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Nos embarcamos en Bristol el da 4 de mayo de 1699, y navegamos sin inconvenientes hasta las Indias Orientales. All, un
furioso temporal nos sorprendi y nos arroj al noroeste de la Tierra de Van Diemen (...) Doce hombres de nuestra
tripulacin fallecieron a consecuencia de las fatigas y de la deficiente alimentacin, el resto qued en muy malas
condiciones.
1. El tema principal del texto anterior es el viaje 2. El mundo representado en el texto anterior es:
A) fsico. A) utpico.
B) mtico. B) realista.
C) interior. C) mitolgico.
D) onrico. D) fantstico.
E) simblico. E) simblico.
5. Por mi parte, soy o creo ser duro de nariz, mnimo de ojos, escaso de pelos en la cabeza., investigador de mercados,
oscuro en bibliotecas, melanclico en las cordilleras (...). A) Slo I.
En el texto ledo encontramos, fundamentalmente, B) Slo II.
I. la descripcin interior de un personaje. C) Slo III.
II. el retrato de un personaje. D) Slo I y II.
III. la descripcin objetiva de un personaje. E) Slo II y III.
7. El gnero discursivo que conocemos como ensayo, se caracteriza bsicamente por A) Slo I.
I. la variedad temtica de sus textos. B) Slo II.
II. combinar lo subjetivo y lo objetivo en el tratamiento de sus temas. C) Slo III.
III. alternar la exposicin y la argumentacin. D) Slo I y II
E) I, II y III.
8. El registro de habla culta podra caracterizarse por A) Slo I
I. usar preferentemente palabras abstractas. B) Slo II
II. manifestar precisin lxica. C) Slo I y II
III. utilizar oraciones simples. D) Slo II y III
E) I, II y III
SEGUNDA SECCIN: INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS. MANEJO DE CONECTORES
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su
cohesin sintctica y coherencia semntica.
9. El historiador debe narrar los acontecimientos ____ lo secundario aparezca siempre subordinado _____lo
esencial.
A) de manera que a
B) en los que respecto a
C) a fin de que ante
D) siempre que por
E) de modo tal que frente a
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10. ______la Antigedad clsica se encuentran indicios de la creencia en una "cuarta regin" del mundo,
______pretenden ______ser objetivos, _______ son mitolgicos.
A) Durante y que cuando
B) Desde y pero
C) A partir los cuales y, en cambio,
D) Hasta que y, adems,
E) En los que aunque en realidad,
11. _______entusiasmado que estaba, el investigador no se dio cuenta _______ los resultados del experimento no
comprobaban su hiptesis.
A) Tan cmo
B) Por lo muy de que
C) Por ms si es que
D) Debido a lo si
E) Por lo que ya
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TEXTOS EXTENSOS Y VOCABULARIO
A) preguntas de comprensin lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en los textos o se infiere de ellos.
B) preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los trminos de
las opciones, de modo que no cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de gnero.
Texto
"A diferencia de otro tipo de tratamiento mdico, el trasplante de rganos requiere la participacin plena y total de la
colectividad. Las autoridades podrn definir normas ticas y aprobar crditos, pero sus esfuerzos sern vanos si el pblico
no los apoya o si rechaza la donacin de rganos."
17. De la lectura del fragmento se puede inferir que
A) la poblacin no visualiza los peligros de una carencia de donantes de rganos.
B) las operaciones de trasplantes de rganos son muy complejas y de alta especializacin.
C) se hace necesario cambiar la mentalidad de la gente para que acepte los trasplantes de rganos como algo normal.
D) la sociedad desconoce en qu consiste una operacin de trasplante de rgano.
E) las autoridades desconocen las necesidades de la poblacin en cuanto a salud y recursos financieros.
20. Si sabemos que los cnticos religiosos callejeros se llaman saetas, qu implica que ese sustantivo est
determinado por el adjetivo turbias?
I. Que hay un cruce de significados: un objeto sonoro (saetas) calificado con un adjetivo visual (turbias) A) Slo I.
II. Que las saetas cantadas en la calle se oyen confusas y desentonadas. B) Slo II.
III. Que, al pasar los fieles, slo se escuchan fragmentos de cantos. C) Slo III.
D) Slo I y II.
E) I, II y III.
21. Cul de las siguientes opciones interpreta mejor el sentido de los dos ltimos versos del poema?
A) El gento, como un ro, desemboca en el mar humano de la plaza.
B) El ro de la vida desemboca en el mar de la muerte.
C) Las turbulencias de la vida humana son encauzadas y aquietadas por intercesin de la virgen de la Soledad.
D) La calle por donde va la virgen penetra en el mar de la catedral.
E) Marinos y pescadores devotos conducen a la virgen hasta el puerto donde se celebra el oficio religioso.
Texto
"Hace sesenta aos, William Faulkner se negaba a aceptar la posibilidad del fin del hombre: slo se lo planteaba como una
simple probabilidad cientfica. Ante aquella realidad sobrecogedora, en un momento en que los lazos entre las naciones son
cada vez ms estrechos y una nueva poca est a punto de nacer, todava no es demasiado tarde para construir una utopa
que nos permita compartir una tierra donde nadie pueda decidir por los otros, donde los pueblos que han quedado
marginados tengan una nueva oportunidad. Un mundo en el que sea posible verdaderamente la solidaridad."
23. La frase aquella realidad sobrecogedora se refiere a
A) que la prediccin de Faulkner se cumpli.
B) la posible construccin de una utopa.
C) cierta posibilidad cientfica no especificada.
D) la nueva poca a punto de nacer.
E) el eventual trmino de la especie humana.
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24. La utopa que el autor menciona en el fragmento corresponde a
A) una idea que Faulkner tena respecto al futuro de la humanidad.
B) la creacin de un mundo donde primen el respeto y la solidaridad.
C) el establecimiento de un gobierno nico, mundial.
D) un futuro, donde la poltica de los pueblos marginados sea determinante.
E) El fragmento no permite inferir nada al respecto.
Texto (25-40)
1. El hombre siempre ha atribuido un significado a los colores, significado que es mltiple, porque est ligado a hechos
de carcter social, institucional, religioso y moral, y es resultado de la asociacin constante entre las sensaciones y los
sentimientos humanos.
2. Pero no todos los colores tienen la misma importancia, ni su simbolismo tiene un valor absoluto y eterno, porque las
relaciones entre el color y la emocin varan segn las pocas y los lugares, y porque el lenguaje de los colores, como
todo medio de comunicacin, expresa tambin una cultura.
3. El simbolismo de los colores suele cumplir una funcin social, porque ayuda al individuo a ubicarse en un grupo de la
sociedad. Pinsese en los atuendos herldicos, en los colores de la nobleza, los uniformes, los trajes monsticos, los
vestidos caractersticos de los gremios en la Edad Media, cada uno con un color que le era propio.
4. Un buen ejemplo de ello es el color azul que se encuentra presente en toda la naturaleza. El azul era conocido por los
antiguos en la forma natural del lapislzuli; sin embargo, durante mucho tiempo desempe un papel apenas discreto.
En todas las primeras civilizaciones observamos la presencia de tres colores nicamente: el rojo, el blanco y el negro.
El azul, segn parece, slo era percibido como matiz del negro. El estudio de los dialectos de pases como Alto Volta,
Mali, Senegal, Costa de Marfil o Nger confirma la ausencia del azul.
5. En la civilizacin africana, por no haber sido influida por una cultura externa, como sucedi en la antigua civilizacin
indoeuropea, la diferencia entre el negro y el azul no era muy clara. Por ejemplo, los esclavos negros de las
plantaciones de algodn norteamericanas cantaban unos cnticos quejumbrosos que llamaban blue devils, frase que
en ingls significa demonios azules. No querran decir, tal vez, demonios negros?
6. En todo caso es necesario reconocer que en la poca antigua y buena parte de la medieval no apreciaban en nada el
color azul. El color favorito, el color por excelencia, fue durante mucho tiempo el rojo, porque era el mejor logrado en las
telas teidas y porque heredaba, adems, el prestigio que tena antiguamente el prpura. Sin embargo, en las
postrimeras de la Edad Media, el azul, ese color tanto tiempo menospreciado, pas a ser el color de los prncipes.
7. Este cambio explica la ordinarizacin del rojo, que dej de ser exclusivamente el color real y empez a ser usado
tambin en los trajes de los burgueses, con lo que perdi su prestigio. Su lugar de privilegio fue ocupado por el azul: el
famoso azul rey, el azul de la herldica, el cual, asociado con el oro, se convirti en un color precioso y divino,
empleado para sealar el rango de un dignatario y su facultad de mando.
8. El color azul fue investido tambin de un fuerte simbolismo religioso. Al mismo tiempo que se converta en atributo de la
realeza, la religin cristiana hizo de l el matiz divino por excelencia, y el ms inmaterial de los colores: se us el azul
para realzar en las representaciones iconogrficas la figura de la Virgen Mara. Color del cielo, el azul simboliza la
elevacin del alma, la irrealidad, la verdad eterna, los ideales y el amor puro.
25. ATRIBUIDO 26. ASOCIACIN 27. DISCRETO 28. CONFIRMA 29. QUEJUMBROSOS
A) sealado A) vnculo A) representativo A) establece A) tristes
B) asignado B) unin B) importante B) manifiesta B) lastimeros
C) concebido C) confluencia C) significativo C) determina C) temerosos
D) considerado D) ligazn D) influyente D) corrobora D) afligidos
E) imaginado E) convergencia E) estimable E) indica E) aterrados
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35. De la lectura del prrafo cuatro se puede inferir que
A) el escaso uso del color azul se debi a que slo se poda extraer del lapislzuli.
B) el color predilecto de las sociedades ancestrales era el rojo.
C) la confusin entre el azul y el negro en las primeras culturas corresponde a un condicionamiento cultural.
D) el azul dificultaba la combinacin de colores que usaban las tribus antiguas de frica.
E) la ausencia del concepto azul en los dialectos africanos se debe a que en su hbitat era imposible encontrarlo de manera
natural.
36. En el prrafo cinco, el autor menciona a los demonios azules con el propsito de
A) mostrar las diferencias culturales entre frica y Europa.
B) justificar la ausencia del color azul en la cultura africana.
C) explicar la temtica de los cnticos de los esclavos negros de Norteamrica.
D) ilustrar la ausencia del concepto del color azul en los idiomas de la cultura africana.
E) demostrar la relacin cultural entre los esclavos negros de Norteamrica y la civilizacin africana.