' for su Cuenta y coprod'U:ir"
mdad es de informacin dbil e ;~sta humanitario sobre la huma- mediticamente, un solo corredor humanitario lejano." Como ex-
plena de SOrpresas y d Y mumcacin fuerte La traamiento, lo Humanitario tambin es una fiesta: da licencia a lo
d ., e sensaeione f . aventura cotidiano tanto como a la razn calculadora. El escenario no se
pro UCClOn visual de d s uertes aparece co
1 ' re undan' C ' mo Una
,( a mcansable bondad de nuest era. onfIrma lo que,ya se sabia volver una pesadilla dado que, adems de que el viaje no dura
l~formaciones"""n'os recuerda B ras mtenclOnes), pero "entre dos ms que algunos ;'inu10s (algunas horas para nuestro campen),
slempre la ms redundante" 'Qou,gnOUX_, la mejor recibida sera' el exotismo fiel marco queda moderado en el acto por nuestra con-
no ' , ue apr d' nivencia con el protagonista, personaje familiar de la novela na-
mIca, poltica, cultural eo " en 1 sobre la realidad ec _
:~r~istnAosnia, etCtera: ~ fi~:~~c~ de Bangladesh, ::omali~,
conal. El vrtigo sin el pnico. el transporte sin la transgresin: es-
te gnero de revueltas ampla nuestros horizontes sin romper
e, e~peClal" de nuestros envia e a s~cuencia del noticiero o
alla leJOS hay una terrl'bl' dos espeCIales? Nada salv
e lnundaci h ' o que
masacres, guerra civil, pero que f Ii n, ambruna, bombardeos 3. Michel de Certeau, "Mass media, culture, p olitique", ducation
all, ministros, cantantes, intelect:~~mentenuestros amigos est~ 2000, abril de 1978,
en carne y hueso ( h es, actores, sobre el t >1- El RMI es el ingreso mnimo de subsistencia que se entrega a los de-
no ay error posible- sin erreno,
, duda Son ellos, por lo socupados a quienes t'e les ha vencido el seguro de desempleo y que si-
guen en situacin de paro (n. del t.).
116
EL ESTADOSEDUCTOR
nUestras cercas H LAS AVENTURAS DEL NDICE 117
. ace ganar e
nuestro campo mental " n campo de visin sin
mejores") ( por ms que se dig amenazar cente de Paul, muerto en 1660 y canonizado en 1737, no se haca
. a, nosotros somos'los
En la panoplia d I pintar con los presidiarios, los pobres y los enfermos. La posteri-
e os temas DE 'd
son las imgenes lla rcci os cada da a l ' dad se encarg por su cuenta de los cromos. La canonizacin in-
posib'lid d madas "duras" 1 ' os dIfusores mediata por la instantnea coloreada, aceleracin videoesfrica,
1 a es de ser N as 'que henen 1
roa '" . recuperadas" L as mayores
da a la caridad del primer plano ~ trasfondo completamente dis-
dor:~o: ;~~~en el mayor inters en r~to:a;ue los rganos de infor~ tinto al amor a un Dios invisible. "El pasaje de la vivencia local a
cin ~res, en mirar, Ellos porq y nosotros, teleespecta_
es en SI una bue .,>" ue tranSmitir una b lo exhibido ubicuo" (Alain [oxe) que autoriza el satlite de difu-
directos . na aCClOn; nosotros ' uena ac- sin ofrece al individuo bien colocado (frente a una lente) los me-
Sugiriend~ :~ ser sus autores, por tran~f~;:;;~e'ser sus testigos dios de su propia colectivizacin. La foto en pequea escala, la te-
identifi " reconocimiento ms bien era o procuracin.
caClOn caball que Un con ' , le ms ampliamente, tuvieron el mrito social de democratizar el
crtico este ti eresca poniendo trmino 1 . OClITl1ento, la narcisismo, no hace mucho reservado a quienes tenan suficiente
tal in;'ediat po de mensajes establece Una a dIstanciamiento dinero para encargar un cuadro (que, por addura, permaneca
a entre emisor y rece comunIdad sen timen
rofundos y humillados.. Qu p~or. Colma nUestros deseos ma- en la familia y no circulaba). Un particular puede en lo sucesivo
ros mismos, si no ma ' . sonamos ser en el fond s globalizarse instantneamente. Desde ese punto de vista, para
en todos los frentes gnanlmos, intrpidos, dedicad o de noso- quienes no saben cantar con una guitarra o matar en serie, la
so gesto ti . de la desdicha? El Del d . os, presentes "aventura humanitaria" ante el ojo de las cmaras sigue siendo
, un IpO bien por aad'd ega o oflClal de herm
a nuestra miseria moral 1 ura, que hace don de s . < 0- un "peor es nada" aceptable.
)' 0 d e vecino El h '' encama"e 1 1id eal del yo" d u Imagen
' Lo performativo: en la sociedad indicial, un testimonio es ms
~ 'umanItarismo es ./ . . e cualquier bi-
~as noble coqUetera ue unnarcIsl~mo generoso. Es-'I'a contundente que un anlisis. El primero es fsico, el segundo inte-
cledad donde la . . q puede ofrecernos a ca . lectual. El testimonio, enunciacin en primera persona, atra:pado
vil atad 1l1qUleta fascinacin po . ,-?,parttr Una so-
'C ~ os. r uno mISmo sirve de fi- en lo vivo, en directo, es caliente; el anlisis, enunciado imperso-
, amo distinguir nal, en diferido, fuera de contexto, es fro. En la videoesfera, la re-
mo? 'C - aquf el amor al -.. lacin prevalece sobre el contenido y la enunciacin cuenta ms
. . amo saber si el Estad l ' pro)lmo y el amor a s .
ffilsena humana o . o y e mInIstro estn I " rrus- , que el enunciado. Lo importante es el contacto, no el discurso.
SI esos pequ - a serVICIO de 1
para servir a l ' enos esqueletos h a Ahora bien, la imagen-sonido es mucho ms contagiosa y partici-
ha ' . a Imagen del Estado' . umanos estn alli
y mdlgnacin _ - I Y el mmistro? "s . J pativa que el discurso lgico. Lo ptimo de la relacin est del la-
e' sena a correct m Imagen no
nemlgo esencial de las di t d amente Bernard Kouchne El do del indice (la imagen en directo), no del simbolo (la palabra es-
sIendo I f e a uras y d 1 r-. crita), ni del icono (el plano_cinematogrfico). "Una imagen vale
de los ~. otografa, y los sobresaltos e ~s subdesarrollos sigue
o etlVos como revel d que esta provoca." El el . por mil palabras", decia ya Gonfucio, porque rastrilla ms am-
mente fundado. Queda por a bares de lo insoportable es obj' :glO pliamente (a letrados e iletrados) y draga ms profundo. Mejor en
necesario sa er por qu e d e Va- tanto que "primaria", en el sentido econmico-dinmico que da
que uno mismo Se n ca a oportunidad
ponga delante del ob'et' es Freud a esta palabra para caracterizar la energa fsica no ligada
IVO. San Vi-
que fluye libremente en los mecanismos inconscientes del deseo
118
EL ESTADO SEDUCTOR
(el lenguaje articulado secu d . LAS AVENTURAS DEL NDICE 119
rIO,
trol). Mejor porque to';a en ::as: que supone ligadura y Con-
valeroso mitman~.permanecereternamente de pie con su mono
~Ircuito sensorial en sus fae lt da Su ~~blico, haciendo un co.rto-
tiens po di . u a es cfItIcas El . de aviador con el fondo de un biplano, piloto voluntario de la Re-
. r rvisa- basta de t . . . un verso indicial
n, pblica espaola. Poco importa si el corresponsal en Washington
mforme en estilo indirecto lranspo,slcl the real Ihin! "Basta "
d ' a aCClOn' . e e-a cte recita pamplinas extradas del diario de la vspera, con tal de que
e pantalla chica: la pequ - fr VIva en dIrecto! Traduc "
- . ena ase es p - t cton lo haga con la Casa Blanca corno fondo. El peso de las palabras se
namICO. Traduccin de "su 1 r~c lea; el pequeo gesto es di-
ceremonia laboriosa, pen P emento lIterario": la resea dellib mide en el choque con las fotos. El indice hace conductor al sm-
,.
(eI CrItIco osa para los d ro, bolo, no a la inversa. El palhas norma el lagos.
y el lector) os extremos de la d
I ' reemplazada ca ena El campen humanitario optimiza esta nueva logistica del sen-
e autor en carne y h por el encuenlro fotog 'fi .
d u ileso, festividad li . ra ca Con tido. Hombre de accin y de terreno, encarna lo opuesto del poli-
e programa cultural" (en el' gera para tod6s. Traduccin
VIsta preparada del hOmbr d nIvel SUperIor del indice): la ent tico de saln y del terico de su casa. A otros el "bla bla": l hace.
e e Ios d' re- No discurre en el aire y tiene derecho a hablar. La prueba, ha es-
reemplazada por el enfrentam' me ros con el autor (Dumayet
la cortesia estudiada p I b lento de los autores mismos (P' tado alli (vase foto). Lo que dice no se sostiene?; Y lo que hizo
., ay e OXeo 1 rvo] no era nada, tal vez? No ha resuelto el problema -ustedes tampo-
ClOn de los hechos o las ideas ced a ~gre. Por doquier, la expsi~
co, por lo dems-, pero salv nios yeso siempre es mejor que
tO,na a favor o en contra de e su ugar al alegato y la requisi_
elimina a 1 personas fsicas L - nada (vase foto). De hecho, lleva a su mximo nivel cada uno de
o menos caliente R . . o mas caliente
contra diferido es en t . eportaje contra editorial di los trminos de la relacin meditica: supertestigo de la ayuda
les d ',errnmos de erno " , lrecto humanitaria, es su protagonista, cargando con ms de lo que le
e madera. La secuencia tele . ClOO, caones Contra {usi-
de la luz, no slo "quema" el avI:",da, transmitida a la velocidad corresponde del peso del hombre blanco (una bolsa sobre los
largos, y le gana de man . rtIculo del diario, de plazos " hombros); en el otro extremo de la cadena, el joven teleespectador
f . o en tiemp d . mas se descubre actor con todas las de la ley. Se lo llama a entrar en la
a eCh~a, y por lo tanto su potencia;S e criss, Adems, su carga
pantalla, a implicarse en la accin en curso, para recolectar y des-
enuncIado lineaI.El relato en im perfonnativo, descalifican el
al SUjetomirado' adh . genes acerca al SUJ'eto q . pachar el arroz salvador, desde el almacn de la esquina a Moga-
. erunos nat l . . .. ue filra y
natural (la vista sin torna de vist~r; mente a lo que nos llega corno discio, via su colegio secundario. Despus di' la sociedad del es-
En la grafosfera el testm . s . pectculo, el mundo de la performance (Ihe real thing).
establecido, verific~do, Critic:~~o no vale corno prueba (debe sef A partir de Austin, se llama "performativo" al enunciado que
deoesfera, no hay falsos t ti ,ponderado, etctera). En la . modifica un estado del mundo en lugar de levantar acta de l
b ' . es rmon E VI- ("declaro abierta la sesin"). La imagen humanitaria es performa-
ra mters en mostrarse en el t os. s por eso que siempre ha-
o dos h h erreno auno ' tiva porque su recepcin modifica el estado de la opinin y, al ha-
oras, acerse fotografiar ' . '1ue mas no sea por una
seres humanos vuelan las fot y entreVIstar "en situacin" Los cerlo, induce actos de gobierno (en debida forma democrtica).
pueden hacer la leyenda de u::~edan: diez minutos de co~edia Esos articulas sobre hambrunas y exacciones lejanas no informan
Importa si Malraux no sab da y a veces su tragedia. Po' nicamente acerca de hechos: esas imgenes parecidas desenca-
la manejar u LO denan conductas a millares de kilmetros de alli. Emocionar es
n auto: a nuestros ojos, el
poner en movimiento. Los "actos de lenguaje" est ligados, por lo
121
120 EL ESTADO SEDUCTOR . .ento til, se convierte
di del acontecum ..
1AA Estado-me lOS ble en una socte-
copro d ucc '-''l' oracin. ImpOSl ,
comn, a la posicin social del locutor. "El franco est sobreva-
en el primus inter pares de la corp . exaltar a aquel o aquella que
luado" no tiene el mismo alcance si quien lo dice es una ama de d una causa SID risible
dad indicial, de fen er 1 ( I Humanitario) no es compre .,
casa agotada o el ministro de Finanzas en ejercicio. La apiricin ClOn
la exalta. El "tipo" genna.~ I (Seor Humanitario) --<:oac
de esos nuevos vectores de emociones en bruto que son los me- . o en y por el token IDd1V1 ~a t qu es la caridad, valor
dios electrnicos ha democratizado la facultad performativa ex- SID . f1 sohcamen e, . I
tendiendo la posicin de poder institucional a todos los que estn aud~visual-.
r:
No s bien. 1 o .
~ .
edo ver escuchar y segun a
rta S1 p u ' E s
lmites, pero que 1mpo, a nada para ayudar a ma ,
en condiciones de emitir masivamente la imagen-sonido emocio-
nal s-el hecho de difundir crea, pasado determinado umbral, el de-
~bate pierre.* Aun c~and~a::;:galegori a me disculpar p~ ni:
ver en mi pantalla c tea levisiv a: cuando la unagen e ,
recho de interferir por encima de la cabeza de los funcionarios-o asar al acto. La performance t~ de un acto heroico hace de mi,
Todos los periodistas (como no hace mucho los escritores com- P . h e inocente, o a . n hacer to-
inocencia me ac . L performance cons1ste e
prometidos) suean precisamente con actuar sobre el rrmdo me- hroe acl1\lo. a J'
diante sus artculos o sus programas, "hacer cosas" con .sgnos, especta dorl u~, compromiso.
mar una emoclOn por un
movilizar la tierra entera. Es el sueo comn, o la misin compar-
tida de lo meditico y lo politico. "Poner el dedo en la llaga", la
misin del gran reportero segn Albert Londres, no significa El mejormensaje no tiene cdigo , .
querer operar y sanar al cuerpo social de sus enfermedades? En . berlo). La msica y
este sentido, el pasaje del publicista al estatuto de hombre pblico ltica (incluso sID sa , . la
Las palabras hacen po 'que alberga a la mUS1ca Y,
es la continuacin del proyecto de influencia por otros medios. OCO la poesta, I't (no solo
la imagen no. T amp . .,0n del universo po 1 1CO
Simple mdico en misin, el animador humanitario ya practicaba imagen en la prosa. La .m ald1c1 ue abreva sino lo efmero Y fal-
una especie de periodismo de investigacin. Deba entonces' con- la maldad de los sentumentos en q xhibe) empiez y tennIDa con
centrar las miradas para captar donantes y financiar su asocia- s razones que e 11 os es bue-
ifi ado de las mala .te escapar a og
cin. Vender su producto es mostrarlo: no hay marketing sin c- sr 1C , t o d o lo que pe~' ' e h artido
el discurso. AS1, pues, I oltico. ste sacara mu o p
mara. Slo el reportaje har posible la publicidad por correo, la no en primer lugar pa~a e p onfiarse a ,"s cmaras. La me-
seduccin audiovisual, la recaudacin de los fondos benvolos. e
d::acerse ver en el conClerto Yt dd e:'inentemente poltica de des-
La posicin de Estado da al misionero los medios del sueo mgi- . ~ drn la vtr u /f
lodia y el clis ten ," hombre corno usted y yo .
co que est en el fondo de todo transmisor: transformar de inme- olitizarlo, de hacer de el. un col ica (una nueva marea ne-
diato una informacin en energa. O una descripcin en prescrip- p El inters de las secc10;,S e ') h~manitaria (juna nueva ham-
gra!), cultural (una nueva "eh:arl~ de las imgeneS" que pued~:
cin. El responsable humanitario y el periodista humanista
pueden esperar cambiar el estado del mundo sin hacerle violen- bruna!) se debe menos al . q I viPias burocracias de don
cia, recurriendo tan slo a la eficacia simblica. Simplemente, el , mejor que as -J
SUSC!
tar ,
mucho mas Y
ministro tiene ms medios (de transmisin, de desplazamiento,
de informacin, de intervencin, etctera), y al ponerlos a disposi- dador de Emau's (n . del t.).
* Sacerdote f un
cin de sus colegas menos favorecidos, segn la nueva regla de
122
EL ESTADOSEDUCTOR
salieron, que a esto: estos ndices tienen el privilegio (y no la des-
ventaja) del apoliticismo (no siendo la a privativa sino acumulati_ .
n pnmer p lano . Todos somos aldea-_
va). El cormorn alquitranado, la baiJarna estrella condecoraaa y pollos que pasaban por a : : : visual, cada uno aporta su per:is
el beb esqueltico (para atenerse a los cliss-lago, a los emblemas nos africanos: al.amparo. t tiene una ventaja: la Imagen,
" Pero este .mcon vernert e " Las palabras m s neutras
emocionales de la funcin) son transpolticos, por 10 tanto omn]. ctort. [ "apertura". . . un
I alabra, favorece a a tacin, una historia,
polticos. Sirven para todo y para 10 contrario. La ambivalencia iz- que a p ,. ti nen una conno ._ de
del vocabulario poltico e . l Y nos permiten, en un gum~
quierda-derecha de los culturales, humanitarios y ecologistas saca olo
partido a POsteriori, ciento cincuenta aos despus, de la ambi- r que se les pegan a la pIle talo cual casilla del tab ero
co'os colocar a qUIen . las ~ mp ea en ar denotacin: muestra sin . cali-
gedad original y constitutiva de cualquier fotografa (ncluidas
~;:r. ~n nos:::~;ar
J tidista. La foto es en pnmer lug Borra las causalidades, las
las de actualidad), pasible de una lectura de "progreso" como de
Desarma los lxicos es siempre exculpar un
"conservacin" y a la cual el observador puede hacerle decir 10
dades las genealoglas. Pr la i munidad del mito, que
que quiera. El ndice, nscripcin automtica de un referente sobre v e cEml , arte a m ah' (
una superficie sensible, sin la intervencin de Un cdigo cultural, poco. n o cual la foto comp leza e l compromiso en ser- I ly
sforma la historia en natura, ' vector preferido, COIIlO o
retorna de lo social a la naturaleza y del lenguaje al "mensaje sin tran . a la foto como de las
~onstat d:n~a'e
1 mito moderno tiene . di o...--seala el autor
cdigo", ms cautivante y omniabarcativo. El ndice Conecta, el
Barthes). "La ausencia gporque parece fundar en
Smbolo desconecta. O ms bien el primero puede Conectar a Cual-
nat~raleza cUI:~ d~sarroIIa

Mitolo ias- desintelectuahza el m ra.JHa all, sin duda,una pa-
quiera contrariamente a sus rivales. Es preciso tener fe para com-
la los signos de la ms la tcnica la d,l-
prender Un icono en su verdad, o bien Una cierta cultura teolgi- d
. histrica importante: cuan . I de las imgenes), mas
ca, heredada o aprendida. Es preciso tener gusto para apreciu ra 0)'1 . (yen espeOla . baio
, de las informaciones l sentido construido aJ
verdaderamente un retrato pintado, la analoga hecha por la. ma- , fusin .
P
ro p orclOn a los
medios de enmascarar e
d "El reverso de este
bao de [uven-
.
no del hombre. Cualquera, ortodoxo, catlico o beoco, puede re-
la apariencia . d e l s entido da o. . mo originario, . es una cierta unpo- . _
cibir, en cambio, el impacto emotivo de una impresin qumica.
~~:c;a d~cumento ~:r;::n::v9Ivindose

. umico de este ecumerus ncer o refutar las convic
Una foto es todo lo que puede captarse sin recurrir al diccionario,
"todo lo que es fascinante" (Barthes). No excluye a nada ni a na- del indicial la emocin
die; Se recibe. Hace poco caso de Cualquier ideologa o credo. ciones de cualquiera. Es c~er ue la carga de valores y sentmien-
La fascinacin fotogrfica es de tipo "centrista", lo que explica fotograif e a en una evaluacin q .
a cierta conn oracin subjetiva. paral s
su xito poltico. "Oportunista" por su naturaleza' de "obra abiertos, una foto tendr siempre ':'foto confirmar si es necesar;:; t;h
ta" (a todas las interpretaciones). Nunca Se sabe por anticipado lo quien la mire; pero la vtas o ciones ms opuestos. PartS a da
lecturas, los recuerdos y as _p un militante, encontrando ca .
que un espectador va a Ver en una imagen, la recepcin desbarata
hizo cambiar de opIDiOn a qu denunciar a la otra.
la intencin, para gran confusin de los tomadores de vistas. Mir- nunca rltm nmero con . re
Cea Eliade Cuenta en Su diario que en una pelcula educativa acer-
ca de los mtodos de lucha Contra los mosquitos exhibida en "-a blaar;:~s
o uesto en el u o
J;,ocante de las fotos cdh~~a::e~:Ci~
e uir siendo slemp ,
reversible. RecUfdsos
.deolgicamente, e l JU sto me 10 .n de las "buenas vo lunta es,
U" f
aldea africana, los aldeanos se obstinaban en no ver ms que unos
1 ,.
estratgicos 'timos para la "reuru
op espacios de las m a yores sumas de
no unporta
d e dnde vengan r
125
LAS AVENTURAS DELNDICE
124 EL ESTADO SEDUCTOR . ba a rein vent ar la poli-
b' t orbl que se l ti
elevar el tono, anunciar ur, 1 ~ posible Auschwitz par... lega -
tica y hacer 'lI'e nunca H'as, u~:" corredores de urgencia hm
opiniones contrarias, lo cultural, lo humanitario y la ecologa ocu- a-
pan reductos natacables en la medida en que atacarlos de frente zar hic et nunc la introducc~~~ de medicamentos y cuidados e~
slOn
equivale a situarse uno mismo como enemigo del arte, de los nitaria" Y facilitar la provl . t ~ Ytiles de los que todavm
hombres y de la Tierra. Estos nuevos dominios de la accin polt- fr ro _avances cier o
las zonas de con 1C , .
ca son as absolutamente modernos por ser absolutamente mode- ., ninguna vICtlma.
no se quejo
rados, y los ms rentables por ser los menos politicos. Constitu-
yen el equivalente en acto de las proposiciones no falsifica bIes
caras a los "nuevos filsofos" (no al asesinato de nios, no a la la novedad retardataria
El Estado D uefu. mp.
violacin de mujeres, s a la libertad de expresin, etctera). Impo- . " I "politica enferma de la
sible estar en contra ("A usted le gustan los jvenes, seor?"). El 1 chcas o a
Evocar la deriva de as pr
JI tula r como eterno un ttto-
activismo se vuelve entonces formalismo, dado que la accin lla- . Id'
. [rt" equIVa na,
tal vez, a po,.. in en nombre d e un ca-
te l eVlS . desVlaCl
mada humanitaria permite a un Estado salvar las apariencias sin d o ' a denuncmr una malidad. Nuestro
mento pasa, , bre de una nor
tener que tomar partido, y por lo tanto sin exponerse a la crtica: 1a
mino real; una patolog en nomte estar de acuerdo con las nor-
todo beneficio. El radical-centrismo del Estado humanitario da a a en 5tate parece indudablemen alares corresponden a sus v:c-
luz abstenciones circunspectas y cuidadosamente ambivalentes, p como la open Universl~Y' Sus v sino que sus tecnologms
en exacta oposicin a las intenciones del militante. Lo humanita- ::~s. No es que piense ~ecn~camen~:'buenagaranta de adapta-
rio estaba harto de las coartadas politicas de las que se sirven los iens an por l (la inconsClenCla ~s ~in duda, que juzguemOS al Es-
Estados para "no hacer nada" y, treinta aos despus, l mismo p. al medio). Se nOS reprochara, 1 del Estado smbolo, para
cion as mora es , os
sirve de coartada a su Estado para "no hacer nada" (de decisivoj, tado indice segn las norm 1 Estado como los contemporane
Cayendo en la trampa poltica, el militante hbil debi pagar decir: esto no corres~onde a norm~s estticas de la pintur~ pa-
su cuota de conviccin a la responsabilidad. Todos los ideales his- e la fotografa le aplicaban las compone, se deca, COpla. Se
d t Daguerre no d I obje-
tricos conocieron esta 'inversin pegajosa de la autenticidad (in- ra decir: esto no es ar e. la envoltura exterior e os .
dividual) en falso pretexto (organizado), del coraje (personal) en "cerr el alma" para atenerse a losas. Baud'elaire, encegueCldo
climsin (estatal), de la verdad (de los sentimientos) en falsifica- tos. Humilla al espritu frente a ;:c~n Greadora, escupi sobre I~I
cin (de las apuestas). Nadie les har reproches. Los Tartufos ro or el romanticismo de la lmag, o cae ese tipo de escupItaJos.
prueban nada contra San Bernardo [Kouchner], ni los nomenkla- ~uevas imgenes, y es sabldlos~aob: que siempre es tentador tomar
turistas contra el Che Guevara. Kouchner y sus amigos hicierorl ha ce la mora. . len
. to de ma-
progresarla jurisprudencia y los usos del derecho de gentes en el med ilogo no . transformand o un resentun
. 'ICO por inteligenCIa, , .
pan !
..
buen sentido. Y nadie da un paso por delante del otro sin delirar n una inepcia teonca. na mala poltIca a
daptad o e aso de oponer u
sobre el punto de llegada. El movimiento obrero debi fantasear d monos en todo caso- h hecho sino reme-
Guar e ' e 1 E tado na a
la Revolucin mundial y la sociedad sin clases para inventar las una buena cultura. puesto qu le s :ormas y las obras. El rechazo
vacaciones pagas, los delegados sinclicales y la semana de cuaren- 1 devenu d e a
dar, con retraso, e
ta horas -avances modestos pero reales-o Sin duda, era preciso
127
LAS AVENTURAS DEL INDlCE
126 EL ESTADO SEDUCTOR - mesa
daza de hule sobre una
. fi "Tahiti", un verdadero pe . , 2000. Los secre-
del "corte semitico" es el denominador comn de las vanguar- serrgra la d nuestros CIterarnas . . ,
. tada) revela el secreto e d de nuestros museos. (Fe-
dias desde la generalizacin del acto fotogrfico. La politiquera pm ib las pare es li .
stad O se exhl en en . If ca" Y los po ItICOS
alcanza apenas a la artistera. En el tiempo en que las elites socia- tos d e E ....ar t e "no hacen po 1 1 ,
T sde )
Iizmente, 105 en lCO der" Zapatero, a tus zapatos. .
les comulgaban an en el culto del libro, los inventores plsticos . ue per er . , bai de prevI-
"no tienen tIempo q 11 go plazo'y",l tra ajo
de comienzos del siglo -pintores, escultores, arquitectos- rechaza- 'Quienes tienen a su cargo e alr t plazo? Todo administra-
ban ya la belleza fra y reflexiva del espectculo, a favor del "la . ene coro id
sin funcionan en lo suceSIVO hace exposiciones entra en cal la
belleza ser convulsiva o no ser". El Estado funciona en "la so-
dar sabe que un mus~q qu~ no isitantes van a lo nuevo y na a o
ciedad civil"? Hace tiempo que la cultura funciona en la anticul- orq ue los medIOS y as v . o "exposicin tempora-
tura, lo refinado en lo que est en bruto y la obra en el documen- Iib re, P bautizar com b
adquirido (a veces basta con 1" a un reagrupamiento de o ras
to. Qu hacen las installutions y las perfonnances en las galeras de 'a" o "retrospectiva excepcIOna 1 salas del museo). Si la ne-
arte, a qu apuntan los lond-art, bodu-art o arte pavera si no a hacer n 1 dumu 1
regular y normalmente co ga. . t" angustia hasta en los uga-
del referente su propia representacin, o sea a suprimir el prefijo len
id d de "producir aconteclm o . de los poderes efiIne-
"re"? El xito de Noches salvajes, no es el de una pelicula-sntoma, cesl a r cable la neuroSIS
res de la eternidad, es exp 1
testimonio en tiempo real y no ficcin desfasada? Reality-book
ro~, y que saben que lo son.
(Annie Ernaux' aHerv Guibert), reality-song (Dutronc o Cains-
bourg), reality-slzow (el Living y todas las modalidades del "one
room iheater"}, reality-painting (fragmentos, restos, objetos encon- Atraccin fatal: la huella, ya
trados), reality-dance (Pina Bausch), borran todos "la rampa del . . Funciona en el largo plazo,
teatro". Como las salas envolventes y fetales del Omnimax a .' 1 a paCIenCIa. 1 na
Un Estado es una arg E a la vez una mora Y u
manera de Gode quieren incorporar el espectador a la pantalla debe tener la fortaleza de esperar. .smas. Ahora bien, el video-
grande, suprimiendo toda distancia entre nosotros y la imagen. y ucin. El historiador tIene las mIS d (la seal magntica se
En literatura, las palabras heladas de Rabelais se derriten en la es- preca arte apremIa 01 r
tiempO no espera. Es un soP.. ambin lo es. No puede espera
critura-huella, oralizada y pulsional (la falsa primera mano). La degrada). El Estado videocratI~~~fiar sus secretos/a los ArC~IVOS
esttica indicial precedi al Estado indicial, como el pintar-verda- a los historiadores, ru t~ler~r a disfrutar de un lento su~n~ re-
dero al hablar-verdadero? porque el inconsciente artstico de una Nacionales donde, antano, Ib~ s segn la ley. Para escnbIr s~
poca es la conciencia poltica de la siguiente. Corno Durero en la gra- arador, treinta o cincue.ndtaeah~~ce su propio periodista. Ser cret-
fosfera, Marcel Duchamp estaba cincuenta aos adelantado a la P potarO! s 'd Entonces,
historia, el E st ad o , . ado. citado en seguz a. .
videoesfera y el dadasmo telediriga el Estado dad, el Estado ble es ser visto, leIdo, entrevIst ack. Uno ya no sirve, se srve.
pop, el Estado [un. El Tu m' (leo sobre tela, 1918) anunciaba el bi;- id rebuscan Y desemp oner el docu-
sus serVl ores 1 instante al instante, P
bang (programa poltico, 1993), y Le Grand Verre (1915-1923), con Impacientemente. Atrapar e d 'mrlediato el acto por su relat~.
sus transparencias y sus efectos de presencia en tres dimensiones? " duplicar e d tell1a
mento en circulaclOn,. amo en las periferias. Cuan o
el deber de transparencia de los "nuevos demcratas". La "pntu- Es la regla, tanto en la cuna e
rama" 1960 de Martial Raysse (una verdadera sombrilla sobre la
128
EL ESTADOSEDUCTOR
lasensaCian " de pa ti , LAS AVENTURAS DEL NDICE 129
f ' r crpar en algo m'
dunciOnario de autoridad tena la hu aSI~rande que su persona, el
En primer lugar, por las nuevas logsticas de la memoria. Foto-
e pensar que 10 que pasaba p mi ad o el orgullo, o ambos
func' or sus man ' copiadora, magnetfono, videograbadora permiten el archivado
IOnes, no le perteneca y , os, en el ejercicio de sus
tor, dara algn df 'que solo el tiempo es ' en directo y la impresin instantnea. En lo sucesivo, cada aconte-
la a su accin s ' e gran escul- cimiento puede suceder dos veces al mismo tiempo, o segn dos
Estado tiene el tamao d ' us contornos y su lugar H 1
El no Ii e qUienes lo ocupan ' ay, e tiempos en una sola vez (presente/pasado): el original y su doble.
. ve ista poda escribir '. .
haCiendo (Gide con Los mo ~ diana de la novela que se estaba
Cmo resistirse al vrtigo de la arqueologia relmpago? Vincent
hermanos Karamazov), Lo ,ne eros fa/sos, Dostoiewski Con L Auriol (primer Presidente de la IV Repblica) registraba sus con-
r 1 s cmeastas p d os versaciones a hurtadillas desqe 1947; Nixon tambin, para su des-
he lC,U a (Coppola can Apoca/ypse N ue en hacer la pelcula de la
eXlOn, venan en estos ow). Pero los croquis o 1 gracia. Desde entonces, la huella se democratiz. Cada cual se
f1 . casos des ' , a re- museografa en vida, en pie. Lo frvolo tiene los medios de monu-
re eJo en el espejo aparec pUes de la Cosa misma. Ha 1
de la accin por s misma ;~t~s que, el original. El abismami:~t: mentalizarse, y de aqu en ms casi podra medirse la ridiculez de
una actividad segn el cuidado que toma en convertirse en mo-
Antes incluso de producir alg InvertIdo el orden de los tiempos
numento. La desgracia es que, con la memorizacin por anticipa-
,:oM:a.r~e a s mismo Como obl';t~adra estud~ar o contar, uno decid~
iSiOn" P . e estudiO o 1 t do de lo actual, se termina por rebobinar antes de avanzar. Las
. Deo Importa dnde U re a o. Se crea una
presupUestaria es afectada en . na buena parte de la dotacin cosas ~e anticipan al infinito, el presente se vive como ya pasado,
la partIda de "comunicacin" el acto por el flamante organismo a la huella se produce de entrada como memoria, en una especi de
das o sponsors) Pe ' para hacerse conocer (y at espaciamiento melanclico de lo vivido que los medios anticipan
. ro una b u nae ' raer ayu- y cohvierten en frenes de preestrenos desengaados. El tiempo
pronto resultar invertida en el mitad de esta lnea de crdito
sodicho organismo. Se conocanregistro de las actividades del su- meditico se devora a s mismo a fuerza de anticipar el aconteci-
das (cuadricroma, papel ilustraci~ libro o el lbum subvenciona_
miento (los medios haban terminado de conmemorar el '89 a fi-
los ministros sobre s mi n, frmas ilustres) editados nes del '88, de modo que la conmemoracin real, en la fecha real,
grafo habilitado, compro~:~s~ su accin. Se deSCUbre al Vid~~~ apareci como una copia retrasada de la "verdadera").
:9:0 y el historigrafo del rey de c;;~~ :tre el. fotgrafo de se d,

Los filsofos tienen el discurso "meta", los periodistas el eco
"pre", pero la funcin es la misma: el tema se agranda empeque-
e:c nCantes de imgenes, oficalizar 10'o/tao fijar la imagen de los,
eciendo su objeto. Resultado: las nuevas prcticas del patrimo-
enano Con los bastidores lC1050, hacer un Sgund
. t ' escenari f 1 o nio "ntumo", Lo que se lega se adelanta a lo que se hered'a. Por
e m :resante que el primero, al q dO ma mente ms verdadero
(en Video 8 o 16) ue uplica y desmonta 1 doquier, la huella es cancerigenai gangrena, petrifica. "Toda reali-
. a a vez
dad, observa Sylvie Merzeau, se convierte en documento, el cuer-
El narcisismo de Est d
, aosecon" po social se transforma en espacio archivara". Como tal, la huella
que esta obsesin por doquier de "vierte en una epdemia. Por
plicar esta inflacin m . dejar una huella"? 'C pasa a ser un valor. Al tener ms importancia el hecho de meter
in t . emonal, esta bulo . . /. mo ex- "en la caja" que lo que se pone en ella, lo que cuenta es la caja y
error de un a VIideoesfr ra de b lillia de t es t'1lll0nlOS,
. en el
uen grado anmsica? no el sentido que contiene. El formalismo de la huella es un nihi-
lismo histrico. Todos estamos trazando huellas, y las hay de
130
EL ESTADO SEDUCTOR
cualquier cosa. En defm' iti
dI' I rva, una huell .
e a bIcicleta y una tela de Czanne L, eqUIvale a otra. La rueda dos. S'lo un macluhanismo sumario se sorprender de ver a Gu-
guerra. El acontecun' . t . a guerra y el report d tenberg coronado bajo y por McLuhan. Recordemos algunas defi-
len o y el e El h aje e
poltica y el "Bbete show". ca. ombre y la marioneta. La niciones simples.
La logosera corresponde al escrito raro, destinado a ser dicho
en pblico; la grafosera, al escrito abundante (puesto que impre-
En alza: lo Superfluo so), 'destinado a ser ledo en privado; la videoesfera, al escrito su-
perabundante, destinado a ser mostrado. El destino social cambia la
. Si P erd"
10 su texto, este Estado n '. naturaleza de los objetos. Las Memorias de Estado de la grafosfe-
S.l?"ue haciendo gran caso del libroarClSls~a ~onserva sus modales. ra no tienen en comn ms que el nombre con las memorias que
cron del Libro en el - ' . ' admmlstrativamente (0-
rnmlsteno de e 1 trec- son la comidilla de la actualidad. La mayor parte de los libros de
de Estado visita a los grandes aut u t~ra) y socialmente (el jefe los que "se habla" no estn hechos para ser ledos, analizados y
mesa y publica l mismo Era ores VIVOS, InVita a los otros a su menos an archivados, sino para imponerse durante algunas se-
lmoslo, no hace menos y Fgmentos puldos). La televisin sen-a- manas como bienes de consumo y ostentacin en un ciclo acelera-
d I ' ranCIa es I ' . '
esp azamiento de un p _ e umco pas en donde I do de rotacin editorial y del acontecer. A lo cual se aplican sufi-
pu d . rograma !Iterario e
e e conVertirse en una cuestO ~ . en una programacin cientemente la foto de la tapa, el titulo y el "se ruega comentar".
te la . IOn nacIOnal E .
. unagen-sondo y el texto en ni . n nmguna otra par- Para el nuevo poltico (como para el "nuevo filsofo", el "nuevo
literatura estn tan m't ' mguna otra parte el Estad I
Imamente . d oy a gerente", etctera), el libro es una tctica y la imagen una estrate-
sando su mano sobre una ila d as~cIa os. De Gaulle de pie, po- gia; la 'primera enteramente subordinada a la segunda. La publi-
bnendo los Ensayos Contra p f e m-quartos, Mitterrand entrea cacin tiene la utilidad de un clavo en L: se le cuelga un programa
~'I un ~~d -
s. as fotos oficiales de la V R .. ~ encuadernaciones dora- de radio o televisin como un cuadro a la pared. El crtico que tu-
Complejo de lo escrito es un ;pub!Ica no son simulacros. El viera la precaucin de sealar los tres errores materiales de cada
gan sets y despachos. Presenta~~~oonorpatritico, donde comul_ pagini\ (atribuciones, dataciones, citas que flotan entre lo aproxi-
tatu to considerable si no adou: mmlstro, nadie alcanza un es mado y cualquier cosa) se desvivira en vano puesto que, redacta-
tr A' qUIere una di . -
as. SI como el gran an d _ Igmdad de hombre de 1 _ dos de prisa (con negros o sin ellos)* y consumidos por encima,
1 1 una ordetel ' " e
apena de emocin el b eVlSlOn nos debe una n
no son pasibles de los mismos criterios de juicio que la produc-
ad . ,Uen candidato a l , OVe-
g o a recItamos un poema de B . a preSIdencia est obli- cin libresca a la antigua. Esos impresos que hacen ruido tienen
progresos del iletrismo y el ntid audelalre en un programa. Los por funcin principal alimentar entrevistas, dar texto a unas o-
d,:n nada contra este SUpery co~:ettroceso de la lectura no pue- tos, poner en funcionamiento "7 sur 7".** No tienen como par-
ClOn
para las figuras poltico-med' ,CtIVO. Constituye una obliga-
d es o p - la teas de la VIideoesfera gran-
equenas, volcar sobr I
de Francia o, a falta de 11 e e papel su visin del futuro su id * Los negros [negres] son quienes escriben los artculos, libros,
e o, sus recu d ' ,lea etctera, de los que otros figuran como autores (n. del t.).
. Esta glorificacin d I ' er os de mfancia.
e escnto se presta a me d ** Programa periodstico televisivo de gran repercusin, conducido
nu o a malentend_ por Anne Sinclar, en el que sta entrevista a figuras polticas (n. del t.).
133
.to tiene ms valor que
. . E 1Teleestado, el escn . modo
metro la escuela sino la publicidad, dado que el "smbolo" sigue Ilellcia Y pred<frrllntO. n e tallcia La videoesfera no es en . n
funcionando, es cierto, pero bajo las condiciones y la hegemona la imagen pero m~no~:;=:scritu~aliteraria sino su consae~:~cO_
del "ndice". En una campaa electoral, por ejemplo, es una bue-
na estrategia jugar el escrito como signo de superioridad y rbrica
de autenticidad (Seguela con Mitterrand y la Carta a los franceses,
alguno una ces aclOn. . , 1 so orte papel en una nu
ostentosa, por reinscnpClOn l~: val~res de prestigio compensan
noma del signo en la que "El Libro est en e"comienzo. ,
r
Clon
de 1988). Se trata entonces de mponer la imagen de alguien (can- reemplazan la funcin de u~o'pronunciada con ms compun
didato, filsofo u hombre de negocios) "que-no-es-una-imagen" y do": la frmula nunca sera
to , 1 creen-
que, ste s, sabe escribir. Esto se denomina "rentabilizar un dife- en un talk-show. . ' En la logosfera, a
quep tos de referencia simphs tas aun- cha'en la grafosfera, a
rendal de imagen" o, ms prosaicamente, pescar al adversario un t hacia lo que se escu, oye Su-
mal parado. La hermosa Carta a los[ranceses del candidato victo- cia va principahn~n e la videoesfera, a lo que se ve y se a de la
rioso en 1988, naturalmente, no estaba hecha para ser leda por lo que se deSCifra, en . de la recitacin, de la hrm ,
los electores sino para que les fuera significada y mostrada persticin espontnea, suceSiVa roo las despreocupaciones, no
por los hombres de los medios con titulo (comentaristas y anima- visin. Las credulidades fue rttes sCoHay oralidad en la era del eS-
. acamul a IV a, ' , gen en el
dores del juego imaginario) a los cuales se diriga desde el inicio son exclusivas sino encia' as corno hay una
. el teatro Y la elocu' scrito e impreso, en
de la partida. Objetivo plenamente alcanzado: inslita, la cosa cnto, 'ion H y texto, manu
produjo un acontecimiento, aliment los rumores y reimpuls la tiem o del texto impreso. . a da oca mezcla todos los,mo-
.p de la imagen-somdo. Ca . P 'diferente.
a Es loglco
comunicacin general. Pero, cuntos ciudadanos la compulsaron el tiempo e u'n una jerarqul
< ." pero sef 1 elcu'mulo
realmente? dos 'de transIDIslOn, diasferas s0bresa ga en ,
Se descubre tras ello una ley mediolgica. Cada medio nuevo ue la ltima en fecha de las me _a electoral deber Y podra su-
no slo se alimenta sino que se autoriza por el medio anterior. La ~e prestigios. Una buena. campa:bilidad del signo: el cartel visto
palabra vva legitim la escritura (logosfera). El manuscrito legiti- marSarios tipos de eficaCia Y~o;; domicilio, la profesin .de fe en
m lo impreso (grafosfera). El libro legtima la emisin (videoes- afu~a Y el programa VIst~ etimidad Y el boca a boca, ellnmemo-
fera). Legitmar es conferir el aura, la aucioritas, y tambin el sello. blanco Ynegro leda en la Ul 1 gente humilde de la calle.
urmullo o eCO d e a
"Y ahora, una pgirnl de publicidad": lo nuevo crece a la sombra rial rumor, m
de lo viejo. La informtica trag a la tipografa, pero tanto las
computadoras como la televisin se preocupan mucho por la
"puesta en pgina" --.,n homenaje a un orden grfico que reina
tanto mejor por el hecho de que ya no gobierna-o Los profetas de
la oralidad sacra sirvieron de referencia a los doctores y los escri-
bas que sentaron por escrito la revelacin religiosa. Los padres y
doctores de la Iglesia, a los primeros impresores que divulgan las
Escrituras. Los grandes autores, a los industriales de la magen.
Por lo tanto, es preciso distinguir cuidadosamente entre preemi-
IV
EL PRECIO DE LA AUDIENCIA
Hoy, el mtodo es la do t .
responde a la demanda c rtna. Yel medio, ideolo
sUscita cuatro "di ,j"" ' y en el acto. Este"indi . l":g a. El Estado La regencia
de los ISjUnClOnamientos" . . teta a ras de tierra
asuntos pblicos . prznclpales en la '.
lo sucesivo lo ' y mas en particular I conducClon Somo lo demostr el prehistoriador Leroi-Gourhan con el
rs genera/ que esta en juego es la idea mi en dOS exteriores. En
ejemplo del australopteco, es la tcnica la que inventa al hombre.
. sma e Estado e inte-
El hombre de influencia en la videoesfera no es el antiguo"cortesa-
no" al que se le suman unos objetos nmadas a guisa de prtesis.
Es otro individuo, suscitado por otra tecnologa. En el asiento tra-
sero de un ex azul noche avanzando a toda marcha hacia un aero-
p~to o un helipuerto, el hombre-red hace llamadas telefnicas
echando cada tres minutos una ojeada a su reloj, teniendo a su la-
do al camargrafo del canal amigo que est filmando (para la hue-
lla). He aqu tres estereotipos del medio tcnico resumidos en un
individuo, l mismo estereotipado. Esta figura para todo terreno,
cronometrada, ubicua y egocentrada, es fabricada y legitimada por
un dispositivo de poder que proscribe: 1) lo duradero, porque fun-
ciona a velocidad ("la celeridad de un mensaje vale ms que la lu-
cidez de un pensamiento"); 2) lo sedentario, porque se desplaza en
mundovisin (el 1 de enero, buenos das Tierra, puedo ver la cena
de fin de ao en Nueva York, Hong Kong, Londres); 3) lo colectivo,
porque funciona en primer plano (en la tele, "hacer un tema" es
centrar un sainete en un individuo y seguirlo exhaustivamente).
138
EL ESTADO SEDUCTOR
Retomemos 1) L EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 139
el . . a velocidad d
a'
tt~empo largo al breve, lo compl e tr an smisin sacrifica, al final
Io achco R l eJO a lo sim I
. esu tado- militar, hum ita-: p e y lo estratgico a
' (se dice: tica) o principio (se dice: procedimiento), casi tan ridcu-
erea o terrestre 1a b aru arra, iinanci . , las como ideologa o reductoras como idea general, doctrina y tinea
flash, golpe), T;do I uena operacin ser intensa eprea o qUlrurgica, forman parte de los trminos malditos, recuerdos de eras teolgi-
o que d ro Corta (" 'd
mundializacin de las dif . ura se calificar de "mortal" 2) aLI , cas caducas. El hecho, en lo sucesivo, precede al derecho, la situa-
excentrad " USlones Pnvilegr 1 . a cin manda momento a momento; captemos la informacin, di-
cin de lo en relaClon Con lo concentrado ~ o t~ansnacional, y lo
fundrnosla y esperemos. Rigor lgico y voluntad politica no
mi s sectores de alcance n . esu tado: descalifica_
ento del territorio, los E C camente nacional (el Ord van juntos? Al perder su texto, el Estado perdi la costumbre de
Plan, los Tra x ombahentes I . ena- los Libros blancos (el ltimo, de Defensa, se remonta a 1971) y
ra 1 nsportes, etctera), pero . ' e COmIsariato del
os sectores de actividad .ventaja evolutiva grande de los memorandos, a los cuales, en la duda, uno poda referirse.
zas, humanitarismo Con radio de accin m . pa- Perdi tambin su sintaxis, y la mayora de las veces procede por
fronteras ser califi~a~ult~ra;,etctera). Todo lo que:dIal (finan_ yuxtaposicin de iniciativas puntuales. Efecto sobredeterminado si
mstaura el "Un o e vulgar". 3) La ley del n-. sea trans_ los hay, donde la tradicin abogadil (un ministro-abogado prpce-
portavoz, el mi:':::: ;:~os" (el ~ilitante desap:r:C:":;:~ ~Iadno de expediente por expediente, cliente por cliente), el hbito infor-
cuerpo d b a ComISIon d ' as el mtico (la revolucin del cortar-pegar) y las coacciones del mar-
dirigind:se ~:e:~c:~:~n~e~ ~:il~rin estr::~:,se~;::r~r~:~:7::~ el kepng (aislar los objetivos para adaptar mejor el mensaje) se re-
uno tIene inters en " camara hacia el ms e' o. fuerzan malhadadamente. El criterio de las conductas ya no es:
trario). Ob 1 . hacer la personal" (n' eIebre, cada pertinente o no, sino performativa o no (obscenidad de la pregunta:
. so escencla del viei " . Ulgllna sancin al
t~a desinteresada se calific1r: d:~~lgniO colectivo". To~a ~~1: se tiene razn al hacer lo que se hace, y por qu?). Adems de
arcel Duchamp Conmovedora" mundo, hace falta mucho espritu de fineza a un prefecto, a un je-
d ' una vez m' h .
e su vida: "Cada un ,as, aba marcado la l' . fe de estado mayor, a un diplomtico, al director de los servicios
o para 51, como en mea al fina
un naufragio". secretos o de un teatro nacional, para saber en lo sucesivo qu es-
Se flota a . p@ra el Estado de ellos. Resultado: cada administracin se atrin-
, semejanza de I .
da responsable prepara os capItales. Slvese qUien pu d chera, se crispa en sus prerrogativas, erige el precedente en regla,
mstrumentos, se Sil,S golpes en Su rincn n e a. Ca- y las reuniones interministeriales desembocan en semidecisiones,
va scienza). g n Su jeelmg, en lo aleatorio l ' avegando sin compromisos. Ddalos opacos, los circuitos administrativos de
. . y o vago (muy nou-
LeitmotIV en todos I decisin ya no permiten responder a la pregunta propiamente po-
.
Q ue VIene os estame t
de docer _ n os del Estado' "S d . ltica: "Quin es responsable de qu?". A un Estado sin atributos
. e, ensenar. Sin li. . m Dctrma"
papel. Sn designio, grande o e mea, que supona tinta, re la . claros de soberana, a una colectividad sin proyecto colectivo, co-
que supondra Un punto de p queno, 111 perspectiva de con g y rresponden decisiones sin decisor.
unto,
que supondra normas d vista, mcluso, sin proyecto de 7 El pragmatismo puro es una utopa, puesto que los hechos son
mtem e aprecIacin ~ empresa,
a y una visin global de 1 ' un esplritu de solidaridad construidos por ideas y las cifras elaboradas por mtodos de
as cosas. Menos clculo. La ms oportunista de las polticas es todava un efecto
graves que moral
de discurso (el cual puede ser un mito recibido en herencia o un
140
EL ESTADO SEDUCTOR
EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 141
banal cdigo de lectura del aContecimiento). Sin duda, nuestro Es-
~l ~~~~::: d~:e letra~:e~t:~

tado mediatizado no sali de las salas de lectura del British Mu- 1 hechos y 1os g stos de los
seUm (como los Estados marxistas, que tomaban por realidad tan- tiza en primer lt,gar con todas las
ministros de Estado. a b e el terreno: "Soy yo q
gible e intangible Un concepto inventado por un lector llamado " pblica"; el mtodo so r 7" I Ms gravemente (y esta
Karl Marx, la "clase social") ni del Instituto Austraco de Investi_ vencion , las cmaras. . ) 1 alma del
. dnde estaran . 1 recedente : e
gaciones Econmicas (como esos pases del Tercer Mundo a los terviene, . gudeza al eJemp o p b de su capi-
t le qutta su a en la ca eza
que su Estado mira can Jos anteojos del profesor Friedrich van pesan ez, 1 anza de su casco y no ta las infraes-
buque esta en a p bo sin tomar en cuen e
Hayek). y can razn si "las doctrinas Se volvieron increbles" (Mi- ' E' t no puede fijar el rum . del carguero. Las sup
chel de Certeau). De hecho, la accin del Estado ya no es modela_ tan. s e .. , obras vivas una_
tructuras de la transmisin, h er lo que qUle . ran (lo que no es
da por Una doctrina articulada en proposiciones, impresas y pueden ac
encuadernadas. As, pues, es fundado decir que se atiene a las restructuras no ada ni querer nada). d larden del
no hacer n .,. "no es e
realidades y las estadsticas, sin nebulosidades retricas. Pero el razn para L "regencia meditica .,. t sin duda
Entendmonos. a . , El aparato medtico es du-
na-sistema es sistematizado en otra parte, el no-programa progra_ 1 maqumaclOn. cin de repro
mado de otra manera. Un gobierno pragmtico sigue siendo complot o de a del dinero y tiene vaca diciona-
en manos de los poderes "un instrumento de con di
modelado por sus prcticas, las mil pequeas mquinas infraordi_ es tan simple como . s or una clase m-
narias de Produccin de la opinin, el aContecimiento, la legitimi_ cirse. Pero no . 1 in de las clases laboriosa P cia se ej' erce
. manlpu acro ona" La regen
gen~e:'~e
dad, la decisin (que van del dispositivo escnico de un estudio a m\ento Ye procura fortalecer su hegem am;ento del sistema ma-
la revista de prensa radiofnica, pasando por la fanfarria de las
mq:in~l cuyo control escapa hast::c;~o(cronolgicamen~e)'dYe~
los procedimientos de funCl::aqUinistas, los periodis-
20, el panel representativo, eJ comentarista que autoriza, la en-
cuesta al minuto, etctera). Vasta panoplia, organizada ella misma
por y alrededor del medio central. . los rimeros en pa , da de relacin e ex
tas mismos, p de la influencia: aqUl, na L' stitucin de lo
eso radica la fuerza rio y una herramienta, a In su relato
La tele tiene muchas ideas preconcebidas. Este modo de trans-
terioridad entre un us~a
o la fabricacin del hecho por mo un
~epresentacl~:'c~accin ~~::
misin constituye un discurso no discursivo, Un cuerpo sin corpus
de reglas de conducta, tanto ms Coaccionante por no estar escrito req! por su a la fuente mismad'I' priori
.,. ) incorpora . mo la con
en ninguna parte y tanto ms creble por prescindir de acredita_ meditico riencia entre otros sino ca . 1 condicionamiento
dato de la expe ., ible de experiencia. E . lidad de
t~::lraestructura :~
cin. El historiador Auguslin Cochin deda, a propsito del libre
transmisin POSI to en la parCIa 1
pensamiento del siglo XVIII: "La doctrina debe buscarse en el mto- de no radica por ::tralidad poltica de los
do". El adagio vale tanto para los Sujetos Colectivos como para las por . . o en su modalidad, y . ible) asi como la
personas. Puede hacerse de l un uso chistoso, por ejemplo rela- los mensajes sin e la informacin (por imposi a;enuarian, sin
donando la doctrina expuesta por el ministro en su discurso -"el profesionales
d d 1 (sta muy posible) d tal"
eontologa ms escrupu osa d d La mquina es "trascen en
Estado debe democratizar el acceso a las obras de la cultura"_ can supnm' 1irla r su fuerza de grave a .
el reportaje que Jo muestra extendindose en ese mismdiscurso

escrito por su gabinete y que atestigua que la televisin democra_ . 1 Schneidermann, O'u sont les camras.7 ,." obra rica en
1. .Vase Dame
consejos muy tiles (vea
, se Bibliograia).
142
EL ESTADO SEDUCTOR
no por el mensaje que transmite s EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 143

za y modeliza cualquier mens' mo por el hecho de que mOdali-
tan hgera finalm t aje. La pesantez de la vid . tos no reconocen all los parmetros tradicionales del "inters ge-
, en e, como 1
'1 1 eocraCla es
neral" o del "bien pblico", si es cierto que "lo que es saludable
reza pesa lo b t e arte y la manera"
as ante para q 1 ' pero esta lige- para la nacin no deja de despertar censuras en la opinin" (De
transmitido desde la' . ue e molde colectivo model t
_ lzqmerda c d e anta lo Gaulle). El productor propone, pero el difusor dispone, lo que ha-
quenas Como a los grand amo esde la derecha a 1
ti es y a los nnb' '1 ' os pe- ce de ste un operador poltico imbatible. Qu hacer?
en . lende
.
por "id ea1ogla '" , en este e eci es como a 1Os astutos. Se
prIon del espacio el t aso, determinada dis '. ~ La respuesta es clsica: "I! you can't beat them,ioin them" ["Si no
Camo el m d"empo y los signos" POS1ClOn a puedes vencerlos, nete a ellos"}. La salvacin consistir en hacer
e 10 en general causa comn con los comunicadores, plegndose a las normas del,
pensamiento (ya se trate de la ~ parta todas las producciones de
u:
s~nidot esta regencia tiene 1 sen a, el impreso o la ima en-
mercado en vigor ("tres programas seguidos con seis puntos y
:,endo siempre el punto fijo deau:xtr,ana virtud de autotacha~se
me hundo!"). La carrera por la audiencia es la lgica de los me-
dios? La carrera por la audiencia de los medios ser la lgica del
ransm isin (con todo lo que m'd a epoca su punto ciego. La tele~
Ia ldeol ' uce antes di gobierno. Para captar la atencin del pblico, se velar por captar
1 Opa de la no-ideologia Es t 1 Y lrlge a posteriori) es prioritariamente la de los canales de captura, los periodistas, y
as otras dos nO-ideologas de [a ' es o o que la pone a tono COn
nas por irtfluir sobre los otros agentes de influencia. En lo que se re-
gemelas: por una parte el SOCi:~~lcsa que Son como sus herma_
fiere a la opinin, independientemente de la prensa y los prefec-
amo el uso social del o mo' segn e 1cual el uso ha-
Ce norma (e
_
tos, Napolen descansaba sobre la Iglesia, con la cual haba firma-
~nsenemos en clase las Fbulas d t~to es la lectura del diario, no
eer el daro), por la ot I e a Fontame a los nios . do un pacto claro con este fin (el Concordato). La Repblica,
, ra, e teen . sino a sobre las redes de sociabilidad originadas en la Revolucin (clu-
problema poi'!" . Ocratlsmo, segun' 1
1 leo o socral que el e cual no ha
Ver (la telemtica des f' progreso tcnico no pued y bes, crculos, logias, partidos, asociaciones, diarios de opinin,
, a 10 mundi 1 a resol- etctera) y las" redes. de formacin" que eran la Escuela y el Ejr-
paso al nuestro) a, salvar al Tercer M d
. un o, y de
cito, Se sabe qu es lo que suced. Un tratamiento institucional
de la opinin, por lo tanto, no es posible, y el "cuarto poder", por
El copilotaje muy homogneo que sea en su mentalidad y su visin del mun-
do, es competitivo, disperso y voltil. Es verdaderamente un par-
Sabemos en '. tido (en el sentido en que Pguy hablaba del "partido intelec-
que mcomodidad h tual"), pero sin la organizacin correspondiente. Por lo tanto, es
~nt,re la produccin de reglament a puesto al Estado el divorcio
preciso aduar empricamente, da a da. Agradar a quienes agra-
,Como seguIr siendo responsable dIoS y la produccin de signos
dan, por otra parte, no es un deber sino un irtstinto. As como el
de las propias huellas? La au torid:;s P~~PIOS actos si ya no se es amo'
por el sufragio un I . po ttica legalmente d . len va a la leona, el candidato a la presidencia ir derecho a Mi-
. versa no t I e n e ' eSlgnada
medlacin. stos aparecen com autondad sobre los aparatos de chel Drucker, ignorando la morralla. O el ministro que cumple el
y su ley propias -la auclien' 10 sin fe ni ley, aunque tengan Sl.1f servicio obligado de una inauguracin, a los enviados de Figaro y
era, a tirada y "1e e f ecto"_ . Los exper-e Libration. Los otros invitados tal vez sean interesantes, pero no
rentables: no harn una resea. Quinientas personas asisten al
144
EL ESTADO SEDUCTOR
acontecimiento, pero ste ser lo que a la maana siguiente pue-
dan -o no- leer de l quinientos mil lectores. can la amistad. Puesto_que
I interes I
mezcla, de una y otra parte, e. desinteresada de lo que antano O
Cmo educar a los educadores era la cuestin central del Esta- la seduccin personal no es ~asca Instrumenta a aquellos y aqu;-
do escolar. Cmo juzgar a los jueces, la del gobierno de los jueces. era la educacin colectiva Ydc~vl 'a' de los medios, en cierto sen 1-
Cmo seducir a los seductores es la del Estado publicitario. La II I
a los que ha aga. La au ienci " en la mediid a en que uno
prod uccin oficial de creencia distinguir, en tre los relevos de as . n un fin en SI, I que
do tiende a convertirse e . d I medio difusor porque es e. .
credibilidad a disposicin, las notabilidades intelectuales y los li- rocura hacer suyo el mensaje e ue se haya convertido en nt-
deres de opinin. Aqui, los profesionales del texto gustan del tra- p . , Pero el mediador, aunq n medio (de poner
bajo solitario y cuidadoso, de largo aliento, a domicilio o en la mejor pasa. s mucho mas que u d ' for-
mo, har mal en creer que e
ba talo cual Iid ea, lanzar una pIS
JI ta" o una contra- esm

a~ .~&
biblioteca, en el que cada palabra se pesa. All, entre los profesio_
nales de la actualidad, se prefiere frecuentar el mundo y compar_
macin), . I a a?" era una mgenUl
tir los secretos de los dioses. De donde unas gratificaciones apro- ". Cuntas divisiones tiene e IP p beranas territoriales y la
piadas a cada Ca tegora. A los miembros de la primera se les
confiar "una misin de reflexin y propuesta" sobre un "gran
e
apariencia realista en I~ de as so
e;:ro ltimo del poder (grafosfera
t e-
;~~a-
fuerza militar como param atas del mercado) tiene .
) ". Qu audiencia (lectores o c~
~s ~
problema actual" (la droga, la enseanza, las relaCiones cultura_ cter ms lbil y sutil del
les, la radio televisin, la seguridad Pblica, la modernizacin del na ;" su equivalente adaptado carDe las respuestas siempre
Estado, la reforma de la Constitucin, etctera). Seguirn una seno. . moderno (videoesfera aerea). t legitima curiosidad
rie de coloquios, una o dos alOCuciones del mayor de los fulentos poder pos rtadas por el mercado a es a rofesionales de
y la entrega solemne de un informe, uno o dos aos despUs. drevocables apo. . de la vida relacional de los P A ulla es
. an esos altibajos . . de los cromstas. q
Nueve veces de cada diez, este ltimo ser metido en un cajn y env . ntan la cromca .os de toda
la relacin que ah,:,e t enojos y testarudeces propl 11 un
no tendr efecto alguno sobre el problema considerado, pero la ntuada por los disgus os, a Fulano, es un cana a y
meta de la operacin era la operacin misma, sus vibraciones en pu de fami'1'la ("no ver nunca mas
vida
el medio intelectual y sus repercusiones en el exterior, en la pren-
ingrato" pete des hombres de I os medios. per-
sa (el "acOntecimiento" de la designacin, a Continuacin el del La com ncia entre los gran uno contra otro , pero el Juego
"gran coloquio", por ltimo el de la "entrega del informe"). . lt rnativamente a . . "Nunca hay
mite hacer Jugar a e I adagio del sentido comun. d se ve
Los lderes de opinin merecen otro tratamiento, ms personal encuentra su lmite en e I ue se necesi.t a " . A menu o .
y ms continuo, a la medida de Su capacidad de hacer ruido y de bl
que ha ar mal de aquellos . a os qdIO. de I a prensa a un ministro,
. I
"proyeccin de imagen": desayunos, entrevistas personales en la intelectual injunar por me t ada pero el mismo mte ec-
del ltimo libro escrit~ por a
campaa, inVitaciones especiales a los viajes oficiales, confiden_ a un o cues a n , tia
restacin halagadora que n
cias off the record, facilidades de acceso a las reuniones reservadas, ptual se guard ar bien. de burlarse
al, su renombre podr na sufnr por fun-
ello
eleccin de interlocutores para entrevistas espectaculares, etcte- cual director de dia~l~ 0. c~ .es . A la inversa, se ve a altos
ra. No hay corrupcin o domesticacin sino cOoptacin y cOnni- (no ms artculos m nvitacion drector de redaccin del cual no
venca, con todas las ambigedades propias de una relacin que .. arios poner en su SItiO a un inguno de ellos que ponga
cion
depende su progreso, pero no se ve a n
147
.' de los dos
, . res t os. La orquestaclOn
sin y ner-
izacin reCIproca Y ~. aos momentos rnu
de vuelta y media a su ministro. Cada profesin asume los riesgos Canon ha valido en estos ultlInOs d La Marsellesa en la
que puede, y todas saben por instinto que es preferible querer a
aquellos de los que se depende.
:050
. tereses nOS cantan o
S. Po~ ejemplo, Jessye Nl~:Sa~a 'atraccin de la atraccin es
uetta de tncOlor Y
La relacin amor/odio, en el interior del circulo dorado de los noche en v . nica federadora). I s mismas
. una tmag en, ' 1 obedece a a
informados/infonnantes, no tiene por lo tanto nada que no sea sIe~i~~golpe" en poltica, sedalem~:~,ocultural, incluSO sobr:-
normal. Hay para los informantes, sobre todo, dos inconvenien- . ue su equivalente epor 1 de la carrera Pans-
tes: en primer lugar, el tiempo considerable sustrado al ejercicio coaCCIOnes q . d de Roland Garros o d rotoco-
atura\. El organIza or herpa o un director e P ,
gubernamental mismo (de donde una flotacin generalizada de n de ende lo mismo que ~~, s a articipacin pondra e~
los servicios y un desconocimiento por parte del ministro de la vi- Dakar P . . , n de la 1elevlSlOn, cuy p ., 'l i telectual aVI-
da de su administracin, del que el "asunto de la sangre contami- lo de la asoCIaClO onso rs Tamblen e m
. . to a anunciantes Y sp . . re meterse a vede!!e a
nada" puede dar una idea); a continuacin, corno lo veremos, el mOVIIluen pio empresario y qUle una" actua-
d e es su pro an.chndose en
enceguecimiento de los hombres pblicos por su propia actividad sa o,, qu d valor indiscutible, eng S lrnan Rushdie,
publicitaria, a tal punto es cierto que uno siempre es influido por propOSlto e un arantizados (Sara)evo~ a so res a
" n "con proyectores g . teres ar en la futura rp
aquellos a los que se propone influir. Es el aspecto mortifero de la ClO .enza por m d 1 buena
Kurdistn, etctera), conu ." n. Si la misma gente e a d'
seduccin (real aunque moral). .sta o telev1510 . . ~ " si el aca e-
a un difusor, rev!, ente de la comUI1lcaClOn , Dalai
La cogestin Estado-medios de los asuntos pblicos, patente y . dad "se entrego a la g mo el cardenal Y el
crucial en las situaciones criticas (Guerra del Golfo y referndum :r~: y el novelista hacen cas~ t~:~a;o publicitario habria de ac-_
de Maastricht, conducidos de consuno, da tras da), se expresa en o ven por que e . o el deporte pu
los tiempos corrientes en la coproduccin del acontecimiento simbli- Lama, algunOS n la in!eIligentsia, la Iglesia
tuar de otra manera que
co. Los acontecimientos que mejor anduvieron en el transcurso de
la ltima dcada (desde la Cumbre de Versalles, en 1981, hasta el
blicitario s.
viaje a Sarajevo, en 1992, pasando por los conciertos de SOS Ra-
cismo, la Cumbre del Arco y el desfile Goude, el gran anfiteatro " de la repblica
La marketizaClOn . d a
,
anterior a Maastricht, etctera) tienen como caracterstica haber do olvida que la elUda aru
sido elaborados en su guin, rodados y montados en colaboracin Quien se cree ciudadano de~m~~ Estado Y por el efecto de su
entre el productor .,;1 Estado- y uno o varios difusores comercia- . ~ e en el marco e . . ra gozar de una
no eXiste mas qu d imple indiVIduo pa . la
les. Desde el comienzo, un canal, una revista, un diario se asocian
soberana. Quien se preten e seno hay derechoS del hombre sin s
a la fabricacin, participacin que garantiza una difusin ptima. lenitud de libertad olVida qu dvertencias excusables, Y m
Cada contratista saca provecho de la valorizacin mutua: por el p . _dica de un Estado. Ina d blico son menos
lado oficial, el organizador ve cmo sus hechos y gestos son am- forma JurI,. s Las distracciones del po er PtodO lo que se agi-
bien simpallca . ' u e se agita con fiu-
plificados y sublimados por el medio; por el lado de la difusin, .
anodInas.
El Estado-camaleon q
da que hace sur
f sobre todos los
el medio escogido se reserva la exclusividad de un rodaje, o un . I Estado-caja de reso n an
acceso privilegiado a la informacin ms caliente del momento. ta, e
148
. EL ESTADO SEDUCTOR
JOs socioculturales el E t d
los momentos y 1 ' s a o-cinta adh esiva d 1 EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 149
medio. Y, en a os contextos, satisface sin d ~ as expectativas,
llamado al u~nenCla, las de la democracia u a las nOrmas del un misal convertido en galimatas por el "nuevo catecismo mar-
mquinas lepu dPor el llamado a los parti; ~a que reemplaza el keting" (que a su vez se convertir en qu?)?
hacer que la relara"'. , oras por l os pequeos anun"
u ares y las
grandes Definamos las palabras. La publicidad es "el arte de vender
te relativism cion sea m d eros AIIi lt mediante anuncios" y el marketing, "el arte de conocer a los
' o estamente d h . rru arse a
. o nos alivia d I ' e ombre a h b clientes y sus comportamientos". El segundo ha tomado la delan-
Iglesias). Pero l e o absoluto (ha orn re, es-
ndice 10 h a med~lla tiene SUs reversos y casas para esto: las tera desde los aos sesenta, cuando se pas de un mercado de
, " em05 VIsto, es . vendedores a un mercado de compradores. La dcada de 1980
na de mdices", el Est d pegamento. Valind d
cha todo a uel a o-energmeno Se e ose e su Ubate_ contempl una nueva "revolucin" publicitaria con la aparicin
"c q lo Con lo que ti p ga al terreno y del "marketing directo" o "relacional", definido por su terico, el
. ompletamente terreno" ,,1e~e contacto, a derecha e' e~gan_
no de las "cieno y dIrectamente k IzquIerda. americano Drayton Bird, como "toda actividad de comunicacin
enClas de ge r' mar eting" ( que crea y explota una relacin directa individualizada entre
to Estado d d s IOn"), ignora un'. vOcabula_
e erecho est lcamente q
lo universal F ' a comprOmetido a ue, en Cllan_ usted y su cliente actual o en perspectiva". De este modo, las em-
. onnalc l COn a Id l presas pueden a la vez ganar la fidelidad de la clientela y rentabi-
gio. El sentido dIE orno as libertades un' ea, o formal y
estad l 'Iversal co lizar mejor su presupuesto de comunicacin, midiendo sus reper-
que uno. La Rep 'bl' o y e sentido de lo ab t rno el s'ufra.,
. . . u lea no e 1 s Tacto no cusiones a corto plazo. Para el mailing, en tiempos de crisis, ms
VISIble no l fr s a sociedad . Son ms
, a agment smo su ab t
derada a en Cuotas d s faccin. Indi- vale tener un buen fichero que un buen mensaje. Los ficheros del
s como ob'er e mercado y Ii
barrios Ti lVOS, as como t e lenteJas consi- Estado no son los peores, y ltimamente hemos visto que al for-
. lene la vocaci d ampaco en regio
ffiunicacin" e l n e desarraigar es dernes, razas o mulario de la declaracin de impuestos se adjunta la carta perso-
d el arraigo N s e nombre"Clentifico" .
d d
'eClr de el .
evar. "Co- nal del ministro de Finanzas dirigida a cada uno de nosotros y fir-
. uestros . '1 a o a las vi .
Tres de la d SOCIO ogos estadst' lejas doctrinas mada de su puo y letra. Pequeo comienzo. En proporcin, los
emocracia H ICOS san los M .
por el pblic . an reemplazado la u aunce Ba- franceses reciben cinco veces menos mailings que los americanos.
"
ha en LIS
0ysusexp

t .
ec ahvas El LI
a herrayl os ,muertos "La publicidad habla del producto; el marketing directo, por
emlOmetria d l h . Canto profund " .
200.000 habitant " e os abitantes de las . d o Se convir_ su parte, habla del cliente. Alli donde una dice: He aqu mi her-
es , como d CIU ades d ~
Sumergen e l 11 Se enominan . e mas de mosa cortadora de Csped, el otro le habla a usted, que tiene
.~ n e Corazn de la esos dIagrama un jardin y podria necesitar una cortadora de csped. Se pas
Clan francesa A ~ 11 s referencias a ' s que se
Paso de . SI, pues, luego de Ma rralgadas en la pobla- del producto rey al cliente rey". 2 En la televisin, el marketing de
zn y la e:;a asesma ideocracia a unar; o .TdocQUeVil1e, la Sofres. JI- canal establece los programas en funcin de estudios de audien-
uesta de opin" ? OCIe ad regid
IOn. O cambo d a por la ra- 'ca previos, y a continuacin los renegada en tiempo real, en
JI- L . 10 e credo, intercambio de funcin de las reacciones del pblico. A veces sucede que un
a prmcipal em
Francia (n. del t.) presa de encuestas e . . productor de series televisadas testea una telenovela en curso de
.. mvestIgac"
Ion estadstica de rodaje ante una muestra representativa de los teleespectadores
2. "La Poste", Rffrences, enero-febrero de 1993.

150
EL ESTADO SEDUCTOR
para modificar consecuentemente el gUin (perfil del hroe, na-
turalez~de los rechazos, etctera). El conocimiento cada vez ms
ojos el arspice romano o
el astrlogo birmano. De spus de todo,
d no decida nada, batalla, ah _
.an-
fino de los gustos de los consumidores permite prevenir e inclu- e
l ms grande Imperio del mun ultar en primer lugar el vuelo de
so acompaar el zapping, asi como desencadenar el reflejo de a 1" sin consu 1 sa-
compra -o de adhesin. za o as mblea a rea . izar, h ado de un po11o, y las cosas . no e ue
lier~n
los jaros en el cielo o el g sin duda, ms confiable q.
"El gobierno de las encuestas" es el nombre polmico dado a tan mal. Una computadora e: duracin romana. La ant-
veces a esta inversin de una lgica de la oferta en lgica de la dena
un ave pero no parece garantlbzar o no carece de inters para los
manda. La transformacin de "la clula de comunicacin" de los 'de las encuestas, s in embargo, . dla
me'tca
1
b
- s despac h o s , como sustitutos e
ministerios en oficina de estudios y centro de clasificacin previa, de expedientes, en s u . e ya abandonaron,
hom res . e no ejercen o qu .
por su parte, es un hecho comprobado. Es alli donde Se separan prctica del terreno social qu las pantallas numricas sirven
exactamente del mismo mod~lq~es de Airbs en sus cabinas, a la
los productos vendibles y aquellos que "los medios nunca com-
prarn", francofonia, por ejemplo, politica industrial o ayuda p- t
tuto visual, para los P! o o I h. notsmo de la de-
blica al desarrollo. "Partido, Parlamento y gobierno -recordaba de sus I o tienen. Pero e Ip Re-
visin del exterior que 'la n i . fra hacen del gobierno en la _
ltimamente Un primer ministro_ no son ni legitimos ni tienen
manda y la obnubilacin de \CI de linea que toma un boletn
fundamento para querer otra Cosa que lo que quieren los franco, t
'blica de las encuestas un pI o o 1 . Adnde vamos? Adonde
ses." Las consultas electorales, a intervalos regulares, bastaban no pu
meteorolgico por n p
b. lan de vue o. e
d I hombre. Europa. Empresa.
Ind-
hace mucho para revelar lo que queria la mayoria del pueblo, a la .
haya buen tiempo, - Derechos e . n
vista de las diversas propuestas de los partidos politicos. Hoy, en
viduo, Caridad. s,egun. n el mito comunicacional, co
tiempos de calma, un gobierno trabaja a partir de una encuesta por . La creencia de los estrategas,~ sus "radilogos" y sus "toma-
da para identificar y anticipar la demanda social, sector por seo. sus"cortsetos , .' Las de los
sus"consultores y n . tificaciones objetivas,
dores de pulso", no carece de J~:s y de los presidentes birma~os
tor, detectar un microclima, analizar una percepcin colectiva.
generales romanos en los aU{:~S evidente es el descargo ~ag~;

Con otros observatorios privados, el SID (Servicio de Informacin
y Documentacin del primer ministro) est encargado de esta vic-
rologia. 3 en los astrlogos, tampoco.. . _ " gran sacerdote culpab e.
ja meteo Junto a todas las otras luces intermitentes y ba- u . urucacion , I d la
co en el "direcjor de com _ "d sempea entonces el pape e,
rmetros, alimenta cada semana innumerables notas y reuniones e
"problema de comunicacin l"b cin incompleta. El fracaso poli-
ira de Jpiter a causa d~ una ~,,~o que hacamos estaba bie~ pero
de gabinete, tanto del Eliseo y Matignon como de otras partes. La
supersticin en torno del experto en encuestas, Pdicamente bau-
tico se imputa al error tecmco levolencias subalternas ( no es
tizado "ayuda para la decisin" pero realmente transformado en . Io ") o a ma
no supimos comumcar iodistas"). Ms seriamente, Ia e ro-
norte magntico de las voluntades, tal vez parezca algn dia para
para sorprenderse, con esos pen de las identidades colectivas
nuestros descendientes tan descabellada como lo son a nuestros
'n de los marcos de referencia y a no pueden creer que lo
S10 I idos que y ..
d desorientar a los e egl, , de una Providencia.
tien e a ., a clase y menos a u n " ha-
abril3.de 1991. Dagnaud, "Malignan et les mdias", Le Monde, 3 y 4 de
Monique son de una nacion, de un .deales del viaje ( la marcha
La prdida de las grandes metads l o e n la incertidumbre de lo
(la e 1 Progreso ") sumerge a ca a un
153
L PRECIO DE LA AUDIENCIA .
E . ' y Sl
152 EL ESTADO SEDUCTOR . la verdadera justiCla
. .," ("si ellos tuvleran les harian fal-
que hay que transmitir, de modo que el "public is message" tran- d e la comunlcaclOn 1 verdad ero arte de curar, no. b
era lo as-
1 s mdicos tuvieran e . tad de esas cienCIas s
quiliza como ltimo punto de anclaje. Puntaje de audiencia, cota o de doctor: la majes a extraa a lo que un
de popularidad, ndice de confianza, punto perdido o ganado en ta los bOneteb\e por s misma"), tal vez no se describa corno
tante venera . pos que co rren . 'n
el hit-parade, barmetro mensual, tablero de instrumentos: luces rsta de los tlem b"' "su propens lO
penetrante mora 1. ti mo del poder", o taro len . e" 4
de niebla para navegantes solitarios. Del mismo modo, los valores ragma is lo que vren .
"el mso1en t e P tentarse con d " de
de contacto y convivialidad estn tanto ms en alza en el imagina- odarse a lo que es y a con d "la reina del mun o
rio por estar el vnculo social en baja en la realidad vivida. a acom h consagra o a . ." gobierna a
La videoesfera no a " de Necker. La opmlO n d la
Las panoplias de la interactividad y de la "medascopa", sin . anado al "rey se , las decisiones e
duda, no hacen sino rematar una tendencia inherente a la comu- Pascal m cor . d de Atenas. La doxa gUla untos). Lo que
nicacin oral, naturalmente polarizada en el destinatario, en opo- las demo~raC1:~e ~~nvencerl dirige entonces l~:n~lea ateniense se
sicin a la transmisin escrita, polarizada por y en el emisor. Un boul (qulen s asa en las urnas. En la As . .' n y voto estu-
orador que habla a una pequea muchedumbre ajusta su discurso pasa en las cabeZtaSpPero en el fondo, aunque OpffiqlOul'era describir
1 svoos' d' yms l
y sus entonaciones a lo que ve y oye del auditorio. La regulacin cantab an o . d no se saba me 1I . t opinin que
elaclOna os, bl amblan e
por el medio en la transmisin en tiempo real hace difcil a quien vieran corr darlero la inesta e y c Alcibades.
. de lo ver ~ , a no ame a
interviene criticar a su pblico, en tanto un escritor, en diferido, lo contrano . d d en su mente, ame o y . di idrda- Y mala,
h ce que la Ciu a, " buena, o bIen IV 'o
tiene toda la oportunidad de tomar las distancias que quiera, sate- a inin es o bien unan une, y 1 redita la decisin, asr c~m
tizar y eventualmente sadizar a su lector. El doctrinario es un es- La op , eblo -un todo- se e ac " 5 No se la relaclOn a
cribidor; el demagogo, un hablador. Por naturaleza. Y cuando se pero "solo al pu b zamiento del decreto. hay huellas
s,
lo proclama el ~n:da el s De creerle a Tlidide no m'in" o si-
es uno y otro, la suma es inestable: el doctrinario no es un buen . divi ua e . . de op ,
con sujetos m . t s" o "movirmentos . d de hace
orador, el demagogo no es un buen escritor. Pero entre el lider de corIlen e
JI . e admIte es
que en "La hora de la verdad" recomienza una parte de su inter- en esa poca . ., dominante". En FranCIa s la larga forma
lOn
vencin bajo el efecto de la encuesta en caliente (cada cuarto de 'l'"tiera de "opffi t talentosa gobierna porque a derriba todo
. "la gen e byuga o
hora, una cifra) y Esquilo o Demstenes en el gora, tal vez no ha- tiempo que,. e tarde o temprano SU h mbrc de ra-
. ., n publIca, qu 1 inin de un o
ya ms que una diferencia de grado, y no de naturaleza. Tampoco la opffilO . "sa era ya a op . to de la Enciclo-
tipo de despotlsmO '0 ao antes dellanzamlen 'una sim-
se dejar de hacemos notar que el oportunismo poltico no naci 1 s en 175 ,un 1 mn es en si
D
lento, UC o r del gobierno de a op .' naturaleza
con la Sofres y la Cofremca. Demos testimonio de ello. No son . L rmanen cla . modIfIcan sU
ms que herramientas, y a cada uno corresponde extraer de ellas peda. ~,pe trar cmo sus herramIentas t A este respecto, no ca-
plez a. >V'os bi una tarea abler a.
el partido que quiera. Sea. Convengamos, sin embargo que los . do en caro 10,
sigue Sien ,
nuevos aparatos de captacin del ambiente pueden volver a dar , Stock 1993.
frescura y vigor a ciertas tradiciones del terruo reputadas como Part d'ombre, pans,' .se de r-
, Edwy PleneL La . r l'opinian. En gUl
~. . ns ntlqueS su
cadas en desuso, como el radicalismo segn Clemenceau, por "Quesha a ' . raf )
5. NicoleLoraux,." 171 (vase mbhog la .
ejemplo, "la preferencia por lo real y el presente contra lo ideal y aPierreLabor1e , P g.
ponse
el futuro". La informtica sumndose a la pompa de las"ciencias
154
EL ESTADO SEDUCTOR
recera de in ter' EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 155
que un es
d escribiera algu' esdf . l'
n ladeq ~ pecia ista en histona . econ, .
do extnderse del d '. ue manera la economa d mIca nos trol que puede tener an sobre su espacio econmico," poltico y
creencia E Offilnl de los bienes . . e mercado pu- juridico. Menos conocida pero igualmente seria parece la despo-
al e .' I desmoronamiento de los y servICIOs hasta el de la
. roslonar las creencias . marcos religiosos ' . sesin del tiempo. "Gobernar bajo el fuego de los medios;' condu-
11l0nes individ I coleclIvas convirlind I y pohlIcos, ce a poner en hora su reloj de acuerdo con el tiempo medilico
ese mercado ua es, permiti sin ninguna dud ~ as en ~eras opi- que pasa a ser, por las buenas o por las malas, el de los consejos
rno el siglo d:~:X~/ espe~fico, que tanto el: :r:onslItucin de intermirristertales." Se conocen sus vicios (o sus virtudes): el corto
mente ustraclon parecan h b . g atenIense ce- plazo del caso por caso, el de los grandes titulares de primera pla-
. a er Igno ra d o resuelta_
na; lo urgente que desplaza a lo importante; la ausencia de me-
moria acumulativa, de perspectiva o de vuelta atrs; el crculo ceo.-
D' . rrado autosugestivo (los hombres de los medios hablan de los
SfunclOnamientos"
hombres de los medios, y este\ discurso de uno mismo sobre uno
El abandono de I ' mismo tse convierte en un acontecimiento objetivo); la dificultad
os marge d
Una espiral autodestruct" nes e autonoma com extrema de ocuparse de dos cosas a la vez (la agenda es todo esto
rna Corre el . rva. A la larga en e promete en o todo aquello). Se prepara para lo ms urgente, y un titular, una
rIesgo d h ,e.ecto el E
nahn e Istenzarse f ' stado-Slto_
ente esteriliZarse ' ragmentarse banal' fuga, una malevolencia o una inepcia que hace hablar de ella mo-
B . ' , Izarse y f-
reve reVIsin d i o . vilizan en el acto a todo un gabinete. Se salta de un asunto, una
.
La hIsteria El d e s despIst
es. emocin, un psicodrama (Vaulx-en-Velin, Carpentras, el velo isl-
. eseo enf .
do aquel . ermlzO de hacers . , , mico, el asunto Habache, el Kurdistn, etctera) a otro, manejn-
cualquier ;l:i~~:a conSe~tir y prevenir l::~:hCO roza a to- dolo lo mejor posible; pero la falta de principio regulador prohbe
portamiento ind . 1neurOSIS histrica es la forro I o~ del otro, a una sntesis cualquiera, ms all de la "reaccin apropiada" o del
presin, y hay al;~adecomo bsqueda perpetua ~eI':t: del com; "desactivado de una bomba". Se reacciona en vez de actuar: se
egostas y gentilezas co~movedar en esa mezcla de ue~a rrn- "siente" una situacin en lugar de juzgar el fondo, La opinin
que cad altruIstas propia d I ferOCIdades hace zapping? Los ministros tambin, pero la mayora de las veces
a uno h a b l a ' e mundo p I't'
sino d I Y acta no en fun " al ICO, puesto
e o que cree I Clan de lo qu ' con demora respecto a la mquina de despertar y volver a desper-
rarlo H que os otros van a . e expenmenta
. ay tambin algo de . expenmentar al orl . tar el sobrecogimiento colectivo. El ritmo "americano" de lo vi-
gratificar p . mgrato en esta o o rru- sual (clip musical de dos minutos y corte de la telenovela cada tre-
blica es I~ P:~i~~o;:aIaaparte, el primer Sint;;~~~; nhecesidad de ce minutos para la pgina de publicidad) reduce la capacidad de
_. agenda A I a IsterIa p ,
c~n qUienes la fabrican lE remo que de la actualidad u- atencin de los escolares (la clase de 60 minutos rebajada aSO),
da. La globalizac' , ,e stado ya no es amo d ' a tono tanto como la de los hombres de Estado. Se identific un curioso
autonoma de I IOn de los flujos y los intercamb' e su orden del sindrome de epilepsia ptica en algunos adolescentes maniacos
mentas de Br a; reglOnes as como el preda . ~os, la creciente
Use as sobre las leyes int mmIO de los regla_
ernas pelJudican ya el con- 6. Menique Dagnaud, "Gouverner sous le feu des rndias", Le Dbat,
n'' 66, septiembre-octubre de 1991.
157
EL PRECIO DELA AUDIENCIA
. n con un. telegrama

.' oenreacl 1
156 EL ESTADO SEDUCTOR de un informe televISIV ravilloso energmeno.
cuadro ~t' es ser este incorregIble y mEa t do No est all para
de los videojuegos, fsicamente incapaces de mirar una imagen fi- diploma lCO , a no es un s a . . a-
p o un Estado energumeno y co para hacerse amar smo ~
ja. No es seguro que un.Estado acelerado, sobreexcitado y "clipea-
er sino para salvaguardar; tampo a la simpata, son por an~
do", por lo tanto descerebrado (cualesquiera que sean la sangre amar El or la ternur , . de Mi-
fra y la serenidad personal del jefe a cargo, lo sea del Estado o ra hacerse respetar. arn., tn prohibidas en el Consejo no
didura. Las fotos de ma~a es. iempre menos peligrosO que u
del Gobierno), est en condiciones de hacer frente a la jerarqua . Un monstruO rio sera s
real de las tareas y prioridades. Esta ltima corresponde bastante mstros. la peque-
. nalidades es
raramente a la percepcin espontnea que dan de ella los bombar- caliente. " La poltica de las perso bre" del contac-
deros de news. LajragmentaelOn. . (el "de hombre a hom re . ' " (mo-
_ da de la seduc ClOn . .. d la"sociedad CIV
Los arranques delirantes de la opinin, legtimos en su orden, na mone .' de la supersttclOn e , eS a la vez un
nacen a veces de buenos sentimientos -solidaridad, compasin, to y la publicldadd) Ylidades Y caracteres). ASI, pues, k ring- Renta-
. d indlVl ua n el mar e
horror-e otras, de menos buenos -indignacin contra el chivo saleo e bos se reencuentran e 1 s o erado-
tilo y un efecto. Am " (cornO lo hacen o p
emisario y furor de Lnch-, Toda sociedad tiene esos ardores. El es 1 . llluno por uno
'li s practIcar e . )
esfuerzo por tamizarlos, decantarlos o enfriarlos por el filtro sim- bi zar e TV Pay_per-Vlew. ginas
blico de un comunicado en fro, un anlisis didctico o un silen- res del cable, las pay- . : en dificultades aumenta sus Pntar al
As corno una revis a usca un respHO prese
cio un poco prolongado no significa ignorarlos o despreciarlos. " un 'efe de gobierno que b ." ara captar en provecho
Cuando se oye a un ministro ceder a la emocin del momento "peopte, J. "sociedad cIVil ,p . . . Civil como
.' eqUipO muy 1 dmItaClOn.
(para anunciar, por ejemplo, el envo de brigadas internacionales publico un . ' 1" talo cua a Pero
de la "mayora pre:I~:;~:lo tanto popular, des: :~~;::. Los
e
a Bucarest o una liberacin inmediata, manu militari, de los cam-
pos de prisioneros en Bosnia), se ve al Estado simpaticn sintoni- "civilizada" -la cos . '1" _impracticable, des e . . a Un
.i corno JJguerra CIVl -o Civil no es ClVIC .
zar la lengua de viento de la sociedad civil. Se designa con esto la
\
lengua de madera propilt de todos los que, por su posicin, pue- :;::::sern halagados, P:: ~= ::~:re~ptaud',~er:b::~a:'i~
den no querer las consecuencias de lo que quieren, o los contrae- equipO ehi;;' ~:::: \l~s:~~ del eanard encha::~:~; s::r:~rios
de
feetos de los efectos que demandan con sus deseos. Dimisin de te adecua a. ' s una sobrecarga de mI la ley del ms
'1" el gobIernO e . finalmente, "
la previsin racional frente a la visin colectiva, que vuelve a traer VI en ltit d de zancadIllas y, de expoSiclon
a la memoria la gran paradoja fotogrfica: la frialdad del"objeti- Estado, una mu u cantidad de ecoS y _
-el que suscite la mayor 1 dems el decorado promo
vo", neutralidad del aparato de toma de vistas, desembocando en fuer te . talar mejor que os .. . ante").
el calor subjetivo de la recepcin, que cataliza la emocin medan- visual. que sepa ms nsumad o ("la situaClOn dO= .. n de las
te un simple registro. Retomando los trminos de Barthes en La o cional y crear el hechol:oayuda del periodismo y la mv::~s en una
cmara lcida frente a la foto de su madre desaparecida, este Es cierto que, con d 1 costumbre de no mteresa
toma o a
irreemplazable estremecimiento, que quiere una participacin fuer- biografas, hemos
te e inmediata con el mundo, hace que el studium, inters objetivo ". olitie a francesa (rt. del t.).
.. publicacin saUTlCO-P
por un documento, ceda ante el puncium, punzada intima y pn-
ca. Sin duda, la fuerza subversiva de la foto en relacin con ell
159
ao se estig-
158 EL ESTADO SEDUCTOR . ulturales que an t .
'f categorIales o c , l trans-
trfug as, geog ra 1cas,. L descentralizacion, con a .
institucin, un problema, un perodo sino en la medida en que s.
matizaban como feudahsmo a Estado a unas asambleas regaJ-
podamos vincularlos con una personalidad, para sentarla en el . de las competencIas del , funda de decalmlen-
ferencIa ausa mas pro ,
banquillo de los acusados o ponerla en el pinculo. No nos intere- nales electas, fue sin duda unadc ecimiento de las desigualdades
samos en el Vaticano, admirable y compleja administracin, sino 1 tanto e cr ~ smo-
to del Estado (y por o ., d inistrativa) que las nuevas o d
en Juan Pablo 11; el bicentenario de la Repblica nos deja indife- . d la corrupClOn a m . blica. Las os
rentes pero el de la muerte de Luis XVI excita todas las curiosida- soCIales Y e I s esferas prIvada Y P . r ac ., n
sis, a la americana, entre acen buenas n\igas. y la mulhp 1C lO
des; la inmensa cuestin islmica, sutil y crucial, casi no apasiona,
en nuestras comarcas, pero el analista supuesto quiere sobre todo
tendencias, sin embar~,~:s lobbies, los staffs Y los consultor::
e_
:n-
muy washington1~~ e de los missi dominicl, hombres
hacer que le tomen una foto con Salman Rushdie. Por ms que se dobla la diseminaClO n casera ,
sepa que Juan Pablo 11, Luis XVI y Salman Rushdie son figuras fici Os . como telon
fluencia Y o 1ClOS . dicin pintoresca SI .
incomprensibles en s mismas, que no se explican sino por lo que No habra all ms que una t:a tnolgica de la unidad naClO-
ocultan a la vista y que las sostiene por detrs, uno se detiene an- o una cierta folclorIZ aclOn e" .ales" no pusiera en pell-
d e fo nd
te la puerta. "EJ rechazo de la vida impersonal" es un factor de -dades con feSlO
. n ales o raer . . . la "comun1id a d
na1 en comum , P sidente drrlg IrSe a I
desmoronamiento, si no de hundimiento de la res publica, que al-
gro la ciudadana. Olf. ~,un r: alocucin televisiv~ dur~nte ~
gunos pesimistas hacen remontar, en cuanto a la modernidad, a a
ana de FranCIa ?en u ., de una ResIstenCia una
los comienzos del romanticismo. Es un hecho que las" tiranas de musuIm I exaltaClon
del G lfo: o ver que a f . de la posguerra,
Guerra e o , . . ' articular1subter ugre 11 tr-
la intimidad" nunca hicieron bien a las libertades cvicas ni a la
nrne. sin presenCla JudIa ~ e contenciosa que opone la. ~o~
virtud de la responsabilidad. El socilogo Richard Sennett descri- d da por una espeCie d , " con "reparaClon de
es suce 1 1 1 "E tado frances ,
bi los efectos sobre la sociedad americana de la "seduccin inci- nidad juda de Francia' .a s ctuada nicamente frente a los re-
vil" o de! "carisma secularizado". propio de todos los que quie- e
s abominaciones de vjchy ef d" -como si an hiciera falta que
la " muro a d ' rrusrno
ren establecer con sus conciudadanos una "relacin inmediata
presentantes de esta CO da vez, como un cuerp.o en s~
que oculte el contenido de sus actos y sus consecuencias futu- sta se la tratara, por segun , l que para cualqUIera, hiere a la.
ras"? "La idolatra intimista" tiene la ventaja de escamotear las a ., 'heaqulO ,
de la naClOn-.
yapa rte .
realidades desagradables, pero la exhibicin de las personalida- . . a de Renbhca.
idea rmsm ..
des juega claramente? dice? a favor del conservadurismo "al im-
pedir que la gente reflexione acerca de 10 que podria obtener o *
cambiar socialmente". onalizacin de
o de los colores, despers
En la Francia capeta o republicana, el "pas legal" estaba cen- La banalizacin. Deslavad I d. rso pbliCO. Se sabe por qu
tralizado; el "pas real", fragmentado. No es sorprendente que el 1 rigina1es1 diminuendo de l~CU "y "cuanto ms se comun1-
Estado educador haya sido centralizador y que el Estado publici- os o , les menos opClOn es . t (de una de-
"cuantos mas cana, lti licadores de llnpac o ., I
ca, menos se informa':. LO~:;a;~bra de ms) que son tam
tario sea cada vez ms descentralizado? abierto a las fuerzas cen- b len
OS
in una decISlOn, u
c aracr 1
7. Richard Sennett, LesTyrannies de l'ntmit, Pars? Le SeuiI, 1979.
I
161
EL PRECIO DE LA AUOlENCIA
canizacin de los contenidos polticos van a la par, El lijado video-
mass media ya obligan a los responsables a u n crtico de las excepciones francesas Y otras no es, sin embargo, el
dpor temor a esas precipitaciones m_ mayor control verbal
~:su:: contex~oPu':~
en nacer a cada instante "as o menos explosivas ue ' mejor servicio que puede hacrsele a la estatua de la Libertad, Em-
ocurrencia registrada por frase sacada de puja al instinto de defensa nacional hacia el peor nacionalismo,
~alabras ministeriales tiene po; 1 c;a, La necia simplicidad de las La esterilidad, Cada mediasfera tiene su magia poltica preferi-
da, Verbalismo de la logosfera, cuando la palabra equivale al acto,
ti ecirlo as. A lo cual se suma uno l ante una excusa defensi nsrva por.
mg recomienda las opcIOnes ife culo ms ofensivo ' El m'ar k e Doctrinarismo de la grafosfera, cuando la tesis justa hace cantar
di
renda victo Mediatismo de la videoesfera, cuando la mediatizacin
, , para no escindoIr a 1as amili
un! cadoras
' en la hora de gran au--
ra.
~;~:1nU::os,
io Se supone que esta:a~~~~:~~~a y derecha, jvenes
reemplaza al mensaje, Con sus recitales, sus competencias Y sus
s~ au~or
carroll bajo millones de miradas, la televisin, sin duda, am-
llegar al _ nsenso, segn la regla del "mini y sin esti- pli ysels
reencan a su manera un foro despojadO, por el impreso
ti maxuno de dientes con el _, imax poltico, o cmo t
laico, de sus Te Deum cantados, sus plegarias pblicas y sus reyes
'po es , el "/ess-obi1ectlOn
. program" el mmuno de rie sgos, La respuesta
taumaturgos, Pero cuando la pantalla se convierte en el territorio,
,
munidad respetando 1as normas
e ,que_, no choque a .ninguna ca
ooir-oiore. Telenovela nica D' mu;unas del bien pensar y el - el riesgo es que el mensaje se convierta en el dato, El gobierno puede
Ideal', combimar la generalidad ' rano
de 1 uruco ,ensamlento
P' nico, sa-
Lo creer entonces sin mala fe que, en 10 esencial, una reforma queda
con que se fij el objetivo L os comentarios con la prec ., hecha cuando es anunciada, Para qu respetar el calendario gu-
, , ' o que ex lica el i slOn 'oername o hacer que la administracin ponga previamente en
ministro por el Estado de derecho rica el mters casi musical del
~ueblos y la gran familia de los h' abPaz, la cooperacin entre los cifras el ncosto
tal y la factibilidad de la medida considerada? Recin
despus se descubre que el carro no va adelante de los caballos,
l:smtente, nuestros hombres pbli:: res d,En este juego, desdicha-
an to en 1a forma como en el fondo- ,consi enados a ser consensua- no asegurando la administracin, por no prevenida, 10 que sigue,
Sin duda, la semana siguiente otro anuncio vendr a ocultar al
por los representantes locales de l do, siempre sern duplicados
~u parte, pueden elevar los decib ; co~clenCIa universal que, por precedente con un gran titular, Resultado: incredulidad general y
rencor por haber credo, Be aqu lo que acredita todas las paro-
ro~om~lcacional
os maestros de la indignacin e es sm repercusiones enojosas
extremismo del centrista o la sobresalen. en e; dias y las crueldades de los cantantes, cmo reconocer all entre
e: agr~gar al estribillo unn~e d,;;a~'_on consensual, que consiste
foto y montaje, falso Y verdadero-falso, pseudo y sosias? Cmo
distinguir al hroe de la historia del actor que_representa-a-los-
P quena estrofa de su hechura la (nunca a destiempo) una
recibe tanta ms sonorizacin p que hace una catstrofe. La moral hroes_de-la-historia, al Presidente de su marioneta, al reality-
show del "Bbete show"? Un cantante es interrogado durante una
drealidad. _ Cuando uno tiene' un orocestar _al abrigo de tod a prueba de
hora acerca del sentido ltinlo del siglo XX come nunca 10 fueron
er, como rivalizar en el rati P o mas de informacin en su
'T d zng con la b p(}- Gandhi, De Gaull o Einstein, Molinete del toe al tic; vaivn de 10
t _ L, o os los Teleestados terminar' ocaza de gran corazn? e
c::'~:sd~ef:~unicacinconvergen~p~;:rarecerse
I , os Estados Unidos
porque las
momento, tienen un
Adems de la onomatopeya, toe significa en francs "imitacin",
teles del mundo (Ch annel Four incluido)
' como,Uenifdefiniti
' mva, todas las "j"ya fal.." (n. del t.].
. ni ormizacin y azneri-
162
EL ESTADO SEDUCTOR
real a lo virtual, vrtigo generalizado U .
cincuenta personas en 1 11. . na manIfestacin rene a Cmo responder: "tregua de retrica" si, en ausencia de
a ca e. no es un a ter
mara de TF 1 estaba all con eClmIento. Una c- prueba militar decisiva, nos quedamos aqui en y bajo el imperio
1 y aparece un m' t 1
tecimiento. Ocho das de o d ,mu o a as 20: es un acon- de lo verosmil? Reencontrando el relato su arcaico poder de fun-
. spues, iez mil p desf
mIsmo barrio' 'un acont . . ersonas esfilan por el dacin, es muy difcil oponerle la retrica. Haria falta un mnimo
.1 eClffilento! Nin una'
la televisin: error un . . g Imagen a la noche en de tiempo, y entre nosotros lo audiovisual tiene cada vez menos.
, no-acontecImIento El I o.
entonces a pensar que h id .' me ancohco se pone Tanto en la tele como en la radio, la reduccin simplificadora se
no ay VI eocracla f Ii "N
ganado en el hombre N' f e IZ. unca nada est convirti en confeti. La crnica de los aos sesenta, que duraba
. 1 su uerza / Ni su d bilid
zn. Y cuando cree / ab . b e 11 ad ni Su cora- cuatro o cinco minutos, fue sucedida por el "documento de un
nr sus razas..."
minuto" de los aos ochenta. Cuando la historia larga aflora por
todas partes, la ley del corte, el flash y la instantnea impone en
Encantador extranjero todas las redacciones el clis destructor, Cuanto ms se complican
las situaciones internacionales, ms simplista se vuelve la infor-
En el dominio interior, la eficacia del ru macin. Nuestros ojos frecuentan Battambang y Khartum, el ex-
hacer sigue siendo com I t mor y de lo que se ve tranjero se nos hace familiar, Pero como la inteligencia deserta, a
. p e amente relativa a l ' .
quien. El precio del kil d a VIvenCia de cada falta de explicaciones se ahonda la distancia entre aqu y all, de
lOe carne o el nm d '
que uno se cruz en el subt d ero e mendIgos con modo que la mente vuelve a perder la proximidad que la imagen
realidad. En economa e e,vuelven las bellas imgenes a la
' unos parametros cu tit ' haba hecho ganar.
d os -tasa de inflacin d b an 1 ahvos e indiscuti_
, e ca ertura o de bi Guizot ya se quejaba de ello a lord Aberdeen en 1849: "Tened
sOcupacin dficit , c a m 10, curva de la de- por cierto que la poltica exterior no preocupa en absoluto a Fran-
, presupuestarIO, monto d 1
ra- controlan y filtran t e as reservas, etcte- cia y no ser la causa de ningn gran acontecimiento. Los gobier-
, mes ras mes el im ' . "
que vara, en cambio ap . I aglnarlO OfICIal. Con nos pueden hacer lo que les plazca. Si son locuras, no se los sos-
, rociar e valor ob'eti d
terior? Para nueve ciud d ' 1 va e una poltica ex- tendr y si son necedades, se los silbar sin clera", El contraste
o
ledo a anos y medio de d di
y lo escuchado hace o1 ca a iez, lo visto, lo entre la atraccin ejercida por los asuntos del exterior sobre los
n aqu as veces de I ivid
pago al contado se difier Q VIVI o. En tanto el responsables de mayor nivel y su poca rentabilidad politica se ex-
e, como es el caso d t I
a bre de repente los O)'OS al \ uran e a guerra, que plica, desde luego, por la preocupacin que tienen por el inters
I es (como en mayo del '40) reverso de las" decl araclOnes .
y los carte- nacional quienes lo tienen constitucionalmente a su cargo, Pero,
o. , en este domtruo se p d
espntus a crdito El I '. ue e gobernar los tambin, por las fascinantes facilidades de una hechiceria final-
. ap azamIento mdefinid d
tos, la eVanescencia de l o e los vencirnien_ mente autorizada. As como el discurso es fundador para todo lo
" os encuentros "entr 1
red, la confidencialidad de I . di d e a espa.da y la pa- que se refiere a la sociedad futura, el gesto, la imagen y la frmu-
os III lea ores di b
hace improbable o arbtrario el bal ISpOn les, todo esto la lo son para las comarcas lejanas. Tanto lo externo como el ma-
ble. Quin puede medir" 11 dance, en todo caso no falsifica- 'ana son, uno y otro, materias de sortilegio, por lo cual la poltica
" e ugar e Francra en el d "
mar el prestigio de nuestro ' . mun o o es ti- exterior es la ltima utopa de los gestores sin utopa, la ltima
pais que-nunca-fue-ms_grande"?
cuota de sueo de los realistas. Es el prestigio hecho poltica, en
164
EL ESTADOSEDUCTOR
los dos sentidos de la alabra-" ...
moral" H ,P . artifIciO seductor" "b ..
. . enos aqu en el terreno del y ene1clO Unidas, retroceso de la APD (ayuda pblica para el desarrollo) de
accin se confunde prctlcame t hacer creer puro, donde la
I n e con "1 ., los Estados industrializados: es en el momento en que las relacio-
as percepciones colectivas" (J . a gestlOn profesional de
nes Norte-Sur han alcanzado un grado de cinismo diplomtico,
riencias estn a salvo ean-Mane GUhenno). Si las apa-
d ' Y se cree en ello t d brutalidad militar y crueldad econmica tin igual desde hace me-
ad colectiva decide. La lit. d ,o o lo est: la sub;etivi_
po lea e Fran . J dio siglo cuando nos parecen colocadas justamente bajo el signo
CO, pero su poltica exte . h CIa no se hace en un pal-
1 rror Se ace en la de la compasin, la oblacin y la ayuda mutua. Marx veia a la
a prensa. Aqu, el ejercicio de comun- p~ntalla chica, la radio y
ideologa como la inversin de la cosa por su reflejo en la cmara
la. Razn kantiana Con sus o t 1 nlcaClOn es PUfO (como lo es
oscura. Los hechos rara vez le habrn dado la razn a tal punto.
mIento limitado por la p s u ados en oposicin al entend:
experIencIa) R l- Este efecto de cmara oscura muestra la eficacia simblica de las
ID tanto, nuestros cuatro defectos . eencontraremos en ella, por
polticas exteriores de comunicacin.
Salvedad hecha d I d pero al cuadrado.
l' e a esoCupacln ' Cmaras y micrfonos cambian el juego, y no siempre para
os hIstoriadores del 2093 . ' no sena sorprendente que
Juzgaran qu I mal (aun cuando los marqueses de Norpois nos evitaron muchas
ron en general bien condu id e os asuntos internos fue-
1 ci os en el trans d guerras y errores). Los dos momentos fuertes de este "actuar co-
que os exteriores acurnul d Curso e este decenio y
. . aron esastres O d ' municacional", que prefiere lo visible a lo viable, son las cumbres
era mISma, la mayor parte de 10 . '. es e ahora y en Fran-
de jefes de Estado y los viajes presidenciales. Estas pompas exis-
tros mundiales (frica negr C s especIahstas de los diversos tea-
n P 'f a, ercano Onent A ten desde siempre, pero slo un continuo poco rentable, y por lo
a, aCllCO), de igual m d . e, sra, Amrica lati-
d 1 o o que qurene . . tanto improbable, puede hacer de ellas otra cosa que trompe-'oeil.
e as relaciones de fuer I . s SIguIeron la evolucin
. za en a mIsma E La videodiplomacia sobreestima los acontecimientos y subestima
qUInce aos, convienen urapa desde hace unos
F . en reconocer q I1 los procesos. La mayora de las veces abandona a la presa por su
ranCla en el mundo di '" ue e ugar relativo d
lSmmuyo co id b e sombra. Le gustan las presidencias a la vista o la funcin de por-
posesin lisa y llana e ' nSI era Iemente, hasta la des-
T n CIertas zonas d . f1 tavoz de talo cual institucin internacional, cuando los caminos
al reduccin del podero 1 e In uencia tradicionales
, en Un apso t . de la verdadera influencia toman prestadas vas ms discretas.
causas son sin duda tanto histricas c an cor,to de tiempo (cuyas
Del mismo modo, los "elefantes blancos" del frica negra, esos
cedentes en el periodo cont ,omo pohticas), no tiene pre-
1945 emporaneo ( \ . proyectos de cooperacin sobredimensionados, diques, fbricas u
, desde luego) . Ah ora bilen la inm excepto el perodo 1940 -
hospitales, causan ms impresin que bien sobre el terreno. Re-
ses est de acuerdo en ju 'h ensa mayora de los france-
. zgar alagad . . fractaria al "espritu de sistema", la diplomacia indicial, siempre
=portante" el papel t . or, envIdiable o "toda '
d In ernaclOnal de su " . '. vra en situacin, prefiere las pequeas frases a los gruesos expedien-
el desempeo y el pode d i . pais. Que rncjo- prueba
CNU r e os Slgn ? Hb tes, las indicaciones a las anotaciones, el telfono al telegrama y
CEO (Conferencia de I N . os. 1 ernacin de la
I as aCiOnes U .d lo oral a lo escrito (la redaccin de una directiva es ya una puesta
Y e Desarrollo), evaporacin de los PM ru as para el Comercio
en linea: peligrosa). La consideracin madura de los intereses de
nos adelantados) hundo . A (grupo de los pases me-
, lmlento de los . los Estados, tal como los modelan subterrneamente su geografa
mas, Supresin de la Direc ., d 1 precios de las materias pri-
cion e DesarrOllo en las N . y su historia, se borra ante la cultura del"contacto", telefnico o
aClones fsico. La calidad de una relacin, el "espritu" y el "clima" de un
166
EL ESTADOSEDUCTOR
encuentro: esta impalpabilidad tiene sus cartas de nobleza. Lo
que no tiene precedentes es la reduccin casi oficial de las relacio- . rlamen taria sena
. reem plazada algn
terferencia partidaria y pa .. . ara volver a representar la an-
da por la interferencia medillca ~ demanda social, en copilota-
nes internacionales a las relaciones personales ("confien en m,
los conozco a todos").
.
tigua particin: una dip lomacia
.., 7 d,e a
En el largo plazo, los altibajos de la estrategia francesa Corres- . on los rganos de . opmlOn. " "La cuestin/Irn-Irak
ponden a los mayores o menores mrgenes de autonomia de la je e en el tlmmg. M
La euiecion. se indica aqUl 1 . nto no hay lugar para 0-
. t "ero o ste
accin diplomtica en relacin can la situacin interior, o can lo
que, anacrnicamente, llamaramos "la sociedad civil". Francisco 1
ocupa toda la franja Ex ranJ f
arisiense a un reportero que en

zambilqu e" , responda un , cana pelcula sob re e 1 hambre en ese
escandaliz al aliar a la hija mayor de la Iglesia can Solimn el
septiembre de 1986 trata un: ta oltica tambin obedece a es-
Magnfico. Tambin Richelieu, que no era un hombre amado por
.s 9 Cada horror a su tiempo. .d E ropa del Este aparece en
el pueblo, como tampoco lo era Talleyrand. Su mrito Consisti en pat . .. d s acio", Cuan o u _o an-
tas "restricciones e e P ara frica. Y viceversa, un an
no Ser amables. En estas materias, desempear bien su oficio es
primera plana, no hay lugar p f zas de un gran ministro, Clau-
desafiar la opinin mayoritaria, de la que el historiador sabe, des- t S
A pesar de los valerososes uer de impopularidad media-
de que hay mediciones de opinin, que siempre se equivoc en e . d dido a causa ." 1 s
de Cheysson, pronto espe bai forma socialista adhiri a a
tica, la videocracia de Estado a~:u:or: sobreestimacin dehrant~
cuanto al sentido de la historia en Curso. Para una diplomacia no
:hifladuras y fobias del partl~~s de la "batalla de los euromlsdes"

hay prueba ms segura del error que su POpularidad inmediata;
el hecho est comprobado y documentado.8 Es por eso que las Re-
d la amenaza del Este (desp . d 1 "guerra de las estrellas
pblicas de antao tuvieron por costumbre durante mucho tiem- e 1 comienzo e a d De
anada por un pelo, y a , a nuclear, el ministro e _
po sustraer al ministro de RelaCiones Exteriores de la obligacin g, e supuestamente enterrarla laMer t d en una clebre velada
del sufragio universal, para protegerlo de las tentaciones. Fue en qu .. a Yves on an E" ito
fensa de entonces se uruo . tencia a la irrupcin del jerci
televisiva para preparar Ida 1r ~,s:~drome finlands" en Europa oc
el perodo de entreguerras cuando el juego de los partidos y de
los intereses ideolgicos o electorales enturbi la accin diplom_ P
Rojo en ansj: s): denuncia
.. e fin de la historia . en EUopaf. orienta
. _,
or la helada totalitaria: de~mte
tica de Francia (con excepciones notables), y la IV Repblica la su- l-
cidental y percepclOn de.un
bordin constantemente a consideraciones partidarias, Con los b
as recubiertas para SIempre p d l'd as a la sola cuestion de
resultados Conocidos. Eso implica el cuidado puesto por el I funda_ am d 1 deste re uc .
s por Asia central y e su " " Vietnam); concentracin en
dor de la V Repblica para hacer que el Presidente ya no deba su re . (Agarustan, rr n
la lucha anticomunista .. 1 s Y los "pases del campo, e
mandato al Parlamento, a fin de sustraer a la accin presidencial
de la aprobacin previa de las Cmaras. Fue en gran medida gra-
frica sobre los cliente~tradlclO~:s~fonos, asi como de las nuevas
d trimento de los anglofonos y bri ento de que Libia (menos
cias a esta libertad que Francia pudo reCUperar entonces mrge- e 'f onos', descu
eneraciones de franco. t a nrru
unto de conquistar e1 canti _
nes de maniobra. Pero quin habra previsto, en 1958, que la in-
de dos millones de habitantes) es . p Occidente. Abreviemos el
f b t ubvertir a
nente. a nc . ano y
1
de re o e, s ianales, que en su momento encen-
8. Rgis Debray, La Puissanceel les Reves, Parfs, Gallirnard, 1984, pgs.
189-207. rosario a'e los consensos nac
Y. Carmen Bader, periodista de RFI.

168
EL ESTADO SEDUCTOR
dieron a los medios y los des ch .
ltica exterior es buena cuandPat , os? bSlempre al unsono. Una po-
o lene uena pren 1
Va accin pblica, en especial la dirigida al Tercer Mundo. Qu
buena cuando habla bien d 11 L sa, y a prensa es alma enternecida 9 generosa no tiene hoy bajo su proteccin per-
e e a. a autorref . d
dictas y el sincronismo d 1 erencia e los vere- sonal, con la ayuda de los telfonos intercontinentales, los satli-
a
crtica individual inel e dPregunta/respuesta hacen que la tes y la CNN, una comunidad, una etnia, una nacin? Desgracia-
, uso d es e el Intenor ".
sospechosa (mostrar en 1982 1 ' sea ya Irnsona, ya damente, la privatizacin de la diplomacia no est exenta de peli-
que a amena .~ .
breestimada da pruebas d za sovietca est 50- gros, y en primer lugar para las vctimas, nuestros protegidos y
e que se es un ext
de influencia). Quien n h ravagante o Un agente adoptados de un da.l"
o es escuc ado por 1 di
chado por el Estado seductor Ia os me lOS no es escu- La banaiizacion es la estandarizacin de las diplomacias de la
ya
corta de raz toda diso . 'L a mversa. Este crculo virtuoso imagen segn los colores y las normas atlnticas (la ONU, recor-
nancia. o que no esta 1
tica no intereso y lo qu fi 11 a en a agenda medi- dmoslo, es una institucin americana por el origen, la ideologa
-v e rgura ega a ella p Id d
ltimo de exactitud 1 '. ' . remo ea o. Criterio y la sede). El retorno de Francia a la OTAN, en el momento mis-
, a opiruon errute sus' '. .
discusin de 10 bien fu d d d JUICIOS SIn apelacin. La mo en que el protectorado americano sobre Europa perdi toda
n a o e una oper ., ili
ria, por ejemplo en f ' . acion ffilltar-humanita_ razn histrica de ser, atestigua que las presiones del medio son
se
% de los franceses la apflca'b Interrumpe al constatarse que el 78 ms fuertes que las consideraciones ms elementales de geopolti-
. rue ano
El estallido es en primer lugar la 11' r . ca. Ningn esquema determinista a lo Taine ("raza, medio, mo-
traciones competente U C .mu , lp !Cacln d e 1as a dmin nurus- mento") podra explicar por qu la ltima diplomacia francesa
s. na ancillerfa dive d
en cuatro subconjuntos (minist . , l a en tres, a veces sacrific tan constantemente "la independencia de Europa" a "la
Estado) hace!ab' 1 erro, secretarias y subsecretaras de solidaridad occidental" (como se denomina el alineamiento con
, OfIosa a coordinacin . . .
aade la di " " mmlstenal. A lo cual se Washington). Puesto que, si uno descarga en la Comunidad sus
IVISlon entre Cooper . , R 1 .
frica (maneJ"and F' aCIOn y e aClOnes Exteriores para competencias de soberana, todos saben que aqulla descarga en
o Inanzas por su 1 d
el FMI y el Banco M d 1) , . a o, nuestras relaciones con la Casa Blanca sus responsabilidades internacionales. Para Pars,
un la . coord .,.
mtica. Habndose d t d maClon mterministerial proble- la ruta hacia Washington pasa por Bruselas, siendo los ms atlan-
o a o entre tanto lo t "
(Cultura, Educacin Tr t ' s o ros mInIsterios tistas los ms europeos" y viceversa. El medilogo ver en este
JJ
. ' anspor es, etcetera) de una direccI'o'n' t

nacIOnal se ca d In er- desconcertante conformismo, tan poco conforme a los intereses
fonf ' mpren e que la orquestacin eliseana de esta \
orua se vuelva sobrehumana PI 't d caco- de Europa, una nueva confirmacin de que el medio ms activo
desregulacin del plan t. . l e ora , e actores que refleja la ya no es hoy aquel en que se vive, se produce, se intercambia, si-
e a. SI e caos esta en todas t
adapta al terreno importndolo a d . T par es, uno se no aquel donde se ve, escucha y recibe.
ciedad civil" asuma d I ' orruci 10 y dejando que la "so- La videoesfera es americana por origen y derecho de primoge-
ecua qmer modo lo ' 1
relaciones con el sufrimiento d I d mas c aro de nuestras nitura. Y todos sus campeones por el planeta piensan y sienten en
. e mun o. ONG [O . .
No Gubernamentales] l' 1 . rganlzaclOnes
, g estas, empresas as . .
mdico di . , ociacrones de socorro
, lanas y toda personalidad ue ten a . 10. Ghassan Salam, "Protection encombrante", Libration, 14 de fe-
cen tener autoridad para defi . q g casa propIa pare- brero de 1993. Vase tambin, del mismo autor, "Le Sud flou", Le Monde
nur, parasta- o asumir con prioridad
des dbats, enero de 1993.
170
EL ESTADOSEDUCTOR
americano. En Francia . t
nan' r pm Ores y escultores, en el siglo XVII te-
a It~ha por modelo; escritores y filsofos, en el XVIII l ' I las Naciones Unidas, que es su expresin democrtica. Por lo tan-
terra; hlologos y gegrafos en el XIX A l ' ,a ng a- to, es de la ONU que hay que esperar el mandato, "La comuni-
nicadores, en la actualidad a A ,.' a d emarus, nuestros comu- dad internacional decidi que... nosotros aplicaremos su deci-
d e canal comercial todo di ' t menca d
el Norte Tod
, o opera or
d
sin". Este razonamiento, formalmente impecable, es un engao.
, lrecorere"ttd
un sondeo tiene dos patr I VIS a, o o responsable de En primer lugar, la democracia internacional es la de los Estados
nas, a suya y los E t d '
justo, si all Se encuentran la e l ' s a os Unidos. y es y no la de los pueblos, Excluye a los armenios, los palestinos, los
datos los Oscars y I ' xce encla profesional, las bases de saharauis y muchos otros, as como excluye a los canacos, los tua-
, os pIoneros. De modo q 1 '
cuestin de saber u ' qu ' " ue a angushante regues, los indios o los gitanos, en sntesis a todos aquellos que
, len sera el Kennedy el R I
Clinton francs?" ., ' eagan, e Bush, e] no entran en el molde del Estado-nacin o a los que los cinco de-
. , unanlmemente planteada al '
medios despus de cad I ', , pars por nuestros cisores del Consejo de Seguridad no tuvieron inters en recono-
a e eccron presIdencial america .
en nuestro personal poln Iac-i na, suscita cer como Estados. A continuacin y sobre todo, la "ley interna-
1 leo ernu aCIones sie '
neas. El humanitarismo d mpre mas esponm. cional" no es la expresin de la voluntad general de los 179 suje-
. , arma o o no que h h
constituye la inspiraci " .' ernos echo nuestro, tos de derecho que componen la sociedad internacional, reunidos
n ongmana de la diplo ia fil
de los Estados Unido A' macia l antrpica en Asamblea General, sino la de la voluntad particular de los cin-
s. SI, pues, sena un poc '. . .
este mimetismo estratgic d u . o corruco calllcar co miembros permanentes del Consejo de Seguridad que echan el
o e pro amerIcano"
valdra a transformar un ., ' porque ello equ-
en voluntad. Cuando en F
a pasio- en eleccin
'1
.
una Impregnacin
cerrojo al conjunto del sistema. No hay ninguna articulacin en-
tre Asamblea y Consejo, ninguna separacin de poderes, ningn
rancia os dos te ' d I
gran~es y las tres cuartas partes de la chica ;:~o~ e as ~antallas control de la legalidad de las decisiones del Consejo de Seguri-
los ojos de los ms J' ve l' ejan o emiten ante dad. Extraa democracia en la que cinco valen por doscientos y
nes os mas hermos 'd li
res pelculas y telenov 1 , d sos VI eoe IpS, las mejo- inalmente uno por cinco, porque el directorio de las grandes po-
e as, cuan o la rado tr .
msica y los editorialistas las ID . "ansmIte la mejor tencias responde en lo sucesivo a las directivas de un director, y
esas palabras y esos so idos eJores.opmlOnes, esas imgenes, de uno solo, La ONU es el sistema de transonnaciones que per-
ru Os se conVIerten e
misma, Ahora bien "1 di I ' , n nuestra realidad mite a un mandante hacerse pasar por mandatario, y al inters
' a Ip omacia, bajo convenc' d f
solo conoce realidades" (Ch I d G IOnes e orrna, estratgico dominante por el grito de la conciencia universal. La
ar es e aulIe) E t f
son las verdaderas rcald d d I ' , s as antasmagoras hermosa imagen del Parlamento mundial permite as adherir a la
a es e a vldeoesfer
que hacern.o.s extraos a nuestra real realidad. a, aunque tengan ley del ms fuerte con la cabeza alta y en nombre del Derecho,
La eeteriliaad es el "less-objeetion scenario" o el m' , , Antes de rendirnos a las voluntades de los Estados Unidos, exigi-
denommador o sea la ONU irumo comn mos el sello del notario, ideicomiso de aqullos, El "dos pesos,
moralidad, E~te argument como b
m it o
federador y garante de dos medidas" en la aplicacin de la Carta no es una inadverten-
o omrua arcahvo g t
diencia mxima ., aran Iza una au- cia o un vicio de ejecucin sino la expresin consecuente de la
para una aceren ID" A
con el derecho internacional es un .illlffia.. ctuar de conformidad primaca de los intereses econmicos, geopolticos, alimentarios,
el derecho? La comunid d ' illlperahvo, Quin establecer etctera de los Esiados decisores sobre los pretextos humanitarios
a lnterrtaclOnal, es decir la Asamblea de
y jurdicos de la decisin,
Convertida al multilateralismo, Francia pas a ser el ms gran-

de proveedor, en el marco de misiones humanitarias o de mante-
nimiento de la paz, de contingentes militares de las Naciones
Unidas, pantalla ideal de la insignificancia y la subordinacin. Re-
toma~do los. trminos de Alain [oxe, alimenta as un Imperio
~undIaI postizo, de tipo guarnicionara, con tropas supletorias en
tierra para las cuestiones menores, virtuosamente ineficaces' trom-
pe-l'oeil que permite al Imperio real, de tipo expedicionario, que
se reserva las acciones areas de "cero muertos", arreglar por su
~uenta los asuntos serios, cuando y donde lo juzgue adecuado. La
Impotencia de las fuerzas llamadas de interposicin de la ONU
no se debe a la imprecisin de los mandatos, la vaguedad de las
misiones o a talo cual coaccin que pesa sobre el mando. La lec- Un Estado demasiado atado a la trascendencia, confidente de
tura de una pgina de Hegel basta para explicar por qu 16.000 Dios o de la Historia, expone a sus sbditos a la represin genera-
cascos azules no equivaldrn jams a 160 cascos rojos de un Esta- lizada. Comunismo, islamismo. Un Estado que ya no se refiera a
do seguro de s. "Se exige demasiado de la ONU", protestaba lti- ninguna trascendencia, simple prestatario de servicios, se expone
ma~ente el Secretario General de las Naciones Unidas, organis- l mismo a la depresin generalizada. Se corrompe por smosis,
mo irreemplazable y benfico, por otra parte, en todo lo que no es sin saberlo. Liberalismo triunfanter socialismo resignado. Se so-
ni poltico ni militar. Y tena razn. Un honorable ujier no debe mete a las normas de lo solvente y lo visual. Cediendo a las tira-
asumir los riesgos del gendarme de choque en los suburbios. La nas conjuntas del ojo y el oro, sucumbe a esas mquinas banales
ONU est encargada del registro de los contratos entre Estados, y que no saben sino representar lo que es, no el deber ser, utopa o
no tiene la vocacin de reemplazarlos, ni de inventar una volun- valor: las cmaras. Y por qu habria de resistir al dinero y la
tad, valores o intereses vitales, donde y cuando no los hay. Es in- imagen, puesto que ya no admite nada por encima de lo que resue-
Justo nnputar a esta valerosa administracin su impotencia para na, se cifra y se pesa?
resolver problemas para los cuales no est hecha. Los primeros El hombre es el nico animal que slo est colmado por la au-
responsables de ello son los Estados nacionales que, pidindole lo sencia, lo que hace de l un animal propiamente poltico, que la
imposible, descargan en ella unas responsabilidades que se nie- economa nunca colmar.! Cristo saci durante mucho tiempo
gan a asumir en persona, solos o en pequeos grupos. porque es el ausente radical, aquel del que el ngel anuncia que
El Estado seductor vibra por todas sus antenas ante las felici- no est aqu sino en otra parte. Su tumba no habra imantado los
dades y las desgracias de la aldea global. Conmovindose cada imaginarios si no hubiera estado vaca. Su cuerpo: una palabra.
vez ms y comprometindose cada vez menos, uniendo la excita-
cin visual y la apatia moral, padece el mundialismo pasivo.
1. Critique de la Raison potitique, ob. cit., libro 11, la. seccin, Logique de
l'organsation, pg. 225 (vase Bibliografa).
No siendo ya el portavoz de la nacin ni el defensor del pueblo, el

Estado ya no nos habla, o ms bien ya no nos habla de la nacin y
del pueblo, su razn de ser, sino de s mismo. El medio ha suplan-
tado al fin.
BIBLIOGRAFA
Entonces, a falta de fe, se oye este murmullo debajo de la grite-
ra: "Gestin econmica busca proyecto de sociedad. Enarcas"
buscan leyenda. Presente busca Historia. Horizontales exigen ver-
tical. Menos fsica, por favor, y un poco ms de metafsica! Nos
asfixiamos! Derribad los muros de imgenes, reabrid con pala-
bras las ventanas en toda su amplitud!"
CAPTULO 1
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CAPTULO IV
Nicole Loraux, "Questions antiques sur l'opiruon. En guise de rponse a

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NDICE
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que, Pars, ditions de Minuit, ] 990. PREFACIO 11
Alain Gras (comp.), L'Imaginaire des cchniuues de poine, au doigt el a 'oei,
Pars, L'Harmattan, 1990.
1. LA REVOLUCIN FOTOGRFICA 15
Le Ntnnxl Espace pubiic, Hermes 4, Pars, ditions du CNRS, 1989.
Un temblor de Estado, 17 - La fisura indicial, 28 - La in-
saciable demanda de cuerpos, 34 - El indice: la curva y la
carrera, 41 -Las imgenes de Estada: la excepcin fran-
cesa, 46 - La pantalla-filtro o la seleccin natural, 50.
11. DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 57

Las tecnologias del hacer creer, 59 - El fantasma ma-
yor, 69 -.El Estado educador, 74 - El fin de la escue-
la, 83 --Hacia el Teleestado, 88 - La poltico humillado
por la tcnica, 92.
1IL LAS AVENTURAS DEL NDICE 99

Lo cultural reoisitado, 101 - Lo maravilloso humanita-
ria, lOS - El.mejor mensaje na tiene cdigo, 121 - El Es-
tado Duchamp: la novedad retardaiaria, 125 - Atraccin
fatal: la huella, ya, 127 - En alza: lo superfluo, 130.
IV. EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 135

La regencia, 137 - El copilotaje, 142 - La marketizacin
de la repblica, 147 - "Disfuncionamientos", 154 - En-
cantador extranjero, 162.
POSTFACIO 173
BIBLIOGRAFA 175

El Estado Seductor. Las Revoluciones Mediológicas Del Poder

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RGIS DEBRAY

Traduccin: Horacio I'ons

Diseo de tapa: Estudio H.

Prohibida su reproducccin total o parcial

Entre nosotros, el Estado daba fuerza a "la Santa Ley de la An-

3. Albert Cohcn, Churchill d'Angleterre, Pars, Lieu Commun, 1985.

libro, y se lo so revue a rficie de pantalla). La misma

do pintoresco, maba en la borra ura ,n." di to ya no permiten la pose en

rada de base, lector y cuestionador, crdulo y creyente, sn pre-

El primero, para imitar y aprender; el segundo, para demorar su

TIPOlDEAL I MONARQUA FEUDAL MONARQulAABSOLUTA REPBUCA DEMOCRACIA

ELUNOSlMWUCO REY MAGO REY MAQI.!{N1STA NREY'" MECNiCO "REY-TECNOLOGICO

F..5TATU'fO DELGOBERNADO ELFIEL(SUPRAPOLll1CO) ELSBDlTO (METAPOLITlco} ELCIUDADANO {POUTlCO) 'IELEESPECTAOOR

PRESTIGIO DEL JEFE I LASACRALIDAD

RITUAL DEF'lESENTAQN I LAUTURGIA

ELHACER$tGNO SOBERANO I YOINTERPRETO

LAOFERTA SIMBUCA I TENEIS DERECHO A TOCAR

rico de los aos sesenta y setenta -e

d I paso e los - d linotipistas al Sindicato del Libro: un emblema conmemorativo,

"1 t I n podnan ser los del "buen e los grupos de comu-

DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 91

a un pblico ("canal gubernamental de calidad"). El Estado publi-

"" Sistema de medicin de audiencia (n. del t.).

LAS AVENTURAS DEL NDICE

En la prioridad acordada a la Cultura sobre la Educacin, los

1. Mare Fumaroli, L'tat cuUt/reL., y Michel Schneider, La Comdie de

, Cuando h bf Isteno de C I cio, el decorado de un Saln, s. La obligacin de hacer ver, cuan-

de la virtud occidental . LAS AVENTUlMS DEL NDICE 113

nat~raleza cUI:~ d~sarroIIa

~~:c;a d~cumento ~:r;::n::v9Ivindose

:9:0 y el historigrafo del rey de c;;~~ :tre el. fotgrafo de se d,

~l ~~~~::: d~:e letra~:e~t:~

el reportaje que Jo muestra extendindose en ese mismdiscurso

no por el mensaje que transmite s EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 143

2. "La Poste", Rffrences, enero-febrero de 1993.

generales romanos en los aU{:~S evidente es el descargo ~ag~;

arisiense a un reportero que en

:hifladuras y fobias del partl~~s de la "batalla de los euromlsdes"

Y. Carmen Bader, periodista de RFI.

. ' anspor es, etcetera) de una direccI'o'n' t

Convertida al multilateralismo, Francia pas a ser el ms gran-

No siendo ya el portavoz de la nacin ni el defensor del pueblo, el

Maurice Agulhon, "Pour une archologe de la Rpublique. L'allgore

Nicole Loraux, "Questions antiques sur l'opiruon. En guise de rponse a

11. DEL ESTADO ESCRITO AL ESTADO PANTALLA 57

1IL LAS AVENTURAS DEL NDICE 99

IV. EL PRECIO DE LA AUDIENCIA 135

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