RESUMEN DE LOS OBJETIVOS CUMPLIDOS

En el plazo que nos habamos marcado para la definicin del proyecto

prctico que vertebrar la tesis, hemos concretado la idea del
proyecto. As mismo, hemos buscado referentes a nivel conceptual,
artstico y tcnico, y comenzado a indagar sobre soluciones prcticas
a nivel tcnico requeridas por nuestro desconocimiento en la tcnica
interactiva, presente sta en el proyecto.

En cuanto a la concrecin del proyecto, los conceptos, temtica e

inquietudes que esbozaba el plan de investigacin, stos se han
precisado tanto en relacin a las tcnicas, como a la idea y
resolucin. Si en el Plan aludamos a la investigacin y representacin
del cuerpo colectivo y de la representacin artstica como cuerpo
sacrificado y testigo del estado de abuso de poder sobre ese cuerpo
colectivo social, hemos matizado cmo este tema ser representado:

Si considerbamos al cuerpo colectivo como imagen del individuo

desarrollado y realizado por los vnculos y el otro (yo es el otro;
Lacan: al vnculo como ente por encima del individuo, vnculo
formado por la mirada, el eros que conseguimos del grupo, de la
comunidad). En el proyecto, plasmamos esta idea con la
superposicin de nuestro rostro (donde situamos nuestra identidad
como individuos) sobre el del otro, el espectador, de forma que la
superposicin de rasgos y la mmesis gestual propuesta en el juego
interactivo proponen la mirada como medio vincular y ser por encima
de los individuos, medio del que nos nutrimos o ser por s mismo, el
individuo es su subordinado, un miembro suyo, sin la cual no se nutre
ni pervive.

Por otra parte, otro doble esta vez espectral- del cuerpo colectivo es
la imagen, la tecnocracia meditica nos dispara a un limbo en el que
nuestras identidades se disuelven, plasmamos esta idea con
proyecciones sobre el cuerpo de filmaciones de imagen tcnica,
superponiendo los ritmos naturales del cuerpo, sus movimientos,
contraponiendo ambos, enfrentando sus naturalezas, que pueden en
un registro tragicmico, representar la dramtica disolucin del
cuerpo natural en la imagen.

As, tal y como lo acabamos de explicar, sobre el cuerpo de la artista

iran apareciendo las proyecciones de imagen tcnica que en un fade
acabara tomando preeminencia sobre los rostros que interactan
hasta disolverlos. Ella misma se atenuara hasta que la pantalla y su
reflejar sobre negro tomaran la nica presencia, como espejeado
cuestionador y que evidencia el aislamiento del espectador, acaba
devolviendo al espacio real detrs de la pantalla al espectador, en un
ejercicio extraador en un cuestionamiento sobre su-la identidad en
el contexto de la sociedad meditica.

Esta solucin nos remite al recuadro negro de Malevitz, el monolito

de Kubrick en 2001, a Reindhart y sus pinturas negras. O el cine
materialista o procesual que remiten al espectador y no le dan una
respuesta sino un contexto que apunta a l mismo, recordamos de
nuevo a Lygia Clark y su propuesta de la obra como la sensacin
creada en el espectador sobre cualquier objeto o guionizacin
performtica.

Como un ltimo canto contra la descorporeizacin que Virilio vaticina,

las proyecciones de imagen tcnica lucharan formndose contra
sudor, papilas gustativas, piel en movimiento, el cuerpo y su
cualidad orgnica estara haciendo de pantalla de las imgenes
tcnicas, pero en vez de facilitar su visibilidad y la cohesin ilusoria
de la proyeccin, boicoteando su cualidad luminosa acarnal con las
caractersticas orgnicas del cuerpo.

La tcnica interactiva y la emisin en streaming en directo,

permitiran trabajar tambin el aspecto temporal vincular, en los
distintos grados en los que fuese real interactuar con la imagen
tcnica y que por momentos caemos en la ilusin cuando se trata de
una grabacin sobre la que nuestro tiempo real interacta sin hacerse
consciente, revelando de nuevo las caractersticas atemporales y
aespaciales, lmbicas por definicin de los media.

El cuerpo se presenta con primeros planos -fragmentado- cargando

de la necesidad del vnculo y sus interacciones pulsionales visuales,
bucales, tctiles. A la vez, esa misma fragmentacin entra en
consonancia con el concepto de cuerpo sin rganos, o cuerpo
continuidad, cuerpo disuelto y reagrupado por tiempos,
socialmente.

Esos mismos fragmentos, por la evidenciacin sensorial que

queremos explorar, con ms tcnica o ms relacionado con los
sentidos naturales (y sus formas de representarse y mostrarse
anteriores a los dispositivos pticos tcnicos) a travs de los
artesanales-gestuales, como la pintura, que en su ejercicio, ana el
gesto de la mano y del ojo incluso de la respiracin, esos mismos
fragmentos expuestos en la web seran pues representados
pictricamente, en un nuevo ejercicio melanclico por el ocaso del
cuerpo y su gesto, expresin y representacin pinturas que
aceptaran a su vez el ejercitamiento y reconocimiento tctil, gestual
del espectador su propio redescubrimiento corporal a travs de
ellas y sus cualidades texturales, tctiles y las posibilidades que esta
cualidad nos ofrece para la exploracin corporal.

A diferencia del cuerpo sin rganos de Artaud, el cuerpo perforado de Ponty

o el cuerpo destelleante de Deleuze, el cuerpo real -hecho de muchos otros
cuerpos histricos, sangre y heces- escupe gota a gota, a travs de sus
propios tneles del tiempo, toda esa oscuridad que en el suero mtico le fue
inyectado.

El amor, a veces, duele. Su desnudez extraa.

Pero nada tiene que ver con esto.

Margot Bizet https://www.facebook.com/grete.okeeffe?

fref=tl_fr_box&pnref=lhc.friends

En cuanto a los referentes, en este perodo de investigacin, hemos

efectuado una bsqueda de referentes ms all de los obvios del
vdeo arte y del cine procesual, de la performance o la instalacin,
Lygia Clark, net art, hemos dado con varias publicaciones en ingls
con una temtica muy afn que rene obras muy vinculadas a la
interactividad y el arte contemporneo corporal:

DIGITAL PERFORMANCE. Dixon

SENSORIUM. Jones Editor

AESTHETICS OF INTERACTION IN DIGITAL ART. Kwastek

CLOSER. PERFORMANCE, TECHNOLOGIES, PHENOMENOLOGY. Susan

Kozel

Estamos en curso de estudiar detenidamente estos volmenes

actualmente, en espaol no hemos encontrado ninguna publicacin
hasta ahora relacionada con el arte contemporneo corporal
interactivo.

Hemos dado con publicaciones muy afines al trabajo en dos de Ana

Adell: El arte como expiacin y Creacin y pensamiento hacia un ser
expandido. En el primero, el arte - tal y como exponamos en la tesina
y mantenemos en la tesis- como fenmeno, supone la expiacin de
antiguos sacrificios, en cuanto a testimoniar el dolor social hasta
encarnarse en el mismo cuerpo y psique del artista. En palabras de
Artaud:

El arte tiene por deber social dar salida a las angustias de su poca.
El artista que no ha abrigado en su corazn el corazn de la poca, el
artista que ignora que es un chivo expiatorio, que su deber es
imantar, atraer, hacer caer sobre sus espaldas las cleras errantes de
la poca para descargarlas de su malestar psicolgico, este no es
artista.

A su vez, el hallazgo de las publicaciones adaptadas de las tesis de

Lorena Amors y de Irene Ballester: Abismos de la Mirada y El cuerpo
abierto, indagan en el autorretrato ltimo y en la representacin del
cuerpo abierto femenino en el arte contemporneo que comparten
tanto la visin del cuerpo como entidad herida, expuesta y abierta
tanto como el concepto de la vida y la identidad como proceso de la
misma muerte operando en la vida, como venamos estudiando en la
tesina y continuamos en la tesis.

En este perodo, hemos desarrollado una guionizacin de los vdeos

web futuros, en forma potica de verso libre que trata la temtica
corporal que venimos explicando y que ha sido expuesta en recitales
de poesa en Zaragoza, se dan ms detalles en el apartado de
difusin del Autoinforme.

Trabajando sobre la guionizacin, hemos descubierto varios autores

de poesa contempornea que tambin resultan referenciales y que
trabajan temas con mucho en comn, tanto por la temtica como por
su enfoque en cuestiones particulares relativas a ese cuerpo colectivo
social. Es el caso de Chantal Maillard: Rasa, el placer esttico en la
tradicin India, con su visin en continuum del placer sexual amoroso
o exttico y esttico. Siguiendo la misma lnea del Eros como cuerpo
colectivo en el psicoanlisis.

En India, Maillard publica ensayos y poemarios de entre los que hasta

ahora han sido estudiados, destacamos en la relacin estrecha que
guarda con el trabajo, Las lgrimas de Kali, poemarios en los que la
femineidad de la diosa se encarna en su aspecto ms sacrificado y
sacrificador, vctima y verdugo: Tiamat, ser vorazmente vido en
proporcin al tamao de su prdida debemos mencionar que la
autora perdi a varios de sus hijos. Por ltimo, La herida en la lengua,
en la que el lenguaje y la palabra y su representacin del sentido, se
evidencia incapaz, encuadernacin lujosa de la ignorancia en sus
palabras, incapaz de dar cobertura al dolor emocional, al dolor
corporal consecuente y la mano investiga el lacrimal o el surco la
memoria del pmulo y se espanta.

Dentro de un panorama ms general del arte contemporneo, la

editorial recin inaugurada Micromegas, ha publicado un libro
espacialmente afn al trabajo: Enterrados: el ocaso de los cuerpos.
Ese libro, de Marisol Salanova, abre varias lneas de investigacin en
el arte contemporneo con los mismos supuestos que nuestra tesis y
proyecto. El eje central de su investigacin es la representacin en el
arte contemporneo del cuerpo enterrado, como representacin de
ese fin de la corporalidad que venimos argumentando en nuestro
trabajo, y con la referencia de autores de todos los campos de las
humanidades y la crtica social.

Tambin en la misma editorial, la edicin Ser y no ser: figuras en el

dominio de lo espectral de Alberto Ruiz de Samaniego, tiene muchos
puntos en comn con nuestra visin del cuerpo como imagen
espectral meditica y cmo esa entidad va ms all de nosotros
mismos ya que nos regula y dirige. En Insensatos: sobre la
representacin de la locura, de Yayo Aznar, se presenta esa identidad
monstruosa otra para los parmetros de correccin y eficacia social
alienados que nos interesa.

En La escena sin fin, Carlos Jimnez estudia la obra de Oscar Muoz,

bajo el prisma de la mirada y el ser a travs de sta -o del otro- a
travs de relecturas sobre Lacan yo soy el otro, que nos ha abierto
el concepto de cuerpo colectivo y lo ha dilucidado ms, con esa visin
sobre la mmesis y la mirada como nodo del ser humano por
excelencia. El ser a travs del otro lacaniano, que Oscar en su obra
representa perfecta y exquisitamente con retratos de personas
fallecidas. stas, anunciadas en los efmeros bices de agua sobre
piedra al sol, son filmadas evaporndose entre otras muchas de sus
obras sobre la temtica de la identidad la mirada y lo efmero.

Finalmente, Ojos y Capital, de Remedios Zafra, enmarca la temtica

de la mirada y la identidad en el contexto postmedial capitalista,
dndonos unas referencias panormicas necesarias para la
contextualizacin de la investigacin.

En cuanto a las soluciones prcticas tcnicas, actualmente estamos

estudiando Arduino for dummies, para iniciarnos en la tcnica
interactiva, adems de informarnos de posibles soluciones como el
uso de Raspberry bi, actuadores, sensores y Kinetic Cam.