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1111111111111111111111111111111111111
-
BUROCRACIA
-
E AUTOGESTAO:
A PROPOSTA DE PROUDHON
GETLlO VARGAS.
, A PROPOSTA DE PROUDHON
11980.0.0.0.52
I
Fernando C. Prestes Motta
~ ol~ de AdminIstrao ae
mpresa! de S6!O f>.n:lo ;
Oet ia' -T"':;'"""7~~--:-:"""".'
~~.C; rJ:: !.:;--;':: .s ..
'wrN /(
V"
. )/--/
G6.o) ',~?>IJC;~
JfJ'MNd.~~
Tese d. Doutoramento apresentada
Escola de Administrao de Em
Getlio Vargas
Malterrari
2
AGRADECIMENTOS
alguns aKradecimentos.
toramento.
se.
para essa
-
te
INTRODUO ............. 5
W BUROCRACIA E HETEROGESTO 8
~. AUTOGESTO 168
CONCLUSO 212
BIBLIOGRAFIA 215
INTRODUO
5
tem uma longa tradio, mas mesmo aasim os incontveis artigos que
Tanto interesse por uma proposta que foi formulada no sculo pass!
Proudhon atende a esse objetivo. Antes de mais nada ela torna ela
"1".
-
tarefas que no poderiam ser feitas individualmente. No h aqui ,
---- -- - - -- ---
propriamente, diviso de trabalho nem introduo de mquinas. So
mo uma relao dupla; por um lado, como uma relao natural e, por
terminado a que esse modo de cooperao ele mesmo uma fora pr~
{ dutiva"(). Assim, aos instrumentos de trabalho e s condies mate
~mples,
que da cooperao
}-cooperao
...
da industria O capitalismo um sistema que se fun
---
truturas administrativas contemporneas e da funo dirigente im
~ermeia a lgica do
,!
12
-- -----
~ ~
cessidade-do capital
I!
~ trabalho ainda predominantemente manual. por mais dividido que
~
e executado pelos trabalhadores e, portanto, o maX1
~ .
esteja, ainda
...; ,
mo de eficiencia esta ainda muito aquem daquele encontrado na in
, ., _ f
dustria. Itpelaanalise e decompOfliao do of1cio manual, a especia-
do de explorao,,(6).
onde
formas mais S!
(9) - Marx, Karl - "O Capital", livro 1, vol. I, op.cit., pg. '+85.
15
talista e como suas funes so cada vez mais amplas, seus quadros
{
r1'd'1cas raC10na
. i s, impessoais, produzidas
..;:--'----- -
pelo sistema
- universit
en
rio e reproduzidas elos juristas. O capitalismo e a empresa,
-
rentes e nao reais, porque acompanham a racionalidade do sistema ,
.
cracias pblicas e privadas correspondem a esse quadro
- -~-
administra
heteronomia.
,. , ...
da ordenaao burocratica nao e mais do que o estabelecimento de l!
feras de competncia.
to administrativo, isto :
1. Existe uma firme distribuio das atividades metdicas
?
exemplo, nas grandes organizaes partidrias e nas grandes
, .
zao, no caso de abrir uma vaga ja estabelecida, seu
mento inevitvel.
preenchi
-
19
- -~
poe normalmente uma conscenciosa aprendizagem profissional
---
20
dos )(12)
--
ta de dois fatos essenciais: a coexistncia, num mesmo e nico !
------~a
gente, ~a criatividade e da submissao justaposio do sistema
de p011ia e de represso.
'7'f '\ partir desse dado, torna-e- nevitvel ~ aiferena entre~ me~
~~OPliO
--
do saber pelo proprietrio quase completo
I
Capitalista", op.cit.
petneias. Essas aao delegadas. Surgem infinitas reas administra
.
tivas de competncia, devidamente hierarquizadas. As informaes
-------
so mltiplas e o oder identificado como posse dessas informa
ca
-
eia, que e, a usurpaao do poder da coletividade da qual saiu. O si
..- A heterogesto no -
senao o sistema administrativo que explic!
-
pectativas de produo, como a produo de bens materiais ou simb
.~- -
1icos, ou reproduo da fora de trabalho atravs do salrio
ao e do sentido.
r~
entao .dO mito, nos rituais e cerimoniais, que as finalidades da
----
~ialtica a nIvel do imaginrio, inseparvel da dialtica das rela
es sociais.
~s de rituais.
tro rei, mas escolhido pelas duas cls que compem a nao. Re
produz-se, com isso, a linhage.m e a unidade nacional. Quando o no
~------~-------- --
Com os mitos e a religio, as ideologias pollticas compem os
--
ticas est claro um ro'eto scio- olItico. Isto no ocorre, nem
?
,
r -<:ie-s-errt-ido-
para atingir suas finalidades, da mesma forma que
der ", embora os significados dos dois termos este jam profundamente
exatamente
que emana da vontade manifesta
a possibilidade
do dominante, o poder
burocracia
--
descrita, por Weber, como tiRo ideal; isto quer
-
zer, como uma estrutura conceitual realizada a partir de certos
di
e
peculiaridade histrica,,(32).
-
naao:
~
f.
em pr anc api.o , para seu bem. ~Determina os objetivos a a
--
-
11 A burocracia explora a comunidade que administra, por.meio do
coletividade.
37
riorea.
e soberana (34)
ca a burocracia caracterizando-a:
-, -,
I A burocracia tende a assumir e a conservar o monopolio
erno dos rocessos' sociajs esS$n~~'~~~A formao
po da cultura.
que ele age, mas tambm, um conflito entre aquilo que ele ,
~
quer como produtor quer como po11tico, reconhece, politicame~
de em questo.
ras e faz grandes esforos para criar tal iluso; diz ter
-----
conhecimento
-
deste fato poderia,
-
realmente, ter conseqncias
----
destrutivas,
nascer,
no plano moral. De fato, a nova moral no
cia1 progressista.
-
que nao exercem poder algum sobre os produtores.
,
Estes orgaos
..
~
so responsveis, na realidade, apenas por eles mesmos, sao
t~ .
e cm.ca.
No primeiro nivel,' toda organizao instaura uma diviso
..
este se torna o regulador da conduta. Essas diversas separaoes in
burocrtica
cria a rigidez
h uma profunda
-
onde todos vivem do certe
questionamento, fazendo
, l-
na medida em que se.apresenta como um dado que e impossl.vel que to
---
(tit~ionalizao
----
da submisso, sob a mscara da autoridade necess
-
nizao burocrtica e a vitria de uma categoria de cbefes c~mo re
so esses cbefes que criam um imaginrio que
sultado
legitima sua posio e submete os demais. A relao dirigente-dir~
\/
gido expressa a autoridade e oculta o poder. De forma semelbante t
i
45
ca" que lhe consagra, em 1865. Ali, Marx afirma que "a sua (de
lhor. Marca uma poca, no tanto pela novidade do que diz, mas p~
Marx iria dirigir a nova revista. Nessa cidade, ele foi recebido
ris. Trs meses depois, Karl Marx, ento com 25 anos, chegou a pa
gou Karl GrUn, que foi morar com seu amigo Ewerbeck. Marx, Bakouni
rado por Marx como "o pensador mais ousado do socialismo fran
is, a procurar Proudhon. Para se ter uma idia da reao dos socia
o com Proudhon como necessria. Foi nesse contexto que Marx quis
ver Proudhon.
-
Do ponto de vista da influncia de Marx sobre Proudhon, convm, i
,
nicialmente, lembrar que este ultimo nao parece ter dado grande im
sim mesmo, em uma carta que proudhon envia a seu amigo Bergmann ,
em 24 de outubro de 1844, h uma clara influncia marxista. Nessa
la, e que nos devem. ser dadas pelas relaes sociais criadas
que este estado viesse a mudar; em suma, se a economia poli tica fosse r,!
aqui, portanto, ao que tudo indica, mais uma semelhana do que uma
nheoer Marx, ele como que redescobre Hegel com Marx. Surge, en
~\A"li!:
o~~
. .
festo cientIfico do proletariadotrancs, tendo, portanto, uma im
,.
portancia historiea. Marx, que dois anos mais tarde nao vera
- .m
,
tas vezes uma jornada quantos operarios empregou cada dia, o que
lista e da pauperizao,proletAria.
O valor da argumentaao
.. nao.. .. ,
escapou a Marx. ~ao e 'por acaso que
mento das leis morais possa ajudar o progresso social, que insiste
pessoal com Proudhon. Menciono aqui o fato porque, em certo grau, sou
ca Marx-Proudhon'
Devotadamente
Karl Marx
58
Phillippe Gigot
Devotadamente".
# # (60)
hederic Engels
Devotadamente".
(61)
P.-J. Proudhon
co", v-o como "uma falsa religio"; em segundo lugar, entende que
---- -----
b
humanismo cr - erroneamente na santidade natural do homem, que d!
,
niza. Para Proudhon, esse e~ um erro "detestaval" -
que destroi t~
srios muito dignos, ele manttm seus prprios pontos .de vista. De
resto, proudhon procura "esCal)ar reprovao de materialismo to
freqUentemente imputada aos e(:onomistastl~Para estes ltimos, "os
vras, "pela fatalidade", "no mais slida do que aquela dos cren
tes,,(65). Essas consideraes pouco refinadas so, t~avia. cr!ti
~ , ,
cas e o alvo da cr1tica e, sem duvida, Marx.
sria da Filosofiall,
foi publicado,
era um belo alvo para suaa crIticas. Se verdade que ele continha
efeito, minha, critica caiu, rapidamente, sobre ele (em meu livro
te. Ainda sobre isto,. Marx entende que a eliminao do lado mau
no foi levantada.
vs. Eu nunca pretendi que 015 princIpios fossem outra coisa que a
critica que Marx faz dos tericos que no so mai8'do que utopi.!
,
tas, que improvisam sistemas; proudhon fala de um simples plagio.
. - ~
precedem sao uma copia do que ele mesmo afirma. Essas sao -
se choca, afirmando que impossvel voltar j que as pginas
algumas
que
posta autogestionaria
, ..
que vai Elxercer sua influencia ate o
,
final
I
radical para a burocracia. De qualquer modo, convem salientar que
lItico converte-se, dessa forma, para Marx, no que havia sido, aos
dois autores, bem como suas tontes comuns, esse ponto de encontro
mais
nade Paris porque vivia em Bordeaux, mas toi passar alguns dias
em Paris para tomar contato com a Comuna. Isto valeu-lhe uma conde
nao severa, da qual se livrou pelo exliO, que s teve tim com a
ris. so, todavia, os dois anos que precedem a Comuna, a poca que
operriOS.
72
e sua m distribuio.
- - . . Lenin
ao social das massas, nao e surpreendente que o proprl.o
;
,
.ria revo1ucionrio(74).
vos. Varlin vai para o das finanas e outros para o da guerra, do inter!
para com eles estudar as medida,. que se devem tomar. O ensino reli
~----~---.-
de Proudhon a idia de que a fbrica deve substituir o governo
~ue a democracia industrial deye ser institu!da pelos proprios
tretanto, que a propriedade pode ser entendida tanto como o direi to cpe
uma pessoa tem de se utilizar de um bem pelo qual e
responsavel,
como tambm o fato econmico pelo qual a propriedade cria riqu~
,
duos isolados, reunidos apenas pelo poder pol!tico ou por uma se
00 -
trabalhadores poderia indignar o moralista, mas nao se caracte
~
O racioc1Dio .
e relativamente Ilimples. Parte-se da constataao - de
-
trabalhador: alimentao e ~a~as, a fora coletiva que
-
l diretamente engendrada pela unio dos trabalhos no paga pelo
m~lia
, e tornado p08s~vel
a acumulaao
- de excedentes dest i na d os ao
le1tor .......
Os interesses quese estabelecell so comerciais e pe!,
mo.
ral. que diz respeito ao sistema social. que Tisa deixar claro que
to
~ . .
Cada pr i nC1pio economico gera, inicialmente, conseqUencias sociais
capitalista.
"Desde as primeiras "Me.orias", 80bre a propriedade,'ProudhoD sub!
#..
titui uma prob 1ematica economica por uaa prob 1ematica
#
scio-econ
priedade como uma relao social entre o grupo possuidor dos meios
uma noo polmica, designa uma reiao real entre grupos aociais,
"
ou em outros termos, entre classes antagonicas" (82)
r
risticas coletivas dos fenmenos. econmicos, atravs de sua inte
-
graao nos quadros da sociedade. Assim, e" poss1vel enten d er a ex i s
do que uma sociologia que peraite, com o auxilio das leis sociais,
to, goza do direito de exercer' suas funes, salvo nos casos deter
,
minados pela lei. Segue que uma das primeiras reformas a operar e,
dade coletiva. Talvez uma de suas frases, que mais expresaem esse
. , --
es econmicas Sem isso, a igualdade no passa de uma fico.
.....
que da a igualdade um conteudo 11berador e a organizaao da
O
socie
--
societrio do trabalho liga, indissoluvelmente, o homem Bocieda
tcito. Com a nova cincia, o homem, quer queira quer no, faz pa~
dual, que no so nada mais que o "eu" humano, revelado pelo traba
(CJlt.)
- ProudhoD, P.-J. - "s,.st.e de Contradictiona ECODOIIiquestt ,
.
pol~tica considerado
.
historicamente
...
em suas determinaoes
'
cien
-
titicas". aparece como na fora plstica da sociedade", ao in
-
(102) - Proudhon,
, P.-J. - "De la eration de l'Ordre dana l'Humani
te", op.cit pg. 410.
99 ~
---
ngendrada, n sociedade, pela fora coletiva(llO).
-
A comunidade autoritria uma outra forma que pode assumir o
submis
o das funes.
. . (111)
torl.cas".
/
I
-~
cial(114).;;or seu turno, a prtica social revelada no mais
qu~
-----
~sforo coletivo da sociedade' em ~para
- -- -
Proudhon,
do
~ trapalho~~tendido'como ao ~tel~gente d~ homens em soci~da~e
rida teoria e prtica. Tal forma de ver essa rel"ao faz com
;
(114) - Vide Proudhon, P.-J - "Systelle des Contradictions Econolli
ques" , op.cit., pg. 73.
uma minoria.
--
to , a autoridade e a opres8~ropriedade e, assim, vista co
ap!,
cebe a propriedade capitalista em seu contexto histrico, ela
,
rece como despotismo em seu fundamento social, isto e, aparece co
ser
.
uma regra de conyeno, de uma deciso tcnico-contbil
-
de
-
aloca
.
aos objetos que lhe do natureza, isto , como valor incorporado
-
pelo trabalho. A noao de valor e o elo econmico
'
que permite des
e capital.
do valor de troca. Esta tem por fonte, apesar das diferenas que
-
conseguinte, a aolidariedade, a co-participao que ela engendra
-----::
nao envolve apenas os trabalhadores atualmente ell servio, mas ta.
-
bm aqueles cujo trabalbo cODBuDido e reproduzido foi realizado ell
---
hama-se capital e todo capital trabalho acumulado,
deve
-----
terminar pela sujeio absol.uta do capital ao trabalho,,(124).
.
0
, ..
tempo que e sua negaao pelos trabalhadores. Proudhon lembra
~
ra a justia na igualdade, a aociedade procura a ordem na
A
quia. Anarquia, ausencia de senhor, .de soberano,
tal e a forma de
-
anar
inveterado de tomar o homem por regra e sua vontade por lei, nos
ciais dessa filosofia social. Ela pretende que o homem, tendo atin
de liberdade, cada UJI dos quais pode tomar, ,em seguida, duas for
dos a ningum".
-
entre eles. Monarquia, democracia, comunismo ou anarquia, qualquer
lIe,lI
no pode dar conta de uma manufatura de poucas centenas de op!,
, ,
(131) - Proudhon, P.-J. - "Du Principo Federatiftt op.cit., pga.
280 e 281.
119
.
agindo como empresrio e proprietrio;
...
que a qualidade do
sua
-
#
entende que tatos analogos, mas div~rsos, sao observados no gover
no democrtico. A democracia pode multiplicar as garantias legais
e os meios de controle; pode chamar seus cidados eleio e ao
quer ser nem governante nem governado(l}4>. isto porque, para ele,
.
inclui a crtica e-a negao crtica do Estado.
, ,
Ha, porem. aparentemente, uma dificuldade de princ1pio. proudhon
do, ele conclui que o Estado uma mistificao e que uma socieda
de(139).
-/
Na medida em que Os homens se reunem, desenvolvendo entre ele8 as
so anteriores
micaa e a soberania do grupo allltnollO constitui
. -
uma inverso, uma Tez que o correto seria partir das relaes so
da troca.
da, uma Tez que se faa apenas uma reform pol!tica que reforce o
dos foi sempre pautado em razo das qualidades e das talhas desse
Organismo,,(142). Na realidade, a concentrao da propriedade sUBci
.
diante da qual toda a sociedade deve se submeter. O conflito, em
",.. e o responsslTel pela constituiao de um
ultima instancia, - poder
.
der seus interesses. Entendia que a aliana, entre os capitalistas
pelo qual Proudhon adotou uma atitude critica quando, em 1847, uma
qui.s.
.
por via direta os poderes legislativo, executivo e judiciario,
.
consigo a noo de que o povo, no tendo capacidade de exercer por
de
- -
nova soc~edade~/'nde~a~~~quia-Los~e
,
Por essa epoca, estavam em voga. na Frana. teorias da comunidade,
.
funes e necessidades de ordem e de educao. Por sua constitui
- ~
ao po11tica, o grupo da-se instrumentos de disciplina. Esse aspe~
forma pela qual ele se aliena. uma vez que os poderes, que so re
O poder tira. sua realidade da sociedade, mas est com ela em uma
,
relao amb!gua, na sua prpria essncia. Ele no mais que o or
go da tora coletiva, mas, tambm, est numa posio de exteriori
dade com relao sociedade, de cuja potncia se apropria. Ao nl
-
justificam a iluso de uma re,.lidade prpria, que legitimam a
res
pr~
(
lIais do que encobrir a sociedade, que v assim desyiadasua
ideais de
-
projetam, no Estado, os seus prprios ideais, inclusive os
gove!:,
pria, mas sim emprestada da sociedade, que para se manter ele pr!
quilo que tende a lhe escapar. Isto explica. inclusive. porque ele
-
(var que estas tendncias concentrao e apropriao so
-. con
-
tica. Assim, a centralizao confirma e refQT~a a desigualdade
ele
tende, tambm, a rerorr u.aautoridad O Estado a personific!
neo, assegurado pela pluralidade, o que faz dela uma realidade ina
anos, ou.uma constituio a cada aeia anos; esta foi a nossa prod~
sellmantidos idnticos.
car o fim das guerras, bem como o fim da era dos Estados(156).
_ fun~ m~eno
--
destas desigualdades, manter e defender a auto
tiva(159)
.
As concepoes de proudhon. bem como do anarquismo em geral, rompem
. '
radicalmente com as outras concepoes que prevaleciam na epoca. no
mediado por uma autoridade. Foi sempre preciso criar um poder cuja
funo era impor ordem sociedade que, por conseguinte, era vista
Cla
. 1(160)
-
de, assim, da supressao do Estado. No projeto anarquista, os pod!
sociedade como um ser real e vivo, mas apenas como uma coleo de
,
Os teoricos -
tradicionais, governamentalistas, nao vendo as coisas
e
A
no faz mais qualquer sentido um tipo de luta como aquela que era
pois de longas experincias e que ainda hoje s;o objetos das con
trov~rsias socialistas,,(169).
faz por baixo e no por cima. "bem longe de que esta constituio
reza est de acordo com a justia e, por ela mesmo, nos empurra
n
(172) _ proudhon, P.-J. - "Les Confessions d'un Rvolutionnaire
op.cit., pg. 228.
para a igualdade,,(174).
,
(174) _ proudbon, P.-J. - "De la Justiee poursuivie dans la Revolu,
tion et dans l'Eglise", Estudo IX, "progrs et Dcaden
ce", Editions MareeI Rivi~re. Paris. 1932. pgs. 517 ;
518.
(175) - Proudhon, P.-J. - "De la Justice poursuivie dans la Rvo1u
tion et dans l'Eg11se", Estudo 111, "Les Biens", ep ,
cit., pg. 8.
(176) _ proudhon, P.-J. - "Systeme des Contradictions Eoonomiques'l
Tomo 11, op.cit., pg. 397.
151
A Revoluo restitui ao homem seu valor como ser moral. Ela deve
cria as riquezas por seu trabalho recebe uma parte lnfima de seu
verno. Esse banco deve ser propriedade dos cidados e nunca se tor
dor das riquezas, ele deve ser escolhido 'como base do valor. uI; o
. - .
cem dessa leso na troca. "Se o patro enriquece, enquanto o oper!
, por
rio permanece miseravel, e porque o servio deste nao e pago
_ (183)
seu valor exato, porque nao ha reciprocidade"
.'
~gualdade -
e a lei de toda a natureza, supoe que o homem em
..
essen
tende que para converter ulla sociedade, fazer de uma multido sub
go pelo Estado, e que este Estado seria pago pelo povo, e que o en
tam servios aos pais, o Estado teria ainda que pagar aos pais uma
clvel. Ele entende que o sistema capitalista, por sua prpria nat~
sncia.
..
A educao, .limitada a u.a simples iniciao ao oonhecimento, nao
157'
. -
e uma verdadeira instruao. Assim, "no estado atual das coisas, se
.
na-se condio de igualdade. proudhon enten~e que nenhuma revolu
. .. , -
ao sera fecunda se a instruao publica recriada nao se tornar o
~ ,,-
troca rec~proca, onde o trabalho e o unico padrao de valor.
que houverem adquirido com seu trabalho. Tudo aquilo que seu trab!
r '
ra e simplesmente suprimida e substitu~da pela posse. As ideias a
valor fizeram com que Proudhon desse um novo impulso sua imagin!
vel onde nao existe liberdade, e ningum pode contestar que pela
tou, por minha vida e pela vida de meus filhos, ligado terra. As
eu, quando no puder mais trabalhar, farei dos meus fundos uma renda
vital!cia.
160
,. ,
(189) - proudhon, P.-J. - "Idee Generale de la Revolution", op.
cit., pgs. 273 e 274.
(190) -:Proudbon, P.-J. - "De la Justice poursuivie dans la Rvolu
tion et dans l'Egliae", Estudo XI, "l'Amour et Mari
ge""Editions Marcel Riviere, paris, 1932, pg. 193.
161
,
nomia: o problema consiste em descobrir qual sera o melhor partido
-
coisa, que e" a um so tempo organizaao e justia. Para Proudhon, a
desigualdade,,(193).
,
Proudhon define o significado na seguinte passagem, "o contrato e
que compoem
-
o grupo social e#I ~ primeira condiao
-
de sua esta
e a antinomia "se equilibrem, seja entre eles, seja com outros te!:,
mos antinmicos: o que conduz ao resltado procurado,,(196). que
sim, justia e ordem social constitue. uma nica e mesma coisa. "O
Dar pelos mitos conser~adores e, ainda mais, que poderiam cair sob
te, em prtica econmica. dessa maneira que ele prope uma organ!
-.
das, confrontadas, desvendando os c'ontlitos e os antagonismos obj!.
,
tivos. Nao e de uma s1ntese acabada e destrutiva das antinomias que
t-ao ,,(200)
empresa pelo seu pessoal. Ele deu. pela primeira vez, sua conce~
-
Todas as utopias, todos os fracassos sao, para Proudhon, o efeito
da separao entre razo e prtica social. As construes tericas
.
)
lei que lhe inerente, aparecem como dois erros antinmicos que
riosa; -
um ataque liberdadeU(204). O socialismo cientifico, con
quanto ao homem,,(208).
~
cialismo de Pr.oudho.D_.
decorre dessa integrao. "De acordo com a
. - (216) A funao
pos1ao - deve ser diferenciada em relaao
- as
, tarefas
-- -
decendo, por outro lado, lei da composio, a decomposio do
desdobramento em funes
~---'-
trabalho deve ser realizada no pelo seu parcelamento, .as
---
S assi. a decomposio ser
pelo
produtora
~ intelig~~ e utilidade1'
-
dever, simultaneamente, apresentar/uma variedade nos detalhes
-----" .
e
----
duo sociedade nem a sociedade ao individuo. ara ele, a liberda-
_-----
coletivo
..........
e do ser individual pode-se construir um.socialismo auto
gestionrio.
e uma atividade prpria. Sua realidade aparece pela intima sol ida-
vo vivo, com sua realidade, seus atributos e suas leis. "t desta
concepo do ser em geral, e em particular do eu humano, que eu
_ , (222)
nos agita, sem que possamos ver a nao ser atraves de signos"
to, a fora social que excede a simples soma das foras indivi
social.
.
nismo; e s relaes de cooperao, que equivalem a lei do equil!
-
brio mutuo.
consigo mesmo e coa os demais, bem como entre os grupos. Antes me~
mo que o antagonismo engendre as transaes sociais, existe luta
110 ao-reao
seja eterno"(225)."O
lei
-
# .,
ser entendido por uma cincia social e canalizado para UIl social~
va, que no pode ser outra coisa seno o equil!brio entre foras
antagnicas. H "no conflito uma tora organizada,,(229). O 8.!!,
a morte, a guerra e a alienao,. -I; por essa razo que ele prepara
terreno para sua lei oposta, que a lei do equil!brio mtuo. "T~
do oposio, balanceamento e-equilbrio no universo,,(230). A op~
o de concepes abstratas, aas uma lei real que se funda ell fo~
vel como "o produto da determinao cada vez mais exata das rel,!
. soc1.ais,
. . (232) A le i do
oes observadas na obj4,tividade economica"
apor
-
coa0 prtica 80cial e .oral,,(2'~). t, assia, pelo trabalho e pela
idol~
tria cria o idealisao abstrato, a mistificao ell que insiste o
da a execuo e a obedincia.
DEMOCRACIA ECONOMICA
- "
interrelaao constante entre espl.rito e materia, engendrando as
da, o trabalho que fornece, a proudhon, a arma bsica- para sua cri
lho.
Pluralista"(243).
unio dos esforos, alm do seu prprio ganho. Esse direito absolu
sociedade econmica,,(245).
da industria,
a federaao
-
agr1cola-industrial
t
e, finalmente, o
-a
grupamento dos consumidores no sindicato da produo e do consuao,
na sua administraao. -
Nem todas as industrias devem, ,
#
segundo
se garantias de sobrevivncia.
.
lho de administrao. A direc. confiada a ua ou.rioa direto
.
res pertencentes a categoria operaria ., depois de um prazo fixo
na sociedade annima.
. -
tria vo conjuntamente constituir a federao agr{cola industrial.
- ...
"Esta uniao e inscrita na realidade socio-economica. A instituiao
#
objetivo principal pefo qual operarios e camponeses devero
.-
transforme em agiotagem e apropriao. O comrcio organizado em
x,
dores.
-
entrepostos, elocas, etc. (elest~,nados)a assegurar, a todo tempo, a
reparti~o -
dos produtos, da melhor foraa, segundo o interesse elos
dade produtiva
.
e chegar a propriedade
domestica.
t Os habitantes de
e ~
um mesmo imvel devem ser seus co-proprietarios. Um sistema de lo
cao-venda dever ser instaurado para por fim a especulao de
imveis. Todo locatrio dever adquirir a parte proporcional e in'
lIia, e uma cmara econmica surgir de "um voto dos cidados por
- -1( 254 ) 'K ,
categoria de funoes" Se e verdade que o organismo econmico
.
na federao dos grupos geogrficos e funcionais. A repblica fed!
~ ..
rativa sera o corolario. da democ:racia economica, baseada na feder!,
,
gando, cada vez mais, ao quarto estagio.
.
t e. estado fetal. De qualquer forma, considera que estamos che
DEMOCRACIA POLTICA
de se dar uma ordem. Por outro lado , "o progresso tem por sinni
if
federativa. As duas baseiam-se em grupos de base, que se auto-admini!,
;
Esses grupos podem se associar de acordo com seus interessea, for
poder pol{tico. Esse poder coletivo, que prprio dos grupos polI
-
associaes industriais, de servios pblicos organizados em gr~
--
pos funcionais, e de artesaos e comerciantes. ~
A organizaao deste
Estado
---
ma a manter sua uniao e coerencia. Este Estado, porem, submete-sea
- '.- #,
--------
. .
.
na-se governo do prprio povo e desaparece a apropriao econmica
!
qual as experincias plenamente autogestionria no puderam se man
,
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Li
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Pa
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