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9/5/2017 Los Espejos de Prncipes en Castilla: entre Oriente y Occidente

CuadernosdehistoriadeEspaa ServiciosPersonalizados
versinOnlineISSN18502717
Articulo
Cuad. hist. Esp.v.79n.1Buenos Airesene./dic.2005
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Referenciasdelartculo
LosEspejosdePrncipesenCastilla:entreOrienteyOccidente Comocitaresteartculo

AdelineRucquoi1yHugoO.Bizzarri2 Traduccinautomtica

1CNRS,Pars Enviararticuloporemail
2UniversitdeFribourg Indicadores

RESUMEN CitadoporSciELO
Eltrabajoestudialaevolucindelos"espejosdeprncipes"enCastilladurantelossiglosXIIIy
XIV.Seobservaqueelgnerohatenidounaconstanteoscilacinentreformasorientalesy Linksrelacionados
occidentales,peroquefinalmenteestasltimasterminaronporimponerseenelsigloXIV. Compartir

PALABRASCLAVE:EspejosdeprncipesAlfonsoXIdeaspolticas. Otros

ABSTRACT Otros
Thispapercentersonthestudyoftheevolutionof"princemirrors"inCastileduringthe
thirteenthandfourteenthcenturies,showingaconstantswingbetweeneasternandwesternforms,
Permalink
althoughfinallythewesternonespredominate.

KEYWORDS:"Princemirrors"AlfonsoXPoliticalideas.

Elgnerodelos"espejosdeprncipes"hatenido,enlaPennsulaIbrica,undesarrolloconstanteycontinuo.La
necesidaddeformacindelprncipe,ydelosmiembrosdelaaltanoblezaengeneral,originlaelaboracinde
tratadosque,sibiennohantenidoporlogeneralinfluenciaenelrestodeEuropa,noporellohanposedo
caractersticasmenosespecficas.EntrelossiglosXIIyXIV,elprocesoquedioorigenaunaseriedetratados
relativosalaeducacindelprncipesedesarrollenmediodelaconfrontacindeformasorientalesyoccidentalesy,
enelcursodelasegundamitaddelsigloXIII,innumerablesobrasdidcticasymoralizantes,atribuidasafilsofosoa
sabios,fuerondehechotraduccionesoadaptacionesdeformasllegadasdeOriente.(1)Elmodelooccidentalde
"espejodeprncipes",creadoporGildeRomaconsuDeregimineprincipum,acabporimponersuestructura,
aunquelaconjuncindeelementosorientalesyoccidentales,quehabadadoalreinodeCastillaunperfilespecficoy
particularfrentealrestodeEuropa,yelimpactodeobrastransmitidasenrabe,ampliamentefavorecidoporAlfonso
X,elSabio,nuncadesaparecierondeltodo.
Dehecho,latradicindeobrasdestinadasaformaralprncipeyaensearlesusdeberesremontaenEspaaa
pocaslejanas.Desdetiemposdelosvisigodos,enelsigloVII,textosconciliaresycdigosjurdicossepreocuparon
pordefinirlascualidadesylasvirtudesdelmonarcayofrecerdelunaimagenespecfica.EsascomoelLiber
Iudicum,promulgadoenelao654,seabreconunaexhortacinrelativaal"buenrey",quedebereinarpiadosamente
yconmisericordia,yposeerdosvirtudes:lajusticiaylaverdad.Elreydebegobernarserelegido,diceeltextocon
elconsentimientodelosmagnatesydelpueblo,ysuprimerdeberesladefensadelafecatlicacontralaperfidiade
losjudosylasinjuriasdelosherejes.(2)Deestedeberprimordialdelrey,ladefensadelaverdaderafe,enparticular
contralosjudos,habatratadoGregorioMagnoenunacartaenviadaaRecaredoenagostodelao599.Enella,luego
defelicitarlodenuevoporlaconversindelosgodosalcatolicismolarectafidesopuestaalerrorarriano,Gregorio
loabaalreyvisigodoporhaberrechazadoeloroqueleofrecanlosjudosparaabolirlaleydadaporlensucontra,y
loincitabadepasoanoenorgullecersedesusmritos.(3)Unasdcadasdespus,elprlogodelLiberIudicuminclua
unadefinicindelbuenreyquedebasermoderadoenlasaccionesjudiciales,atemperadoensuvida,mesuradoen
susdespensas,notomarnadaporlafuerzaybuscarelintersdesupueblo.Elreydebejurarrespetarestaleyy
gobernarasupueblocumDeitimoreinregendocordasollicita,inoperandofactamoderata,indecernendojudicia
justa,inparcendopectoraprompta,inconquirendostudiaparca,inconservandovotasincera.(4)Diversosartculos
tratanacontinuacinlosproblemasrelativosalospretendientesaltrono,alosdeberesdelpuebloparaconsurey,a

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loslaicosoaloseclesisticosquedebanelegirunreyenvidadesupredecesor,alasalvaguardadelmonarca,desus
niosydesumujer,y,enfin,alasrecompensasquedebeelreyasusfideles.ElprimerLiberdelcdigo,tituladoDe
instrumentislegalibus,comienzasloarazdeestalargadescripcindelasvirtudes,derechosydeberesdelrey,rey
quedebeantetodotemeraDiosyposeerlapietas.(5)
Losconceptospolticosacercadelbuenreyydelmaloel"tirano"habansidopreviamentedesarrolladospor
IsidorodeSevilla,enlasEtimologasenparticular,dondeelogial"reymoderadoyatemperado",entantoqueel
tiranoera"impoeinmoderado"adems,recordabaelproverbio"SersreysiactasdemanerarectaRexerissi
rectefacies",eindicabaquelasdosvirtudesrealesporexcelenciaeranlajusticiaylapiedad,siendoestaltimala
msadmirable.(6)EltercerlibrodelasSentencias,aligualquelasHistoriae,suministrabanumerosasdefinicionesy
ejemplosdebuenosreyesydelaformacomodebanactuartantofrenteaDioscomoaloshombres.(7)
LaaltaEdadMediahispanaheredasunpensamientocuidadosamenteelaboradoquedefinalosderechosylos
deberesdelmonarcatantoenDerechoelLiberIudicumcomoenlashistoriasyenlasvidasdehombresilustresque
ponanenescenabuenosymalosreyes.ConmuchafrecuenciasecopiaronyvolvieronacopiarlasEtimologasenlas
comunidadescristianasdelaPennsula,porejemploenMridaafinesdelsigloVIII,enToledohacialosaos830
840,enSanPedrodeCardeaoSanMillndelaCogollaenel946yenel954.(8)ElreyAlfonsoIIIdeOviedo(866
910),ademsdelostreslibrosdelasSentencias,poseatambinunacopiadelasEtimologasdelmismomodo
tuvieronunasGenadiodeAstorga,quelasdonenel915,elmonasteriodeSanJulindeSamos,quelasposeaenel
922juntamenteconelDeofficiisecclesiasticisylasSynonimia,eldeSanCosmeyDamindeAbellarenel927,los
deCaaveiroenGaliciaenel930,deCelanovaenel942,deVimaresenel959,yaunelmonasteriodeRipollen
1047alamuertedelabadOliba.(9)LasEtimologasfuerontambinutilizadasporelcopistadelCodexOvetensisen
el882,enelsigloXporelautordeunagramtica,yenelao957sehallabantalvezenlabibliotecadelacatedralde
Vich.(10)SecopitambinelLiberIudicum,talycomoloatestiguanelvolumenprocedentedeGeronadelaprimera
mitaddelsigloIX,elquefuedonadoenel889aSanSalvadordeArnoya,losrestosdeunejemplardecomienzosdel
sigloXdeLaRioja,elquemandenel915elobispoRiculfodeElne,elquerecibienel967laiglesiadeElnedel
diconoSeniofredo,elqueencargotroSeniofredoaBonushomoen1011enBarcelona,ylosdosejemplaresque
poseaen1047elmonasteriodeRipollelLiberfuecopiadoenel974976enAlbeldaalmismotiempoquela
Exhortatioadprincipem,luegoenSanMillndelaCogollaenel992conlaExhortatioadprincipemjuntoconuna
Normafideinostraperenniterretinenda.(11)Pocasobrasprocedentesdeotrosmbitosgeogrficosfiguranentonces
enlasbibliotecashispnicas,aunqueelescribaEximinus,enel932,completaraunacompilacindetextosdiversos
entrelosquesehallabalaViaregiadeSmaragdus,yqueelglosarioelaboradoenel964enSanMillndelaCogolla
incluyeraelpoemadeErmoldoNigeralreyPipino.(12)
Laimagendel"buenrey"fueas,mayormenteydurantesiglosenlaPennsulaIbrica,aquellaquetransmitanlos
textospatrsticos,losescritosdeIsidorodeSevillayelprlogodelLiberIudicum,textosqueservandemodelopara
lasobras"histricas"queexaltabanofustigabanareyesyemperadoressegnsusmritos.Elbuenreydebatemera
Diosydefenderlaverdaderafeerajustoymisericordioso,piadosoymoderado.
ApartirdemediadosdelsigloXI,laincorporacinalosreinoscristianosdetierrasreconquistadasenelsury,en
consecuencia,ladenumerososcristianosyjudosarabfonosoriginariosdeAlAndalusyqueintentabanescaparde
losalmorvides,abrieronampliamentelaPennsulaalasinfluenciasdeOrientetransmitidasenlenguarabe.
EnlasprimerasdcadasdelsigloXII,dosobrasevidencian,enlatn,ladifusindelosnuevostemas.Ensu
Disciplinaclericalis,escritahacia1110,eljudoconversoPedroAlfonsoponeenescenanumerososreyes:elrey
justicieroenlasegundaytercerafbula,elreyjusticieroymisericordiosoenladecimoquintafbula,elreyenmedio
desucorterodeadodepoetasydejuglaresenlatercera,ladcimayladecimonovenafbula,ovelandoporelfuturo
delhijodeunodesusfielesenlafbulaveintisiete.(13)Laobraestambinunmanualdelperfectocortesano,comolo
muestranlosconsejosquedaunpadreasuhijodeseosodeserviralrey,enlafbulaveinticuatro:aquelquequiere
llegaraserunntimodelreynodebesentarse,hablaroquedarsehastaquenoseloinviteaellodebeescucharloque
diceelrey,hacerloquelordena,obedecerleynoaliarseconunhombreodiadoporelrey.(14)ElmonarcadePedro
Alfonsopresentaotracaractersticams.Sibiennoestdescriptocomounreypiadosoycampendelaverdaderafe,
encambioselosuelemostrarcitandoalosfilsofosodialogandoconalgunodeellos.Enlafbulaquince,por
ejemplo,elfilsofoautorizaelreyaimpartirjusticiaentantoseamisericordiosoconunpobre.(15)
Conlaintroduccindel"filsofo"alladodelrey,oseadelmaestroqueenseaasudiscpulo,apareceunanocin
quesevolverfundamentalenelconceptoderealeza,lasapientia,lasabidurarecomendadaporlosfilsofos,en
particularenlasegundafbuladelaDisciplinaclericalis,yquePedroAlfonsodesarrollamslargamenteensus
Dialogi.(16)Enlapocaenquesteofrecafbulasquemostrabanareyesasociadosconjuglares,poetasyfilsofos,
IohannesHispalensistraduca,paralacondesaTeresadePortugal,algunosextractosdelSecretumsecretorum
atribuidoaAristteles,queelfilsofohabracompuestoparasudiscpuloAlejandro.(17)Aunqueelcaptulo,
traducidohacia11151120,contuvieraesencialmenteconsejosmedicinalesydietticos,"elfilsofo"lerecomiendaal
reyhacerunpocodeejercicio,escucharlecturasycantosagradables,hablarconlosmsnoblesylosmssabios
interlocutores,beberycomerconmoderacin,tomarbaosdeaguasulfreayevitarmalospensamientos.(18)Se
conocabienentoncesenEspaaestaobrafundamental,yPedroAlfonsoenparticularlacitaexplcitamenteensu
Disciplinaclericalis:Vt,inquit,AristotilesinepistolasuaquamAlexandroregicomposuitmeminit.(19)
LaimagendeunreyeducadoporunmaestrofilsofosepopularizrpidamenteenlaPennsulaIbricaenelsiglo
XII.InspirndosealavezenelAlexandreisdeGautierdeChtillonyenotrostextosquecirculabanenOccidente,as
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comoenalgunosprocedentesdeOrientequeeranconocidosenrabeoenlatn,elautordelLibrodeAlexandre
redact,acomienzosdelsigloXIII,unverdaderoespejodeprncipes,puestoqueahsedescubrelaeducacinque
Aristtelesledaasujovendiscpulo,Alejandro.Presentadocomomodelo,elfuturoreydeMacedoniarecibiuna
slidaformacintericaensuinfanciaque,atravsdelestudiodelasartesliberales,lepermitiadquirirnosloel
saberlasavieza,sinosobretodolasabiduraosapiencia.LashazaasposterioresdeAlejandroyladescripcinde
sumuerteponenfinalmentedemanifiestolascualidadesalabadasenl,osealajusticia,latemplanza,lagenerosidad,
elvalormilitarylapiedad.(20)Enlosaos11601180,pocoantesdelaredaccindelLibrodeAlexandre,elfilsofo
Gundisalvo,ensuDedivisionephilosophiae,tuvoabiencolocarelconocimientodelasvirtudesydelasaccionesdel
rey,incluyendolasleyes,enlasegundapartedelafilosofaprctica,sacandoestosconocimientos"dellibrode
AristtelesqueesllamadoPolticayesunapartedelatica".(21)
ConelLibrodeAlexandre,probablementecompuestoduranteelprimerdeceniodelsigloXII,seabreelciclodelos
"espejosdeprncipes"ydeotrasobrasdidcticasescritasenlenguavulgar,dondesemezclaninextricablementela
herenciahispnicaylasinfluenciasorientalesyoccidentales.
1.Lapreponderanciadeformasorientales
Unodelosproblemasquepresentaunahistoriadelgnerodelos"espejosdeprncipes"enCastillaenelsigloXIII
eseldeladatacindelasobras,problemaqueremitedirectamentealestudiodelaevolucindelgnero.Lostratados
contienenraramenteunaalusinasufechadecomposicin,loquehacedifciltodadatacinprecisa.(22)Nosotros
sabemosqueelCalilaeDimnaylatraduccindelSirralasrr(Secretumsecretorum)sehallanenlosorgenesdel
gnero,peronoconocemossufechadetraduccin,nisiquieraaproximadamente.Encambio,conocemosladeunode
losmsantiguostratadosdelgnero,elLibrodelosdozesabios,compuestohacia1237apedidodelreyFernandoIII
paralaformacindesuhijo,elfuturoreyAlfonsoX(12521284).Laobraquiereofrecer,enunprlogoysesentay
seiscaptulos,unasumadeaquelloque"[...]todoprinipeeregidordereynodeveaverensy,edecomodeveobrar
enaquelloqueaelmesmopertenee".(23)InspirndosequizenelLibrodelasabidurabblico,elautorcolocala
sabiduraenprimerlugar,haciendodeella"laleydetodoslosreyes".(24)
Talycomonoshallegado,laobrarecibisuformadefinitivaacomienzosdelreinadodeAlfonsoX,trasun
progresivoprocesodeelaboracin.(25)Eltratadopresenta,pues,unagranvariedaddeformasexpositivas.Los
primerosveintecaptuloshacenreferenciaalareunindesabiosqueanunciaelprlogo,inscribiendoasalaobraen
lacorrienteorientalque,enelsigloXIII,habasidopresentadaporcoleccionestalescomoBocadosdeoroyelLibro
delosbuenosproverbios,provenientesdeversionesrabescompuestasenloscrculosnestorianosdeOriente:
Ondedixoelprimerosabio:Tempranaescaminodelbieneadversariadelmal.Elsegundosabiodixo:Tenprana
esconoeromeaDioseasymesmo,edixoTenpranaesespejodevirtudesedesfazimientodemaldades.Elterero
sabiodixo:Tenpranaesliciondesesoeperfetasabiduria[...].(26)
ElfindelcaptuloXIIInossorprendeconunacitasacadadelosDistichaCatonis,unadelascoleccionesde
preceptosdelaAntigedadtardautilizadaenlaescuelamedieval:(27)"OndedixoCaton:Ynterponetuysynterdum
guadiacuris".(28)Apareceasenlaobraunatradicinoccidentalqueseimpondrenloscaptulos21a65.Entanto
quelosveinteprimeroscaptulossecentrabanenlaformacinespiritualdelprncipe,enestaltimapartecambianla
formadelaexposicinylostemas.Elmarcodeunareunindesabiosydeconsejosformuladosimpersonalmentey
axiomticamentedesaparecenenprovechodeunaintencinmsintimista,aquelladelpadrequeaconsejaasuhijo:
Amaaloslealesetenpradosensucodiia,equesondebuenavoluntad,esobreestosatalesarmacomoquienarma
sobreimientobueno.Etodafianapuedesenellosfazer[...].(cap.24,p.96)
Elrecursoalasegundapersonaestmsdeacuerdoconlatradicinoccidentaldepreceptossalomnicosy
catonianos.EnlamedidaenquelaalusinalajuventuddeAlfonsoapareceenestaparte,setrataprobablementeaqu
delncleoprimitivodelaobra.Seorientaentonceseltemahaciaelgobiernodelreinoparafinalizarenunaespeciede
tratadomilitar.Aquapareceunadelasideasquesingularizanestetratado,ladelareconquista.Elltimocaptulo
vuelvealaficcindelareunindesabios,queprofierenalabanzasentornodelatumbadeldifuntoFernandoIII.Este
captuloestvinculadoconlatanampliamentedifundidaleyendadeAlejandro,quellegaEspaaatravsdeobras
comoBocadosdeoroyelLibrodelosbuenosproverbios.(29)
ElLibrodelosdozesabiosofrece,pues,unamezcladeformasoccidentalesyorientales,entrelascuales
predominanlasorientales.Msan,lareunindelosdocesabios,aunquetomandomodelosenlatradicinoriental,
encuentratambinunparaleloenlareunindeconsejoscomolosdelaOrdendeSantiago,ordenimpregnadade
idealesdelareconquistayqueseinteresabaporlospequeostratados,comolopruebandosdesusmiembros,Pedro
LpezdeBaezayZadiquedeUcls.(30)
ElcaptuloXIIdeDozesabiosparecehabersidoinfluidoporunodelos"espejosdeprncipes"orientalesms
difundidosenEuropa,elSecretumsecretorum.EldatomsantiguoqueposeemosdelaexistenciaenOrientedelSirr
alasrrprovienedeIbnDjuldjulensulibroTabaqtalatibba`walhukamcompuestohaciael975.Latradicin
deltratadopseudoaristotlicosedividaentoncesendosramasmuydifundidas:lallamadaSS/Afuetraducidadel
rabealpersa,dosvecesalhebreo,unadeellasenEspaahaciael1200,yfinalmentealcastellanoantesde1256,
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directamentedelaversinrabe,bajoelttuloPoridatdelasporidades(31)laramaconocidacomoSS/Bhabasido
parcialmentetraducidaenelsigloXIIporIohannesHispalensisparalareinaTeresabajoelttulodeEpistula
Alexandrodedietaseruanda,yfuetraducidaensutotalidadenelsiglosiguienteporFelipedeTrpoliparaunprelado
deAntioqua,GuidodeValencia.(32)Deestaversinderivaunatraduccinannimaencastellanodatadaenelsiglo
XIII(33)ylaquehizoenaragons,unsiglodespus,elgranmaestreJuanFernndezdeHeredia.(34)
Eltratadoestcompuestoalamaneradeunacarta,enlacualAristtelesseexcusaporsuavanzadaedadquele
impideiralencuentrodeAlejandroMagnocuandostehabaconquistadoPersia.Esporesto,dicel,queleenva
estetratadoenelcualconsejospolticosydebuengobiernosemezclanconconsejosdietticosyastrolgicos.Como
loindicasuttulo,laobrainsistesobreeltematanorientaldelsecretodeAristteles.Desdeelprlogo,conjuraa
Alejandroqueguardeeltratadoensecreto:"Ondeconjuroavos,rey,comoconjuraronami,quelotengadesen
poridadcaelquedescubresuporidadnonesseguroquemaldannonolenvenga".(35)Peroalsecretoelautoraade
unnuevoelemento,la"verdad",verdadconlacualelreydebegobernaryqueeselfundamentodelaprosperidaddel
reino,pues"[...]delauerdaduienetemordeDios,etlauerdadesrayzdetodaslascosasloadasetportemordeDios
uieneiusticia,etporlaiusticiauieneconpannia,etdelaconpanniauienelafranqueza,etdelafranquezauienesolaz,
etdelsolazuieneamiztad,etdelaamiztaduienedefendimiento".(36)Lasabiduradelreyeslafuentedelaley,leya
laquesernsometidostantoelmonarcacomosussbditosyquedebeserguardadadedospeligrosmayores,lairay
lacodicia.Eltratadocontinaconlosconsejossobre"elestadodelreycommodeueserensi",dondeseespecifica
claramentequeelreydebevestirsemejorquelosotroshombres,nohablarmucho,norernifrecuentaralasmujeres,
presentarseasupueblodelejosyrodeadodehombresdearmas,evitarlosexcesosdefamiliaridadconsuscortesanos,
hacermuestrasdegenerosidadeinteresarseenlaastronoma.Loscaptulossiguientestratandelejerciciodela
justicia,laeleccindeoficiales,denotarios,derecaudadoresderentas,ylosemisariosdelrey,loscaballerosyelarte
militar.Finalizaeltratadoconlasconsideracionesfisonmicasquepermitenalsabioconocerelcarcterdelos
hombres,luegohiginicasy,finalmente,conunlapidarioquesealalasvirtudesdelaspiedras.
Elhecho,nicoenEuropa,dequelasdosversionesdelSirralasrrhayansidotraducidasenlacortedeCastilla
sejustificasindudasporelintersquemostrAlfonsoXporelsaberuniversal,yporlaafirmacinenEspaadel
origenhispnicodeAristteles.(37)LaversindeFelipedeTrpolisedifundiporlasuniversidadesylacorte
pontificia.(38)Entr,porlotanto,rpidamentedentrodelcorpusdeobrasprohibidasdeAristtelesymuchosdesus
manuscritosfueronexpurgados.SepodracreerquelaobraingresenlaPennsulaIbricaatravsdecopias
censuradas,yqueelintersdelreydeCastillaporelsabernigromnticoynaturalistaloimpulsabuscarunaversin
queexpusieramejorestosaspectoslatraduccincastellanadePoridatdelasporidadesincluyeascaptulosrelativos
alafisonoma,alaspiedrasyalaastronomaylaastrologa.(39)Laimprecisinencuantoalafechadetraduccin,
anteriornoobstantea1256,yelnuloimpactoenCastilladelasprohibicionesdecretadasenlaUniversidaddePars
permiten,sinembargo,verenlasimplecuriosidadporlafilosofanaturalyelintersporlasobrasdeAristtelesel
origendelatraduccincastellanadelSecretodelossecretos,queloscortesanosjudosdelentornodelreySabioya
conocangraciasalatraduccinalhebreoquehabarealizadoalHarizi.(40)Asimismo,enelreinodeAragnel
SecretumsecretorumconociunaampliadifusineinspirdirectamenteelLivredeSaviesaatribuidoalreyJaimeel
Conquistador(12131276).(41)
ElSirralasrrincluyeensucorpusunaseriederelatosejemplares.Laversinquetransmiteelmayornmerode
relatoses,sindudas,laramaSS/A,yestaparticularidadpermaneceenlaversincastellanadePoridatdelas
poridades,queconservaejemploscomoeldelreyEgeo(cap.I,p.34),aquelquefueextradodelasVidasque
guiabanlosdePersia(cap.IV,p.46),eldelreyTemecas(cap.VI,p.54),eldelcombatecontraBenhaeldelos
Indios(cap.VII,p.56),olacomparacinentreelmundoyunjardn(cap.III,pp.4344).Estetipodeenseanza
remitedirectamentealadb,alaformacinhumansticadelgobernantepormediodebrevesrelatos.(42)
UnadelasprincipalescoleccionesdeexemplacastellanosdelaEdadMedia,elCalilaeDimna,seinsertadentrode
estacorriente.LaobratuvounadifusinaccidentadaylaformabajolacualllegaCastillaeselresultadodeun
acrecentamientotextualpocoorgnico.(43)Laobracomienzacondoscaptulosquerelataneldescubrimientodela
coleccin,alosqueantecedeunaintroduccindeltraductorrabequeexplicacmoentenderellibro.Loscaptulos
IIIyIVsepresentanbajolaformadeundilogoentreunreyysufilsofo,enelcursodelcualelprimeropideal
segundounejemplosobreciertostiposdeconducta.EstaformaseprolongaenloscaptulosVaXVIIquecontinan
laobraconotrosrelatos,unavezterminadalahistoriadeCalilayDimna.Laobra,quetransmitalaideadel
aprendizajedeloficiodereyatravsdelalectura,fuentedesabidura,noconoci,sinembargo,unagrandifusin
fueradelmbitodelacortedeAlfonsoX.NoreaparecesinoenelsigloXV,enlaversindeJuandeCapua,el
Directoriumhumanevite,hechaapartirdeunaversinenhebreo.(44)
Porsuparte,en1253,elhermanodelreyAlfonsoXdeCastilla,elinfantedonFadrique,hizotraduciruna
compilacinderelatosejemplaresprovenientedefuenteshindes,elLibrodelosengaoselosasayamientosdelas
mugeres,conocidoensuversinorientalcomoLibrodeSindibadoSendebar.Lamayorpartedelosexemplaponeen
escenaaunrey,yelprimerodeellosrelatalaeducacinqueunreydeJudea,llamadoAlcos,dioasuhijoamanosdel
sabioendubete.(45)
SielCalilaeDimnanosalidelcrculodelacortedelsigloXIII,encambiolasversionescastellanasdelSirr
alasrrconocieronunagrandifusinenCastilla,dondeimpusieronunmodelode"espejodeprncipes"como
tratadocompuestoporungranconsejeroparaungranrey,unmaestroparasualumno,modeloqueseconvirtienel
estereotipodeestegnerohastaquefuesustituidoporeldeGildeRoma.HallamosunejemplodeestoenFloresde
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filosofa,tratadoprovenientetambindelentornodelreyAlfonsoelSabio,quefueprobablementeelaboradoen
Castillaantesde1256yquerevelaunafuerteinfluenciaoriental:(46)
EstelibroesdeFloresdeFilosofiaquefueescogidoetomadodelosdichosdesabios,equienbienquisyerefazera
syeasufaziendaestudieenestapocaenobleescriptura.Ehordenarecomponerporsuscapitulosayuntaronse
treyntaesietesabios,edesiacaboloSenecaquefuefilosofosabiodeCordoua,efizo[lo]paraqueseaprouechasendel
losomesrricosemasmenguadoselosviejoselosmancebos.(47)
Textualmente,elprlogoinsertaestaobraenunadobletradicindeorigenoriental.Larelacionaconlosflorilegios
BocadosdeoroyLibrodelosbuenosproverbios,dedondesehanextradolosdichosdesabiosfamosos,alosque
superponelaformadelSecretumsecretorum:elsabioporexcelencia,Snecaenestecaso,daeltoquefinalalaobra.
Perolamencindeestefilsofouneigualmenteestaobraaunatradicinoccidental,ladelaleyendadeSnecayde
suposibleorigencordobs.(48)Aunquelaobrasedirijaenprincipioatodosloshombres,jvenesyviejos,ricosy
pobres,esantetodoun"espejodeprncipes"enelcualseexaltalajusticiacomovirtudreal,laleycomobienmayor
delpueblo,elsaberquedebeguiarlasacciones,ylanoblezacomovirtudcardinal.
FloresdefilosofaconociunaextraordinariafortunaenCastilla,afuerzadereelaboracionessucesivasque
atemperaronsusaspectosorientalesycristianizaronprogresivamentesucontenido,comoeneltercerlibrodelLibro
delcaballeroZifarquecristianizaeltextomediantelareordenacindeloscaptulosylamezclaconotrosdostratados
(49)y,enelsigloXIV,enPedroLpezdeBaeza,quereadapteltextoalasnecesidadesdelaOrdendeSantiago.(50)
EsteprocesodecristianizacinculminaenelsigloXVconsuinclusinenlosProverbiosdeSneca.(51)Unproceso
semejantehabatransformadolacoleccindelosDisticosdeCatn(52)y,hacia1340,JuanGarcadeCastrojeriz
hizolomismoconelDeregimineprincipumdeEgidioRomano.UnaseriedetratadosdependientesdeFloresde
filosofaaparecieronluegocomoelLibrodelosciencaptulos,elaboradohacia1280,queencincuentacaptulosse
presentacomounmanualdeeducacindeprncipesenelcualsehallanlargamentedesarrolladoslosderechosylos
deberesrespectivosdelgobernanteydesupueblolaobraincorpora,adems,abundantematerialconcernienteala
cancillera.(53)
2.AlfonsoXelSabioolafusindetradiciones
AlasumirAlfonsoXeltronodeCastilla,en1252,elreinoestabaensuapogeo.Cuatroaosantes,supadrehaba
conquistadoSevillaenlosaosanterioreshabaobtenidolarendicindeJanyCrdoba,ganandoasterrenoparala
cristiandad,hechodelquepresumanlosespaolesdesdeelcomienzodelsiglo,precisamenteenunapocaenlaque
loscristianosperdanterrenoenTierraSantaylosllamamientosalacruzadanoobtenanelefectodeseado.Alacorte
deCastillaafluanlosemisariosypoetasdelmundoentero,ylosenviadosdePisayMarsella,entoncesapoyadospor
elPapa,notardaranenofrecerlelacoronaimperialaAlfonsoX.ElreySabiollevacabo,pues,unapoltica
imperial,esdecir,universal,queincluytantolacreacindeuniversidadescomolareformadelderecho,el
conocimientodelmundonaturalyelcontroldeltiempo.(54)Eligiendo,aligualquesusfuentesorientales,lasabidura
comoatributoreal,(55)AlfonsoXquisoestablecer,comosisetrataradeconcordanciaentreelAntiguoyelNuevo
Testamento,unainterrelacinentretodaslastradicionesytodoslossaberes,yreconciliar,enunavisincosmolgica
deluniverso,todosloselementosdelacreacindivina.
LaprimeraobraenlacualfiguraunretratodelreyidealeselSetenario,unadelasprimerasatribuidasalreySabio
yasuentorno.Elreyideales,paraAlfonso,supadreFernandoIII(12171252).lposeadicealllafeyel
entendimiento,fueamigodeDiosydelderecho,ysecaracterizporlanoblezaylalealtadalasvirtudesmoralesse
aaden,enlamspuratradicindelSecretumsecretorum,lasvirtudesfsicasdelabelleza,laprestancia,el
entendimientoylapalabra,lamoderacinenlacomida,labebida,elsueoyelejercicio,lahabilidadenlasarmas,la
cazaylosjuegos,yelintersporloscantores,trovadoresyjuglares.Laobrasepresentaascomountratado
didctico,ordenadoporFernandoIII,paraevitarlosviciosqueresultandelajuventud,elmalentendimiento,los
malosconsejos,elolvido,eltemoralcastigo,labajezayladesmesura:
...mandelrreydonFerrandofazerestelibroquetovyeselelosotrosreyesquedespusdelviniesenportesoroe
pormayoremejorconseioqueotroquepudiessentomar,epormayorseso,enqueseviessensienprecomoenespeio
parasaberemendarlossusyerroselosdelosotroseenderearsusfechosesaberlosfazerbieneconplidamiente.Et
portollerestossietemalespartiestelibroensietepartes...(56)
Este"espejo",enelcuallossucesoresdelreydebernmirarparagobernarjustamente,esdehechountratadode
filosofanaturalydeteologaenelcualseestablecenlascondordanciasentrelassieteartesliberalesyDios,los
metalesylossaberes,lasantiguassectasidlatrasylafeverdadera,culminandoenunpequeotratadosobrelossiete
sacramentos.
Laformaoriental,queprevalecaentoncesenlostratadosdidcticosde"dichos"y"enseamientos",sevuelvea
encontrarenlaprimeradelasobrasjurdicasdelreySabio,elFueroreal,elaboradoentre1250y1255.Laprimera
partedellibroprimeroexponelasfuentesdelderecho,civilyeclesistico,yunabrevedoctrinadelainstitucinreal.
Elcontenido,porsuparte,sibienincorporalaideadelreinocomouncuerpodelqueelreyseralacabeza,compara
esencialmentelacorterealconlacortecelestial,siendoaquelmonarcaelequivalenteenlatierradeCristoenel
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cielo.(57)EltemacentraldelLibrodelosciencaptulos,esdecirlosderechosydeberesrespectivosdelreyydesu
pueblo,obraquederivadirectamentedeFloresdefilosofa,tieneunarelacinmuyestrechaconelsegundolibrodel
Espculo,elsegundodelosgrandestratadosjurdicosquesedebenalainiciativadelreySabio.(58)Elreydebe
poseereltemoryelamoraDios,lajusticia,elsaber,serfuertecontralossoberbiosydulceconlosdbiles,la
humildadylapaciencia.lhacelaley,aqudefinidacomo"castigoeensenamientoescriptoquelegaaomequenon
fagamaloqueladuceaseerlealfaziendoderecho"(tit.I,4y7).
Es,sinembargo,alolargodelasSietePartidasdondeAlfonsoXincorporagranpartedelSecretumsecretorumpara
elaborar,ademsdedefinicionesdevocabulario,unverdaderotratadosobreelregimientodelprncipe.(59)Laobrase
iniciaespecificandolanaturalezadelasrelacionesentreelpoderespiritualqueDioshaconfiadoa"losperladose
todalaclerezia"yqueest"todollenodepiedadedemerced"yelpodertemporalquefueencomendadoalos
emperadoresyalosreyesparaquelajusticiareinesobrelatierra.Estosdospoderes,prosigueeltexto,deberanser
"siempreacordadosassiquecadaunodellosayudedesupoderalotro".Emperadoresyreyestienencomomisin
primordial,ademsdedefenderelpoderespiritualylafe,elmantenerlajusticiasobrelatierra.Herederodeunalarga
tradicinhispnica,queprovenaasuvezdelegisladorescomoConstantinoyTeodosio,AlfonsoXsealaqueel
emperadoroelreynoestnobligadosaobedeceranadie,conlasolaexcepcindelPapaenelcampoespiritual:"...E
elnoestenudodeobedesceraningunofuerasendealpapaenlascosasespirituales[...]porquesegundnaturael
Seorononquierecompaeroninlohamenester,comoquierqueentodasguisasconvienequeayaomesbuenose
sabidoresqueleconsejeneayuden".(60)CitandoacontinuacinlaPolticadeAristteles,ellegisladorindicaquelos
antiguosreyesgobernabantantoenlomaterialcomoenloespiritual(tt.I,6),(61)yquelosreyessonlos
lugartenientesdeDiosensureinoparahacerjusticiayderecho.Deben,pues,amaraDiosy,msan,conocerloy
servirlo.
SiparalosdeberesdelreyhaciaDios,SalomnyDavideranlasautoridadesmencionadas,sonlos"sabiosantiguos"
losqueaconsejanalreyencuantoasuspensamientos:quenobusqueloshonoresyelpoderparasmismo,y
tampocolasgrandesriquezasolosvicios(III,2).Los"sabios",AristtelesenelSecretumsecretorum,(62)Salomn,
Sneca,ValerioMximo,JustinianoyelmismoBoecio,sonlasautoridadesinvocadasenelcaptulorelativoalbuen
usodelapalabraporelrey,yenelqueconciernealas"obras"delmonarcalamoderacinenlacomidaylabebida,
laeleccindeunamujerdelinaje,laprestanciaylasbuenasmaneras,lasignificacindelasvestimentas,lasvirtudes
queposeerylosviciosqueevitar.Latradicinorientaldelsecretoquedeberodearalrey,fuentedesupoder,figura
aquapropsitodelsaber:
Acuciosodeveelreyserenaprenderlossaberes:caporellosentenderalascosasdereyesesabramejorobraren
ellas.Eotrosi,porsaberleersabramejorguardarsusporidadesetserseordellas,loquedeotraguisanonpodria
bienfazer.Caporlamenguadenonsaberestascosas,avriaporfueraameterotroconsigoquelosopiesse.Epoderle
yaavenir,loquedixoelreySalomon,queelquemetesuporidadenpoderdeotrofazesesusiervo,equienlasabe
guardaresseordesucoraon,loqueconvienemuchoalrey.(63)
Saberleerlepermitetambinconocerloshechosdelpasado,aprender"muchasbuenascostumbreseexenplos",yel
dominartodoslossaberes,osealasabiduradelrey,constituyeunagarantaparasupueblo.Elreydebe,portanto,
adquirirsusaberatravsdelalectura,enelsecreto,yobtenerasunsaberuniversal.Hayaquevidentementeuna
reminiscenciadeideasquecompartantantoelPseudoJhizafinesdelsigloIXcomoalTurtushienelsigloXIyque
sevuelvenaencontrarenelCalilaeDimnatantocomoenelSecretumsecretorum.(64)Redactadoalgunosaosms
tarde,bajoelreinadodeSanchoIVdeCastilla,elLibrodelosciencaptulosvolverainsistirsobreestanecesidadal
afirmarque"laescripturaesretenimientodelsabereelquenonsabeescrivirescomomanco,eelquenonsabe
escrivirbienescomoquienalagotaenonsepuedemandarbien".(65)
LaSegundaPartidacuidatambinmuchodelaeducacindeloshijosdelrey,yretomaenparticularalgunasdelas
prescripcionesdietticasdelPseudoAristtelesydeotrostratadosorientales,aquatribuidosalos"sabios"hayque
ensearaloshijosdelreyacomeryabebercorrectamente,aserlimpiosyvestirbien,alavarselasmanosantesdel
almuerzo,autilizarservilletas,anohablarocantarmientrassecome,abeberelvinomezcladoconagua,ahablar
bienyacallarse(tt.VII).Loscaptulossiguientesestndedicadosalosoficialesdelrey,seanlosdesucasaodesu
administracin:
EporendeAristotelesenellibroquefizoaAlexandredecomoaviadeordenarsucasaesuseoriodiolesemejana
delomealmundo,edixoassicomoelcieloelatierraelascosasqueenellossonfazenunmundoqueesllamado
mayor,otrosielcuerpodelomecontodossusmiembrosfazeotroqueesdichomenor[...]Edestemundomenor,de
queletomosemejanaalome,fizoendeotraqueasemejoendealreyealreyno,eenqualguisadevesercadauno
ordenado.(66)
AristtelesySneca,dosfilsofosentoncestenidosporespaoles,sonaqulasprincipalesautoridadesinvocadas.
Pues,sibienesciertoqueesemanualdeprncipesqueeslaSegundaPartidanoposee,alamaneraoriental,pequeos
relatosejemplares,noesmenosciertoqueconstituyeelresultadodelafusinentrelaherenciaantigua,queEspaaa
travsdetextosvisigticoshabarecibidoycultivado,ylatradicinorientaltransmitidaenelSirralasrro
Secretumsecretorum.LasPartidas,probablementeempezadasaprincipiosdelreinadodeAlfonsoX,hacia1255,
experimentaronmltiplesreelaboracioneshastaelao1280.Dadoelgrannmerodeitalianosquefrecuentaban
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entonceslacortedelreySabio,esposiblequeeltextohayasidoconocidoenItaliayhayainfluidoenalgunosautores
italianos.BrunettoLatini,quevivienlacortedelreydeCastillaen1260,incorporaasasuLibrodeltesoroun
pequeotratadosobrelagobernacin,quedebemuchoalaPolticadeAristtelesyalasideasquecirculabanenla
PennsulaIbrica.(67)EnEspaa,elfranciscanoPedroGallego(1269),primerobispodelasederestauradade
Cartagenaen1250,quehabatraducidoycomentadounapartedelDeanimalibusdeAristteles,realzadacon
comentariosdeNicolsdeDamascoyAverroes,escribiunInregitivadomusinspiradoenlaEconomicade
Aristtelesyenunafuenterabedesconocida.(68)
As,amediadosdelsigloXIII,elpensamientopolticoenCastillaconsiguicrearunasntesisentrelosaportes
occidentalesylosorientales,cumpliendoelsueodeconcordanciaquecaracterizalpensamientohispnicodela
EdadMedia,(69)ylosconceptosdesarrolladosenlaSegundaPartidainfluyeronprofundamenteenlosautoresde
tratadospolticosalolargodelsiglosiguienteyaunmsall.Enlosaos1340,porejemplo,apareciunaAvisacin
deladignidadrealqueretomabalaideadelreinoydelreycomounsolocuerpo,einsistaunavezmsenla
necesidadparaelreydesaberleer,escribirydeposeerlaciencia,deconoceraloshombres,denodependerdesus
secretariosydeguardarelsecreto.(70)
Enelpensamientopolticodelosaos12501280annoinfluanlostextosqueseibanelaborandodesdehacacasi
unsiglomsalldelosPirineos.Losinventariosdebibliotecasdelapocanodescubren,dehecho,laexistenciade
ningnejemplardelPolicraticusdeJuandeSalisbury,delSpeculumregumdeGodofredodeViterboodelDe
regimineprincipumdeHelinandodeFroimond.PeroAlfonsoXdeCastillanorechazloscontactosintelectualescon
elnortey,mientrashacatraducirinnumerablesobrasdelrabe,dioasuhijoSanchoun"sabio"queloeducara,el
franciscanoJuanGildeZamora,quehabaestudiadoenParshacia12731278,autorprolficodeobrasdiversasyde
unaenciclopedia.(71)
3.Lalentaimposicindemodelosoccidentales
HaciafinalesdelsigloXIIIcomenzaronaaparecerenCastillatratadospolticosbasadosenlautilizacindetextos
tantoorientalescomolatinos,yaunfranceses.EnelcentrodeEuropasehabaimpuestounateorapolticafundadaen
lateologa,enparticularapartirdelostratadosdeJuandeSalisbury,delosespejosdeprncipesdeVicentede
Beauvais,deSantoTomsdeAquinoydesudiscpuloEgidioRomano.(72)Unmodelode"espejodeprncipes"de
carcterescolsticofueelaboradoentoncesbasndose,sobretodo,enelcomentariodelasauctoritates.Porotraparte,
elgnerodeespejosdeprncipesfueincorporadoenlostratadospolticosdelapocay,enelcasoespecficode
EgidioRomano,sesumalascontroversiasrelativasaloslmitesdelpoderespiritualytemporal.Enelcampo
ideolgico,elcomentariosobrelaPolticadeAristtelesdeGuillermodeMoerbeke,redactadoen1260,habadadoa
conocerelltimotextopolticodelEstagiritayhabapermitidoqueelmodelotrifuncionaldelacienciapolticano
fuerasolamenteunasimpledesignacinencontradaenlasDivisionesphilosophiae.(73)Sehabarealizadoasel
pasajedeunconceptodelateorapolticacomprendidacomociencialegislativaaunconceptoaristotlico,como
testimoniaelmanuscrito109delaabadadeRipoll.(74)AfinesdelsigloXIII,elLibrodelconsejoedelos
consejeros,atribuidoaunciertomaestroPedro,seinspirenelLiberconsolationisetconsiliideAlbertanodeBrescia
paraofrecerunmanualacercadelasrelacionesqueelreydebamantenerconsusconsejeros,manualqueretoma
ciertostemasdesarrolladosenelSecretosecretorumylaSegundaPartida.(75)
Elprimer"espejodeprncipes"castellanoqueserelacionaformalmenteconestascorrientesllegadasdelrestode
OccidenteesCastigosdelreydonSanchoIVqueelreyBravo(12841295)hizocomponeren1292paralainstruccin
desuhijo,elfuturoFernandoIV,(76)obraprofundamenteinfluidaporlosEnseignemenzquemonseigneursaintLouis
fistasonainznfilsPhelippe.(77)Deellostomnosolamentelaformadeexposicininicialdecadacaptulo,sino
tambin,ennumerososcasos,laideasobrelacualsereflexiona.Cadacaptulocomienzaconunconsejodeunpadrea
suhijo,comosisetrataradelthemadeunsermn:"Miofijomuchoamado,tueresmofijocarnalmenteedemi
semientefuestetufecho"(cap.1),"Miofijo,peoreselalmadelmalchristianoquandomuereenmalestadoquenon
eselalmadeljudionindelmoro"(cap.2),"Miofijo,nonquierasjudgarlasbuenasandanasdestemundoa
semejanadelasdelotro"(cap.3),etctera.(78)
PeroadiferenciadelosEnseignementsdeSanLuis,quesecontentabanconserunaseriedepreceptos,losCastigos
delreydonSanchoIVtienenmayoresambicionesliterariaslosconsejosinicialesdanlugaralargasdigresiones
moralizantesapartirdelasauctoritates:SanAgustn,SanBernardo,Aristteles,lasVidasdelosPadres,Isidoro,San
JernimoySnecafiguranentrelasprincipalesautoridadescitadas.Sinembargo,elautorbasaprincipalmentesu
reflexinsobretextossacadosdelaBiblia,obrafundamentaldelpensamientopolticooccidental,alosqueagrega
unagrancantidaddeproverbiossalomnicosypseudosalomnicos.(79)Latradicinsalomnicaycatonianaest
tambinpresenteenelaspectoformaldelaobra,querecreaelmarcodeunpadre,elrey,dandoconsejosasuhijo.La
figuraliterariadelreySanchonoselimitaaquaserlavozqueunelosdiversosnivelesdelrelato.lapareceenlas
diversaspartesdelaobra.EnelprlogoyenelcaptuloLselomuestracomoelqueencarglaobra.Enotros
momentos,lafiguradelreysurgecomounverdaderocolaboradorenelrelato.EnelcaptuloXV,lagregaun
ejemplotomadodelahistoriadesufamiliaqueofrececomomodelodelavoluntaddeDiosenlahistoriadelos
hombresenelXIX,aadeunrelatomilagrosoquelecontelprotagonistadelacontecimiento,JuanCorvaln.Todas
estasintervencionestiendenaacreditarunaparticipacinefectivadelreydonSanchoenlaelaboracindeltratado.
(80)
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ApesardealgunashiptesisemitidassobrelaposibilidaddeunainfluenciadelDeregimineprincipumdeEgidio
Romano,(81)unexamendelastradicionespolticasqueconfluyenenlaobramuestraquelasracesideolgicasdelos
CastigosdelreydonSanchoIVsonmstradicionales.Elprlogodelaobraseinsertaplenamenteenlateorapoltica
occidentalenlamedidaenquereflexionasobreelpecadooriginalpresentadocomoelorigendelapoltica,aunqueel
planglobaldelosCastigosdelreydonSanchoIVsigalatriparticinpseudoaristotlicaquelellegatravsdela
SegundaPartida(tt.213).(82)Porsuestructura,CastigosdelreydonSanchoIVseinsertaenlalneadetratadosdel
crculofrancs,loquesubrayalaexistenciadelazosentrelasdoscortes,mientrasqueporsutemticapermanecefiel
almodelohispnico.Laobra,cuyosconceptosseatribuyenalos"cientficossabios",acentaelcarctercristianodel
rey,queyaaparecaenelLibrodelosciencaptulos,elaboradoalgunosaosantes,einsistesobrelajusticiayel
mantenimientodelaleycomovirtudesprimordialesdelrey,quedebaademsconoceraloshombres.
Dadalainsercindeestaobraenlatradicinoccidental,lacorrientepseudoaristotlicadelSecretumsecretorumse
enfrentaquconunobstculo.SlosecitadeAristtelesunfragmentodelaEtica,obraqueentreotrashabasido
traducidaenToledoporHermnelAlemnen1240,yquecirculabaenEuropa,expurgada,enlasAuctoritates
Aristotelis.(83)LaoriginalidaddelosCastigosdelreydonSanchoIVdentrodelatradicindelos"espejosde
prncipes"seencuentradehechoenlareferenciaconstantequehaceaimgenesextradasdelarealidadcircundante
paradefinirlosconceptos,siguiendotantolatradicindeladbydeloscuentosorientales,comoelmodode
expresinpropiadelosdominicosylasdiversastcnicasdepredicacinqueinsertanexemplaentrelaspartes
doctrinales.(84)
LosCastigosdelreydonSanchoIVintrodujeron,porlotanto,unaestructuraformaloccidentalde"espejode
prncipes"sinquepuedaatriburseleunmodelopreciso,ylamezcladelastradicionesorientales,aundebilitadas,con
estaformaoccidentalizadadiolugaraunaobraextremadamenteoriginal.
El"espejodeprncipes"insertoenelLibrodelcaballeroZifar(ca.1301o1304),dentrodelaparteconocidacomo
"CastigosdelreydeMentn",seinscribeenestamismacorriente.(85)Dehecho,elprimercaptulodeestaparte
constituyeunareflexinsobrelacreacindelhombreentrminosparecidosalosdelosCastigosdelreydonSancho
IV.Demaneramsexplcita,estos"castigos"expresanunrechazodelateoradelainfluenciadelosastrossobreel
mundosublunar(cap.129130),talycomoloexponaelSecretumsecretorum,yunaadhesinalateoradellibre
albedrodelhombre.SepuedeascolocarestepequeotratadodentrodelacorrienteinauguradaenCastillaporla
obradeSanchoIV,perolafuenteprincipaldeestapartedelanovelasiguensiendolospreceptosdeFloresde
filosofa,ahoracristianizadosmercedaunanuevadisposicindecaptulosyalaasociacinconotrostratadosque
presentabanunaimagencristianadelrey,losMoraliumDogmaPhilosophorumdeGuillermodeConchesyel
annimoDestrenuitateregis,imagencristianaqueterminporimponerse.(86)
Los"CastigosdelreydeMentn"incluyencaptuloscuyostemasestnligadosalosproblemaspolticosde
comienzosdelsigloXIVenCastilla,comolaminoradelrey(cap.154),laadministracindelahaciendareal(cap.
168y172)ylacancillerareal(cap.171).Adems,seinsertanplenamentedentrodelosplanteamientospolticosde
principiosdesigloe,inspirndosetalvezenelcomienzodelaSegundaPartida,opinansobrelasrelacionesentreel
podertemporalyelespiritual:
Entodaslascosasquedichassondelanaturalezadelosreys,eentodolootroqueouierendefazerlosreys,deuen
auerconsejoconlossaerdotesdelafe,eenelgouiernodelpueblodeuentomaralgunoscompaonesdelos
saerdotes,synlosqualesnonsepuedenbienfazer,asycommosemuestraporlaienianaturalcaelomefue
conpuestodenaturaespiritualeconpuestodenaturatenporal,eporendefuenesesarialajustiiaparaponerpasentre
losomes,laqualjustiiadeuesermantenidaporelreyeporelsaerdotedelafe[...]Eelreydeuetenerparacastigar
espadaecochiellomaterial,eelsaerdoteespadaecochielloespiritual,eelreyesdichoreydeloscuerpos,eel
saerdotedelasalmas[...]eelreyeelsaerdoteeelpueblodeuenconueniravnaleyenloqueouierenafazerede
creer.(87)
AligualquelosCastigosdelreydonSanchoIV,los"CastigosdelreydeMentn"ofrecennumerososexempla,con
algunostanimportantesquelleganaocuparcaptulosenterosdelaobra,comoelejemplo"Deloquelecontesioaun
reydeEfesoconunodesusvasallos"(cap.161),el"Enxenploqueltesorerodioalreymorodelloboelas
sangujuelas"(cap.344),ytambinel"Enxenplodeunfilosofo,quedioelreydeMentonasusfijossobrelas
naeniasdelosomes"(cap.130).EjerceaquunamayorinfluenciaqueenlosCastigosdelreydonSanchoIVla
tradicinoriental,quesemanifiestanosolamenteenunadesusprincipalesfuentes,comoesFloresdefilosofa,sino
tambinenlasintaxis,lastcnicasnarrativasyhastaenelvocabularioutilizado.Elreiteradoempleodelosexemplale
debeprobablementemsalatradicindeladbquealainfluenciadominica.Porotraparte,nadapermiteadvertiren
estetratadoinfluenciaalgunadeEgidioRomano.
Sinembargo,elDeregimineprincipumdebidifundirseprogresivamentedurantelaprimeramitaddelsigloXIV.
EnelcaptuloIVdesuLibroenfenido,compuestoentre1334y13361337,(88)donJuanManueldemuestraquese
conocalaobraenCastilla:
Siquisieredessaberqualessonlasmanerasetlascostumbresdelosbuenosreysetlasmaneras[etlascostumbres]
delostirannos,etquedefereniahaentreellos,fallarlohedesenellibroquefizofrayGil,delaordendeSant
Agostin,quellamanDeregimineprincipum,quequieredezirDelgouernamientodelosprincipes.(89)

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DonJuanManuelestabaimpregnadodelaliteraturaquehabarecibidodesuto,AlfonsoXelSabio,aquiendedic
unlargoelogioenelprlogodesuLibrodelaCaza.PerolhabasidoeducadoenlacortedeSanchoIV,dondequiz
conocilasnovedadesintelectualesqueaellallegaban.Mantuvo,adems,alolargodesuvidalazosmuyestrechos
conlaordendelosdominicos,aquienesconfielcuidadodeunvolumendesusobras.(90)Apesardelagran
influenciaqueejercisobrelelaplogooriental,comolomuestraunadesusobrasmsconocidas,elLibrodelos
ejemplosdelcondeLucanorydePatronio(1335),(91)alahoradeescribirun"espejodeprncipes"eligilasformas
occidentales.ComolohabahechoensumomentoelCastigosdelreydonSanchoIV,donJuanManuelasientala
estructuradeltratadosobreelmodelotrifuncionaldelacienciapoltica,apoyndoseenlatradicinpseudoaristotlica
queleofrecalaSegundaPartida.(92)
EnelLibrodelosestados(parteI,cap.4783),quecompusohacia1326,donJuanManuelincluyun"espejode
prncipes",aplicadoaqualemperador.Aligualqueelautordelos"CastigosdelreydeMentn",abordaensutratado
losproblemasdesutiempo,comolasrelacionesentreIglesiayEstadoquecondicionaronunagranpartedel
pensamientopolticodelsiglo.Aqu,sibiensigueunaestructuraesquemticaoccidental,eligisinembargouna
formaorientalde"espejodeprncipes",puestoqueelLibrodelosestadossedesarrollasiguiendoelmodelodel
maestroqueinstruyeasudiscpulo,aunquelafuenteenestecasohayasidounaobraapologtica,elBarlany
Josafat.
ElLibroenfenidosepresentacomounasntesisdelLibrodelosestadosy,dehecho,JuanManuelremiteamenudo
asuobraprincipalparalaexplicacindetemasqueslodesarrollabrevemente.Laestructuraeslamismaquelade
loscaptulos4783delLibrodelosestados,conladiferenciadeque,enlapartededicadaalatica,insertaun
captulosobreloscuidadosdelcuerpoquehaceresurgirlatradicindelSecretumsecretorum.Elaspectoformaldel
tratadocoincideconunatradicinoccidental,enlamedidaenquedonJuanManuelladedicaasuhijo.Nosetrata,en
esecaso,deunartificioliterario,yaqueellibroestescritocomounasuertedetestamentopolticodedonJuan
Manuelparasuhijo.
Revisarlos"espejosdeprncipes"deJuanManuelnoproporcionaningunapistaquepermitasabercmoconocila
existenciadeltratadodeEgidioRomano.Seadviertenentreambosautoresgrandesdivergenciasencuantoalaciencia
poltica.JuanManuel,porejemplo,trasladalarelacinconlossiervosylaadministracindeltesorodelaltimaparte
delaeconomaparacolocarlaenlaparterelativaalapoltica.Delmismomodo,enlapartedela"economa",
estableceunasimilitudentrelarelacindelmonarcaconlamujeryelhijo,quenoexisteenEgidioRomano.Parece
ser,porlotanto,queseconocielDeregimineprincipumenCastillaantesensusaspectostemticosqueporsumodo
deentenderlacienciapoltica.Laobrafue,talvez,conocidademaneraindirectagraciasalosdominicosdelentorno
dedonJuanManuel,loqueexplicaraporquesteltimonorecurrialosconceptosaristotlicosfundamentalesde
lacienciapolticaquefiguraneneltratadodeEgidioRomano,peroqueadoptarasuscambiostemticos.Laobrade
donJuanManuelconstituyesinembargounmomentodecisivoenlaevolucindelgnerodelos"espejosde
prncipes"enCastilla:enadelanteserelegarelacervoorientalalacategoradeunaricaherenciadedondeextraertal
ocualsentencia,mientrasquelaconcepcinmismadel"espejodeprncipes"adoptaunaformadecididamente
occidental.
Estaimposicindeformasoccidentalesseconsolidacuando,hacia1344,JuanGarcadeCastrojeriztradujoy
coment,paralaeducacindelinfantePedro,eltratadodeEgidioRomano.(93)Castrojerizexpusoademslas
razonesquelohabanllevadoaagregaruncomentarioaltratado:
Eaquconvienenotarqueestosenxemplosnoestaneneltextotodoscuantosaquisepodriantraer,eporendees
annadidaestacompilacionenqueestanmuchoscastigoseenxemplosecastigosbuenosdondetodossepueden
informarmuybien.(94)
LatcnicautilizadaparticipadelamismacorrientequelosCastigosdelreydonSanchoIVylos"Castigosdelrey
deMentn".Sinembargo,JuanGarcadeCastrojeriznosecontentaconcomentaryconexplicarcadapartedela
filosofaprctica.SufinalidadesadaptarlafilosofamoraldeAristtelesalpuntodevistadelostelogos,empresa
quepredicabayaelLucidariodeSanchoIVyqueespartedeldeseodehacerconcordarlafeconlarazn.(95)Recrea
porlotantolaleyendadelarrepentimientodeAristtelesenlahoradesumuerteysudeseodesituarlafelicidadenel
amordeDios,eintentacompletarelpensamientodeAristtelessealandolospuntoscomunesentresufilosofayla
teologa.(96)
JuanGarcadeCastrojerizutilizaaseltextodeEgidioRomanocomopuntodepartidaparaefectuarunasntesis
entreelpensamientoaristotlicoyteolgico,asemejanzadeloquesehabahechotambinenFrancia.Latradicin
delSecretumsecretorumvuelveaapareceraqu,enparticularapropsitodelaobligacindelreydepromoverlos
estudiosyelsaber,detomarprecaucionesfrentealospeligrosdelamuerte,oaunenelexemplumdelamujerquese
alimentabaconveneno,(97)conlafinalidaddeagregarrelatosejemplares:noquedanadadelaconcepcinpoltica
quelosostena.LaimportanciadelcomentariodeCastrojeriznoresidesolamenteenquelpresentarayanalizaraun
tipode"espejodeprncipes"quepredominafinesdelaEdadMedia,sinoquepusoalalcancedeunpblicoms
ampliouncanondecienciapoltica,procesoquesegeneralizalolargodelsigloXV.(98)ElcomentariodeJuan
GarcadeCastrojerizconstaentrelosprimerosimpresosdelsigloXV.Sinembargo,existeotrodatoquepruebasu
largadifusin.ElmanuscritodelaBibliotecaNacionaldeMadrid6559,queconservaunacopiadelosCastigosdel
reydonSanchoIV,aumentelnmerodesuscaptulosyleagregademscuarentacaptulosdirectamentesacados
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0325-11952005000100001 9/17
9/5/2017 Los Espejos de Prncipes en Castilla: entre Oriente y Occidente
delcomentariodeCastrojeriz.(99)
EnlapocaenqueJuanManueloscilabaentrelastradicioneshispnicasylosmodelosimportadosdeFrancia,yen
queJuanGarcadeCastrojerizemprendalatraduccinyellargocomentarioalDeregimineprincipum,el
franciscanolvaroPelayo(1352),quehabasidopenitenciariodelpapaenAvinantesdesernombradoobispode
Silves,redactabaenlacortedeAlfonsoXIdeCastilla,hacia13411344,unSpeculumregum.(100)Enestelargo
tratado,destinadoatodoslosreyesyemperadores,peromuyespecialmentealosdelaPennsulaIbrica,lvaro
Pelayosepresentaslocomocanonistaytelogomoralizador.Exaltaenlosbuenosreyeslastreintavirtudes
primordiales,condensadasalapostreenlascuatrovirtudescardinales,yfustigaalosmalosreyesqueseentreganala
ira,nohacenreinarlajusticia,usurpanlasfuncionessacerdotales,serodeandemalosconsejeros,vendenlosoficios,
protegenalosjudosyalosmusulmanesenvezdeliberarTierraSanta,nopersiguenlahereja,oprimenasupueblo
conimpuestos,alteranlamoneda,nosiguenlosconsejosdelaIglesiaynoladefienden,intervienenenlas
nominacionesdelosobispos,norespetanlaslibertadeseclesisticas,seentreganalosvicios,alosdesafosyala
caza.(101)Laformaelegidaprovienedirectamentedelasescuelasdederechocannicoyteolgico,yningnejemplo
aclarasuspropsitos,ningunaconsideracinfilosficarecuerdaelaristotelismo.ElSpeculumregumes,sinduda,el
nicoejemplar,enEspaa,deun"espejodeprncipes"quenoincorpor,niensuformaniensucontenido,seaensu
textooenalgncomentario,elricoaporteorientalque,apesardelaaparicindeformastextualesoccidentales,
seguiranutriendoelimaginariohispnico.(102)
Notas

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pietas,namjustitiaperseveraest[...]Eruntqueipsiprincipescatholicaefideiassertoreseamqueetabhacquaeimminetjudaeorumperfidiaeta
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seseveraest".

7.ISIDORUSHISPALENSIS,SententiarumlibriIII,libroIII:"Prodesseergodebetpopulisprincipatus,nonnocere,necdominandopremere,sed
condescendendoconsulere,utveresitutilehocpotestatisinsigne,etdonoDeiprotutioneutanturmembrorumChristi".

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14.Ibidem,CLVII,c.699:"Pater:Quivultregiessefamiliaris,debetvidereomnivisumentisquodcumveneritadregemstarediupossit,nec
unquamsedeatdonecrexpraecipiat,necloquaturnisicumopusfuerit,necmoreturcumregenisirexpraeceperitmorari,etfideliterconsilium
taceat.Sempersitintentusaudirequodrexdicet,neoporteatregembispaeceptumrepetere.Quodcumquepraecepitrexfaciat.Caveatne
mentiaturregietsiceriteiobediensneunquamadsocietsehominiquemrexodiohabebit.Cumhaecomniaetmultaaliafecerit,forsitanderege
nonmagnumhabebitproficuum."SobrelacorteenelsigloXII,vaseRUCQUOI,A.,"LaroyautsousAlphonseVIIIdeCastille",Cahiersde
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multumetnonestcredibileeum[...]Inderex:Quidautemindejudicas,philosophe?Philosophus:Rex,sumecensum,etdaexeopaupericentum
talenta..."

16.Ibidem,t.157,cols.676677.VaseTOLAN,J.,PetrusAlfonsiandhisMedievalReaders,Gainesville,1993.DilogocontralosJudos
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17.Paris,B.N.,Ms.Lat.16170,fs2323v:"DomineT.HispanorumregineJoannesHyspanensissalutem.Cumdeutilitatecorporis[hominis]
olimtractaremusetame,quasiessemmedicus,vestravolunptasquereretetbrevemlibellumfaceremdeobservationedietarumveldecontinentia
corporis,inqualitersedebentgovernarequisanitatemcorporiscupiuntobservareetconponereaccidonomeemeicogitaciovuestreiussioni
acceditut,dumcogitaremvestreiussioniobedire,huiusreiexemplarabAristotelephilosophoAlexandroeditummenteoccurreretquodextraxi
delibroquearabicediciturCyraLacerar,idestSecretumSecretorum,quemfecit,sicutpredixi,AristotelesphilosophusAlexandroregimagistro
dedisposicioneregiminisinquocontinenturmultaregibusutiliaquemquidaminterpresiussuinperatorissuicumlaboremagnoquesivitdecui
inventionesicutait:Ingressussumquerirediligenterquodmihipreceptumestabinperatoreetnoncessavisollicitecircuirelocaettemplain
quibussuspicabarphilosophorumsitaabscondisseoperavelinquibuscommendaverantsuasdoctrinas,donecperveniremadquodamaltarequod
edificaveratsibihermes,inquosolvenerabaturaquibusdam,ibiquequendamprudentemsenemetreligiossum,scientiaetdoctrinaseumoribus
inveniornatum.Huicadhesicumsummadiligentiaeteiplacerestudiumetamabilemmeilliexibiuntverbisdulcissisaccp.honestissiseum
leniumquousquelocumsecretummeumdetegeret,inquopluraphilosophoruminvenisecreta.Sicutquevuestrasaureashunclibrumscriptum
inveni,etsicDeoauxilienteetfortunainperatorisiuvantequodmihipreceptumfueratetquoddiuquesiveramcumgaudioreversussumportans
mecummeumdesiderium.Posthecabgrecoinarabicumegotraslatumexquoegohicpresensopusinlatinumtranstulinonextotolitteraturam
sequensquodanullointerpreteposseperficiarbitrorsediuxtapossemeuminquemdamsensum,inquibusdametlitteraturamequalitersecutus
sum".

18.Ibidem:"Oportette,oAlexander,cumasompnosurrexeris,modicumambulareetmembratuamodicumextendereetequliter,caputpectere,
quiaextensiocorroboratcorpusetpertinacioextrahitfumositates,humoresadcaputascendentestemporedormicionisastomacoetlavare,in
estatecumaquafrigida,quiahocconstringitetretinetcaloremcorporis,ethoceritquasiexcitaciovoluntatisadcomedendumdeindeinduere
vestimentisoptimisetlimpidissimisetornatepulcrioriornatu,quiaanimustuusletabiturinhuiusaspectuetconfortabitur,etdilatabiturvirtus
splendoristui[...]Deinde,cumnobilioribusetsapiencioribusgradereetloquere[...]gaudiumetleticiamtroanbitatemetgloriamethonorem.Et
deminucisvictoriamspemquorumacfiduciamsuamexpellemetludisdefectari.Etfaciespluresaspicereetlibrosdelectablesaudireetlegere
cantumquodsuavissimosaudireetcumdilectisinducerevestimentisoptireetvariatisinducietunguentisungisporibusegenissiccatcoram
tempusacdebilitatmediumbibereaccomederemultumlaboraresumfrequenteradsolemstareetultramensuramambalareetdormireante
prandiumsitdinissimaetbalneariinacquasulphureaetcibossassosacfrigidostaccetososacsiccossumfrigidossumereEtvinummistumvetum
bibereetmultumquoddigerereetsanguinemminuereetinvenererummensuramexcederementemsollicitarecorummetuerecogitationes
pessimasfrequentatastristiciasquerereh.orarecorumdebilitantetdessicant".VaseLEMAY,R.,"Delascolastiquel'histoireparletruchement
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25.EltratadocontenidoenelcaptuloXXIXmencionalajuventuddeAlfonsoXyelcaptuloLXVIlosproblemasquesurgieron
inmediatamentedespusdelamuertedeFernandoIII,elSanto,loqueimpulsaasueditorJ.K.Walshaproponercomofechadecomposicinlos
aos12371255(Ellibrodelosdozesabios,pp.2333).Paralasetapasdeelaboracindeltratado,vaseBIZZARRI,H.O.,"Consideracionesen
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cinquentaetresaosRomanos[...]aeradeNabucodonosorenmillenovecientosenoventaeochoaosRomanos[...]aeradeFelipoelgranrey
deGreciaenmillequinientosesesentaequatroaosRomanos[...]aeradelgranAlexandredeMacedoniaenmillequinientosesesentaedos
aosRomanos[...]aeradeCesarenmilledozientoseochentaenueveaosRomanos[...]aeradelaEncarnacionenmilledozientosecinquenta
eunaosRomanos[...]aeradelosAravigosenseyscientoseveyntenueveaosRomanos..."(fs.3v4).

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tesoroqueelreyha,eelquemastardesepierde,eselpuebloquandobienesguardado..."V,18:"...EporendedixoAristotelesaAlexandreque
elqueusasseepunassedeaverensifranqueza,queporellaganariamasaynaelamoreloscoraonesdelagente..."IX,5:"...Eporestodixo
AristotelesaAlexandrecomoenmaneradecastigoqueseaconsejasseconomesqueamassenbuenaandanadel...".

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