MULHERES EM SITUAO DE RUA: TRAJETRIAS DE INVISIBILIDADE

E EXCLUSO NA CONSTRUO DE IDENTIDADES.

Andr Luiz Freitas Dias 1

Ariana Oliveira Alves 2
Brbara El-Dine Breguez Cunha 3
Breno Pedercini de Castro 4
Julia lvares Campos 5
Maria Ceclia de Alvarenga Carvalho 6
Vivian Barros Martins 7

Resumo: O presente trabalho est inserido na pesquisa Mulheres com trajetrias de

rua, desenvolvida pela equipe Polos Pop de Rua do Programa Polos de Cidadania da
UFMG, que tem como objetivo investigar trajetrias de vida de mulheres em situao
de rua em Belo Horizonte. A histria de vida o procedimento metodolgico por meio
do qual se foi ao encontro do universo dessas mulheres. O artigo apresentar as anlises
das histrias de vida de duas mulheres trans com trajetrias de rua, problematizando as
seguintes categorias: famlia, afeto, trabalho e violncia institucional. A partir do
material obtido, espera-se evidenciar as especificidades do processo de construo
identitria dessas mulheres, permeado por uma srie de vulnerabilidades que
evidenciam uma lgica de invisibilidade, excluso e pobreza.

Palavras-chave: mulheres em situao de rua; identidades trans; excluses, pobreza e

invisibilidade.

INTRODUO

A existncia de pessoas que vivem nas ruas marca a sociedade brasileira desde a
formao das suas primeiras cidades (CARVALHO, 2002 apud BRASIL, 2008). Faz-
se relevante evidenciar, entretanto, que, nas ltimas dcadas, assiste-se ao aumento
exponencial de pessoas que vivem nessas condies, revelando, com isso, o quanto o
processo de modernizao do pas tem sido pautado pela lgica da produo residual.

1
Doutor em Cincias pelo Centro de Pesquisas Ren Rachou (CPqRR/Fiocruz-Minas). Graduado em Psicologia pela
Universidade Federal e Minas Gerais (UFMG). Professor Adjunto do Departamento de Psicologia da UFMG.
Coordenador Geral e Acadmico do Programa Polos de Cidadania da Faculdade de Direito da UFMG. E-mail:
popderua@polosdecidadania.com.br.
2
Graduanda em Cincias do Estado pela UFMG e estagiria da Equipe Pop de Rua do Programa Polos de Cidadania
da UFMG. E-mail: popderua@polosdecidadania.com.br.
3
Graduada em Processos Gerenciais com nfase em Gesto de Organizaes do Terceiro Setor pela Universidade do
Estado de Minas Gerais (UEMG). Graduanda em Cincias Sociais pela UFMG e estagiria da Equipe Pop de Rua do
Programa Polos de Cidadania da UFMG. E-mail: popderua@polosdecidadania.com.br.
4
Graduando em Psicologia pela UFMG e estagirio da Equipe Pop de Rua do Programa Polos de Cidadania da
UFMG. E-mail: popderua@polosdecidadania.com.br.
5
Graduanda em Cincias Sociais pela UFMG e estagiria da Equipe Pop de Rua do Programa Polos de Cidadania da
UFMG. E-mail: popderua@polosdecidadania.com.br.
6
Mestre em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUC-MG). Graduada em
Histria pela UFMG. Graduanda em Direito pela PUC-MG. Orientadora de Campo do Programa Polos de Cidadania
da Faculdade de Direito da UFMG. E-mail: popderua@polosdecidadania.com.br.
7
Mestre em Direito da Cidade pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Bacharela em Direito pela
UFMG. Coordenadora Tcnica do Programa Polos de Cidadania da Faculdade de Direito da UFMG. E-mail:
popderua@polosdecidadania.com.br.
 Segundo Bauman (2005), fenmenos como o da populao em situao de rua,
ocorrem no por uma falha do sistema capitalista, mas pela sua prpria lgica de
funcionamento, que se baseia na produo de excessos, tanto materiais quanto humanos.
Com isso, um enorme contingente populacional torna-se resduos humanos, que, em
algum momento, considerado descartvel ao modo de produo e consumo capitalista,
mas que pode tambm, em um momento considerado oportuno pelo sistema, participar
novamente do mesmo. Nas palavras do autor:

A produo de "refugo humano", ou, mais propriamente, de seres humanos

refugados (os "excessivos" e "redundantes", ou seja, os que no puderam ou
no quiseram ser reconhecidos ou obter permisso para ficar), um produto
inevitvel da modernizao, e um acompanhante inseparvel da
modernidade. um inescapvel efeito colateral da construo da ordem
(cada ordem define algumas parcelas da populao como "deslocadas",
"inaptas" ou "indesejveis") e do progresso econmico (que no pode ocorrer
sem degradar e desvalorizar os modos anteriormente efetivos de "ganhar a
vida" e que, portanto, no consegue seno privar seus praticantes dos meios
de subsistncia)." (BAUMAN, 2012, p. 12)

Essa concepo de resduos ou "refugos humanos" de Bauman, dialoga com a

ideia de descarte, trabalhada por Melazzo e Guimares (2010), segundo os quais
existem dois tipos de descarte: o de resduos slidos e o da pessoa humana, que j no
so necessrios para a sociedade, pelo menos por um perodo, e dos quais esta no quer
mais cuidar.
A despeito das especificidades e heterogeneidade que caracterizam a populao
em situao de rua, conforme mencionado acima, parte dos "refugos humanos"
produzidos pelo sistema capitalista, a opresso, a invisibilidade e a violncia fsica e
simblica marcam as suas trajetrias de vida como um todo, as quais, em geral, so
ainda reforadas por outras excluses, multidimensionais e socialmente compartilhadas,
ligadas s questes de gnero, classe, raa, idade, orientao sexual e atividade laboral.
Nos espaos de debate frequentados pelo Programa Polos de Cidadania da
Faculdade de Direito da UFMG relativos populao em situao de rua de Belo
Horizonte, tais como, o Frum da Populao de Rua, o Comit de Acompanhamento e
Monitoramento da Poltica Municipal para a Populao em Situao de Rua e
audincias pblicas, os problemas vividos por mulheres em situao de rua h algum
tempo tem sido recorrentemente suscitados.
So relatados fatos concretos de violaes de direitos dessas mulheres, que se
verificam no modo como sofrem intensamente as condies sociais impostas e
estabelecidas, seja no ambiente da rua, expressa pelas inter-relaes, bem como pelas
instituies, que as tornam invisveis e negligenciadas diante de suas necessidades
especficas.
O trabalho conduzido por Prates, Abreu e Cezimbra (2004 apud PRATES;
PRATES; MACHADO, 2010) no Sul do pas constatou uma maior fragilidade das
mulheres em termos de sade mental e uma desvalorizao da prpria imagem
associada a sua condio de gnero, que se expressa numa postura de subalternidade,
seja na busca por trabalho, no modo de relacionar-se com o parceiro, ou mesmo na
banalizao da violncia sofrida no espao da rua.
Alm disso, quando se problematiza a questo do gnero, no sentido de
compreend-lo de forma mais ampla, e, com isso, incluir, alm das mulheres cisgnero8,
tambm as mulheres trans9, emergem ao debate mais uma srie de negligncias e
invisibilidades.
As especificidades das mulheres trans vem sendo cotidianamente
marginalizadas, uma vez que submetidas ao enquadramento heteronormativo fortemente
institucionalizado. Essa violncia simblica evidenciada por diversas agresses fsicas
e psicolgicas que sofrem por apresentarem uma performance tida como socialmente
estranha e perpassada por diversos preconceitos.
A profunda inquietao com esse cenrio que constitui as trajetrias de vidas das
mulheres em situao de rua motivou o Programa Polos de Cidadania da Faculdade de
Direito da UFMG a ir ao encontro do universo das mesmas, por meio da realizao da
pesquisa social aplicada Mulheres com trajetrias de rua. \
Por meio da investigao de trajetrias de vida de mulheres cisgnero e trans em
situao de rua de Belo Horizonte, pretendeu-se analisar como os processos decisrios
que marcam a entrada, a permanncia, a vida e a sada das ruas de mulheres que vivem
ou viveram em situao de rua se relacionam com as excluses multidimensionais
socialmente compartilhadas de gnero, classe e raa.
O presente artigo tem como finalidade apresentar alguns resultados relativos s
anlises das histrias de vida de duas mulheres trans com trajetrias de rua,
problematizando as seguintes categorias: excluso por identidade de gnero; violncia
institucional; trabalho; afeto; e famlia.

8
Termo utilizado para se referir a pessoas que foram designadas com um gnero, baseado no sexo
biolgico, e que se identificam com ele.
9
Termo utilizado para se referir a pessoas que foram designadas com um gnero, baseado no sexo
biolgico, e que no se identificam com ele. O termo engloba as transexuais, travestis e transgnero.
 Para essa anlise, trs conceituaes so fundamentais: as concepes de
situao de rua, de gnero e de cidadania, sendo que as duas primeiras cumprem a
misso de delimitar o seu objeto e a terceira referenda como marco terico principal
da investigao.
Tendo por base o Decreto Federal n 7.053/2009, que institui a Poltica Nacional
para a Populao em Situao de Rua, entende-se por populao em situao de rua o
grupo populacional heterogneo que compartilha da condio de pobreza extrema,
vnculos familiares fragilizados, ausncia de habitao convencional e que utiliza os
logradouros pblicos e as reas degradadas das cidades como locais de moradia e
sustento, ou, quando possvel, os equipamentos pblicos de acolhimento, como
residncia provisria (BRASIL, 2009).
No que se refere concepo de gnero, conforme j explicitado, adota-se um
sentido amplo, ou seja, no definido pelo aspecto naturalizante relativo ao sexo
biolgico. Nessa perspectiva, busca-se romper com o conceito de gnero como um meio
discursivo/cultural pelo qual o sexo natural produzido e estabelecido pr-
discursivamente: papis de gnero estabelecidos socialmente de maneira impositiva e
externa ao indivduo, tornando-o objeto e no sujeito do prprio ser (BUTLER, 2003.p
24-25, 58).
Das duas conceituaes explicitadas acima, fica evidenciado que as questes
postas e advindas do tema correlacionam-se com a multidimensionalidade dos direitos
abarcados pelo conceito contemporneo de cidadania, haja vista, sobretudo, os direitos
individuais, trazidos pela questo da autonomia e das diferenas de gnero, e os direitos
sociais, que envolvem a situao de rua propriamente dita e enseja questes afetas
sade, educao, moradia, trabalho, entre outros. Essa delimitao tem como base
Gustin (2005), segundo a qual:

Conceitua-se Cidadania como a democratizao de relaes para sustentao

da diversidade. Essa diversidade pode ser tnica, religiosa, de gnero, scio-
econmica, dentre outros. A cidadania pode ser construda e realizada em
espaos domsticos, produtivos e poltico-comunitrios. Os pressupostos de
democratizao so: a) desocultao das variadas formas de violncias; b)
resgate do princpio de comunidade; c) relaes horizontalizadas e
coextensivas; d) estmulo ao desenvolvimento de competncias individuais,
interpessoais e coletivas. (GUSTIN, 2005, 321).

Por fim, como metodologia, foi escolhida a histria de vida, por meio da qual se
busca desvelar, nas biografias individuais, as causalidades estruturantes que
contriburam para que se interpusesse a situao de rua na vida dessas mulheres.
 Embora a histria de vida tenha como ponto de partida a biografia individual,
seus desdobramentos metodolgicos no implicam em uma anlise centrada
exclusivamente no indivduo, j que se pode compreender o universo social e cultural
no qual o indivduo est inserido, assim como as prticas sociais e as formas como o
sujeito atua no mundo e no grupo do qual ele faz parte (SANTOS; SPINDOLA, 2003).
Portanto, o objetivo dessa metodologia no se encerra na trajetria pessoal, mas nas
relaes interpessoais que o sujeito estabelece dentro de um grupo social, observando
suas regras e seu funcionamento. (TINOCO, 2004).
As histrias de vida permitem explorar no apenas os eventos do passado, mas
tambm os horizontes de expectativas e as situaes cotidianas, por meio das quais se
podem compreender as caractersticas e atitudes do grupo social no qual o indivduo
est inserido e todo um conjunto de significaes que formam a vida cotidiana
(SANTOS; SPINDOLA, 2003).
No caso das mulheres em situao de rua, submetidas a uma gama de violncias
fsicas e simblicas, a histria de vida mostra-se bastante apropriada, haja vista que
possibilita maior aproximao e o desenvolvimento de relao de confiana entre
pesquisador e pesquisado.
Sendo assim, tendo como pontos de partida as conceituaes de situaes de
situao de rua, de gnero e de cidadania, a partir do material obtido nas histrias de
vida, espera-se evidenciar, neste artigo, as especificidades do processo de construo
identitria dessas duas mulheres, permeado por uma srie de vulnerabilidades que
evidenciam uma lgica de invisibilidade, excluso e pobreza.

1. ELAS
As anlises parciais das trajetrias de vida que sero apresentadas abaixo so de
duas mulheres com as quais tivemos contato por meio dos espaos frequentados pela
Equipe Polos Pop de Rua, do Programa Polos de Cidadania da UFMG. Conhecemos
Silvia10 em 2014, nas reunies mensais do Frum da Populao de Rua de Belo
Horizonte.
Nesse espao destinado ao debate e articulao poltica acerca dos direitos das
pessoas em situao de rua, Silvia chamou ateno paras as especificidades das
mulheres travestis em situao de rua. Sua fala, sempre pungente, nos provocou de tal
forma que resolvemos dedicar esse tema pesquisa que aqui apresentamos.
10
Silvia nome fictcio. O verdadeiro nome social da colaboradora foi preservado, tendo em vista
aspectos ticos e de sigilo da pesquisa.
 Nosso encontro com Paloma11, por outro lado, se deu um pouco mais ao acaso.
Conhecemos-a na semana de mobilizao nacional em defesa das pessoas em situao
de rua, promovida pelo Ministrio Pblico de Minas Gerais, quando ela esteve,
juntamente s demais colegas, expondo a obra Guernica: o clamor das rua produzida
em uma oficina do CREAS - Centro Pop de Belo Horizonte.
Alm da prpria expressividade da obra - uma reproduo em esculturas da
pintura homnima de Pablo Picasso - a irreverncia de Paloma foi para ns to marcante
que, posteriormente, fomos ao seu encontro para conhec-la um pouco mais e convid-
la para construir conosco o trabalho que ora apresentamos.

1.1. Silvia

Com discurso sempre marcante, Silvia, como carinhosamente chamada,

contou-nos diversos eventos de sua trajetria de vida, marcada por idas e vindas,
alegrias e tristezas, constituindo uma trama complexa de episdios, perpassada pela
poesia em sua fala.
Nascida em Aimors, no interior de Minas Gerais, Silvia tem hoje 58 anos e
reside em Belo Horizonte em uma Casa de Apoio vinculada poltica de Assistncia
Social do municpio. Quando perguntada, em um de nossos encontros, sobre quais
aspectos no poderiam deixar de ser mencionados a seu respeito, Silvia responde sobre
a famlia, o HIV/Aids, a prostituio e a trajetria de rua. Tomemos ento sua prpria
fala como ponto de partida, na tentativa sempre lacunar de traduzir em palavras sua
personalidade mpar e to especial.
Silvia vem de uma famlia de quinze filhos, dos quais treze so ainda vivos. A
partir de diversos acontecimentos que contriburam para a fragilizao dos laos
familiares, nota-se a relao atual prejudicada com sua me e irmos, principalmente
impactada pela sua identidade de gnero. Todavia esses eventos no impedem a
emergncia, por vezes, de lembranas com afeto associadas a essas figuras, como
quando recebeu o apelido carinhoso dado por sua me, alm da relao de amizade e
parceria estabelecida com seu pai, como expressa no trecho a seguir: (...) ele cumpriu o
papel de pai de uma trans com muita dignidade, muito respeito, e muito amor para
comigo (...).

11
Paloma nome fictcio. O verdadeiro nome social da colaboradora foi preservado, tendo em vista
aspectos ticos e de sigilo da pesquisa.
 Conta-nos tambm de sua histria de superao em relao Aids, em um
contexto de descrena acerca do tratamento da doena na dcada de 90. Silvia fala da
ressignificao de sua trajetria de vida a partir de ento, coincidente com seu retorno
ao Brasil, j diagnosticada com o vrus em Lisboa. (...) se at a Copa de 94 eu no tiver
morrido, como j passou dos cinco anos de sorologia positiva que eu no vou morrer
mais, a eu vou comear a viver.
Atualmente, ela sinaliza os desafios para esse grupo de senhoras que chegam
terceira idade com o diagnstico, denominado por ela como trans-aidticas e o
preconceito que lhes atingem, a trans-aids-fobia.
Em relao prostituio, nossa colaboradora rememorou as contingncias que a
levaram a esse contexto de trabalho, pontuando, por vezes, a dificuldade dessa
realidade, diante da falta de outras perspectivas: (...) nem sei se eu gostava no, foi a
nica sada que me deram, est entendendo?.
Ainda assim, ela apontou algumas conquistas que a prostituio lhe
proporcionou, como a oportunidade de conhecer vrios lugares no Brasil e outros pases
na Europa, ou uma condio financeira que lhe permitiu adquirir bens, ainda que
tenham se perdido pela instabilidade de sua trajetria. Suas vivncias na rua, portanto,
tem grande ligao com a prostituio, em uma lgica de alternncia entre os extremos
que a vida pode apresentar, Era do luxo ao lixo, do luxo ao lixo....

1.2 Paloma

[...] eu estou na rua, tenho que sobreviver, ento no vou fazer isso tipo, ficar
chato, ficar ruim, ficar pesado...vou tentar fazer da forma mais suave possvel
Essa fala representa muito o que Paloma nos transmitiu, no sentido de ser uma
pessoa sempre em busca e com um olhar positivo para a vida, tentando viver ao mximo
e intensamente. Sendo ela uma mulher jovem, de personalidade irreverente e muito
dinmica, caracterstica principal para se manter na rua.
Essa dinamicidade se fez muito presente no incio das entrevistas, pois o tempo
de Paloma, de alguma forma, flua mais rpido que o nosso, de forma que precisamos
encontrar medidas para contrabalancear essa dinmica. Optamos por fazer duas
entrevistas curtas a cada semana e, medida que o nosso vnculo se estreitava, as
entrevistas tomaram uma dimenso diferente.
 O interesse de Paloma em participar tornou-se mais evidente e o nosso cada vez
mais aguado. Com o tempo, Nega surgiu nas entrevistas em referncia s
entrevistadoras, junto confiana mtua que se tornava ainda mais presente em cada
encontro.
Paloma tem 34 anos, atualmente est em situao de rua e frequentemente
acessa o servio CREAS Centro Pop. Nasceu em Congonhas do Campo MG e com
nove anos mudou-se do interior para a capital, Belo Horizonte, com sua me e seus
cinco irmos. Em nossas entrevistas foram recorrentes as falas sobre sua famlia, na
qual lembra de momentos difceis, de perda, mas tambm de muito carinho, como ao
falar de sua me, do orgulho que sente de sua irm Rosilene e da saudade de seu irmo
Gleidison, j falecido.
Suas histrias perpassam vrios lugares e relaes que somente quem vivencia a
rua tem conhecimento, como os cdigos presentes na construo e constituio das
malocas, nas formas de trabalho e sobrevivncia. Uma caracterstica marcante de sua
trajetria de rua contada em suas viagens, nos trechos que percorreu, conhecendo
algumas cidades e pessoas ao longo dos caminhos; algumas amizades, algumas paixes,
alguns babados. Mesmo que muitas vivncias tenham um peso de dor, seja simblica ou
fsica, Paloma nos conta como se fosse uma pgina virada, superada, que faz parte das
vrias histrias malucas de sua vida.
Apesar do tom irreverente ao contar suas histrias, Paloma reconhece que est
em constante construo e busca, sempre nos falando de seus projetos e objetivos de
vida, uma tentativa de transpor tudo o que lhe e/ou foi cerceado ao longo do seu
percurso. Ela no est aqum da sua realidade, pois possui conscincia das suas
dificuldades, enquanto mulher travesti, negra e prostituta.

2. IDENTIDADES INTERCRUZADAS: INTERAES ENTRE E A

IDENTIDADE DE GNERO E A SITUAO DE RUA

A partir do material obtido por meio das entrevistas realizadas com Silvia e
Paloma, foi possvel, ento, estabelecer intercmbios significativos entre os contedos
abordados por elas. Desse modo, as categorias que se seguem focalizam elementos
comuns s suas trajetrias de vida no tocante famlia, ao afeto, ao trabalho e
violncia institucional, apresentando-se como chaves de anlise de percursos por vezes
muito semelhantes, embora sempre singulares.
 Essas categorias se colocam como um recorte, a partir de um conjunto mais
amplo de elementos de diferentes ordens contidos nas falas dessas mulheres e que, neste
momento, revelam questes impactantes na construo de suas identidades. possvel
verificar de que modo se d a fragilizao dos laos familiares de Silvia e Paloma e as
relaes de afeto que so (re)construdas no mbito da rua, atualizando as
representaes de famlia.
A rua se coloca como espao de estabelecimento de parcerias e redes que se
constituem a partir de diferentes contextos de interao. Uma vez nas ruas, a
prostituio tambm se apresenta como oportunidade de trabalho, quase sempre nica,
evidenciando a difcil e dura realidade a que essas mulheres esto submetidas, em uma
lgica de intensificao da violncia institucional, to experimentada em outros espaos.
Pretende-se demonstrar que as diferentes vivncias enquadradas nessas
categorias compartilham dois elementos que esto fortemente imbricados, a excluso
pela identidade de gnero e a situao de rua. A questo de gnero se torna um
atravessamento inevitvel de considerao na histria dessas mulheres, j que as
travestilidades e transexualidades ocasionaram uma ruptura em suas trajetrias pessoais,
seja no foro ntimo ou nas relaes com outros.
A partir do preconceito e no-aceitao vivenciados ainda no mbito familiar,
Silvia e Paloma precisaram encontrar formas de sustentar sua identidade de gnero,
tomando, ento, outros rumos nem sempre esperados ou desejados, como a situao de
rua.
Nesse sentido, o mbito da rua e seus cdigos de organizao e sobrevivncia
funcionam como o pano de fundo no qual a famlia, o afeto, o trabalho e a violncia
institucional tomam forma e atingem as mais diversas configuraes ao longo de seus
caminhos.
No possvel, portanto, supor um entendimento sobre as trajetrias dessas
mulheres sem considerar a marca que a excluso pela identidade de gnero e a situao
de rua imprimiram na construo de suas identidades, impactando a emergncia dos
fenmenos de que tratam as categorias de anlise a seguir.
Os contedos de sua falas, muitas vezes, so suficientes para expressar por si s
toda a complexidade das tramas constitudas em seus percursos, ao mesmo tempo que
impactadas pela beleza das palavras, que deixam transparecer tanto o sofrimento quanto
a fora dessas mulheres.
 2.1 Famlia

A famlia, enquanto instituio, est em constante transformao, embora muitas

vezes alicerada em valores moldados por questes morais e religiosos que, em vrios
aspectos, reproduzem certos preconceitos reforadores de estigmas sociais.
A excluso pelo ncleo familiar presente nas histrias de Silvia e Paloma no
deliberada, mas parte de um processo de construo em que a sua alteridade
considerada inexistente ou menor, sendo as transexualidades e as travestilidades algo
completamente aqum a realidade possvel.
Dessa forma, a populao transgnero, historicamente marginalizada, tratada
como anormal, patolgica, uma vez que foge ao que considerado natural ou aceitvel,
alm da expresso da sexualidade ser tomada como algo imoral e repugnante
sociedade/famlia. Assim, a represso e excluso tem sua emergncia dentro do prprio
ncleo familiar dessas mulheres, potencializando a sada de casa para outros espaos,
dentre eles a rua.
Ambas apresentam trajetrias em que a violncia simblica e fsica se fazem
presentes, por meio da insistncia de suas famlias em referir-se a elas pelo gnero
masculino, em tratar a identidade de gnero como transtorno mental e nas agresses que
ameaam a prpria integridade corporal.
A excluso familiar se d de maneira multidimensional, com diversos
atravessamentos, mas, principalmente, pelo no reconhecimento da identidade de
gnero que culmina no rompimento de Silvia e Paloma com a submisso s regras que
anulam a sua liberdade.

2.2 Afeto

As relaes afetivas na rua perpassam a ressignificao da ideia de famlia,

dando ensejo a novos arranjos familiares, estabelecidos em instituies assistenciais e
de articulao poltica em torno da condio de situao de rua. Observamos que nos
espaos de moradia coletiva construdas pelas prprias, como as malocas, em seu
interior se reproduzem as relaes interparentais, podendo haver o pai e a me da
maloca, assim como as irms.
Entrelaado por relaes de afeto e solidariedade, o espao da maloca representa
a proteo para mulheres em situao de rua, pois a morada coletiva, com bichas e
mulheres, dispensa inclusive a presena do marido. Isso porque, embora ele possa
remeter relao afetiva e amorosa tpica das relaes conjugais, a escolha do
parceiro no atravessada necessariamente pelo afeto, mas antes pela necessidade de
proteo diante da vulnerabilidade s agresses fsicas e sexuais a que as mulheres
encontram-se sujeitas no universo da rua.
Por isso, a escolha do parceiro com quem se relacionar passa a ter como critrio
a prpria malvadeza, por considerar o homem com este atributo aquele mais capacitado
para oferecer proteo em face da vulnerabilidade violncia indiscriminada. Assim,
tais mulheres passam a se submeter s violaes de um nico homem, e no de tantos,
pois aquele , ao mesmo tempo, o agressor e o protetor. Embora seja possvel se
apaixonar na rua, os relatos que ouvimos no so de experincias amorosas, pois os
relacionamentos esto antes perpassados por estratgias de sobrevivncia.

2.3 Trabalho

A principal fonte de renda de Silvia e Paloma advm da prostituio, uma vez

que as travestilidades e transexualidades dificultam ou at inviabilizam a insero
produtiva no mercado formal de trabalho. Observamos que um dos principais fatores de
excluso social presente nas relaes de emprego se deve ao rompimento com o
binarismo de sexo/gnero promovido por essas mulheres.
Ainda que elas estejam capacitadas para exercer variados tipos de trabalho, a
transfobia evidente nessas relaes, j que os corpos, identidades e desejos dissidentes
dessas mulheres so visveis e confrontam as prticas identitrias legtimas e
"formais", nas quais o gnero deve estar sempre atribudo ao sexo.
Tais elementos, somados ausncia de polticas pblicas que abordem a
insero de travestis e transexuais no mercado de trabalho, acentuam ainda mais essas
excluses, no restando a elas alternativas seno a prostituio. Essa realidade vivida e
apresentada por Silvia e Paloma vai ao encontro dos dados da Associao Nacional de
Travestis e Transexuais (ANTRA), segundo os quais, 90% das travestis e transexuais
esto se prostituindo no Brasil por razes diversas que, alm da ausncia de
mecanismos para a insero produtiva das pessoas trans, relacionam-se evaso escolar
precoce e falta de apoio da famlia.
Apesar de a prostituio comportar realidades mltiplas, ela tem como elemento
comum o estigma e a excluso, uma vez que a profisso, por no ser reconhecida como
um trabalho formal, e sim como uma ocupao, subtrai dessas mulheres os direitos
sociais relacionados ao trabalho.
Tendo em vista os cdigos de organizao da prostituio, como a valorizao
da jovialidade dos corpos e a organizao da rotina de trabalho, a ausncia da
seguridade social e a dificuldade de insero no mercado formal de trabalho apontam
para um cenrio de envelhecimento pouco promissor para essas mulheres, dificultando a
sua sada das ruas. Apesar de considerarmos que a prostituio no deva ser um destino
para essas mulheres, e sim uma escolha, torna-se necessrio o reconhecimento da
cidadania e dignidade das profissionais do sexo.

2.4. Violncia Institucional

possvel verificar a sobreposio de trs excluses nas trajetrias de Paloma e

Silvia, no sentido de que esto em situao de rua, so mulheres e travestis. A
articulao desses fatores intensificada no mbito das instituies, na medida em que
elas incorporam em seu funcionamento a lgica vigente de estigmatizao e preconceito
presentes na sociedade.
Assim, a partir das falas das duas entrevistadas, pudemos verificar que a
violncia institucional no est divorciada do contato com os equipamentos pblicos
acessados por essas mulheres. Ela se faz sentir tanto nas condutas dos funcionrios
quanto nas prprias regras institucionais.
As travestilidades e transexualidades, historicamente patologizadas e
discriminadas, so fatores adicionais para as diversas violaes j praticadas em
instituies voltadas para a populao em situao de rua. Em nosso primeiro contato
com o CREAS Centro Pop, a exemplo, observamos como os profissionais da
instituio se referiam, reiteradamente, Paloma pelo seu nome de registro civil,
negligenciado e violando sua escolha pelo nome social. Alm disso, a questo da
identidade de gnero era invisibilizada, no momento em que outra funcionria tentou
nos alertar sobre o fato de Paloma no ser mulher, mas um homem gay.
Silvia nos contou como chegou a ser internada pela famlia em um hospital
psiquitrico e levar choques eltricos com certa frequncia devido a sua identidade de
gnero. Fala ainda sobre a lgica perversa de interao nesse espao, em que se
submetia a relaes sexuais com os profissionais que l atuavam como forma de
negociao acerca da aplicao dos choques, administrao de medicamentos ou at a
sua liberao da instituio. Em outro relato de extrema violao, a integridade fsica de
Silvia foi violentada, a partir de um estupro coletivo sofrido diante de seu marido,
praticado por usurios de uma instituio de acolhimento em que se encontrava.
A invisibilidade das identidades trans dessas mulheres tambm motivada nos
sistemas de acolhimento, na medida em que so alocadas em alas masculinas dos
equipamentos pelos funcionrios, no respeitando suas escolhas de gnero. Esse tipo de
conduta ocasiona situaes de grande violao como a exposio forada de seus corpos
em banheiros sem uso de portas, ferindo ainda mais sua privacidade.
Constatamos, assim, que as condies fsicas e organizacionais dos
equipamentos pblicos de assistncia populao de rua acabam por subverter a funo
para a qual se propem. Longe de constiturem uma alternativa sada da situao de
rua, acabam por reiterar essa condio, uma vez que as entrevistadas enfatizam a
violao reiterada de seus direitos nessas instituies em comparao prpria rua.

3. CONSIDERAES FINAIS

Por meio da histria de Paloma e Silvia percebemos como o no reconhecimento

da identidade de gnero multidimensional e transversal. A expresso da travestilidade
marcadamente estigmatizada e marginalizada, em que a preservao das relaes de
um modo geral se tornam frgeis, uma vez que, inseridas num contexto sociocultural no
qual a transfobia socialmente estruturada, negando a cidadania das pessoas transexuais
e travestis (DE JESUS, 2012). Como demonstrado nas anlises categricas acima, no
momento em que assumem sua identidade de gnero, Paloma e Silvia so expostas
discriminao que vai desde a invisibilizao agresso direta.
Podemos considerar a famlia, enquanto instituio, a primeira a iniciar esse
processo de excluso, muitas vezes no consciente, mas tambm oscilante entre a
aceitao e no-aceitao e pressionada internamente e socialmente. As colaboradoras
da pesquisa se veem em uma situao insustentvel, e j advindas de um contexto de
vrias outras vulnerabilidades, marcadas por uma excluso multifacetada, que abrange
gnero, classe e raa.
Essas vulnerabilidades, claro, esto tambm permeadas por sua identidade
transgnero. A insero no mercado de trabalho formal extremamente dificultada tanto
pela resistncia dos empregadores de contratarem uma funcionria travesti, quanto pela
baixa escolaridade, devido ao alto ndice de evaso escolar e discriminao que j vem
desde a infncia e adolescncia. Assim, a prostituio, apesar de ser o nico destino
possvel, onde podem se expressar, buscar a sobrevivncia e ter uma certa liberdade.
Entretanto, at onde vai essa liberdade? Sua prpria existncia exige uma
postura poltica, pois suas identidades rompem com os papis de gnero considerados
naturais (DE JESUS, 2012), e, de acordo com Silvia, como no podem se disfarar do
papel imposto pela sociedade, so vinte e quatro horas por dia uma porta-bandeira de
sua causa.
A soma dessa excluso que se expressa nos vrios mbitos de suas vidas resulta
em uma situao de vulnerabilidade que agrava a outra. Os equipamentos pblicos que
se propem a proteger tanto a populao em situao de rua quanto a LGBT acaba por
violent-las ainda mais, tanto ao invisibilizar sua transgeneridade, e assim exp-las a
riscos e humilhaes, quanto no descaso e negligncia apresentados populao de rua
em geral.
A violncia institucional, ao desestimular a sada da rua pelos equipamentos
pblicos, causa uma situao em que nos cdigos da rua se faz uma ordem para as vidas
de ambas. De acordo com Paloma, a rua um lugar de treta, um lugar de babado,
mas tambm de relaes de afeto. Na fala das colaboradoras, visvel que elas
encontram alegrias nas relaes travadas na rua, nas aventuras, na prostituio, e apesar
dos pesares no se fazem pessoas infelizes ou sem perspectivas. tanto nesse conforto
para se expressarem quanto na represso que as duas fortalecem sua identidade
transgnero.

4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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