Narrativas Contenciosas na Fronteira das Amaznias

Boliviana e Brasileira
Jairo de Araujo Souza, Universidade Federal do Acre
Marcello Messina, Universidade Federal do Acre

RESUMO: Neste trabalho queremos discutir de forma crtica as

narrativas nacionais sustentadas historicamente a partir da ideia de
conflitos revolucionrios que ocorreram nos primeiros anos do
sculo XX ao longo da fronteira amaznica entre Brasil e Bolvia. A
proposta de explorar como governos oficiais nos dois pases, nos
dois lados da fronteira, mais de cem anos aps o conflito histrico
fazem uso de uma memria histrica com o intuito de legitimar o
poder de Estado atravs de narrativas de orgulho nacional, luta e
coragem. Ao analisar monumentos erguidos em cidades fronteirias
como Cobija, capital do departamento de Pando, na Bolvia, e Rio
Branco, capital do Acre no Brasil, queremos apresentar alguns pontos
de vista conflitantes sobre a histria local. Alm disso, procuramos
explorar de que maneiras essas narrativas apagaram, silenciaram, ou,
pelo contrrio, se apropriou de papis culturais e polticos dos povos
da Amaznia e suas comunidades. Em terceiro lugar, investigamos
como o comrcio internacional da borracha na regio amaznica de
alguma forma manipulou o embarque de brasileiros e bolivianos em
uma guerra sangrenta enfeitiados pela "magia do nacionalismo."
Finalmente, pretende-se discutir criticamente o desequilbrio entre a
marginalizao do Acre como um estado dentro de uma cultura
dominante no Brasil e da importncia do Acre como um territrio
tragicamente perdido dentro de narrativas nacionais bolivianas.
PALAVRAS CHAVE: Histria, Narrativas, Nacionalismo, Poder,
Amaznia.

CONTENTIOUS BORDER NARRATIVES IN AMAZONIAN BOLIVIA

AND BRAZIL
ABSTRACT: This work aims to offer a critical view on national narratives
sustained historically over the idea of revolutionary conflicts occurred in
the early 20thcentury along the Amazon border between Brazil and Bolivia.
The idea here is to explore how official governments on both sides of the
border, more than a hundred years after the conflict, make use of historical
memory in order to legitimate state power through narratives of national
pride and courage. By analyzing built monuments in border cities like Cobija,
the capital of the Pando Department in Bolivia, and Rio Branco, capital of the
State of Acre in Brazil, we wish to bring to light some conflicting and
contradictory points of view over local history. In addition, we seek to
explore the ways in which these narratives overshadowed, silenced, or, on the
contrary, appropriated the cultural and political roles of local Amazonian
peoples and their communities. Thirdly, we investigate how the international
rubber trade in the Amazon region somehow manipulated both Brazilians and
Bolivians into embarking on a bloody war under the spell of nationalism.
Finally, we attempt to critically discuss the imbalance between the
marginalization of Acre as a state within Brazilian mainstream culture and

Trabalho apresentado no Congresso JALLA 2016 (XIII Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana), La Paz, 11/8/2016
 the importance of Acre as a tragically lost territory within Bolivian national
narratives.
KEYWORDS: History, Narratives, Nationalism, Power, Amazon.

NARRATIVAS CONTENCIOSAS EN LA FRONTERA DE LAS

AMAZONIAS BOLIVIANA Y BRASILEA
RESUMEN: Este trabajo tiene como objetivo ofrecer una visin crtica
de las narrativas nacionales sostenidas histricamente sobre la idea
de "conflictos revolucionarios" producidos en los primeros aos del
siglo XX, al largo de la frontera amaznica entre Brasil y Bolivia. La
idea aqu es explorar cmo los gobiernos oficiales en ambos los lados
de la frontera, ms de cien aos despus del conflicto, hacen uso de
la memoria histrica con el fin de legitimar el poder estatal a travs de
narrativas de orgullo nacional y coraje. Analizando monumentos
construidos en ciudades fronterizas como Cobija, capital del
departamento de Pando en Bolivia, y Ro Branco, capital del estado
del Acre en Brasil, queremos dar a conocer algunos puntos
conflictivos y contradictorios de vista sobre la historia local. Adems,
se busca explorar las formas en que estas narrativas han suprimido y
silenciado, o, por el contrario, consignaron los roles culturales y
polticos de los pueblos indgenas amaznicos y sus comunidades.
En tercer lugar, investigamos cmo el comercio internacional de
caucho en la regin amaznica de alguna manera manipul los
brasileos y bolivianos en embarcarse en una guerra sangrienta,
embrujados por la "magia del nacionalismo". Por ltimo, se pretende
discutir crticamente el desequilibrio entre la marginacin del Acre
como estado dentro de la cultura dominante brasilea y la importancia
del Acre como territorio perdido trgicamente dentro de las narrativas
nacionales bolivianas.

PALABRAS CLAVE: Historia, Narrativas, Nacionalismo, Poder, Amazonia

1. Um Acre de Fronteiras Narradas

Neste trabalho queremos discutir de forma crtica as narrativas nacionais sustentadas

historicamente a partir da ideia de conflitos revolucionrios que ocorreram nos

primeiros anos do sculo XX ao longo da fronteira amaznica entre Brasil e Bolvia. A

proposta de explorar como governos oficiais nos dois pases, nos dois lados da

fronteira, mais de cem anos aps o conflito histrico, fazem uso de uma memria

histrica com o intuito de legitimar o poder de Estado atravs de narrativas de orgulho

nacional, luta e coragem. Desejamos destacar a fundamental importncia de algumas

palestras do Prof. Dr. Francisco Bento da Silva (2015a; 2015b) nosso colega e

coordenador, para a elaborao deste trabalho, e que tambm dialogam com os

monumentos de Cobija e Rio Branco, e problematizam as narrativas de fronteira na

regio.

Situada s margens do rio Acre no lado Boliviano, a cidade de Cobija faz fronteira com

os municpios brasileiros de Epitaciolndia e Brasileia, na outra margem do rio. A

regio marcada historicamente pelo conflito de fronteira entre os dois pases, que no

Brasil ficou conhecido como revoluo acreana e na Bolvia se chamou guerra del

Acre, na disputa por um territrio que no sculo XIX pertencia oficialmente Bolvia,

mas que no entanto, no havia despertado interesse governamental pelas autoridades

institudas dos dois Estados naquele perodo, como destaca Silva:

Um Acre que na virada do XIX para o XX, torna-se objeto de desejo da

Bolvia com a pretenso de ocupar o territrio e exercer a sua pretensa
soberania e desejado domnio. Contudo, a repblica andina nunca exerceu ali
de forma consistente e firme qualquer uma das duas formas de controle. A
soberania era s legal, mas no era real, em um territrio boliviano
palmilhado por visitantes no convidados de outras nacionalidades (Silva,
2015a, p.02).
No temos aqui a pretenso de retomar o mrito de posse do territrio, mas sim, de

investigar as narrativas que foram tecidas a partir do conflito histrico como

justificativa para a consolidao de uma fronteira oficial entre Brasil e Bolvia s

margens do rio Acre e de que forma isso se faz presente em monumentos e praas

pblicas da cidade Cobija, capital do Departamento de Pando na Bolvia e em Rio

Branco, capital do Estado do Acre no Brasil. A partir de uma anlise desses espaos,

propomos um debate acerca de pontos de vista conflitantes e contraditrios da histria

local.

A maneira diferenciada como bolivianos e brasileiros percebem hoje o conflito histrico

pode se identificar desde a forma como essas narrativas ficaram registradas. Na Bolvia,

a chamada Guerra del Acre ou Holocausto de la Guerra del Acre, como ser

mostrado mais adiante, trazem tona diferentes percepes acerca do conflito quando

comparadas ao que os brasileiros chamaram de Revoluo Acreana. Esses diferentes

termos nos permitem investigar a tessitura de diferentes narrativas nacionalistas em

torno da luta pela posse de um territrio j habitado por diversos povos indgenas e que

na narrativa nacional ou oficial vo exercer algum ou nenhum protagonismo, ficando

assim, ao que chamamos de silenciamento daqueles que habitavam as terras que no

sculo XX passariam a ser chamadas de Estado do Acre no Brasil e Departamento del

Pando na Bolvia. Nossa percepo que os indgenas surgem em diferentes papis nas

narrativas oficiais dos dois pases, o que poderemos observar a partir da anlise dos

monumentos histricos erguidos nas cidades de Cobija (na fronteira com o Brasil) e Rio

Branco, capital do Acre.

Pierre Nora em sua obra Entre Memria e Histria: a Problemtica dos Lugares

aponta para um esvaziamento e at mesmo do fim da memria, a partir de um fenmeno

que o autor chama de acelerao da histria.

Esse desmoronamento central de nossa memria s , no entanto, um

exemplo. o mundo inteiro que entrou na dana, pelo fenmeno da
mundializao, da democratizao, da massificao, da mediatizao. Na
periferia, a independncia das novas naes conduziu para a historicidade as
sociedades j despertadas de seu sono etnolgico pela violentao colonial
(Nora, 1993, p.07- 08).
Nesse sentido, as narrativas nacionais e as tentativas de criar um sentimento de

pertencimento a determinados lugares se materializam em monumentos erguidos pelos

Estados Nao ao longo do sculo XX que vo historicizar, instrumentalizar a memria

histrica ou ainda, a busca da manuteno de um sentimento ou lembrana acerca

daquilo que no existe mais. O sentimento de continuidade ou pertencimento passa a ser

residual aos lugares, que Nora chama de lugares de memria; numa verdadeira

apropriao dos eventos histricos que sero convenientemente narrados pelos poderes

institudos.

Ao visitar a cidade de Cobija na Amaznia boliviana fronteira com o Brasil, temos a

oportunidade de observar que em vrios espaos pblicos da rea central da cidade se

encontram monumentos histricos que fazem referncia direta no somente a fundao

da cidade, mas aos conflitos histricos com o pas vizinho, Brasil, pela posse do

territrio s margens do rio Acre.

Podemos afirmar que aqui esto presentes narrativas histricas com seus personagens de

fronteira, heroificados nacionalmente, e que para alm dos nacionalismos,

encontraremos tambm lugares e gente narrados por uma tradio que remonta uma

prtica inaugurada pelos primeiros viajantes e seus relatos, forjando assim um jeito de

ver lugares e sua gente desde os Olhos do Imprio de que fala Mary Pratt (1990) at

nossa contemporaneidade.

Os monumentos na cidade de Cobija chamam a ateno principalmente para um dos

principais confrontos da chamada Guerra del Acre na fronteira, a Batalha de Bahia1.

Na rea central e comercial da cidade se encontra uma praa, chamada Plaza de Los

Bueyes, com monumentos inaugurados em outubro de 2008, um deles se refere

atividade extrativista gumfera do incio do sculo XX que est diretamente ligada ao

que gerou o conflito histrico entre os dois pases na posse pelo territrio, regio

possuidora de matria-prima da indstria e do capital internacional, a borracha ou o

ltex, presente na rvore chamada de seringueira, ou seu nome cientfico hevea

brasiliensis. Voltaremos ao contexto poltico-histrico da regio e a questo do Acre

para os dois pases mais adiante. De incio, gostaramos de destacar os principais

monumentos e espaos pblicos que fazem referncia ao conflito histrico na fronteira.

Em Cobija, temos as esttuas de um seringueiro e seu co acompanhando uma carroa

carregada de seringa (ltex) extrado da floresta amaznica (fig. 01). Na narrativa

oficial, este personagem passa a ser o protagonista de uma narrativa de fundao do

1
Puerto Bahia era o nome originrio da cidade de Cobija ao momento da sua fundao em 1906

(Zambrana Lara, 2011, p. 9).

lugar, nesta regio, a Amaznia passa a existir a partir da atividade extrativista do ltex,

ou seja, o seringueiro vira sinnimo de pioneiro, explorador, aventureiro, etc. Sua

prtica vai ser legitimada por interesses de fora da regio.

Dentro da lgica do progresso e do desenvolvimento, o seringueiro passa a ser visto

como o homem local. Vejamos aqui, que o indgena e seus saberes desaparecem, as

culturas pr-existentes no tem espao na narrativa nacional oficial. Esta (re)inaugura,

direciona e seleciona aquilo que deve ser lembrado e assimilado como natural dessa

regio, o seringueiro. Esta narrativa vai encontrar ecos e valores semelhantes nos dois

lados da fronteira, j que o territrio em disputa tem em comum a atividade gumfera,

epicentro econmico de todo o conflito.

Fig. 01 - Arquivo pessoal: Jairo Souza, 05/09/2015

Na mesma praa pblica, temos um obelisco (fig. 02) dividido em trs blocos de cima

abaixo com uma representao dos personagens e eventos ocorridos nas batalhas pelo

territrio do Acre. Na verdade, uma sntese da Guerra del Acre com destaque para os

chamados heris da Batalha de Bahia.

 Fig. 02 - Arquivo pessoal: Jairo Souza, 05/09/2015

Na base do monumento, se encontram os seres da natureza, ou raa nativa como pode

ser lido em uma placa contendo uma resenha histrica que tambm descreve todo o

monumento. Vale ressaltar que a disposio dos personagens e outros seres que

compem o obelisco sugerem uma espcie de ordem natural ou lgica de uma

narrativa evolucionista a partir da racializao dos personagens que compem a base do

obelisco e de uma exaltao da beleza extica e exuberante da Amaznia. Uma base

composta por indgenas misturados fauna e a flora amaznica, sugerindo tambm uma

espcie de apagamento desses sujeitos, j que esses aparecem no como protagonistas

dos eventos ocorridos, mas como parte do cenrio local. Reside aqui tambm um dos

aspectos cruciais de nossa crtica acerca das narrativas oficiais, ou seja, h um reforo e

manuteno de um discurso que historicamente estigmatiza e cria um conceito em torno

da regio e das pessoas que ali j habitavam. Como nos aponta Eni Orlandi (1990), os

lugares e sua gente passam a ser narrados, categorizados, silenciados ou simplesmente,

estes (homens e mulheres indgenas) sero seletivamente colocados margem da

histria na perspectiva de Euclides da Cunha. Voltando ao monumento,

gradativamente, vo se destacando com o prprio relevo esculpido, novos personagens

que ganham destaque medida que se eleva a estrutura do monumento. No segundo

bloco, se destacam homens trabalhando na extrao do ltex. Esses personagens, na

nossa leitura, j recebem maior destaque e importncia na comparao com os indgenas

abaixo no mesmo espao esculpido, como parte do enquadre daqueles que auxiliam na

tessitura da narrativa nacional e heroica. So os exploradores ou seringueiros do perodo

histrico colonial da Bolvia.

No terceiro bloco subindo a estrutura do monumento, encontram-se os soldados ou

aqueles que lutaram na Guerra del Acre ou como conta o registro da placa oficial: El

Holocausto de la Guerra del Acre em uma aluso derrota boliviana, mas que ganha

sentido de genocdio ou mortes em grande nmero (fig. 03). No fica assim registrado

uma derrota, mas uma tragdia histrica da qual a narrativa se fortalece para que jamais

se esquea do evento histrico. A palavra holocausto pea fundamental na tessitura

da narrativa trgica da perda de territrio para o Brasil, mas que apela para alm da dor,

bravura e ao herosmo dos personagens histricos, motivo de orgulho para os

bolivianos.

Jos Manuel Pando veio para a Amaznia boliviana, em meados de 1890, como exilado

poltico aps uma tentativa de golpe no governo boliviano de Aniceto Arce (Tocantins,

2009, p.205). Naquele perodo, aps ter acesso a um documento escrito pelo coronel

Pereira Labre sobre a necessidade de explorar toda a regio do Beni at o rio Acre na

Amaznia boliviana, Manuel Pando decidiu navegar pela regio conhecida tambm hoje

como a bacia do rio Madeira.

 Fig. 03 - Arquivo pessoal: Marcello Messina, 05/09/2015

Provavelmente, impressionado com o que leu no documento, Manuel Pando desce o rio

Beni at o Acre em 1894, certo de que os bolivianos no iam gostar nada do que ento

viu, tratou de informar o governo de seu pas sobre a situao na regio. Acerca dessa

questo Tocantins destaca:

Sabia-se do povoamento brasileiro, tinha-se notcia da alta cotao da

borracha nos mercados estrangeiros. Porm, as lutas internas, a fragilidade
dos regimes institudos e derrubados por golpes militares, levando em conta,
por outro lado, o trao de desarticulao geogrfica contriburam, de maneira
acentuada, para a ausncia da Bolvia no Acre, e mesmo para uma ao
oficial corretiva, tendente a afirmar ali, a soberania nacional, ameaada pela
onda povoadora do Brasil (Tocantins, 2009, p.205)
Alguns anos mais tarde, j como presidente da Bolvia, Jos Manuel Pando vai

pessoalmente liderar o exrcito boliviano contra Plcido de Castro, chefe do exrcito

brasileiro, na luta pela manuteno do territrio boliviano j ocupado por brasileiros.

 Fig. 04 - Arquivo pessoal: Jairo Souza, 05/09/2015

A narrativa histrica contida nesse monumento dos Heroes de Bahia encontra reforo,

na Avenida 9 de Febrero, em que uma esttua em homenagem Bruno Racua (fig. 04),

indgena considerado heri da guerra do Acre, aponta uma flecha em chamas em

direo ao outro lado do rio Acre (Brasil). H aqui tambm uma representao de um

passado mal resolvido com o pas vizinho, no sentido de reafirmar um

descontentamento ainda presente pela perda do territrio, num misto de orgulho e

bravura nacional impressa mais uma vez na maneira como a esttua est disposta em

praa pblica.

2. Fronteiras de racismo e silncios.

Comparando os monumentos em Cobija com o monumento a Plcido de Castro em Rio

Branco, importante ressaltar como os papeis dos vrios grupos tnicos e sociais

envolvidos no conflito sejam articulados de maneiras extremamente diferentes. Se no

monumento Batalha da Bahia em Cobija, os indgenas so problematicamente

racializados e implicitamente colocados num grado hierrquico inferior em respeito aos

seringueiros e aos trs heris representados em cima do obelisco, tambm verdade que
so considerados parte integrante do conflito. Alm disso, a presena de Bruno Racua,

um sujeito indgena, como uma das trs cabeas em cima, atesta a vontade de

reconhecer a importncia da contribuio dos indgenas no conflito. Esta vontade

ulteriormente atestada pela presencia, j mencionada, de um outro monumento dedicado

unicamente ao mesmo Bruno Racua, na Avenida 9 de Febrero.

Em Rio Branco, ao contrrio, o monumento a Plcido de Castro celebra o herosmo

individual do lder militar branco desdizendo a carga coletiva do obelisco s tres

cabezas em Cobija. A esttua retrata de Castro indicando o caminho com a mo

esquerda, e no mesmo tempo empunhando uma espada na mo direita (fig. 05). A

espada, orientada no sentido Sul-Sudeste, mira efetivamente na direo da fronteira com

a Bolvia, embora no exatamente na direo de Cobija. Desta maneira, o par formado

pela esttua de Plcido de Castro em Rio Branco e pela esttua de Bruno Racua encarna

a forma extremamente polarizada em que se manifesta a militarizao simblica da

fronteira Pando-Acre.
 Fig. 05 - Arquivo pessoal: Marcello Messina, 17/10/2015

No monumento a Plcido de Castro em Rio Branco, o subalterno racializado

representado numa placa esculpida em baixo da esttua, que celebra o foramento da

passagem de Porto Acre em janeiro de 1903, que foi completada pelo Coronel Alencar

(Castro, 2005, p. 68). A placa retrata um sujeito negro, sem camisa, que puxa uma

corrente de metal. Atrs desse trabalhador, o lder militar, com chapu e roupa de

explorador, chama a ateno de um barco, que agora pode passar para o rio. Atrs desse

trabalhador, o lder militar, com chapu e roupa de explorador, chama a ateno de um

barco, que agora pode passar para o rio (fig. 06). Aqui a corrente, embora no seja

diretamente conectada esfera fenomenolgica da escravido2, sugere, contudo, o

controle e a explorao do corpo negro como componente da dimenso tica e social da

2
O fim da escravido no Brasil decretado oficialmente em 1888, muito prximo desse perodo de
formao do Acre. Fica difcil, por isso, de afirmar com certeza se o sujeito representado era um escravo,
mas levando em considerao s datas oficiais, este j era um homem livre.
conquista brasileira do Acre. importante destacar como os indgenas so totalmente

ignorados neste monumento, ao contrrio do que acontece nos monumentos de Cobija.

Esta ausncia sintomtica tanto da negao do fenmeno da escravido indgena

(Monteiro, 1994), quanto do silenciamento das trajetrias dos povos indgenas no

contexto da histria da formao do Acre atual (Albuquerque, 2015, p. 14).

Fig. 06 - Arquivo pessoal: Marcello Messina, 17/10/2015

De forma breve, destacamos uma diferena considervel entre uma narrativa oficial

boliviana que inclui, embora racializando-as, populaes indgenas no processo de

formao dos sujeitos geopolticos atuais, e uma narrativa brasileira que silencia o ndio

e celebra a supremacia branca e a explorao do trabalho negro, quase elevando as duas

ao nvel de paradigmas indispensveis do processo de colonizao do Acre.

Queremos tambm propor que esta diferena fundamental prenuncia uma racializao

peculiar que age at hoje de um lado ao outro da fronteira, uma racializao em virtude

da qual os sujeitos, as prticas e os territrios bolivianos so catalogados como

inferiores em respeito a uma percebida e fantasiada branquitude brasileira. Neste

contexto, poderia se transferir fronteira Acre-Pando o conceito, formulado por Joseph

Pugliese em relao diviso entre Norte e Sul na Itlia, de eixo geopoltico

racializado (Pugliese, 2007, s/n). Exemplos recentes desta racializao ao nvel da

cultura nacional brasileira incluem as frequentes ofensas endereadas em mdias sociais

ao presidente boliviano Evo Morales seguidas a algumas suas importantes declaraes

de relevncia geopoltica, ofensas que se podem sintetizar na frase: Cala a boca,

ndio.3

Ao nvel estadual do Acre, interessante destacar a recente produo de um videogame

que dialoga com a histria da luta pela posse do territrio acreano, com o ttulo de

Seringueiro Samurai. Neste jogo eletrnico, o protagonista controlado pelo utente um

seringueiro de origem japonesa que, conforme o Portal Amaznia, passa a defender

indgenas da regio, que viram alvos de ataque de bolivianos e seringalistas (Portal

Amaznia, 2014). No jogo, mais ou menos conscientemente, se pretende desconhecer

discursivamente tanto o silenciamento dos indgenas na narrativa brasileira sobre

Revoluo Acreana, quanto a participao dos indgenas do lado boliviano em la

Guerra del Acre. O lado boliviano do conflito privado das suas razes, e os soldados

bolivianos viram inimigos e Outros, alvos de-historicizados dos golpes virtuais do

jogador.

3. Sob os olhos do imprio e o fascnio nacionalista

No sculo XIX, o chamado Rubber Trade era essencial para que as engrenagens do

mundo industrial europeu e estadunidense se mantivessem em pleno funcionamento, e a

regio amaznica j era endereo bem conhecido do capital internacional. No trecho em

destaque abaixo, Tocantins nos d uma amostra de como a regio do Acre vai ganhando

3
Algumas dessas ofensas so accessveis entre os vrios comentrios a artigos de jornais online
nacionais sobre declaraes de Morales em defesa de Dilma Rousseff (TERRA BRASIL, 2016) e em
denncia da base-priso estadunidense de Guantnamo (GLOBO, 2016).
cada vez mais importncia para o desenvolvimento e manuteno da atividade

econmica industrial mundial:

Ademais, Acre e borracha confundem-se no mesmo processo historico. Sem

a borracha o Acre no seria brasileiro, a menos que surgisse outro produto-rei
capaz de emprestar terra a mesma fascinao econmica. To imperioso e
decisivo foi o papel da borracha que por algum tempo adotei para este livro o
nome de Fronteira do Ouro Negro (Tocantins, 2009, p.36).
A partir do conceito de comunidades imaginadas trabalhado por Benedict Anderson

(2008), podemos afirmar que a regio que hoje constitui o Estado do Acre no Brasil

passou por pelo menos trs momentos relevantes em sua constituio como um

territrio delimitado e cartografado a partir de linhas imaginrias. Todos os perodos so

fortemente marcados por um vis colonial, as narrativas sempre vo enquadrar a regio

como um lugar que precisa ser explorado, desenvolvido, etc.

Em um primeiro momento, um Acre surge legalmente como boliviano pela assinatura

do Tratado de Ayacucho em 1867. Em seguida, um Acre que passa a ser cada vez mais

disputado pela crescente demanda internacional de matria-prima, materializada pelo

rubber trade, e que compe tambm os ingredientes necessrios, conflitantes e

contraditrios, para fomentar ainda mais a disputa entre os locais (alm daqueles que

aparecem oficialmente nas narrativas oficiais como brasileiros e bolivianos) contanto

que se garantisse a produo gumfera que prometia uma espcie de Eldorado para

aqueles que se aventurassem em tal empreendimento, a borracha. E por ltimo, a

assinatura do Tratado de Petrpolis decretando oficialmente um final litigiosa disputa

territorial entre Brasil e Bolvia na primeira dcada do sculo XX.

De maneira geral, essas sero as conjunturas que iro compor o cenrio da regio. Vale

ressaltar que o vis colonialista e tambm por isso, econmico, estar na base de todo o

conflito de disputa pelo territrio que at meados do sculo XIX no parecia despertar

grandes interesses das duas naes. Ento, a partir de uma demanda estrangeira e

imperialista de um mercado que exigia dos dois pases a matria-prima para a sua
atividade capitalista que surge uma mobilizao na regio para atender a economia

internacional.

Nessa perspectiva, caem por terra as narrativas heroicas de luta e coragem e de

construo de uma identidade nacional brasileira. Do lado boliviano, a crtica reside no

fato de que a repblica andina ainda vivia sob instabilidades polticas e sucessivos

golpes ao governo institudo nesse perodo final do XIX, como a revoluo liberal

ocorrida em La Paz em 1898 (Arguedas, 1980, p. 487). Em outras palavras, tanto o

Brasil quanto a Bolvia no tinham a regio como prioridade at que um litgio

territorial se instaurou a partir de presses externas, vindas do chamado imprio

industrial europeu e estadunidense em avano sobre a regio amaznica com interesses

bem especficos.

Voltando ao monumento de Plcido de Castro em Rio Branco, possvel identificar

uma referncia a estes interesses externos na placa em baixo do monumento, que

celebra a coragem de Plcido de Castro em confrontar o exrcito boliviano e o grande

capital internacional durante a conquista do Acre (fig. 07).

Em denunciar a presena de interesses externos e intervenes imperiais na regio, o

discurso oficial do Estado do Acre reivindica a estraneidade do lado brasileiro do

conflito a estes interesses, associando-os implicitamente e exclusivamente ao lado

boliviano. Desta maneira, o monumento fixa os termos do discurso dentro de uma

dicotomia forada Brasil vs. capital internacional, silenciando tambm todas as

questes de racializao, polarizao violenta e militarizao simblica que

caracterizam a narrativa da fronteira. Enfim, aqui residem os elementos que

corroboraram para uma movimentao no cenrio geopoltico internacional para que os

atores locais se mobilizassem em torno de uma suposta causa nacional. A questo

econmica gumfera foi o motor que acelerou o processo de consolidao da presena

de brasileiros e bolivianos em territrios indgenas secularmente ocupados com

narrativas diversas e que a histria oficial no nos permite ver. Aqui caberia uma das

perguntas que podemos fazer: seremos capazes de ver o que as narrativas oficiais tem

silenciado, j que aqui criticamos como isso tem ocorrido?

Fig. 07 - Arquivo pessoal: Marcello Messina, 17/10/2015

4. Uma brasilidade intermdia e liminar

Nessa parte final do texto, queremos refletir um pouco sobre o peculiar desequilbrio na

relao entre, por um lado, a perda boliviana do Acre caracterizada como tragdia, pelo

menos no mbito municipal de Cobija, e, por outro lado, o ganho do Acre caracterizado

como evento marginal no contexto nacional brasileiro.

No mbito das narrativas oficiais externadas nos monumentos de Cobija, o conflito que

levou perda desse territrio , como foi mencionado abundantemente nesse trabalho,

to crucial que marcada pelo significante holocausto. Por outro lado, no mbito da
cultura nacional brasileira, o Estado do Acre marginalizado e esquecido, ao ponto de

ser objeto de representaes encontradas em vrias redes sociais na internet, baseadas

na afirmativa categrica de que o Acre no existe (Lucena e Barros, 2014, s/n).

Esta marginalizao no opera s simbolicamente ao nvel da cultura popular nacional,

mas se manifesta materialmente por meio de uma srie de carncias infraestruturais que

determinam objetivamente a excluso substancial do territrio acreano do espao

nacional brasileiro. A mais grave dessas carncias, totalmente arbitraria e injustificada,

o custo exorbitante das passagens areas de e para o Estado, que ciclicamente objeto

de protestos por parte dos representantes polticos locais (Globo, 2016).

Assim, o territrio e a populao do Estado do Acre permanecem numa posio

intermdia e liminar, suspensos entre a celebrao local da conquista militar da sua

prpria brasilidade e a negao desta mesma brasilidade perpetrada nacionalmente. Em

vista de tudo isso, podemos pelo menos suspeitar que seja exatamente a partir desta

fronteira com a Bolvia, polarizada, racializada e simbolicamente militarizada, que o

Estado do Acre imagina e constri a sua brasilidade. E que essa brasilidade construda e

imaginada sustente-se tambm na amargura boliviana pelo territrio perdido. Enquanto

os brasileiros de fora do Acre acham que o Acre no existe, os bolivianos, pelo menos

de Pando, nunca esquecem que o Acre existe.

5. Referncias

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