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‘cariruLo wv La organizaci6n de la sociedad Eldualismo Una de as carscericas més sanes dela organizacion socal andina sel dualismo, cuyaraicessoriginan en las elaciones de paentesco| -yse manifesta en ladivisén dualisa exstente en ls grupos énicas, cenlaszonasurbanas como el Cusco, yen el Tawantinsuyude lsincas «er general: incluso cuando los cronistas ecibieron las informaciones| {que elatabun las bografia de los inas, estas ls casificaban de modo dual fueron doslas nasi» eusquefis Hanan Cascoy Urin Gace. ldualsmo se manifesta en la organizacidn de os alas graposde parentesco, que aparecenagrupadosensparilidades enan owrn, ‘lsat 0 maa, wma 0 wee, allan oicoc, en distinis gates de los Andes. Dichossminos pueden er entendidos como 'lto-bajo' ‘derechainguiew,masculino-femenino',dentr-fuer'e, incluso, ‘ere-ljs'y ‘dlante-dens, Cuando se tat de desribir al Casco mismo, los conisas privlegiaon la rclacidn ako-bajo,identiicdn- dola com los dos dnbitos en los que se divi a ciudad sagrada de los incas,teniendo en consideacin que cada uno de dchos imbitos (© mitades —Hanen Cuico y Urin Cusco exaba representado por una sdinastae de gobernantes. Lasinformaciones de fuera del Cusco prvileglan otostérminos, aes son ls casos de laas-mavasen las Tegiones de habla aymara, donde también figura wma-area, en rear ‘iin directa la kia con la cereaniao alejamiento de agua, como ‘ocure en la ein del ago Titicaca y sus ros vecinos;allawcichoe “derecha-aquiers’ es mis frecuenteen ls zonas ubicadas mas al norte de los Andes. Esaificlconcreta ls muchas funciones que la organizacin dual tenia Jos Andes; Jo més visible esque la misma se inregraba en torn a la reciprocidad, Ello exlia por qué los curaeas de hen } srn can caramence complementatios en la organizacién de una Intad énicao de un sector dela misma. Por ejemplo, entre loshupaga ide Chacuito —en ls eberas del lag Titcaca— el grupo énico en sf estaba dividido en dos Ambit o mitades wde toda a provincia de ‘Chucuitos cada una de las cuales era administada poe wn curaca, ‘mutuamente corespondiente al or; Martin Cari y Martin Casi renian una treintena de afios en 1567, cuando se inc la vista que hicer ala region Gari Diez de San Miguel por encargo de laadmi- istracinvitreinal.Prtenecan entoncesacada una delasvitadess ‘del grupo éenco, y entre ambos lo gobernaban, Los espafolesinsis: tieron mucho en el siglo XVL en la exstencia de una jerarquiacion ‘que privilegiaba al curaca de Aanan,y as desde las cxbniasinciales {que se ocuparon de la poblacién andina se indicé una supremacta ‘Senet del clacibn dual, posblemente motivaa porque los euro- peos de entonoes solo podian cones indvidualmene al pode, al Como ocueri6 con el Pa, aunque parece prevalecer eas mismmas ‘rénicas la nocién de rin ‘ance’ y bana “después, caando de hs inal incaicas trata ‘Sila presencia de la dos spurcialidadess —haman-erin, alla niche, redtera— estan evident como lace ls curacas qu as en- ‘bezaban, y ets se correspondian entre si como las mitadesismas, ‘menos visible resulta la configuracin verioral de as mitades,cuya delimicacion es arqueoldgicamente dif Las erdnicas indicaban, por ejemplo, la divisin del Cusco, y se encuentea dos sexores sub- aparentement,llevaba la cuenta de las reciprocidades, iceri- piendo para zanar las diferencias orginadas en los propos vinculos| y obligaciones de rciprocidad. La aucoridad del cura desivaba Fundamentalmente de su funci rligioa, que To Mevaba a presidir los rituals y ceremonias, asi como a serie de intermediario con las divinidades lociles, encaberando, entonces, ls rtualesagratios y fos dems que confguraban el calendario sagrado de la poblacin. Finalmente, durante el Tawaninsuyy,e curaca ceria como medio decomunicacin entra autoridad cusqueta y su propio grupo: esto “ilsimo expliea por qué el fnka busaba emparentarcon los curacass , De este modo, Chinchaysuyu tenia 9 cegues ‘on 85 huacas,Antsuyu contaba con 9 cguesy78 huacas,Collasuya lisponta de 9 ceque y 85 huacasy,finalmente, Cuntisuyu incuida 14 caguescon 80 huacas, No hay rodava una expliacién satisfactory de esa incoherencla numérica, se supone que los cuatro sya ‘sméercos eampoco hay correlacién con la asimetia que precsan algunos cronisas —como Guamsn Poma—al indir que los dossuya ‘anan disponian del dobledeautoridades que los win. Al margen de dll, habia cuatro huacas que pertenecan a divers cegue I sistema de cegues ha sido empleada para explicar la imagen dualista de a orgaizaciin del Cusco, entendiendo los corespon- lentes a Chinchaysuyu y Antisuyu como ondenados en el sentido elas agus de wn tloj mientras que su contapare, Collsuys y ‘Cuntsuyu se ordenaran en forma opuesta esc se basa en que los ‘gu se diviiane en seetres Collana, Pyin y Cayao, un régienen

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