Excerpta: Horkheimer, Max; Adorno, Theodor (2009) [1944]: Concepto de ilustracin, en: Horkheimer,

Max; Adorno, Theodor: Dialctica de la ilustracin. Fragmentos filosficos, Madrid: Trotta, pp. 59-95.

Cuarto Sociologa; Sociologa IV

Por: Neid Guerrero

Palabras clave: Naturaleza, Razn, Dominio, Divisin social del trabajo, Objetivacin.

Explica la Ilustracin en su proceso transformador del mundo y su rol en la sociedad actual a travs de la
ciencia, generando categoras abstractas para entender y dominar la naturaleza. A la vez que critica su
distanciamiento entre pensamiento y realidad que limita su progreso.

Los autores explican la esencia de la ilustracin, la cual tiene como objetivo liberar al hombre del yugo que
la naturaleza ejerce sobre este, as El programa de la Ilustracin era el desencantamiento del
mundo.(Horkheimer y Adorno 1944:59). Cuestionando principalmente los mitos, como respuesta a lo
desconocido, a travs del mtodo cientfico. (Horkheimer y Adorno 1944:59-62). La llegada de la razn
permite conocer la lgica de funcionamiento de los objetos y A partir de ahora la materia debe ser dominada
por fin sin la ilusin de fuerzas superiores o inmanentes, de cualidades ocultas.(Horkheimer y Adorno
1944:62). Este proceso permite la secularizacin del mundo, dejando atrs el oscurantismo y abriendo las
puertas a la modernidad.

La ilustracin racionaliza al mundo, a travs de la ciencia positiva en donde el nmero se convirti en el

canon de la ilustracin (Horkheimer y Adorno 1944:63), el carcter universal de la ciencia se lo entiende a
travs del sistema cerrado que esta construye, las abstracciones de los hechos se transforman en objetos. El
logos, que antes era el principio divino, es resignificado para que el hombre controle y domine la naturaleza,
ponindose a la cabeza de todo lo existente (Horkheimer y Adorno 1944:63-64). La objetivacin de la
naturaleza es producto del trabajo de los hombres ya que El hombre de la ciencia conoce las cosas en la
medida en que puede hacerlas (Horkheimer y Adorno 1944:64). La pos-ilustracin al desarrollarse en
paralelo con el capitalismo, configura un solo sistema social en donde la divisin del trabajo es la base de la
produccin de la vida material, dejando atrs la mimetizacin del hombre con la naturaleza. La contradiccin
de la ilustracin hace que Los hombres [paguen] el acrecentamiento de su poder con la alienacin de
aquello sobre lo cual lo ejercen (Horkheimer y Adorno 1944:64).

En el nuevo sistema mundo gobernado por la lgica formal, la expresin del hombre a travs del trabajo hace
que este siga atado a la dominacin ya que La misma forma deductiva de la ciencia refleja jerarqua y
coaccin. Lo mismo que las primeras categoras representaban la tribu organizada y su poder sobre el
individuo singular, as el entero orden lgico dependencia, conexin, extensin y combinacin de los
conceptos- est fundado en las correspondientes relaciones de la realidad social, en la divisin del trabajo
(Horkheimer y Adorno 1944:75). El conocimiento deja de producirse, tan solo es reproducido y esto se debe
a su mtodo, este excluye desde el principio la relacin sujeto-objeto, entender el ser o la naturaleza de las
cosas es irrelevante, se concentran en teoras para de este modo poder ejercer la praxis en el mundo natural y
as poder dominarlo (Horkheimer y Adorno 1944:76-80). Al aceptar y reproducir el sistema usado para
garantizar la conservacin del hombre, hace que este se adapte a travs de la divisin social del trabajo
provocando la alienacin del mismo, los autores explican que El dominio no se paga solo con la alienacin
de los hombres respecto de los objetos dominados: con la reificacin del espritu fueron hechizadas las
mismas relaciones entre los hombres, incluso las relaciones de cada individuo consigo mismo. (Horkheimer
y Adorno 1944:81). La posicin de la burguesa y el proletariado no puede ser cambiado en el sistema, estos
estn atados a la reproduccin del mismo.

Usan el relato de Odiseo y las sirenas para explicar la dialctica de la ilustracin, ya que la burguesa se ve
representada por Odiseo, ellos son los que empezaron la ilustracin, ya que cuestionaron el sistema anterior
en el que el sujeto y el hecho no estaban separados e impusieron el mtodo cientfico para transformarlo,
mientras que el proletariado seran sus soldados, que solo entienden lo posterior que es algo establecido y no
cuestionado. Si este proceso se repitiera, el conocimiento seria transformado nuevamente, algo que intentan
impedir de cualquier forma, llegando al punto de limitarse. El arte es una expresin de ruptura de esa
limitacin ya que elimina el distanciamiento entre sujeto y hecho, recuperando el papel original del
pensamiento (Horkheimer y Adorno 1944:85-95).

Concluyendo, Horkheimer y Adorno entienden a la ilustracin en la relacin dialctica que esta tiene en la
construccin del pensamiento, llegando a limitarse en un sistema cerrado, respaldando el sistema social.