Evidencia 8: Taller, Dimensiones y contribuciones e la cultura fsica del

desarrollo humano

Para desarrollar esta evidencia responda los siguientes interrogantes:

1. Por qu es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente de la

dimensin biolgica y motriz? Explique su respuesta.
Es limitado comprender nuestro cuerpo a partir nicamente de la dimensin biolgica y motriz
porque falta incluir el entorno social ya que podramos afirmar que el desarrollo de lo motor, de
la motricidad, no es solo el desarrollo de las capacidades coordinativas, el desarrollo tcnico,
fsico, psico-cognitivo, o las nociones de espacio-tiempo; si no el desarrollo motor implica un
fuerte compromiso cultural, histrico, poltico y social. Cada persona, cada ser humano, va
construyendo su corporeidad a travs de los aos, siendo influenciado por su entorno y su
circunstancia.

2. Argumente cul de las tendencias paradigmticas de la educacin fsica es

la que ms se aproxima a la integralidad humana, cul es su vigencia y
pertinencia a la de la actualidad.

Segn lo investigado la teora que mas se acerca a la integridad humana es la que se

denomina como Dualismo que es una corriente filosfica desde Aristteles, pasando por
el cristianismo, que ha sido caracterizado por la comprensin del ser humano como
realidad dividida en dos entidades totalmente separadas que pueden concebirse y existir
la una sin la otra: La rex cogitans (mente) y la rex extensa (cuerpo), adems de
reconocer dos sustancias, una infinita o Dios y otra finita, a su vez subdividida en
corporal y espiritual. El cuerpo como mero instrumento de la mente / espritu, es
material y su esencia es la extensin; ste es considerado como objeto y fragmento del
espacio visible separado del "sujeto conocedor. El alma es sustancia espiritual, cuya
esencia es el pensamiento. Al alma pertenece el pensar, el cuerpo es una mquina regida
por leyes generales de la mecnica. Esta filosofa que da prioridad a la preocupacin por
la formacin del espritu y la superioridad del mismo, se posiciona en la construccin del
pensamiento racional, que a su vez sienta firmes bases con la formulacin moderna del
dualismo de Descartes. Debido a las complejas fuerzas sociales que interactan
incidiendo en nuestra sociedad actual, cada da se van reduciendo las formas de
expresin plena del yo humanstico. La tecnologa, aunque supone una aportacin
continua a nuestra comodidad, placer y bienestar fsico, estrecha cada da ms el cerco
alrededor de nuestro espritu. Como consecuencia de ello, el gnero humano vive en una
era de despersonalizacin, deshumanizacin, falta de espacio e hiperespecializacin
crecientes, que le han llevado a la prdida de su capacidad de equilibrio entre los factores
positivos y negativos, inherentes a su propia naturaleza.

3. Consultar los conceptos de proxemia y kinesia.

La proxemia es precisamente una disciplina que estudia la relacin entre el espacio personal y
las caractersticas de cada individuo, y sirve para conocer y entender las necesidades de cada
uno en diverso tipo de situaciones: en el camarote de una embarcacin, en el asiento de un
avin, en un bnker o en un refugio contra bombardeos, que por razones bastante obvias
constituyen espacios muy reducidos, hay que proporcionarle a los ocupantes ciertos elementos
que le generen una cierta sensacin de intimidad, respetando los espacios personales. De no
tenerse en cuenta estos factores, los problemas psicolgicos, la falta de rendimiento en el
caso de las tripulaciones y en un grado extremo, hasta la violencia y el amotinamiento
pueden aparecer.

La Kinesia

En nuestro constante deambular, nos relacionamos con otras personas. Esta relacin puede
llegar a ser permanente o pasajera. Podemos llegar a intercambiar palabras o simplemente
gestos. La Kinesia se ocupa del estudio del lenguaje corporal, en donde se sustituyen los
fonemas por los kinemas (unidades de movimiento corporal), las frases por los kinemorfemas.

Los movimientos de brazos, manos, piernas y pies, las posturas corporales, las expresiones
faciales con gestos y miradas, muestran el estado emocional del individuo y descubren, en
muchos casos, su forma de ser y de obrar. La cara es el espejo del alma, en ella se muestra la
felicidad, la ira, la tristeza, el miedo, la sorpresa, el disgusto, la alegra La expresin de la
mirada es suficiente para conocer el estado de nimo de una persona. Es un lenguaje
universal, en el que no se necesita saber idiomas. Tomado de: https://lamoradadelpensador

4. Interprete las actitudes interculturales que promueve el concepto de

motricidad, tomando un caso de otra cultura. Para esto debe investigar
sobre el lenguaje y/o comportamiento corporal de otra cultura, diferente a la
colombiana.

El lenguaje corporal expresa muchas ms cosas de las que creemos, pero es importante
distinguir entre el lenguaje corporal que hacemos de manera ms consciente, es decir la forma
de saludarnos, de rer o de mostrar enfado, por ejemplo, y el lenguaje corporal que hacemos de
manera inconsciente, aqul que no podemos controlar y que puede delatarnos, como el hecho
de tener algn tic particular cuando mentimos.
El lenguaje corporal consciente, tiene mucho que ver con la cultura y el lenguaje verbal, ya que
se trata de una forma de comunicacin de apoyo del mismo lenguaje verbal. Para entenderlo
mejor pongamos el caso de un saludo, en Espaa decimos hola y nos damos dos besos o la
mano dependiendo de lo mucho que conozcamos a la persona o incluso de su sexo. La accin
de acercarse al otro y de permitir el contacto fsico es una muestra que acompaa a nuestra
expresin de hola y sirve para mostrar a la otra persona que realmente estamos dndole la
bienvenida.
Aunque se relacione mucho con el lenguaje verbal y la cultura, tambin, hay gestos que son
utilizados casi universalmente, como cuando encogemos los hombros porque no entendemos
lo que nos quiere decir alguien.
En comparacin con las culturas orientales, culturas asiticas pueden parecer muy enigmticas
y, a veces, incomprensibles para nosotros. Las diferencias en los hbitos ms bsicos
comida, vestimenta, modo de hablar y gesticulacin pueden ser una barrera considerable a la
hora de comprender y estudiar la cultura japonesa. La gesticulacin es algo inconsciente para
nosotros algo, que hacemos sin pensar. Y a la vez muestra aspectos de nuestra cultura,
educacin recibida, las normas sociales que existen en nuestro pas. Por eso, al estudiar la
gesticulacin bsica japonesa, comparndola con la de Espaa, podemos hacernos una idea
de las diferencias en el comportamiento de la gente en ambas culturas. Hay que tener en
cuenta que la educacin, las costumbres y el comportamiento varan segn la clase social igual
que la gesticulacin. Los gestos, de los cuales vamos a hablar, son los que a menudo se usan
por la mayora de japoneses. Sin embargo no podemos afirmar, que toda la gente de Japn se
comporta de la misma manera.
ETIQUETA JAPONESA
No hay que olvidarse de la importancia del lenguaje no verbal en la Etiqueta japonesa. El
protocolo japons cuenta con una serie de normas bsicas para los nativos que a nuestros ojos
pueden, en algunos casos, pasar desapercibidos, como por ejemplo, los grados de inclinacin
en el saludo que indican sin palabras el grado de importancia de la otra persona tal y como ms
abajo veremos. Del mismo modo, en nuestra sociedad, no supondra ningn problema recibir
invitados en nuestro hogar, mientras que para los japoneses, que consideran que el invitado
tiene una posicin mayor a s mismos y por ello suelen reunirse en lugares pblicos. Por otro
lado, si el invitado entra en la casa, podramos decir que amabilidad japonesa va unida al
protocolo. Un japons nunca contestar a otra persona a una proposicin o peticin con un no
rotundo, siempre usar una forma educada y cordial que har que el otro entienda su negativa.
En las relaciones laborales es de costumbre que, cuando un trabajador se vaya de vacaciones,
debe comprar un pequeo obsequio, al ser posible del lugar visitado, a sus compaeros de
trabajo.

GESTICULACIN BSICA JAPONESA

Presentacin, la primera vez que conoces a alguien.

En Colombia muy a menudo nos presentamos a nosotros mismos, dando la mano y diciendo
nuestro nombre. En Japn existe el reglamento aisatsu que explica cmo se debe
comportarse delante de personas desconocidas, conocidos, personas de clase social ms alta
que la tuya, etc. La mentalidad Japonesa es mucho ms cerrada que la nuestra, desde
nuestro punto de vista, debido a que este pas fue aislado hasta el ao 1844. Tienen un
espacio personal grande, que no es permitido invadir. Por eso la gesticulacin oriental es
mucho ms retenida y modesta que la nuestra. Lo primero de todo es que casi nunca no
presentan a s mismos, al no ser que les demanden su nombre. Es de buena educacin
esperar que te presenten otros. Despus de ser presentado dicen yoroshiku onegai shimasu.
La profundidad de la inclinacin depende de la clase social del otro y de cmo lo conoces.
Asimismo, si ves a la persona por la primera vez es recomendable que la inclinacin sea de
30.

Hablando de inclinaciones en Japn existen tres tipos. El Eshaku o inclinacin para

saludar. Consiste en inclinar el cuerpo, o la cabeza 5. El Futsuu Rei inclinacin respetuosa,
que se usara para mostrar el respeto a alguien, de 30. Y el Saikei Rei muestra de gran
respeto, normalmente se usada por porteros, camareros, otros empleados de bajo rango ante
clientes o su jefe. Es una inclinacin de 45.
Como vemos aqu no se observa contacto fsico, pero hay un grado de etiquete ms alto que
en Colombia

Saludar a personas conocidas.

En saludos de este tipo se usa el eshaku, de la cual acabamos de hablar. A menudo la gente
joven no se inclinan delante de sus amigos, sino usan la versin occidental de saludacin,
agitando la mano. Una clara muestra de penetracin de la cultura occidental en Japn.

Pedir algo
En Colombia no existe gesticulacin partculas para pedir algo. Simplemente decimos por
favor, pero en Japn s que existe. Juntan las manos delante de su rostro, como si estuvieron
rezando y se inclinan profundamente, dejando las manos arriba.

Dar las gracias.

Una vez ms en Colombia no usamos gestos particulares. Simplemente con decir gracias nos
basta. Los japoneses se inclinan profundamente. Como mayor la inclinacin ms agradecidos
estn y ms respeto muestran hacia el otro.

Dar\entregar alguna cosa.

Si un Colombiano tiene que dar algo a alguien no piensa en etiquete, no existe. Sin embargo
en Japn, si tienes que dar alguna cosa a una persona mayor de edad o de alto rango social, la
tienes que apoyar con las dos manos y extenderlas, como si estuvieras ofreciendo lo que
estas aguantando. Esto tambin es una muestra de respeto estas esperando que la
persona tome la decisin de aceptar o no aceptar el objeto. En el caso de hacer un regalo
sentando sobre tatami, la caja se pone el suelo, pero se sigue aguantando con las dos
manos.

Decir si o no.

La parte ms comn de la gesticulacin son los gestos de negacin y confirmacin. Al saber las
diferencias entre estos gestos en diferentes partes del mundo se pueden evitar malentendidos.
En Japn, la negacin se explica agitando la mano en frente del rostro. La confirmacin se
expresa de la misma manera que la expresamos nosotros inclinando la cabeza.

Rer y sonrer.

Otra vez mas, la cultura Colombiana no tiene ningunas normas en cuanto a rer y sonrer. En la
cultura japonesa est muy mal visto ensear los dientes cuando estas sonriendo. Por eso
normalmente las chicas tapan la boca con la mano cuando sonren. Rer en pblico tampoco se
considera de buena educacin, sin embargo con las ltimas generaciones van perdiendo el
viejo etiquete, por eso ahora no es raro encontrar a japoneses riendo en plena calle. Sin
embargo las chicas normalmente se tapan la boca para esconder la risa. Los japoneses
tambin ren y sonren al hacer un error. Esto se considera una disculpa y al mismo tiempo una
manera de evitar una situacin inconfortable.

Miradas.

En Japn est mal visto mirar a otra persona en los ojos fijamente. Al no ser que sea de tu
misma edad y un conocido tuyo. Por eso normalmente los japoneses bajan la mirada, un
smbolo de sumisin y respeto a la persona con la cual estn hablando.

Sealarse a s mismo.

Los japoneses tienen un modo peculiar de sealarse a s mismos. Se tocan la nariz con el dedo
ndice, lo que puede, dependiendo de la situacin, significar una pregunta: Quin, yo? o una
afirmacin : Yo.

Sentarse.

Con la aparicin de muebles de estilo occidental en poco se distinguen ya las maneras de

sentarse en Japn y en Colombia. Sin embargo en algunas casas de arquitectura vieja, con
tatamis y sin sillas, aun se emplea seiza la postura correcta en la cual se sientan en el suelo
 .

Muestras de respecto.

Como hemos visto antes, el etiquete japons est basado en el respeto hacia las personas con
las cuales interactan. Las aulas no son una exclusin los estudiantes tiene un sistema
jerrquico muy complejo y normas de comportamiento estrictas. As mismo, al no ser que el
estudiante sea su amigo se refieren entre si por el apellid, aadiendo -san (sufijo formal para
mostrar el respeto). La persona que recibe el mayor grado de respeto es el delegado de la
clase la persona que decide cmo se harn los festivales escolares y muchas cosas acerca
de la vida cuotidiana en la escuela.