NEGRO/A, EU?

: REPRESENTAES SOCIAIS,
CORRENTES, GRITOS E O REFGIO DA DOR

Carlos Adriano da Silva Oliveira

Centro de Formao de Professores da
Universidade Federal do Recncavo da Bahia (CFP/UFRB)
carlosadriano0202@hotmail.com
Dyane Brito Reis Santos
Centro de Formao de Professores da
Universidade Federal do Recncavo da Bahia (CFP/UFRB)
dyanereis@gmail.com

Resumo

A produo tem o objetivo de refletir acerca de categorias encontradas

na pesquisa intitulada Negro (a), eu? Um estudo sobre as representaes
sociais da identidade tnico-racial entre alunos e alunas de 5 ano do ciclo de
uma escola pblica em Amargosa-BA, apresentada na Universidade Federal
do Recncavo da Bahia (2010). O aporte metodolgico utilizado
configurou-se por uma pesquisa qualitativa e estudo de caso do tipo
etnogrfico, desenvolvido por observao direta, aplicao de
questionrios e realizao de grupos focais. Ponderamos que a identidade
negra depreciada no espao escolar atravs de contedos pouco
sensveis pluralidade cultural provocando a existncia de correntes
imaginrias. As representaes sociais construdas dos/as alunos/as sobre
o seu pertencimento surgem como gritos referentes cor e cabelo. A
busca do refugio na cor morena conforma a problemtica e implicaes
do ser negro. Dentro dessa conjuntura, elucidamos caminhos e
possibilidades para o estudo.

Palavras-Chave: Educao Relaes tnico-Raciais - Representaes

Sociais.

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 33

 BLACK , I ?: SOCIAL REPRESENTATIONS,
CHAINS, SCREAMS , AND THE PAIN REFUGE

Carlos Adriano da Silva Oliveira

Centro de Formao de Professores da
Universidade Federal do Recncavo da Bahia (CFP/UFRB)
carlosadriano0202@hotmail.com
Dyane Brito Reis Santos
Centro de Formao de Professores da
Universidade Federal do Recncavo da Bahia (CFP/UFRB)
dyanereis@gmail.com

Abstract

The production aims to reflect on the categories found in the research

entitled Black (a) I? A study on the social representations of ethnic-racial
identity among students and students of 5th year of the cycle of a public
school in Amargosa, Bahia, presented at the Federal University of Bahia
Reconcavo (2010). The methodological approach used configured by a
qualitative research and case study of ethnographic type, developed by
direct observation, questionnaires and conducting focus groups. We
consider that the black identity is depreciated at school through some
sensitive content to cultural plurality causing the existence of imaginary
currents. Social representations built of / the students / them on their
belonging emerge as cries concerning the color and hair. The search for
refuge in dark color conforms the problems and implications of being
black. Within this context, we elucidated ways and possibilities for the
study.

Keywords: Education - Ethnic and Race Relations - Social Representations.

34 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE

O contexto atual marcado por uma total efervescncia no que tange
pesquisa e ao debate sobre educao e relaes tnico-raciais,
envolvendo particularidades e interesses de atores sociais
historicamente excludos. O instante de transformao, pois o
discurso contra hegemnico combate s ideias dominantes institudas,
sendo observado de maneira latente. Considerando o contexto e
atrelado aos interesses da produo, ressaltamos a luta e a atuao dos
movimentos sociais, sobretudo os movimentos negros, as polticas de
aes afirmativas, a SEPPIR (Secretaria Especial de Polticas de
Promoo da Igualdade Racial) a implementao da lei 10.639/031, o
Estatuto da Igualdade Racial, como representantes legtimos da fora
do debate na atualidade.
Diante disso, a discusso estabelecida como cerne no artigo2
Negro/a, Eu? Representaes sociais, correntes, gritos e a busca do
refgio da cor, apresentado a Revista Tpicos Educacionais do
Centro de Educao da Universidade Federal de Pernambuco UFPE
objetiva refletir acerca dos resultados encontrados na pesquisa
intitulada de Negro (a), eu? Um estudo sobre as representaes
sociais da identidade tnico-racial entre alunos e alunas de 5 ano do
ciclo de uma escola pblica em Amargosa-BA3.
O debate do trabalho predisposto partiu da inquietao de analisar a
forma como o/a aluno/a negro/a percebe a representao de sua
identidade tnico-racial no mbito de uma escola pblica municipal de
Amargosa-BA. Para tanto, enfatizou-se as abordagens conceituais de
representaes sociais (JODELET, 2001; MOSCOVICI, 2007),
identidade (BAUMAN, 2005; HALL, 2001), raa (MUNANGA,
2003; REIS, 2009), teorias de etnicidade (POUTIGNAT e STREIFF-

1 Atualizada para Lei 11.645/08, que altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996,
modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e
bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena".
2 Texto apresentado no GT 21: Educao e Relaes tnico-Raciais do XXI Encontro

de Pesquisa Educacional do Norte Nordeste EPENN realizado no Centro de

Educao da Universidade Federal de Pernambuco UFPE (2013).
3 OLIVEIRA (2010).

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 35

FENART, 1998) e suas relaes com a educao. Essa fundamentao
estruturou-se com intuito de compreender a dinmica formativa
histrica, sociocultural e poltica dos/as alunos/as negros/as
(OLIVEIRA, 2010).
O estudo apresentou no primeiro captulo suas bases conceituais e
metodolgicas. No segundo captulo, enfatizaram-se as representaes
sociais, etnicidade e raa em dilogo com o mbito escolar. No
terceiro captulo, explicita conjecturas da construo da identidade
do/a aluno/a negro/a, destaca-se o posicionamento do estudo diante
das contradies tericas envolvendo o conceito de identidade. No
quarto captulo, analisam-se os dados da pesquisa explicitando os
resultados e refletindo categorias encontradas. Por fim, um debate
com consideraes e possibilidades do estudo, enfocando materializar
a representao social do/a aluno/a negro/a em uma perspectiva de
valorizao social, cultural e poltica (OLIVEIRA, 2010).
Esse estudo teve como sujeitos4 uma turma de alunos/as de 5 ano do
ciclo, do Ensino Fundamental I, em uma Escola Pblica de Amargosa-
BA. A abordagem metodolgica5 conformou-se por uma pesquisa
qualitativa com estudo de caso do tipo etnogrfico6, constitudo por
aplicao de questionrios7, observao direta8, e grupos focais9.

4
Os sujeitos da pesquisa: vinte e oito estudantes, a faixa etria compreendida entre nove
e quatorze anos de idade, sendo nove estudantes do gnero feminino e dezenove do
masculino. Os critrios de escolha da escola para pesquisa foram atender aos jovens de
escola pblica no ensino fundamental I e sua localizao em um bairro perifrico do
municpio de Amargosa BA.
5 ANDR (2005), GEERTZ (1989), GATTI (2005) e MAZZOTI (2002).
6 Importante ressaltar que, etimologicamente, etnografia significa descrio cultural

(prticas, hbitos, crenas, valores, linguagens e significados). Na educao, a

preocupao central com processos educativos. A adaptao da etnografia educao
conhecida como estudos do tipo etnogrficos e no etnografia no seu sentido estrito.
(ANDR, 2005)
7 Inicialmente foi aplicado um questionrio piloto com dez sujeitos da turma para realizar

adequaes no estudo e os dados produzidos foram frutos da aplicao para os vinte e

oito sujeitos da pesquisa.
8As observaes foram realizadas na semana de 16 a 20 de novembro do ano de 2009,

com as comemoraes da semana da conscincia negra e na data de 13 de maio de 2010,

pensando a data referente legalizao da Lei urea. Consideramos pertinente observar
36 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
Diante dessa composio, priorizou-se o entrelaar de instrumentos,
sendo realizada uma triangulao na produo dos dados para no
pontuar uma perspectiva unilateral, considerando o conceito de
representaes sociais (JODELET, 2001; MOSCOVICI, 2007) a
partir da dinmica de grupos/atos/ideias, pensando na extenso de um
conjunto de ideias/saberes construdos socialmente e compartilhados
em um grupo.
Com efeito, fundamentado no trabalho supracitado, apresentar-se- no
artigo reflexes acerca de trs categorias. Assim, os resultados mais
significativos se conformam a partir da reproduo de esteretipos
acentuados por contedos pouco sensveis pluralidade cultural e
invisibilidade de atores sociais expressas na distoro do poder
simblico de datas, sustentando uma dinmica de correntes
imaginrias, que representam dificuldades para identidade dos/as
alunos/as negro/as. O mito da democracia racial10 atua nas
representaes sociais configurando sua construo de maneira
complexa, onde os gritos referentes cor e cabelo, a busca do refgio
na cor morena materializam a problemtica diante da auto
representao do/a aluno/a negro/a (OLIVEIRA, 2010). Por fim, no
bojo das inquietaes, o artigo aponta caminhos e possibilidades
geradas pelo estudo.
A inquietao descrita corporifica-se no espao escolar, pautadas na
produo dos significados atribudos pelos sujeitos envolvidos. Nesse
sentido, conjecturamos por intermdio dos dados11 produzidos e da

esses momentos por seu carter simblico e representativo no que tange a questo
dos/as negros/as no Brasil.
9 Os grupos focais, divididos por gnero, cinco meninos e quatro meninas, totalizando

nove participantes. De acordo com Bernadete Gatti (2005), fruto de uma construo
social, existe uma tendncia em grupos da faixa etria escolhida da produo de um efeito
galo, ou seja, se misturados os garotos monopolizam a fala e inibem as garotas, essa
tendncia foi observada na aplicao do questionrio piloto.
10 Nas primeiras dcadas do sculo XX, a efervescncia das transformaes socioculturais

e polticas no Brasil, e o intenso debate acerca da identidade nacional fomentou uma crena
na democracia racial brasileira - paraso racial -, alicerado de maneira refinada pelo socilogo
Gilberto Freyre com sua teoria de cordialidade entre as raas. (MAIO, 1999)
11Os dados quantitativos utilizados no estudo so fontes para elucidar as categorias

qualitativas, foco primordial, e emergem da triangulao dos instrumentos.

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 37
perspectiva do estudo acerca da questo norteadora: De que forma o
aluno negro e aluna negra percebe a representao de sua identidade
tnico-racial no mbito escolar? Os significados esto atrelados
composio das representaes sociais12, enveredados na dialtica
entre informaes, atitudes e imagens, bem como na dinmica dos
processos de concepo amparados na ancoragem e objetivao do
conceito.

Correntes imaginrias: a reproduo de esteretipos e

invisibilidade de atores sociais

A observao direta realizada na semana de 20 de novembro de 2009

foi de extrema importncia para o decorrer de todo o estudo.
pertinente expor que durante os dois primeiros encontros em sala
ainda se estruturava como caracterstica a minha condio de invasor,
explicitada por Geertz (1989), entretanto o espanto de minha presena
foi superado pelos/as alunos/as. Nesse perodo, no que diz respeito a
traos fenotpicos, notamos que aproximadamente 98% da turma
podem ser consideradas de cor preta. As relaes eram aparentemente
coesas, fato confirmado no questionrio diante das perguntas
referentes a relaes interpessoais. Uma rotina se elucidava nos
encontros13. O intervalo do recreio era bastante agitado, o espao
amplo favorecia muita correria e brincadeiras.
No momento compreendido para observao direta concebemos
olhares diante dos contedos utilizados para o trabalho com os/as
alunos/as. A dinmica da sala pesquisada foi alterada pelo simbolismo
da semana de 20 de novembro, sobretudo por minha presena.
Importante salientar, como categoria relacionada a outros
instrumentos, a perspectiva de correntes imaginrias, presentes no

12 MOSCOVICI (2001).
13A professora mantm boa relao com alunos e alunas, as meninas se mostram mais
inibidas e todos os encontros eram iniciados com a orao catlica do Pai Nosso.
38 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
espao estudado e observado pela reproduo de esteretipos e
invisibilidade de atores.
A primeira proposta de um dos encontros observados se conformou
com a docente rememorando um trabalho desenvolvido com o conto
Menina Bonita do Lao de Fita, de autoria de Ana Maria Machado14.
Ressaltamos que no instante em que a professora inicia o debate
acerca do conto um/a aluno/a comenta: Professora, isso j est fora
de moda, apesar da explanao, a professora no problematiza a fala,
d continuidade e relembra trechos do conto. Quando o debate se
envereda pela questo da cor da pele, os estudantes traam um dilogo
comparando a princesa com uma colega de sala que tm a pele
negra e o cabelo tranado:
A menina disse que deve ser leo diesel (risos) (Aluno
(a) 1);
Deve ser carvo (risos) (Aluno (a) 2).

Diante dessas falas a professora intercede, mas no tece explanaes e

resume uma reflexo sobre a diferena para iniciar as atividades
planejadas para o encontro. Entretanto, os comentrios permanecem
em outros dilogos, agora fomentados a partir da condio em que um
coelho presente no conto teria inteno de se pintar para ficar negro.
Questionados sobre esse fato observamos comentrios relevantes:

- Tem muitas pessoas negras que no quer ser negro

(Aluno (a) 3)
- Por qu? O preto bonito? (risos) (Aluno (a) 4)
- Nem tanto (risos). (Aluno (a) 5)

As representaes sociais dos/as alunos/as negros/as so forjadas em

uma esfera de introjeo de inferioridade e desvalorizao da esttica
do corpo negro. As informaes perpassam por uma ancoragem

14 Disponvel em: http://www.historiasinfantis.eu/menina-bonita-do-laco-de-fita/

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 39
desfavorvel e se objetivam em atitudes complexas e contrrias a
construo da identidade tnico-racial valorizada.
Refletindo sobre o debate citado acima, pertinente lembrar a atividade
planejada para o encontro pautada na discusso a partir da relao da
msica A mo da Limpeza de Gilberto Gil15 e o poema Mos
Pretas de Maria do Carmo Vieira16, com o simbolismo da semana de
20 de novembro. Enfatiza-se que a inteno do estudo no foi discutir
prtica educativa, entretanto, atentamos para o cuidado e necessidade
com a dimenso do mtodo a ser utilizado. Nesse bojo, quando
questionados acerca do que expressa msica, os estudantes
elencaram: fala das empregadas, a msica fala da escravido,
os negros s tomavam chicotada, os brancos tratam os negros
como bichos (Alunos (as)).
Em presena desse dado, pensamos que o trabalho com a
materializao da representao do/a aluno/a negro/a deve buscar
abordagens crticas diante de sua construo. Ponderar os sentidos
atribudos msica de Gilberto Gil e o poema de Maria do Carmo
Vieira pelos/as alunos/as, elucida um esteretipo combatido pelos
movimentos negros da concepo de mulher, negra, logo empregada
domstica, exposto por Gonalves e Silva (2000).
Inferimos que correntes imaginrias perpetuam a reproduo desses
esteretipos, entretanto, uma problemtica possvel de ser sanada
com uma formao significativa e que contemple uma concepo
crtica diversidade tnico-racial no espao escolar. Refletindo sobre
esteretipos e contedos, trazemos a tona os seguintes dados sobre a
temtica racial enquanto debate na sala de aula:

15 Disponvel em: http://letras.terra.com.br/gilberto-gil/574045/

16 Disponvel em: http://www.revista.agulha.nom.br/mmontfils.html#pretas
40 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
Figura 1: Slide com dados produzidos na pesquisa (OLIVEIRA, 2010).

pertinente atentar no dado supracitado que a maioria, 61% dos/as

alunos/as, no se recordam de trabalhos com a temtica do racismo.
Dos 32% que responderam sim, 67% justificaram no se lembrar do
contedo, enquanto os 17% que recordam indicam temas como
escravos e senzala. Em sntese, os contedos no foram significativos
para a maioria, e o contingente que rememora alguma temtica retrata
materiais com forte poder simblico no que tange reproduo de
esteretipos negativos relacionados representao social da
identidade do/a aluno/a negro/a, perpetuando uma viso
classificatria/hierarquizada.
A estrutura social est pautada em uma lgica hiererquizante e seletiva
da sociedade. Essa maneira desigual na relao com o outro acarreta
grandes distores e fortalece um processo de excluso das minorias
representativas. Os estudos sobre preconceito racial entre crianas no
Brasil se relacionam com a discusso da escola enquanto mecanismo
de diferenciao social e reprodutora de preconceito. O debate e

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 41

importncia da formao perpassam pelo contexto escolar como um
espao de socializao onde evidenciamos vrias formas de aquisio
das atitudes raciais. A existncia de um processo de rotulao e
manuteno do preconceito acentuada a partir das relaes de
desenvolvimento entre atitudes e fatores perceptveis (FAZZI, 2004).
Durante esse processo, a escola, quando pautada na lgica hegemnica
branca, potencializa atitudes para intensificar a vergonha e o silncio,
no que tange a construo da identidade tnico-racial negra valorizada
e reconhecida. Assim, problematizar o ocultamento e a invisibilidade
crucial nesse momento. Dentro dessa conjuntura, evidenciam-se
correntes imaginrias relacionandas a representaes sociais, e
considera-se inquietante a predisposio da invisibilidade da data 13
de maio, no contexto do estudo, sobretudo pelo potencial simblico a
ser trabalhada nas escolas a partir de um refernecial de legalizao da
Lei urea, e no abolio da escravatura.
Utilizamos a terminologia legalizao por conta de que no Brasil, em
13 de maio de 1888, perodo da assinatura da Lei urea, havia 5% de
negros escravizados. Os outros 95% j haviam conquistado a sua
liberdade por meio de vrios movimentos de resistncia negra que
gradativamente contriburam para conquista da alforria dos
escravizados. O desconforto diante de diversas lutas internas e o
posicionamento internacional favorvel eliminao do trabalho
escravo culminou na asssinatura17 da Lei urea (MULLER, 2008).
Elencamos o referido debate para pensar acerca da proposta de
trabalho escolar com a data de 13 maio. Acreditamos que esse
momento pode ser utilizado como importante veculo de
desconstruo de equvocos e esterreotipos, principalmente no que se
refere a visibilizar e atribuir sentido a atuao do povo negro nesse
processo, quebrando correntes imaginrias. Consideramos

17 A assinatura da Lei urea ocorre em uma dinmica esvaziada de significado objetivo,

sobretudo pela efervescncia da luta negra, fonte real de libertao da escravizao. A
assinatura da Lei ocorre s vsperas da destituio do poder do imperador, pela
proclamao da repblica, e o poder hegemnico alavanca a representao de mais um
heri branco, salvador dos negros, a princesa Isabel (MULLER, 2008).
42 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
preocupante a perspectiva de imediatismo em torno da causa no
mbito escolar, sobretudo por uma questo: A semana de 20 de
novembro se configura como uma troca com o 13 maio? Nesse
sentido, Cavalleiro reitera que:
O preconceito racial no Brasil envolve atitudes e
comportamentos negativos e, em algumas
situaes, atitudes supostamente positivas contra
negros, apoiados em conceitos ou opinies no
fundamentadas no conhecimento, e sim na
ausncia. O que no permite ao indivduo negro
ser reconhecido pelo que , mas sim falsamente
reconhecido. A essncia do preconceito racial
reside na negao total ou parcial da humanidade
do negro e outros no-brancos, constitui a
justificativa para exercitar o domnio sobre os
povos de cor (CAVALLEIRO, 2000, p. 23).

A invisibilidade do 13 de maio, e a forma como se representa o

sentido atribudo a esse momento pode reforar a cristalizao da ideia
de inferioridade, perpetuada pelo fato do/a negro/a no se reconhecer
ou no estar representado no processo de luta histrica de sua
libertao. Pensando a valorizao e reconhecimento de sua identidade
surge mais indagaes: Como ocorre a interao reconhecida de algo
ausente? Como apreender valores, atitudes e respeito por uma
identidade tnico-racial invisvel?
Ressignificar as aes, tendo em vista a escola como espao
representativo de cunho social, cultural e poltico, uma proposta que
aprecia os processos de integrao e diversidade, culminando em uma
socializao compromissada e de respeito ao outro. Desconstruir a
concepo hegemnica racista e acentuar a visibilidade de contedos
que conotem a participao positiva do/a aluno/a negro/a no mbito
escolar um importante passo para quebrar correntes imaginrias
que permeiam as representaes sociais.

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 43

Gritos: representaes sociais e implicaes da cor
Na esfera escolar, a construo da identidade do/a aluno/a negro/a
sofre implicaes vislumbradas em uma mo dupla e antagnica.
Segundo Gomes (2003), de um lado a escola pode contribuir para
valorizar a identidade e as diferenas presentes em seu cotidiano, ou
em outra perspectiva pode fortalecer o estigma, discriminao e
segregao da ideia de diferente.
Pensando em refletir acerca de resultados do estudo, enfatizamos o
destaque das representaes sociais de alunos/as negros/as e sua
articulao com as implicaes simblicas da cor negra, que
perpassam a construo da identidade no espao escolar em uma
conjuntura polissmica, englobando o desenvolvimento formativo
social, cultural e poltico (OLIVEIRA, 2010). A tomada de
conscincia diante do sentimento de pertencimento se dissemina em
uma realidade multifacetada caracterizada por imagens de
identificao aceitas ou recusadas na dinmica social.
Um dado presente de maneira constante no estudo est relacionado
construo da identidade a partir de traos diferenciadores
perceptveis. A inteno de ouvir e visibilizar alunos/as negros/as nos
remete a discutir a representao de sua imagem, sobretudo amparado
nos gritos referentes sua postura diante da problemtica de aceitar
ou recusar o seu corpo. Atentamos nesse momento ao debate do
cabelo e seu poder simblico no processo de identificao desse
ator social (OLIVEIRA, 2010).
Para aprofundar a anlise, ponderamos as consideraes de Gomes
(2003), pensando o corpo negro e o cabelo crespo em uma
perspectiva de articulao entre poder, esttica e corporeidade.
Tambm Hooks (2005), refletindo a postura poltica e de conscincia
da imagem a partir da prtica de alisar o cabelo, favorecendo a
compreenso da existncia de uma supresso da identidade negra em
detrimento de uma padronizao esttica imposta e disseminada no
inconsciente pela supremacia branca.

44 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE

Nesse bojo, quando questionamos sobre partes do corpo que eram
relacionadas a apelidos entre os estudantes o cabelo simbolicamente
representativo:

Figura 2: Slide com dados produzidos na pesquisa (OLIVEIRA, 2010).

No que se refere aos apelidos, 33% dos/as alunos/as remete-se ao

cabelo como fonte de esteretipos. Em resposta a pergunta similar,
sobre qual parte do corpo os/as alunos/as mudariam, o cabelo aparece
com 22% das intenes de alterao, enquanto 43% no modificariam
nada, 14% mudariam o nariz.
Durante o estudo percebemos que os gritos concernentes ao cabelo
so mltiplos, discusses e representaes se enveredam diante dessa
perspectiva. O cabelo carrega uma forte marca identitria. Segundo
Gomes (2003), o potencial pedaggico desse instrumento passa
despercebido na instituio escolar, servindo como aparelho de
introjeo do branqueamento, atuando de maneira inconsciente nas
relaes de poder para classificar, dominar e hierarquizar grupos. Esse
posicionamento se configura na fala de um/a aluno/a ao retratar-se a
condio do seu cabelo:
O cabelo todo duro, mas serve para usar. (risos)
(Aluno (a) 6)

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 45

Parafraseando Bell Hooks (2005), o cabelo deve ser concebido em
uma extenso de afirmao poltica. Principalmente entre mulheres
negras e homens negros, a luta diria perpassa pela aceitao do corpo
que frequentemente desmerecido, menosprezado, e combatido por
uma ideologia que aliena. Assim:

Dentro do patriarcado capitalista o contexto social e

poltico em que surge o costume entre os negros de
alisarmos os nossos cabelos -, essa postura representa
uma imitao da aparncia do grupo branco dominante
e, com frequncia, indica um racismo interiorizado, um
dio a si mesmo que pode ser somado a uma baixa
autoestima (HOOKS, 2005, p. 2).

Nessa perspectiva, problematizamos a representao e identificao

atreladas a um modelo, onde o cabelo liso se torna uma imposio da
supremacia poltica e ideolgica branca. Vale dizer que a proposta de
reflexo perante a essa categoria do estudo no se trata de uma
coero diante da liberdade individual no que tange a imagem,
entretanto configura-se como crucial posicionar-se nesse processo,
pressupondo que a forma de acepo da representao pode ser
trabalhada no espao escolar como instrumento de afirmao poltica
da raa negra.
A reflexo primordial consiste em conjecturar acerca da auto
representao do/a negro/a em sua dinmica poltica e cultural,
sobretudo, questionando as imposies pautadas na ditadura de um
modelo hegemnico que desvaloriza e desmobiliza a construo da
identidade negra como algo relevante. As imagens edificadas atuam
como barreiras momentneas de recusa a construo da identidade
do/a aluno/a negro/a, camuflando e disseminando a busca de um lugar
seguro que favorea a fuga das implicaes da representao social de
sua cor.
Ainda discutindo as implicaes da cor no estudo, as contradies que
permeia as representaes sociais de alunos/as negros/as,
fundamentado pelos princpios de sua composio (dinmica entre
46 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
imagem, atitude, informao) e processos formadores (ancoragem e
objetivao), partindo da comparao da representao por intermdio
de imagens de pessoas brancas e negras, trabalhadas no grupo focal.
No instrumento de grupo focal utilizamos um enquadramento de notas
em fichas individuais (GATTI, 2005) referentes representao do
grau de beleza a partir de imagens. Selecionamos imagens entre
pessoas da cor branca e negra a partir de categorias como: pessoas de
beleza fabricada (modelos), pessoas presentes nos meios de
comunicao (em especial na televiso), pessoas no cotidiano. A
gradao de notas seguia os intervalos de 0 a 3, 3 a 5, 5 a 7 e 7 a 10.
As placas com as notas eram levantadas simultaneamente para evitar
representaes estimuladas pela impresso proferida por outros/as
colegas. No que se refere cor branca, os dados coletados explicitam
que:

Figura 3: Slide com dados produzidos na pesquisa (OLIVEIRA, 2010).

O contingente de 48% dos/as alunos/as atribui nota mxima proposta e

justificam suas colocaes a partir de falas simblicas para
compreenso da aceitao social do esteretipo branco.
Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 47
 Eu queria ser branca, porque mais bonito. (Aluno
(a) 7)
No queria ser pretinho, queria ser branco. (Aluno
(a) 8)

Eliane Cavalleiro (2000) bastante enftica em confirmar que na

construo da identidade negra as vises negativamente
preconceituosas, historicamente construdas a respeito do/a negro/a,
so uma tnica na sociabilidade. A autora reflete que em
contrapartida, a identificao positiva do branco, valorizada como
modelo satisfatrio e simbolicamente ideal.
Outro dado relevante para a questo de implicaes geradas pela cor
a representao evidenciada para a cor negra. Utilizando o mesmo
mtodo citado anteriormente, encontramos os seguintes resultados:

Figura 4: Slide com dados produzidos na pesquisa (OLIVEIRA, 2010).

48 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE

Inicialmente consideramos curiosa a representao proposta de
maneira equilibrada no que se refere s notas proferidas. No entanto,
ao sugerir um dilogo diante do equilbrio, uma justificativa emerge
para ser problematizada:
Pode ser negro a minha cor, mas eu sou
moreno. (Aluno (a) 9 )

O cenrio nos remete a perceber que o/a aluno/a negro/a, ao fazer

referncia a sua postura representativa, busca instrumentos para fugir
das implicaes geradas pela cor negra, principalmente no que tange
ao simbolismo esttico dos traos ligados ao seu cabelo e a sua
imagem.
Os gritos referentes a no aceitao da cor e do cabelo denunciam um
problema complexo no espao escolar. O respeito pluralidade
cultural permanece no discurso. As informaes processadas nesse
espao so hierarquizantes e classificatrias, pautadas em uma
hegemonia cruel, que deforma e aliena a representao social do/a
aluno/a negro/a.
Em sntese, para uma anlise da categoria concebida a partir de gritos,
elucidada por implicaes da cor, observamos de maneira incisiva a
valorizao da cor e esteretipo branco, disseminada pela
representao valorada. Tambm o esteretipo da cor negra
predisposta por uma auto representao desprestigiada, fortemente
inclinada e que ser discutida na busca de um refgio das implicaes
da cor, encontrados aparentemente na cor morena.

O refgio da cor
O debate traado no presente estudo emerge principalmente da
possibilidade de ouvir e visibilizar as representaes sociais de
alunos/as negros/as no que diz respeito construo de sua identidade
tnico-racial no espao escolar, considerando sua vivncia e
experincias como cruciais nesse processo. Dessa maneira, a categoria
Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 49
proposta como o refgio da cor est diretamente ligada aos dados que
discutem a representao ocasionada desse olhar. Explicitamos como
dado relevante o posicionamento dos sujeitos diante da seguinte
questo:

Figura 5: Slide com dados produzidos na pesquisa (OLIVEIRA, 2010).

Tendo em vista que a turma pesquisada poderia ser auto representada

como aproximadamente 98% de traos fenotpicos negros18, alguns
dados so discutveis. O fato de 14% dos/as alunos/as se denominarem
brancos fruto de uma estrutura de classificao e hierarquizao
histricas discutidas19, entretanto a categoria simblica ao nosso olhar
a estruturao de 39% dos/as alunos/as, a maioria, se reportarem a

18 A definio de auto representao est amparada nas observaes e nos critrios

ponderados a partir de traos fenotpicos diferenciadores em uma dinmica avaliada das
categorias do IBGE (Branco, Preto, Pardo, Amarelo e Outros). Utilizamos a categoria
negro e no preto por compreender o conceito de raa negra como uma categoria poltica.
certo que ela no existe biologicamente, mas inegvel a sua existncia enquanto
construo social.
19 A representao valorada da cor branca discutida e problematizada especialmente a

partir de CAVALLEIRO (2000), FAZZI (2004), HASENBALG (2005), GOMES (2003),

HOOKS (2005), dentre outros.
50 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
categoria outros. Essa configurao crucial pelo fato de que
quando os/as alunos/as foram questionados a justificar a afirmativa,
foi unnime a resposta: Outros = Moreno20.
Ressaltamos, nesse mesmo processo, a utilizao de placas
afirmativas21 para pensar as representaes sociais. Refletindo sobre a
afirmao: A cor da sua pele branca, 67% dos/as alunos/as
discordaram, enquanto 22% afirmaram que sua pele era mais ou
menos branca. Quando questionados a justificar expomos outra fala
simblica:
Minha me morena e meu pai branco, por isso
sou mais ou menos branco. (Aluno (a) 10)
Quando a representao estava ligada a afirmao: A cor da sua pele
negra, 45% dos/as alunos/as concordaram. Atentamos para o dado
que 44% dos/as alunos/as alegaram ser mais ou menos negro. A
justificativa que relevamos com intensidade divulgada foi:
Eu tenho uma parte da cor pretinha e outra
morena. (Aluno (a) 11)
Percebemos em comum no discurso dos/as alunos/as, independente da
categoria de cor trabalhada, a nfase de justificativas com a presena
da categoria de cor morena. Para alm dessa nfase, quando a
considerao foi realizada refletindo sobre a afirmativa: A cor da sua
pele morena, compreendemos a profundidade do aspecto simblico
dessa categoria de cor perante a representao social dos/as alunos/as
negros/as, pois, 100% dos/as alunos/as do grupo focal concordaram
com a afirmao. Uma declarao figurativa desse dado foi:
Sou moreno, quase branco. (Aluno (a) 12)

20 Especificamente, a categoria moreno remete ao branco de cabelos pretos ou escuros,

revela-se, sobre a gide do branqueamento como categoria de pessoas de cor que
possuem, em geral, cabelos lisos, cacheados ou ondulados (DADESKY, 2005, p.48).
21 As afirmativas trabalhadas no grupo focal (concordo, discordo, mais ou menos)

(GATTI, 2005).
Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 51
Relacionamos os dados supracitados categoricamente expondo o
refgio da cor a partir da categoria Moreno. Refgio, do latim
refugium, significa asilo, proteo, guarida. De acordo com a
etimologia, quem busca refgio est fugindo, pois o vocbulo radica-
se em fugire, fugir. Concebemos a representao social do/a aluno/a
negro/a em uma dinmica complexa de busca a um refgio das
implicaes geradas por sua cor de pele na dinmica social. Refgio
esse, encontrado no contnuo de cor intitulado moreno.
O contnuo de cor referenciado como uma sada das desvantagens e
implicaes da cor negra no sculo XIX foi configurada pela
categoria mulata. Nesse bojo, graas sada de emergncia do
mulato, alguns negros, na busca de uma ascenso social individual se
identificavam como mulatos (diferentes) na verdade acreditavam-se
melhores do que os negros (HASENBALG, 2005).
Consideramos a percepo da existncia de uma ponte da categoria
branca e negra, uma representao fronteiria, migrando do mulato
para o moreno22 (DADESKY, 2005). Nessa lgica, inferimos o
refgio da cor amparado atualmente na categoria moreno em uma
perspectiva de desmobilizao poltica perante problemas
relacionados a representaes sociais dos/as alunos/as negros/as.
A construo da representao social relacionada identidade tnico-
racial desenvolve-se em uma dinmica perversa no que se refere a sua
valorizao e reconhecimento. Nesse sentido, torna-se relevante
pensar a materializao da representao social do/a aluno/a negro/a
imbricada com a impulso das polticas de reparao, reconhecimento
e valorizao, organizada por meio de aes afirmativas. Para tanto,
vital a reestruturao do espao escolar, contemplando a formao
docente viabilizando esse processo de materializao.

22 Uma pesquisa de opinio de 1995 realizada pelo Datafolha com 5.081 pessoas, em
escala nacional, revela resultados referentes comprovao da categoria moreno como
auto representativa. Em sntese, 43% dos entrevistados como de cor morena e suas
variaes, e 71% dos que foram vistos como pardos pelos pesquisadores se classificavam
como morenos (DADESKY, 2005, p. 149).
52 Centro de Educao | Universidade Federal de Pernambuco - UFPE
Um exemplo dessa materializao configura-se no fato de dar nfase a
questes do ensino da Histria da frica e dos Africanos no currculo
escolar remete-se como uma possibilidade de visibilizar o/a aluno/a
negro/a no espao escolar, uma maneira de se encontrar em alguns
contedos em uma perspectiva positiva. Dessa forma, ao se encontrar
nesse espao, refletir ampliando seu papel na transformao da
sociedade, valorizando sua cultura e observando sua estruturao e
afirmao poltica, viabilizando compreender a representao do
mesmo diante da construo de sua identidade tnico-racial.
Apesar dos avanos indispensvel ampliar as aes evidenciando a
desconstruo da obrigao do/a aluno/a negro/a buscar um refgio
de sua cor de pele. ainda pertinente expor que, tambm por
intermdio das polticas de aes afirmativas, acentuamos o embate do
mito de que o/a negro/a incapaz, evitando representaes
estereotipadas e depreciativas que invadem o espao escolar. O
argumento da no utilizao de polticas afirmativas, justificado como
um racismo ao contrrio, uma confabulao de carter hegemnico
para perpetuar a desvalorizao do/a negro/a socialmente.
Nesse sentido, a proposta no a de sobrepor ou de privilegiar um
grupo tnico-racial a outro, e sim pensar reparaes, valorizao,
proporcionando a visibilidade e reconhecimento da existncia do
outro nesse processo, sendo que esse outro aparece como uma
identidade a ser ocultada no espao escolar por implicaes geradas na
dinmica de classificaes e hierarquizaes sociais. Ressignificar
prticas educativas, tendo em vista atores sociais invisibilizados e
historicamente excludos propiciar reconstruir a educao em uma
perspectiva mais humanizada, que preze pelo respeito diversidade,
valorizando olhares que no reproduzam as desigualdades impostas
socialmente.

Caminhos e possibilidades
Considera-se a relevncia do estudo no sentido de enfrentamento, com
escopo de promover medidas preventivas e compensatrias diante da

Tpicos Educacionais, Recife, n.1, jan/jun. 2014. 53

dimenso representativa dos/as negros/as discriminados/as e
racializados negativamente.
Importa-nos ressaltar o interesse de problematizar transformaes no
contexto da educao bsica, permeada de representaes sociais e
princpios estticos conformados por uma manipulao simblica,
consequentemente introjetada, com efeitos nocivos para identidade
negra. O caminho almejado dialoga com a intencionalidade de pensar
condies sistemticas para aplicao da lei 10.639/03, principalmente
no que tange s polticas pblicas e aes afirmativas que fortaleam a
equidade e contestem as atitudes hegemnicas, potencializadas pela
disseminao de uma falsa igualdade, que oculta e perpetua o
preconceito em esferas educativas.
Dessa forma, considera-se a necessidade de reflexes e projees,
especialmente pensar politicas educacionais que gerem a possibilidade
de produes sobre interfaces da implementao da lei 10.639/03,
polticas de aes afirmativas na educao bsica e as tenses do
poder hegemnico diante das manifestaes do contradiscurso de
prticas discriminatrias e racistas nos cotidianos escolares.

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