Вы находитесь на странице: 1из 92

Manual de Escatologa Bblica

Sandro Mariluz 1
Manual de Escatologa Bblica

Sandro Mariluz 2
Manual de Escatologa Bblica

Sandro Mariluz 3
Manual de Escatologa Bblica

INTRODUCCIN

Indudablemente que uno de los temas ms apasionantes


de la Biblia es el referente a las profecas y a los

Sandro Mariluz 4
Manual de Escatologa Bblica

acontecimientos finales, a este estudio se le conoce como


Escatologa, por la palabra griega escatn que significa
ltimo. El estudio de la escatologa bblica no est exenta
de dificultades y no hay duda de que es un tema delicado
y que a travs de la historia ha sido manipulada. Pero, por
otro lado, Dios quiere que sepamos acerca de los
acontecimientos finales, por lo tanto, no es un tema
indescifrable. En lneas generales, la escatologa es
bastante clara, si seguimos rigurosamente un sistema serio
de interpretacin y nos despojamos de toda morbosidad
teolgica.

Definitivamente lo que va a determinar que nuestro


panorama escatolgico sea claro es el uso riguroso de las
reglas de interpretacin de la Biblia, es decir un uso
equilibrado de la Hermenutica Bblica. Dentro de esta
idea hay que definir con claridad nuestro sistema de
interpretacin de la profeca, que es el mismo sistema de
interpretacin que usamos para toda la Biblia, es decir,
entendemos la Biblia literalmente a no ser que el
contexto y la forma como est estructurado el pasaje me
indique que se est usando un lenguaje simblico.

Este punto es clave, porque precisamente todo el desorden


y la confusin que hay en torno a la profeca es por
pretender entender la profeca siempre de manera
simblica. Hay profecas que indudablemente estn
anunciadas con un lenguaje simblico, pero hay otras que
estn en un lenguaje estrictamente literal. Un anlisis
natural del pasaje nos mostrar que tipo de pasaje es el
que estamos analizando.

Sandro Mariluz 5
Manual de Escatologa Bblica

Tomemos como ejemplo el pasaje de Apocalipsis 13:1-4:

Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia
que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez
diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia
que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su
boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono,
y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de
muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la
tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado
autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin
como la bestia, y quin podr luchar contra ella?

Es evidente que el pasaje es simblico no solo por la


forma en la que est escrito, si no tambin por el uso
reiterado de las palabras semejante y como, por lo
tanto, lo entendemos simblicamente y hay que buscar en
le resto de la Biblia como se usan estos smbolos para
interpretar la simbologa.
Veamos ahora el pasaje de Apocalipsis 20:1-3

Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo,


y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo
arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que
no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil
aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo.

Sandro Mariluz 6
Manual de Escatologa Bblica

Como se puede apreciar no hay nada en el pasaje que me


indique que es simblico, por lo tanto lo entiendo literalmente y,
en consecuencia, creemos en un milenio literal aqu en la tierra.

Vemos pues que no podemos pretender entender toda


profeca simblicamente. Tenemos que analizar cada
pasaje y ver que tipo de lenguaje se est usando.

Otro detalle sobre el estudio de la profeca es el fenmeno


del doble cumplimiento. Este fenmeno es reiterativo en la
Biblia. El doble cumplimiento consiste en que muchas
profecas tuvieron un cumplimiento parcial, en un tiempo
cercano al autor, pero el cumplimiento total es todava
futuro. Veamos algunos ejemplos:

Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y


profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin
sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en
aquellos das.
Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y
columnas de humo. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov. Y
todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo;, porque
en el monte de Sin y en Jerusaln habr salvacin, como ha
dicho Jehov, y entre el remanente al cual l habr llamado.
(Joel 2:28-32)

Cuando el Espritu descendi el da de Pentecosts, Pedro dijo


que era el cumplimiento de esta profeca de Joel (Hch. 2:13-14),
pero indudablemente fue un cumplimiento parcial, ya que la
profeca de Joel inclua catstrofes csmicas, oscurecimiento del

Sandro Mariluz 7
Manual de Escatologa Bblica

sol y seales en los cielos, eso no se cumpli en Pentecosts, el


cumplimiento total ser en los das de la Gran Tribulacin, en
ese tiempo si ocurrirn grandes catstrofes y tambin habr un
gran derramamiento del Espritu Santo, por lo tanto, el
cumplimiento total de la profeca de Joel todava est en el
futuro.

Este principio es importante para analizar por ejemplo las


profecas de Daniel, ya que muchas profecas de este precioso
libro se cumplieron parcialmente en los aos subsiguientes al
profeta, pero el cumplimiento total est todava en el futuro.

Luego de hacer estas aclaraciones podemos entrar a estudiar este


tema tan apasionante, pero sin dejar de sealar que no podemos
ser dogmticos ni pretender tener la ltima palabra, el devenir de
los acontecimientos aclarar muchas cosas que por ahora no
estn del todo claras.

LOS ULTIMOS DIAS


El cantante puertorriqueo Hector Lavoe populariz una
cancin titulada El peridico de ayer. Un peridico de
ayer es un peridico que tienen noticias pasadas, noticias
que ya todos saben, noticias que no son novedad y cuando

Sandro Mariluz 8
Manual de Escatologa Bblica

hablamos desde el punto de vista proftico, tenemos que


decir, que realmente todos los peridicos son peridicos
de ayer, en el sentido de que la historia ya fue escrita hace
miles de aos y las cosas que suceden en nuestro mundo
son noticias que ya fueron reveladas por Dios en la Biblia.

Esto es importante para responder la pregunta. Estamos


en los ltimos das? Cmo podemos saberlo? Para
responder a estas preguntas es necesario observar si las
seales que nos da la Biblia se estn cumpliendo, porque
la Biblia es clara al describir como sern las caractersticas
de los ltimos das. La Biblia nos describe un panorama
inequvoco de cmo sern los ltimos das, la pregunta
entonces es: Estas seales se estn cumpliendo? El
panorama que describe la Biblia ya lo estamos viviendo?
Este panorama que corresponde a los ltimos das lo
podemos subdividir en:
1. El panorama poltico.
2. El panorama moral.
3. El panorama religioso.
4. El panorama ecolgico

En estas tres reas podemos observar si las profecas se


estn cumpliendo, y si vemos que el panorama descrito en
la Biblia corresponde a lo que estamos viviendo nosotros
hoy en da, entonces podemos afirmar sin ninguna duda
de que realmente estamos en los ltimos das.

Veamos lo que la Biblia nos dice sobre estos tres aspectos:

Sandro Mariluz 9
Manual de Escatologa Bblica

El panorama poltico
La Biblia, con lujo de detalles, describe como ser el
panorama poltico de los ltimos tiempos. En este
panorama poltico podemos observar varios detalles
importantes:

El retorno de Israel a su tierra


El 8 de septiembre del ao 70 D.C. el general romano tito
invadi Jerusaln, destruyo las murallas y el templo,
cumpliendo con este acto la profeca de nuestro Seor de
que no quedara piedra sobre piedra (Mt. 24:2). A partir de
ese momento Israel fue expulsado de su tierra y
esparcidos por todo el mundo, la tierra santa qued en
manos de los romanos, luego pas a manos de los turcos,
despus fue invadido por las hordas musulmanas, para
pasar luego a manos de los turcos y luego a manos de los
ejrcitos del Vaticano durante las cruzadas y as durante
siglos los judos estuvieron esparcidos por todo el mundo
y la tierra santa estuvo en manos de gentiles.

Sin embargo, los profetas del Antiguo Testamento una y


otra vez anunciaron que en los ltimos das Israel volvera
a su tierra, fue precisamente est esperanza la que
mantuvo a Israel unido como nacin a pesar de estar
dispersos. Donde quiera que estuviera un judo oraba
apuntando haca Jerusaln y deca: El prximo ao en
Jerusaln. La esperanza de volver a su tierra mantuvo la
unidad del pueblo judo, pero Porqu tenan esa
esperanza? Porque as lo afirmaba la Biblia. Veamos
algunos versculos que predecan el retorno de Israel a su
tierra en los ltimos tiempos; pero antes debemos que

Sandro Mariluz 10
Manual de Escatologa Bblica

hacer la precisin sobre unas frases con un fuerte sentido


escatolgico, estas frases son: en aquel da, en aquel
tiempo. Cada vez que se mencionan estas frases estn
apuntando a un cumplimiento futuro, previo al retorno de
Jesucristo a la tierra. Por otro lado, hay que recordar lo
que hemos dicho en la introduccin: que la profeca bblica
tiene un fenmeno conocido como el doble
cumplimiento. Es decir, muchas profecas bblicas tienen
un cumplimiento parcial, cercano, pero un cumplimiento
total al final de los tiempos.

Esto es clave para entender las profecas sobre el retorno


de Israel, ya que muchas de estas profecas se dieron
cuando Israel estaba cautivo en Babilonia, es en este
contexto que los profetas anunciaron un retorno de Israel
a la tierra santa. Este retorno se cumpli parcialmente
cuando a travs de Esdras y Nehemas, un grupo retorn
y reedificaron la ciudad y el templo. Pero definitivamente
Israel no fue restaurado totalmente ni recuper la gloria
que tuvo antes, esta restauracin total todava es futura.
Estas profecas que anunciaban un retorno y restauracin
de Israel como nacin, empezaron a cumplirse cuando
Israel regres a su tierra en el ao 1948.

A continuacin veamos algunos versculos que


anunciaban el retorno de Israel a su tierra:

Yo los llamar con un silbido, y los reunir, porque los he


redimido; y sern multiplicados tanto como fueron antes. Bien
que los esparcir entre los pueblos, aun en lejanos pases se
acordarn de m; y vivirn con sus hijos, y volvern. Porque yo

Sandro Mariluz 11
Manual de Escatologa Bblica

los traer de la tierra de Egipto, y los recoger de Asiria; y los


traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no les bastar.
(Zac. 10:8-10)

Y har volver los cautivos de Jud y los cautivos de Israel, y los


restablecer como al principio. Y los limpiar de toda su maldad
con que pecaron contra m; y perdonar todos sus pecados con
que contra m pecaron, y con que contra m se rebelaron. Y me
ser a m por nombre de gozo, de alabanza y de gloria, entre
todas las naciones de la tierra, que habrn odo todo el bien que
yo les hago; y temern y temblarn de todo el bien y de toda la
paz que yo les har.
(Jer. 33:7-9)

Note los versculos 15 y 16 de este pasaje donde se


menciona la frase escatolgica en aquellos das y en aquel
tiempo

Asimismo acontecer en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez


su mano para recobrar el remanente de su pueblo que an quede
en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en
las costas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar
los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los
cuatro confines de la tierra.
(Is. 11:11-12)

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y


cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como
en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es

Sandro Mariluz 12
Manual de Escatologa Bblica

invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las


naciones, dice Jehov que hace esto.
He aqu vienen das, dice Jehov, en que el que ara alcanzar al
segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los
montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Y
traer del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarn ellos las
ciudades asoladas, y las habitarn; plantarn vias, y bebern el
vino de ellas, y harn huertos, y comern el fruto de ellos. Pues
los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su
tierra que yo les di, ha dicho Jehov Dios tuyo.
(Amos 9:11-15)

Es interesante notar que el texto habla de vias y huertos.


Como sabemos Israel es un desierto, sin embargo, son
exportadores de frutas. El hecho es que Israel ha
desarrollado avanzados sistemas de irrigacin, de tal
manera, que irrigan el desierto y lo hacen producir, se
sabe tambin que los ingenieros judos son los ms
capacitados en sistemas de irrigacin.

Porque as ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo, yo mismo ir a


buscar mis ovejas, y las reconocer. Como reconoce su rebao el
pastor el da que est en medio de sus ovejas esparcidas, as
reconocer mis ovejas, y las librar de todos los lugares en que
fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad. Y yo las
sacar de los pueblos, y las juntar de las tierras; las traer a su
propia tierra, y las apacentar en los montes de Israel, por las
riberas, y en todos los lugares habitados del pas.
(Ez. 34:11-13)

Sandro Mariluz 13
Manual de Escatologa Bblica

Cuando leemos el contexto de este pasaje, es evidente, que


esta profeca no se cumpli con el retorno de Israel,
despus del cautiverio babilnico. El pasaje habla de un
reino prspero y con David reinando nuevamente:

Y levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi


siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor. Yo
Jehov les ser por Dios, y mi siervo David prncipe en medio de
ellos. Yo Jehov he hablado.
Y establecer con ellos pacto de paz, y quitar de la tierra las
fieras; y habitarn en el desierto con seguridad, y dormirn en
los bosques. Y dar bendicin a ellas y a los alrededores de mi
collado, y har descender la lluvia en su tiempo; lluvias de
bendicin sern. Y el rbol del campo dar su fruto, y la tierra
dar su fruto, y estarn sobre su tierra con seguridad; y sabrn
que yo soy Jehov, cuando rompa las coyundas de su yugo, y los
libre de mano de los que se sirven de ellos. No sern ms por
despojo de las naciones, ni las fieras de la tierra las devorarn;
sino que habitarn con seguridad, y no habr quien las espante.
(Ez. 34:23-28)

Es obvio que todo esta profeca esta an por cumplirse y el


primer paso era el retorno de Israel a su tierra, este hecho
se cumpli milagrosamente el 8 de Mayo de 1948 cuando
Israel volvi a su tierra y David Ben Gurin proclam
oficialmente el estado de Israel en las tierras que antes
poseyeron los patriarcas de Israel.

La Comunidad Europea
Nuestra generacin ha sido testigo del nacimiento de una
confederacin de naciones que en poco tiempo, ha

Sandro Mariluz 14
Manual de Escatologa Bblica

asumido un protagonismo mundial, destronando poltica


y econmicamente a los Estados Unidos. Estamos
hablando de la Unin Europea. Lo que naci como una
alianza comercial, se ha convertido en una poderossima
alianza poltica, ya tienen una constitucin nica, una
moneda nica (el euro), y un pasaporte nico (pasaporte
comunitario). Vemos pues, que la Unin Europea emerge
como una super-potencia, incluso un dirigente de la unin
ha dicho: Desde el imperio romano Europa nunca ha
tenido la oportunidad de tener una hegemona mundial.
Tambin es cierto que en muchos lugares ya se habla del
Imperio Europeo.

Esta confederacin que la hemos visto nacer con nuestros


propios ojos ya fue revelada al profeta Daniel en el siglo V
antes de Cristo y la aparicin de esta confederacin es una
seal de que estamos en ltimos tiempos. Veamos el
pasaje:

Este es el sueo; tambin la interpretacin de l diremos en


presencia del rey. T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del
cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera
que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo,
l los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre
todo; t eres aquella cabeza de oro. Y despus de ti se levantar
otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el
cual dominar sobre toda la tierra. Y el cuarto reino ser fuerte
como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las
cosas, desmenuzar y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies
y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de
hierro, ser un reino dividido; mas habr en l algo de la fuerza

Sandro Mariluz 15
Manual de Escatologa Bblica

del hierro, as como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por
ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro
cocido, el reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. As como
viste el hierro mezclado con barro, se mezclarn por medio de
alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el
hierro no se mezcla con el barro. Y en los das de estos reyes el
Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni
ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a
todos estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la
manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con
mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y
el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en
lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin.
(Dn. 2:36-45)

El Rey Nabucodonosor tuvo un sueo donde vea una


inmensa imagen humana cuya cabeza era de oro, el pecho
y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las
piernas de hierro y los dedos del pie en parte barro y en
parte hierro, finalmente cae una piedra del cielo la cual
destruye la imagen y la piedra se convierte en un gran
montaa.

El profeta Daniel interpreta el sueo y le explica al rey que


la cabeza es el mismo Nabucodonosor, vale decir el
imperio babilnico, despus vendra otro imperio, que la
historia nos muestra que fue el imperio Medo-Persa,
posteriormente vendra otro imperio, que fue el imperio
Griego, despus del imperio griego vendra el imperio
romano, representado por las dos piernas (es
impresionante comprobar por la historia que el imperio

Sandro Mariluz 16
Manual de Escatologa Bblica

romano se dividi en dos: el imperio romano de oriente


cuya capital fue Constantinopla y el imperio romano de
occidente, cuya capital fue Roma). De este imperio
romano vendra los diez dedos de los pies que como el
mismo texto indica se unirn por medio de alianzas
humanas. La Unin Europea es el cumplimiento de esta
profeca, que como el texto lo indica mira al futuro cuando
Dios establezca su reino eterno en la tierra a travs de
Jesucristo, esa es la piedra que destruye la imagen y se
convierte en una gran montaa.

Rusia
Cuando la antigua Unin Sovitica se dividi, muchos
analistas pensaron que era el fin de Rusia como potencia
mundial, pero con el paso de los aos vemos que Rusia no
ha perdido su importancia en el panorama poltico
mundial, Rusia sigue siendo una potencia econmica y
sobre todo militar dado su potencial nuclear.

Cuando vamos a la Biblia Rusia aparece como


protagonista de los ltimos sucesos mundiales al punto de
intentar unA invasin a la tierra santa. En el lenguaje de la
Biblia se identifica a Rusia como Og y Magog

Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, pon tu


rostro contra Gog en tierra de Magog, prncipe soberano de
Mesec y Tubal, y profetiza contra l, y di: As ha dicho Jehov el
Seor: He aqu, yo estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de
Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y pondr garfios en tus
quijadas, y te sacar a ti y a todo tu ejrcito, caballos y jinetes, de
todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos,

Sandro Mariluz 17
Manual de Escatologa Bblica

teniendo todos ellos espadas; Persia, Cus y Fut con ellos; todos
ellos con escudo y yelmo; Gomer, y todas sus tropas; la casa de
Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos
pueblos contigo.
Preprate y apercbete, t y toda tu multitud que se ha reunido a
ti, y s t su guarda. De aqu a muchos das sers visitado; al
cabo de aos vendrs a la tierra salvada de la espada, recogida de
muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una
desolacin; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morarn
confiadamente. Subirs t, y vendrs como tempestad; como
nublado para cubrir la tierra sers t y todas tus tropas, y
muchos pueblos contigo.
As ha dicho Jehov el Seor: En aquel da subirn palabras en
tu corazn, y concebirs mal pensamiento, y dirs: Subir contra
una tierra indefensa, ir contra gentes tranquilas que habitan
confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen
cerrojos ni puertas; para arrebatar despojos y para tomar botn,
para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya pobladas, y
sobre el pueblo recogido de entre las naciones, que se hace de
ganado y posesiones, que mora en la parte central de la tierra.
Sab y Dedn, y los mercaderes de Tarsis y todos sus prncipes,
te dirn: Has venido a arrebatar despojos? Has reunido tu
multitud para tomar botn, para quitar plata y oro, para tomar
ganados y posesiones, para tomar grandes despojos?
Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: As ha dicho
Jehov el Seor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habite
con seguridad, no lo sabrs t? Vendrs de tu lugar, de las
regiones del norte, t y muchos pueblos contigo, todos ellos a
caballo, gran multitud y poderoso ejrcito, y subirs contra mi
pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; ser al cabo de
los das; y te traer sobre mi tierra, para que las naciones me

Sandro Mariluz 18
Manual de Escatologa Bblica

conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus


ojos.
As ha dicho Jehov el Seor: No eres t aquel de quien habl
yo en tiempos pasados por mis siervos los profetas de Israel, los
cuales profetizaron en aquellos tiempos que yo te haba de traer
sobre ellos? En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra
de Israel, dijo Jehov el Seor, subir mi ira y mi enojo. Porque
he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel
tiempo habr gran temblor sobre la tierra de Israel;
(Ez. 38:1-19)

Note en este pasaje las veces que menciona la frase en


aquel tiempo, que, como hemos dicho, es una frase
escatolgica, por lo tanto este pasaje es todava futuro y
narra una invasin de Og (Rusia), con otras naciones
aliadas que corresponden a naciones rabes musulmanas
de hoy. Persia corresponde a la actual Irn, Fut a Libia,
Cus a Etiopa y Togarma a la actual Turqua. Por otro
lado, las palabras Mesec y Tubal tienen la misma raz de
las palabras Mosc y Tobolski, incluso la frase prncipe
soberano en el original dice prncipe de Ros (Rusia).

Hay que resaltar tambin que el pasaje hace nfasis en el


hecho de que Israel es una nacin que ha sido recogida de
muchos pueblos y salvada de muchas naciones. Esto
indica que esta invasin ocurre despus del retorno de
Israel a su tierra.

La tercera guerra mundial


Las dos primeras guerras mundiales tuvieron un escenario
fundamentalmente europeo, la lucha era por el control de

Sandro Mariluz 19
Manual de Escatologa Bblica

Europa, pero la Biblia predice que la tercera guerra


mundial (Armagedn) tendr como escenario el Medio
Oriente. Solo tenemos que leer el peridico todos los das
para ver el cumplimiento de esta profeca ya que la
atencin mundial esta puesta en la situacin del Medio
Oriente. La guerra entre Israel y los rabes palestinos, la
invasin norteamericana a Irak, el armamento nuclear de
Irn, la presencia del grupo terrorista Al Kaeda en
Afganistn, en fin, los problemas de esta regin explosiva
ocupan los titulares de los peridicos en todo el mundo.
Irremediablemente el mundo camina haca la
consumacin de la historia en el Medio Oriente, tal como
lo predice la Biblia. La historia de la humanidad terminar
donde empez la historia de la humanidad: en las tierras
bblicas, vale decir, el Medio Oriente.

Para terminar esta parte referente al panorama poltico,


debemos mencionar el papel de China y los pases rabes
musulmanes.

Sobre las naciones rabes vimos en la profeca de Ezequiel


38 que las naciones rabes tendrn un protagonismo en los
ltimos das y esto lo hemos visto suceder a partir del
atentado contra las torres gemelas en Nueva York, es
desde este acontecimiento que las naciones rabes han
tomado un protagonismo crucial para el mundo entero. La
ideologa de estas naciones y su fundamentalismo
religioso, los constituyen en una amenaza para el mundo y
principalmente para Israel.

Sandro Mariluz 20
Manual de Escatologa Bblica

Sobre China, que segn muchos analistas, es el monstruo


del siglo XXI, por su enorme poder econmico, su
crecimiento tecnolgico y por su poder militar, la Biblia no
da muchos detalles, pero hay un pasaje en Apocalipsis,
que dentro del contexto de la Gran Tribulacin, habla de
un ejrcito de doscientos millones de soldados (Ap.9:13-
21). En este momento la nica nacin que tiene doscientos
millones de soldados es China, aunque algunos estudiosos
dicen que estos doscientos millones puede ser un ejercito
demoniaco. En todo caso no podemos ser dogmticos
sobre este tema, pero es evidente que en estos ltimos das
el papel de China ser crucial para la historia de la
humanidad.
Los Estados Unidos
Una de las preguntas que los estudiosos de la profeca se
han hecho durante mucho tiempo es sobre el papel de los
estados unidos en los ltimos tiempos. El problema es que
la Biblia no menciona a este pas por lo menos de una
manera directa y en los ltimos aos pensar en la
situacin mundial sin Estados Unidos era absurdo, ya que
esta nacin era la mayor superpotencia del mundo.

Ante esto podemos decir que la historia demuestra que la


situacin de las naciones puede cambiar dramticamente
en poco tiempo. Solo pongamos como ejemplo la cada del
muro de Berln, la cada del comunismo en Rusia y su
posterior desintegracin. Entonces vemos que el mundo
puede experimentar grandes cambios en poco tiempo

Dentro de este razonamiento y observando como se


desenvuelven las cosas actualmente, muchos telogos (y

Sandro Mariluz 21
Manual de Escatologa Bblica

tambin muchos analistas polticos) vislumbran una cada


de los Estados Unidos como potencia mundial. Ya el dlar
no es la moneda ms fuerte, ya la economa
norteamericana no es tan slida, ya los Estados Unidos no
parece tan invencible (el atentado de las torres gemelas lo
demostr), ms bien vemos que otras naciones y
confederaciones estn asumiendo un rol ms protagnico.

A esto hay que aadirle otro dato. Actualmente la mayor


poblacin evanglica del mundo se encuentra en los
Estados Unidos, por lo tanto cuando ocurra el
arrebatamiento, la nacin que ms va a sufrir ser
precisamente Estados Unidos, ya que perder la cuarta
parte de su poblacin, esto unido a lo anterior nos lleva a
pensar que en los ltimos das el papel de los Estados
Unidos ser mnimo y ms bien sern otras naciones las
que tomen el liderazgo.

Panorama moral
Otro detalle que debemos tomar en cuenta es lo que dice
la Biblia en cuanto al panorama moral de los ltimos
tiempos y en este sentido la Biblia es muy clara. Cuando
vemos el panorama moral que describe la Biblia y leemos
los peridicos de hoy, notaremos que la profeca bblica se
est cumpliendo delante de nuestros ojos. Veamos
algunos detalles:

Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del
Hijo del Hombre. Coman, beban, se casaban y se daban en
casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el
diluvio y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los

Sandro Mariluz 22
Manual de Escatologa Bblica

das de Lot; coman, beban, compraban, vendan, plantaban,


edificaban; mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo
fuego y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el
Hijo del Hombre se manifieste.
(Lc. 17:26-30)

Nuestro Seor compar los das previos a su venida a los


das de Noe y a los das de Lot. No olvidemos que en
ambos casos la tierra iba a experimentar juicio, en el caso
de Noe a travs del diluvio y en el caso de Lot a travs
fuego, as que, en ambos casos se ilustra perfectamente lo
que va a ocurrir ya que se aproxima juicio divino sobre el
planeta a travs de la gran tribulacin y esto tiene que ver
con el retorno de nuestro Seor. Veamos algunos detalles
sobre el panorama moral:

Aumento del consumo de comida y bebida


Nunca antes el consumo de comida y bebida ha tenido el
nivel que tiene hoy en da. Antes la gente coma en su
casa, muy rara vez coman en la calle, sin embargo, en los
ltimos tiempos los restaurantes y lugares de comida
rpida han inundado el mundo entero, hay cadenas
transnacionales del negocio de la comida, esto tiene que
ver con el aumento de la ansiedad ya que la ansiedad
produce una sensacin parecida al hambre. Lo mismo
podemos decir de la bebida. Siempre hubo borracheras en
el mundo, pero nunca como ahora, las empresas de licores
son las ms prsperas, existen transnacionales de cerveza
y de otros licores. La gente incluso se queja de la crisis
econmica, sin embargo, no hay cantina vaca y la gente
gasta enorme cantidades en licor. En la ciudad de Puno,

Sandro Mariluz 23
Manual de Escatologa Bblica

una de las ciudades ms pobres del Per, en una semana,


durante la fiesta de la virgen de la candelaria, se
consumen 60,000 cajas de cerveza, esa gente se quejan del
hambre, pero gastan setecientos mil dlares,
aproximadamente, en licor.

Decadencia del matrimonio


El texto usa la frase se casaban y daban en casamiento,
lo cual indica un manoseo de una institucin sagrada
instituida por Dios. Nunca como hoy el matrimonio
estuvo tan devaluado, ya millones de personas no creen
en el matrimonio, hay ciudades en Estados Unidos donde
uno puede casarse en la maana, divorciarse en la tarde y
casarse en la noche con otra persona. Cada vez se dictan
ms leyes que favorecen el divorcio. El cantante de rock
Rod Stwart, declar: Las licencias matrimoniales deben
darse como se dan las licencias para tener un perro y no
deberan durar ms de un ao, porque nadie puede vivir
con la misma persona durante mucho tiempo. Una mujer
en los Estados Unidos tiene el record de divorcios, a los 23
aos ya tena 29 divorcios. Las nuevas generaciones estn
siendo formadas con un concepto ligth del matrimonio,
la idea de un matrimonio para toda la vida parece una
especie en vas de extincin. Pero esta crisis en cuanto al
matrimonio no es casualidad, ya est profetizado y es una
seal de que estamos en los ltimos tiempos.

El avance del movimiento gay


Nuestro Seor compar los ltimos das a los das de
Lot y esto tiene que ver con las ciudades donde vivi Lot,
es decir, Sodoma y Gomorra. El pecado de estas ciudades

Sandro Mariluz 24
Manual de Escatologa Bblica

era la depravacin sexual y el homosexualismo. Esta gente


era tan pervertida en esta rea que cuando llegaron los
ngeles a la casa de Lot, esta gente quera violarlos (Gn.
19:4-5).

Lgicamente siempre hubo homosexualidad, pero es


evidente que el alcance que tiene hoy el homosexualismo
no tiene precedentes. Las ms populares estrellas de la
televisin, el cine y la msica son gay, en muchos pases se
celebran oficialmente el da del orgullo gay con desfiles
y fiestas. El ministro de economa de Noruega se cas con
otro hombre, le llamaron la boda del siglo, un congresista
norteamericano fue sorprendido teniendo sexo en un bao
con otro hombre. La influencia del movimiento gay es tan
fuerte que hoy en da el que est en contra del
homosexualismo es visto como anticuado, no es moderno.
Un defensor del movimiento gay dijo: La Biblia dice que
soy imagen de Dios y si yo soy marica, entonces Dios es
mrica. Incluso se han fundado iglesias totalmente
homosexuales, los pastores son homosexuales, los
miembros son homosexuales, incluso tienen su propia
teologa gay, donde torciendo las Escrituras,
demuestran con la propia Biblia que el homosexualismo es
aprobado por Dios. Los homosexuales han copado la
poltica, las artes, la msica, tienen acceso a los medios de
comunicacin. Incluso una nueva rea de negocios que
mueve muchsimo dinero lo constituyen los negocios
dirigidos especficamente al sector homosexual. Cada vez
aparecen ms hoteles, restaurantes, gimnasios, spas, y un
sin fin de negocios dirigidos a un pblico gay.

Sandro Mariluz 25
Manual de Escatologa Bblica

Ya en muchos pases se estn aprobando leyes a favor del


matrimonio homosexual y esta es una corriente mundial.
Cada vez los homosexuales tienen ms y ms derechos y
no debe sorprendernos que lleguemos al punto de que
desaprobar el homosexualismo sea delito y penado por la
ley.

Ante esto la Biblia sigue siendo la nica regla vlida,


nuestro Seor dijo: No habis ledo que el que los hizo al
principio, varn y hembra los hizo? (Mt. 19:4). Esta es la
verdad: Dios creo solo dos sexos: varn y hembra. No
existe un tercer sexo, pero este avance del movimiento gay
tampoco es casualidad es otra seal de que estamos en los
ltimos tiempos.

Consumismo descontrolado
El texto dice que compraban, vendan, plantaban,
edificaban, estas palabras nos habla de un consumismo
exagerado. Solo tenemos que ser un poco observadores
para ver como esta profeca se esta cumpliendo delante de
nuestros ojos. Estamos viviendo un tiempo de un
consumismo descontrolado, parece que la consigan es
comprar, comprar y comprar. Un filosofo de la antiguedad
dijo: Pienso, luego existo, ahora la filosofa moderna es:
Compro, luego existo. La gente de hoy vive para
comprar, el sentido de la vida es tener dinero para
comprar y seguir comprando. El bombardeo de la
publicidad, las tarjetas de crdito, la cantidad de centros
comerciales, empujan a las personas a vivir para comprar.
Esta tendencia llega a niveles tan absurdos que hace algn
tiempo se vendi en 12,000 dlares un chicle masticado

Sandro Mariluz 26
Manual de Escatologa Bblica

por la cantante Britney Spears y si leemos los peridicos


vemos que se subastan las cosas ms absurdas y
descabelladas, pero hay gente dispuesta a pagar grandes
sumas de dinero por ellas.

La situacin es tan descontrolada que hay una nueva


enfermedad que psicoanalistas tienen que tratar hoy en
da. A las personas que sufren esta enfermedad se les
llama: compradores compulsivos. Esta es una adiccin
como cualquier otra. As como hay personas que no
pueden evitar consumir drogas y otras no pueden evitar
jugar a las tragamonedas, hay personas que no puede
evitar comprar, se han enviciado. Nuevamente concluimos
que no es casualidad esta situacin, sino que es otra seal
de los ltimos tiempos.

El apogeo de la pornografa
En Apocalipsis 9:20-21 la Biblia nos da una relacin de
pecados de los cuales la gente de los ltimos tiempos no
querrn arrepentirse, dentro de esta lista se menciona la
palabra fornicacin. Es interesante que la palabra usada en
el griego es porneia, de all viene nuestra palabra
pornografa. Entonces tenemos que el texto esta hablando
no solo de la fornicacin, sino de algo muchos ms
amplio.

Nunca antes la pornografa haba tenido el apogeo que


tiene hoy. La pornografa es una industria que mueve
millones de dlares, las pginas de internet ms visitadas
en el mundo entero son las pginas pornogrficas. Antes
haba ciertas restricciones para tener acceso a la

Sandro Mariluz 27
Manual de Escatologa Bblica

pornografa, pero con la aparicin de la internet, ahora la


pornografa est al alcance de cualquiera, incluso de los
nios.

Panorama espiritual
El panorama espiritual de los ltimos tiempos tambin fue
profetizado con lujo de detalles y todos estos detalles se
est cumpliendo.

Alejamiento de Dios
Jess dijo: Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe
en la tierra? (Lc. 18:8). Con esta pregunta el Seor esta
anunciando que cuando l venga la fe en Dios estar en
decadencia. Esto ya est ocurriendo. Cada vez la gente
cree menos en el Dios de la Biblia. A travs de libros,
pelculas y programas de televisin, se ha atacado
sistemticamente la veracidad de la Biblia y por lo tanto lo
que ella ensea sobre Dios. Ya en los libros de texto de los
colegios se ensea la evolucin como la verdad sobre el
origen del planeta y del hombre, dejando fuera a un Dios
creador. Las nuevas generaciones son formadas sin temor
de Dios, creer en Dios les parece anticuado y hasta
anticientfico, creen que hay una contradiccin entre ser
moderno y creer en Dios y nada ms lejos de la verdad
ya que creer en un Dios eterno es algo totalmente
razonable y coherente, realmente hay que tener ms fe
para ser ateo que para creer en Dios.

Apogeo de la hechicera
Nuevamente citando Apocalipsis 9:21, vemos que otra
caractersticas de los tiempos finales es la vuelta a la

Sandro Mariluz 28
Manual de Escatologa Bblica

hechicera. Es contradictorio que, como hemos visto, la


gente crea menos en Dios y hasta les parece una
ignorancia creer en Dios, sin embargo, esta misma gente
creer en hechiceros, brujos y horscopos. Estamos
observando el mayor auge de la hechicera de todos los
tiempos. Claro que estratgicamente se le cambia de
nombre y se le da un nombre ms moderno. Se habla de
parasicolga, ciencia astral, aromaterapia,
medicina holstica y otros trminos que en realidad
estn hablando de la misma hechicera de siempre, con sus
conjuros, pcimas y fetiches (atribuirle poder a ciertos
objetos). Prcticamente en cada programa de televisin
sale una bruja a leer cartas, horscopos y otras prcticas.
En los peridicos, an los considerados serios, hay una
pgina dedicada a la cartomancia, horscopos y cosas
parecidas.

Adoracin satnica
El diablo siempre busc adoracin y a travs de la historia
recibi adoracin indirecta, por medio de la idolatra, ms
recientemente usando la msica satnica, pero en los
ltimos aos ya el diablo recibe una adoracin directa.
Hace algn tiempo a tras un hombre llamado Anton
Lavey fund la iglesia satnica y otro individuo llamado
Michael Aquino escribi la biblia satnica. A partir de
este momento han aparecido cientos de iglesias satnicas
en el mundo, se rinde culto a Satans abiertamente, tiene
sus sacerdotes, en libros y en internet uno puede encontrar
cientos de pginas satnicas donde incluso se ensea
como una persona puede entregar su alma al diablo. Estos

Sandro Mariluz 29
Manual de Escatologa Bblica

tambin est profetizado, dice la Biblia en Apocalipsis


9:20:

Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni


aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de
adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de
bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or,
ni andar

Ecumenismo
El trmino ecumnico significa universal y se refiere al
intento de unir las religiones del mundo en una sola.
Desde hace algunos aos el movimiento ecumnico est
promoviendo est unidad y ya se han dado pasos
especficos. Por ejemplo existe el Concilio Mundial de
Iglesias, tambin se han organizado cultos, donde judos,
catlicos, protestantes, hinduistas y otros se han juntado.
La idea es que todas las religiones son buenas y todas
conducen a Dios. Esta idea que parece muy elevada es
antibblica ya que el nico camino hacia Dios es Jesucristo
(Jn. 14:6).

El intento de unir todas las religiones en un solo culto ya


lo intent Nabucodonosor cuando hizo una imagen del l
mismo y orden que en toda nacin, no importa cual sea
su religin, adoren la misma imagen (Dn. 3:1-7), en este
sentido Nabucodonosor es un tipo o ilustracin del
anticristo de los ltimos das ya que este ser diablico
intentar hacer lo mismo (Ap. 13:11-15).

Sandro Mariluz 30
Manual de Escatologa Bblica

Falsos cristos
La aparicin de falsos cristos tambin es una seal
escatolgica (Mt. 24:5). Actualmente hay muchas sectas
que dicen que Cristo ya vino y es su lder espiritual. El
movimiento de la nueva era dice que Cristo ya vino y se
llama Maitreya y que se est preparando para
manifestarse, en el Per el lder de la secta de los israelitas
del nuevo pacto, Ezequiel Atacusi, deca que era el Mesas,
el fundador de la secta creciendo en gracia, de apellido
Miranda, dice que es Cristo.

El 19 de Abril de 1993 una tragedia sacudi los Estados


Unidos y el mundo entero: 69 adultos y 17 nios murieron
calcinados en un rancho. El grupo perteneca a la secta de
los davidianos, liderada por David Koresh, cuyo
verdadero nombre era Vernon Wayne, quien aseguraba
ser la reencarnacin de Jesucristo. Este hombre enga a
cientos de personas quienes se refugiaron en un rancho,
armados como un ejrcito. Cuando acudi la polica se
atrincheraron y finalmente ellos mismos se prendieron
fuego.

Jim Jones fue otro falso profeta quien fund el templo del
pueblo. Este hombre, ante la investigacin de las
autoridades norteamericanas, en el sentido de que en esta
secta ocurran maltratos y abuso sexual a nios, convenci
a sus seguidores de huir a Guyana. Hasta este pequeo
pas centroamericano llegaron las autoridades, ante esto
Jim Jones convenci a sus seguidores de suicidarse. Lo
hicieron 600 adultos y 300 nios.

Sandro Mariluz 31
Manual de Escatologa Bblica

Vemos pues, que han aparecido y siguen apareciendo


falsos lderes religiosos diciendo que son el Cristo incluso
muchos de ellos hacen milagros y seales. Esto hay que
dejarlo muy claro porque mucha gente se confunde por el
hecho de que ven cosas sobrenaturales y creen que es de
Dios, pero no todos los milagros son de Dios, hay milagros
engaosos producidos por Satans y el mismo anticristo y
el falso profeta sern grandes milagreros (Ap. 13:13).

Dentro de este punto no podemos pasar por alto el auge


del movimiento ovni. Cada vez hay ms gente que no
solo cree en los extraterrestres, sino que afirman haber
conversado con ellos e incluso haber viajado a otras
galaxias. Hay en las libreras cantidad de libros sobre este
tema y se realizan conferencias internacionales donde se
exhiben videos y se cuentan testimonios de gente que dice
haber tenido un encuentro cercano del tercer tipo, es
decir, un encuentro cara a cara con un extraterrestre.

Ante esto debemos dejar en claro algunos puntos. No


podemos afirmar dogmticamente que no existe vida en
otros planetas, no lo sabemos porque la Biblia no lo dice,
pero lo que si queda claro es que todos estos encuentros
que esta gente dice haber tenido, no ha sido con
extraterrestres, sino con demonios. Y podemos afirmarlo
contundentemente porque el mensaje que traen es
antibblico, ellos dicen que Jess tambin fue extraterrestre
y que con la ayuda de ellos podemos construir un mundo
mejor y entrar a nueva civilizacin. Este es un mensaje que
contradice a las Escrituras porque que Jess no fue un
marciano, fue Dios hecho carne y no son los

Sandro Mariluz 32
Manual de Escatologa Bblica

extraterrestres los que van a construir una nueva


civilizacin, sino que ser Jesucristo quien lo haga cuando
venga por segunda vez.

La reconstruccin del templo de Jerusaln


Dentro del panorama religioso podemos incluir el tema
del templo de Jerusaln. Como sabemos fue a travs de
Salomn que se construy el primer templo en Jerusaln,
hasta ese entonces el pueblo judo adoraba en el
tabernculo, que era un templo porttil. Posteriormente el
templo fue destruido por los babilonios y reconstruido en
las poca de Esdras y Nehemas, luego el templo volvi a
ser destruido y finalmente fue restaurado por Herodes.
Este fue el templo de la poca de nuestro Seor. Este
templo fue destruido por Tito, el general romano, en el
ao 70 D.C. A partir de ese momento no ha habido templo
en Jerusaln, y en el lugar donde estuvo ubicado el templo
judo actualmente esta construida la Mesquita de Omar,
que es un lugar de adoracin de musulmanes. Esta es una
de las razones del conflicto entre judos y palestinos,
porque la zona de conflicto es un lugar santo para ambas
naciones y ninguna quiere renunciar a ese territorio. Los
judos quieren reconstruir su templo en el mismo lugar
donde estuvo el templo de Salomn y no aceptan otro
lugar, pero, repito, en ese lugar hay una mezquita rabe.

Ahora bien la profeca bblica afirma que en los ltimos


tiempos Israel tendr su templo, esta es una seal
escatolgica, incuso es una de las ltimas seales
evidentes antes del retorno de nuestro Seor.

Sandro Mariluz 33
Manual de Escatologa Bblica

Actualmente existen en Israel 6 Asociaciones pro templo.


Ellos tienen todo listo: los planos, los recursos, el
mobiliario, hasta los animales que piensan sacrificar. El
presupuesto fue 900 millones de dlares, lanzaron el
desafo e hicieron una colecta, en poco ya tenan ms de
1,500 millones. Gente famosa de Holywood donaron para
este fin. Personajes cono Steven Spilberg y Mel Gibson,
ofrendaron para el templo. Vemos pues, que Israel tiene
todo preparado para construir su templo y con la
tecnologa que tienen tardaran unos das en construirlo,
lo nico que les falta es el terreno. Y de alguna manera lo
van a tener.

La Biblia nos muestra que en los ltimos tiempos habr un


templo en Jerusaln, no nos dice exactamente cuando se
construir, Ser antes del arrebatamiento? Ser durante
la gran tribulacin? No podemos afirmarlo con exactitud,
pero, repito, esta construccin no llevara mucho tiempo,
podra ocurrir en cualquier momento. Muchos estudiosos
de la profeca creen que precisamente esta ser la jugada
maestra del anticristo, quien primero se mostrar
amigable con los judos y firmar un pacto con ellos, este
pacto podra incluir la solucin al problema del templo .
En Daniel 9:27 leemos:

Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad


de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con
la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador,
hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se
derrame sobre el desolador

Sandro Mariluz 34
Manual de Escatologa Bblica

Aqu se anuncia el pacto del anticristo con Israel y este


pacto est relacionado con las ofrendas en el templo y
tambin la posterior profanacin del mismo.

En el libro de Hageo tambin habla del futuro templo en


Jerusaln:

y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de


todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov
de los ejrcitos. Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los
ejrcitos. La gloria postrera de esta casa ser mayor que la
primera, ha dicho Jehov de los ejrcitos; y dar paz en este
lugar, dice Jehov de los ejrcitos.
(Hag. 2:7-9)

El contexto de este pasaje es la reconstruccin del templo


despus del cautiverio babilnico (vea el vrs. 2), pero la
profeca va ms all hasta que venga el deseado de las
naciones, es decir, la segunda venida de Cristo y en este
momento la gloria del templo, que ya debe existir, ser
mayor que nunca porque Dios mismo estar, pero note
que hay un templo en los das del retorno de nuestro
Seor.

El panorama ecolgico
En los ltimos aos cientficos, ecologistas, polticos,
artistas y otros han levantado su voz de advertencia sobre
los inminentes peligros que vienen sobre nuestro planeta.
Todas estas personas lanzan gritos desesperados
anunciando las ms terribles catstrofes sobre nuestro
mundo. Temas como el calentamiento global, la

Sandro Mariluz 35
Manual de Escatologa Bblica

debilitacin de la capa de ozono, la contaminacin


ambiental, los desechos nucleares y otros constituyen las
grandes amenazas para el futuro de la humanidad. Los
especialistas anuncian terremotos, maremotos, la muerte
de la vida marina, plagas y enfermedades incurables y un
sin fin de otras calamidades. Este es el panorama ecolgico
que nos espera.

Pero todo esto ya esta descrito hace cientos de aos,


profetas del Antiguo Testamento y nuestro Seor
anunciaron todo esto como una seal de los ltimos
tiempos. Cuando leemos Mateo 24 vemos una descripcin
de lo que ahora anuncian los cientficos, cuando leemos en
Apocalipsis las plagas que vendrn durante la gran
tribulacin, notaremos que todo esto ya se esta
preparando, todas estas catstrofes constituyen un juicio
de Dios sobre este mundo, pero muchas de estas plagas el
mismo hombre las est engendrando.

Como podemos ver las seales son claras y se estn


cumpliendo delante de nuestro ojos, las profecas bblicas
se van cumpliendo de una manera impresionante y cada
da prcticamente al leer el peridico vemos la exactitud
de la profeca bblica, por lo tanto, podemos afirmar
enfticamente que nuestra generacin est viviendo los
ltimos das.

Sandro Mariluz 36
Manual de Escatologa Bblica

EL ARREBATAMIENTO
Se conoce como arrebatamiento de la Iglesia la doctrina
que ensea que en algn momento de la historia Cristo
vendr por su iglesia y los creyentes que estn muertos
resucitarn y los que estn vivos sern transformados y
todos juntos, resucitados y transformados seremos
trasladaos para encontrarnos con nuestro Seor en las
nubes. Este hecho tambin es conocido como el rapto de la
iglesia. A continuacin veamos los textos que sirven de
sustento para esta enseanza:

No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en


m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera,
yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.
Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar
a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis
(Jn 14:3)

En este pasaje la palabra traducida os tomar, es la


palabra griega paralambano, que tambin se traduce
recibir, la idea es que Cristo viene por segunda vez y
nos recibe en las nubes.

He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos


seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los
muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos

Sandro Mariluz 37
Manual de Escatologa Bblica

transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista


de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad.
(1 Co. 15:51-53)

Aqu podemos ver el orden de los sucesos: los que estn


muertos resucitan y los que estn vivos son transformados
y todo esto ocurrir en un abrir y cerrar de ojos, es decir,
instantneamente.

Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que


duermen, para que no os entristezcis como los otros que no
tienen esperanza. Porque si creemos que Jess muri y resucit,
as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. Por
lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que
vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no
precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con
voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el
Seor.
(1 Tsl. 4:13-17)

Hay que sealar que en este pasaje la parte que dice


traer Dios con Jess a los que durmieron (murieron) en
l, la palabra traducida traer es la palabra ago que
tambin se traduce llevar en muchos pasajes, por
ejemplo en Lucas 4:1 donde dice que Jess fue llevado
por el Espritu, la palabra llevado es ago. Tambin en
este pasaje se afirma que seremos arrebatados, la

Sandro Mariluz 38
Manual de Escatologa Bblica

palabra griega a viene de la raz arpazo que da la idea


de trasladar de un lugar a otro, por ejemplo en Hechos
8:39-40 se dice que Felipe fue arrebatado por el Espritu
y trasladado a otro lugar. Pablo tambin escribe que el fue
arrebatado o trasladado al cielo (2 Co. 12:2-4), aqu
tambin se usa la palabra arpazo.

Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que


hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado
de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el
Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el
resplandor de su venida
(2 Tsl. 2:7-8)

Este es otro pasaje revelador sobre la doctrina del


arrebatamiento. Aqu se explica que ya esta en accin el
poder del maligno, pero hay alguien que lo detiene: la
iglesia. Cuando la iglesia sea quitada (arrebatada), se
manifestar el mal en la persona del anticristo. Es
interesante la frase sea quitado del medio, en griego se
lee ek mesou genestai, algunas versiones modernas
traducen hasta que desaparezca, la versin en
portugus traduce hasta que sea apartado. La palabra
ek significa salir fuera, de all viene la palabra
ekklesia (iglesia) que literalmente significa llamados a
salir fuera. Por todo esto vemos que este un pasaje muy
claro en cuanto al tema del arrebatamiento de la iglesia.
Tenemos entonces que, con base en estos pasajes y otros,
que veremos ms adelante, la enseanza bblica es que
muy pronto el Seor regresar y se llevar a su iglesia.
Lgicamente una doctrina como esta se presta para

Sandro Mariluz 39
Manual de Escatologa Bblica

cuestionamientos y puede parecer fantasiosa para algunos


incrdulos, pero ante esto tenemos que ser enfticos en el
sentido que todas las profecas de la Biblia se han
cumplido, todas las cosas que Dios a anunciado en la
Biblia se han cumplido aunque humanamente parecan
imposibles, por lo tanto esta profeca tambin se cumplir.
Incluso Dios como para ayudar a nuestra fe ha dejado un
par de ejemplos en la Biblia para que el concepto no nos
sea tan extrao. Es como si Dios dijera: Para que vean
que el arrebatamiento es posible les voy a dejar el ejemplo
de Enoc y el ejemplo Elas. Ambos personajes bblicos
fueron arrebatados, as que la idea de un arrebatamiento
ni siquiera es nueva, sino que ya Dios mostr lo que
puede hacer.

La realidad de la resurreccin
La doctrina del arrebatamiento va de la mano con la
doctrina de la resurreccin, porque los que estn muertos
resucitarn, as que es necesario reflexionar sobre la
doctrina de la resurreccin.

Aqu tenemos que hacer un deslinde que una doctrina


hertica que esta de moda a partir del auge de la Nueva
Era y es la doctrina de la reencarnacin. Esta hereja
ensea que los hombres deben purificarse y as cuando
mueren se reencarnarn en otra persona, si se purificaron
lo suficiente se reencarnarn en una persona superior, si
siguen purificndose seguirn reencarnndose en
personas superiores hasta que finalmente, cuando estn
totalmente puros, ya no necesitarn reencarnarse y se
unirn a la inteligencia superior (as definen a Dios). Por

Sandro Mariluz 40
Manual de Escatologa Bblica

otro lado si no se purifican lo suficiente en su siguiente


vida se reencarnarn en una persona inferior y as
sucesivamente, puede ser en un mendigo o en un
delincuente, incluso en un animal o en un objeto. Esta es la
enseanza de las religiones orientales y la Nueva Era. En
oposicin a esta enseanza la Biblia ensea que el hombre
muere una sola vez y despus su juicio (Heb. 9:27). Vemos
tambin que despus de mucho tiempo que Abraham
haba muerto, segua siendo Abraham, es decir, no se
haba reencarnado en otra persona, sino que segua siendo
Abraham (Lc. 16:23-24).

Podemos ver que la enseanza de la Biblia es resurreccin,


no reencarnacin. Lgicamente los escpticos dicen:
Como Dios podr resucitar a gente que ha muerto hace
miles de aos y que ya son solo polvo. Gracias a Dios la
ciencia nos ayuda a entender esto, porque con el avance
de la gentica se puede demostrar que la resurreccin es
totalmente factible, cientficamente hablando.

La gentica demuestra que todos los rasgos de una


persona, su color de ojos, su color de cabello, su estatura,
su raza, sus facciones, todo se encuentra en unos
elementos inmensamente pequeos que se llaman
genes, los genes son microscpicos. En un partcula de
polvo pueden haber millones y todas las caractersticas de
una persona se encuentran all. Por eso ahora pueden
hacer un examen a una persona que muri hace aos
tomando una pequea muestra de cabello o de piel. Por lo
tanto para Dios hacer una persona de nuevo no necesita
un brazo o una pierna, solo necesita un gen, porque all

Sandro Mariluz 41
Manual de Escatologa Bblica

est toda la informacin sobre la persona. Sino pensemos


en el ser humano. Todos nosotros hemos sido seres
microscpicos, ramos unos espermas invisibles al ojo
humano, luego fecundamos un vulo de mam y
seguamos siendo microscpicos, pero all ya estaban
todas nuestras caractersticas, no solo fsicas, sino hasta
nuestras facultades mentales. Luego de un proceso
determinado por Dios nos convertimos en lo que somos
ahora. Dios puede repetir el mismo proceso, pero en un
solo segundo. As que creer en la resurreccin es
totalmente coherente y hasta cientfica.

Volviendo al tema del arrebatamiento debemos tambin


refutar a los que no creen en un arrebatamiento literal.
Estos creyentes sinceros no creen en un arrebatamiento
literal porque interpretan la Biblia simblicamente y
cuando hacemos esto podemos entender la Biblia de
cualquier manera. La nica forma de interpretar la Biblia
es literalmente a no ser que el contexto indique lo
contrario. Es decir, si se observa por el lenguaje y el
contexto que un pasaje est hablando simblicamente (por
ejemplo cuando se usa la palabra como), entonces lo
entendemos simblicamente, pero si no hay estos
elementos, entonces entendemos el pasaje literalmente y
en los pasajes que hablan del arrebatamiento, no hay nada
que indique que se est hablando simblicamente, por lo
tanto, creemos en un arrebatamiento literal.

Sandro Mariluz 42
Manual de Escatologa Bblica

Figuras del arrebatamiento


Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se hace
referencia a esta doctrina usando figuras o smbolos.
Veamos las ms resaltantes:

1. La figura del embajador retirado antes de una


confrontacin. La Biblia dice que somos
embajadores de Cristo (2 Co. 5:20) y cuando un pas
va a entrar en guerra con otro, la primera accin
diplomtica es retirar a su embajador. Durante la
gran tribulacin, Dios le va a declarar la guerra a
este mundo y su primera accin ser retirar a sus
embajadores (la iglesia).

2. La figura del ladrn por la noche. La Biblia


menciona la venida del Seor como ladrn en la
noche (1 Tsl. 5:2, 2 Ped. 3:10). Cuando un ladrn
viene a una casa A qu viene? A visitar? Claro
que no, cuando ladrn viene a una casa, viene a
llevarse algo y cuando Cristo venga vendr como
ladrn porque viene a llevarse algo: viene a llevarse
a su iglesia.

3. La figura del arrebatamiento de Enoc. Como hemos


visto, el primer arrebatado fue Enoc, pero notemos
que Enoc fue arrebatado antes que venga el diluvio,
que era juicio de Dios sobre este mundo. Del mismo
modo, la gran tribulacin es juicio de Dios sobre
nuestro plantea y antes que venga ese juicio Dios
arrebatar a su Iglesia.

Sandro Mariluz 43
Manual de Escatologa Bblica

4. La figura de Lot. Dios le dijo a Lot que l no poda


enviar el juicio sobre Sodoma y Gomorra hasta que
l salga de all (Gn. 19:22). Igualmente Dios no
podr enviar el castigo sobre la tierra hasta que la
iglesia no salga de aqu primero.

5. La figura de arrebatamiento de Juan. En el libro de


Apocalipsis captulo 4 verso 1 y 2 se narra un
arrebatamiento que experimenta el apstol Juan
donde es llevado al cielo. Hay que sealar que en
los captulos del 1 al 3 de Apocalipsis el tema es la
iglesia, pero a partir del captulo 4 la palabra iglesia
no se menciona en Apocalipsis, hasta el captulo 19
donde la iglesia desciende con Cristo. Y
precisamente del captulo 4 hasta el 19 el tema del
libro son las plagas que caen a la tierra durante la
gran tribulacin, pero antes que estas plagas caigan,
Juan es arrebatado. Esto es precisamente lo que
ocurrir con la iglesia: antes que venga la gran
tribulacin la iglesia ser arrebatada.

6. La figura del matrimonio. La Biblia compara la


relacin de la iglesia con Cristo con el matrimonio,
la iglesia es llamada la esposa del cordero (Ap.
21:9). En el matrimonio judo cuando llegaba el da
de la boda el novio vena a recoger a la novia y se la
llevaba al lugar donde se llevara a cabo la
ceremonia que normalmente era la casa del padre
del novio, luego venan las fiestas de bodas que
duraban 7 das. Del mismo modo el novio Jess
vendr a recoger a novia, la iglesia y se la llevar

Sandro Mariluz 44
Manual de Escatologa Bblica

para la ceremonia de bodas y luego vendr la fiesta


de bodas que durar una semana de aos, mientras
aqu en la tierra tendr lugar 7 aos de gran
tribulacin.

Resumiendo podemos decir que en algn momento


millones de personas desaparecern simultneamente en
todas partes del mundo. Podemos imaginarnos el caos
mundial, accidentes de transito y areo, se paralizarn las
fbricas, los noticieros del mundo entrarn en cadena a
transmitir desde todas partes del mundo dando cuenta
que el mismo fenmeno se ha repetido en todas partes. El
caos , la desesperacin y el desorden se apoderan del
mundo entero. Y son precisamente en estas situaciones de
emergencias donde se necesitan lderes y esto ser la
plataforma para que emerja la figura del anticristo como
un lder mundial. Personalmente pienso que la primera
reaccin ser echarle la culpa a los extrarrestres, creo
que el diablo ha estado preparando la mente de la gente (a
travs de pelculas, libros y sectas) para que acepten la
posibilidad de una futura invasin extraterrestre y
posiblemente esa ser la explicacin que se le dar al
espectacular acontecimiento, pero la verdad es que Cristo
habr venido a recoger a su iglesia.
Cundo ocurrir el arrebatamiento?
Las tres posturas clsicas sobre cuando ocurrir el
arrebatamiento son las siguientes:

a) Arrebatamiento pre-tribulacional. La iglesia es


arrebatada antes de la gran tribulacin y por lo
tanto no pasa la gran tribulacin.

Sandro Mariluz 45
Manual de Escatologa Bblica

b) Arrebatamiento meso-tribulacional. La iglesia es


arrebatada en la mitad de la tribulacin. Segn esta
postura la iglesia vive durante el reinado del
anticristo, en el primer periodo de tres aos y
medio, donde l se muestra como ser un ser
benigno.

c) Arrebatamiento post-tribulacional. La iglesia pasa


todo el periodo de la gran tribulacin y es
arrebatada al final. Esta postura es muy
incoherente, porque si Cristo viene a la tierra
despus de la gran tribulacin, no tiene ningn
sentido arrebatar a la iglesia en este momento.

Yo me inclino por una arrebatamiento pre-tribulacional y


as coinciden la mayora de telogos., las razones para
adoptar esta postura son las siguientes:
a) La gran tribulacin es un tiempo de tratamiento de
Dios con Israel. Por lo tanto la iglesia no tiene que
pasar por este periodo, incluso la gran tribulacin es
llamada de manera especfica tiempo de angustia
para Jacob (Jer. 30:7), es decir, para Israel.
b) Segn la profeca de las setenta semanas (Dn. 9:24-
27). Segn esta profeca la historia de Israel esta
declarada en 70 semanas de aos, es decir 490 aos.
La 70 semanas se empiezan a contar desde el
decreto de reconstruir la ciudad y la semana 69 se
cumple cuando matan al Mesas, todo esto ya se
cumpli, pero la ltima semana de aos (7 aos)
todava no se ha cumplido, esta semana

Sandro Mariluz 46
Manual de Escatologa Bblica

corresponde a los 7 aos de la gran tribulacin.


Sabemos por este pasaje y por otros que cuando
Israel rechaz a Cristo, Dios se volvi a los gentiles
(la iglesia), por lo tanto hay un parntesis, donde
temporalmente Israel es rechazado, cuando acaba el
periodo de la Iglesia y esta sea arrebatada
nuevamente Dios empezar a tratar con Israel y
empezar a correr la ltima semana de esta
profeca. Como vemos para que esta profeca
cuadre, la iglesia tiene que ser arrebatada antes que
empiece la gran tribulacin.

c) El ejemplo de Juan en Apocalipsis. Como ya se ha


sealado en el presente libro, en los primeros tres
captulos de Apocalipsis el tema es la iglesia. En el
captulo 4 hay un cambio cuando Juan es arrebatado
al cielo y desde ese momento no se menciona la
iglesia hasta el captulo 19 cuando la iglesia regresa
la tierra con el Seor. Precisamente estos captulos
del 4 al 19 son los captulos que narran la gran
tribulacin y aqu no aparece la iglesia.

d) La ilustracin del matrimonio. Tambin hemos


mencionado la ilustracin que hace la Biblia al
nombrar a la iglesia como una novia. La costumbre
juda era que despus de la boda se iniciaba la fiesta
de bodas que duraba una semana. Para que se
cumpla este simbolismo las bodas del cordero
deberan durar 7 aos, vale decir, una semana,
mientras aqu en la tierra paralelamente se

Sandro Mariluz 47
Manual de Escatologa Bblica

desarrollan los terribles sucesos de la gran


tribulacin.

e) El ejemplo del arrebatamiento de Enoc. Segn


Genesis 5:24 Enoc fue arrebatado vivo (Gn 5:24,
Heb. 11:5). En el captulo 6 menciona la corrupcin
del hombre y luego continua con el relato del
diluvio. El diluvio es un tipo de la gran tribulacin
y Enoc es un tipo de la iglesia arrebatada antes de la
gran tribulacin.

El Anticristo
Cuando por los aos 60 D.C. el emperador romano Nern
empez una feroz persecucin contra los cristianos,
muchos vieron en el cruel emperador al anticristo, luego le

Sandro Mariluz 48
Manual de Escatologa Bblica

trasladaron el ttulo a otro emperador romano, llamado


Diocleciano. Cuando apareci el famoso guerrero Atila,
rey de los hunos, tambin muchos vieron al anticristo. En
tiempos ms recientes este ttulo recay sobre el
desalmado lder alemn Hitler, posteriormente cuando el
presidente ruso Mijail Corvachov alcanz un
protagonismo mundial, muchos dijeron que l era el
anticristo y un personaje ms actual al cual muchos
catalogaron como el anticristo fue el tristemente clebre
Sadam Hussein.

Todos estos personajes pueden ser considerados


anticristos en el sentido de que hay muchos anticristos (1
Jn. 2:18), es decir, personajes influyentes que han ejercido
persecucin contra el cristianismo, pero cuando hablamos
del anticristo estamos hablando de un personaje muy
especfico. El anticristo es una persona real que har su
aparicin en los das finales y que tendr una
participacin clave en los ltimos acontecimientos de la
historia de la humanidad.
Hay tres libros en la Biblia que aportan detalles muy
definidos sobre la persona del anticristo, veamos algunos
datos importantes sobre este siniestro personaje:

El anticristo segn Daniel


En el captulo 2 de Daniel el rey Nabucodonosor tuvo un
sueo donde vea una gran imagen cuya cabeza era de
oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos
de bronce y las piernas de hierro. De estas piernas salan
los pies con los diez dedos, finalmente una piedra destrua
la imagen. En los versos 36 al 45 Daniel le da la

Sandro Mariluz 49
Manual de Escatologa Bblica

interpretacin al rey. Segn esta interpretacin la cabeza


de oro representaba al imperio babilnico que era el
imperio que tena el dominio en ese entonces, luego
vendra otro impero, representado por el pecho de plata,
sabemos que el siguiente imperio fue el Medo-Persa,
despus de este imperio hizo su aparicin el imperio
griego con Alejandro Magno. Todos estos imperios
tuvieron dominio sobre Israel. Despus del imperio griego
irrumpi en el escenario mundial el temible imperio
romano, representado por las dos piernas de hierro
(debemos resaltar aqu la impresionante exactitud de la
profeca bblica, ya que por la historia sabemos que el
imperio romano se dividi en dos: el imperio de oriente
con su capital Constantinopla y el imperio romano de
occidente con su capital Roma).

Finalmente de este imperio romano se levanta un quinto


imperio que, como dice el texto, ser diferente ya que
estos diez dedos representan a las naciones de este ltimo
imperio mundial, las cuales se unirn por medio de
alianzas humanas. Es cuando este imperio est en su
apogeo que Dios levantar un reino que no ser
conmovido jams, vale decir el reino de Cristo en la tierra.

A travs de este sueo vemos la secuencia de imperios


mundiales que tendran dominio sobre Israel, partiendo
desde el imperio babilnico. Lo ms coherente es pensar,
sin ser dogmtico, que el lder de esta ltima
confederacin de naciones ser el anticristo y todo apunta
la Comunidad Europea como esta ltima confederacin
mundial.

Sandro Mariluz 50
Manual de Escatologa Bblica

La mayora de estudiosos de la profeca coinciden en que


est profeca seala hasta la Comunidad Europea.
Geogrficamente hablando el territorio de la Comunidad
Europea se levanta en lo que fue el antiguo imperio
romano y, como ya hemos visto, esta confederacin ya se
vislumbra como una superpotencia. Su moneda y su
influencia son cada vez mayores, incluso en la misma
Europa ya se habla del Imperio Europeo, hasta se
hicieron unas monedas con la cara del Cesar en un lado,
imitando a las antiguas monedas del Imperio Romano y se
acuo all la frase Imperio Europeo.

Sobre los diez dedos de los pies, que coinciden con los
diez cuernos que vio Juan en Apocalipsis y que est
hablando del mismo tema, debemos sealar que el
nmero diez nos habla de un gobierno humano en
oposicin al gobierno divino. El nmero 12 nos habla de
gobierno divino, por eso Dios gobern en el Antiguo
Testamento a travs de 12 patriarcas y en el Nuevo
testamento levanta su Iglesia en base a 12 apstoles.
Cuando el reino de Israel se dividi las diez tribus del
norte formaron un gobierno y solo dos tribus quedaron en
el sur, pero all estaba Jerusaln y el templo. El reino del
norte con sus diez tribus era un gobierno fuera de la
voluntad de Dios. Entonces tenemos que cuando la Biblia
habla de diez naciones no necesariamente indica que son
diez naciones literalmente, sino que habla de un gobierno
humano. Decimos esto porque algunos pensaban que la
Comunidad Europea slo deba tener diez miembros, pero

Sandro Mariluz 51
Manual de Escatologa Bblica

ya pas lejos de esa cantidad, por consiguiente no


debemos entender este nmero diez literalmente.

En el captulo 7 Daniel aporta nuevos datos sobre los


acontecimientos finales y el Anticristo. A travs de una
visin Daniel observa cuatro bestias terribles. La primera
era un len con las de guila y esta bestia esta
representado al imperio babilnico, que precisamente
usaba como smbolo un len con alas de guila, como se
observa en descubrimientos arqueolgicos. La siguiente
bestia representaba al imperio Medo-Persa, que, como
seala la profeca, tenan un lado ms elevado que el otro,
porque el reino persa era ms fuerte que el Medo. El
siguiente imperio estaba representado por un leopardo y
sealaba haca el imperio griego, que fue conocido
precisamente por su rapidez en sus conquistas,
recordemos que alejando tuvo una carrera rpida y corta,
muriendo las 33 aos. Es muy interesante que la profeca
muestra a este imperio con cuatro cabezas y sabemos, por
la historia, que a la muerte de Alejando, el imperio griego
se dividi entre sus cuatro generales: Casandro, Ptolomeo,
Lismaco y Seleuco.

La ltima bestia habla del imperio romano y como en la


imagen que vio Nabucodonosor, inmediatamente se
proyecta a un ltimo imperio, representado por diez
cuernos (vrs. 7). Los diez dedos del captulo 2 son los
mismos diez cuernos del captulo 7. Estn hablando del
ltimo imperio mundial, que no es otra cosa que el
imperio del Anticristo.

Sandro Mariluz 52
Manual de Escatologa Bblica

Algunos telogos dicen que Daniel no es proftico, sino


que es histrico, por lo tanto, todos estos eventos ya
sucedieron en las naciones de aqulla poca. Pero, es
evidente por el mismo texto que estos eventos apuntan a
un futuro, porque el pasaje nos dice que en los das de este
ltimo imperio Dios pondr su trono y se abrirn los
libros y los hombres sern juzgados (vrs. 9 y 10).
Evidentemente esta es una referencia al juicio final y usa
las misma palabras que usa Juan en Apocalipsis 20:12 para
hablar del juicio final.

El mismo pasaje tambin menciona al hijo del hombre


que recibe un reino glorioso y eterno (vrs. 13 y 14), el
pasaje tambin hace referencia a los santos del altsimo
(la iglesia) quienes tambin recibirn un reino (vrs. 18).
Por todo esto es innegable que este pasaje est mirando
haca el final de los tiempos, donde se levantar una
ltima confederacin de naciones cuyo lider ser el
anticristo y en este pasaje se le llama el cuerno pequeo
(vrs. 8) y tambin se anota que hablara grandes cosas, que
es lo mismo que dice Apocalipsis 13:5-6, revelando que el
anticristo ser un gran orador. En el verso 21 se seala que
este anticristo har guerra contra los santos y los
vencer, este verso es gemelo al de Apocalipsis 13:7.
Todo nos muestra que el anticristo ser un perseguidor y
asesino de los cristianos que se conviertan durante la gran
tribulacin. El versculo 25 nos presenta al anticristo como
un blasfemo, que hablar contra Dios incluso dice que
tratar de cambiar los tiempos y la ley, esto hace
referencia a cambios en el aspecto religioso o espiritual. El
anticristo intentar traer cambios religiosos en el mundo y,

Sandro Mariluz 53
Manual de Escatologa Bblica

como veremos ms adelante, estos cambios incluyen la


adoracin de l mismo. En este sentido Nabucodonosor es
un tipo (ilustracin) del anticristo. En Daniel 3:1-7 se narra
que el rey hizo una estatua del l mismo y orden que en
todas las naciones adoren a esa estatua, de lo contrario
seran arrojados al pozo de los leones. Esto fue un intento
de unificar todas las religiones en torno a l mismo. Esta
accin es un cuadro proftico de lo que har el anticristo al
final de los tiempos. En Apocalipsis 13:14-15 Juan anuncia
que el anticristo de los tiempos finales har exactamente lo
mismo que Nabucodonosor.

Otro detalle importante lo encontramos en Daniel 7:25, all


leemos que se le entregar dominio por tiempo, tiempos
y medio tiempo, esta frase es un hebrasmo (una manera
juda de hablar) que significa tres aos y medio. Tiempo
significa un ao, tiempos, dos aos y medio tiempo medio
ao. Este es un dato repetitivo, ya que como veremos
despus, la gran tribulacin es un periodo de 7 aos, la
mitad de los cuales el anticristo se muestra como un
pacificador, incluso hace un pacto con Israel, pero a la
mitad de los siete aos, el anticristo se quita la mscara y
se revela en su verdadera naturaleza diablica, viola el
pacto con Israel y empieza la ms brutal persecucin de
creyentes de la historia (Dn. 9:27).

En el captulo 11 Daniel realiza una serie de predicciones


sobre sucesos que sucedieron en esos das, pero como
siempre en la profeca bblica se apunta a un
cumplimiento futuro para los ltimos das. Es evidente
que todas las cosas que predice este captulo 11 no se

Sandro Mariluz 54
Manual de Escatologa Bblica

cumplieron del todo, sino que el cumplimiento total esta


reservado para los ltimos tiempos.

Una evidencia de que este captulo apunta al final de los


tiempos es que aqu se predice una abominacin
desoladora (Dn. 11:31), es decir, una profanacin del
tempo, esta profeca se cumpli parcialmente cuando el
general sirio Antioco Epifanes, profan el templo
sacrificando una cerda. Sin embargo, mucho tiempo
despus de esto nuestro Jess dijo: Por tanto, cuando veis
en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el
profeta Daniel (el que lee, entienda) (Mt. 24:15). Note que
Jess dice: veis, es decir, tiempo futuro, Jess est
hablando de algo que iba ocurrir, no de algo que ya haba
ocurrido.
Vemos pues, que este captulo 11 de Daniel, tiene
informacin de cosas que ya sucedieron, pero tambin, se
entremezclan profecas que an faltan cumplirse.
Teniendo en cuenta este detalle, podemos ver que muchas
de las cosas que Daniel menciona se cumplirn en la
persona del anticristo, en los ltimos tiempos.

En el verso 36 se describe el carcter soberbio del


anticristo, su intencin de endiosarse y su blasfemia contra
el Dios verdadero, el texto dice. Y el rey har su voluntad, y
se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y contra el
Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que sea
consumada la ira; porque lo determinado se cumplir. En el
verso 37 sigue dando detalles de este siniestro personaje.
Por los detalles de este versculo se puede pensar en el
anticristo como descendiente de judos, el texto menciona

Sandro Mariluz 55
Manual de Escatologa Bblica

que el anticristo no har caso del Dios de sus padres,


esta frase se usa mucho para hablar de judos. Otro detalle
que aporta este verso podra apuntar a una posible
homosexualidad del anticristo, el texto dice que no har
caso del amor de las mujeres, de ser as no sera nada
raro ya que, dado el avance del movimiento homosexual,
no es de sorprender que un lder poltico sea homosexual
y solo tenemos que leer un poco de historia para
comprobar que los grandes emperadores de la antiguedad
fueron homosexuales. Este texto tambin recalca
nuevamente la intencin del anticristo de endiosarse. El
versculo dice as: Del Dios de sus padres no har caso, ni del
amor de las mujeres; ni respetar a dios alguno, porque sobre
todo se engrandecer.
En el verso 40 se menciona que el anticristo tendr rivales,
el texto menciona al reino del norte y al reino del sur, que
se levantarn contra el anticristo. En los versos del 41 al 43
se predice una invasin de este hombre de pecado no solo
de Israel, sino que se extiende haca Egipto, Libia y
Etiopa.

Hasta aqu hemos visto referencias al anticristo en el


Antiguo Testamento, pero en el Nuevo Testamento
tambin hay muchos datos sobre este inicuo,
fundamentalmente en la epstola a los tesalonicenses y en
Apocalipsis. Veamos que aporta el Nuevo Testamento
sobre este tema segn 2 Tsl. 2:3-10:

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que


antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el
hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que

Sandro Mariluz 56
Manual de Escatologa Bblica

se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el


templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. No os
acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca
esto? Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su
debido tiempo se manifieste. Porque ya est en accin el misterio
de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta
que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se
manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu
de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo
cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y
seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad
para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la
verdad para ser salvos.
De este pasaje podemos extraer varios datos sobre la
persona y la obra del anticristo:

a) El anticristo vendr en un tiempo de apostasa. La


palabra hace referencia a apartarse de la fe en el
Dios verdadero.

b) El anticristo es un ser humano. Esto hay que


resaltarlo porque algunos piensan que el anticristo
es el mismo demonio, pero la verdad es que es un
hombre. Se le llama hombre de pecado, la palabra
pecado es la palabra anomia, que significa sin ley.
El anticristo ser un hombre que no temer ni
respetar la ley de Dios.

c) El anticristo se opondr la culto al Dios verdadero.

d) El anticristo buscar ser adorado como Dios.

Sandro Mariluz 57
Manual de Escatologa Bblica

e) El anticristo profanar el templo. Lo ms probable


es que haga una imagen suya y la ponga en el lugar
santsimo. Esta sera la abominacin desoladora que
profetiz Daniel.
f) Hay algo o alguien que detiene la manifestacin de
este hombre. Todo apunta a que lo que detiene la
manifestacin del anticristo es la presencia de la
iglesia, cuando sea quitada (arrebatada) entonces se
manifestar aquel inicuo.
g) El anticristo ser destruido en la segunda venida de
Cristo.
h) Satans estar detrs del anticristo.

i) El anticristo ser un milagrero espectacular. Satans


le dar el poder de hacer milagros engaosos para
confundir a aquellos que no recibieron la verdad de
Dios.

Veamos ahora lo que tiene que aportar el apstol Juan a


travs del libro de Apocalipsis:

Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia
que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez
diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia
que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su
boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y
grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte,
pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en
pos de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado autoridad a
la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia,

Sandro Mariluz 58
Manual de Escatologa Bblica

y quin podr luchar contra ella? Tambin se le dio boca que


hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para
actuar cuarenta y dos meses. Y abri su boca en blasfemias
contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y
de los que moran en el cielo. Y se le permiti hacer guerra contra
los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda
tribu, pueblo, lengua y nacin. Y la adoraron todos los
moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el
libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio
del mundo
(Ap. 13:1-8)

Consideremos los datos que aporta este pasaje:

a) Este pasaje es paralelo a Daniel captulo 2. En ese


captulo Daniel ve los imperios mundiales hasta el
imperio del anticristo, pero empezando desde
Babilonia, que era el imperio en el cual viva Daniel.
Juan ve el panorama completo, por eso habla de 7
cabezas, porque histricamente han sido 7 los
imperios que han tenido dominio sobre Israel:
Egipto, Asiria, Babilonia, Media-Persia, Grecia,
Roma y el imperio del anticristo. Los diez cuernos
de Apocalipsis corresponden a los diez dedos del
pie de la imagen de Daniel 2, que, como ya hemos
visto, nos habla de un gobierno humano en base a
una alianza de naciones europeas. En Apocalipsis
17:9-10 leemos lo siguiente: Esto, para la mente que
tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre
los cuales se sienta la mujer, y son siete reyes. Cinco de
ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y

Sandro Mariluz 59
Manual de Escatologa Bblica

cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. Aqu


podemos ver la explicacin de lo que venimos
diciendo. Juan recibe la revelacin que estas siete
cabezas representan a siete reyes o siete imperios,
cinco ya fueron (Egipto, Asiria, Babilonia, Media-
Persia y Grecia), uno es (Roma) y el otro imperio
an no ha venido (el imperio del anticristo).

b) El pasaje habla de una herida de muerte que fue


sanada. Muchos estudiosos de la profeca, en base a
este texto, creen que el anticristo de alguna manera
simular un resurreccin, imitando a nuestro Seor.
Personalmente creo que, como cada cabeza
representa a un imperio, lo que el texto predice es la
resurreccin del imperio romano, es decir, la
resurreccin, del sistema imperial como sistema de
gobierno. Actualmente no hay imperios, el ltimo
gran imperio fue el romano, el sistema que rige
mayoritariamente es el democrtico, pero
probablemente el anticristo restaure el sistema
imperial, lgicamente colocndose l como
emperador.

c) El pasaje tambin menciona el carcter blasfemo del


anticristo y su gran poder de oratoria.

d) El pasaje habla de 42 meses, que equivale 3 aos y


medio y, como ya hemos visto, en la primera mitad
de la tribulacin el anticristo se mostrar como un
pacificador y en la segunda mitad desatar toda su
furia sobre los creyentes.

Sandro Mariluz 60
Manual de Escatologa Bblica

e) El pasaje tambin menciona que el anticristo


recibir adoracin. Incluso en este mismo captulo
en los versos 14 y 15 se menciona que el anticristo
har una imagen de l mismo para que sea
adorada, repitiendo la accin de Nabucodonosor.
Este culto ser promovido por un lder religioso
llamado el falso profeta.

Resumiendo podemos decir, que el anticristo es un ser


humano real, dirigido por Satans que aparecer en los
ltimos tiempos y que tendr un protagonismo clave en
los ltimos das. Ser un poltico, posiblemente el lder de
la comunidad Europea, al principio se mostrar como un
pacificador, llegando incluso a firmar un acuerdo de paz
con Israel, luego mostrar su verdadera naturaleza y
empezar la ms grande persecucin de cristianos de la
historia. Cuando nuestro Seor regrese a la tierra con su
iglesia el anticristo y falso profeta sern arrojados vivos al
infierno, siendo las primeras personas en ser arrojadas en
este lugar de suplicio eterno (Ap. 19:19-20).

Sandro Mariluz 61
Manual de Escatologa Bblica

LA GRAN TRIBULACIN
Se conoce con este nombre a un periodo de tiempo
definido, que durar 7 aos donde la ira de Dios ser
derramada sobre el planeta tierra. Ser un tiempo donde
el anticristo tendr dominio y perseguir a los creyentes
de aquellos das. Hay que distinguir entre la tribulacin
que pueden atravesar los creyentes de la gran
tribulacin, la gran tribulacin es un tiempo histrico
especfico y, como veremos ms adelante, no tiene que ver
con la iglesia, sino con Israel y las naciones.

La gran tribulacin en el Antiguo


Testamento
El concepto de una gran tribulacin futura no solo lo
encontramos en el Nuevo Testamento, tambin lo

Sandro Mariluz 62
Manual de Escatologa Bblica

encontramos en el Antiguo Testamento y esto es as


porque fundamentalmente la gran tribulacin es trato de
Dios con Israel, como veremos ms adelante.

Veamos algunas referencias este terrible periodo y como


se le llama:

a) El da de Jehov. Ay del da! porque cercano est el


da de Jehov, y vendr como destruccin por el
Todopoderoso. (Joel 1:15).

b) El da grande y terrible. He aqu, yo os envo el


profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y
terrible (Mlq. 4:5).

c) Da de ira y de angustia. Da de ira aquel da, da de


angustia y de aprieto, da de alboroto y de asolamiento,
da de tiniebla y de oscuridad, da de nublado y de
entenebrecimiento (Sof. 1:15).

d) Da de venganza y retribucin. Porque es da de


venganza de Jehov, ao de retribuciones en el pleito de
Sion (Is. 34:8).

e) Da de angustia para Jacob. Ah, cun grande es


aquel da! tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo
de angustia para Jacob; pero de ella ser librado. (Jer.
30:7).

f) Da de tinieblas y de sombras. Da de tinieblas y de


oscuridad, da de nube y de sombra; como sobre los

Sandro Mariluz 63
Manual de Escatologa Bblica

montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande y


fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo
habr en aos de muchas generaciones (Joel 2:2).

g) Da de destruccin. Ay del da! porque cercano est


el da de Jehov, y vendr como destruccin por el
Todopoderoso. (Joel 1:15).
h) Tiempo de angustia como nunca antes. En aquel
tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de
parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia,
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero
en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se
hallen escritos en el libro. (Dn. 12:1)

Vemos pues que el Antiguo Testamento da muchas


referencias sobre esta terrible poca que vivir la
humanidad. Aunque no se usa el trmino gran
tribulacin, por el contexto de los pasajes que hemos
ledo, podemos deducir que estn hablando de un tiempo
futuro que todava no ha acontecido. Fue nuestro Seor
quien uso el trmino gran tribulacin para referirse a
este tiempo del que hablaron los profetas de la
antigedad. Lo hizo en Mateo 24:21, el trmino griego es
mega tlipsis. En Apocalipsis 7:14 Juan usa las mismas
palabras para referirse a este periodo de tiempo. Pablo usa
la misma terminologa que usaron los profetas del
Antiguo Testamento y lo llama el da del Seor(1 Tsl.
5:2). En esa misma epstola en el captulo uno, verso diez,
Pablo habla de la ira venidera.

Sandro Mariluz 64
Manual de Escatologa Bblica

Todos estos pasaje nos dan una referencia a este tiempo,


pero no nos dan mayores detalles- El libro que da mayores
detalles es el de Apocalipsis, Juan usa prcticamente 15
captulos para describir los horrores de la gran tribulacin
y el nfasis de Juan est en que este tiempo no solo es un
tiempo donde la ira de Dios se derrama, sino que Juan nos
dice que es el tiempo de la ira del Cordero (Ap. 6:16).
Las plagas durante la gran tribulacin
Como hemos visto el libro que da mayores detalles sobre
la gran tribulacin es Apocalipsis, en este enigmtico libro
vemos que la ira de Dios se derrama a travs de 7 sellos, 7
trompetas y 7 copas. Veamos cuales son estas plagas:

Los 7 sellos:

a) Primer sello: La aparicin del anticristo (Ap. 6:1-2).


El anticristo aparece en un caballo blanco como un
imitador de Jesucristo, quien aparece en un caballo
blanco en Ap. 19:11.
b) Segundo sello: Guerras (Ap. 6:3-4).
c) Tercer sello: Hambruna (Ap. 6:5-6).
d) Cuarto sello: Mortandad, plagas (Ap. 6:7-8).
e) Quinto sello: Persecucin (Ap. 6:9-11).
f) Sexto sello: Cataclismo y desastres naturales (Ap.
6:12-17).
g) Sptimo sello: Las 7 trompetas (las siete plagas
siguientes)

Las siete trompetas


a) Primera trompeta: Granizo y fuego (Ap.8:7). Esto
puede ser producido tambin por el uso de armas.

Sandro Mariluz 65
Manual de Escatologa Bblica

b) Segunda trompeta: Muerte de la tercera parte de la


vida marina (Ap. 8:8-9).
c) Tercera trompeta: Muerte de la tercera parte de la
vida fluvial (Ap. 8:10-11). Esto puede ser causado
por un meteorito o quizs por una bomba nuclear.
d) Cuarta trompeta: Oscurecimiento de la tercera parte
del sol (Ap. 8:12).
e) Quinta trompeta: Se abre el abismo (prisin
demoniaca) y ocurre una invasin demoniaca
terrible (Ap. 9:1-12).
f) Sexta trompeta: Invasin de un ejrcito de 200
millones, posiblemente China (Ap. 9:13-21).
g) Sptima trompeta: Se anuncia la intensificacin de
la ira de Dios (Ap. 11:15-19).

Las siete copas


La ira de Dios va en aumento y se repitan algunas plagas,
pero en mayor intensidad.

a) Primera copa: lceras sobre los adoradores del


anticristo (Ap. 16:2).
b) Segunda copa: Muerte de todo ser marino (Ap.
16:3).
c) Tercera copa: Los ros se convierten en sangre (Ap.
16:4-7).
d) Cuarta copa: Calor abrasador que produce
quemaduras (Ap. 16:8-9).
e) Quinta copa: Oscuridad sobre el reino del anticristo
(Ap. 16:10-11).
f) Sexta copa: Armagedn, la tercera guerra mundial
(Ap. 16:12-16).

Sandro Mariluz 66
Manual de Escatologa Bblica

g) Sptima copa: El ms grande terremoto de la


historia acompaado de otros cataclismos (Ap. 17-
21).

A la luz de lo que hemos visto queda claro que la gran


tribulacin es un periodo donde de la ira de Dios se
derrama y ocurren las peores catstrofes de toda la
historia. Pero dentro de todos estos sucesos ocurren
tambin otros hechos importantes:

a) Los 144,000. Estos son evangelistas judos que


predicaran durante la gran tribulacin y que sern
inmunes a las plagas que caern sobre la tierra (Ap.
7:1-8).

b) Los dos testigos. Son dos hombres enviados por


Dios y que por sus caractersticas parecen referirse a
Moiss y Elas, estos dos testigos sern asesinados,
pero al tercer da resucitarn (Ap. 11:1-12).

c) Juicio a la Babilonia religiosa. Aqu vemos la


destruccin del sistema religioso que ha sido aliado
del poder poltico durante toda la historia y que
manch sus manos con la sangre de los mrtires.
Las semejanzas de este sistema religioso con el
Catolicismo Romano son enormes (Ap. 17:1-6).
Habrn conversiones durante la gran tribulacin?
Muchos piensan que durante la gran tribulacin no
habrn conversiones, incluso algunos creen que el Espritu
Santo ser retirado del tierra, pero realmente lo que
ocurrir ser lo contrario: el ms grande derramamiento

Sandro Mariluz 67
Manual de Escatologa Bblica

del Espritu Santo y la ms grande conversin de almas


ocurrir durante la gran tribulacin.

Vamos por partes. Decimos que durante la gran


tribulacin ocurrir un gran derramamiento del Espritu
Santo, basndonos en Joel 2:28-32:

Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y


profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin
sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en
aquellos das.
Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y
columnas de humo. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en
sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov. Y
todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo;, porque
en el monte de Sion y en Jerusaln habr salvacin, como ha
dicho Jehov, y entre el remanente al cual l habr llamado.

Si leemos todo el contexto de este captulo 2 veremos que


el tema es el da de Jehov (2:1 y 11), el verso 31 habla
del da grande y espantoso de Jehov, tambin se
predicen catstrofes (2:10). Vemos pues que el contexto es
la gran tribulacin y en este contexto se predice un gran
derramamiento del Espritu Santo. Este derramamiento se
cumpli parcialmente el da de Pentecosts. Pedro
mencion esta profeca en Hch. 2.16-21, pero ese da no
hubieron seales en el cielo, ni el sol se oscureci ni la luna
se convirti en sangre, todo esto se cumplir durante la
gran tribulacin, por lo tanto el cumplimiento total de la
profeca de Joel ocurrir en ese tiempo.

Sandro Mariluz 68
Manual de Escatologa Bblica

Sobre las conversiones en la gran tribulacin el libro de


Apocalipsis es claro al mostrar muchas conversiones en
este periodo, pero las personas que se conviertan sufrirn
un feroz persecucin y martirio:

Despus de esto mir, y he aqu una gran multitud, la cual


nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y
lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y
clamaban a gran voz, diciendo: La salvacin pertenece a nuestro
Dios que est sentado en el trono, y al Cordero. Y todos los
ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de
los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros
delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amn. La
bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la
honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos
de los siglos. Amn.
Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn
vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido?
Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han
salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero.
(Ap. 7:9-14)
Vemos aqu una enorme cantidad de convertidos que han
salidos de todas las naciones y el pasaje es claro al afirmar
que estos creyentes han salido de la gran tribulacin.
Tambin en Apocalipsis 6:9-11 se mencionan a los
convertidos de la gran tribulacin y que sern
martirizados por el anticristo. Nuestro Seor Jess en su
discurso escatolgico de Mateo 24, que habla tambin de

Sandro Mariluz 69
Manual de Escatologa Bblica

este periodo, dijo que el evangelio sera predicado a toda


criatura (Mt. 24:14). Esta predicacin universal se cumplir
en los das de la gran tribulacin.

Pasar la iglesia la gran tribulacin?


Esta es una pregunta que se han hecho los estudiosos de la
profeca histricamente. Para algunos la iglesia si pasar la
gran tribulacin, para otros no. Aquellos que creen que la
iglesia si atravesar este periodo, se basan en pasajes que
hablan del sufrimiento del creyente y que el creyente tiene
que ser probado. Pero una cosa es que el creyente sufra y
atraviese tribulaciones y otra que pase por la gran
tribulacin, porque este es un periodo muy definido y lo
ms coherente es que la iglesia no atraviese por este
periodo y aqu van mis razones:

a) La iglesia no est puesta para ira. Como hemos


vista la gran tribulacin es un tiempo donde Dios
derramar su ira sobre este mundo y la Biblia
afirma que la iglesia no est para recibir esta ira,
ms bien Jess nos libra de esta ira (Rm. 5:9, 1 Tsl.
1:10, 1 Tsl. 5:9).

b) La gran tribulacin es trato fundamentalmente con


Israel. (Jer. 30:7, Dn. 12:1). Note en Daniel 12.1 el
nfasis en la frase tu pueblo, es decir, Israel.
c) El testimonio de Apocalipsis. Como hemos dicho
en los primeros tres captulos de Apocalipsis el
tema es la iglesia, en el captulo 4 Juan sube al
cielo (es arrebatado) y a partir de ese momento,
que es cuando empiezan las plagas, la iglesia no se

Sandro Mariluz 70
Manual de Escatologa Bblica

menciona en ningn momento, porque esas plagas


no tienen nada que ver con la iglesia.

d) Para que se cumpla la profeca de las setenta


semanas. En Daniel 9:24-27 se encuentra esta
espectacular profeca donde la historia de Israel es
trazada a travs de 70 semanas de aos, es decir,
490 aos,, empezando desde la orden de restaurar el
templo, esto se cumpli en los das de Nehemas, las
primeras 69 semanas culminan con la muerte del
Mesas, quedando pendiente el cumplimiento de la
ltima semana, vale decir, 7 aos. Lo que ocurre es
que con la muerte de Cristo se introduce un
elemento nuevo que es la iglesia y mientras dure el
periodo de la iglesia la semana 70 estar pendiente,
cuando la iglesia sea arrebatada, el reloj proftico
empezar a correr de nuevo y esta profeca se
cumplir.

e) Para que se cumpla le simbolismo de la boda. El


encuentro de Jess con su iglesia es simbolizado en
la Biblia con una boda y la fiesta de boda en Israel
duraba una semana. Lo ms coherente es pensar
que las bodas del Cordero tambin durar una
semana de aos, mientras aqu en la tierra ocurren
paralelamente los 7 aos de gran tribulacin.

Por estas razones es ms armonioso pensar en que la


iglesia no atravesar por este terrible periodo en la historia
de la humanidad.

Sandro Mariluz 71
Manual de Escatologa Bblica

Cundo resucitan los creyentes convertidos durante la


gran tribulacin?

Como hemos visto mucha gente creer en el Seor durante


la gran tribulacin, esta gente ser asesinada por el
anticristo, entonces surge la pregunta lgica Cundo
resucitan estos creyentes? El libro de Apocalipsis muestra
que al final de la gran tribulacin habr otra resurreccin.
Cuando Cristo regrese a la tierra con los creyentes que
fueron arrebatados, los muertos durante la gran
tribulacin resucitan y entran tambin a reinar con Cristo
durante el milenio. Veamos la base bblica:

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad


de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del
testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que
se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin.
(Ap. 20:4-5)
Este pasaje se encuentra en el contexto del retorno de
Cristo a la tierra al final de la gran tribulacin, cuando esto
ocurra el anticristo y el falso profeta son arrojados al
infierno (Ap. 19:20), el diablo es arrojado al abismo por mil
aos (Ap. 20:1-3). Es en este contexto que la Biblia dice que
almas de los decapitados por el testimonio de Jess (los
muertos por el anticristo) vivieron y reinaron con Cristo
por mil aos, esto significa que los creyentes muertos
durante la gran tribulacin resucitan al final de esta y
entran al milenio a reinar con Cristo.

Sandro Mariluz 72
Manual de Escatologa Bblica

EL MILENIO

Sandro Mariluz 73
Manual de Escatologa Bblica

Se conoce como milenio a un periodo de la historia


donde Jesucristo reinar literalmente desde Jerusaln al
mundo entero. Ser un gobierno perfecto y justo, la tierra
ser restaurada, la ansiada paz mundial por fin llegar a
nuestro plantea, pero todava no es la eternidad, habr
una gran longevidad, pero habr muerte, incluso habrn
pecadores todava. Todo esto lo veremos en detalle, pero
es necesario aclarar algunos puntos.

Histricamente se han manejado tres puntos de vista


sobre el milenio:

1. El amilenialismo. Esta postura sostiene que no hay


un milenio literal. Ellos creen que Satans fue atado
con la muerte y resurreccin de Jesucristo y que
ahora estamos viviendo el milenio, Jesucristo esta
reinando y el evangelio es predicado a toda
criatura.

2. El posmilenialismo. Es parecido a la anterior, no


creen en un milenio literal. Jesucristo vendr
cuando acabe este periodo actual de la iglesia
donde la iglesia ganar al mundo y lograr un
mundo ms justo.

3. El premilenialismo. Esta es la postura ms


aceptada y es producto de interpretar la Biblia en
forma literal. Esta postura ensea que Jess
regresar a la tierra junto con su iglesia al final de la
gran tribulacin, atar al diablo y reinar
literalmente durante mil aos aqu en la tierra. Esta

Sandro Mariluz 74
Manual de Escatologa Bblica

es la nica postura que explica pasajes del Antiguo


Testamento que hablan de un reino del Mesas en la
tierra, pero que todava no es perfecto. Estos
pasajes, que los veremos ms adelante, solo tienen
sentido si entendemos el milenio como un periodo
literal en la historia de la humanidad.

La postura de este material se premilenial y el lector


tendr que sacar sus propias concusiones. Lo ms
coherente es pensar que al final de la gran tribulacin
Jesucristo regresar a la tierra junto con su iglesia, el falso
profeta y el anticristo sern arrojados al infierno y el
diablo ser atado durante mil aos (Ap. 19:11-21, 20:1-3).
Los sobrevivientes de la gran tribulacin entrarn a vivir
en el milenio, estas personas son gente de carne y hueso.
Tenemos entonces que en el milenio habrn dos tipos de
personas: Los creyentes con cuerpos glorificados que
reinarn con Cristo y las personas que entran al milenio
con cuerpos mortales.

A continuacin veamos algunas caractersticas que tendr


el milenio segn lo presentan los profetas de Antiguo
Testamento:

a) Jerusaln ser la capital del mundo y de all saldr


la instruccin en la Palabra y no habrn ms
guerras. Lo que vio Isaas hijo de Amoz acerca de Jud
y de Jerusaln. Acontecer en lo postrero de los tiempos,
que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como
cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y
corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos

Sandro Mariluz 75
Manual de Escatologa Bblica

pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a


la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y
caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la
ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. Y juzgar entre
las naciones, y reprender a muchos pueblos; y volvern
sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no
alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms
para la guerra. (Is. 2:1-4).

b) La tierra recuperar su equilibrio, los animales


perdern su ferocidad y la tierra ser llena del
conocimiento de Dios. Morar el lobo con el cordero,
y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len
y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los
pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn
juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de
pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin
destetado extender su mano sobre la caverna de la
vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte;
porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov,
como las aguas cubren el mar. (Is. 11:6-9).

c) Habr una gran longevidad, pero habr muerte,


habr justicia, pero tambin habr pecado. Es
preciso sealar que esta muerte y este pecado no se
aplica a la iglesia, la iglesia ya estar glorificada
para ese entonces y ser inmune al pecado y la
muerte. La muerte y el pecado tiene que ver con los
sobrevivientes de la tribulacin que entran al
milenio. Como hemos dicho ya, estas personas
entran al milenio con un cuerpo de carne y

Sandro Mariluz 76
Manual de Escatologa Bblica

hueso.No habr ms all nio que muera de pocos das,


ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de
cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito.(Is.
65:20).

d) Habr justicia y equidad como nunca antes y


cualquier injusticia ser sancionada inmediatamente
incluso con la muerte. Y le har entender diligente en
el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos,
ni arguir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar
con justicia a los pobres, y arguir con equidad por los
mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su
boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Y
ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor
de su cintura. (Is. 11:3-5).

e) Israel tendr toda la tierra que Dios le prometi a


Abraham (que nunca la ha tenido hasta ahora),
David ser rey sobre Israel y habr adoracin en el
templo con la misma presencia de Dios. Mi siervo
David ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un solo
pastor; y andarn en mis preceptos, y mis estatutos
guardarn, y los pondrn por obra. Habitarn en la tierra
que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros
padres; en ella habitarn ellos, sus hijos y los hijos de sus
hijos para siempre; y mi siervo David ser prncipe de
ellos para siempre. Y har con ellos pacto de paz, pacto
perpetuo ser con ellos; y los establecer y los
multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para
siempre. Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a
ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y sabrn las

Sandro Mariluz 77
Manual de Escatologa Bblica

naciones que yo Jehov santifico a Israel, estando mi


santuario en medio de ellos para siempre. (Ez. 34:24-
28).

f) De todas la naciones vendrn a adorar a Jerusaln.


Y todos los que sobrevivieren de las naciones que
vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para
adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos. (Zac. 14:16).

Al dar una leda a todos estos pasajes notamos que estas


profecas nunca se han cumplido literalmente hasta ahora,
por lo tanto, su cumplimiento es futuro y solo encajan
dentro de un milenio literal.

Para finalizar este captulo creo que es necesario


reflexionar sobre el Porqu? del milenio. Muchos se
preguntan porque Cristo no regresa y entramos a la
eternidad de una vez por todas. Esta es una pregunta
vlida y quizs no haya un respuesta contundente, pero
sabemos que Dios sabe lo que hace y si l ha establecido
un milenio literal, l sabe porque. Nosotros podemos
ensayar una respuesta que, si bien es cierto, no es
definitiva, pero nos puede ayudar a responder a esta
interrogante.

Porqu Dios no nos introduce a la eternidad


inmediatamente? Porqu tiene que haber un milenio? A
estas preguntas yo le puedo aadir Porqu Dios no envi
a Jesucristo al da siguiente que Adn pec y nos
evitbamos miles de aos de sufrimiento? Porqu Dios

Sandro Mariluz 78
Manual de Escatologa Bblica

no nos lleva inmediatamente despus de convertirnos y


nos libra de las penurias de esta vida? Como podemos ver
todo esto entra dentro de la soberana de Dios, l sabe lo
que hace.

Aunque estas preguntas no admiten una sola respuesta


contundente, podemos ver a la luz de lo que ensea la
Biblia que Dios est educando al ser humano, para que el
hombre vea las terribles consecuencias de vivir alejados de
Dios, por eso Dios ha dejado todo este tiempo vivir al
hombre a su entera voluntad para que vea que sin Dios no
es nada. En cuanto al milenio pienso que, ya que nosotros
de todo le echamos la culpa al diablo y nos hacemos las
victimas, vamos a ver durante el milenio que el diablo no
est, sin embargo, seguir habiendo pecado, porque el
problema esta dentro del corazn del ser humano. El
milenio ser una perfecta oportunidad de comprender la
dureza del corazn del hombre, ya que habiendo tenido
un gobierno perfecto como nunca antes, con un rey como
Jess reinando con absoluta justicia y sabidura, no
obstante, cuando se cumplan los mil aos el diablo ser
desatado y organizar una ltima rebelin y encontrar
gente que lo siga (Ap. 20:7-9). Esto parece absurdo, pero
es una demostracin de la enorme dureza del corazn del
hombre.

Sandro Mariluz 79
Manual de Escatologa Bblica

OTROS ACONTECIMIENTOS
ESCATLOGICOS
Hasta el momento hemos analizado los acontecimientos
ms resaltantes de la profeca bblica, pero a lo largo de
estos sucesos ocurrirn otros tambin, que son los que
consideraremos a continuacin:

Sandro Mariluz 80
Manual de Escatologa Bblica

El Tribunal de Cristo
Este tema a confundido a muchos e infundido temor al
creer que el tribunal de Cristo y el juicio final son lo
mismo, de tal manera, que muchos creyentes piensan que
van a ser juzgados en el juicio del trono blanco, vale decir,
el juicio final. Vamos a ver que no es as.

Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por


qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos
ante el tribunal de Cristo
(Rm. 14:10)

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante


el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que
haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea
malo
(2 Co. 5:10)

Estos son los pasajes donde aparece el trmino. Notemos


que en ambos casos Pablo le esta escribiendo a creyentes y
l mismo se incluye en el grupo que comparecer ante el
tribunal de Cristo, Pablo dice nosotros. Por otro lado,
debemos sealar que la palabra traducida tribunal es la
palabra griega bema, que se usaba para referirse al lugar
donde el emperador administraba justicia, pero tambin
se usaba para referirse al estrado donde el emperador
entregaba las coronas a los ganadores de las competencias
deportivas.

Sandro Mariluz 81
Manual de Escatologa Bblica

Tambin tenemos que tener en cuenta los variados pasajes


que ensean que Cristo vendr con recompensas y
premios. La Biblia es clara al decir que la salvacin es por
gracia, no podemos hacer ningn mrito, solo tenemos
que creer. Eso es una cosa, pero las recompensas hay que
ganarlas con obras. Cuando Cristo venga recompensar a
todos los creyentes segn sus obras y algunos perdern
sus recompensas (no la salvacin) por no haber llevado la
vida que Dios demanda.

Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los


cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes
de vosotros
(Mt. 5:12)

Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no


esperando de ello nada; y ser vuestro galardn grande, y seris
hijos del Altsimo; porque l es benigno para con los ingratos y
malos.
(Lc. 6:35)

Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de


vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo
(2 Jn. 8)

He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para


recompensar a cada uno segn sea su obra.
(Ap. 22:12)

En estos versculos queda claro que estos galardones hay


que merecerlos, incluso la palabra traducida galardn es

Sandro Mariluz 82
Manual de Escatologa Bblica

misthos que da la idea de algo que se merece, se traduce


pago, recompensa y salario. Por lo tanto, as como
se pueden ganar estos galardones, tambin se pueden
perder. Recalcamos que no estamos hablando de la
salvacin, ese es otro tema, estamos hablando de las
recompensas. Esto se deduce de la lectura de 1 Co. 3:13-15:

La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la


declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno
cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno
que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se
quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque
as como por fuego

Note que tres veces se menciona la palabra obra, esto


refuerza la idea que ya hemos planteado: que las
recompensas son por obras. Vemos tambin en estos
versculos que las recompensas se pueden perder, aunque
la salvacin no (la seguridad de la salvacin es un tema
que hay que abordarlo ms extensamente, pero no es el
tema del presente libro).

Podemos concluir diciendo que en algn momento


despus del arrebatamiento (puede ser al inicio) todos los
creyentes pasarn por el tribunal de Cristo no para ver si
son salvos, sino para ver cuales sern sus recompensas.

Armagedn
La palabra Armagedn se menciona una sola vez en la
Biblia (Ap. 16:16), el significado puede Monte Megido y
hace referencia a un lugar geogrfico donde tambin el rey

Sandro Mariluz 83
Manual de Escatologa Bblica

Josas libr una batalla (2 Re. 23:29). En este lugar se


reunirn los ejrcito para la ltima gran batalla. Lo ms
probable es que estos ejrcitos estn reunidos para pelear
entre ellos por el control de la tierra santa, pero dejarn
sus rencillas para unirse y pelear contra Jesucristo quien
desciende del cielo con su iglesia. Este lugar tambin era
conocido como valle de jezreel (Ju. 6:33) y all tuvieron
lugar otras batallas.

Hay otras referencias en la Biblia que parecen apuntar a


este acontecimiento:

Acercaos, naciones, juntaos para or; y vosotros, pueblos,


escuchad. Oiga la tierra y cuanto hay en ella, el mundo y todo
lo que produce. Porque Jehov est airado contra todas las
naciones, e indignado contra todo el ejrcito de ellas; las
destruir y las entregar al matadero. Y los muertos de ellas
sern arrojados, y de sus cadveres se levantar hedor; y los
montes se disolvern por la sangre de ellos. Y todo el ejrcito de
los cielos se disolver, y se enrollarn los cielos como un libro;
y caer todo su ejrcito, como se cae la hoja de la parra, y
como se cae la de la higuera.
Porque en los cielos se embriagar mi espada; he aqu que
descender sobre Edom en juicio, y sobre el pueblo de mi
anatema. Llena est de sangre la espada de Jehov, engrasada
est de grosura, de sangre de corderos y de machos cabros, de
grosura de riones de carneros; porque Jehov tiene sacrificios
en Bosra, y grande matanza en tierra de Edom. Y con ellos
caern bfalos, y toros con becerros; y su tierra se embriagar
de sangre, y su polvo se engrasar de grosura.
Porque es da de venganza de Jehov, ao de retribuciones en el
pleito de Sin

Sandro Mariluz 84
Manual de Escatologa Bblica

(Is. 34:1-8)

Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que


har volver la cautividad de Jud y de Jerusaln, reunir a todas
las naciones, y las har descender al valle de Josafat, y all
entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi
heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y
repartieron mi tierra; y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron
los nios por una ramera, y vendieron las nias por vino para
beber.
(Joel 3:1-3)

Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra,
despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres
de guerra. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de
vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy. Juntaos y venid,
naciones todas de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh
Jehov, a tus fuertes. Despirtense las naciones, y suban al valle
de Josafat; porque all me sentar para juzgar a todas las
naciones de alrededor. Echad la hoz, porque la mies est ya
madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno, rebosan
las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos
en el valle de la decisin; porque cercano est el da de Jehov
en el valle de la decisin. El sol y la luna se oscurecern, y las
estrellas retraern su resplandor.
Y Jehov rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y
temblarn los cielos y la tierra; pero Jehov ser la esperanza de
su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel.
(Joel 3:9-16)

El juicio del trono blanco (juicio final)

Sandro Mariluz 85
Manual de Escatologa Bblica

El libro de Apocalipsis muestra que al final del milenio


todos los muertos no creyentes de todas las pocas
resucitarn (los creyentes ya habrn resucitado en el
arrebatamiento) y comparecern ante el juicio del trono
blanco, sern juzgados segn sus obras y all se les dictar
sentencia, ya que si bien es cierto, todos son condenados
hay diferentes niveles de castigo segn su nivel de pecado.
Esto es lo que dice Apocalipsis 20:11-15:

Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de


delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se
encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de
pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue
abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn
sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la
muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y
fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el
Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue
lanzado al lago de fuego

Es recin despus del juicio del trono blanco que la gente


es arrojada en el infierno con cuerpo alma y espritu, antes
de esto los impos estn siendo atormentados en el hades,
pero sin cuerpo, ellos tienen que resucitar y recibir su
cuerpo, por eso dice el texto que el Hades entreg sus
muertos, es decir, resucitan y con cuerpo, alma y espritu
son enviados al infierno para siempre. Este juicio no es
para creyentes, es para los inconversos de todas las
pocas.

Sandro Mariluz 86
Manual de Escatologa Bblica

La nueva Jerusaln
Esta frase aparece dos veces en la Biblia ambas en el libro
de Apocalipsis y al respecto se han manejado dos
posturas: la primera es que es una ciudad literal donde
vivir la iglesia, incluso algunos estudiosos, como Samuel
Vila, han calculado las dimensiones de la ciudad y cuantas
personas podran vivir en ella. Haciendo la conversin de
las medidas de la poca a las actuales, tenemos que la
ciudad es un cubo donde cada lado mide 2,253 mts.,
arrojando en total 8363, 712 metros cbicos. En un espacio
como este podran vivir cmodamente cien trillones de
personas. La otra postura es que la nueva Jerusaln es una
figura de la Iglesia. Veamos los dos pasajes y hagamos un
anlisis:

Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y


nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi
Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln,
la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo
(Ap. 3:12)

En este pasaje se le habla a creyentes y se les promete


hacerlos columnas del templo de Dios, esta figura de la
iglesia como un templo es mencionada en 1 Co. 3:16, 1 Co.
6:19, Ef. 2:20-22. As que podemos relacionar esta nueva
Jerusaln con la iglesia sin necesidad de forzar la Biblia.

Veamos el otro pasaje:

Sandro Mariluz 87
Manual de Escatologa Bblica

Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del


cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su
marido.
(Ap. 21:2)

En este pasaje se menciona a la nueva Jerusaln


descendiendo del cielo, pero se usa la figura de una
esposa ataviada para su marido y sabemos del simbolismo
que se usa con respecto a la iglesia en el sentido de que la
iglesia es la esposa del Cordero.

Si seguimos leyendo el pasaje encontramos la descripcin


de la ciudad con un fuerte lenguaje simblico (Ap. 21:9-
27). En el verso 9 se habla nuevamente de esta ciudad
como la esposa del Cordero, en el verso 11 se usa la
palabra semejante que es un indicador de que el
lenguaje es figurado, y todo el resto del pasaje tiene esa
misma caracterstica, as que podramos estar ante un
pasaje evidentemente simblico. Por otro lado, la
comparacin de la iglesia con una Jerusaln celestial
tambin se menciona en Heb. 12:22-23

En conclusin, no podemos ser dogmticos, ni pretender


tener la ltima palabra, personalmente me parece que la
nueva Jerusaln puede ser una figura de la iglesia, pero si
el lector tiene otra opinin, tambin es vlido, quizs en el
futuro Dios de ms luz al respecto.

Sandro Mariluz 88
Manual de Escatologa Bblica

POSIBLE SECUENCIA DE LOS


SUCESOS
Deseo terminar este manual sealando la posible
secuencia de los sucesos escatolgicos, note que usamos la
palabra posible, es decir, que no podemos ser dogmticos,
muchas predicciones se irn clarificando en el devenir de
la historia. En lneas generales la profeca es clara, pero
todava quedan cosas que no nos quedan del todo
definidas. Con estas limitaciones, la secuencia de sucesos
podra ser la siguiente:
Actualmente estamos viviendo en la etapa de la iglesia, en
algn momento, sin aviso previo, los muertos en Cristo
resucitarn y los creyentes vivos sern transformados con
un cuerpo de gloria y todos juntos resucitados y

Sandro Mariluz 89
Manual de Escatologa Bblica

arrebatados ascenderemos al cielo para encontrarnos con


nuestro Seor en las nubes, este suceso es conocido como
el Arrebatamiento. De esta manera entraremos a disfrutar
lo que se conoce como las Bodas del Cordero, que deben
durar 7 aos conforme ala costumbre juda, quienes
celebraban la fiesta de bodas durante una semana. Es muy
probable que en este periodo tambin comparezcamos
ante el Tribunal de Cristo, para que recibamos nuestras
recompensas, segn como hayamos vivido nuestra vida
cristiana aqu en la tierra.

Simultneamente, mientras la iglesia disfruta en la


presencia del Seor aqu en la tierra empieza el nefasto
periodo conocido como la Gran Tribulacin, donde se
derramar la ira del Seor sobre este mundo. En este
periodo hace su aparicin el tristemente clebre Anticristo.
Durante la primera mitad de la Gran Tribulacin el
Anticristo se mostrar como un gran lder pacfico, incluso
firmar un pacto con Israel. A la mitad de la Gran
Tribulacin el Anticristo se quitar la careta y profanar el
templo e iniciar una terrible persecucin contra los
cristianos. Hay que sealar que si bien es cierto, en estos
siete aos caern las ms espantosas plagas sobre la tierra,
tambin ocurrir la ms grande cosecha de almas de la
historia, millones personas recibirn al Seor, pero
tendrn que pagar con sus vidas.

Al final de la Gran Tribulacin, el Seor juntamente con su


iglesia regresar ala tierra, en este momento todos los
creyentes que murieron durante la tribulacin resucitarn.
El Anticristo y el falso profeta, sern arrojados en el

Sandro Mariluz 90
Manual de Escatologa Bblica

infierno y el diablo ser atado durante mil aos y arrojado


en el abismo (prisin demoniaca). Con el diablo atado,
empezar en la tierra el Milenio, que no es otra cosa que
un gobierno literal de nuestro Seor ayudado por la
iglesia. Este ser un periodo de paz como nunca antes, la
tierra recuperar su equilibrio y an los animales
perdern su ferocidad, incluso se sujetarn al hombre, tal
como fue al inicio de la vida de la humanidad.

En estos mil aos la capital del mundo ser Jerusaln, la


Palabra del seor ser enseada en todas las naciones,
pero esto todava no es la eternidad. En este periodo
todava habr rebelin, pecado y muerte. Cuando finalicen
los mil aos el diablo ser suelto por un breve momento,
iniciar una ltima rebelin, que ser sofocada
inmediatamente, recin aqu el diablo ser arrojado en el
infierno de donde nunca ms saldr.

Al final del milenio todos los muertos incrdulos


resucitarn y tendr lugar el juicio final, conocido como el
juicio del Trono Blanco, yo creo que en este juicio tambin
participarn las personas que vivieron durante el Milenio,
muchas de estas personas sern salvas, pero los no salvos
sern enviados al infierno eternamente, los creyentes del
Milenio entrarn a la eternidad junto con los creyentes de
todas las pocas. Este juicio es un juicio de obras y es mi
opinin personal, que en este periodo la salvacin ser por
obras. Siempre la salvacin ha sido por fe. Los creyentes
del antiguo testamento creyeron en algo iba a suceder (la
venida del Mesas)

Sandro Mariluz 91
Manual de Escatologa Bblica

De esta manera todos los salvos entrarn a la eternidad,


una eternidad sin pecado, ni dolor, ni sufrimiento ni
muerte.

Sandro Mariluz 92