Mnemosine en el templo de las musas jesus pedro Lorente

Se suele repetir que los museos son instituciones consagradas a la memoria.

En pars asi lo sealaron simblicamente en 1799, seis aos despus de la
apertura de un gran museo publico en el palacio del Louvre, al instalar en el
jardn frente a su entrada una estatua romana en mrmol conocida como
Mnemosine, madre de las musas. Pero todava no hay, en aquel grandioso
templo de las musas, ninguna sala dedicada a rememorar la propia historia de
dicho museo; tan solo un rea de introduccin sobre la evolucin del edificio a
travs de los siglos. En el ashmolean museum de Oxford, otra institucion
todava mas antigua, si hay en las salas de la planta baja una serie de vitrinas
dedicadas a las pizas de la coleccin tradescant, que constituyo el legado
fundacional del museo, y algunos planos e ilustraciones relativos a los edificios
usados como sede en el siglo xix; pero no se hace ninguna crnica
autobiogrfica del resto de su azaroza trayectoria institucional. En efecto, aun
sigue siendo demasiado habitual que los interesados en la historia de los
museos tengamos que buscar ese tipo de informacin en los paratextos con los
que se nos presentan en algunos folletos o en su portal web, y en publicaciones
a la venta, careciendo de cualquier alusin al respecto en el espacio
musestico, a pesar de que en algunos casos uno de los principales valores
patrimoniales de determinadas instituciones en su propia historia.

El museo imaginario de Malraux cotejaba fotos de remotas obras artsticas

descontextualizadas y en su yuxtaposicin atemporal de instantneas
constistia precisamente su encanto, meramente visual, como el de los museos
virtuales de hoy, pero el inters de un espacio musestico real reside tanto en
la fisicidad de la coleccin como en su fenomenolgica aprehensin al
recorrerla en un contexto con atractivos suplementarios, incluyendo el valor
aadido de su importancia histrica. Eso es algo que quien visita hoy un museo
siempre tiene en cuenta, consciente o inconscientemente, pues tambin en
este caso puede decirse ya que el medio es el mensaje. La ensaystica
museolgica hace tiempo que, gracias a carol Duncan y allan wallach nos
convencio de que los museos no son meros contenedores, ya que incluso la
aparente asepsia del White cube incoulaba todos los dogmatismos
consagrados por el epistema morderno. En la actualidad eso ya se da por
sabido, sin necesidad de haber ledo a Foucault.

Dice que deberan mostrarse las antgiuas formas museogrficas de exponer

para ver ese recorrido, que en casos como el de las meninas con Foucault
desenboacron en las plabras y las coaas.

Las teoras posmodernas y su reivindicacin de los discursos autorreferenciales

nos han hecho a todos mas recetivos a la reflexin sobre la propia labor del
museo y a muchos visitantes nos interesa no solo em men que all se nos
ofrece, sino tambin como se condimenta y prepara. Adems de ver los
contenidos del museo y sus museografas queremos saberlo todo sobre los
muselogos autores del marco teorico en que se basan.

Parafraseando a Donald preziosi uno de los gurus de la critical art historu,

cabria afirmar que el futuro anterior de la museologa y la historia del arte
como disciplinas esta ahora en proceso de reformulacin. La historia de los
museos que esta a caballo entre ambas, vive un momento de transcicion en el
que se reivindica la memoria de los errores, de las instituciones que fracasaron
o que ni siquiera llegaron a nacer. Esta relativizacin de los discurso histricos
y el nfasis en la subjetividad de las multiples asociaciones posibles entre
obras de arte ha devuelto a la actualidad el atlas menmosyne de aby warburg.
No es casual que se le asemejen tanto algunas practicas reflexivas a las que he
pasado revusta. En el que he sealado a travs de multiples estrategias
museogrficas contemporneas, como la memoria histrica esta mas presente
que nunca en nuestros museos. Mnemsine vuelve a presidir los templos de las
musas.