COMUNICACIN QUINTO GRADO SECUNDARIA JEC

Estudiante de la I.E. N 0001 Mara

Auxiliadora Lima

PRUEBA DE PROCESO DE
5 to
COMPETENCIAS Y CAPACIDADES
Grado COMUNICATIVAS
Secundaria 2016
DATOS DEL ESTUDIANTE:

Apellidos

Nombres
COMUNICACIN QUINTO GRADO SECUNDARIA JEC

PRUEBA DE PROCESO DEL REA DE COMUNICACIN

QUINTO GRADO DE SECUNDARIA

Institucin Educativa:

Apellidos y nombres:

Estimado y estimada estudiante:

Lee atentamente cada texto presentado, as como las preguntas planteadas. Luego
responde lo mejor que puedas.
Tienes 45 minutos para desarrollar la prueba de proceso.

TEXTO 1

La influencia negativa de los medios de comunicacin, educacin, cultura y

televisin basura1
Son tiempos complicados los nuestros. El tema de la influencia de los medios de comunicacin en
nuestra sociedad sigue vigente. Sobre todo, la influencia negativa que crean stos, en nuestros
jvenes y nios, principalmente.

Por un lado, anhelamos una sociedad con valores, aspiramos la paz, con races de justicia social, un
pas prspero y amigo de la libertad; pero, somos -de alguna manera- cmplices de que algunos
medios de comunicacin social nos asfixien con tanta basura cada da.

La cruda morbosidad se ha convertido en el pilar de muchos programas de TV con contenidos

banales, ordinarios y de mal gusto que estn en la frontera de lo ticamente permisible. La telebasura
es un problema tan grave como el terrorismo o las drogas ya que destruyen la vida trascendente del
ser humano. Es en la TV basura donde se busca el crecimiento de la audiencia a travs de la
provocacin directa de los instintos, las pasiones y los sentimientos del espectador.

Quienes manejan los medios deben saberlo. La TV es un poderoso agente de masificacin y

homogeneizacin de la sociedad, que trasmite actitudes, gestos y conductas por medio de la imagen
que proyecta. Qu est pasando con la televisin en nuestros das? Por qu slo producen
programas cargados de violencia, odio, morbo y caos? El rating es lo nico que interesa? Por qu
esa agresin y falta de respeto al pblico? Hasta qu lmites de agresin llegar esta televisin
nuestra?

Ya s, amigo mo, que las preguntas pueden ir multiplicndose, pero en nada ayudarn a solucionar
este problema que es an ms grave porque afecta directamente a la familia peruana en general.
Qu ha pasado? Unos dicen que es consecuencia de toda esa espiral de violencia que se gener en
las ltimas dcadas. Otros, que en el seno de la familia radica el meollo del asunto, los estudiosos

1 Fuente:http://www.panoramacajamarquino.com/noticia/la-influencia-negativa-de-los-medios-de-comunicacion-educacion-cultura-y-
television-basura/
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atribuyen a cierto caos mundial de estas pocas y que la TV es el reflejo de nuestra pobreza, de
nuestra propia sociedad con todas sus paradojas y miserias. Los psicopedagogos sealan que el
modelo de programacin que consumen los menores es muy perjudicial ya que est acortando la
infancia y hace entrar a los nios en un mundo adolescente para el que naturalmente, no estn
preparados.

En fin, muchos pueden ser los motivos pero algo o alguien debe poner freno a todo este dao que, a
lo mejor, sin pretenderlo, la televisin est causando. Me pregunto qu hacen o dicen las autoridades
de los Ministerios de Educacin, Cultura, De la Mujer, la Defensora del Nio y del Adolescente, y
tantas otras instituciones pblicas y privadas. Se tiene que hacer algo para arrancar esta epidemia de
vulgaridad, mal gusto, morbo y erotismo que nos inunda y que degrada a las personas. Esta
degradacin est presente en la mayora de los programas de la televisin peruana.

Y no se trata, obviamente, de proponer una televisin netamente cultural, porque sera demasiado
aburrido. De lo que se trata es que se estudie el tipo de programacin, que los responsables sean
personas con solvencia moral, tica, educativa, que sea una TV que no ofenda ni agreda al
televidente. Los responsables deberan ser personas con mayor preparacin y con la imaginacin
suficiente como para saber distraer sin tanta chabacanera, morbo, ni tanto mal gusto y antivalores.

No es necesario, por ejemplo, apelar a la vulgaridad para hacer rer como lo hacen programas como
La Paisana Jacinta o el Especial del humor, u otros con altas dosis de morbo, huachafera y mal
gusto como Combate y Esto es guerra, tan chabacanos, violentos, agresivos y burdos como lo
fueron los tenebrosos y diablicos programas de Laura Bozzo y Magaly Medina. As tambin,
programas con evidentes intereses polticos y carentes de veracidad como Sin medias tintas que
conducen Aldo Maritegui y Mnica Delta.

Ciertamente, el rol de la TV es tambin informar y entretener, pero se olvida en la mayora de los

casos de su misin fundamental de orientar y educar. Es verdad que la funcin de educar compete a
los padres y a la escuela, pero qu excelencia educativa vamos a lograr si la televisin mata el dilogo
familiar, hace perder el tiempo, presenta antivalores, nos crea el consumismo tonto, la
esquematizacin, el alienamiento cultural, la adquisicin de conductas equivocadas, el
fortalecimiento de climas de violencia, etc. El problema de la TV nuestra, es que presenta a los chicos
modelos conductuales y/o familiares que por reiteracin, en vez de reforzar los modelos que reciben
en casa y en la escuela, lo que hacen es extinguirlos y sustituirlos por aquellos provenientes del modo
materialista de conducta social.

Qu hacer? La sociedad tiene la respuesta, pero el arma de solucin ser siempre la educacin. No
es tarea fcil, pero vale la pena intentarlo a partir del seno familiar. Es preciso ensearles a diferenciar
a nuestros chicos, entre lo que es bueno y lo que es malo, lo que educa y construye y lo que ofende
y daa, lo que suma y lo que resta. Los padres tienen que ayudar a que sus hijos disciernan por qu
un programa es bueno o malo. La TV de por s no es daina, es daino el mal uso que se hace de ella;
aunque los que dirigen las televisoras creen estar haciendo lo correcto al ofrecer la peor y ms barata
programacin en los muchos aos de historia que tiene entre nosotros la pequea pantalla.

Distintas trayectorias prueban que los programas basura no slo no molestan al poder, por ms
vulgares, antivalores, indecorosos y cutres que sean sus estilos, sino que inclusive, consolidan los
valores establecidos que sostienen el entramado social del siglo XXI.
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Qu bueno sera, por eso, iniciar una eficaz y valiente campaa de limpieza, de profilaxis en la
televisin y en otros medios. Sin embargo, no todo est perdido, anidemos la esperanza de un cambio
para el bien en el que ganemos todos los peruanos. Amn.

1. Teniendo en cuenta el formato y el propsito comunicativo, qu tipo de texto es?

a. Discontinuo y narrativo
b. Continuo y expositivo
c. Discontinuo y periodstico
d. Continuo y argumentativo

2. El presente razonamiento extrado del texto: los estudiosos atribuyen a cierto caos mundial
de estas pocas y que la TV es el reflejo de nuestra pobreza, de nuestra propia sociedad con
todas sus paradojas y miserias es un tipo de:

a. Argumento basado en datos.

b. Argumento basado en valores.
c. Argumento basado en definiciones.
d. Argumento basado en descripcin.

3. El autor afirma que los medios de comunicacin crean una influencia negativa principalmente
en los jvenes y nios, qu alternativa contiene argumento o argumentos que refuercen esta
afirmacin?

I. La televisin es un poderoso agente de masificacin que trasmite actitudes, gestos y

conductas.
II. La sociedad tiene la respuesta, pero el arma de solucin ser siempre la educacin. Vale la
pena!
III. La influencia de los medios de comunicacin en nuestra sociedad sigue vigente en los
jvenes.
IV. La TV informa y entretiene, pero se olvida de su misin fundamental de orientar y educar.

a. Solo I y IV
b. Solo IV
c. Solo II y I
d. Solo III y II

4. El propsito de este texto es:

a. Explicar la verdadera funcin de la televisin.

b. Convencer de realizar mejoras en la TV basura.
c. Aconsejar cmo enfrentar la influencia negativa de la TV.
d. Promover soluciones ante la influencia negativa de la TV.

5. Frente a una TV basura, se concluye del texto que

a. el rol bsico de la TV debe ser informar y entretener.
b. la TV ofrece la peor y ms barata programacin.
c. la solucin recae principalmente en la educacin.
d. la autoridad se muestra indiferente al problema.
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TEXTO 2

VIH Y SIDA 2

2
Fuente: http://www.radiouno.pe/noticias/51669/1-diciembre-dia-mundial-lucha-contra-sida
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6. Teniendo en cuenta el propsito comunicativo y el formato qu tipo de texto es?

a. Expositivo y discontinuo
b. Discontinuo y narrativo
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c. Argumentativo y continuo
d. Expositivo y continuo

7. Lee el siguiente fragmento extrado del texto:

1676,456 tamizajes para VIH se realizaron

gratuitamente en todo el pas durante el
2014

Segn lo ledo, qu significa tamizaje?:

a. Diagnstico
b. Tratamiento
c. Inyeccin
d. Reduccin

8. Observando el mapa presentado en el texto, necesariamente se desprende que:

a. La atencin mdica es insuficiente en regiones con altos ndices de casos.

b. Se realizan tamizajes a la poblacin de las regiones con bajos ndices de casos.
c. En Lima, la poblacin no ejerce la cultura de prevencin contra el VIH.
d. Lima presenta mayor nmero de casos en relacin al nmero de habitantes.

9. Juan es un paciente con VIH, para ello consume medicamentos antirretrovirales, qu efecto
necesariamente no se dara teniendo en cuenta la informacin del texto?

I. Mejorara la calidad de vida del paciente.

II. Proliferara el Virus de Inmunodeficiencia Humana.
III. Aumentara la esperanza de vida de Juan.
IV. Se prolongara la progresin de la enfermedad.

a. Solo I
b. Solo II
c. Solo I y IV
d. Solo I y II

10. Con qu intencin el autor crea y coloca un lazo rojo en el centro de la infografa?

a. Para inspirar confianza y comprensin a las personas con SIDA.

b. Para promover el conocimiento de formas de prevencin del VIH.
c. Para participar en la prevencin con campaas contra el SIDA.
d. Para generar compromiso en la reduccin del contagio del VIH.

TEXTO 3
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El uso de la lengua espaola3
Marco Martos, presidente de la Academia
Peruana de la Lengua, estableci en una
entrevista por el Da del Idioma que, en
promedio, los hablantes usamos 300 palabras
para comunicarnos. Usamos 300 de 283 mil
palabras registradas en el Diccionario de la
Real Academia de la Lengua Espaola. Seamos
matemticos en un tema de lenguaje:
Usamos aproximadamente el 0,10% de las
posibilidades del idioma! Es decir, si la lengua
espaola es un gran ocano, nosotros nos
conformamos con un gotero.

Son 300 las palabras que, en promedio, usa una persona comn y corriente, alguien de a pie que con
la educacin escolar le bast y sobr. Martos tambin afirma que una persona culta llega a emplear
500 palabras, un novelista bueno utiliza tres mil, mientras que Cervantes utiliz ocho mil. Por otro
lado, la pgina de la Fundu BBVA, asesorada por la RAE, establece que Todos los estudiosos de
nuestra lengua estn de acuerdo en que esta no puede encorsetarse, sino que es algo mutable, que
evoluciona y cambia. Sin embargo, nos advierten, tambin, que se enferma o se degrada. Un
ciudadano promedio espaol no utiliza ms de 1000 palabras y solo los muy cultos alcanzan los 5000
vocablos. Es ms, algunos jvenes utilizan solamente un arsenal de 240 palabras.

Sean 300 o 240 palabras, estamos ante un nmero exiguo de palabras si aceptamos que son 1000 la
cantidad de palabras que, como mnimo, un buen profesional emplear para comunicar con eficiencia
sus ideas. Este incremento de lxico significa aumentar en tres veces, incluso en cuatro veces ms,
nuestro registro de palabras. Entonces, es fundamental que el nuevo universitario comprenda que
sus estudios le exigirn una forma de pensar ms rigurosa y que para lograrlo siempre estarn las
palabras. Sea en contextos orales (exposiciones, entrevistas, intervenciones en clase, sustentaciones
de tesis, etc.) o en contextos escritos (informes, exmenes, monografas, tesis, etc.) el alumno
universitario debe familiarizarse con la variedad formal de nuestra lengua, la cual exige precisin,
correccin y riqueza. As, en lugar de decir unos veinte cuadros surrealistas, hechos por Dal y Rodin,
se expusieron durante enero en el Museo de Arte Italiano, el alumno debe saber que es posible, en
aras de la precisin, decir pintados por Dal o Rodin y que tambin es posible modificar ms partes
del enunciado, unas veinte pinturas y creadas por Dal y Rodin, para evitar la redundancia de
pinturas surrealistas, pintadas por.

11. Qu tipo de texto es?

a. Continuo expositivo

3
Adaptado de <http://blog.pucp.edu.pe/blog/blogderedaccion/2009/04/22/cu-ntas-palabras-usamos-al-hablar-y-
la-importancia-de- la-variedad-formal/>
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b. Discontinuo expositivo
c. Mixto expositivo
d. Continuo descriptivo

12. Cul es el sentido ms preciso de exiguo en el texto?

a. abundante
b. escaso
c. reducido
d. suficiente

13. Cul es la intencin del autor del texto?

a. Dar a conocer la precaria situacin de los estudiantes universitarios.

b. Mencionar que se pueden emplear diferentes palabras al expresarnos.
c. Instar a los alumnos a que aprendan todas las palabras del diccionario.
d. Exhortar a las personas a que utilicen ms palabras de las usuales.

14. Qu se puede afirmar a partir del texto?

a. Las personas cultas utilizan ms de 500 palabras.

b. Mediante los estudios se puede incrementar el vocabulario.
c. Los escritores deben conocer alrededor de 3000 palabras.
d. La redundancia podra ir en contra de la pobreza lxica

15. Qu podra ocurrir si la persona usa ms de 1000 palabras en su vocabulario?

a. No necesitara el Diccionario de la Real Academia.

b. Tendra mayor ventaja que los dems.
c. Sera considerado persona muy culta.
d. Comunicara con eficiencia sus ideas.

TEXTO 4
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El lenguaje de las abejas4
Esto te podr parecer un cuento de hadas,
pero el hecho de que las abejas tienen su
lenguaje es muy cierto. Hay numerosos
animales que tienen una voz para expresarse
esta voz les sirve muy a menudo para expresar
sus propias sensaciones. Las abejas por el
contrario, hablan una lengua que les permite
dar una serie de informes y a veces, hasta
consejos tiles.

Cuando una abeja del servicio de informacin

ha descubierto un tesoro, se carga de nctar y
de polen y regresa en lnea recta a su colmena.
Apenas llega, las abejas encargadas de la
recoleccin la rodean en tropel, mientras ella
les comunica lo que ha descubierto.

Cmo podr explicar el descubrimiento a sus compaeras?

Un mensaje bailado

La abeja vuelve a la colmena y convoca a sus compaeras. Cuando estn todas atentas comienza a
ejecutar una curiosa danza. Su baile se compone de vueltas que describen una figura similar a un
ocho: primero un crculo, despus una lnea recta en la que agita el abdomen de un lado a otro y, por
ltimo, otro crculo girando en sentido contrario al primero. Estos movimientos darn la clave de
dnde est situado el prado a sus compaeras.

La lnea recta indica la posicin del sol. Es la que ms informacin proporciona. La exploradora ha
localizado la comida en la direccin del sol y hacia l, por tanto, recorre la lnea recta ascendiendo
verticalmente por la superficie del panal. Si hubiera encontrado la comida en sentido contrario al sol,
la exploradora hubiera recorrido la lnea recta descendiendo verticalmente. Como el alimento se
encuentra a 40 a la derecha del sol, la lnea recta forma un ngulo de 40 con la vertical.

La exploradora indica a sus compaeras que el alimento est bastante alejado agitando mucho el
abdomen. Si la comida hubiera estado cerca, es decir, a menos de 50 metros, en lugar de la danza
del ocho la abeja hubiera realizado una danza en crculo.

En ella hubiera dado numerosas vueltas en crculo alternando una vuelta en el sentido de las agujas
del reloj y la siguiente en sentido contrario.

4
Fuente tomada de: http://www.faunatura.com/lenguaje-abejas.htmlhombre/
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Este extraordinario medio de expresin que emplean las abejas para comunicarse entre ellas ha
sido descubierto por un sabio con mucha paciencia: Karl von Frisch. Se ha pasado aos y aos en
perfeccionas su traduccin.

Un beneficio mutuo

Las abejas son atradas por la forma, color y aroma de las flores. Sobre todo prefieren las de tonos
amarillos y azules, con aromas frescos y cantidades moderadas de nctar con el que se fabricar la
miel que tomamos las personas. El nctar se produce en glndulas denominadas nectarios, que se
sitan en el interior de las flores. As, para chupar o libar el nctar, la abeja debe avanzar un trayecto
ms o menos largo durante el cual la cabeza y dorso tocan distintas partes de la flor, entre ellas los
estambres, impregnndose de polen.

Cuando la misma abeja visite la prxima flor depositar estos granos de polen sobre la parte
femenina o estigma de la flor, dejndolos en la situacin adecuada para llevar a cabo la reproduccin
de la planta. De esta forma se cierra el ciclo de beneficio mutuo mediante el cual las abejas extraen
el nctar de las flores ayudando a su reproduccin.

16. Reconstruye la secuencia que informa que el alimento est muy alejado del panal en
direccin al sol.

La abeja exploradora vuela en:

a. Lnea recta descendiente - danza del 8 - agita el abdomen.

b. Lnea paralela ascendiente - danza en crculo - gira en sentido del reloj
c. Lnea recta - ascendiente, danza del 8, agita el abdomen.
d. Lnea oblicua - descendiente, danza del 8, gira en sentido contrario al reloj.
17. Cundo la abeja toca el estambre qu efecto se desencadenara?

a. Las abejas se impregnan de nctar y las depositan en otras flores.

b. Las abejas se llenan de polen y las colocan en los estambres de otras flores.
c. Las abejas se impregnan de polen y lo depositan sobre el estigma de otra flor.
d. Las abejas utilizan el nctar de las flores para su panel.
18. Por qu se dice que las abejas tienen lenguaje?

a. Porque emiten sonidos que otras abejas no pueden reconocer.

b. Porque son capaces de aprender unas de otras.
c. Porque se benefician mutuamente.
d. Porque se trasmiten informacin entre ellas.

19. Segn el texto a qu conclusin se puede llegar?

a. La interaccin entre abejas permite que se organicen y realicen distintas actividades.

b. La comunicacin eficaz de las abejas les permite trabajar en equipo y dar informacin precisa.
c. El sonido que las abejas producen ayuda a comunicarse en la recoleccin de alimentos.
d. La comunicacin de las abejas son un conjunto de cdigos no visibles para los dems.

20.- Qu pasara si las abejas no tuvieran ningn sistema de comunicacin?

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a. No podran recolectar sus alimentos

b. No sobreviviran como especie.

c. No podran construir su panal.

d. No ejecutaran sus danzas.