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Santa Mara de la Antigua del Darin:

De lugar de olvido a lugar de la memoria?

Paolo Vignolo1

1. Tras las huellas de Santa Mara de la Antigua del Darin

Hace un ao y medio emprendimos por primera vez el viaje en


bsqueda de Santa Mara de la Antigua del Darin, primera ciudad
fundada por los espaoles en Tierra Firme. De Bogot salimos
veinticuatro personas entre estudiantes y profesores, en salida de
campo rumbo al golfo de Urab. Nuestro inters investigativo surga
de la conviccin que Santa Mara de la Antigua sea una pieza crucial,
aunque muy poco estudiada, para comprender el proceso de
apropiacin material y simblica del continente por parte de los
europeos.

A pesar de su efmera existencia y de su final abrupto, la historia


de la que supuestamente iba a ser la gran capital de Castilla de Oro
presenta en germen todos los debates, conflictos y problemticas que
caracterizaron la primera etapa de la conquista de Amrica. En ese
intento de recrear a una ciudad castellana en el medio de la selva del
Darin, se encontraron a convivir, entre antagonismos feroces y duras
pruebas de sobrevivencia, actores sociales extremadamente
diferentes: artesanos y marinos; mercaderes y mdicos conversos;
aristcratas y esclavos, mujeres europeas, indgenas y africanas;
astrnomos y curanderos; caciques, hidalgos y aventureros; etc.

Fue en esa regin que maduraron su experiencia del Nuevo Mundo


algunos entre los grandes protagonistas espaoles de aquellos aos:
Vasco Nez de Balboa, fundador de la ciudad y descubridor de la
1
Profesor Asociado del Departamento de Historia y del Centro de Estudios
Sociales (CES) de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot.
ruta hacia los mares del sur; Francisco Pizarro y Sebastin de
Benalczar, que desde ah arrancaron la conquista del Per; Bernal
Daz del Castillo, luego cronista de la empresa de Corts en Mxico; el
gobernador Pedrarias de vila y su mujer, la marquesa Beatriz de
Bobadilla; Gonzalo Fernndez de Oviedo, primer cronista de Indias; el
obispo Juan de Quevedo, que defendi la esclavitud de los indios
frente a Bartolom de las Casas a la corte de Carlos V; el cosmgrafo
Juan de la Cosa, muerto en Urab y autor de uno de los ms celebres
mapamundi renacentistas. Un estudio riguroso de estas experiencias
permitira ver bajo una luz diferente todo el proceso de conquista del
siglo XVI, desde Per hasta Nueva Espaa.

La fundacin de ciudades fue sin lugar a duda una de las


principales herramientas para subyugar los habitantes y de las tierras
de ultramar. Las poblaciones indgenas presentes en el territorio del
golfo de Urab, en particular los Cuevas y los Cunas, fueron los
primeros habitantes del continente americano en experimentar las
traumticas consecuencias de la nueva dominacin: el uso de la
plvora, del caballo y de los perros como armas de guerra, el impacto
devastador de las pestilencias y el derrumbe demogrfico, la
imposicin de nuevas jerarquas y nuevas leyes, el derrumbe de los
antiguos dioses y la evangelizacin forzosa.

En Santa Mara se asisti tambin a la primera presencia africana


en Amrica del sur. Tenemos amplia documentacin de la presencia
de nabores, domsticos negros que acompaaban a sus amos
aristocrticos desde Espaa, y alguna huella del nacimiento de un
incipiente trfico de esclavos desde frica hasta el Caribe, para
sustituir la escasa mano de obra indgena. Tambin hay evidencias de
que el primer palenque de africanos fugitivos en el continente fue
establecido entre las ruinas de la ciudad despus de su
despoblamiento.

Animados por estas historias, an fragmentarias, nos convencimos


que solo el estudio conjunto de las huellas arqueolgicas del
asentamiento y de las fuentes documentales de la poca nos iban a
permitir entender los modelos poltico-militares, las sugestiones
utpicas, las pautas socioeconmicas, los espacios y ritmos de vida
que moldearon el primer laboratorio de la conquista y colonizacin del
continente. El objetivo era complementar el amplio material
documental encontrado en archivos y bibliotecas con las evidencias
arqueolgicas.

Nos lanzamos en bsqueda de Santa Mara de la Antigua del


Darin con el propsito de aclarar aspectos an obscuros de esta
historia: la ubicacin exacta de la ciudad, su extensin, la disposicin
del espacio y el reconocimiento de zonas perifricas y enclaves peri-
urbanos. Puentes necesarios hacia el reconocimiento del uso del
suelo, la divisin interna, la estructura urbanstica, la concepcin de
defensa, la estratificacin social y otras caractersticas, an no
abordadas desde la historiografa.

2. Dos modelos antagnicos de conquista

El fundador de la ciudad es Vasco Nez de Balboa, un joven


hidalgo extremeo que, para escapar de sus deudores, se haba
embarcado en Santo Domingo como polizn en la flota del bachiller
Enciso, rumbo a occidente. En 1510, luego de varias travesas Balboa,
desafiando abiertamente la autoridad del capitn, logra convencer a
la tripulacin a asentarse en el golfo de Urab. Relata Lpez de
Gomara (1555: LVIII) poco aos despus: Estando todos en aquesta
extrema tristeza, no sabiendo que hacerse, oyendo cada uno a cada
cual su sentencia, dijo Vasco Nez de Balboa: Yo me acuerdo que los
aos pasados [1501-1502], viniendo con esta costa con Rodrigo de
Bastidas a descubrir, entramos en este golfo, y a la parte del
occidente, a la mano derecha, segn me parece, salimos en tierra y
vimos un pueblo de la otra banda de un gran ro, y muy fresca y
abundante tierra de comida, y la gente de ella no pona hierba en sus
flechas. [] Este ro es lo que llamaran Darin, que dicen que es otro
Nilo de Egipto.

Al desembarcar los espaoles se enfrentan a la gente del cacique


Cemaco. Luego de la fcil victoria militar, Balboa logra rpidamente
tomar el control de la situacin, hacindose aclamar alcalde por los
hombres de la expedicin que, en un atrevido acto de rebelda,
primero obligan Enciso a devolverse a Espaa y, pocos meses
despus mandan a segura muerte en una embarcacin sin
provisiones a Nicuesa que, recin nombrado, haba llegado al Darin a
reclamar el mando de su gobernacin.

Implanta entonces un modelo de conquista caracterizado por la


puesta en marcha de un sistema de vasallaje de carcter feudal,
tanto frente a los cacicazgos indgenas como frente al rey. Ms all de
la relacin personal que el nuevo jefe mantiene con el soberano, la
nueva colonia goza de una amplia autonoma con respeto a la
metrpoli, basndose en una economa del trueque integrada al
sistema social antecedente la llegada de los espaoles.

Sigue vigente un imaginario an fuertemente anclado en una


cosmovisin medieval, cuyo modelo es la toma de ciudades moras a
lo largo de la reconquista. El objetivo es pacificar a la poblacin
indgena, a travs de la puesta en marcha de una poltica del divide
et impera (llevada a cabo a travs de un mixto de negociaciones y
violencia) que pueda garantizar abundantes tributos en oro, comida y
esclavos por parte de los mismo caciques de la regin. A pesar de las
condiciones extremas que tienen que enfrentar los expedicionarios, el
proyecto se demuestra exitoso: en 1513, gracias a sus alianzas
locales, Balboa logra encontrar el camino hacia los mares del Sur,
pasando a travs del istmo de Panam.La noticia del hallazgo de otro
mar representa sin lugar a dudas un giro crucial en la historia de la
conquista.
Mientras tanto en la corte de Rey Fernando hierven los
preparativos para enviar a la ciudad de Santa Mara de la Antigua del
Darin una gran flota. El 30 de junio de 1514 llega la gran flota al
mando de Pedrarias Dvila, quizs la ms imponente expedicin
jams organizada por los espaoles a lo largo de toda la conquista. La
flota lleva todo lo necesario para construir la primera verdadera
ciudad castellana en Tierra Firme, a partir de aquel entonces
rebautizada Castilla de Oro. Era un verdadero microcosmos de la
sociedad espaola, con sus jerarquas civiles (desde el gobernador
hasta los ballesteros) y eclesisticas (desde el obispo Juan de
Quevedo hasta el sacristn); familias aristocrticas con esclavos
africanos al squito, artesanos, soldados, labradores, mujeres de
todas las clases sociales. En las estibas de naos y carabelas se
guardaban gallinas, vacas, cerdos, plantas, semillas, herramientas,
ladrillos todo lo necesario para reconstruir el propio terruo a las
antpodas del mundo conocido. Una arca de No para poblar el
Nuevo Mundo la defini el escritor William Ospina. Tambin haba
campanas, trompetas, un rgano porttil, clices de plata y opulentos
atuendos religiosos, para moldear el espacio y el tiempo segn la
cosmovisin cristiana.

Hay algo grandioso y descabellado en este proyecto de erguir una


gran capital en el medio de la selva. Un verdadero modelo para armar
una ciudad, con Instrucciones incluidas. Como subraya de manera
convencedora Gregorio Saldarriaga, la Santa Mara de la Antigua
planeada desde Castilla es una urbs sin civitas, un diseo de ciudad
sin las relaciones propias de una ciudad. Una De civitate Dei, pero
cabeza abajo, a las antpodas. Un mapa de la sabidura renacentista
diseado sobre la tabula rasa de las Indias salvajes.

La primera preocupacin de Pedrarias, neo gobernador de Castilla


de oro, es desautorizar al carismtico alcalde. Bajo el pretexto de
tomar residencias a su predecesor, segn una incipiente praxis
jurdico-administrativa, Pedrarias de hecho impide a Balboa tomar
parte a las llamadas cabalgadas (o entradas), la nica actividad
rentable entre los habitantes de esa ciudad, extrema frontera
occidental de Europa. Es decir la prctica sistemtica del saqueo y de
la razzia, en busca de oro, perlas y riquezas, pero tambin mujeres y
vveres, sembrando el terror entre las poblaciones de la regin.

Los recin llegados, ansiosos de enriquecerse, o tan solo de salir


de las deudas contradas para costearse los gastos del viaje,
desbaratan a punta de masacres y terror el sistema de alianzas
fatigosamente creado por la gente de Balboa. El nuevo gobernador
privilegia la desarticulacin de las sociedades indgenas a favor de un
sistema colonial fuertemente anclado a la Corona y la
implementacin de un sistema econmico-administrativo a vocacin
imperial, en el marco de una imago mundi ya volcada hacia la
modernidad.

Detrs de las luchas de poder entre los dos bandos de


conquistadores, labradores y misioneros, es posible entonces divisar
dos modelos de conquista y colonizacin antagnicos, que
determinaron la relacin con los indgenas y su status en el nuevo
contexto social, el manejo de las relaciones con la madre patria, los
mitos relacionados a Eldorado, las amazonas y el canibalismo, hasta
las polmicas sobre el clima y la salubridad del lugar.

Ahora se quiere ejercer un control directo sobre las nuevas tierras


y los nuevos sbditos, para evitar el surgimiento de reinos cristianos
de ultramar, oficialmente tributarios de la Corona pero de hecho
semi-independientes. En los mismos aos en Espaa van surgiendo
los rganos del incipiente sistema colonial: la casa de Contraccin de
indias (1503) y la Junta (luego Consejo) de Indias (1516). La corona
necesita dotarse de un sistema burocrtico-administrativo
centralizado, capaz de ejercer con pulso el monopolio de las Indias y
estimular al capital privado para que invierta en la gigantesca
empresa. En ese frentico vaivn de personas, navos, cartas,
pinturas e estandartes entre el viejo y el nuevo mundo, entre Sevilla y
Santa Mara de la Antigua del Darin, se van echando los cimientos,
por ensayo y error, del imperio espaol.

La llegada en el Darin de un grupo poblacional tan numeroso


trastoca los equilibrios entre poblacin y territorio. Poco meses
despus de la llegada de la gran flota a Urab, una devastadora
mezcla de hambruna y modorra mata a casi la mitad de la poblacin
hispnica de la colonia. La inadaptabilidad al clima y a la
alimentacin, las dificultades para abastecerse desde Espaa o desde
las Antillas, la creciente hostilidad de los indgenas lleva la ciudad a
una progresiva decadencia. Sin embargo es Pedrarias el triunfador de
la contienda: luego de haber hecho justiciar a Balboa, el anciano
gobernador logra trasferir el centro de operaciones del continente del
Darin a Panam, ciudad fundada por el mismo en 1519. De ese
enclave estratgico lograra controlar toda la regin del istmo hasta su
muerte, en 1531.

3. Urab hoy: el golfo del olvido

Luego de travesar en lancha el golfo desde Turbo, meternos en el


laberinto de aguas del delta del Atrato y caminar a pie unos cuarenta
minutos bajo un calor hmedo extenuante en el medio de una gran
platanera, finalmente llegamos al sitio, en las cercanas del casero de
Tanela, municipio de Ungua (Choc). Ah, en ese lugar, en el intento
de recrear a una ciudad castellana en el medio de la selva del Darin,
hace poco menos de 5 siglos se desarroll, a lo largo de quince aos,
una micro sociedad hispnica que se sostena explotando la poblacin
indgena, reducida a esclavitud.

Cuando llegamos al sitio arqueolgico, muchas fueron las


sorpresas que nos esperaban. Una primera sorpresa fue descubrir que
no haba ningn sitio arqueolgico: El Santuario es el nombre con el
cual los locales se refieren al lugar. Y en efecto al llegar, lo nico
reconocible que haba ah era una pequea iglesia.
En 1992 la archidicesis de Apartad decidi reconstruir y
consagrar la primera catedral erguida en el continente americano, en
el marco de los 500 aos de la evangelizacin del Nuevo Mundo. Una
oportunidad imperdible para relanzar los esfuerzos de evangelizacin,
en una regin que en los ltimos quince aos se ha convertido
masivamente a los cultos evanglicos. Nada recordaba a los
visitantes de paso que el lugar es un hito histrico, recordado en los
textos escolares de todo el mundo. Por esa razn en nuestra ltima
visita decidimos poner, a nombre de la Universidad Nacional, el
letrero que aparece en la foto.

Una segunda sorpresa tena a que ver con el estado de abandono


del lugar: a pesar de la expedicin arqueolgica emprendida por el
rey Leopoldo de Blgica en los aos cincuenta, por unas actividades
investigativas colombianas y extranjeras en el curso de los aos
sesenta y setenta y sobre todo por la sistemtica (y solitaria) labor de
Graciliano Arcila Vlez hasta los aos ochenta, jams se logr
consolidar la presencia de un parque arqueolgico. El nico indicio
visible de un inters para los tesoros culturales de la zona guardados
bajo tierra, sigue siendo la intensa actividad de guaquera que
caracteriza el lugar. La bsqueda del oro sepultado en las tumbas
indgenas es la razn del saqueo sistemtico del subsuelo, que
devasta las huellas del pasado e obstaculiza una reconstruccin
rigurosa de su estratigrafa. Un saqueo comparable solo con la
explotacin descabellada de los recursos naturales de la regin (talas
indiscriminadas de bosques, explotacin del suelo y del agua para los
monocultivos, cacera de pjaros y animales salvajes para la venta)

Una tercera sorpresa fue toparnos con las reglas establecidas por
la pax paramilitar vigente en la zona: prohibido el trago, el pelo
largo para los hombres, los bailes por fuera de los cultos religiosos. No
fue el menor de los logros de nuestra expedicin lo de haber
reiterado, desde el discurso acadmico y desde la prctica de campo,
que tomar cerveza no es delito, que ninguna ley colombiana condena
el uso del pelo largo y que bailar es una actividad legitima. No son
sino los ltimos estragos de la violencia que azota la zona desde hace
muchos aos, provocando desde los aos 50 xodos masivos de
gente desplazada de sus tierras (Steiner, 2000), como nos cuenta en
un artculo de prxima publicacin el profesor Virgilio Becerra a travs
de los relatos de Don Luis Vlez.

El nico lugar, entre los descritos en ese libro, que no he visitado


confiesa Thomas (2006: 4) en la introduccin a su monumental
Rivers of Gold. Este lugar est en las manos de los guerrilleros,
cuyos intereses parece no contemplar asistir a los historiadores
visitantes. Aunque las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia) siguen presentes en la zona, a partir de la arremetida
paramilitar que azot la regin y el pas entero a finales de los aos
noventa la ribera occidental del golfo de Urab ha pasado en mano de
los paramilitares del frente Elmer Crdenas de las Autodefensas
Unidas de Colombia, al mando de Freddy Rincn, alias Alemn.

Eso llev a la expansin y el posicionamiento [.en el pas] del


modelo que los Castao haban insaturado a partir de Urab, el
Daren y Crdoba, con todo lo horrendo y criminal que conllev el
mtodo de las masacres y los desplazamientos masivos y con la
complicidad de mandos de las instituciones armadas y de sectores
pudientes de las sociedades locales. [] Salvo contadas veces [] las
dos fuerzas opuestas [FARC y AUC] no se confrontaron directamente
[] Fueron civiles inermes, generalmente campesinos y colonos,
muchos de ellos afrodescendientes y en varias circunstancias
indgenas, las vctimas fatales de esa disputa de territorios. (Ortiz
Sarmiento, 2007: 159-162)

Baste con pensar que Tanela es un casero recin fundado, hace


cuatro o cinco aos. El viejo Tanela fue borrado del mapa en la ltima
arremetida paramilitar, a punta de masacres y de desplazamiento
forzado de la poblacin civil. Da escalofros constatar que quedan
ms huellas de una antigua fundacin castellana de hace 500 aos
que de un pueblo destruido hace menos de una dcada.

Finalmente la sorpresa ms grande para un historiador: darse


cuenta que los procesos de larga duracin que empezaron con la
conquista siguen moldeando la regin hoy en da. Cuando en 1513 la
Corona espaola decide fundar Santa Mara de la Antigua del Darin,
la presencia de minas aurferas en la cordillera y de la ruta hacia los
mares del sur abierto por Balboa, parecan garantizar el auge del
golfo de Urab en los siglos a venir.

Sin embargo los conquistadores no logran abrirse paso hasta la


Cordillera, a pesar de los pocos kilmetros que la separan del mar, a
causa de la resistencia indgena. Quizs se podra leer la historia de
este intento colonizador como la ms ntida victoria indgena de toda
la conquista. La mtica Dabeiba, primera vislumbre de Eldorado
segn Gruzinski (1991: 363) no ser alcanzada sino por las tropas
provenientes del Per, diecisis aos despus del fin de la colonia
espaola en el Darin. An hoy en da el paso de la Llorona, ah donde
la punta extrema de los Andes se clava en el Caribe, sigue siendo un
lugar peligroso controlado por las FARC.

La fundacin de Panam (1519) y la prdida del obispado son el


golpe de gracia por la ciudad de Santa Mara de la Antigua. Desde la
muerte de la colonia (alguna vez destinada a ser el gran puerto de
entrada del nuevo continente y la futura capital de una Castilla de
Oro) el golfo de Urab se vuelve un golfo de nadie, un territorio de
frontera dominado por grupos armados ilegales, trficos y
contrabandos. Y fugitivos, desplazados, aventureros.

En el siglo XVII la situacin estn tan fuera de control que las


autoridades espaolas deciden prohibir cualquier tipo de navegacin
en el ro Atrato. Esto no impide a piratas ingleses e escoceses
contrabandear armas con los indgenas Cunas, pacificados a la
fuerza solo a finales del siglo XVIII. Los informes de misioneros y
gobernadores sobre la regin son desalentadores. (Baquero y Vidal,
2004; Langebaek, 2006)

Hay asombrosas continuidades histricas, hilos que unen los


mtodos represivos de los conquistadores con las de los grupos
paramilitares contemporneos. El uso de perros de guerra por
ejemplo, desde el fiel Leoncico con que Balboa atormentaba a sus
vctimas hasta los pittbuls de los omnipresentes servicios de
seguridad privada de la Colombia de hoy. O las rutas armas, drogas y
personas de traquetos y traficantes, que siguen las mismas pautas de
los piratas y corsarios de siglos pasados.

As mismo, hay mltiples hilos que se tienden entre la secular


resistencia de Cuevas, Cunas y Katos y las luchas para los derechos
de las comunidades indgenas en acto hoy en da, ac como en todo
el hemisferio. Y entre la constitucin de los primeros palenques
negros y la reivindicacin de la propiedad colectiva de tierras de las
comunidades afro-colombianas a partir de la constitucin de 1991.

Tampoco es nueva la incapacidad de estados, imperios, reinos o


repblicas de mantener el control de la regin; ni la presencia
endmica de bandoleros y de grupos guerrilleros. En Urab los
fantasmas del pasado siguen alborotando el presente: la conquista
parece ser un pasado que no pasa.

El contacto con la regin y sus habitantes, fortalecido en otras dos


salidas de campo llevadas a cabo entre 2006 y 2007, nos
convencieron en la necesidad de plantear un giro en nuestra
aproximacin investigativa. Ya no tiene sentido limitarnos a
reconstruir a nivel histrico-arqueolgico los quince aos de vida de
una ciudad del siglo XVI. El gran reto se ha vuelto ms bien integrar
esa labor fundamental en una estrategia de desarrollo socio-cultural
de la regin.

Esa reflexin nos est llevando a abrir el abanico de actividades


alrededor de la labor histrico-arqueolgica: clases y talleres en las
escuelas locales, reconocimiento de la geografa local y de sus
habitantes, elaboracin participativa de una cartilla sobre la
conquista, pasantas y trabajos de campo, creacin de una exposicin
museogrfica, hasta la puesta en marcha de un cine frum itinerante
para compartir la visin de pelculas sobre la conquista con los
pobladores de la zona.

En perspectiva, el objetivo es ahora rescatar a Santa Mara de la


Antigua como patrimonio cultural, como bien comn y como recurso
estratgico en el desarrollo local de la regin. O, dicho de otra
manera, buscar la forma de convertir un lugar de abandono y olvido
en un lugar de la memoria.

Pierre Nora (1992), que re-escribi la historia de Francia a partir de


la nocin de lugar de la memoria, nos alerta sobre los riesgos de
usar ese concepto en contextos diferentes al caso de su pas. Quizs
valga la pena, en esos tiempos donde a diario aparecen miles de
fosas comunes y de testimonios escalofriantes de una verdad
histrica atropellada y humillada, razonar alrededor de la idea de
lugares del olvido como elementos imprescindibles de la historia
colombiana y latinoamericana.

Ojal que ese esfuerzo colectivo pueda no solo ayudar a esclarecer


las dinmicas histricas relacionadas a los primeros intentos de
conquista y dominacin del continente por parte de las potencias
europeas, sino que contribuya tambin al debate sobre la necesidad
de nuevas polticas de la memoria en el pas.

Bibliografa

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