Sesin 9

El Canon: Definicin y Presuposiciones

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir
en justicia, (2 Timoteo 3:16)

En esta sesin aprenderemos sobre el canon bblico y cules son las

presuposiciones bsicas para entender la formacin del canon

9.1. Consideraciones bsicas

La Biblia es la historia ms antigua y ms abarcante que los hombres en la actualidad

poseen. Vino directamente de la fuente de verdad eterna; y una mano divina ha conservado
su pureza a travs de los siglos. Ilumina el lejano pasado, donde en vano procura penetrar
la investigacin humana. nicamente en la Palabra de Dios contemplamos el poder que
ech los fundamentos de la tierra, y extendi los cielos. Slo en ella hallamos un relato
autntico del origen de las naciones. nicamente en ella se nos da una historia de la familia
humana, no mancillada por el orgullo o el prejuicio del
hombre.
La cuestin del canon bblico, es decir de los libros
que deben considerarse como de autoridad divina, ha
sido muy debatida en estos ltimos tiempos, donde la
pregunta quin decidi que libros deberan o no ser
incluidos dentro de la Biblia? ha levantado una seria
de polmicas y discusiones entre estudiosos. A la vez
la aparicin de algunos manuscritos antiguos, como el caso del evangelio de Judas, han
despertado el inters por conocer ms sobre los lineamientos y estndares empleados para
seleccionar qu libros deberan o no pertenecer al conjunto de libros inspirados, de manera
que la pregunta de esta sesin ser: quin decidi que libros deberan o no ser incluidos
dentro de la Biblia?
9.2. Significado de la palabra canon

1. Etimologa. La palabra canon deriva del griego kanon, que significa: una caa o
vara de medir, otra acepcin es: una regla, una norma. De aqu que el canon de la
Biblia consiste de esos libros considerados dignos de ser incluidos en la Sagrada
Escritura.

2. La historia del uso de la palabra. En la iglesia primitiva la palabra canon se empleaba

con referencia a los credos. Y fue desde mediados del siglo IV d.C. cuando se la lleg
a emplear en relacin a la Biblia, llegando a ser: la lista de los libros aceptados
reconocidos como pertenecientes a la
Biblia. Adems la canonizacin fue el
resultado de un desarrollo de siglos de
duracin por medio del cual los libros
inspirados fueron confirmados para jugar
un papel decisivo dentro de la vida del
lector de la Biblia. Esto quiere decir que
el canon no fue determinado por un
decreto rabnico o por un concilio de la
iglesia. El canon es dado en mrito a la
autoridad hallada dentro de cada libro
bblico mismo. De modo que el rol jugado
por la comunidad fue solamente el
reconocimiento de la autenticidad que ya el propio libro inspirado posea.
Para la iglesia cristiana del s. II d.C. "canon" lleg a significar la verdad revelada, la
regla de fe. Orgenes (185- 254) fue el escritor cristiano ms antiguo que aplic el
trmino a la coleccin de libros de la Biblia, reconocindola como regla de fe y prctica.
l dijo: "Nadie debe usar para probar una doctrina libros no incluidos en las Escrituras
cannicas". Aos ms tarde, Atanasio (293?-373) confirm a toda la coleccin de libros
sagrados como el "canon". De este modo, el trmino pas a indicar el catlogo o lista
de libros sagrados aceptados como inspirados, normativos, sagrados y con autoridad.

3. Aplicacin. En realidad, la palabra canon tiene doble significacin. Se refiere a la lista

de los libros inspirados por Dios, los cuales gozaban de autoridad autenticada en s
mismos. Pero tambin significa que la coleccin de libros cannicos constituyen la
regla de nuestra vida, la Biblia.

9.3. Consideraciones en la investigacin de la canonicidad

1. Auto autenticacin. Es esencial recordar que la Biblia se autentica a s misma, puesto

que sus libros fueron aspirados por Dios (2 Tim. 3:16). En otras palabras, los libros
eran cannicos en el momento que fueron escritos. No fue
necesario esperar hasta que los varios concilios pudiesen
examinar los libros para determinar si eran aceptables o no.
Las personas y los concilios solamente reconocieron y
declararon lo que es verdadero por la inspiracin intrnseca de
los libros tal como fueron escritos. Ningn libro de la Biblia fue
hecho cannico por la accin de algn concilio de la iglesia.
 2. Las decisiones de los hombres. Sin embargo, los hombres y los concilios s tuvieron
que confirmar cada uno de los libros que ya formaban parte del crculo de libros
inspirados por Dios. Se tuvieron que hacer algunas decisiones y elecciones, y Dios
gui a grupos de personas a hacer las decisiones correctas (no sin algunas pautas) y
a coleccionar los varios escritos en los cnones del Antiguo y del Nuevo Testamentos.

3. Debates sobre la canonicidad. En el proceso de decidir y coleccionar, era de esperarse

que surgieran algunas disputas en cuanto a alguno de los libros. Sin embargo, estos
debates no disminuyen la autenticidad de los libros que genuinamente cannicos, ni
tampoco le conceden autoridad a aquellos que no fueron inspirados por Dios.

4. La conclusin del canon. Desde el ao 397 a. C., la iglesia ha considerado que el

canon de la Biblia est completo y, si est completo y por ende cerrado. Por lo tanto,
no podemos esperar que se descubran o se escriban algunos otros libros que abriran
el canon de nuevo para sumarse a los
sesenta y seis libros. Aun si se
descubriera una carta de Pablo, sta
no sera cannica. Despus de todo,
Pablo debi de haber escrito muchas
cartas durante su vida adems de las
que se hallan dentro del Nuevo
Testamento; aun as, la iglesia no las
incluy en el canon. No todo lo que
escriba un apstol era inspirado,
porque no era el escritor el inspirado
sino sus escritos.
Los libros ms recientes que las sectas ponen a la par de la Biblia no son inspirados
ni tiene razn alguna de ser parte del canon de la Escritura. Por cierto, las supuestas
declaraciones profticas o visiones que algunos alegan que provienen de Dios hoy en
da, no pueden ser inspiradas y consideradas como parte de la revelacin de Dios
investidas de alguna autoridad como la tienen los libros cannicos.

9.4. Presuposiciones

Hay diversas definiciones e interpretaciones relacionadas al canon entre los telogos

y eruditos bblicos. La mayor de las razones para que existan diferentes definiciones e
interpretaciones son las presuposiciones. La crucial presuposicin a considerar es, el origen
de los libros de la Biblia. Para clarificar esta discusin,
consideraremos dos principales definiciones de canonicidad
que surgen de estas posiciones.

1. El Canon comunitario. Esta definicin ve al canon como

alguna literatura a quien se le impone autoridad
oficialmente. Aqu el canon es definido como un conjunto
de escritos seleccionados por la comunidad de fe como un
estndar. Segn esta definicin el canon puede ser visto como una imposicin sobre los
escritos, ya que algunos escritos no necesariamente ameritan canonicidad, la autoridad
recae sobre en la comunidad de fe, quien selecciona los escritos que deben ser incluidos
en el canon.
 2. El canon intrnseco. Segn esta definicin, el canon fue determinado por Dios y
reconocido por la humanidad. Aqu los libros de la Biblia son intrnsecamente cannicos
debido a su origen divino; sta inherente canonicidad radica en su origen divino
conferido por la autoridad divina, independientemente del reconocimiento humano. Solo
su origen divino da autoridad a los libros de la Biblia.

Las dos definiciones tienen diferencias cruciales, ya que si alguien declara que la
comunidad de fe, es quien determina la canonicidad, entonces el foco se ubica sobre la
historia ya que podra haber la posibilidad de hacer cambios en el canon. Pero por otro lado
si creemos que Dios es quien determina el canon, entonces surge la pregunta, cmo la
comunidad puede reconocer el mbito del canon?
El mismo texto bblico empuja a reconocer y adoptar a la definicin del canon intrnseco
y por lo tanto debemos enfocarnos sobre la correcta comprensin de los libros que los
identifica que fueron revelados divinamente.

9.5. Criterios que nos llevan al reconocimiento del canon intrnseco

1. Autorizado, comisionado divinamente. Esto significa que el autor tiene autoridad

divina para transmitir revelacin como un comisionado oficial, esto es visto en la obra
de los profetas y apstoles a travs del Antiguo y Nuevo Testamentos. Por otro lado
se requiere que los libros hayan sido escritos durante el tiempo en que vivieron los
profetas y los apstoles.

2. Consistencia con los otros libros revelados divinamente. Este segundo criterio requiere
que el contenido de los libros que forman el canon, no deben ser contradictorios, sino
que deben estar de acuerdo con toda la revelacin pasada (Dt 13:1-3; Mal 3:6; Is 8:20;
Mt 5:17,18; 24:35).

3. Autentificacin del propsito divino. Este criterio es el ms importante, pero tambin el

ms difcil de ser identificado objetivamente. Esto significa que el mrito del canon
verdadero est basado en la revelacin, inspiracin y preservacin de los libros.

Hoy reconocemos y estamos satisfechos que los 39 libros del Antiguo Testamento y
los 27 libros del Nuevo Testamento, renen los criterios de canonicidad y son dignos de ser
aceptados como la palabra de Dios, autoritativos en asuntos de fe y prctica, por eso debemos
reconocer a los 66 libros de la Biblia como la revelacin de Dios.
La revelacin contenida tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento, contiene toda la revelacin necesaria
de la actividad de Dios en la historia de la salvacin. El
canon fue definitivamente cerrado por los escritores del
Nuevo Testamento. Los libros cannicos tienen un
propsito e informacin seleccionada que tiene su
cumplimiento total en la persona de Jesucristo. El Nuevo
Testamento ensea que Jesucristo es el cumplimiento
completo de la revelacin de Dios (Mt 5:17) y por su parte
Jesucristo prometi que el Espritu Santo guiara a los
apstoles dentro de toda verdad (Jn 16:13).
El canon de las Sagradas Escrituras est compuesta por libros que fueron
revelados divinamente, designados por Dios para servir como norma autoritativa de fe y
prctica.