CAPITULO I LA BIBLA ORIGEN E INSPIRACIN

LA BIBLIA , ORIGEN E INSPIRACIN CMO SE ESCRIBI LA BIBLIA

Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad
humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados del Espritu Santo (2 Ped. 1:21) 6. Antes que las revelaciones de Dios al hombre
fuesen manifestadas en forma escrita Cmo se las haca
La Biblia es la historia ms antigua y abarcante que poseen los conocer a las generaciones sucesivas?
hombres. Naci de la fuente de verdad eterna y una mano divina Durante los veinticinco primeros siglos de la historia humana,
ha preservado su pureza a travs de los siglos. Ilumina el lejano no hubo revelacin escrita. Los que eran enseados por Dios
pasado en el cual en vano trata de penetrar la investigacin humana. comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos
Solamente en la Palabra de Dios contemplamos el poder que puso eran as legados de padres a hijos a travs de varias
los cimientos de la tierra y extendi los cielos. Solo en ella hallamos generaciones. La redaccin de la palabra escrita empez en
un relato autntico de origen de las naciones. Slo en ella se da una tiempo de Moiss. Los conocimientos inspirados fueron
historia de nuestra raza, libre de perjuicios u orgullo humanos (La entonces compilados en un libro inspirado. Esa labor continu
Educacin. Pag. 169). durante el largo periodo de diecisis siglos, desde Moiss, el
historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador
NOMBRES DE LA BIBLIA de las verdades ms sublimes del Evangelio (El Conflicto de
los siglos, pag. 7).
1. Cules son algunos de los nombres aplicados a
la Biblia? Los antediluvianos no tenan libros ni anales escritos; pero
a. El libro de Jehov. Isa. 34:16 con su gran vigor mental y fsico disponan de una memoria
b. Las Escrituras. Luc. 24:27; Juan poderosa, que les permita comprender y retener lo que se les
5:39 comunicaba, para trasmitirlo despus con toda precisin a sus
c. La Palabra de Dios. Rom. 3:2 descendientes
d. La Palabra de Cristo. Col. 3:16 (Patriarcas y Profetas. Pag. 70)
e. La Palabra de Verdad. 2 Tim. 2:15
f. La Buena Palabra de Dios. Heb. 7. Qu medio us Dios a fin de que su palabra fuese preservada
6:5 para las generaciones futuras? Num. 33:2; Isa. 30:8; Jer. 30:2;
2. De dnde procede el nombre Bibliay que Apoc. 1:1,19.
significa? La Biblia es una biblioteca sagrada compuesta de 66 libros
La palabra Biblia estrictamente empleada es el titulo que los pequeos.
judos y los cristianos dan a las Escrituras......Se deriva de la Esta biblioteca singular es de origen divino. El creador del
palabra griega Biblia que se origina de biblos, corteza inferior Universo es su autor.....
del papiro y literalmente significa pequeos libros.....El Unos 40 hombres, que vivieron en diferentes generaciones, en
trmino realmente significa libros......No aparece como titulo de diferentes lugares y que pertenecen a distintas esferas
las Escrituras hasta el siglo V (Santiago Hastings, A dictionary sociales, fueron elegidos por el Seor para preparar los
of the bible. Art. Biblia manuscritos originales.
El Gnesis fue escrito hace unos 3.500 aos, alrededor de
DIOS SE COMUNICA CON EL HOMBRE 1.500 antes de Cristo; el Apocalipsis fue compuesto hacia el
3. Cmo se comunicaba Dios con el hombre en el ao 97 de Cristo , hace casi 1.900 aos.
principio? Gen. 2: 16,17 Transcurri un perodo de 1.600 aos aproximadamente para
hablaba con Adn y Eva directamente. completar esa gran obra (Teodora S. Wangerin, Gnesis to
Revelation, Introduccin).
4. Por qu se interrumpi est comunicacin
directa? Gen. 3: 1-9; Isa. 59:2 8. Con cuanto cuidado copiaban los antiguos
escribas los escritos sagrados?
5. Despus que el pecado interrumpi esta Como prevencin contra errores posteriores, los escribas
comunicacin directamente con el hombre, Cmo hizo contaban....hasta las letras en los diversos libros, y entonces
conocer Dios su voluntad? Num. 12:6 (vese Ams 3:7); Exo. anotaban.....la palabra central y la letra central de cada
28:30 (vese 1 Sam. 28:6); Sal. 1119:105; Heb. 1:1,2 libro......
 si un escriba, despus de haber terminado su tarea no poda
hacer concordar su cuenta con estas anotaciones, haba algn
error, en su copia del manuscrito que deba ser corregida o
desechada (Ira M. Price, the Ancestry of our English Bible, pag.
30)
Las Escrituras del Antiguo Testamento
9. Cmo mostr Jess su aprobacin de las
Escritura del Antiguo Testamento? Mar. 14:49; Luc. 24:27; Juan
5: 39
10. Cmo dividi Jess las Escrituras del Antiguo
Testamento? Luc. 24 : 44
11. Cuntos libros hay en el Antiguo Testamento?
Hay 39 libros en el Antiguo Testamento.
El nombre Antiguo Testamento se halla usado por primera vez
en 2 Cor. 3: 14 donde se refiere al antiguo pacto dado a Israel y
a los libros sagrados relacionados con l. Generalmente se
atribuye a Esdras y a sus colaboradores la obra de haber
coleccionado y ordenado por primera vez los libros del canon
del Antiguo Testamento, alrededor del ao 457 AC. Unos pocos
libros pueden haber sido aadidos despus.
Es interesante notar como la palabra canon lleg a aplicarse a
los libros de la Biblia Martn Anstey dice: La palabra canon
significa una vara, una regla, una norma, una autoridad.
Aplicada a los libros del Antiguo y nuevos Testamentos indica
que estos escritos, y slo estos, constituyen una expresin
exhaustiva y autorizada dela voluntad de Dios, una forma
objetiva o regla de fe, y el tribunal final de apelacin vlido para
todos los tiempos y todos los asuntos que permanecen a la vida
y a la salvacin. La palabra canon aplicada a los libros de la
Biblia indica que estos libros deben distinguirse claramente y
sealarse definidamente entre toda otra obra como escritos de
origen divino y de divina autoridad(Adelaida Bee Evans, the
Bible year. Pag. 14)
LAS ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO
12. Cules son las divisiones generales del Nuevo
Testamento?
El Nuevo Testamento consiste delos cuatro Evangelios, un libro
de historia, veintiuna epstolas o cartas y un libro de profeca.
13. Reconocieron los apstoles los escritos del
Nuevo Testamento como parte de las escrituras? 2 Ped. 3:
15,16.
EL ESTUDIO DE LA PALABRA
14. Qu consejo da el apstol Pablo a la juventud?
2 Tim. 2:15
15. Cul es la principal razn de la existencia de
las Escrituras? Juan 20:31.
16. Aprenda los libros de la Biblia en orden. Vea el
bosquejo I.
VERSIONES DE LA BIBLIA
17. El estudiante de la Biblia debiera saber algo por
lo menos de algunas delas ms antiguas y ms importantes
traducciones o versiones de la Biblia, y en particular las que
hay en castellano.
a. La septuaginta, o versin de los Setenta, fue preparada
por los judos de Alejandra alrededor del ao 280 AC. Fue
usada en general en tiempo de Cristo y era una traduccin
directa del hebreo al griego.
b. La vulgata o traduccin latina hecha por Jernimo en
Beln. Complet el Nuevo Testamento alrededor del ao
385 DC. y el Antiguo Testamento un poco ms tarde.
c. La antigua versin de Casidoro de Reina, de 1569,
revisada por Cipriano de Valera, en 1602, y cotejada
posteriormente con diversas traducciones y con los textos
hebreo y griego en los aos 1862 y 1909. en 1960 se hizo
una nueva revisin con cambios fundamentales en la
traduccin de algunos trminos.
d. La versin de Sco de San Miguel, traducida de Vulgata
Latina por el sacerdote Felipe de San Miguel en 1793 e
impresa en el ao 1794.
e. La versin de Torres Amat, realizada por el sacerdote
espaol Jos Miguel Petisco en su traduccin dela
Vulgata Latina y conocida por el nombre del obispo
espaol Flix Torres Amat, por haber sido ste quien
dispuso publicarla y le agreg notas y comentarios en los
aos 1823 y 1824.
f. La versin Moderna, realizada por el Rev. H. B. Pratt en el
ao 1893, delas lenguas originales y posteriormente
revisada con diversas traducciones. Es una de las
mejores versiones castellanas delos Textos Sagrados, en
lo que a la traduccin se refiere.
g. La Versin de Straubinger, obra en cuatro tomos,
realizada por Mons. Dr. Juan Straubinger, en traduccin
directa de los textos primitivos. Est versin tiene notas
de pie de pgina magnficas. Es editada en la Argentina
en 1951, 1952.
h. La Versin Bover Cantera, realizada en versin crtica
sobre los textos hebreo y griego por el sacerdote Jos
Mara Bover y por el catedrtico de hebreo de la Real
Academia de la Historia, Dr. Francisco Cantera Burgos.
Editada en Espaa en 1951.
i. La Versin Ncar Colunga, vertida, vertida directamente
de las lenguas originales hebrea y griega por el cannigo
Elono Ncar Fuster y el sacerdote Alberto Colunga.
Tambin editada en Espaa en 1951.
j. Estas son las versiones castellanas de toda la Biblia ms
importantes. De ellas, llevan la autorizacin eclesistica
(imprimatur) de la Iglesia Catlica, las siguientes: Sco de
San Miguel, Torres Amat, Straubinger, Bover- Cantera,
Ncar Colunga y Diez Macho.
k. Mientras este libro estaba en prensa, apareca otra
versin, dirigida por el Dr. Alejandro Diez Macho,
catedrtico de hebreo de la Universidad de Barcelona,
asesorado por un grupo de lingistas y peritos en los
idiomas bblicos. Sala en forma de fascculos semanales,
costosamente ilustrados, impresos por la Editorial Codees.
Debe haberse completado su publicacin para 1967.
l. Existe tambin la versin Hispanoamericana del Nuevo
Testamento, que es una magnifica traduccin que fue
publicada en el ao 1910 por la Sociedad Bblica
Americana y la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera,
hecha en los Estados Unidos. Desgraciadamente los
traductores no completaron su obra con la traduccin del
Antiguo Testamento.
m. La Editorial Sigal de Buenos Aires public en 1961 un
Antiguo Testamento (con el titulo de La Biblia) traducido
del hebreo por Len Dujovne y Manass y Moiss
Konstantinowski. Esta versin se caracteriza porque los
nombres propios hebreos aparecen impresos en forma
fontica castellanizada, tal como los pronuncian
actualmente los judos.
CAPITULO II CLASIFICACIN DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA
d. La mirada hacia arriba.
ANTIGUO TESTAMENTO
PENTATEUCO LIBROS HISTRICOS

1. GNESIS 6. JOSU:
Autor: Moiss Autor: Josu
Fecha: 1,500 A.C. Fecha: 1,400 A.C.
Significado: "Comienzo", "nacimiento", "origen" Significado: "Salvador", "salvacin".
Tema: Presenta el origen del Universo, de la tierra, de la Tema: La conquistada de Canan bajo el liderazgo de
humanidad, del pecado, del plan de salvacin, del pueblo Josu y la divisin de la tierra entre las doce tribus.
escogido. La historia de los patriarcas. Los progenitores de
la raza hebrea. 7. JUECES
Autor: Samuel y la Escuela de los Profetas. (Algunos por
2. XODO Natn y Dios)
Autor: Moiss Fecha: 1000 A.C.
Fecha: 1,500 A.C Significado: "Salida" Significado: "Generales", "jefes".
Tema: Relata el cautiverio, la liberacin y cmo se origina Tema: Es la historia de Israel y de la liberacin a travs de
la historia de Israel en su camino a Canan. Dios us a los jueces. Cmo se disput la tierra. Losjueces ms
prominentes: Otoniel, Geden. Barac. Dbora, Jepht,
Moiss para frustrar las maquinaciones de Faran y liberar
Sansn.
a Israel.
8. RUT:
3. LEVTICO Autor: Samuel y la Escuela de los Profetas. (Algunos por
Autor: Moiss Natn, Dios).
Fecha: 1,500 A.C. Fecha: 1,000 A.C.
Significado: Significado: "Amiga", "amistad"
Tema: Leyes acerca de la moralidad, limpieza, Tema: Narra una bella historia de amor que ocurri en le
alimentacin. Ensea el acceso a Dios a travs de los perodo de los jueces con una antepasado de David y de
sacrificios. Contiene la orientacin de Dios para el trabajo Jess. Cmo fue conservada la tierra. El personaje central
de los levitas. Se destacan cuatro puntos principales: es Booz. Este libro es una historia de redencin.
a. El camino hacia Dios.
b. El camino con Dios. 9. 1 SAMUEL:
c. La adoracin a Dios. Autor: Samuel y la Escuela de los Profetas. (Algunos por
d. El testimonio de Dios. Natn, Dios).
Fecha: 1000 A.C. Significado: "Pedido a Dios"
4. NUMEROS Tema: Relata la transicin entre el perodo de los Jueces y
Autor: Moiss la monarqua, Presenta la historia de Samuel y del reinado
de Sal el primer rey de Israel. Sobresalen tres temas:
Fecha: 1,500 A.C.
a. El fracaso del sacerdocio en El.
Significado: Se deriva del hecho de que los hijos de Israel b. Es establecimiento del oficio proftico
fueron censados dos veces. en Samuel.
Tema: Muestra la peregrinacin de Israel por 40 aos en c. El establecimiento del oficio principesco en Sal.
el desierto. Se enfoca los acontecimientos que condujeron
hasta Cades-barnea. 10. 2SAMUEL:
Autor: Samuel y la Escuela de los Profetas. (Algunos por
5. DEUTERONOMIO Natn, Dios).
Autor: Moiss Fecha: 1000 A.C.
Fecha: 1,500 A.C. Significado: "Pedido a Dios"
Significado: "Segunda ley", o la segunda entrega de la Tema: La historia del ms ilustre rey de Israel: David.
ley. Relata los aos de paciente espera, los aos. de
Tema: Es una repeticin de la leyes hechas por Moiss, prosperidad, y los aos peligrosos.
poco antes de la entrada a Canan. Estn los diez
11. 1 REYES
discursos pronunciados por Moiss. Contiene cuatro Autor: Una compilacin hecha posiblemente por
miradas: Jeremas.
a. La mirada hacia atrs. Fecha: Aproximadamente: 600 A.C.
b. La mirada hacia el interior. Significado:
c. La mirada hacia adelante.
 Tema: Es la historia de los orgenes de Israel, y ms tarde
el reino dividido. Aparecen las personalidades de Elas y
Eliseo. Ambos se refieren a los subsiguientes reyes de
Israel. Con el reinado davdico enfocando a
Salomn en toda su gloria y las equivocaciones trgicas. La
historia de los reinos divididos con Israel en el norte y Jud
en el sur.
12. 2 REYES:
Autor: Una compilacin hecha posiblemente por
Jeremas.
Fecha: Aproximadamente: 600 A.C.
Significado:
Tema: Todos los reyes de Israel fueron malos. El mismo
nmero de reyes rein sobre el norte y el sur. Algunos de
los reyes de Jud fueron buenos. Los sobresalientes fueron:
Josas y Ezequas.
13. 1ra. CRNICAS
Autor: Una compilacin hecha posiblemente por Esdras.
Fecha: Ao 400 A.C.. Escritos despus de la cautividad
babilnica.
Significado: "Actas de los das"
Tema: En gran parte es un registro de los reinados de
David y Salomn y de los reyes de Jud antes de la poca
del cautiverio. Mientras que los libros de Samuel y Reyes
nos presentan la marcha de la historia, las Crnicas
presentan el espejo de la historia.
14. 2da CRNICAS:
Autor: Una compilacin hecha posiblemente por
Esdras.
Fecha: Ao 400 A.C.. Escritos despus de la cautividad
babilnica.
Significado: "Actas de los das"
Tema: Presenta la historia desde el punto de vista de los
sacerdotes ms bien que de los profetas.
15. ESDRAS:
Autor: Compilado de las memorias de Esdras. Fecha: Ao
400 A.C.
Significado: "Dios es ayuda"
Tema: Es un registro del decreto de Ciro, del regreso de
los judos del cautiverio y de la reconstruccin del templo y
de restablecimiento y del culto, trabajo auspiciado por el
mismo Esdras.
16. NEHEMAS:
Autor: Compilado de las memorias de Esdras. Fecha: Ao
400 A.e.
Significado: "Jehov ha consolado"
Tema: Es un relato de la reconstruccin de los muros de
Jerusaln y el restablecimiento de las ordenanzas
sagradas. Zorobabel necesit 20 aos para terminar el
templo. Esdras lleg 20 aos mas tarde para estimular un
reavivamiento religiosos. Doce aos mas tarde Nehemas
lleg a reedificar a Jerusaln.
17. ESTER :
Autor: Esdras o Mardoqueo.
Fecha: Antes del ao 400 A.e.
Significado: "Estrella"
Tema: Es la historia de la liberacin de los judos por la
reina. Ester. Se ocupa de la descripcin de la cautividad.
LIBROS POTICOS
18. JOB:
Autor: Moiss
Fecha: 1,500 A.C.
Significado: Etimologa incierta
Tema: Es un estudio de Dios, de la sabidura y el
problema del sufrimiento. Muestra el gran conflicto entre el
bien y el mal destacando la maldad de Satans, la
paciencia de Job, la vanidad de la filosofa humana, la
necesidad de la sabidura divina y la liberacin final del
sufrimiento.
19. LOS SALMOS:
Autor: David y otros.
Fecha: Siglos 1,500-500 A.C. Significado: "Alabanzas"
Tema: Cnticos espirituales, poemas, y oraciones usados
a travs de los siglos por los judos y por la iglesia, para la
adoracin y devocin. David escribi la mitad de la
coleccin. Por eso es llamado "el dulce cantor de Israel".
20. PROVERBIOS:
Autor: Salomn
Fecha: 1,000 A.C.
Significado: "Parbola", "dicho", "refrn".
Tema: Es una coleccin de mximas y disertaciones que
ensean cmo vivir una vida de sabidura. Es la crema de
los dichos (proverbios) de SaIomn. El habla sobre la
naturaleza, religin, sicologa, y relaciones humanas.
21. ECLESIASTS:
Autor: Salomn
Fecha: 1,000 A.C. Posiblemente en los das finales de la
vida de Salomn.
Significado: "Orador", "predicador".
Tema: Es una autobiografia de Salomn. Resalta la
vanidad de las realizaciones de la vida humana cuando
Dios no es tomado en cuenta. Slo Dios es suficientemente
grande como para llenar los deseos eternos del corazn
humano.
22. CANTARES:
Autor: Salomn
Fecha: 1000 A.C.
Significado: "Canto de los cantos"
Tema: Representa el relacionamiento ideal entre un
hombre y su esposa. Es una figura del casamiento entre
Cristo y su Iglesia. Es una cancin de amor, escrita para
conmemorar el encuentro de Salomn con una pastora
sulamita que rehus sus galanteras y ofertas de amor.
PROFETAS
PROFETAS MAYORES
23. ISAAS:
Autor: Isaas
Fecha: 800 A.C.
Significado: "Jehov ha salvado"
Tema: Es un resumen de la Biblia. Es una visin del
Glgota y de la resurreccin futura. Isaas es el profeta con
ms profecas mesinicas.
 Autor: Ams
24. JEREMAS: Fecha: 800 A.C.
Autor: Jeremas Fecha: 700 A.C. Significado: "Porteador"
Significado: "Jehov levanta" Tema: Enfatiza la justicia de Dios. Profetisa en contra de la
Tema: Invitacin al arrepentimiento, anuncio del cautiverio corte renal de los reyes de Israel en Samaria. El
y testigo del cumplimiento de sus palabras en las invasiones pensmiento principal describe el reinado universal de
de los babilonios. Su predicacin fue dirigida al pequeo David.
reino de Jud que haba sido sacudido y despojado por los
31. ABDIAS:
asirios.
Autor: Abdas
Fecha: 8000 A.C.
25. LAMENTACIONES:
Significado: "Adorado o servidor del Eterno"
Autor: Jeremas
Fecha: 700 A.C. Tema: Predic la destruccin de Edom y la victoria de
israel. Predic en contra del poder supuestamente
Significado: Lamentaciones
invencible de Seir, la fortaleza inexpugnable de los
Tema: Cinco lamentos de Jeremas cuando vio a la ciudad edomitas.
y al templo destruidos por los babilonios y al pueblo llevado
cautivo. 32. JONS:
Autor: Jons
26. EZEQUIEL: Fecha: 800 A.C.
Autor: Ezequiel Significado: "Paloma"
Fecha: Siglo 600 A.C. Tema: Es el gran libro misionero del Antiguo Testamento.
Significado: "A quin Dios fortalecer" Resalta la compasin de Dios. Jons es un tipo de Israel.
Tema: Advertencias para el pueblo de Dios y visiones de Predic en contra de la ciudad de Nnive. El juicio predicho
su gloria futura. Proclam a los judos de Jerusaln Que su por l fue revocado cuando la ciudad se arrepinti.
turno llegara
33. MIQUEAS
Autor: Miqueas
27. DANIEL:
Autor: Daniel Fecha: 800 A.C.
Fecha: 600 A.C. Significado: "Quin como Jehov?"
Significado: "Dios es mi juez" Tema: Presenta la baja condicin moral de \Israel y
anuncia la venida del Mesas, el cual har justicia. Fustig a
Tema: Profecas que representan, por medio de smbolos,
Jerusaln y Samaria. Profetiz QUe el Mesas nacera en
la historia del conflicto entre el bien y el mal, destacando la Beln.
participacin de los ltimos imperios de la historia bblica:
Babilonia, Persia, Gracia y Roma. 34. NAHUM
Autor: Nahum
PROFETAS MENORES Fecha: 700 A.C.
28. OSEAS: Significado: "Compasivo"
Autor: Oseas
Tema: Predic la destruccin de Nnive. Sus predicciones
Fecha: 800 A.C. se cumplieron al pie de la letra.
Significado: "Salvado", "salvacin"
Tema: Representa el drama personal de Oseas como una 35. HABACUC
figura de las relaciones entre Dios e Israel. Apela a Israel a Autor: Habacuc
volver a Dios. Oseas fue, un padre despreciable cuyos Fecha: 700 A.C.
infortunios domsticos fueron ordenados por Dios para Significado: "Abrazar", "planta de jardn"
ilustrar al ciego Israel sus infortunios nacionales y cuan
Tema: Muestra que a pesar de las apariencias de que el
profundamente haba cado en la apostasa.
mal prospera, Dios esta activo y al final la victoria ser para
29. JOEL: el que confia en El. Profeta enigmtico. Cmo Dios puede
haber castigado a un pueblo perverso usando como
Autor: Joel
instrumento a un pueblo ms perverso todava?
Fecha: 800 A.C.
Significado: "Jehov es Dios" 36. SOFONIAS
Tema: Presenta la devastacin causada por una plaga de Autor: Sofonas
langostas, e invita al pueblo al arrepentimiento como nico Fecha: 700 A.C.
medio para evitar la invasin enemiga. Si el pueblo retorna Significado: "Jehov ha escondido o protegido"
a dios recibir el derramamiento del Espritu santo. La
Tema: Enfatiza El da del Seor, cuando ejecutara
perturbacin final que acontecer en el tiempo del fin. E( da
del Seor y los acontecimientos que todava no han venganza contra los impos. Profeta principesco. Predic
ocurrido. durante el reinado de Exequias y Josas. Ayud a fomentar
el reavivamiento religioso en miniatura.
30. AMS:
37. HAGEO Fecha: A fines del 1 Siglo D.C.
Autor: Hageo Significado: "Jehov ha hecho gracia"
Fecha: 600 A.C. Tema: Presenta a Jess como el divino Hijo de Dios.
Significado: "Festivo", "nacido en da de fiesta" Tema:
Todo lo que pidi a lderes y al pueblo que hicieran, fue HISTORIA
hecho. El templo por tanto tiempo abandonado, fue
restaurado. 44. HECHOS DE LOS APSTOLES:
Autor: Lucas
38. ZACARIAS Fecha: 60-63 D.C.
Autor: Zacaras Significado: Debera ser "Hechos del Espritu santo"
Fecha: 700 A.C. Tema: Trata de la conduccin y rapidez del avance
Significado: "Jehov se ha acordado" cristianismo guiado por el Espritu Santo y la alegra que
Tema: El triunfo final del reino de Dios. Preocupado por la acompaara a la recepcin del evangelio.
verdad de Dios, predic acerca de acontecimientos que
ocurrirn antes de la segunda venida de Cristo. EPSTOLAS PAULINAS
45. ROMANOS:
39. MALAQUIAS Autor: Pablo
Autor: Malaquas Fecha: 58 D.C.
Fecha: 500 A.C. Significado: Carta enviada a la Iglesia de Roma
Significado: "Mi mensajero" Tema: La pecaminosidad universal del hombre y la gracia
Tema: Una reprensin a apartarse del pecado e iniciar una y la gracia universal de Dios que provee un medio por el
nueva vida. Es el mensaje final de Dios a un pueblo cual [os pecadores no solo pueden ser perdonados, sno
desobediente. ser tambin restaurados a la perfeccin y santidad.

NUEVO TESTAMENTO 46. 1ra CORINTIOS:

Autor: Pablo
LOS EVANGELIOS Fecha: 54-57 D.C.
Significado: l Carta a la Iglesia de Corinto.
40. MATEO: Tema: Explicacin respecto a puntos de creencias y
Autor: Mateo prcticas que los creyentes cuestionaban: matrimonio y
Fecha: Antes del ao 70 D.C. divorcio, culto, la cena del Seor. y dones espirituales
Significado: "Don de Dios"
Tema: Cumplimiento de las profecas mesinicas. Escrita 47. 2da CORINTIOS:
para judos, presenta a Jess como el gran maestro, el Autor: Pablo
expositor de la verdad divina. Presenta a Jess como el Hijo Fecha: 57 D.C.
del Hombre. Presenta de manera muy completa los Significado: La Carta a la Iglesia de Corinto.
sermones v discursos del Salvador. Tema: Firme propsito de tratar eficazmente con los que
causaban confusin a la iglesia.
41. MARCOS
Autor: Marcos 48. GALATAS:
Fecha: Antes del ao 60 D.C. Autor: Pablo
Significado: "Gran martillo" Fecha: 58 D.C
Tema: Enfoca la vida y obra de Cristo. Presenta a Jess Significado: Carta enviada a la Iglesia de Galacia. Tema:
como el hombre de accin y enfatiza los milagros como una Llamada la Carta magna de la Iglesia Cristiana" .
manifestacin de poder divino que confirman que es el
Mesas. Relata la vida de Cristo en forma cronolgica en 49. EFESIOS:
lugar de orden por tpicos. Destaca el poder de Dios Autor: Pablo
demostrado por las muchas seales y milagros realizados
Fecha: 62 D.C.
por Cristo.
Significado: Carta enviada a la Iglesia de Efeso.
42. LUCAS: Tema: La unidad en Cristo es la que preserva la libertad
Autor: Lucas de los individuos.
Fecha: 60-63 D.C.
50. FILIPENSES:
Significado:
Autor: Pablo
Tema: Cristo es presentado en ntimo contacto con las
Fecha: 63 D.C.
necesidades humanas, enfatizando el lado humano de su
naturaleza. Lo presenta como un amigo de la humanidad. Significado: Carta envida a la Iglesia de Filipos.
Escribe a hombres de todas clases de razas mostrando el Tema: El gozo que se encuentra en Cristo.
inters de Jess por los gentiles.

43. JUAN: 51. COLOSENSES:

Autor: Juan. Autor: Pablo
 Fecha: 62 D.C. 53. 2da TESALONICENSES:
Significado: Carta enviada a la Iglesia de Colosas. Autor: Pablo
Tema: Cristo es la cabeza de todas las cosas. En El mora Fecha: 52 D.C.
la plenitud. Significado: 2a Carta a la Iglesia de Tesalnica Tema: La
santidad prctica. Los dbiles deben ser confortados y
52. 1ra TESALONICENSES: establecidos. La desobediencia preceder al advenimiento.
Autor: Pablo
Fecha: 51 D.C. 54. 1ra TIMOTEO:
Significado: la Carta a la Iglesia de Tesalnica Tema: La Autor: Pablo
fidelidad de los Tesalonicenses. glorioso advenimiento de Fecha: 64- 66 D.C.
Jesucristo. Significado: "Honrado por Dios"
Tema: Se anima a Timoteo a ser mas vigoroso en su
liderazgo.

55. 2da TIMOTEO:

Autor: Pablo
Fecha: 66 D.C.
Significado: "Honrado por Dios"
Tema: Advertencias contra las herejas que penetraran en
la iglesia

56. TITO:
Autor: Pablo Fecha: 63 D.C.
Significado:
Tema: La bondad de Dios para con el hombre no se
obtiene mediante las buenas obras, sino que es el don de
su misericordia por medio de Jesucristo.

57. FILEMON
Autor: Pablo
Fecha: 62 D.C.
Significado: "Afectuoso"
Tema: La relacin entre un amo cristiano y un esclavo
fugitivo. pero arrepentido.

58. HEBREOS:
Autor: Pablo
Fecha: 63-66 D.C.
Significado: "Que proviene del otro lado", "que cruza"
Tema: Un contraste entre los smbolos por medio de los
cuales Dios present el plan de salvacin en el Antiguo
Testamento y la realidad del ministerio de Cristo a favor de
los pecadores despus de la cruz. El cristianismo es la
religin final y perfecta.

EPSTOLAS GENERALES
59. SANTIAGO:
Autor: Santiago el hermano de Jess
Fecha: 62 D.C.
Significado:
Tema: El cristianismo prctico tiene resultados u obras
genuinos

60. 1ra PEDRO

Autor: Pedro
Fecha: 60-65 D.C.
Significado: "Un trozo de roca", "Canto rodado"
Tema: El fortalecimiento de la fe de los creyentes, la
conducta intachable, ser cristianos ejemplares, leales
testigos de Cristo. Preparacin cabal para encontrarse con
el Seor.
61. 2da PEDRO:
Autor: Pedro
Fecha: 60-65 D.C.
Significado: "Un trozo de roca", "Canto rodado"
Tema: Hay que continuar creciendo en gracia y
conocimiento espiritual para que sea cumplido el propsito
de Dios al iluminarlos y elegirlos.

62. 1ra JUAN:

Autor: Juan
Fecha: 80-90D.C.
Significado: "Jehov ha hecho gracia"
Tema: El amor. Dios es amor.

63. 2da JUAN:

Autor: Juan
Fecha: 80-90 D.C.
Significado: "Jehov ha hecho gracia"
Tema: nimo a los creyentes, advertencia contra los falsos
maestros. Sugerencias cmo hacer frente a los
engaadores.

64. 3ra JUAN:

Autor: Juan
Fecha: 80-90- D.C.
Significado: "Jehov ha hecho gracia"
Tema: Cmo tratar las tendencias cismticas
ejemplificadas en Ditrefes

65. JUDAS
Autor: Judas el hermano de Jess.
Fecha: 60 D.C.
Sign!ficado: "Qu El (Dios) sea alabado".
Tema: Hay que defender la fe y prepararse para
encontrarse con el Seor.
PROFECA
66. APOCALIPSIS:
Autor: Juan
Fecha: Alrededor del 96 D.C.
Significado: "Revelacin"
Tema: Los misterios del futuro son revelados y terminarn
con el triunfo de Jesucristo.
CAPITULO III EL CANON Y LOS LIBROS APCRIFOS
18. Qu se conoce como apcrifos?
Aunque la voz de la profeca no se oy en Judea durante el
largo periodo de cuatrocientos aos que marcan la terminacin
de la dispensacin antigua, el instinto literario de los judos se
manifest y muchos escritos se produjeron. Algunos son
considerados como una historia del periodo.
Catorce de estos libros, con los ttulos que siguen a
continuacin, son conocidos como apcrifos: Primero y
segunda de Esdras, Tobas, Judith, , porciones de Esther que
no se hallan en los originales hebreos o arameo, la sabidura de
Salomn, Eclesistico, Baruc, El Cntico de los Tres Santos
Mancebos, la Historia de Susana, Bel y el Dragn, La Oracin
de Manases, y Primero y Segundo de los Macabeos.
El nombre apcrifo es una palabra griega que significa
escondido o secreto y se le dio ese nombre a esos libros
porque se desconocen sus autores. La fecha en que fueron
escritos tambin es dudosa aunque generalmente se les ubica
entre los aos 200 y 100 AC. Aunque estos libros apcrifos se
hallan en las copias mas antiguas que existen dela septuaginta,
generalmente todos estn de acuerdo en que no estaban
incluidos cuando se hizo la primera traduccin al griego, y en
realidad no fueron aadidos hasta el 300 400 DC. Sydney
Collett dice: Aunque hay en el Nuevo Testamento unas 263
citas directas y como 370 alusiones a pasajes del Antiguo
Testamento, en ellas no se encuentra ninguna referencia hecha
ni por Cristo ni sus apstoles a sus escritos apcrifos (Id.,pgs.
120, 121).
19. Porqu los protestantes rechazan los libros
apcrifos?
a. El canon hebreo no los incluye.
b. El Seor Jess y sus apstoles
jams los citaron. Josefo los rechaz y Jernimo al
traducir la Vulgata no los reconoci.
c. Los mismos escritores no pretenden
haber sido inspirados, antes confiesan la carencia del don
proftico. Primero de Macabeos 4.46; 9:27;14:41.
d. Los apcrifos ensean doctrinas que
no estn en armona con las Escrituras (vanse Isa. 8:20;
Gal. 1:8), tales como el purgatorio y la reencarnacin
(sabidura 8:19,20) y las oraciones de los muertos y a
favor de ellos (segundo de Macabeos 12: 43-46).
En los libros apcrifos se nota la falta de un plan
progresivo y mutua relacin con los escritos del Antiguo y
Nuevo Testamentos. Aparecen errores histricos,
inexactitudes e historias evidentemente ficticias (A. R
Fauset, Bible Enciclopedia, art, Los apcrifos
EL CANON Y LOS LIBROS APOCRIFOS
Significa "la regla, la medida". El canon bblico son los libros que
constituyen la regla de fe para la iglesia.
EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La iglesia catlica us la Biblia latina, traducida a partir de la LXX
que contiene los libros apcrifos, por eso es que penetraron en el
canon de la iglesia catlica. Los libros apcrifos son: Tobas, Judith,
1 y 2 Macabeo, Sabidura, Eclesistico y Baruc; a esto debemos
agregar 66 versculos entre Daniel 3:23 - 24; Daniel 13 (Susana), 14
(Bel y la serpiente); y siete captulos en el libro de Esther. Por qu
no consideramos estos libros dentro del canon inspirado?
Por el uso del A. T. Entre los judos ortodoxos y la iglesia cristiana
primitiva. La actitud de la iglesia cristiana durante los primeros siglos
(s. 1, 11, an el XVI). El anlisis de los libros en si.
Los judos ortodoxos y el cristianismo naciente
No estaban incluidos en el canon usado en Palestina
en tos das de Cristo.
Flavio Josefo (2da mitad del s. 1) dijo en su libro
"Respuesta a Apin" 1, 8 que slo hay 22 libros inspirados (la
ley: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio; Los
Profetas primeros: Josu, Jueces - Ruth, 1 - 2 Samuel, 1 2
Reyes; Los Profetas segundos: Isaas, Jeremas y
Lamentaciones, Ezequiel, los 12 profetas menores; Los
Escritos: Salmos, Proverbios, Job, Cantares, Eclesiasts,
Esther, Daniel, Esdras - Nehemas, Crnicas)
Para Jess el canon del A. T. comienza en Gnesis y
termina en Crnicas (Mat. 23:35; Luc.24:44)
Los apstoles nunca citaron pasajes de los libros
apcrifos como inspirados.
La actitud de la iglesia cristiana de los primeros siglos y del s.
XVI
No aceptaron estos libros, an en el catolicismo
hasta el s. XVI.
Cirilo s. IV, Catequesis, 4to "De las Escrituras
divinas", dice: "Lee las Sagradas Escrituras, los 22 libros del
Antiguo Testamento, pero no tengas nada en comn con los
apcrifos...".
Jernimo s. IV, Praef in Prov. Salomonis, dice: "As
como la Iglesia lee los libros de Judit Tobas y Macabeos mas
no los recibe entre las Escrituras cannicas, as tambin lee
estos dos volmenes Sabidura y Eclesistico para edificacin
del pueblo y no para confirmar dogmas".
Cardenal Cayetano, s. XVI dice: "Toda la iglesia latina
tiene una gran deuda a San Jernimo por haber distinguido del
canon los libros apcrifos que no estn en la Biblia
hebraica...".Esto est en la dedicacin al papa Clemente VII,
Comentario de los libros histricos del Antiguo Testamento
CardenaI Jimnez de Cisneros. XVI, Prefacio de la
Biblia Polglota de Alca/ Los libros Tobas, Judith, Baruc,
Eclesistico, Sabidura, no son escrituras cannicas..."
Los libros apcrifos fueron definitivamente
introducidos en el canon de la iglesia catlica el 8 de Abril de
1546 en la cuarta sesin del Concilio de Trento Contenido
de los libros
Tobas: Escrito alrededor del ao 200 a. C. Elementos:
La mentira es aceptada . Aparece un personaje que
dice ser un judo de la tribu de Neftal (5: 13; 7:3), luego agrega
que en Azaras, hijo de Ananas el grande (5: 18), pero
finalmente declara que es el ngel Rafael y agrega que es uno
de los siete que asistimos delante del Seor(12:15).
La lirnosna es presentada como una obra meritoria
para la salvacin (12:8, 9; 4:11,12)
Eldiabl es el rival del hombre por una mujer (6:14 -
19). Entre Tobias y el demonio, pero Tobas hizo eso y el
demonio huy a Egipto, Rafael lo persigui, lo tom y lo at.
Admite la charlatanera y la magia. Este ngel Rafael
le dice Tobas (un joven) que vaya al ro Tigris, tome un pez y le
 saque la hiel, el corazn y el hgado y le dice que son remedios
tiles y sirven para exorcizar (6)
La hiel d un pez realiza un milagro porque vuelve a
dar vista a un ciego (6: 4, 8, 13 -15).
Judith:
Hace referencia al 12avo ao de Nabucodonozor rey
de Ios Asiros.
El fin justifica los medios. Judith considera que es
conducida divinamente, pide la bendicin divina sobre lo que
hace, pero miente. A los enemigos de Israel les dice que es
juda y huye de su patria porque va a ser destruida, pero en
realidad es una estratagema para matar al dirigente de esa
nacin enemiga y luego se glorifica por lo que hace (9:2, 13;
10:12). En la Biblia se encuentra el caso de Aod, un caso
semejante (Jue 2:12 - 30) pero la Biblia no halaba su actitud. El
hecho que Dios haya escogido a alguien no significa que todo
lo que vaya a hacer sea bueno.
Ensea una especie de monasticismo. Judith practic
una austeridad que ni la Biblia ni Cristo piden.
Sabidura: Su autor sera Salomn (9:7,8).
En su tiempo Israel era dominado por sus enemigos
(15: 14).
Insina el concepto de preexistencia del alma (8:19,
20). "Y me cupo por suerte una buena alma o mejor dicho,
siendo bueno tuve un cuerpo sin mancha...".
Introduce la doctrina del purgatorio las almas sufren
tormentos o estn en las manos de Dios. (3: 1 - 6)
Los hijos de adulterio no sern salvos (3: 16). [Esto
contrasta con Eze 18: 19, 20]
Eclesistico:
El autor de ese libro dice que su padre ley y escribi
mucho por lo que l va a tratar de traducir. Aqu dice que si hay
algn problema que le perdonen, porque el trato de hacer lo
que pudo. [Esto no corresponde al lenguaje de los libros
CAPITULO IV
Para muchos el origen del pecado y l porque de su existencia son
causa de gran perplejidad. Ven la obra del mal con sus terribles
resultados de dolor y desolacin, y se preguntan como puede existir
todo eso bajo la soberana de aquel cuya sabidura, poder y amor
son infinitos....
Es imposible explicar el origen del pecado y dar razn de su
existencia. Sin embargo, se puede comprender suficientemente lo
que atae al origen y la disposicin final del pecado, para hacer
enteramente manifiesta la justicia y benevolencia de Dios en su
modo de proceder contra todo mal.
.....El pecado es un intruso, y no hay razn de que queda explicar su
existencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldra a
defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o
sealar la causa de su existencia, dejara de ser pecado (El
Conflicto de los Siglos, pgs. 546,547)
Principios de gobierno de Dios
1. Sobre que principios se basa el gobierno de Dios? Mat. 22:
36-40; 1 Juan 4:8.
2. Qu amonestacin se nos da acerca de lo que
deberamos escoger? Deut. 30:19; Jos. 24:15,22; Apoc. 22:17.
Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la
inspirados, que estn convencidos de lo que hablan].
Salvacin por las obras (3:30). "El agua apaga las
llamas, la limosna borra los pecados" .
El creyente es invitado a no dar sustento al impo y al
mismo tiempo supone la tortura del mal esclavo (12:5). [Prov
25:21, 22 esto es totalmente contrario a la hospitalidad bblica,
Mat 5:44, 45].
Baruc:
Los muertos pueden orar a Dios (3: 4)
Anuncia que Israel permanecer en el exilio
babilnico durante siete generaciones, pero Jer 29:10 dice que
seran setenta aos y 2 Crn 36:20, 21 dice lo mismo.
Macabeos: Perodo de Antoco IV, Epfanes.
Primera de Macabeos, escrito a mediados del s. II
dice que el emperador grecomacednico Alejandro Magno
dividi su imperio entre sus generales antes de morir (1 :6).
[Esto es falso]
Segunda de Macabeos fue escrito a finales del s. II.
Tambin dice que le . disculpen si acaso se ha equivocado
(15:37, 38).
El enaltecimiento del suicidio (14:41,42). Esto es el
relato del suicidio de Racas. Sacrificios y oraciones por el
pecado de los muertos (12: 43 - 46). "...... sacrificio expiatorio
por los muertos a fin de que fuesen liberados de sus
pecados...".
El autor declara que es malo beber solo vino o slo
agua (15: 39).
El estudio de estos libros muestra contradicciones entre los mismos
y la palabra de Dios. La Biblia hebraica tiene una armona
maravillosa, mientras que la LXX al introducir ciertos libros, introduce
conflictos. Prov 30:5, 6 "toda Palabra de Dios es limpia... no aadas
a sus palabras...".
COMIENZO DEL MAL
felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecto
acuerdo con los grandes principios de justicia de esa ley. Dios
desea de todas sus criaturas al servicio que nace del amor, de
la comprensin y del aprecio de su carcter. No halla placer en
una obediencia forzada, y otorga a todos libre albedro para que
puedan servirle voluntariamente (Patriarcas y Profetas, pgs.
12,13)
Quin pec primero
3. Con qu miembro de la hueste anglica se origin el pecado?
Eze. 28: 12-15; Juan 8:44; 1 Juan 3: 8
4. Qu grupos de seres creados pecaron con el que hasta
entonces haba sido querubn cubridor? 2Ped. 2:4; Apoc. 12:7
5. Haba sido Satans siempre un ser pecador? Isa. 14:12-14;
Eze. 28:14,15; Juan 8:44 y no permaneci en la verdad
6. note cuidadosamente la descripcin que en Ezequiel 28: 12-14
se da de lucifer, hoy Satans, pero entonces querubn cubridor.
7. Qu deseo indujo a Satans a sublevarse contra la autoridad
de Dios? Isa. 14: 13,14.
Poco a poco Lucifer llego a albergar el deseo de
ensalzarse....Descontento con el puesto que ocupaba a pesar de ser
el ngel que reciba ms honores entre las huestes celestiales, se
aventur a codiciar el homenaje que slo debe darse al creador
( Id., pgs. 13,14).
8. Qu indujo a Satans a albergar en su corazn
envidia, celo y odio hacia Dios?
Deseo que se le consultase acerca de la formacin del
hombre, y porque esto no se hizo, se llen de envidia, celos y
odio. Deseo recibir los ms altos honores despus de Dios, en
el cielo (Primeros Escritos, pg.. 145).
9. Cuntos de los ngeles celestiales indujo
Lucifer a unirse con l en la rebelin? Apoc. 12: 3,4,9.
Satans, al rebelarse, arrastr consigo a una tercera parte
de los ngeles (joyas de los Testimonios, tomo1, pg. 312).
Guerra en el cielo
10. Excluy Dios del cielo a la hueste rebelde tan
pronto como se descubri su deslealtad?
Con gran misericordia, segn su divino carcter, Dios soport
por mucho tiempo a Lucifer......
Un creador compasivo, anhelante de manifestar piedad haca
Lucifer y sus seguidores, procur hacerlos retroceder del
abismo de la ruina al cual estaban a punto de lanzarse.....
Dios permiti que Satans siguiese con su obra hasta que el
espritu de desafecto se troc en activa rebelin. Era necesario
que sus planes se desarrollasen en toda su plenitud, para que
su verdadera naturaleza y tendencia fuesen vistas por todos
(Patriarcas y Profetas, pgs. 18, 19,21).
11. Cuando la rebelin estall en el cielo, Cmo
hizo frente Dios a la situacin? Qu evidencia hay de la
suprema lealtad de los ngeles no cados? Luc. 10:18; Apoc.
12:7-9.
Hubo entonces guerra en el cielo. Los ngeles se empearon
en batalla; Satans quiso vencer al Hijo de Dios y aquellos que
se sometan a su voluntad. Pero prevalecieron los ngeles
buenos y fieles, y Satans, con sus secuaces, fue expulsado
del cielo (Primeros Escritos, pg. 146).
12. Cul ser el fin de Satans y sus ngeles?
Isa. 14: 15,16 ; Eze. 28 :17-19; Mal. 4:1; Apoc.20: 9,10,14.
Por qu no destruy Dios a Satans.
13. Porqu permiti Dios que Satans viviera y
llevara adelante su obra?
Era necesario que sus planes (de Satans) se desarrollarn
por completo......
Para bien de universo entero a travs de las edades sin fin,
era, preciso dejar que el mal llegase a su madurez, y que
Satans desarrollase ms completamente sus principios a fin
de que todos los seres creados reconociesen el verdadero
carcter de los cargos que arrojara l contra el gobierno divino
y a fin de que quedarn para siempre incontrovertibles la
justicia y la misericordia de Dios, as como el carcter inmutable
de su ley (El Conflicto de los Siglos, pgs. 551, 553)
14. Qu acontecimiento confirm la condenacin
de Satans Juan 19:30
El grito agonizante del Salvador: consumado es, fue el toque
de agona para Satans ( Id., pg. 558)
Satans puede ser derrotado
15. En vista de la historia pasada y la actividad
presente de Satans, qu se nos aconseja hacer? Sant. 4:7; 1
Ped. 5:8,9
Cmo podemos vencer a Satans? 2 Cor. 2:14 Efec. 6:11-18;
Apoc. 12. 10;111 Jud. 24
Recuerde
1. Los seres santos que estn junto al seor de toda la tierra
ocupan la posicin que una vez tena Satans como querubn
cubridor ( Elena G. De White, Review and Herald, 20 7
1897)
2. Lucifer haba pecado en el cielo en la luz de la gloria de Dios.
A l como a ningn otro ser creado haba sido dada una
revelacin del amor de Dios. Comprendiendo el carcter de
Dios y conociendo su bondad, Satans decidi seguir su propia
voluntad egosta e independiente. Su eleccin fue final. No
haba ya nada que Dios pudiese hacer para salvarle ( El
Deseado de todas las Gentes, pag. 710).
3. Satans haba declarado que Dios no saba nada de
abnegacin, misericordia y amor, sino que era severo,
impositivo y vengativo.
Satans nunca prob el amor perdonador de Dios; porque
nunca ejerci un genuino arrepentimiento. Sus interpretaciones
de Dios eran incorrectas (Elena G. De White, Review and
Herald, 9 3 - 1897)
Satans nunca prob el amor perdonador de Dios; porque
nunca ejerci un genuino arrepentimiento. Sus interpretaciones
de Dios eran incorrectas (Elena G. De White, Review and
Herald, 9 3 - 1897)
Satans sabe mejor que muchos cristianos profesos lo que
esta escrito, porque es el un diligente estudiante de la Biblia y
se esfuerza por pervertir la verdad y conducir a los hombres por
las sendas de la desobediencia (Elena G. De White, Sings of
the times, 28-81893)
4. Cristianos amigos, no os dejis engaar por el engao que tan
rpidamente se extiende, de que Satans no tiene existencia.
Tan ciertamente como tenemos un Salvador personal, cruel y
astuto que vigila siempre nuestros pasos y conspira para
extraviarnos. Dondequiera se sostenga la opinin de que no
existe, all estar el ms activo. Cuando menos sospechamos
su presencia es cuando toma ventaja sobre nosotros (Id., 19-
18-1886).
5. Hay cristianos que piensan y hablan demasiado del poder de
Satans. Piensan en su adversario, orn acerca de l, hablan
de l y parece agrandarse ms y ms en su imaginacin. Es
verdad que Satans es un ser fuerte; pero, gracias a Dios
tenemos un Salvador poderoso que arroj del cielo al maligno
(El Deseado de Todas las Gentes. Pg. 455)
versculos para recordar
Deut. 30:19 ; Eze. 28: 12-18 ; Isa. 14:12-14 ; Apoc. 12: 7-9
CAPITULO V
El gran Jehov haba puesto los fundamentos de la tierra; haba
vestido a todo el mundo con un manto de belleza, y haba colmado
el mundo de cosas tiles para el hombre; haba creado todas las
maravillas de la tierra y del mar. La gran obra de la creacin fue
realizada en seis das. Y acab Dios en el da Sptimo su obra que
hizo, y repos el da sptimo de toda su obra que haba hecho.
Y bendijo Dios al da Sptimo, y santificlo, porque en l repos de
toda su obra que haba Dios creado y hecho ( Gen 2: 2,3).
Dios mir con satisfaccin la obra de sus manos (Patriarcas y
Profetas, pag. 28).
La creacin, cunto? porqu? cmo? en cunto tiempo?
LA CREACIN
septimo da Gn. 2: 1 3
la Sagrada Escritura no reconoce largos periodos en los cuales
la tierra fue saliendo lentamente del caos. Acerca de cada da
de la creacin, las Sagradas Escrituras declaran que consista
en una tarde y una maana, como todos los dems das que
siguieron desde entonces. Al fin de cada da se da el resultado
de la obra del creador. Y al terminar la narracin de la primera
semana se dice: Estos son los orgenes de los cielos y de la
tierra cuando fueron criados ( Gn. 2 : 4 ). Pero esto no implica
que los das de la creacin fueron algo ms que das literales.
Cada da se llama un origen, porque Dios origin o produjo en
l una parte nueva de su obra ( Id.,pag. 103 ).

1. Qu contesta la Biblia a la pregunta sobre el tiempo en que

cre Dios el mundo? Gn. 1:1. 6. Con qu limitaciones hizo Dios las plantas y los animales?
2. Quin fue el Creador? Gn 1: 1, 26; Heb 1 : 1,2. Gn.1: 11,12,21,25.
3. Cmo cre Dios el mundo? Sal. 33 : 6, 9.
4. Qu puede decir en cuanto a la duracin del tiempo que Dios Cada uno haba de dar frutoo producir segn su especie.
us para la creacin? Exo. 20 : 11.
5. Cun largo era un da de creacin? Gn. 1 : 5, 8, 13, 19, Creacin del hombre
23,31 ; 2 : 1-3.
La tarde y la maana del 7. Cmo se llama al hombre?
primer da Gn. 1: 5 Sobre todos los rdenes inferiores de los seres, Dios dispuso
segundo da Gn. 1: 8 que el hombre, corona de su creacin, expresara el
tercer da Gn. 1: 13 pensamiento divino y revelar la gloria de Dios ( El Ministerio
cuarto da Gn. 1: 19 de Curacin , pag. 323).
quinto da Gn. 1: 23 8. A semejanza de quin fue creado el hombre y que dominio le
sexto da Gn. 1: 31 fue dado? Gn.1 :26,27.
9. Cmo fue creado el hombre? Gn. 2 : 7.

form
al hombre del polvo
Dios y fue el hombre
y ser (alma) viviente
alent en soplo de vida

Creacin de Eva.

10. Qu significado tena la manera en que Dios cre a Eva? Gn. 2: 21,22
Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna
y apropiada para ser su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata. Eva fue creada de una costilla tomada del
costado de Adn; este hecho significa que ella no deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada baja sus plantas
como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre,
hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin intima y afectuosa que deba existir en
est relacin (Patriarcas y Profetas, pg. 26)

La obra de cada da

11. Qu cosas especficas fueron creadas en cada da de la semana dela relacin? Gn. 1:1-2:3. (UBIQUE)

1er 2 3er 4 5 6 7
da da da da da da da
12. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da
(Exo. 20:111).
13. Porqu hizo Dios el sbado como da de descanso? Mar. 2:
27,28.
Dios vio que el sbado era esencial para el hombre, aun en el
paraso. Necesitaba poner a un lado sus propios intereses y
actividades en un da de los siete para que pudiera contemplar
plenamente las obras de Dios y meditar en su poder y bondad.
Necesitaba el sbado que le hiciera recordar ms vividamente
a Dios y despertara en l la gratitud porque todas las cosas que
disfrutaba y posea venan de la mano bienhechora del creador.
Dios puso aparte el sptimo da como periodo de descanso
para el hombre, para bien del hombre tanto como para su
propia gloria. Vio que las necesidades del hombre requeran
que durante un da descansase del trabajo y cuidado, que su
salud y vida peligraran sin un periodo de reposo del trabajo y
ansiedad delos seis das (joyas delos Testimonios, tomo 1,
pg. 175).
14. Adems de descansar en el sptimo da, Cules dos cosas
hizo Dios con l? Gn.. 2:3.
Recuerde
1. Dios es el fundamento de todo. Toda ciencia verdadera est
en armona con sus obras....La ciencia abre nuevas maravillas
a nuestra vista; se remota a las alturas y explora nuevas
profundidades; pero los resultados de sus investigaciones no
ofrecen conflictos con la revelacin divina (Elena G. De Whife,
Sings of the times, 20-3-1884).
CAPITULO VI EL HOGAR UN CIELO SOBRE LA TIERRA
Instruye al nio en su carrera: an cuando fuere viejo no se
apartar de ella ( Prov. 22 : 6 )
Los padres y las madres que ponen a Dios en primer lugar en su
familia, que ensean a sus hijos que el temor del Seor es el
principio de la sabidura, glorifican a Dios delante de los ngeles y
delante de los hombres, presentando al mundo una familia bien
ordenada y disciplinada, una familia que ama y obedece a Dios, en
lugar de rebelarse contra l. Cristo no es un extrao en sus hogares;
su nombre es un nombre familiar, venerado y glorificado. Los
ngeles se deleitan en un hogar donde Dios reina supremo, y donde
se ensea a los nios a reverenciar la religin, la Biblia y al Creador.
Las familias tales pueden aferrarse a la promesa: Yo honrar a los
que me honran ( 1 Sam. 2 : 30). Y cuando de un hogar tal sale el
padre a cumplir sus deberes diarios, lo hace con un espritu
enternecido y subyugado por la conversacin con Dios. El es
cristiano, no solo en lo que profesa, sino en sus negocios y en todas
sus relaciones comerciales. Hace su trabajo con fidelidad, sabiendo
que el ojo de Dios est con l (Joyas de los Testimonios, tomo 2
pag. 134).
El primer hogar del hombre
1. Describa el Edn, hogar del hombre. Gn 2 : 8 15.
Ese hogar embellecido por la misma mano de Dios, no era un
2. Estos filsofos quisieran hacernos creer que el hombre, corona
de la creacin, sali gradualmente del estado salvaje y an
antes de esto, evolucion de una raza de seres irracionales.
Tan resueltos estn ha excluir a Dios de la soberana del
universo, que rebajan al hombre y lo engaan en cuanto a la
dignidad de su origen. Exaltan la naturaleza por encima del
Dios de la naturaleza; la idolatran mientras que sepultan a su
Creador y lo ocultan dela vista por la ciencia falsamente
llamada as (Ibid)
3. Muchos ensean que la materia posee poder vital. Sostiene
que ciertas propiedades estn impartidas a la materia y que
luego se le permite actuar gracias a su poder inherente; y que
las operaciones de la naturaleza se realizan en armona con
leyes fijas en las cuales Dios no puede intervenir. Est es falsa
ciencia y no est apoyada en ninguna manera por la Palabra de
Dios(Ibid)
4. Las conclusiones a las que han llegado los eruditos como
resultado de sus investigaciones cientficas son
cuidadosamente enseadas y ampliamente explicadas;
mientras se da claramente la impresin de que estos eruditos
estn en lo cierto,la Biblia no puede estarlo (Ibid)
5. Las fras especulaciones filosficas e investigaciones
cientficas en las cuales no se reconoce a Dios causan un dao
positivo (Ibid)
6. El escepticismo atrae a la mente humana. Los jvenes ven en
ellas una independencia que cautiva la imaginacin y son
engaados. Satans triunfa; es exactamente lo que l se
propuso conseguir. El nutre cada semilla de duda sembrada en
los corazones jvenes. La hace crecer y producir fruto y pronto
se recoge una abundante cosecha de incredulidad (Ibid).
Versculos para recordar
Gn. 1: 11, 12 ; Sal. 33: 6,6 ; Heb. 1: 1,2
suntuoso palacio..... Pero Dios puso a Adn en un huerto. Esta
fue su morada. Los azulados cielos le servan de techo; la
tierra, con sus delicadas flores y su alfombra de animado
verdor, era su piso; y las ramas frondosas de los hermosos
rboles le servan de dosel. Sus paredes estaban engalanadas
con los adornos ms esplendorosos, que eran obra de la mano
del sumo Artista ( Patriarcas y Profetas, pag. 31).
2. De qu sera un modelo ste primer hogar? Gn. 2 : 15.
El hogar de nuestros primeros padres haban de ser un modelo
para cuando sus hijos saliesen a ocupar la tierra (Ibid)
3. Cul fue el plan original de Dios para sta tierra? Gn 1 : 28;
Isa. 45 : 18.
La responsabilidad de los padres
4. Qu tierna relacin debiera existir entre esposos y esposas?
Gn. 2: 24; Efe. 5 : 25.
5. Qu se declara que deberan ser los nios? Sal. 127 : 3; Prov.
17 :6. Grandes son el honor y la responsabilidad de
los padres y madres por estar como en vez de Dios ante sus
hijos.......Dichosos los padres cuya vida es un reflejo fiel de la
vida divina, de modo que las promesas y los mandamientos
 de Dios despierten en los hijos gratitud y reverencia.....Los
padres que hacen a sus hijos semejante ddiva los enriquece
con un tesoro ms precioso que las riquezas de todas las
edades, un tesoro tan duradero como la eternidad (El
Ministerio de Curacin, pag. 291).
6. Qu bendiciones traern los hijos al hogar?
a. Consuelo. Gn 5 : 29.
b. Felicidad. Sal. 127 : 4 ,5.
c. Vigor y gracia. Sal. 144 : 12.
Disciplina en el hogar
7. Qu solemne responsabilidad descansa sobre los padres?
Prov. 22 : 6. Este es un lenguaje positivo. La educacin de
Salomn ordena, ha de dirigir, educar y desarrollar. Pero para
hacer esta obra, los padres mismos deben comprender el
camino por el cual debe andar el nio. Es imposible para ellos
dar a sus hijos la debida preparacin a menos que se
entreguen primero a Dios y aprendan del gran Maestro
lecciones de obediencia a su voluntad ( Consejos para los
Maestros, pag. 83, 84 ).
8. Cul debera ser el principio bsico en la educacin del nio?
Sal. 111 : 10; Efe 6 : 4. Algunos colocan la educacin despus
de la religin, pero la verdadera educacin es religin. La Biblia
debera ser el primer libro de texto del nio. De ste libro, los
padres han de dar sabias instrucciones ( Id., pag. 84 )
9. Qu constituye la ms poderosa ayuda en la educacin
Espiritual del nio? Gn. 12 : 8.
El altar de familia
Abraham, el amigo de Dios ( Sant. 2 : 33), nos di un digno
ejemplo..........donde quiera que estableca su campamento, muy
cerca de l tambin levantaba su altar, y llamaba a todos los que les
acompaaba al sacrificio matutino y vespertino. Cuando retiraba su
tienda, el altar permaneca all ( Patriarcas y Profetas, Pag. 121.)
10. En qu debieran instruir los padres a sus hijos.
a) Las leyes de Dios. Deut. 6 : 7 9;
Sal. 78 : 5.
b) Las providencias de Dios. Deut. 6 :
20 - 24; Sal. 78 : 4.
c) El trabajo til...... las
escrituras.......la naturaleza.......y ........las vicisitudes de la
vida......constituyen los libros de textos de Dios, llenos de
instruccin para todo los que buscan con manos dispuestas,
ojos abiertos y corazn comprensivo ( La Educacin, pag.
73).
11. Qu acompaar a la instruccin paternal?
d) Correccin. Pov. 23 : 13, 14; 29 : 17.
e) Castigo. disciplina. Prov. 13 : 24;
19 : 18.
De ellos ( los padres) depende en gran medida del bienestar
de sus hijos en este mundo, y la felicidad de ellos en el mundo
futuro. En alto grado determinan la naturaleza fsica y moral de
sus pequeuelos (El Ministerio de Curacin, pgs.275, 276)
12. D dos ejemplos del Antiguo Testamento donde uno cumpli
con sus responsabilidades paternas y el otro las descuido.
f) Abrahn. Gn. 18:19.
g) El. 1 Sam. 3:13
13. Qu principio adicional debera tenerse en cuenta al educar a
los jvenes? Lam. 3:27.
14. De todas las virtudes paternas, Cules son las ms
esenciales? Prov. 31:26.
Vivid en el resplandor del amor del Salvador. Entonces
vuestra influencia beneficiar al mundo. Permitid al Espritu de
Cristo que se apodere de vosotros. Est siempre en vuestros
labios la ley de la bondad. La indulgencia y el altruismo
caracterizan las palabras y las acciones de quines nacieron de
nuevo para vivir una vida nueva en Cristo Jess (Joyas de los
Testimonios, tomo 3, pg. 100)
15. En el juicio, Qu pregunta se le har a los padres? Jer.
13:20,p.
Los padres se han descuidado las responsabilidades dadas
por Dios, tendrn que responder por ese descuido en el juicio.
El Seor entonces demandar. Dnde esta el rebao que le
fue dado, la grey de tu gloria? Porqu no estn en mi mano
derecha?. Muchos padres entonces vern que el amor
imprudente ceg sus ojos ante las faltas de sus hijos y les
dejaron desarrollar caracteres deformados, ineptos para el
cielo. Otros padres vern que no dedicaron a sus hijos tiempo,
atencin, amor y ternura; su propio deber descuidado hizo de
sus hijos lo que son (Testimonies, tomo 4, pg. 424).
HOGAR, DULCE HOGAR
1. Los padres y madres que poseen un pedazo de tierra y
una casa cmoda son reyes y reinas (Fundamentals of
Christian Education, pg. 327)
2. Padres y madres, hablad bondadosamente de vuestros
hijos; recordad cuan sensibles sois vosotros mismos y
cun poca censura podis soportar; reflexionad y
reconoced que vuestros hijos son como vosotros. No les
impongis lo que vosotros mismos no podis llevar......Lo
que es verdaderamente malo debe ser prestado en su
verdadero carcter pecaminoso que tiene y se debe
proceder con firmeza y decisin para evitar que se repita.
Debe hacerse sentir a los nios el mal que han hecho pero
no se les debe dejar en un estado mental desesperado,
sino con cierto grado de valor a fin de que se puedan
mejorar y ganar vuestra confianza y aprobacin (Joyas de
los Testimonios, tomo 1, pgs. 151,152).
3. La misin del hogar se extiende ms all del circulo de
sus miembros. El hogar cristiano ha de ser una leccin
objetiva, que ponga de relieve la excelencia de los
verdaderos principios de la vida. Semejante ejemplo ser
una fuerza para el bien en el mundo. Mucho ms poderosa
que cualquier sermn que se pueda predicar es la
influencia de un hogar verdadero en el corazn y la vida de
los hombres. Al salir de un semejante hogar paterno los
jvenes ensearn las lecciones que en l hallan
aprendido. De este modo penetrarn en otros hogares
principios ms nobles de vid, una influencia generadora
obrar en la sociedad (El Ministerio de Curacin, pgs.
271,272).
4. Ms en extenso grado, la felicidad de los hombres y
mujeres y el xito de la iglesia, depende de la influencia
ejercida en el hogar (Obreros Evanglicos pg. 215).
5. Haced del hogar un Betel, un lugar santo, consagrado.
Mantened blando el terreno del corazn por la
manifestacin del amor y del afecto, preparndolo as para
la semilla de la verdad (Consejos para los Maestros, pg.
88)
 Versculos para recordar
Gn. 2:15 ; Prov. 31:26 ; Col. 3:18-20 ; Prov. 22:6