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http://www.iep.org.pe problema reside ms bien en que nunca saben en qumomento van a pasar a ser vistos como personas ajenas a la
imagen que un blanco tenga de lo que es el "ciudadano americano", en qu momento se vuelven ajenos a la "comunidad imaginada"
(imagined community,
como la llam Benedict Anderson 1983, al referirse a la manera en que el imaginario dominante de una sociedad estructura la pertenencia
a una comunidad nacional). Aunque un ciudadano que no es blanco claramente luzca ser un hombre de negocios, nunca sabe -como les
deca-, cundo le va a parar la polica, como le aconteci en mayo de 1995 a un empresario negro que "por mala suerte" (de los policas
que lo pararon, claro) era dueo de una empresa negra muy importante de medios de comunicacin en Nueva York. Nunca sabe, como
ocurre tambin con las mujeres,cundo le van a cuestionar su competencia y capacidad en el trabajo. Nunca sabe cundo pueda ser
asaltado en la calle por un grupo de jvenes blancos, o cundo lo van a insultar en un lugar pblico, ya sea sutilmente o de manera
descarada, como lo declararon, en una encuesta realizada durante los disturbios en Los Angeles en 1992, empresarios y profesionales
identificaban abiertamente con la posibilidad de
negros y latinos, quienes a pesar de ser de clase media, se
que a ellos tambin les poda pasar lo que a ese negro desempleado y pobre que se llama
Rodney King. En resumen, a pesar del reconocimiento de la igualdad universal y de los
derechos civiles garantizados a partir de los aos 60 a travs de las leyes del pas, en el
imaginario de la nacin en la cultura y costumbres de lo cotidiano el blanco contina siendo
asociado por la costumbre con la legitimidad, con la nocin de ciudadano, es visto como
miembro legtimo de la sociedad, es un "real american"; y el que no es blanco, es asociado
con la transgresin, con la ilegitimidad, con la imagen de quien no pertenece a la nacin. 15
Les podra dar muchos ejemplos de sto. Pero me parece que es ms importante detenerme
un poco en la idea en s de que los ejemplos se multiplican. Porque uno comienza a darse
cuenta de que lo que resalta en este juego de a quin se le otorga la legitimidad en el
imaginario nacional, es que a pesar de que los prejuicios se manifiestan a nivel individual y
aparecen por lo tanto como casos aislados, no se incluye a unos o excluye a otros en dicho
imaginario a partir de criterios individuales, sino segn criterios que asocian y marcan a
esos individuos como miembros de un grupo identificado a travs de valores (en este caso
raciales) establecidos en la historia por las costumbres de la nacin. A veces, como ya dije,
las leyes de los Estados Unidos han apoyado estas costumbres; pero creo que es ms comn
ah, y creo que en muchos otros pases de hoy, que las relaciones sociales cotidianas se
estructuren ms a partir de los valores y criterios establecidos y reproducidos por las
costumbres,
a pesar de
las leyes que rigen lo cotidiano de una nacin. Hoy se dice mucho que los medios de
comunicacin parecen estar ejerciendo una influencia indita en el desarrollo poltico y
cultural de cada nacin y en la divulgacin internacional de productos culturales. En
consecuencia, parece estarse generando una creciente homogenizacin cultural,
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