FELIPE 11, REY DE ESPAA EN EL SIGLO XVI:

LAS COMUNICACIONES, LA INFORMACIN

Y EL CONOCIMIENTO

EMILIO SOLA
Universidadde Alcal
(Conferencia dada en la salaShamiyah del Museo de Damasco,
el 6-12-1998, en el marcodel coloquio internacional
Horizontes de la creacin literariay culturalen Alqndalus,
organizado por el Instituto Cervantes de Damasco)

INTROD UC CION

Si se puede hablar , para la Espaa medieval mu sulm ana- cristian a en la que Al Andalus
destaca con luz propi a, de dos clasicismos/orto doxias enfrenta das generado ras de un a gran
frontera, to do el Me di terrneo del siglo XV I co n el enfre nta m iento Habsburgo/Or ornano,
se con virti en otra gran frontera.
Heredera -y mu y simi lar por ello- de la Andaluca fronteriza bajomedieval.
Es posible afirmar que esa fro ntera and aluza medi eval, cuyo final coinc ide con la con-
qui sta de G ranada por los Reyes Ca t licos en 1492 y el fin de la Espa a medieval de las tres
religion es, con sus enfrent amie ntos polmi cos o blicos pero tamb in con sus interca mb ios
y mest izajes, se contina en el siglo XVI en el M editerrneo to do .
El problema mor isco surg e cuan do desaparecen las figur as de mozrabes y mudjares,
aquellos s bd itos cristia nos o mu sulm anes de un pr ncipe mu sulmn o cristiano , y en los
reino s cristianos deja de haber legalmente sbdi tos musulman es para ser todos consider ados
cristianos. A partir de 1500, la m on arqua espaola es el primer estado europeo qu e convier-
te un a religin -Ia cat lica en este caso- en religin de estado, a los ojos actua les un a d is-
cut ible eleccin en la base de no pocas guerras de religin modernas.
Este pro ceso culmi na en los aos de reinado de Felipe 11 , de qui en este ao ( 1998) cele-
bramos el cua rto cente na rio de su muerte, en septiem bre de 1598.
En la sociedad espaola de esa poca se habla de cristianos viejos y cristianos nuevos -
los m s important es co mo grupo los mor iscos rnismo s- , de la misma man era qu e en el Ma -
greb se hablaba de mu sulmanes viejos y m usulma nes nu evos o mujrad es, tambin con sus
propios valores y enfrent amientos, aunq ue estos mujrad es -renegad os para los cristianos-
fueron muy importantes en el mundo poltico oto mano al ocupar pu estos destacados en el
ejrcito y la marin a a lo largo del siglo XVI , sobre tod o en esa poca de Felipe 11.
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Al Baj, gran almi rante de la flora otomana tras Lepan ro, era italiano calabrs de naci-
miento, de nombre de cristiano D ionisio Galea, lo mismo que H asn Baj o H asn Vene-
ciano, de nombre Andrea el Celestrio de cristiano, el rey de Argel cuan do Cervantes estuvo
prisionero all por cinco aos, entre 1575 y 1580. de los 28 a los 33 aos de su vida, por ci-
tar slo a los dos ms importantes marinos del momento.

1.
Desde hace unos veinte aos llevo trabajand o sobre los servicios de informacin de Feli-
pe Il, hoy diramos los servicios secretos , sobre cmo se llevaba a cabo el espionaje del rey
Ha bsburgo hispano sobre su principal enemigo del momento, el Sultn Oromano.
Paolo Prero, un veneciano que trabaj muchos aos sobre esto, dice con rotundidad:
La organizacin de vastos y ramificados servicios secretos es uno de los aspecros y momen-

ros de la construccin del estado moderno en Europa (p. 14 de 1servizisegreti di Venezia...,

Milano, 1994) .
..Los agentes que llevan los negocios secretos de su majestad catlica suele denominarse
con frecuencia a los espas en la docum ent acin de la poca, desde ant es inclu so que la ex-
presin servicio secreto de su majestad en Levant e se llegue a perfilar en una carta de enero
de 1583 por Domingo Carrillo de Quesada, encargado de ello por el virrey de N poles.
y fue en esta documentacin en donde descubr que , ms all de su utilidad de poca,
esros servicios de informacin, en principio secretos, y los avisos que enviaban a Mad rid,
como a Venecia, Npoles o Palermo, eran claves para ese esfuerzo por el conocimiento mu-
tuo que es la historia.
Sobre todo cuando salan a la calle y a las plazas - los avisos de plaza que llevaban a ca-
bo los que van y vienen , como se les denominaba, los que iban y venan y atravesaban
continuame nte la frontera islarno/cristiana, con frecuencia tambin mercaderes y hombres
de negocios financieros, diramos hoy, que ganaban sumas fabulosas como int ermediarios de
cambios y contracambios, con frecuencia tambin espas dobles , en busca de su propio in-
ters comercial o financiero.
y ms an, cuando esos avisos comenzaban a estructurarse en gacetas de avisos, abue -
las de los peridicos de hoy en da, de alguna manera, con lo que los portadores de avisos pa-
saban a convertirse en abuelos de los periodistas.
Era el triunfo de la informacin, por encima de la utilidad del mom ent o de esa infor-
macin, y sta es la base de una parte import an tsima de la literatu ra hispana del mom ent o -
del llamado siglo de oro de la cultura hispana- qu e desde hoy pod ramos denom inar
literatu ra de avisos.
El virrey de Npoles, marqus de Mondjar, lo haba dicho con rotundidad: de los que
han pasado muchos aos en tierras de infieles, por milagro hay alguno que sea buen cristia-
no , identificando aqu cristiano con sbdito fiel del rey hispano. Todos los que conocan al
otro -Cervanres, cinco aos cautivo, entre ellos- eran de fidelidad dudosa, era n homb res de
frontera, conocedo res de los dos centros.
Y, sin emba rgo, para nosotros hoy, eran esos ho mbres de fronte ra precisament e los qu e
nos brindan la info rmacin ms objetiva y relevant e del momento para conocer al ot ro ms
plenamente, ms verosmilmente, sin la veladura del pre-j uicio .
 FELIPE11, REYDE ESPAt"'rA EN ELSIGLO XVI 223

11.

Si los moriscos espaoles fueron sospechosos en su poca de pasar informacin a sus co-
rreligionarios musulmanes del mundo otomano y berberisco o magreb, la informacin que
reciba Felipe II de los asuntos otomanos se canalizaba sobre todo a travs de los rnujra-
deslr enegados, as como de los ex-cautivos a su vuelta del cautiverio.
En la document acin del momento, son tpicos los personajes con dos o tres nombres,
un o de cristiano, otro de mus ulm n y, en muchas ocasio nes, un tercer nombre como agente
secreto.
Es el caso del napol itano Jos Agostino Gilli, Hurrem Bey como intrprete de Moha-
med Sokoly y Viban o Urban de Mengrelia como pensionado o agente hispano en Estarn-
bul. O el caso de Aurelio Santa Croce, veneciano y rescatador de cautivos resideme en
Estarnbul, que como ageme hispano era conocido como Bautista Ferraro o Ferrer de Men-
grelia. Y otros muchos, sobre todo italianos, la mayora mujrades,
De ah el nomb re que el propio G illi/H urrem Bey le dio a la red de informacin en su
mo memo de mayor actividad, aos sesema y setenta del siglo XVI, la conjura de los rene-
gados, que lleg a reuni r a ms de un centenar de pensionados o agemes hispanos y que ca-
nalizaba hacia Esrarnbul mucho dinero del rey espaol, pues que el dinero tan ta virtud
tiene , como deca el propio Gilli/Hurrem Bey.
Sama Croce, el veneciano cappo de esta red de saborage y avisos, deca tambin de estos
agemes que son "vidos y rapaces. Ao a ao miles de ducados -una media de dos mil
aproximadameme al ao- salan para Esrarnbul como pago a estos pensionados del rey de
Espaa, y en ocasiones particulares hasta veime o treinta mil. Pagos discretos, a travs de lo
qu e hoy llamaramos caja B o fondos reservados, de los que se necesitaba que "pasara n por
pocas manos .
Estas operaciones de corrupcin, que diramos hoy, parece que funcionaron bien para
los "avisos, pero no muy bien para sabotages . Tampoco funcionaron bien -aunque se in-
tent desde la corte hispana- cuando se intent captar a los principales personajes de la ma-
rina otomana, como es el caso de AJ Baj, el Ochali cervamino, cuando era rey de Argel.
A travs de amigos suyos de infancia, como un tal Ganguza, de familiares -tal vez a tra-
vs de su propia madre, Pippa del Chicco- o de merca deres como los Gasparo Corso, que
ten an un primo rnujrad en Argel, brazo derecho de AJ Baj.
Felipe II lleg a ofrecer al calabrs un ducado o un marquesado en tierras donde l qui-
siera de Italia, con vasallos que trabajasen para l por un momo de 10.000 escudos anuales-
muchsimo dinero-, si abandonaba el servicio del Gran Turco y volva al servicio de su
seor natural, el rey de Espaa , en cuyas tierras haba nacido.
Ofertas similares recibi Hasn Veneciano, entre otros muchos, pero sin mayor xito.
En ambos casos -y AJ Baj se lo explic con franqueza a un enviado hispano, Jaime Losada,
que haba sido cautivo suyo y con el que tena amistad-, ambos prefiriero n el parronazgo del
sultn oto mano al del rey de Espaa.
La consec uencia de todos aquellos contactos, de inter s para nosotros hoy, fue una rica
literatura de avisos, como mu y bien pudiera denom inrsela.
 EMIUOSOLA

III.

O jos y orejas del rey se llamaba en la Antigedad a los espas, y su trabajo, en algunas
ocasiones, las que nos interesan aqu, estaba muy relacionado con el saber, con el conoci-
miento y, sobre todo, con la informacin .
Si en un principio tiene importancia esa informacin reservada - son ojos y orejas del
rey- para el ejercicio del poder -el gobierno no ser eficaz si no hay buena informacin-,
pronto esa misma informacin se conviene en saber. Y el expeno en informacin -en sa-
ber del orro-, si tiene inters en plasmar ese conocimiento por escrito para otros - adems
del rey-, se conviene en escritor.
En ocasiones, como en el caso de Miguel de Cervantes, en gran escritor.
Espas y redactores de avisos y escritores, en la frontera mediterrnea, pro longacin en
el siglo XVI de la antigua frontera andaluza, los hubo muy destacados en la literatura hispa -
na del periodo filipino.
El poeta A1dana, que muri en la batalla de los Tres Reyes en 1578 en Marruecos, ha-
ba viajado de incgnito por el pas disfrazado de mercader con el palentino Diego de To-
rres, que ms tarde escribi una historia del ascenso de los Xarifes en Marruecos, uno de los
textos clsicos hispanos sobre el Africa musulmana.
Lo mismo sucedi con Luis del M rmol Carvajal, de origen morisco, que saba el rabe
y el berebere, que viaj mucho por el Magreb, hasta el Sahara, como cautivo durante dece-
nios en la regin, y dej escrita una magnfica D escripcin de frica y luego una historia
de la guerra de las A1pujarras, de 1568-1569, uno de los mejores relatos de aquella dramtica
sublevacin de los moriscos granadinos.
Pero tal vez la obra maestra de esa que diramos en llamar literatura de avisos sea la
T opografa e historia general de Argel, publicada por Diego de Haedo, sobrino del arzo-
bispo de Palermo de igual nombre y gobernador de Sicilia, a la vez que el coordinador de los
avisos del mundo musulmn que llegaban a Sicilia ya Italia.
El verdadero autor de ese texto fundamental y muy bien escrito, verdadera joya de la li-
teratura hispana del Siglo de Oro, se llamaba Antonio de Sosa y haba estado prisionero en
Argel con Cervantes, del que era buen amigo y con el que charlaba mucho. Algunos cervan-
tistas creen ver tambin la mano de Cervantes en la redaccin de ese texto, que se con-
vertira en fundamental para la informacin que en Europa se tuvo sobre el mundo
magreb-musulmn.
Diego de Haedo tambin est en la base de otro texto clave del momento, ms impor-
tante para Oriente que los anteriores, el de Diego Galn, ex-cautivo en Estambul y que viaj
y narr sus viajes por el Mediterrneo oriental, texto de gran belleza y verismo .
Podra citar otros muchos ejemplos, de esos hombres de accin conocedores de los dos
mundos enfrentados del momento, el de los imperios Habsburgo y Otomano, pero quiero
centrarme para terminar en Cervantes mismo y su versin panicular y genial de esta litera-
tura de avisos.
......_------ FEUPE 11, REYDE ESPAA EN ELSIGLO XVI 225

IV.

Cervantes estuvo cautivo en Argel entre 1575 y 1580 Yconoci personalmente el mun-
do del enemigo y de la frontera. Particip incluso en una operacin de los servicios de infor-
macin como correo de avisos -portador de avisos- desde Argelia hasta Espaa , en un
momento de peligro en que Al Baj vena sobre Argel con sesenta naves y acababan de fir-
marse treguas entre Felipe II yel sultn Murar.
Pero fue algo casi anecd tico, pues pronto se centr slo en la creacin literaria y a tra-
vs de ella -del teatro y de la novela- inform a todos de lo que l conoda del otro, del
mundo musulmn , y perfil personajes de un verismo emoc ionante que pasaban por encima
de la operacin de propaganda cristiana que demonizaba al enemigo infiel en todos los dis-
cursos retricos del momento, como una legitimacin ms del enfrentamiento blico .
En el Q uijote, en las novelas ejemplares como El amante liberal" o La espaola ingle-
sa", pero sobre todo en el teatro, en Los baos de Argel", Los tratos de Argel, El gallardo
espaol " y, sobre todo, en La Gran Sultana".
Hoy sabemos los historiadores que la creacin lireraria cervantina es fidelsima a la reali-
dad en estas obras. La Gran Sultana" lleva al teatro la historia de una cautiva crist iana que
da al sultn otomano un heredero. Cervantes la llama Catalina de Oviedo para resaltar su
perfil de cristiana vieja -para un pblico hispano implcito en el nombre rnismc-- , pero el
personaje exista en realidad y su nombre era Cali Cuartana, una muchacha cautiva de Cor-
f que se convierte en esposa del hijo de Solimn , Selim, yes la madre del sultn Murar.
Su historia la he encontrado narrada por el baylo de Venecia en Esrarnbul y es de gran
belleza. Cervantes la escuchara en los medios fronterizos en los que vivi y la conv irti en
un mito literario, de alguna manera pacificador.
Cali o Ca talina, a pesar de que no junta bien amor dos que las leyes dividen ", vive una
historia plena de amor con el sultn su marido y le da un heredero.

V.

Las biografas de estos hombres de frontera, conocedores del otro y por ello expertos"
en informacin, cuando esa informacin la utilizan para contar a todos lo que saben del
otro, se convierten en espas mlriples o espas para todos, de alguna manera, son la clave del
conocimiento mutuo que permite la compresin de ese otro y la posibilidad de intercambio
o mestizaje.
De alguna manera, de esa fronte ra y de esas gentes de frontera -prolongacin en el XVI
de la Anda luca fronteriza del final de la Edad Media- surgen los mayo res logros de ese co-
nocimiento mu tuo, en la base de una posible pacificacin.
De alguna manera, tambin, una gran leccin de esa literatura clsica hispana del Siglo
de Oro, sobre todo cuando el escritor es de la categora arts tica y mora l de este Cervantes
que nunca deja de sorprendernos.
 226 EMIUOSOIA

FINAL

He realizado una apretada sntesis de un amplio trabajo que tengo publicado, en cola-
boracin con Jos F. de la Pea, bajo el ttulo de Cervantes y la Berberia. Cervantes, mundo
turco-berberiscoy serviciossecretos en la poca de Felipe 11(Madrid, 1995). Muchas gracias.