CUESTIONARIO: LEVITICO PG.

176-177
Introduccin al Levtico y los sacrificios. Lev. 1-7
A. Sobre la introduccin al Levtico y la introduccin a los sacrificios

1.- a) Qu propsito cumpli el libro de Levtico en la antigua dispensacin?

R.- De que el pueblo de Israel ejerza todas las leyes que Dios dio para andar siempre en Santidad.

b) De qu trata el libro?
R.- El libro de Levtico se llama as en la versin griega porque trata de las leyes relacionadas con los
ritos, sacrificios y servicio del sacerdocio levtico. No todos los hombres de la tribu de Lev eran
sacerdotes, pero el libro traba tanto de los trabajos que hacan los laicos dentro del tabernculo, y las
leyes que los regan, como las leyes concernientes al sacerdocio.

c) Cmo se relaciona con la nueva dispensacin?

R.- En este tiempo que se vive bajo la gracia las leyes del antiguo testamento no han pasado pues
siguen siendo para nosotros enseanzas que ahora se aplica en lo espiritual y que nos deja una buena
base para vivir en santidad.

d) Cul es el pensamiento dominante del libro? Y el versculo clave? Aprndalo de memoria.

R.- Cmo puede un hombre pecador acercarse a un Dios santo? El versculo clave es Sed santos;
porque yo soy santo (Levtico 11:44).

e) Cul fue el motivo sublime de Dios al exigir que su pueblo fuera santo?
R.- Dios le exiga a su pueblo que sea santo porque deca Sed santos porque yo soy Santo, Dios quera
que su pueblo busque la santidad en l.

2.- Mencione las cuatro divisiones principales del libro.

R.- 1. Prescripciones sobre los sacrificios, 2. Institucin de los sacerdotes, 3. Ley de la Pureza Ritual y 4.
Ley de Santidad.

3.- Mencione tres razones por las cuales el Levtico tiene gran valor.
R.- Dios prometi a los israelitas que si obedecan su voz seran para l un reino de sacerdotes
y una nacin santa. En el libro de Levtico se registra cmo Dios instal un sacerdocio para su nacin y
les dio los estatutos que les capacitaran para mantenerse santos a Sus ojos.

4.- a) Por qu eran tan importantes los sacrificios en el Antiguo Testamento?

R.- En el Antiguo Testamento se hacan sacrificios por el pecado de los seres humanos; los cuales son
tipo y figura de Cristo y Su Sacrificio en la Cruz del Calvario.

b) Cmo se puede explicar el hecho de que en muchas razas y pueblos haya existido la idea del
sacrificio?
R.- La idea del sacrificio venia de parte de Dios y muchos pueblos adoptaron este acto como una
obediencia a Dios.

5.- a) Cul es el sentido primordial de los sacrificios?

R.- Claramente estos sacrificios sealaban a Cristo y su sacrificio eficaz que es suficiente para expiar
todo el pecado del mundo. En conjunto, los sacrificios tipifican las diferentes fases de la vida y obra de
Cristo.
b) Cmo se relaciona este ltimo con la ley?
R.- Jesucristo era el sacrificio por nuestros pecados al ser crucificado en la cruz el morira por toda la
humanidad y dara fin a todo sacrificio de sangre pues l se dio a si mismo por nosotros.

c) Mencione cuatro ideas ms relacionadas con el sacrificio.

R.- Estaba la consagracin como sacrificio, la mayordoma o administracin de los bienes materiales, la
gozosa comunin con Dios en las ofrendas de paz y la adoracin.

6.- a) Mencione las condiciones que hacan que un animal fuera aceptable para el sacrificio; d el
significado simblico de cada requisito.
R.- Los animales aceptables para el sacrificio eran la vaca, la oveja, la cabra, la paloma y la trtola estos
eran animales limpios, finalmente tena que ser sin mancha, as simbolizaba al Redentor sin mancha

b) Qu pasos se deban seguir para sacrificar un animal? (D a la vez el significado de cada paso.)
R.- El oferente llevaba al animal donde estaba el altar del holocausto, se pona las manos sobre el animal
para indicar que era su substituto, el oferente lo degollaba como seal de la justa paga de sus pecados y
luego se quemaba una parte y la otra parte se coma en el arce del tabernculo.

B. Sobre la Biblia

1.- a) Desde qu lugar le habla ahora Dios a Moiss? (Lev. 1:1; contraste Ex. 19:3 con Ex. 25:22).
R.- Dios ahora le habla desde el Tabernculo de reunin

b) De qu manera se diferencia el holocausto de los otros sacrificios? (1:9, 13, 17).

R.- El holocausto era eran sacrificios encendidos y el humo que suba era olor grato a Jehov

c) Cmo se cumple este sacrificio en Cristo? (He. 10:7; Juan 18:11; Fil. 2:8).
R.-Se cumple cuando cristo muri por los pecados del mundo entregando su vida en la cruz, para Dios
fue un acto de obediencia.

d) Cmo se cumple el sacrificio en los santos? (Rom. 12:1; Fil.1:20).

R.- Se cumple en los santos cuando se entrega en vida y espritu al servicio de Dios.

e) Cul es el resultado del holocausto? (Lev. 1:9, 13, 17).

R.- Era de que Dios ese sacrificio seria olor grato para l y aceptaba el sacrificio.

f) Qu aplicacin hara Ud. sobre el hecho de que Dios aceptaba a un ave como holocausto? Qu nos
ensea en cuanto al oferente?
R.- Tanto el tamao de la ofrenda grande o pequea igual Dios lo toma como obediencia porque Dios no
hace diferencia de ningunos, la persona tiene que presentar su ofrenda s o s.

2.- a) Por qu se ofreca la poblacin a Jehov? (Lev. 2; Ex. 34:20; Mal. 3:8, 10).
R.- Se ofreca esta ofrenda para que los sacerdotes tomen esta ofrenda y lo quemen y el humo que
suba era ofrenda agradable.

b) Cules eran los ingredientes que se aadan a la harina de la ofrenda y cul es el significado de cada
uno de ellos? (Ex. 30:25; Lucas 4:18; Apoca. 8:3; Marcos 9:50)
R.- Se aada: Aceite, incienso. El aceite era tipo del Espritu Santo y el Incienso son las Oraciones.

c) Qu haca el sacerdote oficiante con la mayor parte de la poblacin? (2:3; 6:14-18). Qu leccin ve
Ud. en dicha costumbre? (Mal. 3:10; 1 Cor. 9:13-14).
R.- La tomaba el sacerdote Aarn y sus hijos para que coman de ello, en esto aprendemos que esta
costumbre es para nosotros un principio para aquellos que ministran en las cosas sagradas.
d) En su opinin por qu no les estaba permitido a los sacerdotes comer la carne de sus propios
sacrificios por el pecado y por la culpa?
R.- Para los sacerdotes tena que ser algo limpio sin corrupcin para poder comer.

3.- a) Note que el sacrificio por el pecado era ofrecido por ciertos pecados (4:2, 13). Cules eran?
Contraste el resultado de aquel sacrificio con el de Jesucristo. (1 Juan 1:7).
R.- El pecado cometido era por yerro

b) Siendo que Dios tiene una sola norma de moralidad, por qu haba diferentes grados de exigencia
para los sacrificios segn el rango del oferente? (4:3, 13, 22, 27-28). (Ver Lucas 12:48).
R.- Porque segn el encargo mayor que tiene se le demanda ofrecer a Dios un sacrificio mucho ms
grande y as de esa forma los que tiene encargos menores.

4.- Cul es el aspecto distintivo del sacrificio por la culpa? (6:4-5; Lucas 19:8).
R.- Era de restituir aquello que cometi entero a aquel le pertenece.

5.- Note el aspecto distintivo del sacrificio de paz, (7:11-21; 22:29-30). Qu representaba este banquete
religioso? (Apoc. 3:20; 1 Cor. 10:16-20).
R.- Este sacrificio tena como caracterstica que en el mismo da tena que ser ofrecido otro da este
sacrificio ya no tena valides. Cuando estemos con el seor Dios preparara un gran banquete en los
cielos esto representa su reinado eterno y nosotros con l.

C. Sobre el libro de texto

1.- a) Qu significa el vocablo "holocausto"? Por qu se llama as?

R.- Significa: Lo que sube, porque el material sacrificado se transformaba en otro, el humo y las
llamas, que suban a Dios como un perfume grato.

b) En qu acto se ofreci Jess al Padre como un holocausto espiritual?

R.- Fue en el rio Jordn y toda su vida terrenal y su muerte en la cruz fueron como el aroma del
holocausto subiendo al cielo.

2.- a) Por qu presentaban los israelitas ofrendas de oblacin junto con los sacrificios cruentos?
Qu relacin ve Ud. entre el significado del trmino "oblacin" y su propsito?
R.- Porque ambos tenan la misma funcin de ofrecer a Dios en obediencia al mandato que se le peda.
El propsito de era de acercarse a Dios con su vida habiendo Dios de perdonar sus faltas.

b) Por qu no deba ser ofrecida con levadura o miel? Cul es el simbolismo de la levadura?
R.- La levadura y la miel causan fermentacin y se las considera por lo general smbolos bblicos de
corrupcin.

3.- a) Cul es el significado primordial de la ofrenda de paz?

R.- Era una ofrenda completamente voluntaria.

b) Segn el simbolismo del banquete, quin era el anfitrin y quines los invitados?
R.- En este banquete el anfitrin era Dios y sus invitados era el hombre.

c) Cmo se cumpli en Cristo esta ofrenda?

R.- Cristo es nuestra paz quien quito la enemistad entre Dios y el hombre e hizo posible la comunin con
Dios.

4.- Cul es la diferencia entre el sacrificio por el pecado y el sacrificio por la culpa?
R.- En el sacrificio por el pecado Dios tena el propsito de expiar las faltas del pueblo viendo que la
sangre rociada al animal Dios la aceptaba o no, mientras que el sacrificio de culpa Dios hacia que las
personas cumplibles de algn acto ello tenan que devolver el doble de lo que hacan.
5.- Realmente quitaban el pecado los sacrificios? Si no, cul era su valor?
R.- El sistema de los sacrificios no quitaba el pecado realmente, porque tenan su valor como una
persona escrita de que Dios mismo proveer el medio.

CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 185

El sacerdocio. Ex. 28, 29; Lev. 21, 22, 8, 9, 10
A. Sobre la Biblia y el libro del texto

1.- a) Quines tenan el ministerio de sacerdotes?

R.- Eran Aarn y sus hijos

b) Por qu era hereditaria la vocacin sacerdotal?

R.- Era hereditaria porque los sacerdotes podan transmitir a sus hijos las detalladas leyes relacionadas
con el culto y las numerosas reglas.

c) Quines eran los levitas? Cules eran sus deberes?

R.- Los levitas eran los ayudantes de los sacerdotes, por haber sido rescatados de la muerte, la noche
de la pascua, los primognitos pertenecan a Dios, pero los levitas fueron elegidos divinamente como
substitutos de los hijos mayores de cada familia. Ellos asistan a los sacerdotes en sus deberes y
llevaban y cuidaban el tabernculo.

2.- Mencione cuatro deberes de los sacerdotes. Cules eran los deberes exclusivamente cumplidos por
el sumo sacerdote?
R.- Servir como mediadores entre el pueblo y Dios, consultar a Dios para discernir la voluntad divina, ser
los intrpretes y maestros de la ley y ministrar en las cosas sagradas del tabernculo.

3.- a) A quin prefiguraba el sumo sacerdote? (He. 2:17; 4:14).

R.- El sumo sacerdote simbolizaba a Jesucristo.

b) A quin simbolizaba el sacerdote comn? (1 Pedro 2:9).

R.- Si bien el sacerdote prefiguraba al creyente.

4.- Haga una comparacin entre los requisitos de los sacerdotes israelitas y los ministros cristianos. (Lev.
21, 22; 1 Tim. 3:1-7).
R.- Ambos realizan un oficio similar. El sacerdote eleva olor fragante del sacrificio y el ministro eleva olor
fragante de la transformacin del pueblo.

5.- D el significado o uso de lo siguiente:

a) La tnica blanca del sacerdote comn.
R.- El deber de llevar una vida limpia.

b) Las vestiduras magnficas del sumo sacerdote.

R.- El testimonio verbal y los frutos fructferos del espritu.

c) Las dos piedras sobre las hombreras y las piedras en el pectoral.

R.- Representaba a todo Israel.

d) Los Urim y Tumim.

R.- Luces y perfecciones.

e) Las palabras en la mitra.

R.- La santidad a Jehova.
6.- Cmo eran sostenidos los sacerdotes? Qu aplicacin se puede hacer?
R.- De la carne de ciertos sacrificios, las primicias, lo consagrado de los votos y los primognitos de los
animales. Adems el diezmo de los diezmos. Y como ministros quien nos sustenta es Dios.

7.- a) Note los pasos de la consagracin de los sacerdotes (Lev. 8 y 9). Por qu se hizo tan
impresionante y larga (siete das) esta consagracin delante de la congregacin?
R.- Esto se hizo para que la congregacin comprendiera cuan santo es Dios y que fue el mismo quien
instituyo el orden sacerdotal.

b) Cul es el significado de lo siguiente?: el ungimiento; el poner las vestiduras; los sacrificios y la

fiesta.
R.- El ungimiento significa la uncin de Espritu Santo, el poner las vestiduras indicaba la dignidad del
oficio de sumo sacerdote, los sacrificios era para expiar los pecados del pueblo y las fiestas significaba
que los sacerdotes daban gracias a Dios por haberlos puesto a su servicio y relacin ntima.

c) Explique el simbolismo de poner sangre sobre el lbulo de la oreja derecha, sobre el dedo pulgar de la
mano derecha y sobre el pie derecho.
R.- Poner sangre sobre el lbulo de la oreja derecha significaba que su odo deba estar atento a la voz
del seor, sobre el dedo pulgar de la mano derecha significaba su mano pronta para hacer el trabajo
divino y sobre el pie derecho significaba sus pies listos para correr en el servicio del Rey celestial.

d) Qu significa el hecho de que el fuego de Dios consumi el sacrificio al terminar la consagracin de

los sacerdotes? (9:23,24; ver 1 Reyes 18:38; Ex. 29:43-45).
R.- Significo que Dios culminaba con los sacrificios dando perdn al pueblo y as toda la congregacin
alababa a Dios por este acontecimiento.

8.- a) Cul fue la esencia del pecado de Nadab y Abi?

R.- Era de que ellos encendieron fuego extrao o sea fuego comn, la costumbre era de encender fuego
del altar, pero parece que haban tomado vino cuando hicieron este acto.

b) Por qu fueron castigados tan severamente?

R.- Porque se descuidaron de las instrucciones de Dios pues eran responsables de las cosas sagradas
del altar pues como sacerdotes no tenan que obrar de esa forma ms bien ser ejemplo para otros.

c) Qu actitud elogiable manifest Aarn ante la muerte de sus hijos? Cul es la leccin prctica que
Ud. deriva de su reaccin?
R.- Aarn tena que dejar toda seal de luto para demostrar su lealtad a Dios. Es muy importante lo que
Dios pone en nuestras para ser responsables, y la obediencia que podemos tener a Dios.
CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 191-192
La purificacin de la vida en Israel. Lev. 11-15
1.- a) A qu aspecto de impureza se refiere la palabra "inmundo" en los captulos 11 al 15?
R.- Se refiere a los animales que no debiera comerse tales como los que no tenan pezua hendida o
rumian.

b) Cules eran las cuatro posibilidades de hacerse inmundo?

R.-Comer animales o insectos inmundos, al contacto con sus cadveres a actos y enfermedades
sexuales y a la lepra.

2.- a) Cul fue el propsito por excelencia de las reglas sobre pureza e impureza? (11:43-45).
R.- Segn las reglas era puro lo que poda aproximar a la persona de Dios y era impuro lo que lo
incapacitaba para el culto o lo exclua de l.

b) Reflexione sobre el gran cambio que debiera haber efectuado en Israel el hecho de que Dios habitaba
en su medio. Qu paralelo ve Ud. en cuanto a la vida del creyente? (1 Pedro 1:14-16; Efes. 4:22-24).
R.- Israel no se acostumbraba a tener a Dios como su Dios, ya que todos tenan que asimilar la
naturaleza de Dios en santidad todo el tiempo. La vida del creyente tiene que buscar esa presencia de
Dios todos los das y ser santo como lo es Dios.

3.- a) Cul era el segundo propsito de las reglas de purificacin?

R.- La purificacin tena el propsito de que haya santidad en la persona.

b) Cmo demuestra esto la suprema sabidura de Dios?

R.- Seris santos porque yo soy santo.

4.- a) Qu ense Jess que demuestra que las reglas y la discriminacin en cuanto a comidas no
son permanentes? (Ver Marcos 7:14-23). Qu es lo que realmente nos hace impuros?
R.- Jess ensea que no todo lo que comemos nos hace dao, hablando en lo espiritual Jess deca no
todo lo que entra por la boca contamina al hombre sino lo que sale de la boca del hombre pues eso si
contamina y nos hace impuros.

b) D otra razn por la cual no tenemos que observar la ley ceremonial.

R.- Cristo nos liber de la ley ceremonial del antiguo pacto y estamos bajo el nuevo pacto.

c) Cmo prepar la ley ceremonial al pueblo para la venida de Cristo?

R.- Lo hizo atraves de ceremonias profticas haciendo entender al pueblo la venida del Mesas
Salvador

5.- a) Si la reproduccin dentro del matrimonio fue instituida por Dios, porque era preciso que la
mujer hebrea se purificara despus de dar a luz? (Hay dos razones.)
R.- Porque al dar a luz varn o mujer quedaba impura por dos semanas hasta que el nio sea
circuncidado esto era porque haba flujo de sangre en ella y eso era impuro para Dios.

b) Qu verdad acerca de la naturaleza del prvulo se encuentra en la purificacin de la mujer? (Sal.

51:5; Efes. 2:3b; Juan 3:5).
R.- La mujer tena que ser purificado ya que el nio que nacera tena que ser purificado tambin.

6.- Note que la Biblia no trata la lepra como una enfermedad sino como inmundicia.
a) Qu cosa simbolizaba la lepra?
R.- Simboliza como un proceso de corrupcin paulatina le haca inmunda a su victima
b) Mencione cuatro semejanzas entre la lepra y el pecado.
R.- La lepra va ms profunda que la piel. El pecado va ms profundo en el corazn.
La lepra se extiende en la piel. El pecado se extiende en los hombres.
La lepra contamina la ropa. Pecado contamina a los hombres.
La lepra separa al hombre. El pecado separa al hombre de Dios.
La respuesta para el leproso fue Jess. La respuesta para el pecador es Jess.

c) Si la lepra es un smbolo del pecado, cul es la leccin espiritual que ensean las reglas encontradas
en 13:47-59? (Judas 23; Apoc. 3:4).
R.- Dios perdona todos nuestros pecados y l nos limpia de todo mal de esa misma forma nos hace
consagrados para el viviendo una vida en santidad.

d) Qu simbolizaba probablemente matar un ave y soltar la otra?

R.- Porque en una de ellas se cumpla el propsito de Dios para su purificacin del Sacerdote

e) Note los pasos a seguir para limpiar al leproso: el lavamiento, el vestido, los sacrificios, la
consagracin a Dios y el ungimiento. Cmo se cumplen en nosotros por medio de Cristo?
R.- por medio de su sangre derramada en la cruz Jesucristo nos lav y limpio nuestros pecados

f) Qu leccin se ve en el ungimiento del leproso purificado? (1Cor. 6:20).

R.- Esto era liberado de sus pecados y limpiado su corazn para as de esa forma ser guiado por Dios.

CUESTIONARIO: LEVITICO PAG. 195-196

Leyes de la santidad. Lev. 17-22; 24:10-23
1.- a) Cul era el principal propsito que tenan las leyes de santidad de esta seccin? (Ver 18:3; 2
Cor. 6:17).
R.- El propsito principal era mantener a Israel de las costumbres paganas, de mantener a los
sacerdotes separados de ciertas costumbres ceremoniales.

b) Cmo se divida Israel en cuanto a las reglas de santidad? Por qu? (Del principio que cimenta las
tres divisiones.)
R.- Estaba dividido en tres categoras la congregacin, el sacerdocio y el sumo sacerdote. Porque
corresponda a las tres partes del tabernculo. El atrio, el lugar santo y el lugar santsimo.

2.- a) Por qu se permita matar animales para sacrificio solamente a la puerta del tabernculo?
(Note Debut. 6:4; Lev. 7:7).
R.- Para proteger a los israelitas de la apostasa.

b) Por qu se prohiba estrictamente ingerir sangre? (Note la frase que se repite dos veces 17:11.)
Cual es el simbolismo de la sangre?
R.- Se prohiba de ingerir sangre porque era el medio para expiar el pecado y por esto era muy sagrado
ante los ojos de Jehov. La sangre simboliza la expiacin por nuestras almas.

c) Qu deba hacer el cazador con la sangre del animal cazado? (17:13).

R.- El israelita deba tratar con reverencia su sangre derramndola y cubrindola con tierra.

3.- a) Qu relacin hay entre la separacin que Dios exige y la vida que l le da? (18:5; Deut.
30:15-20). Explique.
R.- Si te apartares de Dios y te extravas de seguro pereceris pues Dios si le sirves de todo su corazn
de seguro prolongara tus das sobre la tierra y te bendecir.

b) Por qu era necesario prohibir la inmoralidad horrible descrita en el captulo 18? (Efes. 4:17-19).
R.- Se prohibi a los israelitas practicar las costumbres paganas de los egipcios y cananeos. Las
prcticas repugnantes tena la condicin del hombre cado por lo cual Jehov mando exterminar a los
cananeos.

c) Qu luz arroja este captulo sobre el decreto de Dios de exterminar a los cananeos?
R.- Los cananeos se corrompieron y la tierra fue contaminada por ellos por eso es que Dios nos exhorta
que no nos juntemos con pueblo que solo buscan el mal-

d) Ha cambiado Dios su manera de tratar la inmoralidad desenfrenada? (2 Pedro 2:2-13). Explique

cmo Dios la trata en la actualidad.
R.- Dios sigue trabajando en su creacin mostrando su gloria, l tiene misericordia de todos pues
el espera que todos lleguemos a buscar su presencia y que ninguno se pierda.

4.- a) Por qu se repite vez tras vez en el captulo 19 la expresin "Yo Jehov"?
R.- Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta l lo ha declarado y as
ser hecho, esta expresin Yo Jehov es como un sello de su palabra para todo su pueblo.

b) Cul es el aspecto prctico de la santidad, segn este captulo?

R.- Dios no quiere que nos contaminemos con el pecado l nos quiere santos por que l es Santo por
eso nos prohbe constantemente el juntarnos con el pecado.

c) Cmo se sintetiza la enseanza del captulo 19 en una frase?

R.- Guardar sus ordenanzas y ponerlas por obra.

5.- Por qu se sancionaban tan severamente las violaciones a la ley de Dios en aquel entonces?
R.- El pueblo de Israel estaba recin aprendiendo a ser corregidos pues eran como nios que se les
tena que ensear al pie de la letra todas las leyes, y tenan que obedecerlas o si no Dios les castigaba
duramente esto l lo haca para que su pueblo aprenda que Dios era su padre.

6.- a) Cmo ensea 24:10-23 la gravedad de blasfemar el nombre de Jehov?

R.- Dios tena que ser respetado, Dios no poda dejar pasar el pecado del hombre, el apedrear en pblico
a alguien daba entender que cualquiera que blasfemara contra Dios iba a terminar de esa forma.

b) Note las tres observaciones acerca de la ley del talin. Describa en una palabra su naturaleza.
R.- Es una naturaleza de Justicia.
CUESTIONARIO: LEVITICO PG. 205-206
Las fiestas solemnes, amenazas, promesas, votos.
Lev. caps. 23, 16, 25-27

1.- a) Con qu ocasiones y acontecimientos se relacionaban las convocaciones santas?

R.- Esto se haca con varias Fiestas sagradas al ao, eran de un da o ms de duracin en que los
israelitas suspendan sus labores y reunirse gozosamente con Jehov.

b) Cul era la nica convocacin solemne que no era motivo de alegra? Qu nos ensea el hecho de
que la mayora eran ocasiones de gozo?
R.- La pascua

c) Indique los propsitos de las fiestas sagradas. Ve Ud. alguna observancia cristiana como la de las
fiestas? (1 Cor. 11:17-34: Judas 12).
R.- El propsito era de lograr que los israelitas tuvieran presente que eran el pueblo de Dios.

d) Qu nmero se destaca en el calendario de las fiestas? Cul es el motivo del uso de ese nmero?
R.- Se destaca el nmero siete, que el motivo de su uso era totalidad, culminacin o perfeccin.

e) Cules eran las fiestas relacionadas con acontecimientos histricos. (Nmbrelas y diga el
acontecimiento histrico que se celebraba.)
R.-La pascua Conmemorar la libertad de Egipto, Panes sin levadura Simbolizar separacin del mal y
Fiesta de Semanas Presentacin a Dios del nuevo grano y lo mejor de loa cosecha.

f) A qu fiestas estaban obligados a asistir todos los varones israelitas?

R.- Eran las Pascua, pentecosts y Tabernculos.

2.- Mencione los dos eventos que se conmemoraban al observar el da de reposo.

R.- A los Israelitas les haca recordar a su Creador y que el descans de su obra
creadora el sptimo da.

3.- a) Las grandes obras de Cristo (su muerte, resurreccin y el derramamiento del Espritu) se
realizaron cada una en alguna de las fiestas anuales. En qu fiesta cada una?
R.- Su muerte en la fiesta de los panes sin levadura, su resurreccin fue en la Fiesta de las Gavillas y el
derramamiento del espritu fue en la fiesta de Pentecosts.

b) A qu razn obedeca la ofrenda de las primicias? Cul es el simbolismo cristiano?

R.- La ofrenda de las primicias era un smbolo de la consagracin de toda la cosecha. Las primicias
deban de ser lo mejor de su especie y lo primero en alcanzar la madurez, por lo tanto, eran un anticipo
de la cosecha venidera. Cristo es la primicia de los que duermen, un anticipo de la futura resurreccin.

c) Por qu se llama "pentecosts" a la fiesta de las semanas?

R.- Se la llama as porque caa siete semanas o cincuenta das despus de la Pascua y que quiere decir
quincuagsimo.

d) Cmo se cumpli espiritualmente su relacin con la cosecha?

R.- El Espritu Santo fue derramado sobre los ciento veinte discpulos en la fiesta de pentecosts,
Resulto que tres mil personas se convirtieron bajo la ungida predicacin de pedro, eran las primicias de
una gran cosecha de almas.

4.- a) Qu dos cosas determinaban la fiesta de las trompetas?

R.- Se determinaba el fin de la estacin de cosecha y el primer da del ao nuevo del calendario civil.

b) Qu paralelo se encuentra en la doctrina cristiana?

R.- Para la doctrina cristiana las trompetas anuncian la segunda venida de Cristo, al fin de la cosecha de
almas, cuando todo se cumpla vendr de Sion el libertador.

5.- a) Por qu era tan importante el da de la expiacin?

R.- Era el da ms importante del calendario judo porque con esto se culminaba todo el sistema de
sacrificios.

b) En qu sentido difera de las otras fiestas?

R.- En que se presentaba el sumo sacerdote para reunir todos los pecados de Israel acumulados durante
el ao y los confesaba a Dios pidiendo perdn.

c) Note cmo Cristo cumpli la obra del sumo sacerdote. (He. 9:23-28).
R.- Cumpli segn la voluntad de Dios haciendo un solo sacrificio entregndose por todos pues lo hizo
una vez, l tiene un sacerdocio inmutable.

d) Indique el simbolismo del incienso en la obra expiatoria del sumo sacerdote (Lev. 16:11-13; Lucas
23:34; ROM. 8:34; Heb. 7:25).
R.- El incienso simbolizaba la oracin que suba a Dios por el perdn de pecados.

e) Qu significaba el soltar lejos del campamento el segundo macho cabro?

R.- Significaba el alejamiento de la culpa no solo de la presencia de Dios sino tambin de la presencia
del pueblo.

f) Por qu era necesario purificar el tabernculo?

R.- Se purificaba el tabernculo para darle trmino a la poca de la cosecha y conmemorar el peregrinaje
en el desierto

6.- a) Cul era el motivo de la fiesta de tabernculos?

R.- El motivo era conmemorar el peregrinaje en el desierto cuando los israelitas entraran a la tierra
prometida, la fiesta les hara recordar que haban sido extranjeros y peregrinos.

b) Qu leccin puede Ud. derivar de dicha fiesta?

R.- As como el pueblo de Israel estuvo en el desierto confiando en Dios, de esa misma forma nosotros
que estamos a veces en un desierto de pruebas y que en ese momento podemos confiar en Dios que l
nos librara de toda angustia y temores, tambin hacemos fiesta cuando el seor nos da su respuesta.

7.- a) Qu propsito prctico se cumpla al no cultivar la tierra en los aos sabticos?

R.- El propsito era para que la tierra descanse. En este tiempo los sacerdotes y levitas le enseaban la
ley al pueblo.

b) Qu actos de misericordia deban hacer los israelitas en el ao sabtico? (Deut. 15:1-6; Ex. 21:2-6).
R.- Los hebreos deban perdonar a sus deudores pobres y poner en libertad a los esclavos.

c) Qu acto adicional (que no hacan en los aos sabticos) deban hacer los israelitas en el ao
de jubileo? (25:13). Cul era su valor social?
R.- Devolver al dueo originario la tierra que haban adquirido de l y perdonar la deuda de otros, as se
pona freno al deseo desmedido de acumular riquezas.

d) Jess declar que El inici el verdadero ao de jubileo (Lucas (4:18-19). Cmo se cumple?
R.- Se cumple en la redencin y libertad de los cautivos esto ser consumado en la segunda venida de
Cristo.

8.-a) Por qu no se permita al israelita vender su terreno a perpetuidad? Cul es la leccin espiritual?
(25:23).
R.- Porque no era el verdadero dueo sino forastero y extranjero en este mundo, por causa de su
vocacin celestial. La leccin espiritual era que el creyente deba considerar sus posesiones como algo
temporal prestado por Dios.

b) Cules eran los deberes del pariente cercano? Cmo se cumplen en Cristo algunos de ellos?
R.- Deban rescatar a su hermano a su propiedad, l era vengador de su hermano dando muerte al
homicida, otro deber era casarse con la viuda de su difunto hermano. Cristo es nuestro pariente cercano,
no se avergonz de llamarnos hermanos se hizo carne nos libr de la esclavitud del pecado y del aguijn
de la muerte

c) Note los principios que ensean 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. Qu luz arrojan stos sobre nuestra
relacin con Dios y con el prjimo?
R.- Con Dios debe haber una relacin de temor, respetando los mandatos que l nos demanda cumplir, y
con nuestro prjimo el siempre extender la mano cuando estn en necesidad y no cometer nada malo
con ellos.