Apologa:

Citas y temas

1. Deber del juez: prestar atencin a si se dicen cosas justas o no; y del
orador: decir la verdad. 18a
2. Scrates el sabio: lo que se deca de Scrates. Hace ms fuerte el
argumento ms dbil. No creer en los dioses. 18b-c
3. Argumentar sin interlocutor (apelacin al dilogo y la construccin del
conocimiento). 18e
4. Scrates no se ve a s mismo como un educador que cobra por ensear
19e
5. Hacer a los hombres aptos y buenos en sus cualidades y condiciones
naturales 20b
6. Mtodo Mayutico. 20
7. Scrates se confiesa sabedor de que no sabe sobre cmo ensear a
comportarse o de poltica
8. 20d: pregunta por lo que Scrates hace.
9. La sabidura de Scrates: tener consciencia de no ser sabio. 21c
10. Acercamiento a los polticos: 21c
11. Scrates no cree saber lo que en realidad no sabe: 21d
12. Hay que investigar segn el dios, es decir, sabiendo que no se sabe nada
o tener buen juicio 22a
13. Preguntar sobre lo que se dice: qu se quiere decir realmente 22b
14. La composicin del conocimiento debe ser clara y tecnificada
(conocimiento de los procedimientos).
15. Hay que saber lo que se dice 22c
16. Creer ser sabio sobre cosas que en realidad no se saben (necesidad de los
otros para conocer) 22d
17. Por ser eminente en su rea o tcnica creer que se es mejor que otros.
22d-e
18. Metodologa de la investigacin mayutica hasta 23a
19. Hay que refutar los conocimientos mal fundamentados (y refutar
constantemente los conocimientos) 23a.
20. Investigar en el sentido del dios: buscando la verdad y refutando lo que al
parecer no lo es. 23b
21. Los que disponen de ms tiempo son los hijos de los ricos. 23c
22. Examinar a otros (examinar constantemente el conocimiento) 23c
23. Simular saber 23d
24. Considerar que los jvenes sean lo mejor posible 24d
25. El hombre que conoce las leyes adecuadas de comportamiento es quien
debe educar a los jvenes. 24e
26. Mtodo mayutico arraigado en analogas de la vida cotidiana. 25b
27. Necesidad de la enseanza 26a
28. Es necesario ser sincero con lo que se piensa 27a
29. Construir las frases de modo habitual 27b
30. El fin de quien ensea debe ser el buscar si las obras y las ideas son justas
o no 28b
31. Vivir examinndose a s mismo y a los dems. 29a
32. Temer la muerte es creer saber lo que no se sabe. 29a-b
33. La ms reprochable ignorancia es creer lo que no se sabe 29b
34. Lo ms importante es la inteligencia, la verdad, cmo ser justos y ser
buenos ciudadanos. 29e
35. Preocuparse por y conocerse uno mismo es lo ms importante 30a
36. Ensear a ser los mejor posible 30b
37. Scrates niega ser maestro de alguna persona 33a
38. Examinar siempre si el conocimiento y quien lo ensea dice la verdad o no
33c
39. La mejor educacin es por medio de las conversaciones, las preguntas,
para examinarse a uno, al otro y al conocimiento. Una vida sin examen no
vale la pena vivirla 38a
40. Es mejor prepararse para ser lo mejor posible 39e

Steiner-Lecciones sobre los maestros:

Se desarrollan tcnicas para formar al alumno (paideuein) en el pensamiento

riguroso y en la atencin al detalle.

Los peligros se corresponden con el jbilo. Ensear con seriedad es poner las
manos en lo que tiene de ms vital un ser humano. Es buscar acceso a la
carne viva, a lo ms ntimo de la integridad de un nio o de un adulto. Un
Maestro invade, irrumpe, puede arrasar con el fin de limpiar y reconstruir. Una
enseanza deficiente, una rutina pedaggica, un estilo de instruccin que,
conscientemente o no, sea cnico en sus metas meramente utilitarias, son
destructivas. Arrancan de raz la esperanza. La mala enseanza es, casi
literalmente, asesina y, metafricamente, un pecado. Disminuye al alumno,
reduce a la gris inanidad el motivo que se presenta. Instila en la sensibilidad
del nio o del adulto el ms corrosivo de los cidos, el aburrimiento, el gas
metano del hasto. Millones de personas han matado las matemticas, la
poesa, el pensamiento lgico con una enseanza muerta y la vengativa
mediocridad, acaso subconsciente, de unos pedagogos frustrados. Las
estampas de Molire son implacables.