No existe uma forma de se limitar a liberdade de imprensa sem

prejudicar as liberdades de expresso e de informao. So, estes, direitos to

subjetivos que no h como estabelecer uma quantificao ideal para sua
fruio. Por isso, a liberdade de imprensa deve ser a mais ampla possvel, para
que tais direitos tambm possam ser exercidos de forma ampla.

Vrios momentos histricos mostram o quanto uma imprensa livre

capaz de subverter a ordem social estabelecida, redefinindo valores sociais e
fortalecendo os direitos individuais do povo. A Revoluo Francesa , talvez, o
maior exemplo. O Abade Emmanuel Sieys criticava a estrutura da sociedade
francesa, que tinha nobreza e realeza no topo da pirmide social, enquanto a
burguesia e o resto do povo, apesar de maioria, no tinham voz nas decises
polticas adotadas pelo rei. Um jornal francs era escrito noite, nos subsolos
de Paris, ajudando a difundir as ideias do Abade. O resultado foi a queda da
monarquia e o nascimento do constitucionalismo, trazendo com ele os direitos
fundamentais do homem e do cidado. Nasceu um pas absolutamente
diferente daquele at ento existente.

Na histria recente, a Primavera rabe um exemplo do quanto a

ausncia de liberdade de imprensa prejudicial a uma sociedade. Apenas com
o advento da internet que egpcios e libaneses, por exemplo, comearam a
questionar mais amplamente seus respectivos sistemas de governo. Seus
governantes controlavam a imprensa, mas a internet no conhece barreiras.
Assim, Egito e Lbia viram nascer um movimento por liberdades e direitos
nunca visto em sua histria, movimento esse que levou, inclusive, queda de
suas ditaduras. Uma imprensa livre, crtica, questionadora, poderia ter
antecipado esses acontecimentos.

A imprensa o principal meio pelo qual os direitos informao e

liberdade de expresso so exercidos. Quanto mais amplos, mais livre a
sociedade. Uma imprensa livre um dos pilares da democracia, por isso,
qualquer forma de censura pode ser um passo em direo falncia do prprio
sistema democrtico.

NOTA 100 REDAO AJAJ TRT PE - 2012

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By Carla Gabola
 O povo brasileiro, como j ensinava Darcy Ribeiro, formado por
diversas matrizes tnicas e pode ser singularizado por agregar todas elas em seu caldo
de cultura. A msica popular brasileira, como expresso artstica do povo, carrega essa
simbiose civilizacional, o que se pode ver por meio da democracia esttica, da formao
da identidade nacional e da viabilizao da voz por parte daqueles menos favorecidos
socialmente.
Com efeito, a msica faz parte da dimenso esttica de um povo,
compondo e individualizando sua formao. Nesse sentido, uma gama variegada de
valores culturais brasileiros so encontrados nas composies, acordes, vozes,
preferncias temticas da msica popular. dizer, a partir da msica, pode-se desvelar a
prpria alma do povo brasileiro, que se v representado nessa ambincia esttico-
musical.
Da mesma forma, os valores culturais so produto da cosmoviso de um
povo, exatamente aquilo que o diferencia perante o mundo. Nesse sentir, a msica
popular tem o poder de situar o povo brasileiro, assentado em sua tbua axiolgica, no
contexto cultural mundial. Assim, pela coordenada musical, os valores culturais
braseiros so reconhecidos e apreciados como um todo, solidificando no povo o
sentimento de pertencimento, tudo convergindo para depurao da identidade nacional
brasileira no atual contexto de interaes mundiais.
Por seu turno, pela msica popular os setores da sociedade mais
fragilizados ganham expresso. Nesse diapaso, o samba, o rap, o funk podem ser
apontados como expresses de valores sociais por meio da msica. Noutros termos, a
msica popular confere voz ao excludo, permitindo que toda sociedade conhea mais a
si mesma.
Assim, no haveria como recusar a potencialidade da msica popular
como instncia consagradora dos valores culturais brasileiros, haja vista a democracia
esttica, identidade nacional e incluso social. Com efeito, a msica popular o canto
da alma do povo brasileiro; quem conhece aquela, esse tambm conhece.

Obs: na prova, a redao ficou com 30 linhas. NOTA 100