Familia este o alegere liber de a dori s mori alturi

de acel pe care l-ai ales... n multe familii apar

diverse situaii n via cnd cstoria este supus
unei testri. Adesea pentru depirea acestui test e
necesar doar de depit propria mndrie, egoismul i
dragostea de sine. E necesar s ne nvm s
iertm, s tolerm slbiciunele celui de alturi i cu
nelepciune s ocolim contradiciile. Din nefericire ,
muli oameni nu mai neleg adevratul sens al
familiei. Familia este nu numai casa comun, luarea
prnzului la aceeai mas, banii i copiii comuni...
Familia este o unire binevol n dragoste, este un
spaiu spiritual-moral, care trebuie creat de soi ,
unde s se implice ambii. De multe ori soii nefiind n
stare s rezolve problemele familiare, ajung la
concluzia c partenerul de via nu le este potrivit,
considernd c au fcut o alegere greit, deoarece
acest om este absolut altfel". Cu alt caracter,
obinuine i valori spirituale. Cel mai uor e s-l
nlturi din viaa ta. Dar dac priveti situaia altfel?
Dac te ghndeti c poate acest acest" altul a fost
trimis n viaa ta de nsi Dumnezeu. C poate
sntei legai acum i prin crucea vieii familiare".
Da, acest om este aa cum este incomod, impulsiv,
uneori nu prea cinstit i lene... Dar pe parcursul
vieii ar trebui s ne comportm cu el aa ca el s
devie mai perfect, mai linitit i mai cinstit. De aceea
i sntem oameni credincioi, cretini. Pentru muli
ducerea acestei cruci a vieii familiare este foarte
grea. Dar niciodat posibil fr ajutorul lui
Dumnezeu. Trebuie rabdm i s ne smerim, s ne
rugm pentru aproapele nostru i s ne cerem
iertare... Abordarea cretin a situaiilor de conflict
care apar le pare la muli paradoxal. Ar prea c
pentru ca s se schimbe situaia ar trebui s se
schimbe acel care a creat-o. Dar nu e prea posibil
acest lucru. Deoarece acel care a creat-o nu se simte
vinovat i nu vrea schimbri n comportarea sa. Deci
schimbri trebuie fcute numai nu n cel pe care
vrem s-l schimbm, dar s ncepem cu noi nine.
Trebuie s contientizm c rdcina tuturor
problemelor, nereuitelor i tragediilor noastre snt
pcatele noastre, personale. Dumnezeu ne spune :"
De ce vezi paiul din ochiul fratelui tu, i brna din
ochiul tu nu o iei n seam? Sau cum vei zice
fratelui tu: Las s scot paiul din ochiul tu i iat
brna este n ochiul tu? Farnice, scoate nti
brna din ochiul tu i atunci vei vedea s scoi paiul
din ochiul fratelui tu. " (Matei 7.3-5) i chiar dac n
ochiul aproapelui e o brn" i mai mare nu vei
putea s faci nimic dac sincer nu te vei poci de
pcatele tale. Ct de greu nu este i va fi trebuie s
rbdm, s ne rugm i s cerem ajutor de la
Dumnezeu. Cu durere n suflet, dar trebuie s
mrturisesc c Familia, legtura social cea mai
intim i stabil, d semne de destrmare n zilele
noastre. Echilibrul ei este tot mai fragil. Celula se
descompune. Celula moare nainte de vreme, cu
mult nainte ca "sapa i lopata" s-i despart pe cei
unii pentru vecie. Doamne ferete s trebuiasc s
vorbeti despre aceasta sau s scrii ndrgostit fiind.
Care sunt cauzele care conduc la desfacerea
cstoriei? n general, aceleai slbiciuni i pcate
care otrvesc i legturile cu ceilali oameni:
egoismul, rutatea, invidia, nencrederea, gelozia,
intolerana, beia, .a.m.d. Dar deoarece nu am mers
pe latura acestora dorim s spunem c exist i
cauze favorizante care nclin balana n favoarea
divorului. Amintim cateva dintre acestea: Exemplul
altora n mare msur puterea exemplului ne
formeaz n ceea ce suntem. Divorul, ca soluie
preferat n caz de criz relaional, apare att de
frecvent, nct devine o mod a zilelor noastre.
Desprirea ntlnit la prini, rude, la vecini,
cunotine, are puterea exemplului, care ni se pare,
n momente de dilem, o soluie potrivit i pentru
noi. Un alt motiv de desprire este pierderea
ncrederii n posibilitatea schimbrii n bine. Nu se
mai poate face nimic vrea s nsemne c s-au
epuizat toate mijloacele, s-au ncercat toate
metodele, fr s aduc schimbarea dorit. Rnile
sunt prea adnci, relele deprinderi ale celuilalt prea
nrdcinate, problemele sunt prea vechi ca s se
mai schimbe. E prea tarziu Nu rmne dect
divorul. Este o concluzie pripit, cci nenumrate
cazuri dovedesc c o schimbare n bine ca i n ru,
se poate produce oricnd. n acest sens v recomand
s artai tolerana i mult iubire, nu ateptai de
la cellalt primul semn de schimbare, avei
prioritate, focalizai mai mult asupra prilor
pozitive ale celuilalt i contientizai-v propriile
greeli i defecte. Nepotrivirea Sunt multe
nepotriviri ntre dou persoane care se leag n jugul
cstoriei: de caracter, de temperament, de gusturi,
de gndire, etc. Unele din acestea sunt trstirui
pozitive, altele negative. Unele atrag, altele resping.
Dar multe dintre ele pot fi convertite n valori
complementare. nstrinarea Dragostea este o floare
care poate sa moar dac nu este ngrijit. Grijile
vieii, lipsa cureniei, rutina i monotonia relaiei,
lipsa de personalitate o erodeaz, o consum ca un
vierme, ducnd la rcirea dragostei i la nstrinare.
De aici nainte mai este doar un pas pn la
desprire. Multe cupluri din cele pe care le cunosc
mrturisesc c s-au schimbat n decursul anilor,
triesc alturi ca doi strini. "Cnd ne-am cstorit,
aveam foarte multe puncte comune, chiar semnam
unul cu cellalt. Ne plcea s facem aceleai lucruri."
Cu timpul s-au schimbat amndoi. Soul urte s
mearg la cumprturi - pentru c soia a fcut-o
chiar prea des n tot timpul cstoriei i astfel
plictisindul pe so, soia nu suporta evenimentele
sportive - pentru c soul a exagerat ultimul timp cu
ele. Interesul soiei este absorbit de copii, soul se
simte bine cu prietenii lui. Multe cupluri accept
compromisuri mrunte legat de infideliti, tocmai n
vederea meninerii unui tonus ridicat, a acelei stri
de ndrgosteal ce se rsfrnge asupra soului,
soiei. Infidelitatea Cndva infidelitatea era
pedepsit i de legile civile, mai ales cea a soiei.
Astzi este i ea la mod. Infidelitatea provoac o
criz serioas n viaa conjugal. O criz de
ncredere, care este o experien foarte amar.
Alteori este rezultatul unei stri de criz n viaa
cuplului. Dac a fost un eveniment singular,
accidental, refacerea ncrederii e posibil.
Mentalitatea n gndirea secolului nostru, cstoria
se reduce la funcia unui simplu contract social, cu
toate avantajele sau dezavantajele lui. n cazul
nerespectrii condiiilor, contractul poate fi
desfcut. Dac admii n mintea ta c desprirea
este o soluie posibil i uneori preferabil unei
convieuiri problematice, atunci crete
probabilitatea ca n situaia dat s alegi aceast
alternativ. n concepia cretin, cstoria este o
instituie divin, deaceea salvarea ei prin rbdare,
iertare, buntate, nelegere, este unica alternativ
de urmat, iar nsuirile care conduc la aceasta sunt
adevrate virtui divine. Rolul de so, ca i cel de
printe, reprezint acelai cmp de experiene n
care se pot dezvolta nsuirile alese ale fiinei.
Divorul din cauza nepotrivirii de caracter este la fel
de neconceput ca i desprirea de copil pentru
acelai motiv. Iertarea Desigur c aceast virtute
este cel mai puin practicat de ctre familiile
cretine de astzi. i acest lucru o fac din puina
cunoatere a rodului fructos al acestei mari virtui.
Recent, un studiu a fost fcut pe 200 de aduli
cstorii cu privire la iertare. Cercettorii se
ntrebau n ce msura abilitatea de a ierta pe cellalt
influeneaz satisfacia marital i bunstarea
general personal. Rezultatele au fost uimitoare!
Cercetarea sugereaz c este o relaie imens ntre
satisfacia n csnicie i iertare. De fapt, se pare c o
treime din aceast satisfacie este relaionat cu
capacitatea de a ierta. Nu numai ca iertarea
impacteaz relaia de cuplu, ns este semnificativ
relaionat i cu bunstarea emoional. Atunci cnd
au iertat, indivizii au resimit o scdere a
simptomelor depresiei, anxietatii etc. Peter J.
Larson, "New Forgiveness Research" Deci, iertai
oameni buni, iertai din toat inima i vei fi fericii.
Asta este i promisiunea fratelui meu mai mare.
Attea lucruri m-a nvtat i n privina asta, de
nenumarate ori. E cel mai tare la capitolul asta. A
iertat o lume-ntreag. Pe bune Toate cele de mai sus
putem spune c pot fi rezolvate prin propriul efort i
cu rugciune la Domnul. Omul fr Dumnezeu este
limitat n toate i nu poate face nimic singur. Dar
Dumnezeu face minuni pentru noi. Numai trebuie s
credem... i ce este cu neputin pentru noi... n
toate familiile exist nenelegeri i conflicte. Numai
c trebuie rezolvate cu nelepciune i mai bine
atunci cnd numai ncep s se dezvolte. Ar fi bine ca
toate conflicte s fie rezolvate i prin intermediul
bisericii. N-ar trebui s neglijm nici micile conflicte
care adesea apar. Deoarece adesea pcatul ne face
rob a-l su nu prin gravitatea sa, dar prin cantitatea
sa. Adic persistarea n el. Ca ceea ce azi e doar o
mic abatere, mine poate deveni o adevrat
tragedie. Trebuie neaprat s ne comptimim i
susinem unul pe altul. i s nu permitem s apar
mari dezbinri ntre noi, ca mai apoi s fie imposibil
de trecut peste ele. Cu fiasc supunere ntru Domnul
Natalia Lozan Sursa:http://www.ortodoxia.md
===================================
===================================
=== 1. Perspectiva Biblica a Familiei Sfanta
scriptura este clara in privinta familiei, aratand ca
Dumnezeu a oranduit familia ca si institutia de
temelie a societatii. Ea este compusa din persoane
inrudite unele cu altele prin casatorie, sange sau
adoptiune. Dictionarul Explicativ al limbii Romane
(Academia Romana, Institutul de Lingvistica Iorgu
Iordan1996) defineste familia ca Forma sociala de
baza, intemeiata prin casatorie, si care consta din
sot, sotie, si din descendentii acestora Casatoria
este legamantul stabilit intre un barbat si o femeie
care se leaga sa ramana impreuna pe toata durata
vietii. Casatoria este un dar unic prin care Dumenzeu
realizeaza cateva scopuri cum ar fi : ilustrarea unirii
dintre Christos si Biserica Sa, pune la dispozitia
barbatului casatorit si a femeii casatorite un cadru
pentru relatiile de intimitate in care acestia isi
implinesc dorintele sexuale in conformitate cu
standardele biblice si perpetueaza rasa umana.[1]
Cu toate ca in Vechiul Testament nu gasim nici un
cuvant care sa corespunda exact cu cuvantul modern
familie totusi nucleul familiei este clar aratat in
Scriptura inca de la inceput: Gen. 1:26-28 Apoi
Dumnezeu a zis: "S facem om dup chipul Nostru,
dup asemnarea Noastr; el s stpneasc peste
pestii mrii, peste psrile cerului, peste vite, peste
tot pmntul si peste toate trtoarele cari se misc
pe pmnt.". Dumnezeu a fcut pe om dup chipul
Su, l-a fcut dup chipul lui Dumnezeu; parte
brbteasc si parte femeiasc i-a fcut. Dumnezeu
i-a binecuvntat, si Dumnezeu le-a zis: "Cresteti,
nmultiti-v, umpleti pmntul, si supuneti-l; si
stpniti peste pestii mrii, peste psrile cerului, si
peste orice vietuitoare care se misc pe pmnt."
Gen. 2:18-25 18. Domnul Dumnezeu a zis: "Nu este
bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor
potrivit pentru el." 19. Domnul Dumnezeu a fcut din
pmnt toate fiarele cmpului i toate psrile
cerului; i le-a adus la om, ca s vad cum are s le
numeasc; i orice nume pe care-l ddea omul
fiecrei vieuitoare, acela-i era numele. 20. i omul a
pus nume tuturor vitelor, psrilor cerului i tuturor
fiarelor cmpului; dar, pentru om, nu s-a gsit niciun
ajutor, care s i se potriveasc. 21. Atunci Domnul
Dumnezeu a trimes un somn adnc peste om, i omul
a adormit; Domnul Dumnezeu a luat una din coastele
lui i a nchis carnea la locul ei. 22. Din coasta pe
care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o
femeie i a adus-o la om. 23. i omul a zis: "Iat n
sfrit aceea care este os din oasele mele i carne
din carnea mea! Ea se va numi, femeie, pentruc a
fost luat din om." 24. Deaceea va lsa omul pe tatl
su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta sa, i se
vor face un singur trup. 25. Omul i nevasta lui erau
amndoi goi, i nu le era ruine. In Noul Testament
Termenul de familie (greceste: patria) este
mentionat ca atare numai de trei ori, si anume in
Luca 2:4, Iosif s-a suit i el din Galilea, din cetatea
Nazaret, ca s se duc n Iudea, n cetatea lui David,
numit Betleem,-pentruc era din casa i din
seminia lui David, Fapte 3:25 Voi sntei fiii
proorocilor i ai legmntului, pe care l-a fcut
Dumnezeu cu prinii notri, cnd a zis lui Avraam:
"Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n
smna ta." , si Efeseni 3:15 din care i trage
numele orice familie (greceste:patria), n ceruri i pe
pmnt, insa ideea de casa sau cei din casa
(greceste: oikos) este intalnita de mai multe ori.
Proeminenta paternitatii poate fi vazuta clar in cel
de-al treilea text (Efeseni 3:15) unde cuvantul
patria, adica famile are un pater adica tata
intelegand ca la originea tuturor sta paternitatea
universala a lui Dumnezeu din care este derivata
toata ordinea relatiilor. [2] Biblia arata clar ca
barbatul si nevasta au o valoare egala inaintea lui
Dumenzeu, fiind creati amandoi dupa chipul si
asemanarea Lui. Relatiile de casatorie ilustreaza
felul in care se poarta Dumnezeu cu poporul Sau. In
cele ce urmeaza ne v-om preocupa de aspectul
relatiilor din familia crestina si anume de (1) relatia
dintre sot si sotie, (2) relatia dintre copii si parinti,
(3) relatia dintre membrii familiei si Domnul Isus
Christos, si (4) relatia dintre membrii familiei si
lume. 2. Relatia dintre sot si sotie Efeseni 5:33
ncolo fiecare din voi s-i iubeasc nevasta ca pe
sine; i nevasta s se team de brbat. Sotul -
Pentru ca relatia dintre sot si sotie sa fie dupa
modelui Scripturii, sotul trebuie sa invete sa-si
iubeasca sotia cu lepadare de sine. Apostolul Pavel
scrie Efesenilor: Efeseni 5:25 Brbailor, iubii-v
nevestele cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe
Sine pentru ea Am spus sa invete deoarece acest
fel de iubire nu vine in mod automat, firesc.Trebuie
sa invatam, urmand exemplul Domnului Isus unde
vedem ca dragostea autentica nu poate venii pe cale
normal fireasca, ci trebuie sa izvorasca din sursa
nesecata, din Dumnezeu, care este dragoste.
Apostolul ridica nivelul dragostei in familie la cel mai
inalt standard, aratandune ca aceasta este o
ilustratie a relatiei dintre Domnul Christos si biserica
Sa. Casatoria este de folos la toate nivelele: (1)
emotional: Gen 2: 18. Domnul Dumnezeu a zis: "Nu
este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor
potrivit pentru el.", (2) social: Gen 1:28 Dumnezeu
i-a binecuvntat, i Dumnezeu le-a zis: "Cretei,
nmulii-v, umplei pmntul, i supunei-l; i
stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, i
peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt." (3)
fizic: 1 Cor 7: 1-3 1. Cu privire la lucrurile despre
cari mi-ai scris, eu cred c este bine ca omul s nu
se ating de femeie. 2. Totu, din pricina curviei,
fiecare brbat s-i aib nevasta lui, i fiecare
femeie s-i aib brbatul ei. 3. Brbatul s-i
mplineasc fa de nevast datoria de so; i tot aa
s fac i nevasta fa de brbat., si (4) spiritual:
Efeseni 5:21-24 21. Supunei-v unii altora n frica
lui Hristos. 22. Nevestelor, fii supuse brbailor
votri ca Domnului; 23. cci brbatul este capul
nevestei, dup cum i Hristos este capul Bisericii, El,
Mntuitorul trupului. 24. i dup cum Biserica este
supus lui Hristos, tot aa i nevestele s fie supuse
brbailor lor n toate lucrurile. Dragoste
Sacrificiala - Daca sotul are ca model pe Domnul
Christos si dragostea Sa pentru biserica, atunci el o
va iubii pe sotie cu o dragoste sacrificatoare. Dupa
cum Christos s-a dat pe Sine pentru biserica, tot asa
sotul , in dragoste se da sotiei sale. Adevarata
dragoste nu caut folosul su (1 Cor 13:5), deci nu
este egoista. Dragoste Sanctificata - Efeseni 5:26-27
26. ca s-o sfineasc, dup ce a curit-o prin
botezul cu ap prin Cuvnt, 27. ca s nfieze
naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr pat fr
sbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr
prihan. Daca dragostea sotului este sacrificiala,
atunci ea va fi si Sanctificata. Expresia ca s-o
sfineasc are intelesul de a o pune deoparte. In
casatorie cei doi se pun deoparte unul pentru
celalalt si orice interferenta in aceasta institutie
este pacat. Astazi, Domnul Cristos I-si curata
biserica prin Cuvant, Ioan 15:3 Acum voi sntei
curai, din pricina cuvntului, pe care vi l-am spus.
si Ioan 17:17 Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul
Tu este adevrul. Dragoste Satisfacatoare -
Dragostea sotului pentru sotia sa trebuie sa fie
Sacrificiala, Sanctificata si totodata si
Satisfacatoare. Efeseni 5:28-30 Tot aa trebuie s-i
iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurile lor.
Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsu.
29. Cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul lui, ci l
hrnete, l ngrijete cu drag, ca i Hristos Biserica;
30. pentruc noi sntem mdulare ale trupului Lui,
carne din carnea Lui i os din oasele Lui. In
casatorie, cei doi devin un singur trup, asa ca orice
se face celuilalt se face si lui personal, devenind o
experienta de satisfacere reciproca. Daca ambii soti
sunt supusi Domnului si unul altuia, ei vor fi in asa
fel satisfacuti, incat nu vor mai fi temptati sa caute
in alta parte implinire. Apostolul Pavel incheie
Efeseni 5 cu rezumatul cuvintelor anterioare. Sotilor
le spune fiecare din voi fara exceptie, sa-si
iubeasca sotia ca pe sine, adica nu doar cum te-ai
iubi pe tine insuti, ci in semn de recunoastere a
faptului ca ea este una cu tine.[3] Sotia Ei Domnul
ii cere respect, reverenta si supunere fata de sotul
ei. Sotia trebuie sa se supuna de buna voie
autoritatii sotului care o slujeste din dragoste, dupa
cum si Biserica este supusa de buna voie lui
Christos, Capul ei. Creata ca si barbatul dupa chipul
si asemanarea lui Dumnezeu, nevasta este egala cu
el inaintea lui Dumnezeu si a primit din partea lui
Dumnezeu resposabilitatea de a-si respecta
barbatul, de a-l sluji ca un ajutor potrivit in
administrarea casei si in formarea noii generatii.
Apostolul Pavel se adreseaza sotiilor zicand: Efeseni
5:33 ncolo fiecare din voi s-i iubeasc nevasta
ca pe sine; i nevasta s se team de brbat.. El le
spune, ai grija sa-ti respecti sotul si sa asculti
incontinuu de el. Ce efecte extraordinare ar rezulta
aceasta ascultare in Domnul. Ce s-ar intampla daca
aceste instructiuni divine ar fi practicate pe scara
larga in randurile crestinilor de azi? N-ar mai fi
certuri, nu s-ar mai produce despartiri, divorturi, ci
caminul ar fi intr-adevar un colt de rai (expresie
preluata din titlul cartii fratelui Pitt Popovici).
Atmosfera din familie ar fi o anticipare a paradisului.
Dragostea (agape) a sotului si supunerea in
reverenta si ascultare a sotie pot fi realitate doar
prin puterea Duhului Sfant. Radacina problemelor
maritale este pacatul. Supunerea fata de Christos si
unii altora este modalitatea de a biruii egoismul
propriu. Cand suntem supusi, Duhul Sfant ne poate
umple cu putere de a ne iubi cu o dragoste
sacrificatoare, sanctificata, satisfacatoare, o
dragoste dupa modelui Domnului Christos. 3. Relatia
dintre copii si parinti. Am relatat mai sus ca secretul
unei relatii bune in caminul crestin este trairea dupa
indemnurile si puterea Duhul Sfant. Am vazut ca
atunci cand sotul iubeste cu o iubire divina, sotia
fiind si ea condusa de Duhul Sfant se supune
autoritatii lui. In aceasta sectiune v-om vedea ca
secretul relatiei bune dintre copii si parinti este o
traire a copiilor familiei crestine in puterea Duhului
Sfant. Copiii - Datoria fundamentala a tuturor
copiilor este de a asculta de parintii lor in Domnul.
Nu are importanta daca copiii sunt crestini sau
parintii sunt crestini. Relatia aceasta a fost randuita
de Dumnezeu pentru intreaga omenire, indiferent de
crez. In Efeseni 6:1-3 apostolul Pavel se adreseaza
copiilor in relatia lor cu parintii: Copii, ascultai n
Domnul de prinii votri, cci este drept. 2. "S
cinsteti pe tatl tu i pe mama ta"-este cea dinti
porunc nsoit de o fgduin- 3. "ca s fii fericit,
i s trieti mult vreme pe pmnt." A asculta in
Domnul de parinti, copiii trebuie sa asculte patrunsi
de atitudinea ca facand asa, ei asculta de fapt de
Domnul. Ei trebuie sa asculte in toate lucrurile care
corespund cu voia Domnului. Pe baza acestui text,
copiii ai caror parinti le cer sa pacatuiasca, nu li se
cere supunere in acest caz. Apostolul Pavel se
adreseaza copiilor crestini si le cere ascultarea de
parinti aratand patru motive. 1) In primul rand copiii
trebuie sa asculte datorita faptului ca ei sunt
crestini ascultati in Domnul. 2) In al doilea rand ei
trebuie sa asculte de parintii lor in Domnul caci
este drept. Ascultarea in Domnul este dreapta.
Standardul ascultarii l-a creat Domnul, nu este
subiectiv, ci drept. Ascultarea este un principiu
intretesut in insasi structura vietii de familie, ca cei
care sunt inca imaturi si lipsiti de experienta vietii
sa se supuna autoritatii parintilor care au maturizare
si intelepciune. 3) Un al treilea motiv de ascultare
este ca ascultarea este o porunca este parte din
decalog. Exod 20;12 Cinstete pe tatl tu i pe
mama ta, pentruca s i se lungeasc zilele n ara,
pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. Deut 5:16
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, cum i-a
poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s ai zile multe
i s fii fericit n ara pe care i-o d Domnul,
Dumnezeul tu. A cinsti parintii inseamna mai mult
decat a asculta de ei. Inseamna a le arata respect si
dragoste, grija pentru ei atita timp cat au nevoie, si
de a-I onora prin trairea dupa principiile scripturii. 4)
Al patrulea motiv de ascultare de parinti este ca
ascultarea aduce binecuvantare ca sa fi fericit.
Apostolul aminteste copiilor crestini care-si cinstesc
parintii ca aceasta o se le faca bine si o sa le
mearga bine. Ce s-ar intampla daca cu un copil care
nu ar primi nici un fel de indrumari si indreptari din
partea parintilor sai! Cand copiii asculta de parinti in
Domnul, o sa fie feriti de multe caderi in pacate.
Pacatul intotdeauna ne jefuie de fericire, ascultarea
intotdeauna ne inbogateste de binecuvantari.
Promisiune pentru cei ce asculta si cinstesc parintii
este o viata lunga fericita. In acelas fel, cei ce nu
asculta si cinstesc parintii au parte de sfarsit tragic
dupa exemplul dat de fii lui Eli, Hofni si Fineas: 1
Sam 4:11 Chivotul lui Dumnezeu a fost luat, i cei
doi fii ai lui Eli, Hofni i Fineas, au murit. Parintii -
Responsabilitatile parintilor in relatia lor cu copiii.
Efes 6:4 i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe
copiii votri, ci cretei-i, n mustrarea i nvtura
Domnului. Coloseni 3:21 Prinilor, nu ntrtai pe
copiii votri, ca s nu-i piard ndejdea. Aceasta
avertizare se adreseaza in primul rand tatalui, dar
fara indoiala ele sunt necesare ambilor parinti.
Parintii sa nu intarate pe copii la manie printr-o
asprime exagerata sau printr-o sanctionare
necorespunzatoare in exercitarea pedepselor. Sa dea
copiilor o crestere in milostenia de tata si intr-o
dragoste de mama, si a creste copiii in invatatura
Domnului Tatal ori este de multe ori prea aspru, ori
prea indulgent, cum am aratat mai sus din exemplul
lui Eli. De asemenea David a esuat in privinta
aceasta in legatura cu educatia fiului sau Adonia. 1
Imparati 1:6 Tatl su nu-l mustrase niciodat n
viata lui, zicnd: "Pentru ce faci asa?" Adonia, de
altfel, era foarte frumos la chip, si se nscuse dup
Absalom. Aceasta lipsa de mustrare din partea lui
David conduce la inganfare pe Adonia care a vrut sa
devina imparat prin inlaturarea tatalui sau de pe
tron. Cu multa vreme inainte Dumnezeu si-a
destainuit intentia de a pune pe Solomon ca urmas
al lui David pe tronul lui Israel. Adonia, in urma lipsei
de mustrare din partea tatalui sau David, pasea pe o
cale contrara voiei lui Dumnezeu. Caracterul
adevarat al tatalui crestin este revelat in
echilibrarea responsabilitatilor lui in pozitia
autoritara in familie si felul cum aceasta este
practicata. Simturile si predispozitia copiilor trebuie
sa stea in atentia parintilor. Fiecare copil este unic,
deci trebuie ca parintii sa aibe multa intelepciune in
relatiile lor cu fiecare dintre copii. Parintii nu au voie
sa inlesneasca nimic din raspunderea lor fata de
Dumnezeu in educarea copiilor, insa trebuie sa se
gandeasca si la slabiciunea celor mici si sa nu puna
in spate mai mult decat ar putea ei sa duca. Altfel
copiii vor deveni respingatori si se vor descuraja.
Cuvantul mustrare din Efes 6:4 are la baza si
conceptual de ingrijire, sfatuire, pedepsire.
Aceasta ne arata sensul si directia de crestere si de
mustrate pentru a se ajunge la o stare inalta. Ca si
tatal, mama crestina are responsabilitatile sale fata
de copii. In Scripturi gasim amintite multe mame
care si-au educat copiii in frica Domnului. Din
aceaste exemple si din observatiile zilnice ne dam
seama ca mamele ocupa un loc foarte important in
educarea copiilor. Mamele educa copii in spiritul
moral, spre finete intre oameni, pe cand tatal educa
copiii spre influenta lor in societate. Istoria caselor
imparatesti dovedeste influenta mamei, fie pozitiva,
fie negativa in educarea imparatilor. Vedem cat de
important este ca o mama sa-si educe copiii pentru
Imparatia lui Dumnezeu. O crestere crestina este de
o mare valoare si are urme adanci care nu se pot
sterge din inima copiilor. Cuvantul lui Dumnezeu
spune la Proverbe 22:6 nva pe copil calea pe
care trebuie s-o urmeze, i cnd va mbtrni, nu se
va abate dela ea. Cei sapte ani de acasa
proverbiali au o mare influenta in inima fragile a
copilului si se mentine pana la adanci batranete. La
fel vedem si in Proverbe 31: 1 Cuvintele mpratului
Lemuel. nvtura pe care i-o ddea mam-sa.
Mama imparatului Lemuel l-a educat si toate
indrumarile ei I-au fost de folos in viata. 4. Relatia
dintre membrii familiei si Domnul Isus Christos. Efes
1:22 El I-a pus totul supt picioare, i L-a dat
cpetenie peste toate lucrurile Domnul Christos are
stapanire universala, nu numai peste oameni si
ingeri ci si peste restul creatiei sale. Un cuvant cheie
ar fi supunere. Pentru ca relatia dintre familie si
Domnul Christos sa fie o relatie de tip divin, trebuie
membrii familiei sa fie supusi unii altora iar
intreaga famile sa fie supusa lui Dumnezeu. Caminul
crestin este locul unde poruncile dumnezeiesti sunt
respectate, legaturile dintre membrii familiei sunt
dupa gandurile lui Dumnezeu si fiecare membru din
familie cauta glorificarea lui Dumnezeu. Pentru a
avea un impact acest nucleu fundamental al
societatii trebuie sa fie un exemplu positiv, un
indrumar pentru altii catre Domnul. Primirea de
oaspeti este un exemplu pozitiv. Casa din Betania
este un astfel de camin. In timp ce Domnul Isus
calatorea pe pamant fara a avea un loc unde sa-si
puna capul, vedem pe Marta cum Il primeste in casa
ei. Luca 10:38 Pe cnd era pe drum, cu ucenicii Si,
Isus a intrat ntr-un sat. i o femeie, numit Marta,
L-a primit n casa ei. Aceasta casa a fost
fregventata de domnul Isus chiar in saptamana
dinaintea mortii. Ce balsam a fost aceasta casa
pentru Domnul Isus! Tot astfel, astazi familia
crestina trebuie sa stie ca poate primi pe Domnul in
casa lor ca Marta odinioara. Domnul Isus a spus in
Matei 10:40 Cine v primete pe voi, M primete
pe Mine; i cine M primete pe Mine, primete pe
Cel ce M-a trimes pe Mine. Daca primim pe
credinciosii Domnului in casele noastre Il primim pe
insusi Domnul Isus. Matei 25:40 Drept rspuns,
mpratul le va zice: "Adevrat v spun c,
oridecteori ai fcut aceste lucruri unuia din aceti
foarte nensemnai frai ai Mei, Mie mi le-ai fcut.
Aceasta este subiectul de baza pe care Domnul Isus
Il trateaza in acest text pentru toti care au hranit,
imbracat, vizitat sau primit pe frati in Domnul. In
zilele imparatului David, Domnul a binecuvanta pe
Obed-Edom din pricina ca a tinut chivotul Domnului
trimp de trei luni in casa lui. 2 Samuel 6:10-12a N-a
vrut s aduc chivotul Domnului la el n cetatea lui
David, i l-a dus n casa lui Obed-Edom din Gat.
Chivotul Domnului a rmas trei luni n casa lui Obed-
Edom din Gat, i Domnul a binecuvntat pe Obed-
Edom i toat casa lui. Au venit i au spus
mpratului David: "Domnul a binecuvntat casa lui
Obed-Edom i tot ce avea, din pricina chivotului lui
Dumnezeu.". 5. Relatia dintre membrii familiei si
lume (sau convietuirea a doua paturi sociale
distincte) Efeseni 6: 9 i voi, stpnilor, purtai-v
la fel cu ei; ferii-v de ameninri, ca unii cari tii
c Stpnul lor i al vostru este n cer, i c naintea
Lui nu se are n vedere faa omului. Efeseni 6: 5-8
Robilor, ascultai de stpnii votri pmnteti, cu
fric i cutremur, n curie de inim, ca de Hristos.
Slujii-le nu numai cnd sntei sub ochii lor, ca i cum
ai vrea s plcei oamenilor, ci ca nite robi ai lui
Hristos, cari fac din inim voia lui Dumnezeu. Slujii-
le cu bucurie, ca Domnului, iar nu oamenilor, cci
tii c fiecare, fie rob, fie slobod, va primi rsplat
dela Domnul, dup binele pe care-l va fi fcut. Aici
apostolul Pavel se refera la relatia dintre credinciosii
care traiesc in doua paturi sociale separate, insa
principiul se poate aplica si la relatia familiei
crestine cu lumea. Daca credinciosul se gaseste in
patura sociala adresata Robilor atunci el este
indemnat sa asculte de stapanii lui cu frica si
cutremur ca de Christos, aratandu-I motivele de
ascultare. Ascultarea, supunerea si credinciosia sant
caractere care trebuie sa se gaseasca la orice rob.
Aceste caracteristici au fost gasite in chip desavarsit
in Domnul Christos, care de buna voie a devenit
Robul desavarsit. Primul motiv pe care apostolul
Pavel il enumera in epistola catre Efeseni este ca ei
slujesc indirect pe Christos. Un alt motiv este ca ei
slujind pe stapani, implinesc voia lui Dumnezeu.Un
alt motiv de slujire este ca v-or primi rasplata de la
Domnul. Chiar si stapanii greu de multumit trebuie
slujiti ca Domnului. 1 Petru 2: 18-19 Slugilor, fii
supuse stpnilor votri cu toat frica, nu numai
celorce snt buni i blnzi, ci i celor greu de
mulmit. Cci este un lucru plcut, dac cineva,
pentru cugetul lui fa de Dumnezeu, sufere
ntristare, i sufere pe nedrept. In acelas fel,
cuvantul Domnului se adreseaza categoriei
stapanilor crestini. Si acestia au responsabilitatile
lor fata de cei care-I slujesc. Una dintre primele
responsabilitati este sa caute binele slujitorilor.
Efeseni 6:9 i voi, stpnilor, purtai-v la fel cu ei;
ferii-v de ameninri, ca unii cari tii c Stpnul
lor i al vostru este n cer, i c naintea Lui nu se
are n vedere faa omului. Stapanii credinciosi
trebuie sa se gandeasca intotdeauna ca si ei au un
Stapan in cer si ca sunt responsabili de cei care le
sunt in subordine. Sa se comporte cu slujitorii lor
cum se poarta Stapanul ceresc cu ei. Pentru aceasta
constiinta lor trebuie sa fie totdeauna vie, sa simta
duhul blindetei al harului si al milosteniei in fiecare
zi. Stapanul lor ceresc nu este aspru, deci nici
stapanul crestin sa nu fie aspru. In toate actiunile
sale el trebuie sa reflecteze caracterul dragostei
crestine. Daca va proceda in felul acesta in toate
actiunile sale va fi o lumina in jurul sau. Matei 5: 16
Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea
oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune, i s
slveasc pe Tatl vostru, care este n ceruri. Un
exemplu pozitiv vedem in Boaz care se purta frumos
cu slujitorii sai. Rut 2:4 i iat c Boaz a venit din
Betleem, i a zis secertorilor: "Domnul s fie cu
voi!" Ei i-au rspuns: "Domnul s te binecuvinteze!".
La sosirea sa la secerat, el I-si saluta robii cu cuvinte
de binecuvantare. Levetic 25: 43 S nu-l stpneti
cu asprime, i s te temi de Dumnezeul tu.
Stapanii crestini trebuie sa le plateasca datoria
slijitorilor fara amenintari. Coloseni 4:1
Stpnilor, dai robilor votri ce le datorai, i ce li
se cuvine, cci tii c i voi avei un Stpn n cer.
Stapanul crestin trebiue sa fie drept fara partinire.
Efeseni 6:9 ca unii cari tii c Stpnul lor i al
vostru este n cer, i c naintea Lui nu se are n
vedere faa omului 6. Concluzii Daca am fost atenti,
toate cele aratate mai sus au o singura tema si
aceasta este supunerea fata de Domnul. Supunerea
in Domnul aduce armonie. Uitati ce se intampla cand
supunerea fata de Domnul este practicata in familia
crestina: Sotia este supusa sotului ca Domnului,
iar sotul iubeste sotia cum a iubit Christos biserica
Copiii asculta de parinti in Domnul, iar parintii
cresc copiii in mustrarea si invatatura Domnului.
Robii asculta de stapani ca de Christos, iar
stapanii trateaza bine slujitorii stiind ca stapanul
lor si al vostru este in ceruri Toate acestea sunt
posibile prin Duhul lui Dumnezeu care locuieste in
credinciosi. Romani 5:5 pentruc dragostea lui
Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin
Duhul Sfnt, care ne-a fost dat. Prin puteri proprii
astfel de legaturi sun imposibile, insa depinzatori de
puterea lui Dumnezeu care este valabila
credinciosului, acestea devin realitati pot totul in
Christos care ma intareste. Coloseni 1:11 ntriti,
cu toat puterea, potrivit cu tria slavei Lui, pentru
orice rbdare si ndelung rbdare, cu bucurie
Domnul deci ne intareste si Domnul ne sustine in
acest mod de viata. Psalm 84:5 Ferice de ceice-i
pun tria n Tine, n a cror inim locuiete
ncrederea. Psalm 118:14 Domnul este tria mea
i pricina laudelor mele; El m-a mntuit. Domnul
este taria noastra. Familia a fost conceputa de
Dumnezeu, este intarita de Dumnezeu, sustinuta de
Dumnezeu pentru a propaga principiile divine in
lumea in care traim. Dumnezeu doreste ca pacatosii
prin nasterea din nou sa intre in familia Sa
rascumparata pentru a trai o viata Dumnezeiasca pe
pamant si vecinic cu Tatal in Imparatia Sa
By:http://www.roboam.com Ce este familia,dupa
invatatura Bisericii Ortodoxe? Familia este cel dintai
asezamant dumnezeiesc,pe care l-a facut Dumnezeu
pentru om in Rai,cu sfatul Preasfintei Treimi: nu este
bine sa fie omul singur;sa-i facem ajutor asemenea
lui(Facerea 2,18). Familia este celula si izvorul vietii
pe pamant,temelia vietii deobste,prima biserica
intemeiata de Dumnezeu din iubire pentru om,dupa
modelul Bisericii ceresti,adica a obstii ingerilor si al
sfintilor din cer.Fara iubirea fireasca,din familie,nu
putem ajunge la iubirea dumnezeiasca,vesnica. Unde
s-a intemeiat cea dintai familie? Cea dintai familie a
fost intemeiata de Dumnezeu in Rai,iar nu pe
pamant,avand ca preot si martor pe Insusi
Dumnezeu,ca sa arate tuturor ce mare rol are familia
crestina pe pamant,ce demnitate ia dat Creatorul
familiei si ce misiune dumnezeiasca i-a
incredintat,Caci spune Duhul Sfant:Si a facut
Dumnezeu pe om dupa chipul Sau;dupa chipul lui
Dumnezeu l-a facut;a facut barbat si femeie(Facerea
1,27) Ce intelegem prin familie crestina? Cuvantul
familie are in general doua sensuri.In sens
propriu,inseamna unirea conjugala dintre cei doi
soti,prin taina Nuntii,in vederea nasterii de copii.Iar
in sens duhovnicesc,prin familie se intelege obstea
tuturor crcestinilor,care formeaza Biserica unica pe
care a intemeiat-o Fiul lui Dumnezeu in lume,prin
moartea si invierea Sa.Familie duhovniceasca este
numita si obstea credinciosilor dintr-o
parohie,precum si obstea calugarilor din fiecare
manastire. De astfel,orice grupuri de
credinciosi,uniti prin dragoste in numele lui
Hristos,in vederea unei activitati crestine de
binefacere si misiiune ortodoxa,se pot numii familii
duhovnicesti. Va urma.... Trimitei prin e-mail Postai
pe blog! Distribuii pe Twitter Distribuii pe Facebook
Trimitei ctre Pinterest Pagina de pornire Abonai-
v la: Postri (Atom) Candela sufletului nostru
Google Website Translator Un produs Traducere
Sfanta Scriptura Catalog crestin ortodox TB.ro
Pagina de pornire Sa ne rugam... Nihil sine Deo
Pentru copii si tineri.. Diverse... Pentru Femeia
Crestina... Parohia Ortodoxa Villarrobledo-orarul
serviciilor ... DATORIILE CRESTINULUI FAMILIA
CRESTINA CE SE INTAMPLA CU SUFLETUL DUPA
MOARTE PREGATIREA PENTRU DUMNEZEIASCA
LITURGHIE CURIA este obligatorie si pentru
oamenii casa... Cine ortodox in lume.. CALENDARUL
Ortodox in lume Daca v-a placut ,va rog sa votati si
sa dati nota blogului dand clik mai jos...multumesc
Descarga bara noastra de instrumente... Ortodox In
Lume Cu credinta in suflet Parohia ortodoxa
Villarrobledo Maramureul Online Sponsori Emanuel
Vasile-adm. Abonai-v la... Postri Comentarii
Calendar Ortodox - Sinaxar Marti, 16 mai
SFINTII ZILEI Cuv. Teodor Sfintitul, ucenicul
preacuviosului Pahomie cel Mare Sf. Alexandru
Arhiepiscopul Ierusalimului si Sf. Mc. Avda si Avdiis
episcopii, saisprezece preoti, noua diaconi, sase
calugari si sapte fecioare Sf. Mc. Isaachie, Simeon
si Vahtisoiu Sf. Parinti din Manastirea Sf. Sava,
ucisi de catre Vlemini Sf. Mc. Papilin, care de sabie
s-a savrsit Sf. Mc. Petru cel din Vlaherna Sf.
Nicolae Patriarhul Constantinopolului Sf. Eufimia,
aproape de limanul Neoriei de la sfnta Dinamis Sf.
Noul Mucenic Nicolae cel din Mezov care a marturisit
la anul 1617 si care prin foc s-a savrsit Click pe
sfinti pentru Sinaxarul zilei sau click aici pentru
sinaxarul in format audio mp3 Linkuri de interes
AGENIA DE TIRI BASILICA- PATRIARHIA ROMN
Episcopia Ortodoxa Romana in America Episcopia
Spaniei si Portugaliei Misiunea Ortodox Sfntul
Ierarh Nicolae Ottawa Mitropolia Ortodoxa Romana a
Germaniei... Mitropolia Romana Ortodoxa a Europei
Ortodox Church in America Ortodoxia tinerilor Radio
Aliluia Radio Ortodox online Etichete Acatiste (5)
Articole (16) articole preluate (322) Audio (3)
Campanie (1) Canoane (1) crestina invatatura (3) Din
activitatea parohiei (7) diverse (23) Evenimente (5)
info (14) Ingeri (1) interviuri (6) invatatura crestina
(606) Minunile sfintilor (11) pilde (9) poezie
ortodoxa (14) posturile anului (2) povestiri (41)
predici (55) Pricesne (7) reportaje (7) rugaciuni (10)
Sfaturi duhovnicesti (30) Sinaxar (85) viata sfintilor
(64) video (32) Azi este.... Foldere ale blogului
2017 (13) februarie (1) Srbtoarea Sfntului
Valentin un atac pgn l... ianuarie (12)
2016 (11) 2015 (34) 2014 (83) 2013 (162)
2012 (314) 2011 (249) Daca doriti sa participati in
acest blog... BlogUpp! Candela sufletului nostru
Pricesne Totalul vizitelor 97753 Ortodox in lume TV
Intrari populare SECRETELE BIBLIEI: Psalmii si
efectele lor terapeutice vindecatoare ! "Unii
credincioi spun c nu citesc Psaltirea pentru c le
face diavolul ispite. De ce se tem diavolii de psalmi?
Se tem de psalmi, p... Semnificatia Sfintelor
Sarbatori de Pasti Patele, o srbtoare cretin-
ortodox unic n calendarul poporului, ea semnific
n primul rnd nvierea Mntuitorului, triumful
asupra... Arhanghelul Rafael - Prezentare ampla
Dintre cei trei arhangheli, Rafael este primul numit
n Biblie. El nu apare dect n Cartea lui Tobias,
scris pe la nceputu... Care este rolul Bisericii si al
preotului in viata noastra? Mareste imaginea.
Inainte sa intram in Biserica, in casa lui Dumnezeu,
ne facem semnul Crucii si lasam afara toate
gandurile privind viata... Cuvine-se cu adevrat
axionul Arhanghelului Gavriil Minunea pentru
cntarea Axionului (Cuvine-se cu adevrat s te
fericim), cum a fost cntat mai nti de
Arhanghelul Gavriil Cntarea ac... Binele Lui
Dumnezeu i relele oamenilor Binele este numele
Divinitii, cci bun nu este dect numai Unul
Dumnezeu (Mt 19, 17). Izvorul a-tot-binele este
Dumnezeu... Despre puterea rugciunii lui Iisus
(Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m) Rugciunea
este att de tare i de puternic nct poi s te rogi
i s faci ce vrei, cci rugciunea te va povui spre
o lucrare adevra... PREDICA LA DUMINICA A XXVIII-
A DUPA RUSALII Cina imparatului Si a trimis la ceasul
cinei pe sluga Sa ca sa spuna celor chemati: Veniti,
ca iata toate sunt gata (Luca XIV, 17) ... Predic la
duminica a 26-a dup Rusalii Lc. 12, 16-21, cf . GNT:
16. i a spus parabola [aceasta] ctre ei, zicnd:
Unui om bogat [ antropu plusiu ] pmntul [ i hora ]
i-a fost ro... Viaa i ptimirea Sfntului Mucenic
Sebastian i a nsoitorilor lui (18 decembrie) Sfntul
Sebastian, brbatul cel binecredincios, s-a nscut n
cetatea Narvoniei, iar n Mediolan a crescut i a ...
Stiri ortodoxe Corul Facultatii de Teologie din Iasi
a obtinut Marele Premiu la Festivalul de muzica
bisericeasca din Polonia PS Varlaam Ploiesteanul a
sfintit biserica parohiei Popesti, protoieria Ploiesti
Sud Catedrala din Roman a primit un fragment din
moastele Sfantului Ioan Maximovici Duminica
Samarinencei la Timisoara. IPS Ioan: Astamparati
setea lui Hristos cu lacrimile pocaintei voastre! Sf.
Cuv. Pahomie cel Mare. Sf. Ier. Ahile, episcopul
Larisei. Sf. Ier. Iacob Putneanul, mitropolitul
Moldovei Pelerinaj in orasul Voluntari la Braul
Maicii Domnului si la moastele Sfantului Stelian
oferite de Noutati Ortodoxe: www.noutati-
ortodoxe.ro Sfintii zilei Cuv. Teodor cel Sfintit Sf.
Nou Mucenic Nicolae Evanghelia zilei Evanghelia zilei
Marti, 16 mai 2017 Sfintii zilei: Cuv. Teodor cel
Sfinit Sf. Mc. Isachie, Simeon i Petru Liturgia:
Liturghia Sf. Ioan Gura de Aur Pericopa evanghelica:
Ioan VIII, 51-59 Ioan VIII, 51-59Capitolul VIII51.
Adevrat, adevrat zic vou: Dac cineva va pzi
cuvntul Meu,nu va vedea moartea n veac. 52.
Iudeii I-au zis: Acum am cunoscut c ai demon.
Avraam a murit,de asemenea i proorocii i Tu zici:
Dac cineva va pzi cuvntul Meu,nu va gusta
moartea n veac. 53. Nu cumva eti Tu mai mare
dect tatl nostru Avraam, care a murit?i au murit
i proorocii. Cine te faci Tu a fi? 54. Iisus a rspuns:
Dac M slvesc Eu pe Mine nsumi, slava Mea
nimicnu este. Tatl Meu este Cel care M slvete,
despre Care zicei voi ceste Dumnezeul vostru. 55.
i nu L-ai cunoscut, dar Eu l tiu i dac a zice c
nu-L tiu,a fi mincinos asemenea vou. Ci l tiu i
pzesc cuvntul Lui. 56. Avraam, printele vostru, a
fost bucuros s vad ziua Mea i avzut-o i s-a
bucurat. 57. Deci au zis iudeii ctre El: nc nu ai
cincizeci de ani i l-aivzut pe Avraam? 58. Iisus le-a
zis: Adevrat, adevrat zic vou: Eu sunt mai
naintede a fi fost Avraam. 59. Deci au luat pietre ca
s arunce asupra Lui. Dar Iisus S-a feriti a ieit din
templu i, trecnd prin mijlocul lor, S-a dus.
Pericopa apostolica: Fapte XII, 25 XIII, 1-12 II
Corinteni IX, 6-11 Fapte XII, 25Capitolul XII25. Iar
Barnaba i Saul, dup ce au ndeplinit slujba lor, s-au
ntorsde la Ierusalim la Antiohia, lund cu ei pe Ioan,
cel numit Marcu. Capitolul XIII1. i erau n Biserica
din Antiohia prooroci i nvtori: Barnabai
Simeon, ce se numea Niger, Luciu Cirineul, Manain,
cel ce fusese crescutmpreun cu Irod tetrarhul, i
Saul. 2. i pe cnd slujeau Domnului i posteau,
Duhul Sfnt a zis: Osebii-mipe Barnaba i pe Saul,
pentru lucrul la care i-am chemat. 3. Atunci, postind
i rugndu-se, i-au pus minile peste ei i i-aulsat
s plece. 4. Deci, ei, mnai de Duhul Sfnt, au
cobort la Seleucia i de acoloau plecat cu corabia la
Cipru. 5. i ajungnd n Salamina, au vestit cuvntul
lui Dumnezeu n sinagogileiudeilor. i aveau i pe
Ioan slujitor. 6. i strbtnd toat insula pn la
Pafos, au gsit pe un oarecarebrbat iudeu, vrjitor,
prooroc mincinos, al crui nume era Bariisus, 7.
Care era n preajma proconsulului Sergius Paulus,
brbat nelept.Acesta chemnd la sine pe Barnaba
i pe Saul, dorea s aud cuvntul luiDumnezeu, 8.
Dar le sttea mpotriv Elimas vrjitorul - cci aa se
tlcuietenumele lui - cutnd s ntoarc pe
proconsul de la credin. 9. Iar Saul - care se
numete i Pavel - plin fiind de Duh Sfnt, aprivit
int la el, 10. i a zis: O, tu cel plin de toat
viclenia i de toat nelciunea,fiule al diavolului,
vrjmaule a toat dreptatea, nu vei nceta de a
strmbacile Domnului cele drepte? 11. i acum,
iat mna Domnului este asupra ta i vei fi orb,
nevzndsoarele pn la o vreme. i ndat a czut
peste el pcl i ntunerici, dibuind mprejur, cuta
cine s-l duc de mn. 12. Atunci proconsulul,
vznd ce s-a fcut, a crezut, mirndu-se foartede
nvtura Domnului. II Corinteni IX, 6-11Capitolul
IX6. Aceasta ns zic: Cel ce seamn cu zgrcenie,
cu zgrcenie va isecera, iar cel ce seamn cu
drnicie, cu drnicie va i secera. 7. Fiecare s dea
cum socotete cu inima sa, nu cu prere de ru,
saude sil, cci Dumnezeu iubete pe cel care d cu
voie bun. 8. i Dumnezeu poate s nmuleasc tot
harul la voi, ca, avnd totdeaunatoat ndestularea
n toate, s prisosii spre tot lucrul bun, 9. Precum
este scris: mprit-a, dat-a sracilor dreptatea Lui
rmnen veac. 10. Iar Cel ce d smn
semntorului i pine spre mncare, v vada i va
nmuli smna voastr i va face s creasc
roadele dreptiivoastre, 11. Ca ntru toate s v
mbogii, spre toat drnicia care aduceprin noi
mulumire lui Dumnezeu. oferita de biblia-
ortodoxa.ro Urmariti-ne prin E-mail Facei cutri pe
acest blog A aprut o eroare n acest obiect gadget
Cutare n coninutul complet al reelei ortodoxe
(full-text): Rugaciuni - Plansurile Sf. Efrem Sirul View
more documents from moroshanu62 Sa ne alinam
dorul de acasa ascultand.... Sa stiti cat este
ceasul.... World Clock by Crazyprofile.com Our
toolbar Powered by Conduit free photo rating
drepturi de autor rezevate de ortodox in lume.. Un
produs Blogger.

Cheap Offers: http://bit.ly/gadgets_cheap