MONUMENTE UITATE (I)

BISERICILE MEDIEVALE DISPRUTE DIN JUDEUL SLAJ

DAN CULIC

FORGOTTEN MONUMENTS (I). LOST MEDIEVAL CHURCHES IN SLAJ COUNTY

ABSTRACT: When talking about the today's Slaj county with its heritage of ecclesiastical
monuments still standing, the general perception, a rightful one, is that this land is very rich in well
preserved wooden churches. Usually those architectural wonders, most of them dated in the 18 th and in the
19th centuries, are the subject of ethnographical studies, and less of those of the preoccupation of the art
historians. But the large study area of ecclesiastical monuments also covers another type of architectural
heritage, the medieval and early modern stone or brick wall churches, catholic and protestant, and today's
Slaj has a few of those still standing and in use. Not all medieval churches survived, and in contemporary
Slaj County several such churches were discovered. There were parish churches that faded away along
with their perished villages, churches that belonged to forgotten medieval monasteries, or churches that
were rebuilt from the ground up in the Modern Ages.
KEY WORDS: ruins, medieval churches, medieval cemetery, perished medieval villages, medieval
monasteries.
REZUMAT: Cnd vorbim azi de judeul Slaj cu zestrea sa de monumente ecleziastice, percepia
general este cea de areal al bisericilor de lemn. Articolul abordeaz ns o alt categorie de monumente
ecleziastice, cea a bisericilor medievale i premoderne disprute. Au fost identificate pn n prezent nu mai
puin de apte biserici disprute. Dintre acestea unele au fost biserici ale unor mnstiri, precum Sfnta
Margareta de pe Mese i ruina din satul Cheud. Altele au fost biserici parohiale care au pierit mpreun cu
satele lor, cum sunt cele din vetrele satelor disprure Sndorhaza i Bnye sau se ascund sub temeliile
actualelor locauri de cult, precum biserica Reformat din Zalu sau cea din amud. O situaie aparte
apare n cazul bisericii disprute din hotarul satului Pericei, unde biserica veche a fost demolat, fiind
contruit una nou n alt parte a satului.
CUVINTE CHEIE: ruine, biserici medievale, cimitire medievale, sate medievale disptute,
mnstiri medievale.

Percepia general, ndreptit de altfel, despre zestrea monumentelor ecleziastice ale Slajului de
azi se rezum de cele mai multe ori la cele cteva zeci de biserici de lemn motenire a modernitii sau n
1

cel mai fericit caz ale perioadei premoderne. Cu toate c de cele mai multe acestea intr n sfera de interese a
etnografilor2 i mai puin a istoricilor de art3, unele dintre ele pot s dateze nc din evul mediu trziu4. Mai
puin cunoscute ns, sunt bisericile de zid, multe dintre ele fiind construite n evul mediu i folosite i azi.
O categorie aparte o constituie bisericile medievale disprute. Identificarea n teren a acestor
mrturii ale trecutului medieval nu este facil, necesitnd o metodologie de cercetare specific i un efort
laborios. n ncercarea de reconstituire a peisajului medieval, arheologia joac un rol esenial, ns nu
exclusiv i de cele mai multe ori secundar. Surselor folosite, precum documentelor de cancelarie i celor
cartografice, se adaog i perieghezele arheologice, cercetrile de parament i sondajele arheologice.

Muzeul Judeean de Istorie i Art Zalu, danculic@gmail.com.

1
Suprafaa de azi a judeului cuprinde ntinderile mai multor comitate medievale precum cele ale Crasnei i
o bun parte a Solnoculului de Mijloc i foarte puin din fostele comitate Cluj i Dbca.
2
Godea 1966; Godea 1998; Brc 2001; Petrean-Puan et alii 2008;
3
Rusu et alii 2000.
4
Analizele dendrocronologice efectuate la Biserica Sf. Arhangheli din satul Rac, com. Hida, jud. Slaj, au
concluzionat c o parte a edificiului dateaz din 1558 (Brc 2001, p. 141).
Demersul tiinific nu constituie o noutate n domeniul arheologiei medievale, existnd iniiative timide ns
n alte arealuri geografice5.
Pn azi au fost identificate cu certitudine n arealul sljean nu mai puin de apte biserici
medievale disprute, iar pe msur ce proiectul arheologic de identificare al acestora avanseaz, numrul lor
ar putea s creasc6. Din cele apte astfel de biserici uitate, dou au aparinut unor mnstiri, fiind vorba de
mnstirea Sf. Margareta de Mese i de ruina din hotarul satului Cheud. Alte dou biserici au fost
identificate n vetrele unor sate medievale disprute: Sndorhaza i Bnye, iar n trei dintre cazuri bisericile
medievale au fost gsite n vetrele actuale ale localitilor Pericei7, amud i Zalu (fig.1).
Controversa localizrii mnstirii Sf. Margareta de Mese dateaz nc de la cumpna veacurilor
XIX-XX cnd Bunyitay Vince propunea ntr-o susinere public, identificarea ruinelor de la Cheud ca
aparinnd rmielor abaiei Sf. Margareta de Mese. n asentimentul lui Bunyitay se afla i istoricul Petri
Mr8. Abia n preajma Marelui Rzboi, prin descoperirile arheologului maghiar rpd Bday aprea pentru
prima dat ipoteza localizrii abaiei printre ruinele anticului Porolissum9 (fig. 4-11). Cele trei Ridicri
austriece atest toponime ca: La Beserikucza, Bisericutia, sau Bisericuta pe dealul Pomet, lng ruinele
castrului mare (fig.2-3), toponime cunoscute localnicilor pn n zilele noastre. Cercetrile arheologice noi
au dus la descoperirea unor urme de locuire medievale 10, unele dezvelind morminte de inhumaie medievale
(fig.12-14)11, toate acestea n apropiere de locul cercetat de ctre rpd Bday. O nsumare a descoperirilor
arheologice cu caracter medieval din jurul ruinelor vechiului Porolissum indic localizarea abaiei Sf.
Margareta ntre ruinele romane lng fostul drum imperial despre care avem indicii demne de luat n
considerare c ar fi funcionat pn la finele evului mediu12.
Ruina bisericii medievale din hotarul actual al satului Cheud (fig.15,16,17), cunoscut ca i Cetatea
Pintii a creeat confuzii n literatur fiind identificat fie cu o fortificaie din piatr13, fie cu o capel a unei
ceti14. Lipsa unor izvoare scrise care s fac referire direct la acel monument a adus cu sine un aport
semnificativ diferitelor interpretri eronate15. Contemporaneitatea bisericii cu fortificaia din lemn, datat

5
Rusu 2012.
6
Exist motive serioase s credem c n situl medieval de la Ortelec Cetate a funcionat o biseric
medieval, de asemenea avem indicii documentare c n hotorul actual al satului Crieni a existat o biseric
parohial medieval, iar ntre satele Nufalu i Boghi exist toponimul Bartrt. n ultimul caz suspiciunea
a fost confirmat prin periegeze arheologice. Au fost gsite: crmizi, ceramic medieval, mortar de var i
chiar o ap de paviment turnat din mortar de var cu crmid fragmentar.
7
n partea veche a satului, n gradina Parohiei Reformate din locul numit de localnici Takszs domb au fost
descoperii doi gisani cu efigiile unor cavaleri, membri ai familiei Bthory.
8
Petri 1901 I, p. 580.
9
Bday 1915, p. 52-111. Vezi detalii despre localizarea i arheologia abaiei n (Culic 2016,p. 32-35).
10
Matei, Bcue-Crian 2000, p. 50-51.
11
Gudea 2009, p. 150-154; Gudea 2010, p. 103-104.
12
Culic 2016, p. 31-43.
13
Rusu 2005, p. 502.
14
Rusu 2004, p 114, 119; Rusu 2005, p. 214.
15
Neclaritile au aprut odat cu articolul unui dascl de geografie care a confundat ruinele bisericii de pe
terasa artificial a dealului cu cele ale unei ceti, iar urmele fortificaiei medievale Aranyas, din vrful
dealului, au fost datate eronat ntre secolele VIII-XIII. Astfel s-a nscut teoria celor dou ceti (Medve 1992,
p. 383-385). Mai apoi, pe baza acelui text, valurile i anurile de pmnt au fost datate ntre secolele X-XI,
de asemenea fr argumente (Cosma 2002, p. 185). Publicaiile mai recente nu au desluit ncurcturile,
zidurile fiind confundate fie cu ruinele unei capele de cetate (Rusu 2004, p. 114, 119; Rusu 2005, p. 214), fie
cu zidurile unei ceti medievale (Rusu 2005, p. 502).
ncepnd cu secolul al XIV-lea16, aflat n apropiere poate fi doar presupus. Amplasarea unei biserici din
piatr, izolat de orice aezare contemporan nu putea fi ntmpltoare. Aceasta aparinea unei mnstiri care
se bucura de privilegiile taxrii transportului srii extrase din Ocnele Dejului, materie prim care era mai
apoi transportat fie pe uscat, fie pe rul Some nspre nord17. Un prim document care ne ofer indicii despre
apartenena la o mnstire a bisericii de zid de la Cheud dateaz din 1256, cnd mnstirea Sf. Benedict de
pe rul Gran protesta mpotriva celor care i-au uzurpat veniturile vmii srii de la Aranyos dup invazia
ttarilor18. Peste cteva decenii, n 1292, aflm c uzurpatorii acelor drepturi erau membrii neamului
Gutkeled care obineau pentru ei o confirmare a acelei posesiuni din partea ultimului arpadian, regele Andrei
al III-lea. Din acelai act aflm c vama de la Oronos de pe Some a fcut parte din patrimoniul familiei sale
nc din timpul regelui cel tnr, tefan al V-lea19. Pn la jumtatea veacului al XIII-lea veniturile
exploatrii i distribuiei srii din Ocnele Dejului reveneau Episcopiei din Agria20. Mai trziu ns aceste
privilegii aparineau unor oaspei din Ocnele Dejului, fiind ntrite n 1290 de ctre Ladislau al IV-lea
Cumanul21, iar mai apoi, n 1291 de ctre noul rege Andrei al III-lea22. Lectura actelor de cancelarie
schieaz artera Someului ca fiind o rut important a drumului srii. Vama de la Aranyas pomenit
documentar n mai multe rnduri23, trebuie s fi fost n direct legtur cu biserica izolat din apropierea
Defileului icului, iar ulterior cu fortificaia omonim. Abia din veacul al XIV-lea, odat cu construirea
fortificaiei nvecinate24 avem dovada cert a localizrii toponimului Aranyas n hotarul actual al satului
Cheud, n apropierea defileului Someului 25.
Existena a dou biserici de zid poate fi dovedit n cazul satelor disprute Sndorhaza i Bnye
(fig.1). Urmele arheologice ale primei aezri au fost gsite la aproximativ 2,5 km V de satul Slig, n
stnga vii andrei (fig. 20, 22, 23), iar celei de a doua n hotarul satului Nadi, n dreapta drumului care
duce de la Slig la Cehu-Silvaniei (fig. 21, 24, 25). Identificarea acestor aezri s-a fcut pe baza

16
Primele cercetri arheologice la Cheud au fost efectuate n anul 1989 de ctre un colectiv condus de ctre
arheologul Sergiu Iosipescu, la vremea aceea angajat al Muzeului Militar Naional. Spturile au fost
organizate n dou sectoare, astfel au fost acoperite ambele puncte: ruina bisericii (sectorul A) i fortificaia
(sectorul B). Din seciunea care a abordat ruina au fost descoperite oseminte umane i o multitudine de
pietre profilate (vezi fig. 18). Materialele arheologice descoperite n seciunea din sectorul B au fost n mare
parte fragmente de vase ceramice i diverse obiecte din fier precum: pinteni, fragmente de cuite de lupt,
o secer, potcoave, un fragment de brici i vrfuri de sgei. n anul 2016 au fost efectuate noi cercetri
arheologice la Cheud n fortificaia medieval. Analiznd stratigrafia i materialele din cercetrile recente,
precum i materialele descoperite anterior, putem data construcia fortificaiei din lemn i pmnt de la
Cheud n veacul al XIV-lea.
17
Iambor 1982, p. 75-85; Mluan 1984, p. 250-251.
18
item in parte Transyluana tributul salium circa Aranyos habitum (Fejer IV, 2, 406); DIR C XIII II, 18.
19
DIR C XIII II, 431.
20
DIR C XI, XII, XIII, 287.
21
DIR C XIII II, 363.
22
DIR C XIII II, 390.
23
Fejer IV, 2, 406; DIR C XIII II, 18; DIR C XIII II, 431.
24
Cercetrile arheologice din anul 2016 au dovedit c fortificaia nu a fost construit mai devreme de
veacul al XIV-lea.
25
n 1383 cetatea aprea n patrimoniul familiei Drgfi, localizat in districtu de Zilagy (Petri 1901, p. 20-25;
Doc.Valachorum, 277). Dup civa ani, n 1387 i 1388, avnd n castelnia sa nu mai puin de 16 sate
romneti i 13 sate maghiare, o regsim printre pertinenele familiei Jakch de Coeiu aflai n conflict cu
Drgfi (Doc.Valachorum, 313; Rusu 2005, p. 323).
documentelor de cancelarie i a surselor cartografice care le-au pstrat amintirea prin toponimie (fig.20, 21).
Indiciile acestea au fost verificate prin investigri arheologice, n ambele cazuri fiind fcute periegheze.
Cea mai veche menionare documentar a satului Sndorhaza o avem abia din 1401, iar cea mai
recent din 157026. Dispariia aezrii poate fi pus pe seama incursiunilor turceti din a doua jumtate a
veacului al XVII-lea, odat ocuparea Oradiei. Pe Ridicarea Iosefin a fost consemnat o biseric alte kirch
n locul numit Sndorhaza (fig. 20).
Spturile arheologice efectuate n 1966 i 1967 n locul Buia (Bunea?) Mitrului au avut ca scop
cercetarea aezrii din epoca bronzului, ns au fost gsite morminte medievale i urmele satului medieval27.
Primul act de cancelarie pstrat care face referire la aezre i totodat la biserica sa de zid dateaz din 1329.
Din acel act aflm c biserica a fost patronat de Sfnta Fecioar. Documentul ntocmit la Oradea n 2
martie, atest cedarea unei pri de sat mpreun cu o parte a bisericii sale de ctre nobilul Pavel de Chereui
frailor Petru i Valentin i lui tefan de Slaig pentru valoarea 9 mrci, n dinari i n bunuri 28. Existena
unor cahle i a altor fragmente ceramice descoperite indic dispariia aezrii n secolul al XVII-lea, propabil
odat cu nvecinata Sndorhaza.
n biserica Reformat din Pericei sunt expui azi doi gisani cu efigiile unor cavaleri. Primul
monument funerar a fost descoperit n secolul al XIX-lea cnd locul vechii biserici medievale a fost folosit
ca i carier de piatr (fig. 27)29, iar ce-l de-al doilea n 1988 cnd a fost gsit n poziie secudar n pereii
unei case construite n 1850 (fig. 28)30. Ambele lespezi funerare au fost datate la sfritul secolului al XVI-
lea31 i aparineau membrilor unei ramuri de Pericei a familiei Bthori. Primul gisant pstreaz blazonul
familiei (fig. 27, 27a). n afar de biserica medieval avem indicii i despre o curie nobiliar, ambele
monumente disprute azi odat cu nvlirile turceti din 1658 i cea din 1660 32. Pe lng cele dou lespezi
din ruinele vechii biserici medievale au fost scoase i segmente de ogiv (fig. 29) i un fragment dintr-un
ancadrament de u sau fereastr (fig. 30). Hrile austriece consemneaz vechea biseric, probabil n ruin
n secolele XVIII-XIX. De asemenea localnicii au semnalat descoperirea de oseminte umane i materiale de
construcii. Amplasamentul bisericii medievale a fost identificat pe dealul de la nord de sat, n partea dreap
a apei Crasnei.
n anul 2010 odat cu renovarea Bisericii Reformate din amud, la decopertarea pereilor de
tencuiala din ciment au fost descoperite pietre profilate medievale refolosite n zidul bisericii moderne.
Pietrele profilate gotice au avut diferite destinaii iniiale. Au fost identificate ancadramente, ogive, colonete
semi-angajate i lcrimare i multe altele ale cror funcii nu au putut fi identificate nc (fig. 31). Primele
informaii scrise despre aezare ne parvin abia din 134933 cnd a fost pomenit un sacerdos parochialis de

26
Petri 1902, p. 328-331; Suciu 1958 II, p. 398-399.
27
Kacs 2004, p. 36; Documentaia acelui antier nu mai exist azi, ns materialele arheologice se
pstreaz la Muzeul Judeean de Arheologie Maramure, urmnd a fi valorificare n teza de doctorat.
28
DIR C XIV II, 528.
29
Petri 1902, p. 242.
30
Emdi 2002, passim.
31
Emdi 2002, passim.
32
Emdi 2002, passim.
33
Petri 1902, p. 316; Suciu 1958 II, p. 167.
Samson34. Asupra monumentului nu au fost fcute deocamdat investigaii, astfel nct datarea bisericii
medievale n secolul al XIV-lea dup indiciul actului scris nu poate fii dect presupus.
Biserica Reformat din centrul Zalului nu mai pstreaz nimic la suprafa din trecutul su
medieval. Cele mai timpurii indicii despre vechimea bisericii parohiale a Zalului medieval dateaz din anul
124635 cnd aflm c au fost solicitate unele privilegii care s ncurajeze refacerea bisericii distruse n timpul
invaziei mongole. Despre o reamenajare a acesteia avem tiri abia din 1703, cnd un incendiu a distrus
cldirea, urmnd a fi reconstruit din temelii n 1712, fiindu-i pstrat intact doar corul. n acelai an o nou
calamitate s-a abtut asupra edificiului, acoperiul lund foc n urma unui fulger. ntre 1721-1725 au fost
fcute eforturi considerabile de a aduce biserica n stare de utilitate. Alte modificri ale structurii sale au avut
loc n 1780 cnd i-a fost adugat un transept i n 1794 cnd turnul vechi a fost drmat pentru a fi
reconstruit. Toate aceste eforturi s-au dovedit a fi efemere pentru c deja la nceputul secolului al XX-lea
biserica se afla ntr-o stare avansat de degradare. Decizia de a fi demolat i a se reconstrui o alt biseric a
fost luat n 1903. Astfel pe baza planurilor arhitecilor Szabolcz Ferenc i Papp Gyula a fost contruit, pe
acelai amplasament, o nou cas de rugciune care nu mai pstreaz ns deasupra solului nimic din trecutul
su medieval36.
Despre aceste biserici arheologice avem indicii suficiente, astfel nct fiecare dintre ele s fac
subiectul unor studii individuale37. Stadiul actual al cercetrilor permite suspectarea i a altor situri, sau pri
de sit ca aparinnd unor foste aezminte de cult. Un prim exemplu se afl n Ortelec, azi parte component
a municipiului Zalu. n perimetrul unei fortificaii medievale-timpurii (sec.IX-X) a fost gsit o necropol
datat ntre a doua jumtate a secolului al XI-lea i prima jumtate a secolului al XII-lea38. Din descrierea
sumar a mormintelor aflm c n 1980 au fost cercetate un numr de 31 de schelete. Unele morminte
pstrau urme de lemn i cuie de sicrie. n unele situaii au fost descoperite inele de bucl cu capetele n S,
unele din bronz, altele din argint. Tot n morminte au mai fost gsite: o cataram din bronz n form de lir
decorat cu striuri, o brar din bronz i fragmente dintr-un pumnal de fier. n cadrul spturilor au fost
gsite materiale de construcie datate n epoca roman (?)39. Urme ale unor materiale de contrucie romane i
ale unor ruine n situl de la Ortelec, au fost menionate nc din veacul al XIX-lea ntr-un raport redactat de
ctre viceprotopopul de Brebi, Iosif Vaida. Textul clericului a fost interpretat cu deosebit acribie, fiind redat
pasajul n care a fost pomenit ruina 40. Din informaiile obinute pn acum privind existena unei ruine,
semnalarea unor materiale de construcie romane n mai multe rnduri 41
i a unui cimitir medieval (sec.XI-
XII), putem presupune c n punctul numit Cetate din Ortelec, a funcionat n evul mediu o biseric, azi
disprut.

34
Suciu 1958 II, p. 167.
35
Petri 1901, p. 460.
36
Culic 2015, p. 2-3.
37
Monumente uitate (II). Bisericile medievale disprute din judeul Slaj. Ruina unei biserici medievale din
hotarul satului Cheud (manuscris).
38
Cosma 2000, p. 472; Cosma 2002, p. 210-212.
39
Cosma 2000, p. 472.
40
Crturarul clujean semnaleaz n acelai studiu existena unei biserici de zid n satul Oaia, localitate
disprut azi prin contopirea cu satul igani, azi Crieni (Ardevan 1977, p. 136).
41
Ardevan 1977, p. 136; Cosma 2000, p. 472; Cosma 2002, p. 210-212.
 Lista punctelor arheologice cu potenial arheologic poate fi mbogit. n hotarul satului Crieni a
existat probabil o biseric medieval, distrus n preajma evenimentelor din 3 august 1601 42, iar ntre
localitile Nufalu i Boghi toponimul Bartrt indic existena unei mnstiri medievale. Perieghezele43
arheologice ntresc ideea unei biserici disprute 44, locul fiind mpnzit de fragmente de crmizi, mortar de
var i ceramic databil ntre secolele XIV-XVI. Sub glie a fost git apa unei pardoseli, turnat din mortar
de var i crmid sfrmat45.
Lista planelor i figurilor
Fig.1 Harta judeului Slaj cu localizarea monumentelor disprute.
Fig. 2 Dealul Pomet pe Ridicarea Iosefin cu toponimul La Beserikucza.
Fig. 3 Dealul Pomet pe A Doua Ridicare Austriac cu topomimul Bisericutia.
Fig. 4-6 Fotografii cu ciste medievale din timpul cercetrilor arheologice de pe Pomet din 1914
(dup Bday 1915)
Fig. 7, 9-11 Pietre profilate descoperite n timpul cercetrilor arheologice de pe dealul Pomet n
1914 (dup Bday 1915).
Fig. 8 Pinten descoperit n timpul cercetrilor arheologice de pe dealul Pomet n 1914 (dup
Bday 1915).
Fig. 12-14 Imagini din timpul cercetrilor arheologice de pe dealul Pomet din 2008-2009 (dup
Gudea 2009; Gudea 2010).
Fig. 15 Harta cu amplasarea ruinelor bisericii i a fortificaiei medievale din hotarul Cheudului.
Fig. 16 Ruina bisericii din hotarul satului Cheud.
Fig. 17 Planul ruinei bisericii din hotarul satului Cheud.
Fig. 18 Capitel angajat descoperit n cadrul spturilor de la Cheud din anul 1989.
Fig. 19 Fragment dintr-un capitel angajat, in situ.
Fig. 20 Ruina bisericii din satul disprut Sndorhaza pe Ridicarea Iosefin.
Fig. 21 Localizarea satului disprut Bnye pe Planurile Directoare de Tragere.

Bibliografie
Ardevan 1977
R. Ardevan, Vestigii arheologice sljene semnalate la 1859, n Acta Musei Porolissensis, I, 1977,
pp. 135-138.
Bcue-Crian 2000
D. Bcue-Crian, Contribuii la repertoriul arheologic al judeului Slaj. Descoperiri de suprafa
din secolele VII-XIII d.Chr., n Acta Musei Porolissensis, XXIII, 2000, I, pp. 521-575.

42
Vezi nota 39 i Matei 1977, p 202.
43
Situl a fost identificat pentru prima dat n 1998 (periegheze S. Bcue-Crian i D. Bcue-Crian), fiind
gsite urme de locuire din preistorie i pn n evul mediu timpuriu (Bcue-Crian 2000, p. 522).
44
Sursele literare pomentes o mnstire a ordinului paulin sub patronajul Sf. Maria n hotarul satului
Nufalu nc din 1413. n 1563 mnstirea era deja n stare de ruin i intra n patrimoniul familiei
Bthory. Dup o scurt perioad de reviriment, revine n starea de ruin dup 1602. n epoca modern
aezmntul monahal devine carier de materiale de construcie pentru castelul Bnfi din Nufalu (Rusu et
alii 2000, 184-185).
45
Periegheze martie 2016: D. Culic, S. Bcue-Crian, D. Bcue-Crian, I. Bejinariu.
 Brc 2001
A. Brc, Biserici de lemn din Slaj, Bucureti, 2001.
Bday 1915
. Bday, Porolissumbl. Jelents az 1914. vi munklatokrl, n Dolgozatok. Az Erdly
Nemzetimuzeum rem-es Regisgtarrabl Szerkeszti Posta Bla, VI, Kolozsvr, 1915, pp. 52-111.
Cosma 2000
C. Cosma, Fortificaii din secolele X-XI din vestul i nord-vestul Romniei. Consideraii privind
stadiul actual al cercetrilor, n Acta Musei Porolissensis, XXIII, 1, 2000, pp. 453-498.
Cosma 2002
C. Cosma, Vestul i nord-vestul Romniei n secolele VIII-X d. H, Cluj-Napoca, 2002.
Culic 2011
D. Culic, 149. Zalu, jud. Slaj Punct: Biserica reformat, str. Andrei aguna nr. 7, n Cronica
cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 2011, Trgu Mure, 2012, pp. 261-262.
Culic 2016
D. Culic, Living Among Ruins: The Medieval Habitat in the Ancient Settlement of Porolissum and in
its Surroundings, n Journal of Ancient History and Archaeology, vol.3, nr.4, 2016, pp. 31-
43.(http://jaha.org.ro/index.php/JAHA/article/view/208/171).
DIR C XIV II
Documente privind istoria Romniei. Veacul: XIV, C. Transilvania II, 1321-1330, Bucureti, 1951.
Doc.Valachorum
A. Fekete Nagy, L. Makkai, Documenta historiam Valachorum in Hungaria illustrantia, usque ad
annum 1400 p. Christum, Budapest, 1941. tudes sur l'Europe Centre-Orientale. 29.
Emdi 2002
T. Emdi, Monumente funerare figurative renascentiste din Transilvania, n M. Porumb, A. Chiriac
(coord.), Art romneasc-art european, Oradea, 2002.
Fejr IV, 2
G. Fejr, Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis. Tomi IV, Vol. 2, Budae, 1829.
Godea 1966
I. Godea, Biserici de lemn din Romnia (nord-vestul Transilvaniei), Bucureti, 1966.
Godea 1998
I. Godea, Monumente istorice bisericeti din Eparhia Oradiei. Bisericile de lemn (n colaborare cu I.
Cristache-Panaint), Oradea, 1998.
Gudea 2009
N. Gudea, Moigrad-Porolissum, com Mirid, Jac, com. Creaca, jud. Slaj [Porolissum] Punct:
Pometul Moigradului i al Jacului, Ursoie, n Cronica cercetrilor arheologice din Romnia. Campania
2008, Trgovite 2009, pp. 150-154.
Gudea 2010
N. Gudea, Jac, com. Creaca, jud. Slaj [Porolissum] Punct: Dealul Pomet, Dealul Ursoie, n
Cronica cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 2009, Suceava 2010, pp. 103-104.
Matei, Bcue-Crian 2000
 Al. V. Matei, D. Bcue-Crian, Jac, com. Creaca, jud. Slaj [Porolissum], Punct: Pomet, n
Cronica cercetrilor arheologice din Romnia. Campania 1999, Deva 2000, pp. 50-51.
Matei 1977
Al. V. Matei, Mihai Viteazul La Guruslu. Dou documente arhivistice din 1859, n Acta Musei
Porolissensis, I, 1977, pp. 201-212.
Medve 1992
A. Medve, Cadrul Natural al fortificaiilor medievale de la Cheud, n Acta Musei Porolissensis,
XVI, 1992, pp. 383-388.
Iambor 1982
P. Iambor, Drumuri i vmi ale srii din Transilvania n Transilvania n perioada feudalismului
timpuriu, n Acta Musei Porolissensis, XIX,1982, pp. 75-85.
Iambor 1994
P. Iambor, Izvoarele istorice i terminologia privind aezrile fortificate din sec. IX-XIII, n Acta
Musei Napocensis, 26-30, 1989-1993, II, pp. 11-25.
Kacs 2004
K. Kacs, Mrturii arheologice, Baia Mare, 2004.
Mluan 1984
C. Mluan, Drumurile srii n nord-vestul Transilvaniei medievale, n Acta Musei Porolissensis,
VIII, 1984, pp. 249-255.
Petrean-Puan et alii 2008
I. Petrean-Puan, I. Ghiurco, Gh. Chende-Roman, Bisericile de lemn din Slaj. Schie monografice;
foto album, Zalu, 2008.
Petri 1901-1904
M. Petri, Szilgy vrmegye monogrphija, I-VI, Zalu, 1901-1904.
Rusu et alii 2000
A. A. Rusu, N. Sabu, I. Burnichioiu, I. V. Leb, M. Mak Lupescu, Dicionarul mnstirilor din
Transilvania, Banat, Criana i Maramure, Cluj-Napoca, 2000.
Rusu 2004
A. A. Rusu, Capele i ceti n Transilvania i vecintile ei n secolele XIII-XIV, n D. Marcu-
Istrate, A. A. Rusu, P. L. Szcs (coord.), Arhitectura religioas medieval din Transilvania, III, Satu Mare,
2004, pp. 99-125.
Rusu 2005
A. A. Rusu, Castelarea carpatic. Fortificaii i ceti din Transilvania i teritoriile nvecinate (sec.
XIII-XIV), Cluj-Napoca, 2005.
Rusu 2012
A. A. Rusu, Dou biserici arheologice din judeul Mure. Analize i reinterpretri, n P. L. Szcs
(coord.) Arhitectura religioas medieval din Transilvania, V, Satu Mare, 2012, pp. 107-117.
Suciu 1958
C. Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, I-II, Bucureti, 1958.