RESUMEN BIBLICO

En esta seccin encontrara todos los autores de cada libro de la Biblia, Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, tema, fecha de
escritura y un pequeo resumen de cada uno de los libros. La Biblia, es uno de los libros ms ledos en el mundo, es el libro que se
ha escrito en ms idiomas. Sabemos que el nico autor es Dios mismo, los santos hombre de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo (2 Pedro 1:21), Toda Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). Es decir que el contenido escrito, fue
inspiracin de Dios. Es necesario mencionar que existen muchos libros que difieren con las fechas y autores, por tanto aceptamos
cuestionamientos con el fin de mejorar esta informacin.

N LIBROS AUTOR TEMA FECHA RESUMEN

Gnesis es el libro de
principios: el origen del
universo, la creacin del
hombre y su cada en
pecado, las naciones,
Israel, etc. Aunque los
acontecimientos
registrados empiezan con
el principio, el libro no fue
escrito hasta el tiempo de
Alrededor de Moiss. Gnesis tiene dos
01 Gnesis Moiss Principios divisiones principales: (1)
1400-1450 A.C.
el perodo pre-Israel (Gen.
1-11) y (2) la historia de los
patriarcas judos
Abraham, Isaac, Jacob, y
Jos (Gen. 12-50). El libro
termina con la muerte y
funeral de Jos. Gnesis
presenta a Cristo como la
simiente de la mujer (3:15)
y tambin como la simiente
de Abraham (12:1-3).
xodo empieza con los
descendientes de Jacob
habindose multiplicado de
70 en el tiempo de la
muerte de Jos a una
nacin de ms de dos
millones. La nacin de
Israel fue esclavizada por
Egipto por muchos aos,
pero Dios llam a Moiss
para conducir a los
Rescate de la israelitas fuera de Egipto.
esclavitud Alrededor de Dios trajo 10 plagas sobre
02 xodo Moiss los egipcios como el
(Salida o 1400-1450 A.C.
liberacin) comienzo de la liberacin
para los israelitas.
Despus de que salieran
de Egipto, Dios trajo a los
israelitas al Monte Sina,
donde le dio a Moiss los
diez mandamientos. Dios
tambin le dijo a Su pueblo
cmo construir el
Tabernculo, donde lo
adoraran y se enfocaran
en Su presencia.
El libro de Levtico acenta
el caminar y la adoracin
del pueblo redimido de
Dios. Santidad, el tema y
la palabra clave de este
libro, aparece 87 veces.
Santidad Temas importantes
Levtico Moiss Alrededor de incluyen ofrendas,
03 (Las leyes de consagracin y
1450-1410 A.C.
Dios) limpiamiento, propiciacin,
relaciones del pueblo de
Dios, instrucciones y
advertencias. Levtico se
relaciona con el libro de
xodo, en el cual el
rescate del pueblo de Dios
 se registra, como las
Epstolas del Nuevo
Testamento se relacionan
con los Evangelios.
Nmeros es la secuela de
xodo. Recuenta el viaje
de los israelitas del Monte
Sina a la tierra de Cana,
que Dios les haba
prometido. No fue un viaje
fcil. La gente se quej
casi constantemente.
Llegaron a la frontera de la
tierra, pero Dios no les
permiti entrar debido a su
desobediencia y falta de fe.
Moiss El Vagar Alrededor de
04 Nmeros Los israelitas tuvieron que
(40 aos ) 1450-1410 A.C. vagar en el desierto 40
aos hasta que la
generacin desobediente
muri. Una generacin
entera se perdi las
bendiciones que Dios
haba planeado para ella
en la tierra. El libro se
llama Nmeros debido a
dos censos, o las
enumeraciones de la
gente, que se registran.
Deuteronomio registra los
sermones de Moiss al
pueblo de Israel antes de
que entren en Cana.
Moiss contina el repaso
de la historia de Israel
comenzada en Nmeros y
despus lo agranda
basndose en algunas de
las leyes bsicas
previamente dadas.
Deuteronomio contiene
El dar la ley profecas hechas
Deuteronomio Moiss referentes al futuro de
05 por segunda 1410 A.C. Israel bendiciones si
vez Israel es obediente a Dios,
maldiciones si son
desobedientes. Cerrando
con las palabras finales de
Moiss, el libro da una
descripcin hermosa de su
muerte en el Mt. Nebo.
Debido a la desobediencia
de Moiss en Meriba de
Cades cuando golpe la
roca dos veces, Dios no
permiti que Moiss
entrara en Cana.
Este libro lleva el nombre
de su autor, Josue, que
condujo a los israelitas
hacia Cana. Habla de la
conquista de Israel de la
tierra prometida. Moiss
est muerto. Debido a la
desobediencia de Moiss,
Josu Dios no lo dejo entrar en
(Posiblemente Tema: Cana. Entretejido con su
Siglo 14 A.C.
Josu Eleazar y Finees) Conquista de narrativa histrica, el libro
06 Aproximado 1350
Josu 24:26, 24:28- Cana de Josue ilustra la victoria
A.C. del creyente en Cristo. Ya
30
como los israelitas fueron
liberados de Egipto hacia
la tierra prometida, as
nuestra salvacin es de la
esclavitud del pecado y
para una nueva vida en
Cristo. El libro de Josue
describe cmo el creyente
puede lograr la victoria en
 su mundo y en su guerra
espiritual.
Los jueces cubren el
tiempo catico en la
historia de Israel entre la
muerte de Josu y el
principio de un gobierno
organizado bajo el Rey
Sal, un perodo de 300
aos. Los 12 jueces eran
realmente lderes militares
que Dios levant para
liberar a su pueblo de sus
enemigos. Entre ellos
estaban Sansn y Geden,
dos de las figuras heroicas
Desconocido Inconstancia ms conocidas de la Biblia.
Jueces (La tradicin juda de Israel; Siglo 11 A.C. En Jueces, Israel cae en
07
considera a paciencia y (1000 900 A.C.) pecado, es castigada en
Samuel) fuerza de Dios. manos de las naciones
enemigas, se arrepiente y
es liberada con la ayuda
de un juez valeroso. Este
ciclo de pecado-castigo-
arrepentimiento-liberacin
ocurre siete veces. La
liberacin era siempre
temporal, e incluso algunos
de los jueces eran
pecaminosos. La leccin
que se aprende es que el
hombre necesita a un
libertador sin defectos y
eterno, el Seor
ste es el relato de un
romance hermoso en el
cual Rut elije vivir con y ser
parte del pueblo de Dios,
no importando el costo
(1:16-17). Debido a su
El comienzo de eleccin y su unin a Booz,
Desconocido ella fue una de los
Rut la familia Siglo 11 A.C.
08 (Posiblemente antepasados del Rey
Mesinica de (1000 900 A.C.) David, cuyo linaje conduce
Samuel)
David eventualmente al Mesas
mismo. Booz, el redentor
de Rut, es un tipo de
Cristo, nuestro gran
Redentor, que nos redime
y nos hace su Novia
celestial.
Primero y Segundo de
Samuel, originalmente se
consideraron un libro,
cubre aproximadamente
150 aos. Primero de
Samuel comienza con el
Desconocido nacimiento y la niez de
1 Samuel (La tradicin juda Historia de Siglo 11 A.C. Samuel y registra su
09
considera a Israel (1000 900 A.C.) ministerio como el ltimo
Samuel) de los jueces israelitas.
Tambin se incluye la
demanda de Israel para un
rey, Samuel ungiendo a
Sal al trono y la vida de
David antes de convertirse
en rey.
Segundo de Samuel
recuenta la distensin y la
lucha que conducen al
establecimiento del Rey
Desconocido David como gobernante de
2 Samuel (La tradicin juda Historia de Siglo 11 A.C. Israel en Jerusaln.
10
considera a Israel (1000 900 A.C.) Tambin registra las
Samuel) victorias militares de David,
su pecado, la rebelin de
Absalom y la
desobediencia de David en
la numeracin de la gente.
 (La relato completo de la
vida de David se extiende
desde 1Samuel 16:12
hasta 1 Reyes 2:11.)
Temas importantes
incluidos en el libro de 1
Reyes son el reinado del
Rey Salomn, detalles
acerca de construir el
templo, la divisin de Israel
Desconocido Divisin y en el Reino del Norte
1 Reyes Siglo 6 A.C.
11 (La tradicin juda decadencia del (Israel) bajo el rey
(600 A.C.) Jeroboam y el Reino del
considera aJeremas) reino
Sur (Jud) bajo el rey
Roboam, el ministerio de
Elas, y el reinado del Rey
Acab. Originalmente, los
libros de 1 y 2 Reyes eran
un solo libro.
El libro de 2 Reyes cubre
un total de 250 aos,
incluyendo los reinados de
los ltimos 12 Reyes de
Israel y de los ltimos 16
reyes de Jud. Registra el
castigo de Dios sobre
Israel y Jud debido a su
rebelin y su
Desconocido desobediencia a Sus
El reino mandamientos. El Reino
2 Reyes (La tradicin juda Siglo 6 A.C.
12 dividido y el del Norte, Israel, cay en
considera (600 A.C.) manos de los asirios en
cautiverio
aJeremas) 721 A.C. Los babilonios en
586 A.C. tomaron cautivo a
Jud. Tambin se registra
el traslado de Elas al cielo
sin tener que morir. Eliseo,
su sucesor, se le fue dado
una porcin doble del
Espritu de Dios,
permitindole realizar
muchos milagros.
Los libros de 1 y 2
Crnicas repiten mucho de
la historia de 2 Samuel y
de 1 y 2 Reyes. Los
primeros nueve captulos
contienen una genealoga
Desconocido extensa de los patriarcas y
1 Crnicas Genealoga e
13 (Posiblemente Siglo 5 A.C. de los 12 hijos de Israel. El
historia captulo 10 relata los
Esdras)
detalles acerca de los
ltimos das de Sal y su
muerte. El resto del libro
describe el reinado del Rey
David sobre la nacin
deIsrael.
Los libros de 1 y 2
Crnicas formaron un libro
en el antiguo canon
hebreo. Los primeros
nueve captulos de 2
Crnicas relatan
acontecimientos durante el
reinado del Rey Salomn
Escrito con una descripcin
Reinado del detallada de la
Desconocido probablemente
2 Crnicas Rey Salomn e construccin y la
14 (Posiblemente durante el dedicacin del templo. El
historia de
Esdras) cautiverio resto del libro contina la
Jud
babilnico historia de Jud (el Reino
del Sur), el reinado del Rey
Roboam, la destruccin de
la ciudad capital,
Jerusaln, y el cautiverio
de la nacin bajo
Nabucodonosor. El
avivamiento bajo el Rey
Ezequas se le da mucha
 importancia.
Los dos acontecimientos
principales registrados por
Esdras son el regreso del
remanente judo a
Jerusaln bajo Zorobabel y
la reconstruccin del
templo. Esdras, un
Esdras sacerdote y autor de este
Esdras Regreso del
15 (Posiblemente 536-457 A.C libro, regres a Jerusaln
remanente despus del retorno del
Esdras)
remanente fiel. Esdras es
el primero de seis libros
(Esdras, Nehemas, Ester,
Hageo, Zacaras y
Malaquas) escritos
despus del cautiverio de
Israel.
Nehemas, designado
gobernador de Jerusaln
por el Rey Artajerjes,
registr los ltimos
acontecimientos histricos
del Antiguo Testamento,
aunque Malaquas fue
escrito probablemente
unos 60 aos ms tarde. El
libro de Esdras haba
registrado ya la
reconstruccin del templo,
Nehemas pero las paredes de la
Reconstruccin ciudad seguan estando en
Nehemas
16 de las paredes 446-434 A.C ruinas. A pesar de las
(Copilado por instrucciones de
de Jerusaln
Esdras) Nehemas, la gente fue
lenta en reconocer la
urgencia para prepararse
contra un ataque enemigo.
En este libro, Nehemas
est en oracin 11 veces.
Los temas principales
incluyen: El permiso a
Nehemas de visitar
Jerusaln; la
reconstruccin de las
paredes; el gran
avivamiento bajo Esdras.
El libro registra los
acontecimientos que
ocurrieron durante el
cautiverio de los judos en
Persia. Ester, una criada
Desconocido El cuidado de juda que se convirti en
Ester Siglo 5 A.C. (400 Reina de Persia, fue usada
17 (consideran a Dios por Su por Dios para liberar a su
a.C)
Mardoqueo) pueblo pueblo de la muerte. El
nombre de Dios nunca se
menciona en el libro de
Ester, pero el cuidado de
Dios por su pueblo es
evidente a travs del libro.
Job, un hombre justo, vivi
en la tierra de Uz antes de
que la nacin de Israel
existiera. Con el permiso
de Dios, Satans lo afligi
seriamente. Job perdi sus
Probablemente el posesiones, su familia y su
Desconocido primer libro escrito salud. Su vida, sin
Job El problema embargo, fue preservada
18 (se considera de la Biblia
porque Satans no poda
del sufrimiento
a Moiss) (Aproximado:1400- proceder ms all del
1500 a.C.) lmite que Dios fij para l.
La gran pregunta del libro
es, por qu sufren los
justos? Por medio de sus
experiencias, Job se
someti a y dependi en
Dios, as como una nueva
 comprensin de la
santidad y el poder de
Dios.
Los Salmos, el libro de
oracin y alabanza de
Israel, consisten de cinco
libros con cada uno
terminando en una
doxologa. Los Salmos han
sido una fuente de
Siglo 10 A.C. consuelo y estmulo para
David, Salomn, hasta los creyentes de todas las
aproximadamente edades. Los grandes
Salmos Asaf, los hijos de Regocijo y
19 el Siglo 6 A.C.
temas de los Salmos
: Cor, Etn, y alabanza incluyen: Profecas
Moiss (Otros 1000 400 Mesinicas, la ley, la
A.C.) creacin, acontecimientos
futuros de Israel y el amor
y preocupacin de Dios por
todos Sus hijos. Mientras
las verdades de Dios se
revelan en los Salmos, se
expresan en trminos de
experiencias humanas.
El libro de Proverbios es
una coleccin de refranes
sabios y de instrucciones
prcticas en muchos temas
importantes. Las
comparaciones y los
Principalmente contrastes son usados
Proverbios Salomn, y algunas Siglo 10 A.C. frecuentemente para
20 Sabidura
secciones: Agur y (Otros 900 A.C.) ensenar verdades
Lemuel importantes para la vida
exitosa cotidiana. Con la
excepcin de sus dos
ltimos captulos, el libro
entero fue escrito por
Salomn, el hombre ms
sabio que ha vivido.
Salomn describe como es
la vida cuando la gente no
ve a Dios y a Su sabidura.
La vanidad de vanidades,
todo es vanidad (1: 2) es
cmo l describi a toda la
sabidura, deseos, y logros
Eclesiasts Sabidura del Siglo 10 A.C. humanos apartados de
21 Salomn
hombre (Otros 900 A.C.) Dios. En otras palabras, no
importa que tan grandes
sean los logros de alguien,
la vida es vaca y sin
sentido cuando se vive
para placeres egostas
apartados de la voluntad
de Dios.
Los personajes principales
incluyen a la novia
sulamita, el rey y las hijas
de Jerusaln. Dos
interpretaciones de esta
escritura potica se
ofrecen comnmente: (1)
El libro es una expresin
del amor marital puro
Cantar de segn lo manda Dios en la
Amor humano Siglo 11 A.C.
22 Cantares Salomn creacin; (2) El libro es una
y divino (Otros 900 A.C.) expresin del gran amor de
Cristo para Su novia, la
Iglesia. Como una
composicin potica
hebrea, el Cantar de
Salomn merece un grado
magnfico. Fue escrito
aproximadamente 37 aos
antes de que Salomn
escribiera Eclesiasts.
Isaas Israel y la Siglo 8 A.C. Este libro de profeca fue
23 Isaas escrito por uno de los
venida del (700 A.C.)
 Mesas profetas hebreos ms
grandes. El libro tiene dos
divisiones principales:
prediccin de
acontecimientos hasta e
incluyendo los cautiverios
(captulos 1-39); y los
acontecimientos que miran
ms all de los cautiverios,
hasta el fin de las edades
(captulos 40-66). Para
entender a Isaas,
debemos entender que
todas sus predicciones
giran alrededor de las dos
venidas de Cristo. Cristo
vino la primera vez como el
Mesas sufriente,
rechazado para morir por
los pecados de la gente
(ch. 52). En su segunda
venida, cuando Cristo
establecer Su reino en la
tierra, Israel regresara a
Palestina de su dispersin
mundial y ver el
cumplimiento del reino
Mesinico prometido.
El libro de Jeremas
contiene advertencias y
splicas al Reino de Jud,
A menos que se
arrepientan de sus
pecados, Jeremas, el
profeta llorn, advirti a la
gente, Jerusaln ser
destruida, y sern llevados
Advertencias y cautivos a Babilonia. Por
Jeremas Jeremas hijo de Siglo 7 A.C.
24 predicciones a su mensaje no popular,
Hilcas (600 A.C.) Jeremas fue perseguido y
Jud
encarcelado por sus
compatriotas. Jeremas
tambin predijo que las 12
tribus de Israel volvern a
su tierra en los ltimos
tiempos y Cristo ser el
Rey de los Israelitas
durante el Milenio
(Jeremas 25:5-8).
El dolor de Jeremas por
Jerusaln demuestra el
amor y la preocupacin del
Seor por la misma gente
que El est disciplinando.
Cada uno de los cinco
El lamento de captulos es un poema
Lamentaciones Se considera a separado de luto y de dolor
25 Jeremas por Siglo 6 A.C. por la nacin afligida de
Jeremas
todo Israel Israel. Cada poema en las
escrituras originales,
excepto el captulo tres,
tiene 22 versos. Cada uno
comienza con una de las
22 diferentes cartas del
alfabeto hebreo.
Ezequiel, un sacerdote y el
autor del libro que llevaba
su nombre, estaban entre
los judos exiliados
llevados cautivo a
Babilonia. Algunas de sus
Ezequiel Siglo 6 A.C. profecas, escritas en
26 Ezequiel Juicio y gloria
(550 A.C.) trminos de smbolos y
visiones, aparecen ser
ampliadas en el libro de
Apocalipsis y se asemejan
a las profecas de Daniel y
del apstol Juan. Ezequiel
profetiza a toda la casa de
 Israel (judos exiliados en
Babilonia).
El libro de Daniel contiene
profecas reveladas
principalmente a Daniel en
forma de sueos y
visiones. Daniel 2:4 hasta
el captulo 7 fueron
escritos en arameo, y
estas profecas son acerca
de las naciones gentiles.
Daniel 1:12:3 y los
captulos 8-12 fueron
escritos en hebreo, y estas
profecas tratan
principalmente con la
nacin juda de Israel.
Daniel, tomado cautivo por
Nabucodonosor en
Daniel Surgimiento y Siglo 6 A.C. Babilonia, vivi durante el
27 Daniel
cada de reinos (550 A.C.) reinado de cuatro reyes:
Nabucodonosor, Belsasar,
Daro, y Ciro. Historias
familiares en este libro son
los cuatro jvenes hebreos
que rehusaron comer la
carne del rey, los tres
muchachos hebreos que
rehusaron inclinarse a la
imagen de oro de
Nabucodonosor y haber
sido lanzados en el horno
ardiente; la locura de
Nabucodonosor; el
banquete de Belsasar y la
escritura en la pared; y
Daniel en la guarida del
len.
El libro de Oseas se dirige
al Israel apstata. Oseas
advierte a la gente de los
resultados de su infidelidad
hacia Dios y los reprende
Oseas Apostasa de Siglo 8 A.C. por sus pecados. l los
28 Oseas
Israel (750 A.C.) amenaza con castigo si no
renuncian sus caminos
malvados. Oseas tiene un
mensaje para los
apstatas de todas las
edades.
Joel predice el Da del
Seor (la Gran Tribulacin)
con sus juicios de los
Joel Siglo 8 A 9 A.C. gentiles y la restauracin
Prediccin del
29 Joel final de Israel. El apstol
Da del Seor (850 A.C.) Pedro cita del captulo uno
del libro de Joel en su
sermn en el da de
Pentecosts (Hechos 2).
Ams profetiza que el
juicio Dios caera sobre las
en naciones vecinas, pero
ms pesadamente sobre
Israel. Menos de 50 aos
Ams Siglo 8 A.C. despus, el juicio cay
El gobierno
30 Ams sobre Israel, y los
final de David (750 A.C.) habitantes fueron llevados
en el cautiverio asirio. El
libro concluye con la
promesa de los reinos
restablecidos y la
restauracin de Israel.
Abdas, conocido como la
cancin de condenacin,
La es el libro ms pequeo
Abdas
31 Abdas condenacin 600 - 586 A.C. del Antiguo Testamento. El
de Edom tema predominante se
entreteje a travs de sus
21 versos: El juicio sobre
 Edom, la nacin descendi
de Esa. En 1812, las
ruinas de esta nacin
antigua fueron
descubiertas. Son como un
testigo silencioso al
cumplimiento de la
profeca de Abdas. El
nombre Abdas significa
siervo o adorador del
Seor.
Aunque al principio l
desobedeci a Dios, Jons
ocupa un lugar nico en la
historia de su nacin como
el primer misionero al
extranjero. Debido a su
predicacin, el pueblo de
Nnive, un enemigo de
Israel, se arrepinti de sus
pecados, y el juicio de Dios
Jons sobre ellos fue pospuesto.
Posiblemente La misericordia
32 760 612 A.C. El libro de Jons presenta
Jons de Dios a Dios como imparcial,
misericordioso que
interviene
sobrenaturalmente en la
vida del hombre y de los
asuntos de las naciones.
En los evangelios, Cristo
compar Su sepultura y
resurreccin con la
experiencia de tres das de
Jons en el vientre del pez.
Miqueas, contemporneo
del profeta Isaas, dirigi
su mensaje principalmente
al reino del sur de Jud.
No obstante, l tambin
predijo la cada del reino
del norte y la toma de
Samaria. A travs del
profeta Miqueas, Dios
ruega a Israel y a Jud
para apartarse de su
pecado. El profeta advirti
que Asiria estaba lista para
Miqueas tomar a Israel en
33 Miqueas Juicios 704 y 696 A.C. cautiverio. Miqueas
tambin conden a
terratenientes y a
comerciantes ricos por
tomar ventaja de los
pobres. Aunque Miqueas
era un profeta de
condenacin, l tambin
ofreci palabras de
esperanza, prediciendo
que el Mesas nacera en
Beln. El nombre Miqueas
significa quin es como
el seor?
El libro de Nahum es la
secuela al libro de Jons.
Su autor vivi en una aldea
galilea. El pueblo de Nnive
se arrepinti cuando Jons
les predic, y el juicio de
Dios fue retrasado por ms
La Siglo 7 A.C. de 100 aos. En el libro de
Nahum
34 Nahum condenacin Nahum, sin embargo, el
de Nnive (612 A.C.) pueblo otra vez
desobedeci a Dios.
Nahum profetizo contra el
y predijo la destruccin de
Nnive, la gran ciudad
capital del poderoso
imperio asirio. Dentro de
20 aos de la profeca de
 Nahum, sus predicciones
fueron cumplidas cuando
un ejrcito de babilonios y
Medas destruy la ciudad
malvada de Nnive.
El tema de este libro,
escrito en forma de dilogo
entre Habacuc y Dios, es
la invasin (babilnica)
caldea inminente. Una
pregunta bien conocida
hecha por Habacuc trata
con cmo un Dios santo
podra refrenar de juzgar a
los pecadores (1:13). La
El juicio Siglo 7 A.C. respuesta de Dios es
Habacuc igualmente bien sabida: el
35 Habacuc inminentela justo vivir por su fe (2:4).
invasin caldea (600 A.C.) Las verdades maravillosas
de la justificacin por la fe
y vivir la vida cristiana por
la fe se revelan
completamente en el
Nuevo Testamento. Debido
a la muerte de Cristo en el
Calvario, Dios ofrece
salvacin a todos que
aceptan Su regalo gratuito
por fe.
Sofonas describi el Da
del Seor, la ira y el juicio
de Dios durante el perodo
futuro de la Tribulacin. l
Siglo 7 A.C. tambin habl del juicio
Sofonas El Da del
36 Sofonas que vendra pronto sobre
Seor las naciones gentiles
(630 A.C.)
vecinas y sobre Jud. De
hecho, el cautiverio
babilnico comenzara
algunos aos despus.
Hageo era un profeta (un
hombre santo). l vivi al
mismo tiempo que
Zacaras. Para entonces,
alguna gente de Israel
haba regresado de
Babilonia. Reconstruyeron
sus propias casas en
Jerusaln. Hageo explic
por qu estaban pobres. l
Estmulo para dijo que Dios no los estaba
Hageo
37 Hageo Reconstruir el bendiciendo. Hageo les
520 A.C. dijo que tambin deberan
Templo
reconstruir el templo de
Dios (la casa de Dios) -
Hageo 1. El nuevo templo
era pequeo. Pero Dios le
dijo a Hageo que sera
ms grande que el antiguo
templo (Hageo 2). Y ahora,
Dios bendecira al pueblo
porque haban
reconstruido el templo.
La audiencia de Zacaras
era un grupo de 50,000
judos que volvieron a
Jerusaln despus de 70
aos de cautiverio en
Zacaras La venida del Siglo 6 A.C. Babilonia. l profetizo
38 Zacaras
Mesas (520 475 A.C.) acerca de la primera
venida del Mesas, Su
muerte, Su segunda
venida, y los juicios sobre
los Gentiles que intentan
destruir al pueblo judo.
Siglo 5 A.C. El profeta Malaquas
Malaquas Reprimendas y reprimenda a los
39 Malaquas sacerdotes y al pueblo
prediccin
(450 A.C.) judo por sus pecados. Sus
 muchas predicciones
incluyen el juicio de la
tribulacin, el
establecimiento del reino
del Mesas (el milenio), y la
primera y segunda venidas
de Cristo. Su prediccin
sobre el ministerio de Juan
el Bautista fue cumplida al
principio del Nuevo
Testamento.
Mateo relata el nacimiento,
la vida, el ministerio, y la
muerte de Cristo,
presentndolo como el Hijo
de David y el Hijo de
Abraham. Mateo es el
evangelio escrito
especialmente para los
Mateo judos. Muchos de los
Alrededor del 50
40 Mateo Cristo el Rey acontecimientos y de los
D.C. dichos de Cristo se
identifican con costumbres
y predicciones del Antiguo
Testamento. Mateo
conecta el antiguo pacto
con el nuevo pacto. Cristo
es presentado como el
Mesas prometido as
como el Rey de los judos.
El evangelio de Marcos
acenta lo que Jess hizo,
demostrando Su amor por
la gente. Leemos cmo
Jess san a muchos que
estaban sordos, mudos o
ciegos; resucit a una nia
Marcos pequea; aliment a una
41 Juan Marcos Cristo el Siervo 55-65 D.C. muchedumbre hambrienta
de 5,000 y recibi a nios
pequeos. Pero Marcos
reconoci que Jess era
ms que una buena
persona. l era Dios (1:
1). Marcos escribi a los
cristianos gentiles en la
iglesia de Roma.
Lucas, autor del evangelio
que lleva su nombre y el
libro de Hechos, acompa
con frecuencia al apstol
Pablo en sus viajes
misioneros. El apstol se
refiri a l como el mdico
amado. Lucas es el
evangelio escrito
Cristo el especialmente para los
Lucas
42 Lucas Hombre 58-60 D.C. griegos. En su relato del
Perfecto evangelio, Lucas presenta
a Cristo como el humano-
divino, mientras que el
evangelio de Juan
presenta a Cristo como el
divino-humano. Lucas
remonta la genealoga de
Cristo hasta a Adn y
acenta la vida perfecta de
Jess.
El evangelio de Juan
acenta las enseanzas de
Cristo y cmo convertirse
en un hijo de Dios, en lugar
Juan de relatar los
Cristo, el Hijo
43 Apstol Juan 85-95 D.C acontecimientos de la vida
de Dios de Jess. Pero estas se
han escrito para que creis
que Jess es el Cristo, el
Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengis vida en
 su nombre (20:31). Jess
es presentado como el
Mesas, el Verbo hecho
carne y el Hijo de Dios.
Creer es la palabra clave.
El libro cierra con un relato
de Su muerte, resurreccin
y las ltimas instrucciones
para los discpulos de
Cristo.
Los Hechos fue escrito por
el mdico, Lucas, y es una
continuacin del evangelio
de Lucas. El libro de
Hechos es el nico relato
inspirado del principio y de
la obra de la iglesia.
Tambin registra la
Hechos ascensin y la promesa del
Historia de la
44 Lucas 60 D.C. regreso del Seor Jess, la
iglesia primitiva venida del Espritu Santo
en el Pentecosts, el
ministerio de Pedro, y la
conversin y el ministerio
del apstol Pablo. El gran
tema de Hechos es la obra
del Espritu Santo en
exaltar y revelar a
Jesucristo, el Hijo de Dios.
Romanos fue escrito
durante la tercera visita del
apstol Pablo a Corinto.
Contiene la explicacin
ms detallada en toda la
Biblia del evangelio de
Cristo. Aunque l todava
no haba visitado la iglesia
en Roma, el apstol haba
escuchado de la gran fe de
los cristianos en Cristo, y l
anticip visitarlos pronto.
La preocupacin principal
de Pablo era establecerlos
firmemente en las
Romanos verdades del evangelio.
La justicia de
45 Apstol Pablo 60 D.C. Necesitaban ser
Dios enseados los detalles de
todo lo que Cristo haba
logrado para ellos en Su
muerte y resurreccin. La
frase clave es la justicia de
Dios. Las ideas
importantes incluyen: el
mundo entero es culpable
ante Dios; la identificacin
del cristiano con la muerte
y la resurreccin de Cristo;
la sabidura soberana y
gracia de Dios en lograr Su
propsito por medio de la
infidelidad de Israel; la vida
y el servicio cristiano
El apstol Pablo estableci
la iglesia en Corinto, que
era compuesta de
creyentes bendecidos
inusualmente con los
dones del Espritu. Pero
eran tambin gente
1 Corintios apstata, y la iglesia era
Conducta
46 Apstol Pablo 59 D.C. carnal. Aunque los
cristiana cristianos estaban seguros
en su fe, haba divisiones y
contenciones, desorden en
la Mesa del Seor e
incluso inmoralidad en su
iglesia. Pablo los reprendi
por sus pecados. Otros
temas especiales incluyen:
 recompensas y prdidas
(3:11-15), el amor (captulo
13) y la resurreccin
(captulo 15).
Pablo estaba muy
preocupado por la iglesia
en Corinto, y l escribi
esta carta menos de un
ao despus de terminar 1
Corintios. Los creyentes en
Corinto ahora estaban
Autoridad cuestionando la sinceridad
2 Corintios Apstol Pablo y la autoridad apostlica de
47 apostlica de 60 D.C. Pablo. En esta carta
Pablo personal, Pablo defiende
su autoridad apostlica y
demuestra su amor y
preocupacin por los
corintios. El captulo 5
detalla la motivacin del
cristiano para servir a
Cristo.
Glatas fue escrito por el
apstol Pablo para corregir
dos errores: (1) La
salvacin del hombre
depende de guardar partes
de la ley, adems de fe en
Cristo. (2) El creyente
justificado puede ser
perfecto guardando la ley.
En esta epstola, Pablo
Glatas Libertad escribi las Advertencias
48 Apstol Pablo 55-60 D.C. ms severas en contra de
cristiana
los que predican otro
evangelio, y l hizo claro
que la ley no aplica al
cristiano. La vida cristiana
no es hacer cosas para
ser salvo o para ganarse
un favor especial de Dios.
Los dos sistemas, ley y
gracia, no pueden estar
juntos.
Pablo escribi Efesios, la
primera de cuatro
epstolas desde la
prisin, mientras que
estaba encarcelado en
Roma. Las otras epstolas
desde la prisin son
Filipenses, Colosenses y
Filemn. Efesios contiene
las verdades ms
profundas sobre la Iglesia
La posicin, y la posicin maravillosa
Efesios del creyente en Cristo. Los
caminar y
49 Apstol Pablo 60-64 D.C. primeros tres captulos
guerra del demuestran la posicin del
cristiano creyente en Cristo. Esta
situacin es inalterable,
aunque el creyente es
fuerte o dbil. Debido a
esta verdad maravillosa,
los ltimos tres captulos
instruyen al creyente en
cmo l debe vivir la vida
cristiana. El captulo 6
describe el conflicto del
creyente con los poderes
de las tinieblas.
Cuando Pablo escribi a
los filipenses, l estaba
bajo arresto domiciliario en
Filipenses Gozo en Cada Roma. Para animar a los
50 Apstol Pablo 61 D.C. creyentes que eran
Circunstancia
perseguidos, Pablo
escribi sobre su propio
encarcelamiento y cmo l
 todava poda esparcir el
evangelio. Pablo indic
que l no saba si l vivira
por algn tiempo y
continuara su ministerio o
si l morira y estara con
el Seor. Ya sea lo que iba
ocurrir, l no estaba
preocupado. l solamente
quera que Cristo fuera
glorificado. l anim a los
filipenses que pusieran a
un lado su preocupacin, y
regocijarse, orar y ser
contento con la provisin
de Dios en todas las
circunstancias. Pablo
tambin anim sus lectores
a ser humildes y mostrar
inters en las necesidades
de los dems, y no slo
sus propias necesidades.
Al hacer esto, seguiran el
ejemplo de Cristo, que se
humill a s mismo y vino a
la tierra como un siervo
para morir por nuestros
pecados. Pablo fue un
hombre importante antes
de ser salvo, pero su vida
pasada no vali nada
comparada al
conocimiento de Cristo. Su
meta era conocer mejor a
Cristo.
Pablo escribi Colosenses,
la tercera de cuatro
epstolas desde la
prisin, mientras que
estaba encarcelado en
Roma. Algunos creyentes
de Colosas haban sido
atrados a la adoracin de
ngeles, mientras que
otros haban cado
nuevamente en el
legalismo. Pablo dese
enfocar la atencin de sus
lectores a la grandeza de
Colosenses La superioridad Cristo y a la plenitud de la
51 Apstol Pablo 60-64 D.C. salvacin en El. Aqu estn
de Cristo
algunos de los puntos que
Pablo seal: Cristo es la
Cabeza de la Iglesia;
Cristo vive en cada uno
(gentiles y judos) que
confa en El cmo
Salvador; y todos los
creyentes son contados
como perfectos en los ojos
de Dios. El apstol tambin
impuls a los creyentes a
vivir vidas ejemplares que
demostraran su unin con
Cristo.
Primera Tesalonicenses
fue escrito desde Corinto y
es el primero de los
escritos de Pablo. Aun
cuando el apstol haba
1 ministrado solamente con
El regreso de ellos algunas semanas, los
52 Tesalonicenses apstol Pablo 54 D.C. creyentes de Tesalnica
Cristo
vivan fielmente para
Jesucristo a pesar de la
gran persecucin. Los
tesalonicenses, no
obstante, estaban
confundidos sobre el orden
 de los acontecimientos en
el Rapto y cmo afectara
a los que ya haban muerto
en el
Seor.
Aunque 1 Tesalonicenses
haba sido escrito
recientemente, haba una
necesidad urgente de una
segunda carta. Los
creyentes de Tesalnica,
posiblemente por medio de
una carta falsamente
atribuida a Pablo, teman
que el Da de Cristo ya
2 haba ocurrido y que vivan
El Da del en el Da del Seor o el
53 Tesalonicenses Apstol Pablo 54 D.C. perodo de la Tribulacin.
Seor
Pablo explica qu
suceder en el Da de
Cristo en lo referente al
Da del Seor. l anim a
los creyentes de
Tesalnica a que
permanecieran firmes en
su fe cristiana. l tambin
instruy a los que persisten
en ociosidad y que vivan
vidas desordenadas.
Estas cartas personales,
escritas por un apstol a
los pastores jvenes, a
1 Timoteo Instrucciones menudo se llaman las
54 Apstol Pablo 64 a 67 D.C. epstolas Pastorales.
pastorales
Primera de Timoteo y Tito
acentan particularmente
el orden en la iglesia local.
Estas cartas personales,
escritas por un apstol a
los pastores jvenes, a
2 Timoteo menudo se llaman las
Instrucciones
55 Apstol Pablo 64 a 67 D.C. epstolas Pastorales.
pastorales Segunda de Timoteo
acenta la fidelidad a
Cristo en tiempos de
declinacin espiritual.
Estas cartas personales,
escritas por un apstol a
los pastores jvenes, a
Tito Instrucciones menudo se llaman las
56 Apstol Pablo 64 a 67 D.C. epstolas Pastorales.
pastorales
Primera de Timoteo y Tito
acentan particularmente
el orden en la iglesia local.
Circunstancias inusuales
rodearon la escritura de
esta carta. Filemn, a
quien se dirige la carta, era
un creyente que viva en
Colosas. l era un hombre
de riqueza considerable.
Onsimo, su esclavo que
escap, se haba
convertido recientemente
al Seor por medio del
Splica de apstol Pablo, que estaba
Filemn
57 Apstol Pablo Pablo a favor 60 D.C. encarcelado en Roma. Con
de Onsimo esta carta, Pablo estaba
enviando a Onsimo de
nuevo a Colosas, y l le
pidi a Filemn que
recibiera a su esclavo
como un hermano
cristiano. Si Onsimo te
da, o te debe, Pablo
escribi, ponlo a mi
cuenta. La narrativa, al
desarrollarse a travs de la
carta entera, es
 caracterizada por la calidez
y la sinceridad del corazn
amoroso de Pablo.
Aunque es principalmente
dirigida a los cristianos
judos de ese tiempo, el
libro de Hebreos es para
todos los creyentes hoy en
da. Sus propsitos
principales son el
demostrar que el
Cristianismo no es una
mezcla del Judasmo y del
evangelio (el Judasmo con
sus sacrificios
ceremoniales de animales
nunca podra quitar los
pecados); para advertir a
los creyentes a no
descuidar su salvacin.
Muchas advertencias se
dan a los creyentes para
no retroceder, por
incredulidad o pereza, a
sus creencia y prcticas
Hebreos El autor no es Advertencias y anteriores. Al contrario, por
58 64 D.C. medio de la fe y la
nombrado estmulo
confianza en el sacrificio
perfecto de Cristo, son
amonestados para seguir
adelante en madurez y
utilidad cristiana. Como el
pueblo de Israel, es posible
que los creyentes hoy en
da pasen toda una vida
vagando en el desierto.
Pueden caer en pecado a
tal grado que la mano de
Dios de disciplina caer
sobre ellos. Hebreos, sin
embargo, contiene algunas
de las promesas ms
alentadoras en toda la
Palabra referente a la obra
terminada del Calvario y la
seguridad del creyente en
Cristo. Hebreos 11
enumera a los hroes de la
fe.
El libro de Santiago
desarrolla los aspectos
prcticos de cmo la fe de
un hombre afectar su vida
cristiana. Mientras que el
apstol Pablo establece la
doctrina de la Justificacin
por la fe nicamente,
Santiago acenta el obrar
en esta fe en la vida del
Santiago Fe cristiana creyente y en su relacin a
59 Apstol Santiago 45-60 D.C. los dems. Si un hombre
genuina
es verdaderamente salvo,
Santiago argumenta, su fe
en Cristo producir buenas
obras. Los temas
discutidos en este libro
incluyen: las pruebas de la
fe cristiana; el control de la
lengua; el amor fraternal y
consideracin por los
dems creyentes.
Pedro escribi
probablemente su primera
epstola a los cristianos
1 Pedro Sufrimiento y que haban huido hacia
60 Apstol Pedro 60 D.C. Asia Menor (Turqua) para
gloria
evitar la persecucin de
Nern. El libro anima a los
cristianos que sufren que
 sean pacientes en la
tribulacin, que se
regocijen debido a su gran
esperanza en Cristo, y que
vivan vidas dignas de El
que regresar otra vez.
Pedro aguardaba el
martirio. l advierte a los
creyentes cristianos que
los falsos maestros
profesores y los
escarnecedores vendrn e
2 Pedro Fidelidad a intentarn extraviarlos,
61 Apstol Pedro 64-66 D.C. pero los creyentes deben
Cristo
permanecer fieles a Cristo
y rechazar sus errores.
Debido al regreso
inminente de Cristo, Pedro
amonesta a los cristianos a
una vida santa.
El tema de 1 Juan es el
compaerismo de la familia
de Dios. El escritor da
instrucciones en la vida
piadosa para los hijos de
Dios. La epstola tambin
le dice al creyente que l
Instrucciones puede saber que ha nacido
1 Juan de nuevo, y cmo l puede
62 Apstol Juan para la vida 85 a 95 D.C. tener compaerismo con
cristiana Dios y con otros creyentes.
Los creyentes deben odiar
el pecado y amarse los
unos a los otros. Los
maestros falsos son
reprendidos fuertemente, y
los creyentes son
advertidos contra ellos.
El tema de 2 Juan es el
mandamiento de Cristo.
Segunda de Juan se dirige
ya sea a una iglesia local o
Instrucciones a una mujer. Se suplica a
2 Juan
63 Apstol Juan para la vida 85 a 95 D.C. los creyentes que sean
cristiana fieles a la verdad en
tiempos de declinacin
espiritual porque muchos
engaadores estn en el
mundo.
El tema de 3 Juan es
caminando en la verdad.
Tercera de Juan es una
Instrucciones carta dirigida a un hombre
3 Juan
64 Apstol Juan para la vida 85 a 95 D.C. llamado Gayo, que se
cristiana elogia por su hospitalidad.
Ditrefes, un hombre que
deseaba dominar a la
iglesia, es reprendido.
Judas advirti a los
creyentes sobre los
hombres inmorales que
corrompan la enseanza
de la gracia de Dios. Estos
hombres ensearon que
puesto que Dios ya no
tena los pecados de los
Advertencias creyentes en contra de
Judas contra los ellos, ellos eran libres para
65 Judas 65-60 D.C. vivir de cualquier manera
maestros
impos que eligieran. Judas
advirti a sus lectores que
se cuidaran de no ser
atrapados por tales
enseanzas y que
rescataran a los que ya
haban sido influenciados
por hombres malvados que
enseaban esta hereja.
66 Apocalipsis Apstol Juan El triunfo de 95 D.C. Por medio de un ngel, el
Dios sobre Seor revel a Juan un
Satans cuadro de los
acontecimientos que
marcaran el fin del mundo
como lo conocemos y la
manifestacin del reino de
Dios. Dios tambin utiliz
el escrito de Juan para
hablar a siete iglesias
locales en Asia, evaluando
su vida espiritual y su
testimonio. Al acercarse el
fin, el mundo se convertir
en un lugar de maldad y de
miseria inimaginable. Dios
juzgar todo pecado y
rectificar todas las cosas.
Satans se topar con su
condenacin final.
Apocalipsis representa a
Jesucristo en todo Su
poder y gloria. Dice cmo
El regresar para
conquistar la maldad y
establecer Su gobierno.