Asignatura: Tiempo Libre y Recreacin I

Docente: Lic. Mnica Groisman

Mdulo 1: El cuerpo en el envejecer
Clase: El trabajo corporal y el cuerpo viejo.

ITINERARIO DE LECTURAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

1. Gua de Apr. Clase: El trabajo corporal y el
cuerpo viejo
2. Bibliografa
3. Lectura asociada: Las Representaciones
del cuerpo viejo
4. Lectura asociada: Recordar des de el
cuerpo
5. Erotismo en la vejez
6. Video Aceitando el Carrito
7. Premio World Press Photo Mdulo 1
8. Presentacin Somos Mutantes
9. Presentacin Somos Mutantes 2
10. CINE Y VEJE Z
11. E valuacin el cuerpo en el envejec er
CONSINAS PARA EL FORO:
Cmo ha sido la recepcin del material del
mdulo? Les resulta interesante?
Son tcnicas conocidas en su ciudad/pas?
Piensan que son conceptos tiles para su
prctica profesional?
Es aplicable a la poblacin donde trabajan?
Qu dificultades han encontrado en los
textos, pueden formular algunas preguntas?
Me gustara recibir algunos aportes a partir de
vuestra tarea cotidiana...

El objetivo de esta clase es presentarles el trabajo corporal como una alterna-

tiva para el tratamiento de los adultos mayores, sus aspectos tanto expresivos
como psicoteraputicos y sus distintas metodologas y abordajes. Al mismo tiempo
compartir algunas experiencias y reflexiones sobre el envejecer desde una mirada
de lo corporal, pensado como un campo nuevo de conoci mientos, tcnicas y va-
lores sobre el cuerpo que se viene desarrollando en el mundo y en nuestro pas
tanto en el arte, como en la salud y la educacin. Pertenezco a un grupo de profe-
sionales que pensa mos en lo corporal como una for ma especfica de abordaje del
fenmeno humano, con el aporte del psicoanlisis, la sociologa, la danza, el tea-
tro, etc. Cuando hablamos de campo de lo corporal nos referi mos al conjunto de
tcnicas, prcticas, saberes, discursos y produccin esttica que hace eje en el
cuerpo como objeto de estudio, investigacin e intervencin. Hablar de un ca mpo
de lo corporal implica sealar que hay un mo mento en la historia en que el hombre
reflexiona sobre el cuerpo, su cuerpo y el de los dems. Se anoticia de la manipu-
lacin y uso de los poderes. Vuelve la mirada y se construye como objeto de co-
nocimiento: y el cuerpo, como objeto de ese saber, cuestiona, interroga, critica las
prcticas y discursos que aparecen como naturales, como cientficas o norma-
tivas. Lo corporal pone en crisis las supuestas verdades sobre el cuerpo. De-
nuncia que el cuerpo es siempre ficcin, fbula, discurso. Expone una serie de
relaciones problemticas: organismo-cuerpo, biologa-cultura, psiquis mo
sociedad. Hablar del campo de lo corporal es un modo de pensar lo humano como
cuerpo-en-cultura y dar cuenta de mecanis mos, tecnologas y polticas sobre los
cuerpos. Siguiendo a M. Bernard pensa mos que existen desde sie mpre, desde
que el hombre se organiza en grupos y culturas, milenarias tcnicas corporales:
tcnicas para a mar, parir, morir... Tcnicas sobre la alimentacin, el descanso, el
trabajo y el ocio.
Tcnicas de crianza, de iniciacin, de educacin. Tcnicas que definen valo-
res sobre la carne, lo bello, lo feo, lo bueno y lo malo. Tcnicas que organizan y
sostienen un orden social: cuerpos de leyes, de polica, de ejrcitos. Tcnicas
que ad ministran premios y castigos, lugares econmicos, pertenencias, exclusio-
nes. Tcnicas que modelan ideas, creencias, deseos... Toda sociedad necesita
resolver cuestiones fundamentales sobre la vida, la muerte, la sexualidad: enig-
mas de lo humano. Y es sobre la corporeidad donde va a intervenir para significar
usos y costumbres, organizar rituales, crear lugares para no mbrar y valorar a in-
fantes y ancianos, hombres y mujeres. C mo se deter minan los cuerpos al interior
de esa cultura, y cuales se categorizan como excluidos. Cules se in-corporan al
cuerpo social, y como se define al diferente, enemigo o extranjero.

Desde una ideologa diferente, las tcnicas corporales, son un conjunto de

disciplinas que representan ese mo mento en que el hombre se interroga sobre su
cuerpo y sobre la relacin de la corporeidad con el poder y la razn. En Europa,
despus del horror de las grandes guerras, surgen la Eutona, el mtodo Felden-
krais y la tcnica Alexander. Ya W.Reich haba pensado en una disposicin cor-
poral de las defensas psquicas, y en una dinmica energtica de los conflictos,
que continuar Lowen en Estados Unidos, con el nombre de Bioenergtica. Lo
corporal se apoya en diversas tcnicas corporales cada una con su propuesta y
encuadre de trabajo, con una visin particular sobre el sujeto y el mundo, con su
forma de pensar el cuerpo y las problemticas que l plantea: La Eutonia trabaja
sobre la idea de tono; el mtodo Alexander interroga el uso corporal, la Bio-
energtica investiga las organizaciones caractero-musculares. En nuestro pas,
bajo el influjo de las ideas renovadoras de la danza, el teatro y la plstica, se
desarrollan la Expresin Corporal, la Gimnasia Conciente, el mtodo de F. Aberas-
turi y un riqusi mo Movi miento de lo Corporal que investiga la mscara y la escena
, la psicomotricidad, la gi mnasia de centros de energa, y la antigua y diferente
mirada de lo oriental sobre el cuerpo. El avance del psicoanlisis, la sociologa y la
antropologa fundamentan una reflexin crtica sobre los usos corporales y las
polticas de intervencin. Se replantean los paradigmas y valores sobre el cuerpo,
se cuestionan los ideales (recordemos que el modelo de salud era el de la gimna-
sia sueca y la danza clsica). Se quiebra entonces, el racionalis mo a ultranza, y
ta mbin caen las ideas de rendimiento, exactitud, esfuerzo, voluntad co mo valores
del cuerpo. Podemos pensar que el concepto de inconsciente de Freud nos permi-
te pensar otro cuerpo, que responde a otra lgica: la del afecto, la pasin, la del
dolor y el placer, un cuerpo ergeno que no sigue las lineas anat micas sino sen-
deros del deseo. El trabajo corporal va a jerarquizar algunos ejes sobre los que se
anudan estas prcticas: el tono, la energa, lo postural, armando un nuevo ideal en
la facilidad, la econom a y la liviandad del movi miento; la conciencia del cuerpo y
sus grandes organizadores: lo seo, lo muscular, lo neurolgico, etc. El reconoci-
miento de la i magen del cuerpo co mo aquel lugar de creacin de un vnculo parti-
cular entre lo orgnico y lo fantasmtico de la corporeidad; la expresividad y el
contacto como modos de existencia de la imagen del cuerpo y como modos tam-
bin de intervencin en la prctica.

El campo de lo corporal nace como contestatario del cuerpo da-

ado y mutilado de la guerra, del cuerpo del Holocausto....Quizs
podemos pensar que tambin en Argentina, el cuerpo social intenta
repararse del horror de la dictadura, generando pequeos espacios
de re-aparicin.
 Experiencia 1: Juntar las manos, observar como una mano
toca a la otra. Llevar manos a la cara: en esa quietud, sentir
como ahora las manos tocan la cara, pero tambin la cara toca
las manos. R ealizar pequeos y sutiles movimientos para to-
mar conciencia de esta doble relacin.

Esta sencilla experiencia nos permite pensar que el cuerpo es el nico objeto
que nos per mite vivenciarnos a la vez como sujeto y objeto de conocimiento, re-
conocernos como una subjetividad que conoce su propia organicidad. El trabajo
corporal, a travs de sus diferentes propuestas tcnicas y metodolgicas, propone
acercarse al propio cuerpo como uno se acerca a otros objetos, con el deseo de
curiosearlo, conocerlo y usarlo. Los nios incorporan los objetos del mundo, a
travs de los sentidos y la actividad motriz. En un mis mo proceso se organiza un
mundo, un espacio y un tie mpo: al registrar, conocer, satisfacer alguna necesi-
dad, los chicos construyen tanto la realidad en la que vivimos, como el cuerpo
propio. La propuesta del trabajo corporal apunta a que poda mos reconocer nues-
tro cuerpo, ubicarlo en un espacio interpersonal y social y paulatinamente usarlo,
habitarlo, imaginarlo, como hacen los nios con un juguete. Es decir, cuanto el
cuerpo propio est ligado al placer y a la elaboracin de la incomodidad o de la
angustia, como se relaciona con la sensacin de estar plenamente vivo.. Que el
cuerpo sea una verdadera posesin personal es una cosa seria que requiere de
procesos complejos, que no siempre se alcanzan, procesos de maduracin, de
integracin, de aceptacin de la realidad junto con capacidades de creatividad,
etc.
 Experiencia 2: sentados o parados, registen qu apoyos tienen sus
cuerpos sobre el piso o el asiento, luego vean si perciben estados y/o
zonas de tensin en este momento; puedo localizar esos lugares?,
cmo son?, ...si tuvieran un nombre o una imagen, cul sera?
Intenten darle movimiento a esa zona o pensar a esa tensin con algn
movimiento, cmo podra obtener algn alivio, mayor comodidad
qu podra pasar si la suelto? puedo imaginar mi vida sin esa ten-
sin? Escribir algunas palabras que sinteticen esta experiencia.

La mayora de las tcnicas corporales hacen eje en la nocin de percepcin.

En los procesos perceptivos se articulan:

El reconocimiento de lo dado, el dato, y

La creacin de lo nuevo, el recorte particular, y la no minacin como for-
ma de hacerlo propio. (Todos recin reconocan su posicin en el espa-
cio, etc. Las grandes lneas de percepcin eran comunes, pero cada uno
pens de maneras diferentes esa experiencia, se ubic frente a esos da-
tos, construyendo una percepcin de si mis mo que articula datos mas re-
cuerdos mas conocimientos, etc.)

En este sentido, el trabajo corporal apunta a que la percepcin se ample, in-

tegrando aspectos nuevos, estableciendo una relacin entre cuerpo conocido y
cuerpo desconocido, entre territorios familiares y territorios a descubrir y colonizar.
( Recuerdo a Chela, 87 aos, ex-fu madora, ex-empresaria, operada del corazn,
actual mente muy sorda a pesar del audfono: la crisis econmica le trajo grandes
prdidas y ella que siempre viajaba en taxi se plante aprender a viajar en colecti-
vo, lo relacion en las sesiones de trabajo corporal con su respiracin achicada,
dificultosa agitada, y con la posibilidad de aprender a respirar de otra manera,
con menos esfuerzo, no quedndose en lo que ya no se puede, buscando la facili-
dad ms que el impedimento...)

Cada nuevo estado del organismo le plantea al sujeto humano, sea infante o
viejo, una verdadera labor de representar, i maginar, subjetivar su situacin. Esto
ya est en la mis ma idea freudiana de pulsin co mo concepto lmite, como aquella
fuerza que impone trabajo al psiquis mo. Tambin desde lo biolgico, la idea de
tono alude a que la vida requiere de un estado muscular y energtico deter mina-
dola vida no es sin tensin: cierto monto de energa permite la continuidad de
la existencia: el exceso, tanto de tensin fsica como psquica, hablan de conflicto,
defensa o enfermedad. Defino tensin como el estado de un cuerpo estirado
por fuerzas que lo solicitan, pero tambin como la fuerza que impide que se
separe En esta lnea el envejecer es una tensin para el sujeto, una tensin a ir
resolviendo. Cules consideran ustedes que son las tensiones ms habituales o
caractersticas del envejecer?

Experiencia 3: Copiar o dibujar una silueta humana, y sobre ella mar-

car con distintos colores los lugares que considers como zonas ms
habituales de tensin o de problemas psicolgicos y/o sociales para los
adultos mayores. Luego, agregar palabras o expresiones que comple-
menten el dibujo. La silueta puede llegar a transformarse en un persona-
je: como se llama, qu le pasa, dnde vive, qu necesita? Esta experien-
cia se puede compartir con otros, o usarla a modo de encuesta sobre
cuestiones del envejecer.

Quiero dejar planteadas algunas temticas especficas del trabajo corporal

que se utilizan para trabajar problemticas propias del envejecimiento:
 Lo postural ( se relaciona con la capacidad de sostn.

La relajacin ( como posibilidad de entrega y confianza)

El equilibrio (seguridad y autodominio)

La flexibilidad ( adaptacin y cambio a las nuevas circunstancias.

Lo vincular ( capacidades de intercambio, juego y lazo social)

La expresin (e mocin, creatividad y bsqueda de la forma)

El organismo, o cuerpo propio de la biologa, con sus leyes, sus aparatos: lo

seo, lo muscular, lo neurolgico, aspectos heredados, capacidades de apren-
dizajees la carne
El cuerpo propia mente dicho, c mo ese organismo es vivenciado desde la
historia de cada uno, marcado por los vnculos con los otros, es el lenguaje, la
cultura mordiendo la carne
La imagen del cuerpo, como el conjunto de representaciones que cada uno
tiene de su cuerpo, las referencias espaciales y temporales, las relaciones con
otros cuerpos, familiares primero, sociales despus. Al decir de F. Dolt, es la
historia relacional del individuo. La imagen corporal, sobre todo en su dimen-
sin ms inconsciente, proviene del narcisismo del sujeto, hace a aquello ms
nti mo, lo que cree ser, lo que quisiera ser, qu ha sido su cuerpo para el
cuerpo de los progenitores. Aqu juegan los ideales, las imgenes de los pa-
dres, aquello que se gest durante la niez. De alguna manera, con el concep-
to de i magen inconsciente del cuerpo se ro mpe con la nocin de vejez que te-
nemos desde la te mporalidad y la lgica habitual, porque podemos pensar en
alguien viejo, cuyo organismo est marcado por la cronologa de la vida pero
que, al mismo tie mpo, su subjetividad insiste en lgicas y teoras infantiles. Pa-
 rafraseando a Freud, que deca que en el inconsciente no rigen el tie mpo ni la
contradiccin, podemos decir que el cuerpo del inconsciente no tiene edad.
Por lo tanto diferentes procesos del psiquis mo aparecen todo el tiempo en el
trabajo corporal con viejos, y no menos que en otras edades, a veces ms
marcados y estereotipados, lo que lleva a fuertes transferencias, demandas y
apatas. Cuando hace mos una propuesta corporal move mos no slo la reali-
dad orgnica del cuerpo, los huesos, msculos y articulaciones, sino ese con-
junto de vivencias, ideas, creencias e imgenes que somos y nos constituyen.
En este sentido debemos hablar del enor me peso de la cultura sobre el
cuerpo viejo, cmo a travs de las imgenes televisivas aparecen modelos
corporales, cmo la publicidad genera mensajes valorativos sobre la vejez,
cmo va cambiando la posicin del cuerpo viejo segn los mo mentos cultura-
les diferentes.

Desde hace tie mpo en el campo corporal se inici el trabajo con viejos: grupos
de tercera edad en estudios particulares, en geritricos y hogares, en centros ba-
rriales y culturales, centro de colectividades, centro de jubilados, progra mas del
PAMI, hospitales. Recuerdo ahora la tarea realizada en el Servicio de Psicopato-
loga del Hospital Italiano, en el de Kinesiologa del Hospital Durand, en el de Ge-
rontologa del Hospital Santojani. Algunos profesionales participamos durante va-
rios aos de un grupo de trabajo e investigacin sobre trabajo corporal y vejez de-
ntro del marco de APTELEC (Asociacin de profesionales de tcnicas y lenguajes
corporales. Durante mas de quince aos participa mos en el Movimiento de Traba-
jadores e Investigadores Corporales para la salud. All ya nos plantebamos algu-
nos conceptos con relacin a nuestro quehacer: nociones de cuerpo, sexualidad,
transferencia; los encuadres teraputicos y expresivos; las tcnicas y sus diferen-
cias, los usos del objeto y de la i magen en el trabajo corporal con personas mayo-
res, la diferencia de trabajar con cuerpos autnomos o institucionalizados. As se
ha demostrado que la aplicacin del trabajo corporal a individuos y grupos de la
tercera edad tiene logros en la prevencin de patologas, mejorando las situacio-
nes vinculares y la calidad de vida de muchas personas.
Ante las posibilidades de prolongacin del ciclo vital y el au mento demogrfico de
los ancianos se incrementaron los estudios y congresos sobre la vejez; los equi-
pos de psicogerontologa se multiplican en mbitos pblicos y privados. All ya nos
plantebamos algunos conceptos en relacin con nuestro quehacer: nociones de
cuerpo, sexualidad, transferencia; los encuadres teraputicos y expresivos; las
tcnicas y sus diferencias, los usos del objeto y de la imagen en el trabajo corporal
con personas mayores, la diferencia de trabajar con cuerpos autno mos o institu-
cionalizados. Esta experiencia acumulada, enriquecida y actualmente multiplicada,
permite pensar que las tcnicas corporales ofrecen una gran variedad de alternati-
vas de aplicacin en sectores de la poblacin ms vieja, tanto en su vertiente pre-
ventivo-asistencial como en aspectos recreativos-artsticos, inaugurando la posibi-
lidad de conceptuar una psicoterapia de abordaje corporal para adultos mayores.
En ella, el dispositivo propio del trabajo corporal que propone un mbito de cuida-
do y sostn; los ele mentos y estmulos que utiliza, junto con una adecuada for-
macin del profesional, generarn un espacio teraputico que per mita:

Desplegar las tensiones y conflictos propios del envejecer.

Revisar las fantasas y los modelos familiares o culturales sobre la vejez.

Ejercitar las capacidades de relajacin, movimiento y contacto no solo como
funciones biolgicas; tambin en su funcin subjetivante.
Enriquecer la imagen del cuerpo, dando no mbre y for ma a los recuerdos,
transformndola en una representacin ms flexible y din mica.
Experiencia 4: Quiero proponer un cierre vivencial para esta presentacin:
compartir con un compaero, o un amigo, o un familiar tal vez de edad avan-
zada un masaje para la espalda, esa zona que suele alojar tanto cansancio y
tensin. Primero uno usa sus manos sobre la espalda del compaero, bus-
cando no un masaje tcnico, sino ms bien una actitud ldica: amasar,
rascar, golpetear, estimular, usando dedos y palma libremente. El que recibe
trata de estar cmodo, incluso puede ir cambiando de posicin. El que da,
intenta tambin relajarse y disfrutar, evitando el esfuerzo. Luego se cambian
los roles. Si hay un grupo, se puede transformar en una divertida cadena de
masaje.

Espero que este material les resulte interesante y que puedan seguir

investigando sobre la corporalidad de los mayores

Lic. Monica B. Groisman

 RECU ADR O 1

La expresin corporal en el adulto mayor

La preparacin del cuerpo, su sensibilizacin y concientizacin, la ad-

quisicin de hbitos y habilidades motrices y el desarrollo de los sentidos y
la percepcin son los puntos de partida ms importantes de la expresin
corporal.
En el adulto mayor, esta disciplina promueve el desarrollo de la sensibi-
lidad, la experimentacin, la expresin y la transformacin, la cooperacin,
el respeto y la pertenencia.
En los grupos que coordina la Lic. Mnica Groisman, la Expresin Cor-
poral es abordada desde la interrelacin de diferentes tcnicas como la eu-
tona, la gimnasia consciente y la bioenergtica.
La Eutona es una tcnica de educacin psicofsica que tiene por objeti-
vo la bsqueda de un tono muscular adaptable a cada situacin que la vida
nos presenta. Por lo tanto, esta disciplina acta a nivel fsico, regulando el
tono muscular y percibiendo el propio funcionamiento orgnico. Y, a nivel
psicolgico, conduciendo a un contacto con uno mismo -autoconocimiento-
por ampliacin de la percepcin.
La Gimnasia consciente es un sistema de ejercicios que intenta dar
cuenta del movimiento de forma consciente para poder vivenciarlo y evitar
que se realice de manera mecnica. Poder hacer propias las representacio-
nes anatmicas: de el hueso, pasar a mi hueso. Para este mtodo, slo
as se logra modificar el mal hbito postural, y recuperar libertad y funciona-
lidad en los movimientos.
La Bioenergtica es una disciplina que trabaja sobre lo energtico del
organismo, especialmente la respiracin y lo muscular como bases de la
vitalidad corporal, para reestablecer su equilibrio. Todos nacemos con este
tipo de energa, pero el stress que acumulamos en la vida cotidiana y nues-
tros conflictos internos, nos llevan a desequilibrios energticos.
 Por medio de la bioenergtica se puede armonizar la energa vital y
llevar al cuerpo a un estado de salud fsico, mental y espiritual, revisando
aquellas zonas de bloqueos o de tensin excesiva.
Se parte de la idea que las experiencias fsicas y/o psicolgicas que-
dan impresas en la estructura y en la memoria del cuerpo y se manifiestan
a travs de las posturas, los gestos y los movimientos.
Estas tcnicas se articulan con los recursos propios de las tcnicas
expresivas: la msica, los objetos auxiliares, la imaginacin, los trabajos
en dos o en grupos: es muy importante la presencia del otro en la recu-
peracin del movimiento, en la adquisicin de nuevas habilidades y en la
ruptura de estereotipos.
Cada sesin de trabajo corporal finaliza con un momento de charla
grupal, donde se busca poner en palabras lo vivenciado, reflexionar
juntos para enriquecer la experiencia compartida y abrir en cada uno for-
mas nuevas de pensar la vida.
Los participantes afirman experimentar cambios en las funciones co-
tidianas como dormir mejor o una menor dependencia de frmacos, mejo-
ras en el manejo del cuerpo, en la flexibilidad, posibilidad de usar lo que
trabajamos aqu para un mejor manejo diario de los sentidos, etc.
Otro nivel de cambios tiene que ver con la posibilidad de vincularse
mejor con la familia y con el entorno en general. Trabajamos para mejorar
la calidad de vida del adulto mayor.
 RECU ADR O 2

DISPOSITIVO DE TRA BA JO.

Las tcnicas corporales pueden ser clasificadas segn sus objetivos y ca-
ractersticas metodolgicas en:

De concientizacin: trabajan la conciencia de las grandes estructuras cor-

porales y su relacin con las funciones bsicas de locomocin y reposo.
Energticas: exploran la utilizacin de la energa vital y sus bloqueos y
aperturas.
Dramticas: investigan las escenas que habitan la imagen del cuerpo.
Ldico-expresivas: acentan el uso del juego, la msica, los objetos, la
imaginacin.

La clnica corporal se organiza alrededor de algunos ejes terico-tcnicos

fundamentales; con relacin a su inclusin en un encuadre psicoteraputico
para adultos mayores quiero destacar aqu:

La Interrelacin entre esquema corporal e imagen inconsciente del

cuerpo como nuestro modo especfico de abordaje, diagnstico y trata-
miento.
La percepcin y el movimiento que de ella surge como modos de produc-
cin de lo nuevo.
La creatividad y la experiencia corporal como modos de construccin
subjetiva.
La relacin cuerpo-palabra co mo fundante de apropiacin y resignifica-
cin de lo corporal.
 RECU ADR O 3
TENSIONES DEL ENVEJECER

1. Un primer nivel de tensiones tiene que ver con el cuerpo y con la i magen que el
adulto mayor tiene de l. Aqu se ponen en juego dolores, molestias, prdidas de
agilidad, de destreza, de flexibilidad, etc.
Estos factores del proceso normal del envejecer, a veces pueden verse altera-
dos con cuestiones extras como una enfer medad, un accidente o una opera-
cin. Frente a eso, la idea es pensar y trabajar cmo el adulto mayor incorpora
esos cambios, cmo ve a su cuerpo en el espejo, cmo lo valora, cuida, resca-
ta y adorna. Qu sucede frente a cierta dependencia. Y tambin las modifica-
ciones corporales con relacin a la sexualidad y al deseo segn esta etapa de
la vida.
2. Otra lnea de tensiones propias del envejecer co mprende a todas aquellas
cuestiones que tienen que ver con lo vincular: la prdida de la pareja, los cam-
bios familiares, la relacin con los hijos y los nietos, etc.
Preguntas claves que surgen del trabajo en este nivel de tensiones son: c-
mo me posiciono frente a la separacin de mi hijo? O, hablando de un tema
muy actual, estoy preparado para acompaar la decisin de un hijo que se va
del pas?, C mo reacciono frente a la vertiginosidad de los ca mbios?...
3. Un tercer nivel de tensiones que trabajamos en los grupos: la relacin del enve-
jecer con los cambios sociales: aqu la pregunta disparadora sera: cules son
los valores y creencias que existen en la actualidad con respecto al envejecer?
El adulto mayor tiene que afrontar el desafo de un nuevo estilo de vida, carac-
terizado fundamentalmente por la vertiginosidad de los cambios y la desvalori-
zacin de la vejez en contraposicin a otras pocas en donde sta era respe-
tada, valorada y digna. Con expectativas realistas, tiene que hacer reajustes
apropiados a esta etapa de la vida acorde al entorno para mantenerse en un
estado fsico y psquica mente aceptable.
Es preciso, ta mbin, trabajar en este marco cuestiones relativas al aprendizaje
y a la actualizacin. Por ejemplo, si el adulto mayor tiene que tomar o no un
papel activo frente a las nuevas tecnologas, etc. Hay un cuerpo de conoci-
mientos del que a veces el cuerpo viejo queda excluido.