INTERPRETACIONES A TRAVES DE LA HISTORIA

Prof. Guillermo Corts Lutz

Doctor en Teoras y Metodologa de la Historia

La historia en su significado ms natural es la esposicin de la vida de la

humanidad, i en su significacin ms filosfica es la manifestacin del
esfuerzo humano por llegar a la realizacin de un ideal
Francisco Bilbao 1858

INTRODUCCION :

Para el estudios y comprensin de la historia en cuanto a hechos y procesos,

como a los por que? de la historia, es decir a su teora e interpretaciones,
pensamos es necesario hacer una diseccin de esta ciencia de la humanidad,
ciencia que tiene la particularidad de darse secuencial y espacialmente a
travs del tiempo. De esta forma pensamos; que de manera compendiada y
esquemtica podremos adentrarnos en un largo camino para conocer algo
ms de ella y de sus caractersticas. Metodolgicamente recurriremos
tanto a la etimologa, como a los conceptos genricos con relacin a nuestra
ciencia para as introducirnos en la historia Este trabajo aun en ciernes
aborda principalmente las distintas interpretaciones hasta el renacimiento,
faltando gran parte de la historia Moderna y Contempornea y el aporte
principalmente de los pensadores latinoamericanos

Nuestras Races y la formacin de un Concepto:

Historia: Proviene del griego Histos, que quiere decir el que sabe o conoce
el pasado. Tambin se atribuye al vocablo griego Histor, que sera sabio o
conocedor y generalmente se utiliza para averiguar las formas de vida de
las personas que nos antecedieron1 . Actualmente se entiende a la
Historia como una ciencia social, que estudia e intenta explicar los distinto
hechos que le han ocurrido a la mujer y al hombre en su desarrollo social,
econmico, cultural y poltico, a travs del tiempo. La historia tiene un
especial nfasis en conocer los hechos del pasado, para de esta forma
poder comprender el presente, y sobre esta base poder prever el futuro,
1
Cf. Delgado, Gloria: El Mundo Moderno y Contemporneo, Ed. Pearson, Mxico D.F., 1999, Pg. 2
nos ha dicho Manuel Tuon de Lara. Pero pensando en el eje futuro
podramos decir que el conocimiento del pasado y la comprensin del
presente, nos entregan informacin , antecedentes y herramientas para
seleccionar, jerarquizar y sobre esta base realizar la toma de la decisin
ms correcta para el maana.
Adems la historia, como plantea Jerzy Topolsky tiene un fin
educativo y de creacin de conciencia poltica y social 2 . Elementos, estos
dos ltimos, a tener en cuanto cuando se elabora una conceptualizacion de
nuestra ciencia. Por ltimo decir que para el estudio de la historia en
necesario manejarnos en los vectores del tiempo y del espacio, de esta
forma se tendr una visin ms clara y comprensible del acontecer
histrico.

I. Las Cuatro Etapas de la Historia:

Convencionalmente dividimos el estudio de la historia en Prehistoria,
Invencin de la Escritura y la historia propiamente tal, este
convencionalismo surge del hecho que la historia en cuanto ciencia social no
genera leyes o axiomas como las ciencias naturales, pero si busca
generalizaciones productos del anlisis de los hechos. Actualmente se ha
acuado el concepto de protohistoria para designar a todas aquellas
civilizaciones o pueblos que sin tener escritura sabemos a ciencia cierta no
pueden ser encasillados como pueblos pre histricos, por lo avanzado de su
organizacin sociopoltica, econmica, religiosa, urbanstica, cientfica y
cultural. Un ejemplo de pueblo protohistorico son los inkas, sociedad que
sin tener un sistema de escritura comprensible para nosotros si presentan
rasgos evidentes de ser un pueblo evolucionado desde una ptica histrica

Prehistoria Protohistoria Escritura Historia

Desde la aparicin del Periodo del desarrollo de Esta no tiene una Desde la aparicin de la
ser humano, hasta la las civilizaciones en que aparicin nica ni un escritura hasta la
invencin de la escritura. un determinado pueblo desarrollo lineal, nuestra actualidad. La historia
Aceptamos para nuestro presenta un conjunto de opinin es que aparece segn Marc Vincente es
estudios con relacin a la caractersticas de en distintas partes, la vida Misma. En la
aparicin del ser humano organicidad, pero no un siendo el vestigio actualidad hablamos
la teora cientfica o sistema de escritura comprensible ms incluso de la historia del
Darwinista comprensible para antiguo el de Harappa, presente
nosotros. Es la etapa en Pakistn 3500 a. C.
entre lo pre y lo Actualmente los
histrico propiamente descubrimientos, aun sin
tal comprobar del todo
realizados en China nos
retrotraen con la
escritura a 8600 a.C.
2
.Este Hecho tambin es ratificado por Victor Arredondo, Francisco Palencia y Mara Pico, en su obra: Nuevo
Manual de Didctica de las Ciencias Histrico-Sociales
II. Divisin de la Historia:
La Historia como tal, es decir la lnea ms ortodoxa y/o positivista y que se
basa principalmente y de forma casi nica en los registros de documentos
escritos para su estudio y anlisis, se divide en: Antes de Cristo a.C. , y
despus de Cristo d.C. Asignando el ao cero al nacimiento de
Cristo. No obstante las criticas que se pueda hacer a esta generalizacin
decir que el convencionalismo a.C d.C, es valido en cuanto a su
operatividad para el manejo y para la comprensin del eje temporal.

III. Etapas de la Historia Universal.

Utilizaremos operativamente, como lo hemos planteando anteriormente, un
hito iniciador para el estudio de la ciencia de la historia, tomando la
invencin de la escritura como elemento base, el actual estado de la
investigacin nos dice que el ms antiguo descubrimiento sobre la
invencin de la escritura se encuentra Harappa. Desde ese hito se
establecen formalmente 5 grandes periodos para la historia universal.
Por otro lado clarificar que el concepto universal es ms bien referido
a la historia del Norte de Africa, Medio Oriente, Sur de Europa, los
Balcanes y la pennsula Itlica y Europa en general, es decir el concepto
universal es trabajado y utilizado desde una mirada eurocentrista, y
actualmente se le ha agregado estados unidos de Norteamrica. Pero en
ningn caso esta historia es universal, ya que refleja el modo
etnocentrico de ver la historia, pero insistimos que lo usamos
operativamente con el fin de conocer y comprender la marcha de los
sucesos histrico.
1. Edad Antigua : Desde la Invencin de la escritura. 3500 a.C.
aproximadamente hasta la Cada del Imperio Romano de Occidente 476
d.C. Abarcando las culturas de India, China, Mesopotamia y el mundo
asitico , Egipto, Grecia y Roma. Tambin esta etapa de la historia se le
ha llamado edad esclavista por ser los esclavos los grandes
constructores de la cultura.
2. Edad Media ( siglos V al XV): Desde el ao 476 d.C. hasta la cada del
imperio romano de oriente, tambin conocido como la toma de
Constantinopla 1453 d.C. Esta etapa de la historia se destaca por el
fuerte influjo del cristianismo y la religin. Se caracteriza por su fuerte
Teocentrismo. Tambin ha sido llamada edad feudal. Por ser este
sistema econmico, poltico y social el imperante.
3. Tiempos Modernos ( siglos XV al XVIII): Se le da como punto de
partida el ao 1453 d.C., pero, tambin es posible dar como hito de inicio
 el ao 1492 d.C., con la llegada de Cristbal Coln a Amrica, esta etapa
se extiende hasta la Revolucin francesa 1789 d.C. Se caracteriza por el
gran desarrollo de las ciencias, las artes y por recuperar un sentido
antropocentrico de la vida, como tambin por comenzar a desarrollarse
las doctrinas econmicas mercantilistas y capitalistas, como as tambin
esta el origen de la ideas Ilustradas y comunitaristas utpicas.
4. Edad Contempornea ( Siglo XVIII al XX) : desde la revolucin
francesa de 1789 y hasta la actualidad. Se caracteriza por el
positivismo desarrollo de la ciencia naturales y en nuestro campo aparece
la visn marxista de la historia. Algunos historiadores dan como fin a la
edad contempornea con el fin de la segunda Guerra Mundial 1945.
Desde ese hito en adelante nos enfrentamos a la etapa
5. Postmoderna ( Siglo XX al XXI): este periodo ms reciente, que
comenzara entre otros hechos con el nacimiento de la Unin Europea en
1951 d.C., se extendera hasta hoy, aunque es importante destacar la
cada del Muro de Berln en 1989 y el desmembramiento de la URSS,
como hecho que pone fin al siglo XX y diferenciador de los nuevos
tiempos unipolares. Esta etapa de la historia se estudia con la llamada
metodologa de la historia del presente.

IV. Periodificacin o Cronologa Histrica:

Edad Antigua Edad Media Tiempos Modernos E. Contempornea Postmodernismo
3500 a.C. Hasta 476 d.C. Hasta 1492 d.C. Hasta 1789 d.C. hasta 1951 d.C. y
476 d.C. 1543 d.C. 1789 d.C. 1945 d.C. hasta la
actualidad.
 EL TIEMPO EN LA HISTORIA

La historia y la ciencia histrica, independientemente de la

conceptualizacion que le hayan asignado los diversas autores y tericos,
tiene como constante dentro de s dos vectores que le dan su especial
fisonoma, vectores que a la vez entregan la informacin pertinente para
su estudio y anlisis, nos referimos a la dimensin Temporal y a la dimensin
Espacial. El Historiador John Robert ha dicha al respecto que: la Cronologa
en inherente a la historia, en esa misma lnea argumentativa se ha planteado
Ricardo Krebs: Continuidad y cambio constituyen las categoras
fundamentales de la temporalidad histrica. La conciencia del tiempo y de la
historia en s misma es un fenmeno histrico y se desarrollo y modifico
en el curso de los tiempos 3. Enmarcado en estos conceptos se puede
afirmar que el tiempo es dentro del estudio histrico uno de sus
componentes centrales para el desarrollo cognitivo , axiolgico y
comprensivo de nuestra ciencia, de esta forma la historia logra entonces sus
objetivos de generadora de conciencia, de ciencia de los social y que
presenta un profundo sentido pedaggico. De all que desde la filosofa
muchas veces se tenga la idea de que la historia esta determinada por la
coordenada temporal. Serie de estados por los que pasa sucesivamente un
individuo o grupo social.
Pero, si bien concebimos al tiempo es una constante de la historia, no
podemos olvidar que este es una formalidad, ya que nuestro ao cero es un
juicio consensuado, tenemos que tener presente tambin los cambios del
calendario, del juliano al gregoriano ( durante el renacimiento), la misma
revolucin francesa busco eregirse en ao cero, u otras propuestas ms
audaces con relacin al manejo del tiempo histrico, como el tiempo eje de
Karl Jaspers. Pero, a pesar de esto ser el tiempo con sus precisiones de
siglos, dcadas, aos y finalmente con el hito exacto lo que nos da la
rigurosidad disciplinar dentro del estudio y anlisis de la historia.. Esta
rigurosidad que podra aparece a primera vista como una suerte de
positivismo e incluso anacronismo cientfico, finalmente es el elemento mas
poderoso al momento de hacer comprensible la historia al gran publico, de
all que sostengamos que el conocimiento del tiempo es el elemento que hace
de la historia un saber democrtico y herramienta para el progreso humano.

3
KREBS,Ricardo: El Tiempo Histrico, En: El Tiempo en las Ciencias, Ed, Universitaria, Santiago, pg. 154 y
155
Ahora bien la historia en cuanto a su definicin como ciencia, le da al
tiempo la cualidad de transformarse en el eje vertebrador del conocimiento,
dicho en otras palabras el tiempo constituye el esqueleto del corpus
histrico. Este Eje vertebrador es la periodificacion de la historia. Lo
importante es que este modelo tiene una naturaleza iterativa, podemos
encontrar divisiones generales y divisiones temporales locales. La divisin
en periodos es aplicable tanto a la historia general como a las historias
particulares , ya sean por regiones , por grupos o actividades 4 .
El hito temporal, en muchos casos con exactitud precisa, es el
nacimiento o fin de un determinado periodo histrico y por lo tanto tiene
por su naturaleza una gran significacin para el devenir histrico. All
radica entonces su importancia y la trascendencia de la ciencia histrica por
conocerlo y manejarlo. Junto a todo lo anterior debemos decir que la
dimensin temporal, en su aplicacin ms fina el hito exacto es el que ordena
el conocimiento y sobre todo la comprensin, de los procesos en la historia,
verdadero objeto de estudio de nuestra ciencia.

4
DELGADO,Gloria: El Mundo Moderno y Contemporneo, Ed. Pearsin, Mxico D.F., 1999, PG. 4
 Capitulo I: EL DESARROLLO DE LA HISTORIA EN
GRECIA , SU EPISTEMOLOGIA

He aqu el resultado de las investigaciones de Hertodo de Halicarnaso, para que no se

extinga por obra del tiempo lo que han llevado acabo los hombres
Herodoto

Al realizar un breve estudio sobre el desarrollo de la historia se habla

generalmente de historiografa, concepto que se entiende como el estudio
bibliogrfico y critico de los escritos histricos y sus fuentes. No obstante
nos parecer que si enmarcamos a la historia dentro del mundo de las
ciencias, nos parece ms a acertado hablar de Teora o Epistemologa de la
historia al analizar el estudio y anlisis de la historia como ciencia. Sobre
este marco terico es que podemos conocer y analizar a la ciencia de la
historia, con su objeto de estudio especifico; el ser humanos en sociedad
a travs del tiempo, y con ello su capacidad de seguir renovando y re
interpretando el conocimiento , con un mtodo determinado: el cientfico
histrico y en estrecha relacin con otras ciencias sociales.
Desde una ptica de la ciencia de la historia, hablamos de historia desde
cuando hay escritura que as lo atestige, lo que de ninguna manera quiere
decir que antes de la escritura no exista historia, solo que a ella se accede
gracias a otras ciencias y otros mtodos. Por lo que se concluye al respecto
que no es la escritura la nica fuente para la construccin del conocimiento
histrico, pero si una de las ms importantes.
No obstante esto ser durante el mundo antiguo griego cuando la historia
adquiera su particular fisonoma, donde el pasado y el presente se
convierte en objeto de estudio, lo que le da a la historia su condicin
cientfica y critica y con ello hablamos del nacimiento de la historia. El
mismo concepto Historia, proviene del griego Histos, que quiere decir el
que sabe o conoce el pasado. Tambin se atribuye al vocablo Histor, que
seria sabio o conocedor del pasado, usndose tambin como voz para
indagacin sobre quienes nos antecedieron 5 . Segn Erich Khaler, Historia
quiere decir indagacin fsica6, que nosotros entendemos como una
investigacin material o cultural, como fuente del conocimiento
Para iniciar el anlisis de l desarrollo de la historia, postulamos que podemos
hablar de fuentes histrica con los poemas homricos La Iliada y la Odisea.

5
DELGADO,Gloria: El Mundo Moderno y Contemporneo. Ed. Pearson, Mxico D.F., 1999. Pag.. 2.
6
Cf. KHALER.Erich. Que es la Historia. FCE, Mxico D.F.. Pag. 35
Obras que relatan la guerra entre Aqueos y Troyanos, y la posterior vuelta
a Itaca de Odiseo, la data temporal es aproximadamente del ao 700
a.C. , otros autores ven la obra de Homero en el siglo IX a. C. Las fuentes
plenamente histricas de Grecia antigua con que contamos datan del siglo
VIII a.C. mejor seria decir lo suponemos a travs de una serie de
leyendas llamadas poemas heroicos 7. De Homero podemos decir que fue
definido como un rapsoda y segn la tradicin naci ciego, fue originario de
Esmirna. En la actualidad existe la discusin si Homero existi o bien su
obra responde a la invencin de la tradicin. 8 Se ha discutido mucho la
paternidad literaria , pues algunos lo consideran como producido
espontneamente por la inspiracin popular . Lo central a nuestro anlisis
es que Homero debi haber realizado sus obras utilizando como fuente
central la tradicin oral, y como complemento fue utilizada la mitologa,
explicacin e interpretacin factible y medianamente razonable para la
poca. Por estas razones su obra al ser la ms antigua, y tener sus
especiales caractersticas debe necesariamente al ser utilizada
confrontarla con otras fuentes.
Dentro de lo que se podra considerar el desarrollo de la historia en Grecia
Antigua, nos encontramos con el Poeta Hesiodo. Si bien su obra no es
histrica, su poema los Trabajos y los Das, es un relato de tipo cultural.
Los trabajos fuente inapreciable para conocer la vida del campesino
griego ( o , al menos, beocio) 9 , de esta forma el autor se acerca a un
relato cultural de Grecia. Su obra Teogona, es una explicacin
cosmognica y de la creacin de la cultura como elemento
consustancialmente humano, a Hesiodo lo ubicamos temporalmente en el
siglo VIII a.C.
Con posterioridad a la obra de Homero y Hesiodo, podemos hablar del
trabajo de Hekaitos o Hecateo de la ciudad de Mileto, mediados del siglo
VI a.C. su escrito es una descripcin geogrfica - histrica de los pueblos
y sus orgenes, tambin fue autor de una Perigesis. Es decir un relato de
un recorrido alredeor del mundo conocido. Pero, lo ms importante es que
desde sus escritos se comenz con el ordenamiento temporal de los
hechos. Las corrientes que de el se desarrollan son la horogrfica que
ordena cronolgicamente por aos ( horoi) en anales 10 .
Luego de Hecateo, nos encontramos con un momento central para la ciencia
histrica , la obra del Padre de la Historia: Herdoto, originario de
Halicarnasio en Asia menor, cronolgicamente Herdoto desarrolla su obra
entre los aos 484 a.C. al 420 a.C. Su trabajo histrico esta plasmado en
7
GARCIA A,Santiago: Prontuario de la Historia Universal , Ed. Everest, Len, pg. 47 y 48.
8
VERA TORNELL, Ricardo: Historia Universal de la civilizacin, T. I , Ed. Ramn Sopena, Barcelona, 1980, pg.
257.
9
MILLARES, C. ,Agustn: Literatura Griega, Ed. Jackson, Argentina, 1952. Pg. 224
10
PAL, Equipo de Redaccin: El Mundo Griego, T. II, Ed. Mensajero, ,pg. 128 y 129.
nueve libros, los 4 primeros son un a narracin de la influencia de los persas
en los helenos de Asia Menor y los ltimos 5 libros continan la misma lnea
pero con el relato ms detallado de las guerras medicas. Algunos autores
han visto en su trabajo la potencialidad de que el autor trabaja con variadas
fuentes, segn G. Bourde y H. Martin, el padre de la historia, fue un
entendido y tuvo una actitud comprensiva hacia las distintas
manifestaciones culturales que le correspondi ver. De all que los
franceses defina el trabajo de Herodoto como: el de pensar al otro. Por
lo que no es extrao que Herdoto, estableciera como premisa una frase
que refleja su actitud hacia la diversidad cultural: Todos estn
convencidos con mucho de que sus costumbres son con mucho las
mejores
La principal critica a Herdoto es que no fue riguroso en su narracin , como
as mismo que no buscaba explicar, sino mas bien narrar, no obstante esto su
aporte a la historia fue fundamental. Herdoto era un escritor que
seduca ... no vacilaba en interrumpir el hilo de la exposicin si poda
intercalar un detalle sugestivo o ameno 11 . Herdoto tuvo una cierta visin
providencialista de la historia y polticamente fue simpatizante de la
democracia, lo que indica que la ciencia histrica debera permitir conocer,
comprender y profundizar la poltica en las personas y en especial la
concepcin de la democracia.
El segundo gran faro de la historia y de la epistemologa de la historia en
Grecia en Tucidides de Atenas, . Su principal obra es el relato de la Guerra
del Peloponeso, obra descriptiva y critica, que segn Bourde y Martn, aun
despierta un temor reverencial a quienes se interna en su estudio 12. La
guerra del Peloponeso, es decir Esparta contra Atenas, es el choque de dos
mundos el democrtico y culto de Atenas y el Oligarca y militarizado de
Esparta. Tucdides acto como oficial naval ateniense, pero, luego fue
desterrado a Tracia. Desde esa ptica le correspondi historiar estos
hechos, lo que hace en ocho libros. No debemos olvidar en nuestro anlisis
que Tucdides narra en tiempo presente, lo que hace de el un precursor de la
historia del presente13, esto reivindicara que cada generacin puede
escribir su propia historia. Desde el punto de vista de la teora histrica,
Tucdides profundiza y da ms rigurosidad a lo comenzado por Herodoto, ya
que intenta escribir de manera objetiva y critica. Ni siquiera Tucdides ,
que habla sin embargo a la posteridad consigue dar fiel cuenta de los
acontecimientos, y su posicin de ex combatiente, y en el fondo de hombre
parcial que ha tenido que aceptar un veredicto de derrota de la historia, le
lleva a un anlisis especialmente agudo e ntimamente doloroso, pero
11
ROMERO,Jos L.: Historia Antigua, En: Enciclopedia Jackson, B. Aires, T VII, Pg. 150
12
cf. BOURDE & MARTIN: Escuelas Histricas, Ed. Akal, 1999, pg.
13
Cf. CUESTA B.,Josefina: La Historia del Presente, Ed Eudema, Madrid, 1996, Introduccin
siempre totalmente distanciado14 . Nuestro Historiador no mezcla lo
sobrenatural con lo real, no adorna los hitos, ni los o sucesos y no expresa
juicios personales. Adems Tucdides comprende el transcurso histrico
en analoga con los movimientos de la naturaleza 15 . De all que se concluye
que todo nace, se desarrolla y finalmente debe morir. Esta concepcin la
mantendr posteriormente Polibio. Por todo ello la historia de Tucdides es
considerada como ms rigurosa y critica que la del Padre de la Historia
Herodoto. All esta la explicacin de que su historia sea conceptualizada
como ms objetiva y critica.
El tercer gran historiador griego es Jenofonte, Xenophon 430 355 a.C. La
principal obra de este historiador y filosofo es Anbasis, tambin conocida
como: La Retirada de los Diez Mil . Este es un relato de un ejercito
heleno o que apoyo al rey de Persia Ciro , contra Artajerje, su historia como
muchas otras tiene la caracterstica de ser una historia relatada en tiempo
presente, ya que el mismo participo y lidera la retirada de los soldados
griegos que apoyaron a Ciro. Junto a esta existen otras obras y otros
temas que abordo Jenofonte. Entre sus trabajos podemos contar con lo
siguientes: las Helnicas, La Apologa, El Symposium , La Ciropedia, como
as tambin escribi sobre la Constitucin de Esparta y sobre las finanzas
de Atenas. Si bien Jenofonte fue ateniense se desenvolvi y se sinti ms
cmodo en el contexto de la ciudad de Esparta, siendo admirador de la lnea
poltica que impuso Licurgo. Las opiniones sobre su trabajo siempre son con
relacin a que si bien no alcanza la rigurosidad de Tucdides, lo aventaja en
la cantidad de temas que aborda, ello producto de su educacin sofista.
Este historiador merece una mencin especial por la variedad de obras
que lego a la posteridad. Su abundante produccin es de estilo agradable y
claro, distinguindose por su fcil mtodo de tratar los asuntos histricos 16
Lo concreto es que si bien Jenofonte fue un historiador, ya que comprendi
la trascendencia de narrar los hechos pasados, fue un ilustrado heleno que
abarco otro tipo de escritos siempre con alguna profundidad e inteligencia ,
de all que algunos lo definan como un polgrafo. Jenofonte fue un polgrafo
que adems de la historia trato los temas ms diversos 17 .
Polibio de Megalopolis 200 al 120 a. C. A diferencia de nuestro anterior
personaje, Polibio es Historiador, su dedicacin fue al tratamiento del
pasado de manera critica y reflexiva, complementando su trabajo con la
poltica, resaltando este aspecto en su obra, se comprende este rasgo en
Polibio, ya que era un helenista y por tanto un preocupado por los asuntos
de su polis y de la misma Grecia. Esta caracterstica de Polibio: historiador
14
MANFREDI,Valerio: AKROPOLIS, Ed. Grijalbo, Barcelona, 2000, pg. 201 y 202
15
KREBS,Ricardo: El Tiempo Histrico, EN: El Tiempo en las Ciencias, Ed. Universitaria, Santiago, 1981, pg.
159
16
VERA T.Ricardo: Ob. Cit. Pg. 262.
17
EQUPO PAL. Ob. Cit. Pg. 128
y poltico, pensamos se debe a que el estilo de vida ateniense se haba
impuesto en todo el Helade. la vida solo pareca valiosa en el seno de la
polis18 .
Polibio, fue llevado como rehn a Roma en 168 a.C., All conoci y acompao
en sus campaas al general Escipion, apodado el Africano, le toco ser testigo
de la destruccin de Cartago ( 146 a. C.), y de ver derrotado a Anibal.
Todo ello provoco en nuestro historiador un a profunda admiracin por
Roma, su Derecho y su Administracin, como as tambin alabo la potencia
de sus ejrcitos. Escribi una titnica Historia de Roma, la cual consta de
40 libros. En su trabajo histrico y en su teora buscaba contar y sobre
todo explicar el rpido ascenso de Roma a primera potencia. Para Polibio el
tiempo es eje central del tratamiento de la historia, y al igual que Tucdides
ve en ella el nacimiento, crecimiento esplendor y cada. Como as tambin la
atribuyo a Tyche gran parte del devenir de Clio.
La obra de Polibio marca, sin duda, el nivel ms alto a que pudo llegar el
entendimiento histrico de los antiguos. Sin Embargo aun polibio estuvo
convencido de que a la grandeza deba seguir la cada y que esto era lo
natural, sin considerar que en ello poda haber culpa y responsabilidad del
individuo y de la sociedad 19. El tiempo se encargo de demostrar que las
ideas de Polibio con relacin al devenir histrico eran incorrectas, lo que no
quita en nada el haber sido un historiador de oficio y riguroso, que supo
encadenar hechos individuales a los contextos, y trabajar con el tiempo
como eje de nuestra ciencia, lo cual fue su uno de sus grande aporte.

Conclusiones

18
SCHWANITZ,Dietriech: La Cultura. Todo lo que hay que saber, Ed. Taurus, Argentina , 2002, pg. 47
19
KREBS,Ricardo: Ob. Cit. Pg. 159
Entendemos la conclusin como el resultado provisional, limitado y
perfectible de una investigacin, cualquiera haya sido su mtodo,
experimental, descriptivo, analtico u otro. En nuestro caso hemos
intentado abordar el pensamiento histrico de los helenos para describir
y analizar el desarrollo de la historia como ciencia dentro del cosmos
griego. Nuestro recorrido nos ha llevado a lo mas profundo de los escritos
griegos que pensamos pueden ser definidos como fuentes histricas, ya que
en gran parte son noticias sobre la sociedad proveniente de una fuente
humana, muchas veces estos primeros escritos vinculan la narracin de
hitos y sucesos con la mitologa, por lo que su utilidad es ms limitada, como
as tambin en escasa su esencia histrica, por lo tanto estas primeras
fuentes deben ser enfrentado al tamiz de la critica. Tambin describimos
y analizamos a pensadores ms rigurosos que tiene la capacidad de
escribir, relacionando el contexto espacial ( geografa) con la historia,
historiadores que trabajan ubicndose empaticamente en su estudio, como
Herodoto, otros como Tucdides que son crticos al momento de trabajar y
analizar una fuente , cualquiera sea la caracterstica de ella, que intentan
en su relato ser objetivos y distantes, ya que de esa forma entienden su
aporte a quien los lean ser ms trascendente . Muchos de nuestros
primeros historiadores comienzan el ordenamiento de los hechos de forma
secuencial y temporal, como tcnica de ordenar la narrativa de la historia.
Destacar que muchos de ellos lo que hacen es historia del tiempo presente,
como lo ha propuesto la historiadora Josefina Cuesta Bustillo, que en el
desarrollo de sus escritos queda implcita su visin terica sobre la marcha
de los acontecimientos, una historia en ciclos como los de la naturaleza,
una historia lineal o en algunos casos providencialista, pero en todos ello
queda de manifiesto el relatar la historia como un hecho consustancial a
vida humana, a sus logros, a sus luchas y creaciones, como tambin ver en
ella, la historia, una fuente de reflexin y aprendizaje de la sociedad.
El pensamiento griego con relacin a la epistemologa histrica; postulamos
son races slidas para comprender la marcha de la vida de la mujer y el
hombre, objetos y sujetos de su propia historia.

Capitulo II: LA CIENCIA DE LA HISTORIA EN

ROMA

HISTORIA VITAE MAGISTRA

Ciceron, Marco Tulio
 La ciencia de la historia en Roma a diferencia de Grecia fue ms
modesta y de menor vuelo especulativo, pero no por ello menos importante,
su menor profundizacin interpretativa se debi a que los romanos tenan
una concepcin mas practica de la vida, tal vez por ello sus mayores logros
estuvieron en el campo del derecho (Ius) y la ley (Lex), como tambin en la
construccin y administracin de su mayor logro, la construccin poltica,
econmica, social y jurdica denominada el imperium, entendido este como
la macro construccin institucional que agrupaba bajo una misma
administracin sujeta a un emperador y a una misma ley a personas y
gentes de diferentes lugares y etnias, teniendo adems en comn el
presentar una lnea fronteriza que los unificaba. Es necesario si recordar
que la aplicacin de la ley y el derecho latino no fue inmediata a todo el
imperio, esta fue de una aplicacin paulatina, recin el ao 212 d.C. este
beneficio se extendi a los habitantes libres del imperio 20 . Lo anterior
implica tambin una poltica militarista y expansionista por parte de los
romanos.
Los romanos eran un pueblo de campesinos de mentalidad realista, y
con sentido practico de la vida. A diferencia de los griegos, manifestaron
poca aficin por la filosofa y las ciencias abstractas. Por el contrario
dieron viva muestra por el Derecho y por la Historia, concebida esta como
leccin de conducta individual y colectiva 21
No obstante lo anterior no podemos de dejar de resaltar como otro
de los grandes aportes de Roma la concepcin republicana del estado. La
repblica adems fue un periodo histrico que se ubica cronolgicamente
entre el 510 a.C. hasta el 31 a.C. Cuando Augusto ( el egregio), sobrino e
hijo adoptivo de Julio Cesar sobrepase a sus colegas del segundo
triunvirato, Marco Antonio y Lepido y asuma el poder en solitario con el
titulo de prncipe del senado y de forma vitalicia.
La concepcin republicana derivar etimolgicamente de Res
Publica : que quiere decir asunto publico .
22

Roma en su mximo esplendor fue reconocida por los historiadores

como el cenit del desarrollo humano, incluso Polibio ve en la conjuncin
administracin poltica, capacidad militar y en el uso de la ley, una suerte
de fin de la historia. A esto hay que sumarle la progresiva helenizacin de
los romanos que hacan de ellos no solo una potencia imperial, sino un pueblo
culto.
De una parte de esa cultura nos preocuparemos ahora, del desarrollo
de la ciencia de la historia en Roma.
20
La igualdad jurdica o Ius Latii para todos los habitantes del imperio romano se logra paulatinamente, siendo el
ao 212 d. C. con la constitucin antoniniana de Antonino Caracalla cuando este beneficio se extienda
universalmente. Cf. EYZAGUIRRE, Jaime : Historia del Derecho, Ed, Universitaria, pg. 27
21
VERCAUTEREN,F.: Atlas Histrico y Cultural de Europa, Ediciones Nauta, Barcelona, 1962, pg. 51
22
SCHWANITIZ,Dietrich: La Cultura, Todo lo que hay que saber, Ed. Taurus. Argentina, 2002, pg. 57
 Desde un primer momento la ciencia histrica revisti importancia
para los romanos, adems como la mayora de los pueblos de la antigedad
sus orgenes se confunden con la mitologa, hecho del cual los primeros
historiadores romanos no pudieron escapar, no obstante esto ordenaron su
relato escribiendo secuencialmente en anales, algunos autores postulan que
a pesar del relato ordenado el resultado no fue el optimo. Los analistas
carecieron de sentido critico, mezclaron lo histrico con lo legendario, les
atribuyeron hazaas inventadas , falsearon la realidad histrica ... Con ello
contribuyeron a que la historia de roma primitiva presente actualmente
enigmas indescifrables23 . Entre los primeros analista, polgrafos y
protohistotiadores romanos contamos a Catn, Marco Porcio, que escribi
sobre los orgenes de Roma ( 234 al 149 a.C.), antes de el, los
historiadores escriben sus obras en griego, a partir de ese momento las
obras sobre Roma comenzaron a ser escritas en latn . Entre los
protrohistoriadores o analistas encontramos a Valerio Antias, Claudio
Cuadrigario y Licio Macer. Con posterioridad a los historigrafos analistas
nos enfrentamos a la obra de Marco Tulio Ciceron, que ms que un
historiador fue un ilustrado latino, juristas, filosofo, escritor y poltico, en
este ltimo campo abordo tangencialmente la historia, destacamos sus obras
polticas De Legibus , De Repblica y Filipicas, obra donde ataca duramente
a Marco Antonio. Su frase Historia Maestra de Vida , es sin duda una de
las ms conocidas y recurridas por la ciencia histrica dado la profundidad
que logro Ciceron al parangonar la historia con la vida misma. Ciceron vivi
los comienzos del imperio y la muerte de Julio Cesar, personaje este ltimo
al cual nos referiremos ahora no como poltico o militar sino que como
historiador, su obra la Guerra de las Galias , relata los hechos ocurridos en
su campaa de Francia , relato hecho en tercera persona con abundante y
variopinta documentacin, Cesar toma nota en su guerra de las Galias de
los pueblos de la tradicin oral al decir de la historiadora contempornea
Josefina Cuesta, Julio Cesar ( 100 al 44 a.C.) lo que hace es escribir
historia del presente. El ao 13 d.C., Bourde y Marin, hacen referencia al
escrito de Augusto, Res Gestae, obra histrica de apologa a Roma.
Tito Livio ( 59 a.C. al 17 d.C.) , el cual puede ser considerado un
historiador con y en plenitud, su obra Historia de Roma, es un trabajo
monumental en 142 libros, de los cuales lamentablemente solo han
sobrevivido 35, de su obra hay que decir va desde sus orgenes hasta
terminar historiando el presente, ya que esta finaliza en el ao 9 a.C. La
inmediatez del relato y del anlisis de la historia va a ser una del
caractersticas de la historia en Roma. Los historiadores no eran
depositarios de la tradicin actuaban como atentos observadores de los

23
EQUIPO PAL, Historia de Roma, Ed. Mensajero, Bilbao Espaa, 1986, pg. 143.
grande cambios polticos y militares, en efecto los grandes historiadores
escriben sobre el pasado prximo24 . Otra de las aspectos a mencionar de la
ciencia histrica en Roma es su estrecha vinculacin con el poder poltico,
tanto as que en muchas ocasiones los escritos son aprobados por los
emperadores antes de su publicacin.
La figura del cronista Plinio , Denominado el Viejo ( 23 al 79 d.C.),
domina esta etapa del desarrollo histrico de Roma su obra es la Historia
Natural en 37 libros, obra de relacin de la historia del mundo, una suerte
de historia geogrfica. Tambin es posible hacer mencin a Estrabon 63
a.C. al 21 d.C. , Escribi una Geografa en 17 libros ... aporta datos
histricos de intere25s . Posteriormente nos encontramos con el
historiador judo Flavio Josefo ( 37 al 100 d.C.), escribi sobre la guerra
entre romanos y judos, tambin podemos destacar de este historiador que
sus obras son fuentes importante para conocer la figura de Jess histrico.
Su obra ms importante es Antigedades Judaicas. Junto a Josefo se
encuentra la figura de Plinio el joven ( 61 al 113d.C.) , sobrino del anterior y
tambin un duro critico de Jess, escribe sobre la sociedad de la poca.
Por ltimo revisaremos a dos grandes historiadores del mundo romano, nos
referimos a Tacito, Publio Cornelio ( 56 al 120 d.C.) y a SuetonioTranquilo
Cayo ( A6 al 120 d.C.)
Tacito, es uno de los pocos historiadores no inmediatistas, su trabajo
abarca desde la muerte del primer emperador hasta los problemas
anterior al advenimiento al poder de la gens Flavia 69 d.C. Tambin
escribe su Historia Agrcola. Los escritos de Tactito, son de mayor
profundidad, adentrndose en la psicologa de los personajes, en la
sociologa de las masas y como no en los problemas que derivan de la
poltica. Tacito concibe la historia y las costumbres en ciclos, su
cuestionamiento tal vez la historia y las costumbres sean cclicas?
Suetonio, su obra ms famosa es La vida de los Doce Cesares,
Segn Ricardo Krebs, Suetonio fue un verdadero intelectual de su poca 26 ,
su obra es un tratado de historia poltica a partir de la denominada dinasta
de emperadores Julio Claudia.

Algunos hechos importantes de mencionar de la ciencia histrica

romana es que fue posible leer autores como Herodoto, por intermedio de
resmenes realizados por intelectuales historiadores, siendo el caso mas
destacado el de Trogo Pompeyo ( 1 a. C.), quien precisamente resume los
nueve libros de Herodoto

24
Cf. BOURDE Guy MARTIN Herv: las escuelas Histricas, Ed. Akal. Madrid, 1992, pg. 23 a 26 Sin ser historiador se pue
25
VILLACAMPA,Vicente et al: Historia Universal, Ed, Lexus, ,Barcelona, 1999, pg. 227
26
CF. KREBS,Ricardo, El Tiempo en la Historia, En: El Tiempo en las Ciencias, Ed. Universitaria, Santiago.
 Conclusin
A modo de conclusin podemos decir que si bien los romanos no
profundizaron en una teora histrica y se limitaron a relatar los hechos,
con mayor o menor detenimiento y calidad, esta ciencia no fue algo mas en la
vida de los romanos, ella represento una disciplina de mucha importancia lo
que se ve reflejado en lo resmenes de los autores griegos. Otro hecho que
destaca ntidamente es la relacin poltica - Biografa e Historia. Tal vez lo
ms importante a destacar de la ciencia de la historia romana es el intento
de plantearla en coordenadas temporo espacial, con el fin de ser un relato
fiel y utilitario, de los hechos.

Capitulo III: LA NUEVA HISTORIA DURANTE EL

RENACIMIENTO

Durante el Renacimiento la ciencia de la historia toma nuevos derroteros,

producto del contexto mundial de cambio que se vive, relacin que va desde
la renovacin del arte y el saber, hasta los nuevos descubrimientos
geogrficos, de all que se pase de una historia con una manifiesta visin
teolgica y vasalla de los nacientes monarquas absolutas nacionales, a una
historia distinta y renovada, producto del cumulo de influencias que
recibir en su conceptualizacin y concepcin, en su definicin terica y en
su aplicacin, de all que podamos hablar de que se genera una nueva
historia para el renacimiento.
Podemos definir, para su estudio, el renacimiento de la forma clsica como
hasta ahora lo ha hecho la semntica, diciendo que es el Movimiento
literario, artstico y cientfico que tuvo lugar en Europa en los siglos XV y
XVI, basado en gran parte en la imitacin de la antigedad 27 . Sin duda que
a esta definicin deben hacrseles algunas correcciones que
complementaran el concepto, para as poder entender mejor el fenmeno
histrico que fue el Renacimiento, y desde all visualizar por que se genera
una nueva tendencia histrica , producto del momento que se vive.
Tomando como referencia a Arnold Hauser, debemos decir que el
renacimiento tambin trae consigo la revitalizacin econmica y la aparicin
de la burguesa ( como grupo social) con sus perfiles caracterstico28 .
Tambin nos parece pertinente agregar que el renacimiento en especifico;
es el renacer de lo grecorromano, siendo sus precursores los literatos y
eruditos italianos Dante Aligheri, Francisco Petrarca y Juan Bocaccio.

27
LAROUSSE, Diccionario Enciclopdico, Ed, Larousse, Colombia, 1998, pg. 870
28
Cf. HAUSER,Arnold: Historia Social de la Literatura y el Arte, Ed. Guadarrama, Madrid, 1976, pg.
333 a 347
Convencionalmente se da como inicio de esta etapa el ao 1453 con la cada
del imperio griego de Bizancio29. Otros autores utilizan y ubican el inicio del
Renacimiento con la llegada de los Espaoles a Amrica en 1492.
En lo poltico asistimos al declinar de los dos grandes sistemas medievales,
el papado, con todo su poder temporal y espiritual, como as tambin al
fraccionamiento, divisin y ocaso del Sacro Imperio, continuador de Roma.
Esta etapa histrica podemos decir nos muestra una fisonoma distintiva a
la anterior vida medieval, ahora la economa vigoriza y dinamiza los procesos
y los viejos paradigmas comienzan a perder su fuerza
No obstante los dos factores que ms decididamente caracterizan a la
edad moderna ( y por ende al renacimiento) son el pre capitalismo y la
formacin de fuertes estados nacionales30 .
Junto con el Renacimiento encontramos la denominacin de Humanismo ,
ambos elementos conceptuales son claves para el conocimiento y sobre
todo para comprender los fenmenos de renovacin profunda producidos
en Europa entre los siglos XIII al XVI, y que abarca la mayora de las
actividades del ser humano, de forma ms concisa decir que el renacimiento
es el retoar de las artes, de la cultura y la ciencia clsica greco romana.
Segn el ideario terico de los anales, el florecimiento pleno de esta etapa,
es cuando estamos en presencia de un proceso de larga duracin.
El eje central del revivir renacentista es el ser humano en su
multidimensionalidad, con lo que se desplaza la visin teocntrica del
universo y del acontecer humano, a una donde el ser humano es el centro de
la vida, se evoluciona a una concepcin antropocentrica, de la historia de la
humanidad.
De manera clsica podemos decir que el Humanismo es el conjunto de
tendencias intelectuales, filosficas y polticas que tiene por objeto el
conocimiento y mejora del ser humano. Entre las nuevas tendencias del
saber se encuentra la historia, que ahora tendr una mirada distinta ms
laica, buscando respuestas y utilidad poltica, y con una visin menos
religiosa.
Por que Renacimiento ?
El termino renacimiento debemos recordar se enmarca dentro de la etapa
del desarrollo histrico, que conocemos como tiempos modernos, y es la
visin progresista de los intelectuales y artistas de la poca, que ven su
contexto como una nueva edad de oro. La denominacin propiamente tal
corresponde a Giorgo Vasari, pintor, arquitecto y escritor florentino, nacido
el 15 de noviembre de 1574. En un primer momento el concepto fue
29
El Concepto Imperio Griego, lo utiliza Jacques Heurs en su obra La Primera Cruzada. Tambin es
posible encontrar literatura al respecto en la obra El Cercano Oriente Medieval, de Michael Kaplan et al
30
EQUIPO PAL, El Renacimiento, Reforma y Contrarreforma, Tomo VI, Ed. Mensajero, Bilbao, 1986,
pg. 71
restrictivo solo a lo artista, ser el suizo Jacobo Burckhart en la segunda
mitad del siglo XIX, que la hace extensiva a la totalidad de las
manifestaciones culturales, y ser George Voight, quien la uso para los
aspectos ideolgicos y literarios 31.
La extensin del Renacimiento y del Humanismo

Producto del momento econmico, cientfico, de descubrimientos y

principalmente producto del invento meditico del alemn Juan Gutemberg,
la imprenta en 1440, que segn la mayora de los expertos sera el invento
ms importante del milenio anterior. Se produce la expansin de ideas y
logros del Renacimiento humanista, de esta manera se esta haciendo
extensiva al gran pblico no solo las obras, sino que una nueva forma de
pensar y de ver la vida por parte de las personas.

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VILLACAMPA,Vicente, Editor: Historia Universal, Ed. Lexus
.
WEB:
Introduccin a la Historia, jcguardiola@hotmail.com

31
VILLACAMPA et al; Historia Universal Lexus, Ed. Lexus S.A., Barcelona, 1999, pg. 448 449.