Texto: II Crnicas 07:15,16

Agora estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao deste lugar.
Porque agora escolhi e santifiquei esta casa, para que o meu nome esteja nela
perpetuamente: e nela estaro fixos os meus olhos e o meu corao todos os dias.

Introduo.
A partir do momento que o homem pecou e perdeu a comunho com o criador surgiu a
necessidade de um lugar onde o homem pudesse buscar a sua presena, ador-lo e oferecer-
lhe sacrifcios. Enfim, um lugar que Deus se agradaria de estar. Este lugar foi, de uma certa
forma, evoluindo: comeando por um altar, passando pelo tabernculo, chegando ao templo
e, finalmente, culminando com a mais perfeita construo que se tem conhecimento o
homem feito pelas mos do prprio Deus (Joo 4:23,24 Mas a hora vem, e agora , em
que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai
procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem
em esprito e em verdade).

I. Porqu a necessidade de uma casa para Deus.

Quando o homem perdeu o seu estado de perfeio/santidade, por conseqncia do
pecado, estava, agora, impossibilitado de continuar tendo a mesma comunho com o Todo
Poderoso (Isaas 59:2, Mas as vossas iniqidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus: e
os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua).

II. O altar.
(xbzm mizbeach / yusiasthrion thusiasterion).
Mesa feita de madeira, terra ou pedras, sobre a qual se ofereciam os sacrifcios (Ex
27:1; 20:24; Dt 27:5). Os altares de madeira eram revestidos de algum metal e tinham pontas
(chifres) nos quatro cantos (Lv 4:25). Fugitivos ficavam em segurana quando corriam e se
agarravam a essas pontas (I Rs 2:28). Havia tambm o altar do incenso, que ficava no Santo
Lugar (Ex 30:1-10).
Est implcito na Bblia que, ainda nos dias de Ado, havia um lugar especfico para se
oferecer sacrifcios a Deus, conforme Gnesis 4:3,4, E aconteceu ao cabo de dias que Caim
trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. E Abel tambm trouxe dos primognitos das
suas ovelhas, e da sua gordura: e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. No,
Abrao, Isaque, Jac, Moiss, ergueram altares para adorar a Deus e oferecer-lhe sacrifcios e
nestes altares a voz do Senhor ecoava.
At a construo do Tabernculo, no deserto, temos na Bblia o altar como lugar
exclusivo para se oferecer sacrifcios a Deus.

III. O Tabernculo e sua simbologia.

(Nkvm mishkan / lha ohel / hko cukkah / skhnh skene / skhnov skenos /
skhnwma skenoma).
Grande barraca onde eram realizados os atos de adorao durante o tempo em que os
israelitas andaram pelo deserto, depois da sua sada do Egito (Ex 25-27). O Tabernculo
continuou a ser usado at que o Templo foi construdo, no tempo do rei Salomo.
O Tabernculo era o local onde se realizava o culto pblico, o palcio do Rei invisvel,
a santa habitao de Deus, o lugar em que ele encontrava seu povo e com eles tinha
comunho, era o lugar do encontro de Deus com o homem. Era transitrio, uma vez que a sua
estrutura era adequada para a caminhada no deserto e simbolizava, em suma, a presena de
Deus no meio do povo de Deus a caminho da terra prometida que manava leite e mel.
 Consideraes acerca do Tabernculo:
O Tabernculo era um santurio, um lugar separado para o Senhor habitar entre o
povo e encontrar-se com os seus. A glria do Senhor estava sobre o tabernculo de dia
e de noite;
Era chamado Tabernculo do Testemunho porque continha os dez mandamentos que
lembravam sempre ao povo, da santidade de Deus e das suas leis;
Era o lugar onde Deus concedia o perdo dos pecados mediante um sacrifcio
vicrio/substituto;
Falava do cu, onde Cristo nosso sumo sacerdote eterno intercede por ns;
Apontava para a redeno final quando, ento, haver novo cu e uma nova terra, o
Tabernculo de Deus com os homens (Apocalipse 21:3, E ouvi uma grande voz do
cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles
habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu
Deus).
O rei Davi observando o conforto e a segurana de sua casa, sentiu-se incomodado
com a situao da Arca de Deus (II Samuel 7:2, Disse o rei ao profeta Nat: Ora olha, eu
moro em casa de cedros e a arca de Deus mora dentro de cortinas), planejou construir uma
casa para Deus; porm, Deus no permite, mas conforta-o, dando-lhe a certeza de que seu
filho, o sucessor real, a construiria (II Samuel 7:12,13, Quando teus dias forem completos, e
vieres a dormir com teus pais, ento farei levantar depois de ti a tua semente, que sair das
tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino. Este edificar uma casa ao meu nome, e
confirmarei o trono do seu reino para sempre). Com a ascenso de Salomo ao trono, no
quarto ano de seu reinado deu-se incio a construo do templo.

IV. O Templo.
Edifcio construdo no monte Mori, em Jerusalm, no qual estava centralizado o culto
a Jav em Israel.
A Bblia nos mostra a existncia de trs templos distintos, ou seja, da
construo de trs templos em pocas diferentes, a saber:
a) O primeiro Templo foi construdo por Salomo, mais ou menos em 959 a.C, e
destrudo pelos babilnios em 586 a.C (II Rs 25:8-17).
O Templo, propriamente dito, media 27 m de comprimento por 9 m de largura por
13,5 de altura. Estava dividido em duas partes: o Santssimo Lugar (Santo dos Santos), que
media 9 m de comprimento, e o Santo Lugar, que media 18 m. Encostados nos lados e nos
fundos do Templo, havia trs andares de salas destinadas a alojar os sacerdotes e servir como
depsito de ofertas e de objetos. Na frente havia um Prtico, onde se encontravam duas
colunas chamadas Joaquim e Boaz. No Santssimo Lugar, onde s o sumo sacerdote entrava
uma vez por ano, ficava a Arca da Aliana, cuja tampa era chamada de Propiciatrio. No
Santo Lugar, onde s entravam os sacerdotes, ficavam o Altar de incenso, a mesa dos Pes da
proposio e o Candelabro. Do lado de fora havia um Altar de sacrifcios e um grande tanque
de bronze com gua para a purificao dos sacerdotes. Em volta do altar estava o ptio (trio)
dos sacerdotes (I Rs 5-7).
b) O segundo Templo teve o incio da construo no reinado de Ciro, tendo Zorobabel
como encarregado das obras e concludo no reinado de Drio, no ano 516 a.C, j sob o
comando de Neemias (Ed 6).
c) O terceiro Templo foi ampliado e embelezado por Herodes, o Grande, a partir de 20
a.C. Jesus andou pelos seus ptios (Jo 2:20). As obras s foram concludas em 64 d.C. Nesse
Templo havia quatro ptios: o dos sacerdotes, o dos homens judeus, o das mulheres judias e o
dos gentios. No ano 70, contrariando as ordens do general Tito, um soldado romano incendiou
o Templo, que nunca mais foi reconstrudo. No seu lugar est a mesquita de Al Acsa. O
Templo da viso de Ezequiel diferente dos outros (Ez 40-46).

O Templo significava para os israelitas:

A presena e a proteo de Deus entre o povo (xodo 40:38, Porquanto a nuvem
do Senhor estava de dia sobre o tabernculo, e o fogo estava de noite sobre ele,
perante os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas);
A redeno de Deus para com o seu povo;
A existncia de um s Deus, pois sempre houve um s lugar/casa de Deus no meio
do povo de Deus (Josu 22:34 o altar do testemunho).

O que h realmente de to especial na casa de Deus?

Os ouvidos do Senhor esto no Templo (II Cr 7:15);
O nome do Senhor est no Templo (II Cr 7:16);
Os olhos do Senhor esto no Templo (II Cr 7:16);
O corao do Senhor est no Templo (II Cr 7:16).
Quando Deus declara que escolheu e santificou o Templo faz-nos entender que ele se
agradaria de ser adorado, que lhe oferecessem sacrifcios naquele lugar. Portanto, entre todos
os lugares, imaginveis pelo homem para se buscar a Deus, ele escolheu o Templo. Ento se
observa o grande zelo da parte do Senhor para com a casa de Deus, pois ali esto os ouvidos,
os olhos, o nome e o corao do Todo Poderoso (Joo 2:17, E os seus discpulos lembraram-
se do que est escrito: O zelo da tua casa me devorar, Salmo 69:9).
Parece paradoxal, mas a Bblia afirma que Deus no habita em templos feitos por
mos de homens. Em Atos 7:48,49, Estevo cita o livro do profeta Isaas (66:1) temos a
descrio do seu trono (cu) e o estrado dos seus ps (terra); contudo, o Deus eterno, cuja
glria enche os cus, se coloca a disposio do homem em um lugar escolhido e santificado
por Ele.

V. O Santurio perfeito o homem.

Quando Jesus conversava com a mulher samaritana foi colocado em questo o lugar
onde se deveria adorar, isto , em que lugar se deveria oferecer sacrifcios a Deus (Joo
4:23,24, Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em
esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e
importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade). A resposta de Jesus
confirma as palavras do profeta Isaas (Isaas 66:1,2, Assim diz o Senhor: O cu o meu
trono, e a terra o escabelo dos meus ps: que casa me edificareis vs? e que lugar seria o do
meu descanso? Porque a minha mo fez todas estas coisas, e todas estas coisas foram feitas,
diz o Senhor; mas eis para quem olharei: para o pobre e abatido de esprito, e que treme da
minha palavra) citadas por Estevo em seu discurso antes de ser apedrejado e morto (Atos
7), e nos revela que Deus procura adoradores que, independente do lugar que estejam, o
adorem em esprito e em verdade.
Conclumos, ento, que as palavras de Jesus enfatizam que o verdadeiro adorador ,
por conseguinte:
Um altar (Romanos 12:1, Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que
apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o
vosso culto racional);
Um Tabernculo (Joo 14:23, Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama,
guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele
morada);
 Um Templo (I Corntios 6:19, Ou no sabeis que o nosso corpo o templo do
Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs
mesmos?).
Portanto, , nesse altar, nesse tabernculo, nesse templo, que Deus tem, nesta
dispensao, escolhido e santificado para nele estar os seus ouvidos, os seus olhos, o seu
nome e o seu corao. Eu e voc somos este santurio perfeito, templo que no edificado por
mos humanas, mas pelo Deus altssimo que nos diz: Porque agora escolhi e santifiquei esta
casa, para que o meu nome esteja nela perpetuamente: e nela estaro fixos os meus olhos e o
meu corao todos os dias... Lembra-te destas coisas Jac, e Israel, porquanto s meu
servo; eu te formei, meu servo s, Israel; no me esquecerei de ti (II Crnicas 7:16; Isaas
44:21).

Concluso.
A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o Senhor dos
Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exrcitos (Ageu 2:9).

Toda honra, glria e louvor sejam dados a Jesus Cristo, Senhor e Salvador nosso!
Pr. Jos Pereira de Oliveira Neto
Bibliografia:
Bblia de Estudo de Genebra
Bblia de Estudo Pentecostal
Buckland. Dicionrio Bblico Universal.
KASCHEL, Werner & ZIMMER, Rudi. Dicionrio da Bblia de Almeida. SBB,
Barueri, 1999.
SILVA, Marcos Antonio da. Temrio do Pregador Vol. II. A. D. Santos Editora
Ltda, Curitiba, 1996, 66p.