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EDITOR
DE RICA
LAT

la historia
2
la li eratura urug ya
t' 11\ 'VJ.J Ir rr rni.
CAPITULO ORIENTAL presentar semanalmente, en su,
Este fascculo ha sido preparado por el treinta y ocho fascculos, la historia de la literatura uruguaya.
El conjunto abarcar un panorama completo, d.esarroUado en
\!;l.r_- .J. Ji'.JJ . Dr. Carios Maggi y adaptado por el e..xtensin y en profundidad, de las obras ms representativas

oriental Departamento Literario del Centro Edi


torde Amrica Latina.
de la produccin literaria nacional, desde la Conquista y la
Patria Vieja hasta nuestros das. El lector -podr coleccionar
el texto ilustrado de estos fascculos, para contar con un volu~
me!! completo al cabo de su publicacin; simultneamente.
la historia dt la
separando las tapas podr disponer de una valiosa conograf,a
littoratura uru~uaya
e la historia del pas.
Lt)s libros que acompaan a los fascculos fm-maPn la
,; Biblioteca Uruguaya Fundamental".
Paco Espnola Vida y obra
PACO ESPINOLA~
VIDA Y OBRA

1- AUTOBIOGRAFfA -por pura deduccin- lo fundamental de su


persona: formacin cristiana, tradicin criolla,
---<Nac en Son Jos de Moyo el 4 de octubre devocin filial por los caudillos -su padre es
de 1901, yo. Mis primeros recuerdos son de un uno de ellos- paternal conmiseracin por los
da y, -como ero en 1904, tendra menos de tres infelices desheredados a quienes se da amparo
aos- me acuerdo de uno moona, que estaba en la casa del abuelo y en su propia casa
durmiendo, y uno primo mo me arrebato de paterna.
lo como yero que haba venido pap de lo -Mi abuelo nace a los dos aos de ser
guerra; que I/eg con uno herido, creo que con esta nacin independiente. Yo apoy mi me-
un brozo en cabres/il/o, no s. En Masol/er le jilla de muy pequeo nio en sus grandes bar-
pegaron dos balazos; es uno imagen corrodo, bas blancas para or la tradicin de mi fami-
pero me acuerdo. Es lo primero que me acuerdo. lia, de mi partido y de nuestra raza- dir
Eso fue en la casa del abuelo materno (Fer- Paco en un discurso.
nando Cabrera) hacendado del Rincn del Este nieto del patriarcal estanciero de la
Pino, que viva, por ese tiempo, en la capital barba florida, el hijo de don Paco, coman-
del departamento, en una gran residencia po- dante en las patriadas, habr de ser pues,
blada de agregados y recogidos; una casa por destino, un seorito criollo, un joven feu-
enorme y seorial, pe grandes patios descu- dal, el heredero de un castillo imaginario:
biertos, con piso de piedra y, en cuyo fondo su condicin de hijo de una antigua, impor-
se alinean las caballerizas. tante familia en un pequeo pueblo de pro-
-Muy religioso, mi abuelo; aunque eso s: vincia.
nunca lo vi ir o la iglesia. -Mi padre, siendo como ero, me deca siempre,
Era hijo, ese gran viejo, de Sebastin Ca- yo tendra ocho o nueve aos, me deca: Usted tie-
brera, soldado en la Guerra Grande y estan- ne que tener un cuidado brbaro, ms que nadie,
ciero tambin, con campos en Valds. porque usted es noble. Si, tomando mote, che, un
-De nueve aos, durante el Sitio de Montevi- gaucho imponente como ero. Y entonces me ha-
deo, mi abuelo se vena de lo estancia del podre ca el relato de Betancour, porque l ero canario;
y ms de una vez, cuid lo tropilla de azulejos vino de cinco aos, que Juan Betancour fue el
que tena Oribe. As que mir si somos blancos, que conquist los Canarios. Y de al/ venimos
nosotros. nosotros, no de l sino del sobrino, Maci. Y te
No de Jo realdad -que debi ser ms digo ms (que esto se sobe no por documentos,
compleja y contradictoria, inabarcable- pero que cado uno escribe lo que quiere, sino por
s de las espontneas imgenes que primero tradicin oral de lo familia, en nuestro coso mi
evoco Espnola al ser. preguntado por su fa- ta, lo mujer de Alfonso; el/a y los dems, toda
milia y sus primeros aos, se puede obtener gente honrado, incapaz de decir uno coso por
otra} sabemos que nosotros... estamos emparen- que habr agobiado a ese nio y despus 01
tados con una princesa guanche y si vas ms atrs, adolescente y an al joven escritor que no se
venimos de los atlantes. Capaz que no sabas sentia capaz de ser as -un hroe- y que,
que era noble, yo! po' el contrario, se ahogaba de ternura y de
-y atlante, todava. compasin y an de miedo ante la agresivi-
-Pero qu cosa, che! Y no parezco ... Pero, dad del mundo y su obligacin de ser fuerte y
sabs para qu me deca que ramos nobles? luchar en l con grandeza. Una cpsa era el
No para compadrear, sino porque as yo tena la destino que su origen y situacin le estaban
obligacin de cumplir con los de atrs, siendo marcando y otra su manera de ser, imaginati-
como ellos, imponindome deberes con todo el va, sensible .
mundo, sirviendo a todos, y qu es lo que noto Al explicar CJ:l10 empez a escribir, Paco
yo, o,hora? Pap me lea tambin y !=staba tem- dice que su primer cuento fUf:1 Visita de duelo
plndome. Me haca querer y admirar a los gran- y que en l procur meterse~ en lo hondo de
des personajes. Los hombres. Poda ser "El 93" de la gen~e y mostrar que bajo iisa apariencia
Vctor Hugo, o los poemas homricos -yo s hosca, bajo esa indiferencia spera del ca-
todava de memoria el canto VI de la Odisea rcter espaol y criollo, est oculta la ternura.
en la versin de Hermosil/a y no por las clases, Era un modo de justificarse.
que trabajo con la traduccin de legal- yero -Fijte: en ese cuento se muere el hijo Y el
el Cid, tambin, o pedazos de Balzac, aunque yo, viejo no haba confesado que lo quera: Es nuestra
los qutores, ni me enteraba de quines eran. Eran manera de ser. Estamos cerrados.
esos hombres imponentes los que me haca cono- -Su padre era as?
cer. Yo temblaba de admiracin y de angustia. -Claro. Si fue por eso. Me pareca que mi
Creo que con mucho angustio temblara, por- padre era duro conmigo.
que el muchachito que oa o su padre que- En el nico fragmento de memo~ias que
riendo estar de igual a igual, tomando mate Espnola escribiera bajo el ttulo de Las ratas,
con l, bajo un rbol, cerca de los caballos puede leerse:
que haban estado en lo guerra, era un ser "Me veo, siendo muy nio, siguiendo una
inmensamente tierno y fantasioso, con sensi- tnaana hacia el fondo de la vieja casona
bilidad de artista y no de jefe. No es difcil del abuelo a una criada que, entre aspavien-
adivinar la vergenza, el sentimiento de culpo tos, portaba una gran caldera de agua hir-
viente. El fondo era extenso:.A un lado estaba pequeas garras' urgidas. Y aparecan los
la caballeriza y el altillo para los forrajes, dientecillos. en las crispaciones del martirio.
largo de diez metros. Al frente, las piezas de "-Destrocen, ahora! Traigan pestes,
la servidumbre y de los recogidos. Cuando la ahora!
criada se detuvo frente a una trampa de alam- "Hasta que una cay, encogindose brusca
bre que encerraba dos ratas, el espanto estru- y estirndose luego,' imperceptiblemente. En-
j mi corazn. tonces, enloquecida, la otra quiso guarecer la
"Al vernos, ellas se debatieron contra las cabeza bajo el cuerpo inerte. Pero alcanzada
paredes de la jaula, araando los alambres. otra vez por el agua, toc el techo, de un
Luego, se echaron con las cabecitas pegadas brinco, rod tambin, temblando, 'y qued
al suelo, jadeantes. Sus oiillos abiertos no quieta.
queran mirar. "Cay todava ms agua, acabaneo con la
"De pronto, profiriendo a gritos: tersura de Qquellas pieles grises. la mujer se
"- Destrocen ahora! Traigan pestes, aho- alej sin mirarme. Yo ... yo no haba recibido
rol- la mujer alz la caldera. todava el golpe de saber que las oraciones
"Un chorro humeante, un solo, breve cho- aprendidas eran slo para los humanos; que
rro, cay sobre las ratas, cuyos lomos hu- lo dems, las plantas, 'las bestias, la tierra
mearon, despeinndose y se encogieron entre toda quedaba fuera, en el horrorosodesam-
ahogados chillidos. La maldita jaula se estre- paro de la nada. Al salir de mi anonada-
meci, se dio vuelta, rod, salt, despidiendo miento, pues, me arrodill. Y elev mis preces
un pegajoso tufo a carne recocida. Como osi- a Dios por las almas de las dos bestiecillas
tos se paraban en dos patas las infortunadas, quemadas.
rascando con las uas los fatales alambres. "Momentneamente, una dulce paz se po-
y caan. Y en botes de epilepsia se destroza- sesion de m. Volv al patio.
ban los hocicos buscando salida. Inexorable, "Entr al cuarto donde mi madre yaca en
lo criada dej caer un nuevo chorroj esta vez cama, enferma. No s por qu, guard el se-
prolongado, perseguidor. Sin voz de horror, creto de la escena que acababa de presenciar.
yo permaneca inmvil, con los ojos secos, Ella extendi el brazo y acarici mis mejillas.
vueltos vidrio. Entre el clamor de los chillidos, Estaba ojerosa y plida. Bella como la que,
la jaula daba tumbos, cruja a influjo de las all mismo, rodeada de flores, me 'contempla-

PACO: VIDA Y
DESTINO; CRONOLOGIA
Francisco Esplno/a nace en San Jos el 4
de octubre de 1901. Cur.;a en esa ciudad sus
estudios primarios y liceales y luego, en
Montevideo, inicia sin completar, preparato-
rios de medicina.
Amigo de juventud de Luis Gil Sa/guer9,
de Javier de Viana, por los aos veinte y,
hacia la dcada siguiente, de Carlos Rey/es.
Participa de la revolucin armada contra la
dictadura de Terra y es tomado prisionero
en la accin de Morln (1935).
Publica los siguientes libros: en 1926,
Raza ciega (cuentos); en 1930, Saltoncito
(relato para nios); en 1933, Sombras sobre
la tierra (novela); en 1937, La fuga en el
espejo (teatroj; en 1950, El rapto y otros
cuentos; en 1954, Miln o el ser del cirCe)
(ensayo sobre esttica); en 1968, Don Juan,
el Zorro (tres fragmentos de novela).
Es profesor de lenguaje en el Instituto
Normal desde 1939 y de literatura en Ense-
El padre, Francisc(> Espnola
anza Secundaria, desde 1945.
Ha dado varios cursos de composicin
Lo "madre, Justina Cobrera literaria y estilstica en la Facultad de Hu-
manidades y Ciencias, a partir de 1946.
ba desde su nicho, a la luz permanente de una
veladora.
"Mi madre me cantaba siempre la cancin
de un viejo arpista muy pobre, con varios ni-
itos, a quienes tena muy poco que darles
de comer. Una noche de lobos en que lleg
sin nada, al or Danos pan! Tenemos ham-
bre!, desesperado, se puso a taer el arpa.
Ellos danzaban. Danzaban hasta caer dormi-
dos, a sus pies, para no abrir ya nunca ms
los ojos. .
"Bajo la mano de mi madre, el reciente
martirio y la idea de los roedores que todava
vivan en sus cuevas del fondo volvieron a tur-
bar mi corazn. Asoci la cancin del viejo
arpista con sus nios hambrientos.
"-Mam -dije, trepndome a la cama-
cntame lo de los nios.
"Ella sonri, melanclica. Me silu de ma-
nera que yo no tocara su vientre, y accedi
con su cara junto ala ma. Pero su acento,
ahora, evocaba en m ms que nios dan-
zando hasta morir bajo los sones del arpa.
Yo vea tambin ratas, muchas ratas, exte-
nundose hasta caer inanimadas ...
"De pronto, algo clido cay sobre mi me-
jilla. Alc la cabeza. Estaba llorando mi ma-
dre. Evocaba por su parte, sin duda, ahora
lo comprendo, algo ms que los hijos del ar-
Espinola CI los seis meses pista. Y derramaba lgrimas por dos nios,
yo y el que iba a nacerle, que nos hundira-
mos pronto en el incierto, hosco porvenir. Re-
cin terminaba una guerra. El padre, herido,
todava no haba llegado; en los fogones re-
volucionarios las brasas ardan, an ... "

2- ALMAS POR DENTRO Y POR FUERA,


UN BRILLO SATINADO

Diecisis cuentos y una novela integran el


ciclo de San Jos de Mayo, dentro de la obra
de Espnola.
la accin de esos relatos sucede, sin ex-
cepcin, en esa ciudad o en las zonas rurales
adyacentes.
Pero poco tiene que ver esta literatura con
la gauchesca.
-A m no me gustaba la literatura gauches-
ca -dice el autor -yo quera algo ms de-
" licado.
Y qu entiende Espnola por delicado?
NotorialJlente dos cosas: contar subjetiva-
mente, atendiendo al exquisito mundo interior
de sus personajes y no a 10 pura accin exterior.
Zum Felde dira con razn: " ... estos senti-
mientos de heroicidad, de justicia, de vengan-
za, de sacrificio, no son ya aquellos puramen-
te instintivos y personales que llenan la na-
rrativa americana -y sobre todo el cuento-
El C~msario Tigre, segn Adolfo Pastor.
con su realsmo sensual y semibrbaro; no,

404
son fuerzas, en gran porte, de ndole moral ... "
" ... no se trato ya de caracteres, sino de ol-
mos, es decir: de lo esencial y lo abismal del
hombre".
Pero, por delicadeza, Espnolo entiende,
adems del cambio de materia -conciencia
en vez de hechos- un cambio ms esencial
desde el punto de vista artstico: un cambio
en el modo mismo de contar.
No procuran sus narraciones "enterar" 01
lector, no son una mera informacin que per-
mita conocer determinados suCesos del mundo
Con SU~ dos hermanas, Mara Victoria y Enriqueta.
fctico o -como acabamos de ver- del
mundo psquico o del alma de los personajes.
Espinola "compone" sus cuentos, hace de
ellos una mquina productora de efectos cal-
culados. Su intencin formol es, o veces, tan
importante, o ms, que el propio contenido
argumental de su narracin. El elenco de pa-
labras que usa, la expresividad y tono del
lenguaje y de los imgenes concitadas, el or-
den en que se don los hechos, su s~leccin
y el juego de omisiones son, a veces, el cuen-
to mismo; hay una atmsfera virtual que crea
Ja factura artstica. Como sucede en los escri-
~ores cuando son realmente creadores, lo for-
ma se hace, en sus cuentos, contenido. Las
En \" redaccin de "Mundo Uruguayo", en 1933. notas de realidad y realismo, que son siempre
exactas, se alternan libremente con el humor
y la distorsin y asi, rompiendo y rehaciendo
la realidad aludida y sin dejar de presentar-
la como verosmil, lo hocen esencialmente or~
.tificiosa, literario en el mejor sentido de lo
palabra.
El propio Espinola explic alguno vez este
doble fenmeno de delicadeza que se da en
su escritura, al referirse a dos autores que
reconoce como influyentes en l: "Los casos
de Gorki y de Andreiev son diferentes. El pri-
mero me infundi, creo, el modo, lo acttud
ton francamente respetuoso, -reverencial, me-
jor- y tierno de recibir en el alma al perso-
naje que se est creando; en la necesidad de
descubrirlo, ms poro admirarlo y amarlo
desde una intenso' soledad intima, que para
ponerlo en escrituro; aunque es preciso adver-
tir que, sin duda con menos rotunda eviden-
cio, Cervantes se comporta as; y as los de la
novelo picaresca. En cuanto o Andreiev, tcni-
camente ms reflexivo que Gorki, ms "artis-
ta", de l recib, ~n lo que me es dado dis-
cernir, ese modo inicial de conducir lo narra-
cin, no en su formo externa sino en el movi-
miento interior, yeso satinacin dira, que
hoy o veces en mis cosos: como un brillo liso,
Con su esposa y sus hijos Carlos y, Mara Mercedes algo que no encuentro ahora palabras ()ara
explicar".

4015
3- "SOMBRAs SOBRE LA TIERRA"
SEGUN ALBERTO ZUMFELDE
DE LAS ARMAS
"Otros novelistas haban pintado antes, con
Y DE LAS LETRAS gran maestra, el ambiente del burdel; entre
ellos dos chilenos ilustres, Edward Bello, en
-Mi madre me enseaba coplas popula- El roto, y Eduardo Barrios en Un perdido,
res y dcimas de la revolucin, que todava obras ambas que se cuentan entre lo mejor
s de memoria. Algunas de ellas no las vi de la narrativa hispanoamericana;. pero la
nunca escritas: pintura se mantiene alli en el plano d la
objetividad, del carcter (aunque, en otros
; Lamas y Saravia sentidos, la obra contenga valores psicol-
y Acevedo Daz gicos) .
son los tres amores la proeza literaria de Espinola ha consisti-
de la patria ma. do, sobre todo, en que ha sabido manejar con
difcil y delicadsima justeza el contrapunto
paradojal de los dos planos, el objetivo y el-
subjetivo, en un terreno que le ofreca el m-
Rompa la lira de acero ximo de riesgo y de triunfo. Pues, mientras
De la musa nacional exteriormente se ve a las pobres mujeres mo-
En una cancin marcial verse como autmatas, en el bajo y triste
Al invicto guerrillero; ajetreo de su menestery>desu oficio -sin que
Que donde labra el hornero se ahorre ningn detalle< brutal o repugnante
Su vivienda de terrn sino con lujo de ellos, pues.~se lujo est den-
La sara vista cancin tro del procedimiento necesario para el con-
Recorra el cdmpo florido, traste- interiormente nos las muestra, nos las
Como si fuera un crujido transparenta, en un sueo, casi en un sonam-
De nuestro patrio pendn bulismo de cosas, ingenuamente romnticas~
como si sus pequeas almas, milagrosamente
defendidas -y compensadas- por la caridad
entraable del novelista, vivieran en un pia-
no ajeno a las realidades de su comercio.
Aun cuando.su estructura general, de conjlJn-
to,r:sulteen cierto modo indefinida, Sombras
sobre la tierra es una de las producciones ms
valiosas de la novelstica uruguaya.
EI.se~tido de laobra supera . y trasciende
el plano simplemente social y moral del pro-
blema de la prostitucin, de tesis ms fcil y
de primer grado, para un escritor, Ahonda en
lo psicolgico; plantea problemas humanos
cuya solucin no es de ndole realista, sino
espiritual. Esta novela seala as, en la hora
de su aparicin, la excepcin ms categrica
con respecto al predominio de la manera obje-
tivista y regional del gnero en el Plata".
"El sentimiento mstico de la comunin de
las almas ante el. dolor, el pecado, la respon-
sabilidad, la salvacin, sentimiento neta y es-
pecficamente cristiano, que hace a uno solida-
rio de todo el mal del mundo, la esencia
misma del amor como caridad (como caridad
y no como instinto) cuya suprema encarnacin
es el Cristo (el Cristo que no rechaza ni ala
adHera, ni a la cortesana, ni al publicano,
ni al ladrn), es el que alcanza, en el prota-
gonista de esta novela, una representacin
excepcional en la literatura americana.
"El personaje central de Sombras sobre la
Con su esposa, Ana Raquel Baruch.
tierra -para que su parecido psiquico con el

406
autor sea ms fiel- es un joven intelectual nitiva, no importa que ste no siga las reglas
torturado por el pensamiento reflexivo, que de un personaje ortodoxo; Espinola lo ha he-
vive, ante todo, el problema de su propia con- cho vivir artsticamente y,a partir de esa com-
ciencia trascendental; y tanto ms aromtico probacin, claudica la retrica. Como siem-
cuento que no es un creyente", pre, la nica receta es el talento. El atractivo
casi estremecedor del relato, es precisamente
4 - "MARIA DEL CARMEN" SEGUN, que el hecho narrado pueda ser absurdo, y
MARIO BENEDETTI hasta ridculo, pero tambin que haya un re-
quisito que acude a salvarlo, a recatarlo para
"La clave del cuento no es la credibilidad
del suceso, la verosimilitud de los caracteres; el ms legitimo patetismo: Rudeciodo cree e"
la clave est dada por el modo atrevido y la licitud de la ceremonia, cree en la justicia
creador con que el escritor maneja auna sola de su propio crimen, y no slo l lo cree, tam-
de sus criaturas, a una sola de sus almas: la bin Nicanor, el consuegro pstumo, balbucea
de Rudecindo, el padre de la muerta. En defi- tembloroso; Usttenia derecho".

El Remington de Espnola en el Combate de


Morln, integrando la guerrilla del comandante
Ovidio Alonso.

En 1928, con Doa Basilia ~stro de Silva que


asisti con su amor al escritor y, que ste
pint en oSambres sobre la tierra".

Con el entonces Ministro de Relaciones Exteriores,


Pral. Osear Secco Ellauri y el Dr. Arturo Ardao,
en Pers, en 19S8, integrando la delegacin del
Uruguay en In X Conferencia de Unesco.
El es<ritor en 1<1 actualidad.

5- "QU LSTlMAl w SEGUN godo; todo reclama y logra nuestra piedad


CARLOS MAGGI porque se ve desolado y msero. la pequeo
gente es ton poquita coso que est pidiendo
"Un Qu lstima! solo, que creca y em- ternura, aunque al mismo tiempo, por insufi-
bargaba todas las cosas del mundo y con ellas ciente, nos haga sonrer; pero sin burla, por
suba ms all de las nubes y las mostraba pura simpata. Tambin nosotros somos as.
as -desoladas, mseras- a alguien capaz, Estamos hechos de algo tan frgil y tan tor-
si mirara, de acomodarlas mejor" - escribe pe! No se llega a saber qu sentido tiene que
Espnola. la gente viva y se desviva, dolindose tanto.
los escritores son seres esencialmente indi- S. Habr que quererla por eso mismo, porque
rectos que cuando hablan de una cosa estn su destino es triste.
diciendo esa cosa y confesando, sin querer,
Uno que la JTIira as -sufriendo por ello
otras muchas. Al describir desaforadamente
y por s mismo, tratando de echar a risa paro
este "Qu lstima!", Paco' Espinola est sir-
no 1I0rar- siente que debera haber alguien
viendo a su relato y est definiendo -por
aadidura- a Paco Espnola. 1:1 es eso. Una capaz de acomodar todo esto, si mirara. Pero
manera de colocarse y mirar. Quedarse solo, nadi,e mira. Sobre nosotros, la intemperie me-
crecer, difundirse y luego embargarse en la tafsica est vaca y l, Paco, observa las cria-
contemplacin y embargar el mundo, embria- turas y las ve caer en el error, en el ridculo,
gndolo de afecto. Subir y colocarse all arri- en el dolor intil; y las compadece. Por eso
ba, amorosamente. Todo se hace entonces ms Paco se queda ah, impvido, como un ngel
pequeo, ms indefenso, ms inerme y entre- equivocado, lleno de cosas para trasmitir y sin

408
Durante 1" memcrable ccnversQcin n los estu-
diantes del liceo Nocturno en 1960, sobre
Carlos Gnrdel.

nadie o sus espaldas ante quien intermediar; estelo de fervor reciente que deja un profeta.
como tomado en falto por haber acumulado Pero naci y vive en este tiempo desierto y no
tonto misericordia -tanto miseria en el co- puede abrigarse en los valores absolutos que
razn- sin tener a quien presentrselo; sin reclamo su alma; estn gastados. En medio
Dios a quien mover, paro mejorar el mundo. de un modo positivo de pensar y de sentir,
lo _ms angustiante de este observador ex- camino como un rey mago anacrnico, absur-
traordinario es esto de colocarse sobre los do; avanza sabiendo que en Beln ya no existe
hombres, llenarse de compasin, y luego no el pesebre.
encontrar un Quien al cual conmover con el Es un cristiano dos veces desterrado. Por
sacrificio de su propio entraa. Su angustio es eso no quiere darles el gusto a Dios de creerlo,
ton potente que se llega a sentir el mbito porque tampoco Dios se ocupo mucho de mirar

, sin fondo de esa ausencia. En el hueco que lo que nos est pasando. Es un fantico ini-

,
obre ese No hoy nadie! se quedo el amor cial que no encuentra dnde descargar su fe
solo, colgando de s mismo como uno noto y qu~ sublima este fracaso reinventando este
larga, como un eco sin sonido anterior, como mundo dejado de la mano de Dios.
algo que sigue vibrando, sonando indefinida- Qu lstima!, qu lstima que la gente
mente, hasta ms all de lo posible, estirn- seo tan pobre! de dinero, de espritu, tan po-
dose, vido de hallar quien lo escuche y lo bre de felicidad, de grandeza, de sentido.
entiendo. Un Qu lstima! sin rabia, sin rencor, sin
Poco es un creyente retrasado, un habitan- culpar o nadie, como si de las desgracias del
te del siglo primero, alguien poro morir en lo mundo los hombres no fueran responsables.

409
CARTA A VAl FERREIRA DESDE LA GUERRILLA
Colonia, 11 de febrero de 1935. vida. Una desgracia as, achicante, mise-
Sr. Cclrlos Voz Ferreira. rable. Y solo, solo, solo. Desgarrado. Fro.
Mi querido don Carlos: Aqu estoy, en el Algo de lo que yo haba presentido (algo
cuartel del 11 de Infantera, gozando de no, exactamente lo mismo) poro lo segunda
todos las comodidades que humanamente crucifixin de Jess. Qu tremendo intuicin,
puede ofrecer esto gente. Supe que Ud. se don Carlos, eh? Se muere con un melan
qued preocupado por esto mi primer so clico fastidio.
lida, preocupacin de lo que se enter Pero continuemos. Veinte minutos antes de
todo Montevideo. Me ha vuelto Ud. o ha cesar el fuego, se me hizo ir a buscar quie-
cer un honor que ~'e obligar a trabajar nes transportaron un herido grave que se
de firme, justificando en lo posible lo con e~taba desangrando. Me arrostr hasta una
fianza en m depositada. cuadra, ms o menos, del monte. Despus,
El da 28 de diciembre peleamos en el me incorpor, siempre con mi intil arma
Paso de Morln. Recin caamos al paso, toste. Y llegu ileso. Al I/egar la noche ter
cuando los jefes gritaron "A las armas". min la pelea. Tratbamos de enviar los
Corr para ir a formar la primera y nica heridos en los autos hacia los pueblos cero
lnea de combate. Recin me haban dado canos. Los muertos quedaron en el campo.
un remington desesperantemente viejo. A mi Y, de pronto, un espantoso y potente
izquierda entr un joven profesor del Liceo Cuaaaad como una carcajada inconcebi
de Mercedes, fino, cultsim~, valiente. Se blemente burlona, reson en la noche. Aun
inici el fuego. Nos llovan las balas. Mi los acostumbrados a la vida de campo nos
primera bala no sali. Volv a cargar y a estremecimos. Era tan fuerte que no pareca
tirar. Idntico resultado. Y me envolvan los de zorro. "Se burlan dfi! nosotros!", rugi
endemoniados silbidos. Cargu de nuevo, uno. El enemigo, que se haba retirado,
rabioso. y. se atrac la bala de tal manera, haba vuelto y nos tendra rodeados? No,
que no hubo forma de hacerla mover. No era .un zorro. En mi vida olvidar aquel
tena baqueta. El jefe se me acerc y me grito. Un rato despus, a pie, con nuestro
orden que me quedara inmvil, en el suelo, jefe herido en un brazo, nos pusimos en
para no hacer tanto blanco. Era imposible marcha. Sin comer, entre espinos de la cruz
retroceder, pues detrs nuestro herva un y cardales que nos martirzaban, hicimos
infierno de balas. Y all me qued, exacta esa noche, dando vueltos, para despistar,
mente, una hora y cinco minutos. Hubo un siete leguas a pie. Marchamos todo la noche,
momento en que el fuego nos lleg por la con brevsimos descansos. Yo haba dormido
izquierda y la derecha, tambin. Cr,e que dos horas el viernes, en Montevideo. Dos en
nos rodeaban. Pero nuestro fuego los oblig Son Jos, el sbado por la moona. En 10
o restablecer su lnea. madrugada del domingo, muertos de fro,
Qu se piensa cuando se est as, impo dormimos un ratito en la carretera, dentro del
tente en el suelo, sintiendo picar las balas auto descubierto, cuando venamos para
alrededor, o pasar silbando "finito"? Poco. aqu. Despus, ni un momento en todo el
y todo dentro de una terrible soledad. No domingo y el lunes. En ese estado siete le--
hay madre, padre, mujer querida. Eso se guas a pie. En uno de los brevsimos des-
hunde en un abismo sin fondo. Exactamente, can;os, cargado de cosos, puse el codo en
lo que experimentaba ero una infinita me la tierra y la cabeza sobre las manos para
lancola. Aquella batallita, aquel trasto estar ms cmodo-; Y me qued dormido.
intil ... Esos segundos de sueo me fueron fatales.
Haba puesto delante de m el remington, El descanso cansaba ms, todava. Cuando
paro preservarme un poco la cara. Pero lo entramos a un monte, amanecido ya, me
deslic a un lado por no verlo, ya que eso ech sobre el suelo y qued como piedra.
me produca una sensacin de comicidad Ese da, martes, por la noche, volvimos a
que me deso/ab. La muerte all, en aquel marchar a pie. En silencio. Sin pausas. Entre
lugar, se me apareca de una manera difcil las malditas espinas de las que todava, to-
de expresar; tal, -valindome de la compa dos los das nos sacamos porcin. Dormi-
racin ms aproximada que encuentro- tal mos en un monte, durante el da. Cuando
como lo que sentira quien supiera que lo se estaba asando la comida, lleg un aero
obligab~n a no baarse nunca ms en la plano, volando muy bajo. Nos considera-

410
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mos perdidos. En seguida volvi a pasar. Muchas cosas sobre sus ideas he pensado
Nos echamos al suelo pensando que nos iba en estos das. Cada vez me parece usted
a bombardear. Pero sigui buscando en ms grande. Y este pas ms chico y menos
otros lugares del monte. ; No nos haba visto! digna de usted (J). Est Ud. condenado a
El resto del da pas tranquilo. El mircoles morir como, por distinta causa, yo cre
se as carne para dos das a fin de no ha- morir: con un melanclico fastidio; lo ms
cer fuego tan seguido. Yo no com cuando lo horrible que puede acontecer a un ser' hu-
hicieron todos para no comer caliente aque- mano. Debe de ser usted, sin duda, uno de
lla carne. Cuando lo quise hacer, estaba los hombres ms desdichados del mundo.
tan cuidadosamente arreglada con hojas y Menos mal que el espritu es indestructible
ramas para conservarla fresca y libre de e indestructibles son sus obras. Algn da,
moscas, qlle no me anim a pedir. El da se ir a beber en la fuente que usted llen
mircoles pues, no com. Esa noche marcha- abrindose el pecho sin piedad. Y de esa
mos. El jueves, la carne se haba aqueresado. falta de piedad consigo, chuparn piedad
Prefer tomar mate. ; Y qu mate! ;La ceba- las generaciones venideras. Duro como el
dura tena que durar todo el da! Por la diamante, se dice. No, duro como el esp-
noche volvimos a marchar. Los compaeros ritu, hay que decir. Un abrazo fuerte de
que haban salido en busca de caballos re- Francisco Espinola (hijo).
gresaron con unos pocos que no alcanza- Me mandaron al cuartel los Evangelios
ban ni para los viejos. A las 10 de la ma- Apcrifos. Despus se los pasar. Hay un
ana del viernes, nos agarraron prisioneros. estudio muy erudito de Gonzlez Blanco
Se sintieron unos tiros. Yo haba podido que me es m'uy til. (1) Todava estoy con l
conseguir, haca un momento, un tarro de Es de grandsima importancia la demostra-
conservas de durazno que encargu a uno cin de que el Evangelio de San Juan, es
que tena que pasar por una pulpera. anterior a los otros. Y la importancia que se
Cuando o los tiros, hund mi cuchillo en la da a Filn, de la que yo no tena noticias?
lata, me ech al suelo, detrs de un rbol
e, indiferente a todo, me com casi todo el
(1) En el Evangelio del pseudo Mateo, est es-
contenido. Era viernes de maana y no co-
crito: "No puedo sostener su palabra. Huir de
ma desde el medioda del martes. Sin esos esta ciudad porque no puedo comprenderlo".
duraznos me hubiese muerto de debilidad. N. de R. Se refiere al plan de una novela
Porque no volv a comer hasta el sbado en el cual trabajaba en ese tie-mpo Espinola:
a medioda. la historia de Jess despus de su Crucifixin.
6- "RANCHO EN LA NOCHE" SEGUN nientas pginas y dos tiempos simultneos:
NGEL RAMA eplca y antipica, porque en ella se oyen so-
nar notas y ruidos, gauchos, griegos y esca-
"Lo fractura del vIvir cotidiano que, en pados del mundo pcaro espaol los pulimen-
Raza ciQ9a, se operaba por la accin de la tos del alabastro y el batifondo ms plebeyo,
repentina tragedia y revelaba la esencialidad trazos de brocha a grandes rayas, amarillo
humana, al ofrecernos una hendidura donde cromo y rojo sangre y, de pronto, negro, gris,
emerga una realidad escondida, ahora es tristeza, un pozo bajo los pies. Es, adems,
traspasada por Espnola a otros coordenadas: el gran friso criollo que nunca se vio; Martn
los del querer ser. Es un desaforado querer Fierro y cuarenta personajes, pero a travs de
ser que inventa un universo ilusorio, torpemen- un cierto cristal de irona, como si esta vez
te proyectado ms all del mero ser y estar furamos ms .viejos o ms sabedores del
en la circunstancia real de los personajes: son mundo o ms descredos, en mejor proporcin
los caballos de arpillera de Los cinco; la fra- con la larga historia del hombre aqu es un
ternidad de los borrachos de Qu lstima!; rincn perdido. Somos tan poco importantes!
la transposicin en figuras ideales de los dis- Pero se abre el cofre y desborda la orfebre-
frazados de Rancho en la noche. ra verbal mientras se oyen los planchazos de
"La distorsin de lo real ya no viene im- los sables de lata y se ven los chirps de ar-
pregnada de patetismo sufriente, sino que pillera y ms de una alpargata desflecada.
obedece a un ilusionismo cuya eficiencia lite- As como Espnola eS un ser contradictorio
raria depende en mucho de que se ha acre- y contrastante -desde el esqueleto hasta la
centado el efecto de distanciamiento -el autor gesticulacin- as sta, su mayor obra, se
percibe sus criaturas narrativas lejos, desde mantiene en pie por el entrechoque interno,
lo alto- yola incorporacin ms desemboza- sabiamente administrado. Nada hay en esto
da del humorismo. No hay aqu stiro ni iro- extraa narracin que no ~asque y arranque
na. Se trata de un humorismo tierno, capaz chispa, aunque todo parece girar en el aire,
de simpata sonriente y de gracia, que pone sin frotamiento es porque en esta inslita y
un aura cordial a las historias contadas. Pero preciosa manera de contar son tan tiles y
en l est infiltrado el habitual descreimien- queridas, y minuciosamente puestas, las ms
to que viene anejo o este tipo de humor. sutiles pinceladas como el enchastre ms des-
"Descreimiento, porque el efecto de humor fachatado. Se dira que son como unos gau-
radica en la distancia que va del ambicioso chos que no llegan a ser gauchos -se creen-
querer ser de los personajes, posesionados de y por eso causan gracia es la historia de uno~
sus papeles ilusorios, a la realidad de su ser bichitos de Dios que, contados as, se hacen
que el autor les opone con esguince de picar- criaturas de Dios a imagen y semejanza de
da, un poco al modo lopista de burlar con las personas; pero como, pese a todo, nunca
la verdad (Recurdese lo feliz Gatomaquia dejan de ser el Aperi, el Tigre, el Zorrina, <:,1
con que al final de sus das transforma Lope Cuervo, el Chancho o la Mulita, todo cen elios
a su dolorida Dorotea juvenil). Espnola ha est permitido y todo se puede creer, aunque
dejado atrs el perodo trgico de su Raza uno no tenga ante s ms que los relmpagos
ciega y su Sombras sobre la tierra y esl ya de una figuracin imaginaria que avisa, a cada
en los coordenadas que lo conducen a Don paso, que es pura figuracin es que se sigue
Juan, el Zorro. tan de cerca esa peripecia que se la siente
"La frustracin, en ltima instancia, del ilu- como el sueo, desde adentro, viviendo en ese
sionismo, es igual en los hombres que en la otro mundo que no es ste, pero que se hace
naturaleza y ya Los cinco la haban experi- verdadero porque sus leyes naturales son tan
mentado en triste carne propia. Pero de ella firmes y fieles a s mismas como stas que nes
queda un sutil arabesco artstico impregnado gobiernan.
de indulgente efectividad. . Est ocurriendo, eso que cuenta, aunque no
"Es el prodigio del arte que Espnola ha haya una lnea, un suceso, un giro del hcibla
llegado a entender hondamente, y con el cual de cualquiera de estos seres que repita el
ha enriquecido, soberanamente, nuestra litera- mundo cotidiano; pero los puntos de un ~s
tura". quema son unidos por quien los ve y los bam-
boleos de la distorsin son compensados y
naturalizados por quien los percibe. Por eso
7- "DON JUAN, EL ZORRO", UN
esta obra flagrantemente literaria, luminosa-
PRODIGIO DEL ESTILO
mente artificial, impone al lector, sin que l
Esta eS la infnic;a toc;Qndo toda y el circo lo note, el trabajo de rearmarla y darle el
g,sfilallclg 1:11 mismo tiempo; la arquitectura soplo vital con su propio aliento; ella es una
l;!n ~randes dimensiones, la epopeya en qui- mquina y como tal, invencin completa de la
En (racovia, en 1948. Fotografa toma::!a por el
escritor Enrique Amorim.
Ccn Vaz Ferreira, en la Facult~d de Humanidades,
en 1956.

ingeniera; y es por eso que resulta tan arm-


nica consigo misma; todo pertenece a una mis-
ma materia, todo viene de la misma mina y
llevo en cada una de sus plJrtes, en la com-
posicin mayor y en el ms nimio de sus de-
talles~ Ja medida urea del creador que fue
inventando y midiendo desde el principio.
El humor calculado a grado de sonrisa, riso
o carcaad"" es la sangre ligera que recorre y
alimenta esta historia. Lo extraordinario es
que, dentro de ese tintineo alegre que no nos
abandona en todo el recorrido, caben los ms
diferentes matices -aunque atenuados o o
distancia-: desde el horror hasta la ternura,
y aun la angustia o el suspenso. Aunque en
ningn punto de ese libro encantado irrumpe
la obscena realidad, capaz de provoc'ar reac-
ciones como en la vida.
La historia de estos pobrecitos sucede a
nuestros pies, pero est tan en proporcin, es
tan humana, que participamos de ella, aunque
en ningn momento podamos confundirla con
nuestro alrededor. Es algo ms verdadero que
el mundo, es la ilusin del mejor arte, algo
capaz de derrotar y borrar el ml,lndo, porql,l~,
~orno ~l, ~st f!-!!Jipdo :JI'! fH:rnero~ ~in . ql,!lil s~
no~e - segn el decir de Quintiliano,
LOS DOS MAESTROS PARADOJALES DEL 45

La generac/on del 45 -si no todos, mu- Lo ms asombroso de esa autntica y


chos de sus integrantes- acept dos maes- honda relacin establecido entre Espnola
tros: Paco Espnola y Onetti. Por admiracin y Onetfi y los jvenes del 45, es la contra-
los apart desde el principio de su feroci- diccin que revela entre la; mscaras, apa-
dad destruclora, y despus, llegado el mo- riencias o falsa fama de estos dos grandes
mento de crear, los aprovech y los conti- escritores, y su verdadera personalidad.
nu segn la medida y orientacin defini- Espnofa habla, queridamente, con los
tiva de cada uno. Sin embargo, no hay tonos y la~ palabras y los errores de los
ejemplos -y esto es extraordinario- de paisanos anaffabetos, y as induce a creer
que nadie, entre esos admiradores, haya que no sabe nada, que es un genial im-
imitado la literatura de esos dos predilectos. provisador, un.l1lentiroso entretenido, un
Los "parecidos a Onetti" son posteriores juglar o charlistC1,asistido por una gran
y pueden situarse hacia el 60; y tratndose fantasa y ponchadas. de sentimiento, pero
de narraciones de tierra adentro, la manera ignorante. y en <bruto q>n. respecto a las
Morosoli tuvo ms seguidores inmediatos
. ,
lamas.
.
que el estilo Espino/a, que no fue intentado
creaci~nes de la. cuftura. Cierta vez, para
subrayariC.'lueno conoca a un autor muy
lec!~rPacoconfes ingeniosamente:
La rectora de Onetf y de Paco se ejer- __Si yo dijera las cosas que no le, la
ci, pues, en un plano ms profundo que el gerltr"cf~ria que lo hago adrede, para
de la pura exterioridad. Kafka, Hemingway, darme corte.
Malraux, Faulkner, Proust, Joyce, pueden ha- Paco Espnola es, sin enibargo, el ms
ber marcado, en. una u otra ocasin, la tcnico de nuestro. <;!scritores, el ms cono-
prosa de uno u otro, pero tales sellos adhe- cedor de los trucos a que puede y debe
ridos a la cubierta verbal, no pasaron de recurrirse, el que mejor sabe desmontar y ex-
ser la inevitable y eterna y legtima influen- plicar una obra propia o ajena, poniendo de
cia que todo joven escritor recibe cada vez manifiesto, uno a uno, los medios por los
que descubre algo ajeno y siente que esa cuales se logran y se trabc:m y se multiplican,
perfeccin o ese encanto le eran propios des- unos por otros, los efectos. Nadie es ms
de antes de haber sido escritos. Por eso, sutil ni ms refinado que Espnola en el
en todos los principiantes hay apropiacin manejo de los hilos invisibles de la escritura.
de los recursos de destreza que otros inten- ngel Rama escribi con acierto, lo que
taron, recibo de instrumentacin manual, he- llam "el testimonio de quien pertenece a
rramientas que se toman en prstamo, una generacin en la que Espnola ha puesto
Mario Arregui acuaba verbos y adjetivos una huella permanente". All explicaba esto
borgianos y declaraba, con sinceridad: "T0- mismo al decir: "en un momento en que pa-
do; venimos de Paco". Y tena rozn por- reci romperse la hilacin generacional de
que el magisterio es diferente y es ms las letras uruguayas, Espnola restableci
el equilibrio, la necesaria comunicacin en-
que la mera influencia. El magisterio es
tre mayores y nuevos ... ". "Sirvi y sigue
filiacin y es herencia; modifica el ser y no
sirviendo para orientar a una juventud de
los meros procedimient9s del beneficiado. nuevos escritores en el dominio de lo que
Una cosa es escribir "despus de haber se ha dado en llamar cm oficio ... "
ledo" tales obras, que se consideran ejem- Nadie contribuy ms que Paco Espnola
plares, y otro ms esencial y redoblante GS -escritor esencialmente artista y gran me-
recibir en vivo el ejemplo de un escritor cnico de la composicin literaria- a que
contagiando, con alma y vida, su modo la generacin del 45 encarara su labor
integral de crear, de opinar y de actuar y como un oficio y por eso terminar hacien-
ser en el mundo. do una renovacin tcnica. Su obra de
maestro fue desarrollada en inmensas, In-
cansables, innumerables charlas llenas de
* * *

414
Ante lo Cotedrdl de 50nto Moro, en Crocovia.

humor apaisanado y en cientos de clases


del ms alto nivel cuyo riqueza de imagi-
nacin y su afinamiento eran toles que po-
dan detenerse preciosamente -dos aos y
sin repetirse- en el anlisis estilstico del
canto quinto de lo Odisea. Pese o seme-
ion te alarde crtico -odos los giros ton
poco profesorales del analista y sus tonos
ton del pueblo de Son Jos--- esos clases
magistrales pudieron rotularse, secretamente,
con uno bromo carioso: moteando con los
griegos.
Esto enorme distancio entre apariencia
exterior y realidad que distingue o Espnola,
se do tambin en Onetti -el fabuloso indi-
ferente, el descredo, el distante de lo moral
y del entusiasmo, el cnico y tenebroso y
maldito: es el gran maestro de lo nuevo
tico del 45.
As como Espnola enseno en su creaclon
y en su discurso que el arte es un artificio
regido por ciertos normas que hoy que
aprender y cumplir, as, o su turno, Onetti
ense con su escrituro y con su vida, que,
para un escritor, lo primero es escribir y lo
segundo es escribir y lo dems no importo.
Lo leccin absoluto de Onetti no deia lugar
ni o los iustificaciones de lo infecundidad,
ni o lo ambicin de nodo; ni aun o lo so- tendran soluciones ms ventaiosas. Yero
litario egolatra: se escribe como quieTl hoce ste un honrado afn. Porque, en arte, el
el amor y en eso est todo; es pueril y es deseo de dominar en lo posible uno. tcnico
molo y, lo que es peor, es ridculo esperar no nace del propsito de aderezor, de ha-
remuneracin en aplausos, dinero u honores. cer que las cosos sean ms lindos, sino para
Un artista -pienso Onetti y hoce pensar, que ellos puedan posar 01 receptor, 01 lec-
con variantes- e; un gozador de su talento tor, tal como son, tal como estn en uno,
y no un distinguido ciudadano. El privilegio
lo ms fielmente posible. Es lo necesidad de
de un creador consiste en vivir. ms que los
no herir lo materia o expresar; de mante-
dems (en el" mundo y ademas en el arte)
y no en ser tratado de otro modo por jo
ner indemne eso que se ha hecho de natu-
sociedad que integro. raleza espiritual aunque hoyo llegado del
mundo exterior concreto, y que debe obieti-
Por su parte, Paco Espnola explica sobre
s mismo: "Cuando escriba los cuentos de varse de nuevo, en cosos materiales -en un
Raza ciega; despus, componiendo Saltoncito papel con unos signos convencionales o en
y algunas otras cosas, yo mantena uno ac- lo tela de un cuadro, o en lo piedra o en
titud vigilante respecto de las tcnicos, o el bronce de uno estatuo poro, desde all,
los procedimientos de realizacin cuyos pro- eiercerse como causo irresistible o fin de que
blemas banseme presentando y deba, en lo imagen espiritual, intransferible en lo
la ocasin, resolver como poda; pero que, mayora de los hombres, por milagro del
en su mayora, era preciso seguir meditando prodigio tcnico, se levante idntico en el
a fin de llegar a saber con exactitud si no olmo de otro ser".

-
415
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416
CAPTULO ORIENTAL ndice
27 - LITERATURA SOCIAL.
ENRIQUE AMORIM.
ENRIQUE AMORIM y LA LITERATURA SOCIAL - ~l OBRA.
y junto con el fascculo, el libro
'L~ DESEMBOCADURA, de Enrique Amorim
Copyright 1968 ' - Centro Editor de Amrica Latina, Plaza Independer"ia 1374, Montevideo.
Impreso en el Uruguay Printed in Uruguay. HullO el del,sito de ley.
Impreso en Impresora Rex S. A., calle Cabalo 1525, Montevideo, en aCt u fJlI' de 19611.
Comisin dd pa/u' .. Edidn amparada erl el arto 79 de la le)' 1.1.349.

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