Falta de Perdo e raiz de amargura

No possvel ter uma boa sade emocional, enquanto a amargura, o

ressentimento e a falta de perdo permanecem abrigados no interior do ser
humano. Agasalhar a falta de perdo como beber veneno e querer que seu
inimigo morra! A falta de perdo envenena aquele que a mantm, levando a
tornar-se amargo. E impossvel ser amargo e sentir-se bem ao mesmo tempo.

Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum se prive

da graa de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe,
e por ela muitos se contaminem. (Hb. 12:14,16)

I Joo 3: 1 a 24: Caractersticas dos filhos de Deus.

LUCAS. 6: 27 a 36

Jesus foi ferido, rejeitado pelos seus, foi trado: Veio para os seus, e
os seus no o receberam (Jo>1:11). A grande questo como reagimos. Como
voc reage o que faz toda diferena na sua vida e no mundo.

Precisamos aprender a lidar com as cargas de rejeio e injustias que

j sofremos, estamos sofrendo e ainda sofreremos. No importa o que fizeram
conosco e sim o que estamos fazendo com aquilo que fizeram conosco. Ningum
pode nos ferir sem o nosso consentimento.

PRINCIPIOS IMPORTANTES ACERCA DO PERDO

1- Perdo no um sentimento, uma escolha e condicional..
Para perdoar, necessrio morrer para os prprios sentimentos e
ressentimentos, preciso negar a ns mesmos, preciso irmos a cruz s
na cruz que podemos dizer: Pai, perdoa-os porque no sabem o que fazem.

2- Perdo no uma sugesto, um mandamento. Jesus

estabeleceu o perdo como uma Lei inegocivel, Ele deixou claro que o
perdo precisa ser um estilo de vida, ou seja, devemos perdoar no somente
sete vezes, mas setenta vezes sete diariamente. Essa a matemtica
espiritual do Reino de Deus.

3- Perdo unilateral, independe da atitude de outra pessoa.

Precisamos perdoar, pois s assim, podemos garantir nossa sade emocional
e proteo espiritual. Se no a raiz de amargura vai trazer srias
perturbaes.

4- Perdoar no esquecer, mas voc no usar mais isso como

argumento contra a pessoa. preciso entender o processo da cicatrizao.
Ou seja, uma pessoa curada no uma pessoa que se esqueceu do que
sofreu, mas se lembra confortavelmente.

5- Perdoar algum no significa fingir que voc no est

ferido, mas reconhecer que a ferida existe, ser honesto conosco e com Deus,
e que precisamos de ajuda,impedindo assim a propagao da ferida
produzindo amargura.

6- O perdo evidencia o principio ativo da graa e da

misericrdia de Deus. Graa voc oferecer ou receber o bem que no se
merece. Misericrdia no oferecer ou receber o mal que se merece. O
perdo anda na contramo do merecimento.

Perdo x Amizade
Perdoar incondicional e amizade e intimidade se fundamentam na
credibilidade. No podemos escolher a quem perdoar e a quem no perdoar,
mas podemos e devemos escolher,quem ser e quem no ser um amigo.

FASES DO PERDO
1- Indiferena. O oposto do amor no o dio, a indiferena, a
rejeio prolongada produz um sofrimento agudo que mata os sentimentos,
congela as emoes, escolhemos assim matar dentro de ns, no nosso
corao as pessoas que nos feriram
.
2- Raiva. A raiva menos pior que a indiferena, pois a pessoa
comea a reagir e sai do coma emocional. A indiferena comea a se
transformar em raiva, sinal que a ferida est sendo espremida.

3- Conflito. Sob a convico do Esprito Santo a pessoa alm de

saber que precisa perdoar, percebe que pode perdoar. Racionalmente
entende que a melhor opo a fazer. A raiva perde a fora e a pessoa
consegue lidar com os seus sentimentos.

4- Frustrao. Est convencida de que tem de perdoar, apesar de

no gostar da idia, vem um sentimento de tristeza e frustrao, fortalecida
por uma convico de que est fazendo a coisa certa.

5- Aceitao. A pessoa se conforta com a idia colocando sua

obedincia acima dos seus sentimentos. A vida emocional volta ao equilbrio,
submetida ao governo do esprito.

6- Paz. Aps sustentar com firmeza a postura de perdoar, comea

a desfrutar da paz interior que h tanto tempo perder.
 7- Memria Cicatrizada. Confortavelmente lembra-se das
injustias sofridas.

8- Bom Humor. O sintoma de uma memria curada o bom

humor em relao ao que viveu.

CONSEQUENCIAS DA FALTA DE PERDO

Envenenamento: Mgua= m gua

A falta de perdo produz uma ferida quando alimentada produz

amargura, que uma toxina espiritual to venenosa quanto infecciosa.
No perdoar, voc tomar o veneno e querer que a outra pessoa morra,
Toda atitude de vingana no deixa de ser um suicdio emocional.

Relacionamento aprisionado

O Perdo um principio decisivo que determina uma condio de

liberdade ou aprisionamento espiritual.
Se deixamos de perdoar, nos unimos iniquamente a outra pessoa,
ou seja, a amargura nos aproxima malignamente da pessoa.
A inimizade e o ressentimento resumem um dos principais tipos de
ligaes inquas entre almas. Ficamos algemados,
condicionados,competindo,invejando e evitando essa pessoa de tal forma
que ela se torna o centro de nossas vidas, tudo gira em torno da pessoa
que sonegamos perdo, ou seja, perdemos a paz e a liberdade. O lugar de
centralidade, que pertence a Jesus, passa a ser ocupado por outra
pessoa. A amargura uma forma sutil de IDOLATRIA.

Eu, porm, vos digo no resistais ao homem ma; mas a

qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra; e ao
que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tnica, larga-lhe tambm a capa; e,
se qualquer te obrigar a caminhar mil passos,vai com ele mil (Mt. 5:39-
41 )
Quanto mais voc resiste ao perverso, mais voc se tornar
perverso como ele, Isso altamente corruptvel e destrutivo,

No seremos perdoados: apostasia

Se no somos capazes de perdoar uma pessoa na terra, ser que

poderamos conviver com ela no cu?

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm

vosso Pai celestial vos perdoar a vs; se , porm no perdoardes aos
homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas. (Mt, 6:14,15)
 Jesus est dizendo que a falta de perdo inseparvel da
apostasia (quebra da aliana com Deus). No perdoar sonegar aos
outros uma graa, um favor imerecido, recebido diariamente de Deus.
Pratica-se uma injustia intolervel. Esse o principio da desgraa, de
condenao, e conseqentemente, apostasia. A apostasia uma porta
para a deteriorizao espiritual, moral e social.
Esse o ciclo da desgraa: Rejeio falta de perdo no graa
apostasia desintegrao psicoemocional.
Quando no perdoamos, colocamo-nos na situao de no
sermos perdoados por Deus, comprometendo a salvao da alma.
Biblicamente, nossa salvao est condicionada a alguns fatores, e o
perdo um mais importantes. O quadro de decepo e amargura leva
muitos a apostatarem da f, ou seja, de Deus. A amargura nos priva da
graa de Deus.
Pessoas amarguradas e apostatas se tornam piores do que eram
antes de conhecer a Verdade, isso explica o declnio moral da sociedade.
A apostasia traz uma srie de maldies relacionadas com a
desintegrao psicoemocional, depresso e pnico.
Dt. 28:28 , Dt :28: 65-67, Lv. 26: 36 (castigos da desobedincia)

CONDENAO

No julgueis, para que no sejais julgados. Porque com o juzo

com que julgais, sereis julgados: e com a medida com que medis vos
mediro a vs. ( Mt. 7:1e 2)

Quando no perdoamos tornamo-nos vulnerveis para praticar o

mesmo mal que sofremos. Nossos principais erros tm a mesma natureza
dos erros que no perdoamos. Essa lei foi bem evidenciada pelo apstolo
Paulo: Tu que julgas, praticas o mesmo Rm. 2:2
A grande chave perdoar ver como temos errado.
No existe verdadeira santidade sem um verdadeiro compromisso
com a prtica de perdoar.
Quando no perdoamos de corao, seremos atormentados pelos
espritos de aflio (Mt, 18:32-35), toda escolha baseada em amargura e
injustias sofridas vo impor um quadro de enfermidades,sofrimento
emocional, perturbao temperamental,colapsos nervosos e psquicos,
opresso espiritual e at tortura,causados por espritos demonacos.

FALTA DE PERDO DEPRESSO = CNCER

A cincia tem identificado as clulas cancergenas como clulas

angustiadas , alguns tipos de cncer podem ser, a somatizao de
amargura. O cncer um processo orgnico de amargura e contaminao
no contexto das clulas humanas, caudados por ressentimento crnico,
 IDENTIFICANDO UMA PESSOA AMARGURADA

Geralmente, as feridas se iniciam por rejeies e, quando mais

prxima a pessoa que rejeita, mais profunda pode ser a ferida,

Falta de interesse por outros: A pessoa ferida torna-se

empedrada, endurecida, indiferente, insensvel dor e a necessidade
alheia, experimenta uma comunicao quebrada e mal sucedida.

No transparente: Vive uma vida encoberta, a tendncia

sempre retrair e esconder a ferida, tem medo de ser rejeitada,vive de
mascaras, mentira e manipulao,

A pessoa amargurada hipersensvel e melindrosa: Fere-se

com facilidade, vulnervel e vs imaginaes, tira sempre as piores
concluses.

Tendncia possessividade: Age com muita possessividade

com os amigos tornando a relao insuportvel e trazendo sofrimento.

Acepo de pessoas: S considera pessoas que agem da forma

como ela quer ou gosta, pessoas que discordam so tidas com
insuportveis, geralmente diz que no suporta essa pessoa, fulano
morreu,

Tem medo de conhecer novas pessoas: Tem medo de se

relacionar e ser decepcionada e frustrada.

Tem que ser sempre atendida nas suas exigncias imediatas:

No sabe ouvir no ou um espera.

Mostra pouca, ou nenhuma, gratido para com outros: Se

concentra tanto na sua ferida que no consegue perceber a bondade e os
favores que tem recebido dos outros e muito menos de Deus ingrata.

Geralmente, vai falar palavras de lisonjas ou de crticas duras:

Ou oito ou oitocentos, a pessoa a melhor do mundo ou a pior,
geralmente elogia demais, ou critica demais, julga a vida do outro por um
insignificante momento de infelicidade que teve.

Guarda mgoa por longo tempo e acha extremamente difcil

perdoar: Condena com muita facilidade, extravasa sua ira injusta que vem
de dentro.

Freqentemente tem atitudes obstinadas e de rebelio aberta:

Desenvolve um orgulho muito forte, feridas e orgulho so proporcionais, as
feridas se concentram no orgulho contaminando nossas decises,
sustentando nossas decises erradas.

Buscam ms companhias com o intuito de se sentirem

apoiadas em relao s sua feridas: Precisam de outras pessoas
rebeldes e feridas para se sentirem encorajadas, os feridos se atraem.
(Pv.13:20) O que anda com os sbios ficar sbio, mas o companheiro
dos tolos ser destrudo.

I Joo 3: 1 a 24: Caractersticas dos filhos de Deus.