San Juan: El Evangelio de Fe

por el Dr. Merrill Tenney

Preparado por: Hno. Jess Rincn Estudiante de Global University

Maracaibo; 13 de Abril de 2014
 Libro de Lectura Colateral

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 13/04/2014
BREVE BIOGRAFA DEL DR. MERRILL CH. TENNEY

Merril Chapin Tenney

Fechas: (1904-1985)

Nacido en Chelsea (Massachussetts,

EE.UU.). Estudi en el Nyack Missionary
Training Institute, en el Gordon College y
en la Universidad de Boston. En 1944 se
doctor en la Universidad de Harvard.

Especialista en griego bblico y patrstico,

ense durante muchos aos en el Gordon
College. En 1944 pas a formar parte de la
facultad del Wheaton College de Illinois
como profesor de Biblia y teologa. Sirvi
como decano en la misma de 1947 a 1971, y
se jubil en 1977. Fue un profesor que
reverenci a Dios y su Palabra, y fue
amado y respetado por sus estudiantes.
Hno. Jess Rincn 3
Libro Texto
 Indice

Unidad 1: Unidad 2: Unidad 3: Unidad 4: Unidad 5:

El Evangelio El Ministerio El Ministerio El Ministerio El Ministerio
de Juan Pblico de Pblico de Privado de Redentor de
Introduccin, Jess Jess Jess Jess
Estructura y Consideracin Conflicto y Transicin y Consumacin
Prlogo y Controversia Crisis Conferencia y
Resurreccin

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 UNIDAD 1: El Evangelio de Juan.
Introduccin, Estructura y Prlogo
Leccin 1: Introduccin al Evangelio de Juan
Tenney 7-12, 313-335
Jn 1:1-2:25

Bosquejo
1. Los cuatro Evangelios.
1. Los Sinpticos.
2. El Cuarto Evangelio.
2. Paternidad Literaria.
1. Teoras respecto a la paternidad literaria.
2. Evidencia Interna y Externa.
3. Fecha y Lugar de composicin.
3. Vocabulario juanino.
4. Estudios Temticos.
1. Seales y Smbolos.
2. Entrevistas.
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 Juan 1:35-42 Jess con Juan y Andrs
Leccin 1: Introduccin al
Evangelio de Juan

Autor:
Se identifica a si mismo como el
discpulo a quien amaba Jess (Jn
21:20; 13:23; 20:2; 21:7), pero no
menciona su nombre propio. Juan
estaba asombrado de que Jess el
Hijo de Dios lo amara a l, un pobre
pescador.

Temas Principales:
La Fe y el Amor.

El Dr. Merrill Tenney utiliza un

Enfoque Analtico para bosquejar el
Evangelio de Juan (Perodos de la
vida de Jess).
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 Los Cuatro Evangelios
Juan: El Cuarto Evangelio
Los Sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas)
Sinptico = gr. Syn (junto con) + Optic (ver) = ver juntos

Juan 20:24-29 Toms el ddimo tocando las llagas de Jess resucitado

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 Mesas
Siervo
Hombre
Dios

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 Mateo contiene 91% Marcos
Lucas contiene el 53% Marcos

El Problema Sinptico
1. Teora de la Tradicin Oral
Papas, uno de los primeros Padres de la Iglesia del siglo II, insisti en que Mateo registr
los dichos de Jess en arameo segn Eusebio de Cesrea (Historia Eclesistica III, 39) y
que Marcos fue uno de los amanuenses de Pedro y tom apuntes de sus sermones.
Ireneo de Lyon registra en sus escritos que el Evangelio de Lucas es una copia de las
predicaciones de Pablo y que el Cuarto Evangelio fue escrito por Juan el apstol.
El mensaje del evangelio tuvo que ser predicado antes que fuera escrito, en
consecuencia, pudo ser memorizado, repetido en forma oral, organizados y escritos.
1. Teora del Prstamo Recproco
Mateo contiene 91% Marcos.
Lucas contiene el 53% Marcos.
Si Mateo y Lucas se copiaron de Marcos, Por qu ordenaron el material en forma
diferente? Por qu omitieron parte del material?
1. Teora de las Fuentes Documentaria
Mateo y Lucas tomaron como base a Marcos y una fuente comn escrita denominada Q
del alemn Quelle que significa Fuente.
El Sermn del Monte que aparece en Mateo (captulo 5) y en Lucas (disperso) no aparece
en Marcos.
No se tiene ninguna pista acerca del rollo Q.

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 El Cuarto Evangelio
Diferencias con Sinpticos
Vocabulario muy singular
Trminos repetitivos (creer se encuentra 95
veces)
Seales (7 Milagros)
Smbolos (7 Parbolas)
Entrevistas (27)

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Paternidad Literaria

(Mateo 27:56; Marcos 1:19-20 Marcos 16:1 Juan 19:25)

(Juan 1:35)

(Mateo 17:1; Mateo 26:37)

(Juan 21:20)

(Apocalipsis 1:4)

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Teoras sobre la Paternidad Literaria del
Cuarto Evangelio
Juan 1:19-34 Juan el Bautista

1. Un discpulo de Juan
escribi el Evangelio.
2. Juan el Anciano o el
Presbtero.
Papas menciona a un
Juan en feso que vivi
junto con el apstol.
3. Juan el Apstol escribi el
evangelio por s mismo con
la ayuda de un amanuense.

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Evidencia Interna
1. El autor era un judo palestino conocedor de la cultura y
geografa de Israel.
2. El autor tuvo que ser un testigo ocular de los hechos que narra
por el nivel de detalle.
El autor se incluye en la narracin (Juan 1:14; Juan 19:35).
La palabra gloria en Juan 1:14 pudiera referirse a la
Transfiguracin (2 Pedro 1:16-17-18), de ser as, reafirma a
Juan como un testigo del circulo ntimo de Jess junto con
Pedro y Jacobo.
Un tercer testigo certifica la veracidad del autor (Juan
21:24).
3. El autor tiene que haber sido un apstol por el conocimiento
ntimo de Jess y de los dems apstoles.
4. El autor no pudo haber sido otro que el apstol Juan, el
discpulo a quien amaba Jess (Juan 21:20).

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Evidencia Externa
1. Juan 21:24-25 son un apndice que sirve como evidencia externa de que Juan el
apstol escribi el Evangelio.

2. Ignacio (ca. 107-115) y Justino Mrtir (ca. 150) demuestran en sus escritos tener
conocimiento del Cuarto Evangelio pero no mencionan a su autor.

3. Tatiano (ca. 160) utiliza el Evangelio de Juan en su intento de armonizar los cuatro
evangelios pero no menciona a su autor.

4. Ireneo de Lyon (ca. 140-203) seala a Juan como el autor del cuarto evangelio
escrito por l en feso. Esta es la evidencia externa ms fuerte. Ireneo fue
discpulo de Policarpo de Esmirna que a su vez fue discpulo de Juan el apstol.

5. Clemente de Alejandra (ca.155-215) declar que Juan el ltimo de todos

escribi un evangelio espiritual.

6. El Canon de Muratori (siglo II) incluye al evangelio de Junan.

7. El Prlogo Anti-
Anti-Marcionita de Juan (siglo II) tambin menciona el evangelio de
Juan.

8. Eusebio de Cesrea nos informa que Polcrates de feso escribi en una carta al
obispo Vctor de Roma (ca. 190) que Juan fue el discpulo que estuvo ms cerca
de Jess.

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Lugar de Composicin (feso Asia)

feso

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Fecha de
Composicin (95 d.C.)
Papiro Ryland 457 (ca. 130) contiene
fragmentos de Juan. Esta copia indica
que la original fue escrita en el siglo I.
Destruccin de la ciudad y el Templo de
Jerusaln (70 d.C.). No se menciona este
acontecimiento en el evangelio de Juan.
De manera que el evangelio fue escrito
antes del 70 d.C. o mucho despus.
Algunos lo ubican en el 95 d.C.
F.C. Baur de la Escuela de Tubingen lo
fecha hacia el 170 d.C.
Vocabulario juanino (limitado,
repetitivo, simblico) Juan 20:19-31 Jess resucitado se
aparece a sus discpulos

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 (Poder sobre)
Seales
La Calidad

La Cantidad

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Smbolos
 Smbolos

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 Entrevistas
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 UNIDAD 2: El Ministerio Pblico de
Jess. Consideracin y Controversia

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 UNIDAD 3: El Ministerio Pblico de
Jess. Conflicto y Crisis

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 UNIDAD 4: El Ministerio Privado de
Jess. Transicin y Conferencia

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 UNIDAD 5: El Ministerio Redentor de
Jess. Consumacin y Resurreccin

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Enunciado o ttulo
de muestra aqu
Encabezado de
muestra
Primera lnea de texto
Segunda lnea de texto
Tercera lnea de texto
 Unidad 1: El Unidad 2: El Unidad 3: : El
Evangelio de Ministerio Ministerio
Juan Pblico de Pblico de
Introduccin, Jess Jess
Estructura y Consideracin Conflicto y
Prlogo y Controversia Crisis
Unidad 4: El Unidad 5: El Eplogo
Ministerio Ministerio
Privado de Redentor de
Jess Jess
Transicin y Consumacin y
Conferencia Resurreccin