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Cf. S. D . Goitein, S t u d i e s i n I s l a m i c H i s t o r y a n d I n s t i t u t i o n s , Ledey,
1966, cap. XII : " T h e Documents of the Cairo Gueniza as a Source for
Islamic Social History"; tambin Encyclopaedia of Islam, segunda edicin,
artculo "Geniza".
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labra italiana seda, que serva para designar una tabla utilizada
en el momento de cargar un barco, aparece como trmino reco-
nocido en las cuentas redactadas en Alejandra y destinadas a
Ign 'Awkal: "Por 100 fardos, 11 dinares Vi (de derechos de ex-
portacin por pasar) al pasar la isal" E l empleo de esta
tabla fue manifiestamente tomado de los italianos y el trmino
fue adoptado al mismo tiempo que la mejora tcnica.
Los mercaderes europeos no estaban en absoluto confinados
a los puertos. Los detalles ms arriba mencionados, referentes al
mercado de los Rm en Fustat y acerca del Dr Mnak, se com-
pletan con las numerosas alusiones directas que se hallan en las
cartas: "Guarda tu pimienta, tu canela y tu genjibre", escribe
un comerciante de Alejandra, "pues los Rm slo tienen avi-
dez por aqullos y se muestran dispuestos a partir para Fustat.
Slo esperan la llegada de dos barcos suplementarios proceden-
tes de Constantinopla". E n otra carta fechada en Alejandra, se
invita al corresponsal comercial del viejo Cairo a guardar su fi-
bra de palma hasta que los Rm lleguen de Damieta. E n un
informe escrito en el propio Fustat, leemos que los Rm no de-
jaron ni un solo trozo de madera aromtica (cd). Los europeos
las piedras preciosas, una de las bolsas del pas, donde evidente-
mente posea una segunda oficina. Sin embargo, no nos podra-
mos imaginar que todos los grandes comerciantes fuesen seden-
tarios. U n o de los cuatro hermanos Taherti (la ms notoria de
las cerca de treinta familias de comerciantes cairuanes que nos
son conocidas durante la primera mitad del siglo xi) se encuen-
tra siempre, en uno u otro momento en Egipto, aun cuando
dos de los hermanos hayan sido ms "movedizos" que los
otros dos. Nahray ben Nissim viaj mucho en su juventud, pri-
mero entre Tnez, Sicilia y el este, luego entre la capital egip-
cia y los centros de cultivo del lino; fue all donde adquiri el
conocimiento perfecto de las diferentes especies de lino (las car-
tas de la Gueniza mencionan veintids) y del tratamiento que
ste deba sufrir para ser exportado. Dicha ciencia era indispen-
sable para ser un comerciante consumado. Ms tarde tuvo su
sede permanente en Fustat, pero de vez en cuando viajaba con
el fin de dirigirse a Jerusaln y a otras ciudades siriopalestinas,
pues si bien era miembro de la academia juda de Jerusaln,
tambin era especialista en dinero siriopalestino (en calidad de
cambista) y en aquel tiempo la mxima principal en los nego-
cios era: " U n hombre presente ve lo que un hombre ausente
no ve jams." Por ltimo, un nmero importante de los mer-
caderes del siglo XT cuyos documentos se conservan gracias a la
Gueniza, sencillamente tenan dos domicilios: el invierno l o pa-
saban en Sicilia y en Tnez y el verano en Egipto, de donde
a menudo salan hasta alcanzar la costa siriopalestina y Jerusa-
ln; otros viajaban regularmente entre Tnez y Espaa, Espa-
a y Marruecos, o Egipto y el Levante.
V i a j e s por t i e r r a y por m a r . A comienzos del siglo x i , una
gran parte de tales viajes se haca por tierra. Durante el invier-
no, cuando la navegacin martima estaba suspendida, tres ca-
ravanas dejaban Caimn con destino a Egipto. Adems estaba
la caravana de Sijilmasa, que parta de Marruecos hacia el este.
Sabemos igualmente de la existencia de la caravana de Damas-
co, que parta de Cairun durante el invierno. Estas caravanas
llevaban el nombre de m a w s i m "estacin del ao" o "fecha
fiia"- Darecen haber seeuido un programa bastante uniforme-
antes de su partida v en el momento en que llegaban a s
destino tenan lugar ferias que llevaban el mismo nombre. Des-
pus de 1050, cuando el frica del Norte qued sumergida bajo
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ceda s e l e s t u c a d o . TTm^^Z^Sci^ de d ^ m r
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