LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS

GERMANOS

I. INTRODUCCION

Friedrich Engels escribi en 1884 El origen de la familia, la propiedad privada

y el Estado, basado en las notas escritas por Karl Marx, y el libro Las
sociedades antiguas de Lewis H. Morgan.

Este libro es considerado como un tratado de materialismo histrico que da

relevancia al estudio de las relaciones sociales del poder y el control de los
recursos materiales

El estudio sobre la gens es importante pues nos brinda conocimiento de las

sociedades antes de ser consideradas como tal, cuando an estaban en un
estado primitivo.

El estudio de La gens entre los Celtas y la gens entre los Germanos nos
describe la forma de sociedad en la que se desarrollaron dos de las
civilizaciones ms grandes de Europa de la edad antigua.
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GERMANOS

II. OBJETIVOS

II.1 GENERAL:

Conocer y entender lo referido a la gens entre los Celtas y la gens entre los
Germanos.

II.2 ESPECFICOS:

Conocer las caractersticas de las gens.

Conocer acerca de la historia de las gens.

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III. LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS GERMANOS

a) GENS

Forma de organizacin social, poltica y econmica que se encuentra

anterior a la institucin de la civilizacin. Como tal, son comunidades
rurales organizadas en un espacio comn, que ejercen labores comunes
como el cultivo, la cosecha, el pastoreo y dedicados al
autoabastecimiento en una economa cerrada y, por ltimo, obedecen a
unas reglas y prcticas sociales.

b) LOS CELTAS

La historia de los celtas difcilmente pueda ser considerada como una unidad
homognea. Lo que habitualmente se conoce como celtas es un conglomerado
de tribus y pueblos de diversos orgenes que se asentaron en una franja amplia
de Europa, durante un perodo que, convencionalmente, se acepta desde el
ao 500 a.C. hasta los primeros siglos de la era cristiana.

Fue una sociedad primitiva, ubicada principalmente en lo que hoy conocemos

como Irlanda y Escocia. Su caracterstica principal descansa en el hecho de
hablar un idioma derivado de las lenguas indoeuropeas luego del siglo III A.C

Paganos en el mbito religioso, extraordinarios orfebres, viajeros, agricultores y

guerreros, los celtas se adaptaron a las ms diversas geografas, llegaron a
dominar el centro europeo y extendieron su influencia hacia Gales e Irlanda,
donde su poder perdur por ms tiempo.

El encuentro desafortunado con la expansiva Roma debilitar definitivamente

sus fronteras, y los galos, denominacin romana de los celtas, caern, cuatro
siglos ms tarde. La romanizacin de los celtas y su derrota en el primer siglo
de la era cristiana en las Islas Britnicas no impidieron, sin embargo, la expan-
sin de un legado cultural asombroso, donde no faltan magos y hechiceros,
temibles guerreros, grandes hroes y un nutrido elenco de seres fantsticos
como las hadas.
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b.1) UBICACIN:

El asentamiento original de este pueblo parece haber sido la zona

centroeuropea que actualmente corresponde a Austria y Bohemia.

Durante el primer milenio a.C. Se extendieron progresivamente:

Hacia el oeste (en direccin a las Islas Britnicas, Francia y la Pennsula

Ibrica)
Hacia el este (Rumana y los Crpatos)
Hacia el sur (Italia, Grecia y Anatolia).

b.2) VIVIENDA

Se adaptaron con los materiales existentes y disponibles al clima

Casas de piedra en las zonas rocosas y montaosas y de adobe en las zonas

bajas.

Se construyeron residencias en lugares estratgicos, y autnticas fortalezas

que dominaban el territorio circundante, para controlar las vas de
comunicacin y, por tanto, el comercio. En torno a ellas se agrupaban las casas
del resto de la tribu, formando un poblado.

b.3) VESTIMENTA Y ALIMENTACIN

La vestimenta exterior ms comn eran las tnicas de lana tejida (brat); debajo
de ella se usaba un pantaln ligero, generalmente de lino.
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Alimento principal: Pan y carne de cordero, y la bebida ms difundida, la

cerveza.
Los celtas eran gente hospitalaria, afectos a las fiestas, la buena comida, las
bebidas.

b.4) RELIGIN.

Los celtas, jams tuvieron una religin organizada, sino ms bien una especie
de animismo depositado en las fuerzas y entidades naturales, pero nunca
sintieron necesidad de plasmarlas en imgenes representativas.

b.5) MITOLOGA CELTA.

Los celtas carecieron de una unidad mitolgica, como de alguna manera

corresponda al extenso y complejo conglomerado de tribus y pueblos que
constituyeron su sociedad. De esta manera, segn las regiones,
aparecen dioses y mitos con distinto nombre y, por lo general, con sin-
gularidades locales. Aun as, es posible destacar una serie de temas
recurrentes, como las aventuras de guerreros valerosos y heroicos y el
descubrimiento del mundo de la naturaleza y sus intrigantes y misteriosas
dimensiones.

Justamente por esa carencia de unidad, la mitologa celta se ha dividido en

varios subgrupos, entre los que destacan: la religin cltica antigua; la mi-
tologa irlandesa, a su vez dividida en varios ciclos (el Mitolgico, el de Ulster,
el de Fenian y el Histrico); y finalmente la mitologa galesa.

b.6) FUNERAL CELTA

Los antiguos celtas crean en la vida despus de la muerte, razn por la cual
preparaban a sus muertos con todo lo que podan precisar en su viaje al "otro
mundo". Joyas, armas, herramientas, artculos para cocinar, lea para hacer
fuego y comida y bebida en grandes cantidades eran el curioso ajuar del
fallecido, y segn su condicin social en mayor o menor cantidad. No todos los
fallecidos eran enterrados: en algunas ocasiones, los muertos eran arrojados a
los pantanos, mayormente como un ritual de agradecimiento a los dioses, y
otros eran incinerados, siendo sus restos colocados en pequeas urnas de
bronce que luego enterraban con las pertenencias del fallecido y los elementos
necesarios para la otra vida.

b.7) LAS LENGUAS.

Se dividen en dos ramas principales:

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La Continental representada en exclusividad por el galo desapareci

completamente de la regin francesa en que se hablaba, la Galia, cuando los
romanos la conquistaron e impusieron el latn

La Insular que engloba a su vez los subgrupos galico o goidlico (irlands,

galico escocs, mans) y britnico (gals, bretn, crnico).

IV) LA GENS CELTA

En Irlanda logra sobrevivir en la conciencia popular, por lo menos

instintivamente, desde que los ingleses la destruyeron por la violencia.

En Escocia estaba an en pleno florecimiento a mediados del siglo XVIII, y slo

sucumbi all por las armas, las leyes y los tribunales de Inglaterra.

a) GALES

Las leyes del antiguo Pas de Gales, que fueron escritas varios siglos antes de
la conquista inglesa (lo ms tarde, el siglo XI), an muestran el cultivo de la
tierra en comn por aldeas enteras, aunque slo fuese como una excepcin y
como el vestigio de una costumbre anterior generalmente extendida.
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Cada familia tena cinco acres de tierra para su cultivo particular; aparte de
esto, se cultivaba el campo en comn y su cosecha era repartida.

La semejanza entre Irlanda y Escocia no permite dudar que esas comunidades

rurales fueran gens o fracciones de gens, aun cuando no lo probase de un
modo directo un estudio nuevo de las leyes galicas.

Pero lo que prueban de una manera directa los documentos galicos e

irlandeses es que en el siglo XI el matrimonio sindismico no haba sido
sustituido an del todo entre los celtas por la monogamia.

MATRIMONIO

En Gales, un matrimonio no se haca indisoluble sino al cabo de siete aos de

convivencia. Si slo faltaban tres noches para cumplirse los siete aos, los
esposos podan separarse. Entonces se repartan los bienes: la mujer haca las
partes y el hombre elega la suya. Se repartan los muebles siguiendo ciertas
reglas.

Si era el hombre quien rompa, tena que devolver a la mujer su dote y alguna
cosa ms; si era la mujer, esta reciba menos.

De los hijos, dos correspondan al hombre, y uno, el mediano, a la mujer.

Si despus de la separacin la mujer tomaba otro marido y el primero quera

llevrsela otra vez, estaba obligada a seguir a ste, aunque tuviese ya un pie
en el nuevo tlamo conyugal.

Pero si dos personas vivan juntas durante siete aos, eran marido y mujer aun
sin previo matrimonio formal.

No se guardaba ni se exiga con rigor la castidad de las jvenes antes del

matrimonio.

Si una mujer cometa adulterio, el marido tena el derecho de pegarle slo

permitido en tres casos, en los dems incurra en una falta., pero no poda
exigir ninguna otra satisfaccin, porque "para una misma falta puede haber
expiacin o venganza, pero no las dos cosas a la vez".

Los motivos por los cuales poda la mujer reclamar el divorcio sin perder
ninguno de sus derechos en el momento de la separacin, eran muchos y muy
diversos:
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El rescate por el derecho de la primera noche, pagado al jefe de la tribu o rey,

representa un gran papel en el Cdigo.

Las mujeres tenan voto en las asambleas del pueblo.

b) GALES E IRLANDA

Aadamos que en Irlanda existan anlogas condiciones; que tambin estaban

muy en uso los matrimonios temporales, y que en caso de separacin se
concedan a la mujer grandes privilegios, determinados con exactitud, incluso
una remuneracin en pago de sus servicios domsticos; que en las particiones
de herencia no se hace distincin entre los hijos legtimos y los hijos naturales.

c) IRLANDA

La gens irlandesa no slo est confirmada y descrita por los libros antiguos de
Derecho, sino tambin por los jurisconsultos ingleses que fueron enviados en el
siglo XVII a ese pas, para transformar el territorio de los clanes en dominios del
rey de Inglaterra.

El suelo haba seguido siendo propiedad comn del clan o de la gens hasta
entonces, siempre que no hubiera sido transformado ya por los jefes en
dominios privados suyos.

Cuando mora un miembro de la gens y, por consiguiente, se disolva una

hacienda, el jefe llamado "caput cognationis" por los ingleses, haca un nuevo
reparto de todo el territorio entre los dems hogares. El reparto se hace usando
las reglas alemanas.

Los pantanos y los pastos son de aprovechamiento comn.

Hace poco tiempo atrs, se renovaba el reparto de tiempo en tiempo, en

algunos lugares anualmente. El plano catastral del territorio de una aldea
"rundale" tiene enteramente el mismo aspecto que una comunidad de hogares
campesinos de orillas del Mosela o del Hochwald. La gens sobrevive tambin
en las "factions

Los campesinos irlandeses se dividen a menudo en bandos que se fundan en

triquiuelas absurdas. Estos bandos son incomprensibles para los ingleses y
parecen tener por nico objeto el popular deporte de tundirse mutuamente con
toda solemnidad.

Son reviviscencias artificiales, compensaciones pstumas para la gens

desmembrada, que manifiestan a su modo cmo perdura el instinto gentilicio
hereditario. En muchas comarcas los gentiles viven en su antiguo territorio; as,
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Hacia 1830, la gran mayora de los habitantes del condado de Monaghan slo
tena cuatro apellidos, es decir, descenda de cuatro gens o clanes.

d) IRLANDA Y ESCOCIA

Estas comunidades rurales eran gens o fracciones de gens. Pero lo que

prueban de una manera directa los documentos galicos e irlandeses es que en
el siglo XI el matrimonio sindismico no haba sido sustituido an del todo entre
los celtas por la monogamia.

e) ESCOCIA

En Escocia, la ruina del orden gentilicio data de la poca en que fue reprimida
la insurreccin de 1745. Falta investigar qu eslabn de este orden representa
en especial el clan escocs; pero es indudable que es un eslabn.

En las novelas de Walter Scott revive ante nuestra vista ese antiguo clan de la
Alta Escocia. Dice Morgan: "Es un ejemplar perfecto de la gens en su
organizacin, y en su espritu, un asombroso ejemplo del podero de la vida de
la gens sobre sus miembros. En sus disensiones y en sus venganzas de sangre,
en el reparto del territorio por clanes, en la explotacin comn del suelo, en la
fidelidad a su jefe y entre s de los miembros del clan, volvemos a encontrar los
rasgos caractersticos de la sociedad fundada en la gens.

La filiacin segua el derecho paterno, de tal suerte que los hijos de los
hombres permanecan en sus clanes, mientras que los de las mujeres pasaban
a los clanes de sus padres".

Pero prueba la existencia anterior del derecho materno en Escocia el hecho de

que en la familia real de los Pictos, segn Beda, era vlida la herencia por lnea
femenina.

f) ESCOCIA Y GALES

El derecho de la primera noche, en calidad de ltimo representante de los

maridos comunes de antao, si no se haba redimido la mujer por el rescate.
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CONCLUSIONES

Se conoci y comprendi la historia de la gens entre los Celtas y la gens

entre los Germanos.
Se conoci las caractersticas, jurdicas y sociales de las gens.
Se conoci algunas normas que rigieron en las gens.

RECOMENDACIONES:

Revisar ms material bibliogrfico para enriquecer el conocimiento del tema en

mencin.

BIBLIOGRAFA

El Origen De La Familia La Propiedad Privada Y El Estado ----------- F Engels

Los Celtas Origen-------- --------------------------------

http://historiaybiografias.com/celtas/

Celtas Mitos y Creencias-------------------------------

http://www.socialhizo.com/historia/edad-antigua/celtas-mitos-y-creencias
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