Sommaire du premier tome de l'Encyclopdie des Nuisances:

Fascicule 1 Discours prliminaire.

Fascicule II Histoire de dix ans.
Fascicule III Ab absurdo - Abadie - Abaissement.
Fascicule IV Abandon - Abaque - bas !
Fascicule V Abasourdir - Abat-faim - Abatage.
Fascicule VI Abtardissement - Abattage - Abb - Abdelkader - Abderrahman -
Abdication - Abcdaire.
Fascicule VII Abeille - Ablard - Aberration - Abtissement.
Fascicule VIII Abme.
Fascicule IX Ab irato - Abjection - Abjuration - Ablation.
Fascicule X Ablette - Ablution - Abngation - Aboiement - Abois.
Fascicule XI Abolir - Abolition - Abolitionniste - Abomination - Abondance.
Fascicule XII Abonnir - Aborder.
Fascicule XIII Aborigne - Aborner - Abortif - Abou Simbel - Aboulie - Aboutissants -
Aboutissement.

ENCYCLOPDIE DES NUISANCES TOME l FASCICULE 13

Directeur de la publication: Jaime Semprun
Adresse: Bote postale 188, 75665 Paris Cedex 14
Prix du numro: 30 francs
Trimestriel. Abonnement annuel (4 numros) : 100 francs
c.c.r. : 19 624 51 E Paris
Photocomposition: Cicero, 12, rue Saint-Gilles, 75003 Paris
Imprim en France par Primavera, 6, rue Bouret, 75019 Paris.
Dpt lgal: juillet 1988
N ISSN : 0765-6424
 ABORIGNE

Du vocable qui dsignait en latin les premiers occupants d'un territoire, ceux
qui taient l depuis l'origine, l'acception moderne retient plutt l'ide
d'humanit primitive et dsigne ainsi les survivants de peuplades parses refu-
sant encore de se soumettre la logique universelle des rapports conomi-
ques. Rien ne peut mieux clairer ce qui est encore leur sort que cette dfini-
tion qu'Ambrose Bierce donnait du mot aborigne dans son Dictionnaire du
Diable: Cratures mPrisables qui encombrent le sol d'un pays rcemment
dcouvert. Elles cessent bientt de l'encombrer pour le fertiliser.

Bien qu'il n'y ait pas si longtemps que
l'Europe ait abandonn l'ide de l'extermi-
nation totale d'un peuple, il faut reconna-
tre que cette manire expditive d'obtenir sa
docilit se voit aujourd'hui plutt rserve
ces nouveaux pays en dveloppement , qui
font l'admiration des conomistes en ce qu'ils
superposent la barbarie moderne l'antique
alination. Ainsi l'Inde, le Brsil ou bien
l'Indonsie, manifestant encore cette franche
brutalit et cette absence totale de faux-
semblants qui taient la marque de la phase
ascendante du capitalisme, poursuivent rso-
lument sur leurs diverses peuplades aborig-
nes l' uvre pl urisculaire inacheve. Quant
aux anciens hros europens de ce combat qui
visait refouler ou dtruire tout le mat-
riel humain non utilisable par une forme
quelconque d'exploitation, ils en sont rduits
grer tant bien que malles rsultats de cet
nachvemen t.
Attraction pour touristes quand ils sont
assez prsentables, les aborignes d' Austra-
lie ont d attendre la clbration du bicen-
tenaire de leur soumission pour accder ce
statut; plus souvent gibier de prison ou der-
niers sujets d'tude pour ethnologues fati-
gus, ces immigrs de l'intrieur partagent
gnralement le sort de tous les dracins.
Ainsi, les tats-Unis peuvent-ils se targuer
d'avoir, un sicle de distance, rduit la
mme dchance leurs Indiens vaincus et
leurs Noirs rebelles. La France quant elle,
qui s'apprte fter le bicentenaire de la rvo-
lution de 1789, se contente de lgitimer le
racisme envers ses immigrs et d'entrepren-
dre simultanment sa dernire campagne
coloniale en Nouvelle-Caldonie.

309
 Paradoxalement, c'est au moment o cette
France-l tombe au plus bas dans la veulerie
et la lchet gnrales que des sauvages, des
terroristes selon l'expression d'un Premier
ministre en droute, refusant obstinment de
vivre sous les lois de l'tat franais, lui rap-
pellent que dfendre sa libert les armes la
main fut longtemps le message que le peu-
ple franais lanait au monde.
Il y a une quarantaine d'annes, l'arme
franaise pouvait pacifier Madagascar au prix
de 80 000 morts, petite guerre passe inaper-
ue ct de celles d'Indochine et d' Alg-
rie. Et au cours de celle-ci on pouvait enten-
dre cette boutade: Il n'y a que neuf
Algriens pour un Franais, il suffirait de
donner chaque Franais un fusil et neuf bal-
les. Aujourd'hui Nouma, la mme
racaille exprime ses regrets: On aurait d
tous les tuer. Certes, mais au moment o
on le pouvait, ces Canaques taient con-
sidrs comme une quantit ngligeable
voue l'extinction progressive ou la neu-
tralisation dmographique par une politique
d'immigration dlibre. La suite a prouv
que ce bel optimisme tait pour le moins
irraliste ; toutefois, l'tat franais, en entre-
tenant soigneusement les raisons de l'affron-
tement entre les diverses populations, a cr
les conditions favorables son maintien. Ce
qui peut tonner, plus que la technique elle-
mme qui est en quelque sorte inhrente
toute forme de domination coloniale, ce sont
les raisons d'une telle politique. En effet,
aucune de celles qui sont avances ne rsiste
un instant l'examen. Les intrts conomi-
ques locaux, la protection de la population
de souche franaise, les prtendus intrts
stratgiques, auraient pu parfaitement tre
assurs moindres frais dans le cadre d'une
dcolonisation que l'tat franais a presque
toujours, de son propre point de vue, russi
en pareil cas. Le monopole franais sur le
ptrole du Gabon ou l'uranium du Niger,
les quelques dizaines de milliers de Franais
prosprant en Cte d'Ivoire ou la prsence
310
militaire massive Djibouti constituent
autant de prcdents difiants. Il faut donc
qu'il y ait une raison essentielle qui soit ina-
vouable, bien qu'elle soit parfaitement
connue: c'est l'existence en Polynsie du
Centre d'Exprimentation du Pacifique
(CEP), cl de vote du complexe nuclaire
militaro-industriel. Voil ce qui dcide en
dernier recours de la politique de l'tat fran-
ais l'gard de ses possessions d'outre-mer,
comme cela avait dcid explicitement du
recours au terrorisme d'tat dans l'affaire
Greenpeace. La Polynsie devant rester sous
le contrle direct du CEP, il n'est pas possi-
ble de s'y accommoder d'une quelconque
indpendance, et aucun mauvais exemple,
que ce soit en Nouvelle-Caldonie ou en
Guadeloupe, ne doit encourager la remise en
question de ce statut. Tous les moyens sont
donc mis en uvre pour le maintenir, quel-
les qu'en soient les consquences. Tahiti en
a d'ailleurs eu un avant-got quand, la suite
de l'meute des dockers d'octobre 1987, la
lgion trangre occupant le port de Papeete,
le couvre-feu et les lourdes peines de prison
ont clairement signifi aux Polynsiens
quelles places ils taient tolrs sur ce fief de
la vrole militaire et du cancer nuclariste :
comme classiques filles soldats, modernes
larbins touristes, voire manutentionnaires
irradis du CEP, tous dignes d' habiter dans
ces bidonvilles dont on apprit incidemment
l'existence parce qu'ils avaient abondamment
aliment l'meute.
La fiction d'une citoyennet franaise
accorde ces populations, citoyennet dont
on sait ce qu'elle vaut en mtropole mme,
ne suffisant pas masquer leur relle dpos-
session, l'tat ne peut que tenter, entre deux
rpressions, d'acheter leur consentement
cette fiction. Le rapport colonial classique
d'exploitation d'un peuple par un autre s'est
ainsi renvers, cette petite chelle, en une
assistance conomique systmatique. La
mtropole n'a en effet que faire de cette force
de travail supplmentaire mais veut garder
 dans ces rgions lointaines la possibilit d'y
utiliser en tout arbitraire l'espace ncessaire
ce qu'elle ne peut faire sur son territoire ;
au CEP s'est ajout en Guyane le centre de
lancement spatial de Kourou, et qui sait si
l'avenir l'atoll de Mururoa ne se rvlera
pas, puisqu'il est dj irradi pour des mil-
lnaires, le lieu de stockage idal pour ces
dchets radioactifs que la population franaise
rechigne hberger? Tous les dpartements
et territoires d'outre-mer vivent ainsi d'une
manire ou d'une autre des subsides de l'tat
franais qui tend y crer artificiellement les
conditions modernes d'une abondance mar-
chande o l'on espre que toute revendica-
tion fondamentale se perdra. Ce sordide cal-
cul russit partiellement et d'abord en ce qu'il
achve de dtruire les conomies tradition-
nelles et les communauts dont elles taient
la base, augmentant ainsi leur dpendance
envers la mtropole. Il cre ensuite une
importante couche privilgie - petite bour-
geoisie traditionnelle, modernes employs de
services et fonction publique plthorique sur-
paye - jalouse de ses avantages et de ses pri-
vilges. Cette couche de population o fleu-
rit la caricature du sinistre consommateur
moderne, constitue le soutien naturel de la
prsence franaise, soutien fanatique dans le
cas des Blancs du Pacifique, passif et ml de
mauvaise conscience dans les dpartements
d'ou tre- mer, o elle est d'origine essen riel-
lernent locale.
Mais cette russite partielle suscite dans le
mme mouvement deux formes de rsistance.
D'abord, cette pseudo-abondance qui porte
toujours en elle sa propre insatisfaction
n'atteint que superficiellement et toujours
ingalitairement le niveau de celle de la
mtropole, et un double sentiment d'inac-
cessibilit et d'injustice s'empare invitable-
ment des couches proltarises, sans travail
et sans protection sociale, massivement pro-
duites par un systme ressenti comme exo-
gne. Ensuite, l o les modes anciens de
communaut et de proprit collective de la
311
terre existent encore (Nouvelle-Caldonie et
Polynsie), l'arbitraire administratif au ser-
vice de l'tat et des intrts privs d'une
bourgeoisie d'origine essentiellement tran-
gre entre en conflit avec ceux-ci sous la forme
travestie d'une lutte entre un peuple et une
domination trangre. Opprims et mpri-
ss en tant que groupe, les coloniss s' enga-
gent fatalement dans une lutte de libration
nationale et ethnique avec toute la fausse
conscience que cela implique.
L'amour du pays du colonial est identique
celui du cooprant, avatar no-colonial du
prcdent, et se rsume de faon parfaite-
ment triviale: on y gagne plus, on y dpense
moins, rejoignant par l cette forme banali-
se du dpaysement base conomique qui
est la racine du tourisme exotique, celui du
nouveau riche qui sait qu'il va redevenir pau-
vre sitt les vacances passes. Mais l' idolo-
gie indpendantiste elle-mme est tout aussi
dplace en cette fin de sicle, vieille rponse
force un mauvais problme qui n'aurait
pu trouver de solution que dans le cadre
immensment plus vaste de la libration
gnrale de l'humanit. Trente ans ont pass
depuis le lever des soleils des indpendan-
ces et il est vident qu'une Nouvelle-
Caldonie indpendante n'chapperait pas
la sombre banalit no-coloniale, ce gue
savent fort bien les reprsentants de l'Etat
franais comme les dirigeants indpendan-
tistes. Tout le problme pour ceux-ci est
d'obtenir la gestion d'une partie de l'le avec
ou sans indpendance, mais en tout cas avec
la ncessaire garantie de l'tat franais, seul
capable de maintenir une paix arme suppor-
table avec la population dite loyaliste. Ainsi
aucune des deux parties ne veut engager de
lutte dcisive et c'est pourquoi les morts rels
de cette gurilla froide sont la monnaie
d'change jete en pture aux mdias et
l'opinion internationale, plus que l'expres-
sion d'un quelconque rapport de forces.
Celui-ci a en revanche t obtenu, comme
toujours, sur un terrain plus rel. Arme ou
non arme, c'est la rsistance dtermine
impliquant quotidiennement la majeure par-
tie de: la population canaque qui a fait recu-
ler l'Etat franais et non les retentissantes pri-
ses d'otages , empruntes la sinistre
mythologie terroriste du temps. La mme
constatation peut tre faite propos de la
si tuation actuelle de la Palestine. Pour la pre-
mire fois, la population prenant directement
son sort en main sans se soucier de la nime
stratgie ou de la prochaine trahison des
OLP Hilton a su reconqurir sa dignit,
dfier cette arme qui possde un tat et
lui nuire comme quarante ans de guerres et
de terrorisme ne l'avaient jamais fait. En
acceptan t la logique de la prise d'otage,
expression ultime de la violence spare, les
assaillants de la gendarmerie de Fayaou se
soumettaient d'emble aux diverses tracta-
tions de ceux qui avaient finalement tous
Intrt au massacre.
Cependant, la partition de fait du territoire
est dj ralise, et si la population canaque
peut esprer tre dbarrasse de la tutelle
coloniale, elle ne le devra qu' elle-mme et
c'est bien ce qui restera exemplaire; sinon,
le sang du massacre d'Ouva peine sec, les
leaders du FLNKS vont retrouver le chemin
des ngociations, avec celui qui, l'lyse,
a couvert depuis sept ans, avec la duplicit
papelarde qui constitue son principal talent
politique, tous les meurtres de Canaques.
Les temps ont chang, certes, et l'Etat fran-
ais ne peut plus rgler ce genre de problme
par le massacre administratzf qui tait de
rigueur au temps de l'imprialisme triom-
phant. Il tue donc un peu, hypocritement,
de manire slective, en un mot de manire
plus moderne. Mais ce modernisme a ses limi-
tes, et aprs tant de guerres coloniales per-
dues, le rapport des forces face quelques
dizaines de Canaques tant enfin en faveur
312
d'une arme franaise qui il y a peu de temps
encore prtendait sans rire pacifier le Liban,
tout le refoul de quarante ans d'histoire
rejaillit l'occasion du haut fait d'armes
d'Ouva. On peut donc admirer au choix:
le cynique calcul lectoral du gouvernement
du moment, la complicit des socialistes,
l'ordinaire frocit raciste des assassins en uni-
forme, les excutions sommaires, le zle tar-
dif des journalistes, les dmentis maladroits
des badernes de service ou la promotion
directe du chef du GIGN la place occupe
jusqu'alors par le commissaire Broussard:
celle de premier flic mdiatique de France.
Le retour visible de cette barbarie si maladroi-
tement dissimule rvle simplement qu'elle
est plus que jamais comme chez elle au cur
de l'Etat moderne, qu'elle ne l'avait jamais
quitt. O l'tat pourrait-il d'ailleurs trou-
ver des dfenseurs rsolus sinon dans ces grou-
pes d'lite et ces corps spcialiss de police
dont la violence est la seule raison d'tre, et
dont l'idologie, sous le couvert d'un natio-
nalisme anachronique, n'est que le culte de
la force brute. Cette violence comme raison
ultime de l'tat ne doit pas tre seulement
mise au compte d'archasmes coloniaux non
rsolus - elle retrouve seulement l son ter-
rain d'exercice par excellence -, mais cons-
titue plutt la rponse banalement mcani-
que la profonde crise du rapport entre l'tat
et la socit.
Au moment o cet tat est devenu une
puissance indiscute au sein de la socit, o
il rclame, comme son d, la soumission
totale de chacun jusque dans les aspects les
plus futiles de la vie quotidienne, ce sont ses
anciennes bases qui s'effondrent sous l'effet
de cette victoire. La nation europenne, telle
qu'elle a atteint sa plnitude entre la fin du
XVIIIe sicle et celle du XIXe sicle, tait la
fois l'expression de murs communes, d'un
enracinement dans un terroir commun et
d'un accs l'universalit par une culture
commune.
L o toute communaut relle s'est per-
313
due, l'idologie raciste tente dsesprment
d'en maintenir une purement illusoire, et
quand ce qui fut un peuple s'est dissous en
une foule atomise, la bureaucratie tatique
devient la forme adquate de gestion
anonyme que rclame cette collectivit ab-
straite. Dans de telles conditions d'irrationa-
lit et d'irresponsabilit, peu importe que
l'on refuse l'identit nationale ces millions
d'immigrs installs demeure sur le sol fran-
ais et que dans le mme temps on l'impose
par les armes quelques milliers de Canaques
qui l'ont toujours refuse, l'essentiel pour
l'tat franais est d'affirmer que quelque
chose nomm nation franaise existe toujours
et qu'il en est le garant ferme et souverain.
Cette fiction doit durer pour la simple rai-
son qu'on ne peut la remplacer par rien
d'autre; comment en effet pourrait-on
srieusement se sentir europen de 1992
comme nous l'enjoint avec insistance une
rcente propagande, alors que l'ide mme
d'tre franais reprsente une abstraction de
moins en moins saisissable? Les tats histo-
riquement constitus autour des nations ont
permis la rencontre temporaire de l'enraci-
nement et de l'universalit; les entits admi-
nistratives qui perptuent ces anciens noms
ne reprsentent que les subdivisions locales
du dracinement et de l'absence de projet
universel de l' humanit moderne.
Partout o des formes anciennes de com-
munaut, langue, race, religion, culture, ont
rsist une homognisation nationale deve-
nue synonyme de dpossession, le repli sur
ces valeurs archaques face au vide moderne
engendre des sparatismes que l'abstraction
tatique est parfaitement incapable de rsou-
dre. Ces particularismes divers ne reprsen-
tent pas tant des archasmes en voie de rso-
lution que des rvlateurs de la crise
essentielle de l'tat moderne, de son divorce
gnral d'avec la ralit. L'apparente rgres-
sion que constitue le repli d'une commu-
naut sur des valeurs archaques, ce cur
d'un monde sans cur, n'exprime pas seu-
lement une impasse momentane de l'his-
toire, elle constitue tout autant la marque de
son chec.
On pourrait nous reprocher de tirer des
conclusions gnrales d'un cas aussi particu-
lier que celui de la Nouvelle-Caldonie, si le
visage de notre poque n'tait pas fait de cette
juxtaposition de cas atypiques illustrant cha-
que fois d'une manire particulire une
impasse historique gnrale assurment jus-
ticiable d'une condamnation globale.
L'internationalisme de l'ancien mouvement
ouvrier s'tait rvl incapable de vaincre les
nationalismes et les tendances bellicistes ; et
cette incapacit fut une des causes essentiel-
les de sa mort. Cette question est donc res-
te parmi tant d'autres comme l'hritage
empoisonn lgu l'humanit. Aucune
rgion du monde ne peut prtendre lui
chapper dans la mesure o cet tat natio-
nal, dj virtuellement caduc, a t impos
par la dcolonisation des continents entiers,
o il ne repose sur aucune ralit historique
locale. Et des bases aussi illusoires, charges
entre autres d'assurer la stabilit d'un monde,
ne peuvent manquer de produire prcisment
les effets inverses par des affrontements per-
ptuels dnus de sens, hormis celui d'inter-
dire la naissance de toute perspective relle-
ment historique. L' histoire inacheve du
sicle prcdent n'a pas fini de hanter celui-
ci ; mais c'est dans des termes anachroniques
et falsifis qu'elle effectue partout son retour.
A la question d'Orient qui reste depuis un
314
sicle le modle de toutes les mystifications
viennent se joindre les vieux fantmes que
la propagande spectaculaire prtendait chas-
ss jamais. C'est la plus grande dmocra-
tie du monde , cette Inde pluri-ethnique,
dont l'clatement est nouveau l'ordre du
jour dans la guerre civile, et c'est aussi aux
portes de l'Europe, la question des Balkans
qui rapparat inchange aprs quarante ans
de sommeil bureaucratique. Mais c'est bien
sr une tout autre chelle par son enjeu his-
torique que va se manifester la capacit ou
l'impuissance de l'humanit rgler ces vieux
problmes en les simplifiant radicalement,
en coupant leur racine commune : la division
de la socit en classes. En effet, la multi-
forme contestation antibureaucratique long-
temps confine au glacis de l'empire russe
branle dsormais directement la vieille pri-
son des peuples. Social, politique, national,
cet branlement rappelle que rien n'a t
rgl depuis 1905 et que tout est rejouer.
Dans cette partie dont peut nouveau dpen-
dre le sort du monde, nul doute que la
bureaucratie aux abois n'utilise des revendi-
cations nationales initialement dstabilisatri_
ces pour noyer dans des affrontements stri-
les la seule revendication qu'elle ne puisse
grer, celle de sa propre suppression. En
URSS comme ailleurs, toute lutte rellement
mancipatrice devra s'attaquer la fois la
domination modernise et ces renfon- inat-
tendus que sont les mystifications archaques
surgissant d'un pass inaccompli.
 ABORNER

Dans un beau texte que l'Antiquit nous a laiss sur l'histoire des mathma-
tiques, li est dit: Ce sont les gyptiens qui ont les premiers invent la go-
mtrie, et elle est ne de la mesure des terrains qu 'zf leur fallait sans cesse
renouveler cause des crues du Ni! qui font disparatre les bornes des pro-
prits. Il ne faut pas s'tonner qu'un besoin pratique ait occasionn l'inven-
tion de cette science Ott des autres, puisque tout ce qui est soumis la gnra-
tion procde de l'imparfait au parfait ,. li Y a donc progrs naturel de la sensation
au raisonnement, de celui-ci l'intelligence pure. Si la ncessit d'aborner
le terrain concret de son activit a ainsifait contribuer l'agriculture la nais-
sance de la pense abstraite, c'est aujourd'hui cette abstraction qui, ayant
fusionn avec celle de la marchandise, aborne seule les parcelles d'un te m-
toire de l'artificiel o la nature ne peut plus tre traite qu'en ennemie.

Contrairement d'autres domaines de souvent d'un champ l'autre. L'excellence,

l'activit humaine, l'agriculture n'a pas seu-
lement un caractre cumulatif en ce qui con-
cerne les connaissancesqui prsident sa mise
en uvre et la perfectionnent, elle a aussi
consist pendant longtemps abonnir le ter-
rain mme sur lequel elle s'exerait, du moins
dans les rgions de la plante o elle s'est
maintenue pendant de longues priodes. Ce
long travail des hommes a peu peu consti-
tu des paysages semblables ceux que l'on
peut voir dans les lointains des tableaux de
la Renaissance italienne ou qui sont dcrits
dans les souvenirs de voyage d'Arthur Young
travers la France de la fin du XVIIIe sicle.
Le trac des limites, dont la proprit n'est
qu'un des constituants (voir l'article Aba-
tage), et qui est la trame du paysage, est en
quelque sorte l'imprim sur lequel on peut
lire l' histoire de l'accumulation des fruits du
travail, des mthodes et des traditions agrai-
res. La qualit du sol finalement obtenue,
avec et contre les donnes gologiques et cli-
matiques, est d'une infinie diversit d'une
rgion l'autre, d'un village l'autre, et l,
qui n'est pas le rsultat du hasard, a pu ainsi
tre produite par la conjonction soutenue de
la nature du terrain, de ce qu'on y cultivait
ou levait, de la faon dont on l'entretenait
puis dont on traitait la rcolte, d'un long
dveloppement du choix et de la slection des
espces. On constate que l o a pu se cons-
tituer une agriculture labore, ce n'est ni la
tradition, ni la gologie, ni le climat, ni la
vgtation aborigne ou importe qui dter-
minent exclusivement la qualit du produit
agricole et la richesse concomitante du sol,
mais la lente interaction de ces termes. Et ce
fait social dont l'espace porte encore par
endroits l' empreinte matrielle n'est l' apa-
nage d'aucune poque ni civilisation parti-
culire. L' habitude s'est prise de dsigner
sous le nom de rvolution agricole les
grands bouleversements de la technique et
des usages agraires qui, dans toute l'Europe,
des dates variables selon les pays, marqu-
rent l'avnement des pratiques de l'exploi-
tation contemporaine, mais il serait erron
d'assimiler compltement cette rvolution

315
agricole avec la rvolution industrielle ou la
rvolution chimique, on dirait mieux que les
transformations rurales se sont produites par
tapes et que ces tapes, longues et lentement
parcourues aux temps anciens, n'ont t rapi-
dement franchies qu'au XIX' sicle, mme
dans sa seconde moiti (Michel Aug
Larib, La Rvolution agricole). Ce n'tait
donc pas le rsultat d'une brusque innova-
tion ou le fruit d'un gnie soudain si on pou-
vait cultiver en France, au dbut de ce si-
cle, deux mille sortes de poires et trois mille
de pommes, mais le point culminant d'un
long processus d'attention patiente et d' exp-
rimentation mesure, en quelque sorte d'une
civilisation du sol qui savait entretenir des
rapports organiques entre ses bases les plus
simples et ses produits les plus labors.
Certains faits qui se placent au dbut de
la rvolution agricole moderne peuvent
a posteriori se comprendre comme la conti-
nuation du droit fil de cette civilisation du
sol, enfin susceptible de faire revenir vers elle
la puissance de cette pense scientifique,
l'mergence de laquelle elle avait contribu
dans l'Antiquit, ou encore comme l'intro-
duction de la pense spare dans un
domaine qui jusque-l avait t prserv par
son caractre empirique de toute spcula-
tion hasardeuse. Ainsi au milieu du
XVIII< sicle, ce souci des conomistes ou
physiocrates d'adapter le mode de vie
rural aux caractres propres de chaque type
de sol, de promouvoir cette ide que la
socit, de par son organisation, pouvait
accrotre ses richesses en rpondant aux
avances que la nature avait faites en sa
faveur . Ainsi les Principes raisonns d'agri-
culture de von Thaer (Berlin, 1810), o rap-
parat l'ide que la fertilit du sol n'est pas
inpuisable et o est prcise la notion de fer-
tilisation, en prconisant le retour des mati-
res organiques, sous forme de fumure, la
terre qui les avait engendres.
Mais l'irruption de la chimie dans le
316
domaine de la vie, avec Wler, Liebig et
d'autres, orienta la fertilisation dans une tout
autre direction; l'analyse chimique rvla la
composition minrale des plantes, et mit en
vidence l'importance quantitative prpon-
drante du calcium, du potassium, du phos-
phore et de l'azote. Dans la pratique, on par-
vint stimuler considrablement la croissance
des plantes par l'apport de sels de ces min-
raux plus ou moins solubles. ( ... ) Une analyse
chimique du sol permettait de mettre facile-
ment en vidence une carence minrale, et
quand on apportait au sol des composs chi-
miques directement assimilables par la
plante, on faisait la dmonstration qu'il tait
possible, mme sur des sols infertiles, mieux
encore sur des graviers, du sable et de l'eau,
sans aucune participation du sol, d'obtenir
miraculeusement une croissance exub-
rante. (H. P. Rusch, La Fcondit du so/.)
Il s'agit l, pour le meilleur ou pour le pire,
d'une prise en charge de la nature par les
hommes, et donc d'une alternative histori-
que dont les tendances vont se dissocier de
plus en plus profondment. L'une vise, par
cette appropriation, un perfectionnement du
donn selon ses propres lois mieux connues,
une humanisation de la nature. L'autre prend
ce mme donn pour l' homogniser et le
rduire ce que valide le calcul conomique,
et dans ce carcan rigide recompose une autre
ralit en juxtaposant quelques lments
fonctionnels spars de l'ancienne. C'est vi-
demment un jugement historique sur le
devenir de ce choix qui seul permet de com-
prendre les autres possibilits; comment la
pratique du fait accompli conomique a, lit-
tralement, occup tout le terrain. La rvo-
lution agricole va ainsi tre conditionne
par les mthodes simplificatrices de la rvo-
lution industrielle. Mcanisation et artificia-
lisation, si elles ne vont pas toujours du mme
pas, marchent de pair, et comme dans tous
les autres secteurs de la production mar-
chande le progrs va changer la nature du tra-
vail, non pas sa quantit. Le redcoupage de
la surface agricole doit l'adapter une meil-
leure utilisation des machines. L'aspect rp-
titif du travail qu'on proclamait vacu par
la dmultiplication des forces revient par la
spcialisation des hommes et des terres. C'est
l'usine qu'on produit une nourriture som-
maire pour les plantes. Nourrir d'abord le sol
qui nourrira la plante est un trop long dtour
et de toute manire, tout point de compa-
raison disparaissant avec une qualit ancien-
nement reconnue comme ordinaire, c'est
l'apparence du produit qui compte plutt
que son contenu rel. La chimie peut donc
remonter peu peu tout le processus de pro-
duction de la matire vivante. Et le champ
ou le pr, aprs avoir t annex par l'indus-
trie, comme usine de transformation sur
place, devient finalement le support de labo-
ratoiresde production o la technologie agro-
alimentaire exprimente en toute irrespon-
sabilit ses dernires trouvailles, maintenant
gntiques. Campagnes, agriculteurs, rcol-
tes, chappent ainsi au rythme des saisons et
toute contrainte naturelle pour tomber sous
la coupe des experts et de leurs matres, mar-
chands et bureaucrates.
Apporter un lment minral quel qu'il
soit sous une forme directement assimilable
par la plante, c'est--dire solubilis dans le
sol, c'est dclencher toute une srie d'autres
besoins minraux qu'on dcouvre peu peu
et auxquels on rpond sur le mme mode
selon une inflation infinie de palliatifs. Cha-
que produit nouveau se prsente comme la
panace mais, justement cause de son effi-
cacit trs particulire, son usage implique
d'ignorer toutes sortes d'autres dtermina-
tions. Le plus grave dfaut de cette techno-
logie, et qui induit tous les dsastres qu'elle
provoque, n'est pas tant de releverd'une con-
naissance incomplte de ce sur quoi elle veut
agir, mais de refuser de le reconnatre. En pr-
tendant que la concentration des efforts sur
la recherche des profits immdiats contient
en elle-mme l'assurance de l'avenir, la con-
ception mcaniste et marchande des rapports
entre la plante et son sol a abouti rempla-
cer des carences naturelles, simples et intel-
ligibles, par un enchanement inextricable de
carences produites. Une plante ainsi fragili-
se perd une partie de ses moyens de dfense
physiologique contre l'attaque des ravageurs
ou la contamination de maladies ou de moi-
sissures. Et l'aspect industriel de la culture
correspond la virulence d'une invasion sp-
cifique dans un milieu rendu homogne. La
rponse chimique sera, elle aussi, brutale-
ment industrielle, comme la guerre moderne,
utilisant les mmes produits dont on a pu voir
Bhopall'effet concentr. La pense spa-
re est ici dans le plein exercice de ses fonc-
tions : il s'agit chaque fois de transfigurer
un progrs partiel, par rapport une situa-
tion dgrade antrieurement par l'applica-
tion du mme mode opratoire, en un pro-
grs universel. Maisce ne sont pas les hommes
qui avancent, c'est la ralit qui se drobe
sous eux.
L'numration des consquences de cette
perte de ralit, dans le seul domaine agro-
industriel, serait trop longue ici, mme pour
le peu qui en est connu, mais on peut citer
ple-mle: les carences en oligo-lments
dans l'alimentation auxquelles est li le man-
que de rsistance de l'organisme humain aux
maladies, ces carences tant dtermines par
la prsence dans le sol de nitrates solubles uti-
liss comme engrais ; la transformation de ces
nitrates, consquemment prsents dans les
plantes, en nitrites toxiques selon une pro-
portion qui augmente rapidement avec la
teneur initiale en nitrates ; le lessivage des
nitrates et des phosphates par les eaux de ruis-
sellement et leur prsence massive aussi bien
dans les nappes phratiques superficielles et
profondes que dans les rivires, les lacs et
maintenant les mers. Sans oublier la pr-
sence, dans l'eau qu'il nous arrive de boire,
de divers poisons (voir l'article Able tte) ; les
rejets annuels dans l'atmosphre de la CEE
de 50 000 tonnes de poussire d'ammonitra-
317
tes par les industries productrices, l' appari-
tion de brouillards o la concentration de
produits toxiques - herbicides, pesticides -
est parfois des centaines de milliers de fois
suprieure celle prvue par les lois classi-
ques de la chimie; la concentration des rsi-
dus tout au long de la chane alimentaire, etc.
A ce titre il est intressant de noter l'hypo-
crisie des rglements sanitaires dans les pays
industriels qui interdisent l'usage chez eux
de certaines catgories de produits mais non
pas leur fabrication et leur exportation vers
des pays lgislation plus lche dont on
importe ensuite la production, ou encore
cette obligation qui aux tats-Unis est faite
l'agence pour la protection de l' environne-
ment d'indemniser les fabricants pour les
stocks de produits dont elle a dmontr les
dangers et obtenu l'interdiction.
L'usage industriel de la chimie en agri-
culture a d'emble ignor la complexit de
318
la vie microbienne symbiotique dans le sol
et dans la plante, en refusant de voir dans
leurs rapports des rapports entre tres
vivants : en stnlisant le sol, on s'efforce de
le faire correspondre aux conditions du labo-
ratoire, de telle manire que seules des
mthodes de laboratoire puissent tre utili-
ses. Dsormais il faut employer une mta-
phore tournure scientifique du genre ali-
men tissu d'une agriculture biologique
pour dsigner ce qui a pouss dans des con-
ditions a peu prs normales. Une bonne par-
tie de ce qui se faisait aux champs se fait
dsormais l'usine puisqu'aussi bien le dve-
loppement de la matire vivante y est rduit
la succession de ses lments spars et tay-
loriss. Ainsi, les semences modernes qui Ont
t hybrides pour les adapter un sol
carenc, car artificiellement nourri, sont non
seulement incapables de donner une rcolte
qui puisse elle-mme tre utilise comme
semence, mais encore, finalement, de pous-
ser dans le terrain riche d'un potager ordi-
naire. Elles son t bien sr incapables de cro-
tre sans une multitude de traitements rp-
ts. Tout ce que produit l'agriculture
industrielle, plante ou animal, n'est en dfi-
nitive qu'un agglomrat non viable d'l-
ments de matire vivante en sursis. Sa coh-
sion est calcule pour durer jusqu' la rcolte
ou l'abattage. Les possibilits nouvelles
qu'offre le bricolage gntique vont renfor-
cer cette tendance crer des espces totale-
ment spcialises et absolument adaptes
un milieu artificiel, o chaque pice de ce kit
du vivant correspond un secteur commer-
cial et aux intrts qu'il dfend sur le march.
C' est donc dans un domaine abstrait que
sont dsormais aborns les nouveaux parcel-
laires de l'agriculture, de mme que c'est ab-
straitement, et seulement du point de vue du
march, qu'en sont considrs les produits
et les rsultats. L'exprimentation aveugle ne
veut plus de bornes ses menes et nie ses
319
propres consquences: Au mois de mars
dernier des chercheurs du laboratoire de
microbiologie des sols de l'INRA ont diss-
min des bactries gntiquement manipu-
les du genre Rhizobium dans un champ de
pois de 100 m- Dijon. Il s'agissait d'une
exprience destine justement tablir quels
sont les risques associs la libration de bac-
tries gntiquement manipules dans l'envi-
ronnement. La bactrie dissmine Dijon
par inoculation dans le sol (car ces bactries
vivent dans la terre) tait porteuse d'un gne
greff dterminant la rsistance certains
antibiotiques. Les chercheurs voulaient voir
dans quelle mesure elle allait transmettre ce
gne aux autres espces de Rhizobium, vivant
galement dans le sol et ventuellement
d'au tres espces de bactries. ( ... ) La respon-
sable de l'exprience, Nolle Amarger, nous
a dclar qu'elle n'avait inocul que de trs
petites quantits de bactries dans la terre et
qu'elle ne s'attendait pas voir la bactrie
se propager au-del de quelques mtres du
point d'inoculation. ( ... ) De nombreuses
quipes sont prtes de par le monde exp-
rimenter ces organismes dans la nature, en
dehors des laboratoires et des serres de confi-
nement. Il est impossible de prdire quelles
en seront les consquences sur l'environne-
ment. Ainsi rien n'interdit de penser que' 'la
bactrie de Dijon" pourrait transmettre son
gne de rsistance des bactries pathog-
nes pour l' homme et vivant dans le sol,
comme la bactrie responsable du ttanos.
(La Recherche, juillet-aot 1987.) L'excellent
aphorisme du sinistre docteur Pons, alors
secrtaire d'tat l'agriculture, propos de
l'usage du DDT, abandonn depuis: Il
faut choisir entre mourir de faim vingt ans
ou mourir empoisonn cinquante ans plus
tard (cit par Claude Aubert in Soignons
la terre pour gurir les hommes, 1974) ris-
que bien d'tre dmenti, dans le sens du rac-
courcissement du dlai, par les rcents dve-
loppements des moyens de dsolation
industriellement mis en uvre. La biolo-
gie moderne a particip et participe l'ta-
blissement exclusif de l'artifice. L'application
irraisonne des rsultats de recherches, dont
peu de gens remettent en cause la lgitimit
( ... ), atteint souvent le non-sens ( ... ). Dans
nos rgions de culture intensive, par exem-
ple, le sol est devenu inerte, dstructur et
bloqu dans ses processus biologiques par
l'effet des produits chimiques. La nature n'en
peut plus. L'artifice a encore de beaux jours
devant lui. Le moratoire pour plus d'intelli-
gence, de raison, n'est pas encore pour
demain. Que la nature se dbrouille et
encaisse, elle n'en a peut-tre plus pour long-
temps ! (Didier Fleury, La Recherche, mai
1988.) En effet cette surexploitation s'atta-
que maintenant aux dernires zones restes
sauvages de la plante. La fort qui couvrait
la Nouvelle-Guine est en voie d'tre int-
gralement transforme en contre-plaqu pour
quiper la survie japonaise, la selva amazo-
nienne est ronge un rythme insens par
un foisonnement d'avidits diverses. Ce que
d'aucuns considrent comme un aspect du
pillage du Tiers-Monde est aussi la gnrali-
sation l'ensemble de la plante des mtho-
des antiagronomiques inventes chez les
bnficiaires de ce pillage. On peut d'ailleurs
lgitimement s'tonner du mpris affich par
les tenants de ces mthodes pour des prati-
ques primitives, telles que la culture itin-
rante sur brlis , qui avaient au moins
l'avantage, par leur faible extension, de lais-
ser la fort la possibilit de se reconstituer,
et de ne pas rompre irrversiblement l' qui-
libre qui y correspond. Jusqu' prsent cela
avait t prserv, quelques exceptions prs,
par l'usage fait des espaces dfrichs, qui avait
chang le paysage mais non le fond du rap-
port dynamique entre le sol et ce qui s'en le-
vait. Ainsi les dboisements du Moyen Age
europen dont les consquences paysagres
ont engendr une civilisation agronomique
ingale. A partir du moment o le fond de
cet quilibre est dtruit sur l'ensemble de la
plante par une strilisation des sols, ici op-
rative sur le mode du laboratoire, l sur celui
de la dsertification simple, on suscite l'appa-
rition d'un nouvel quilibre, de nouvelles
confrontations entre espces su bsistantes.
Par anne cela reprsente la disparition de
90 000 espces dont l'volution s'tait peu
peu poursuivie depuis l'apparition des pre-
miers organismes vivants, il y a plus de
3,5 milliards d'annes. Or ce patrimoine
patiemment constitu - et d'une richesse
telle que son tendue n'est toujours pas pr-
cisment value - est dilapid une vitesse
record. Pour les biologistes, c'est une catas-
trophe sans appel qui se prpare : la moiti
des formes de la vie sur Terre est menace
d'extinction pure et simple. (Science et vie,
juin 1987, l'Apocalypse insidieuse .)
La culture en sol strilis ncessite l'emploi
des pesticides et, comme toujours chappent
quelques-unes de leurs victimes dsignes,
celles-ci reviennent prosprer sur un terrain
320
favorable, non seulement entre deux pulv-
risations mais beaucoup plus gravement et
long terme avec le retour au galop de la slec-
tion naturelle et l'acquisition par l'espce de
caractres rsistants, d'autant mieux que les
traitements sont plus intensifs et plus ten-
dus. On a commis une grossire erreur en
prsumant que les insectes, ces tres infrieurs
et inexpressifs, pourraient aisment tre ma-
triss par la plus simpliste des mthodes de
destruction. Aujourd'hui, quarante ans seu-
lement aprs la dcouverte du DDT, les
arthropodes se portent mieux que jamais et,
en dpit du dveloppement subsquent de
nombreuses matires actives nouvelles, ce
sont au contraire des pans entiers de la lutte
antiparasitaire qui vacillent. (Van der Bosh,
L'Engrenage des pesticides.) D'autres cat-
gories d'tres beaucoup plus fragiles que les
insectes (qui, notamment, sont particulire-
ment rsistants aux radiations nuclaires)
n'ont pas cette extrme mutabilit et en dis-
paraissant laissent la place libre sans plus par-
ticiper contenir leurs concurrents. En moins
d'un demi-sicle, la conjonction entre la
recherche du profit immdiat et l'agronomie
chimique industrielle a accumul les prmi-
ces d'un cataclysme biologique d'une telle
ampleur que l'on ne peut s'empcher d' vo-
quer celui qui, la fin de l're secondaire,
bouleversa l'organisation des formes de la vie
sur Terre. Parmi tant d'autres espces,
l'homme risque bien de ne plus y avoir sa
place. Mais les plus lucides des dirigeants peu-
vent eux-mmes prendre en compte cette pr-
carit prsente de l'histoire humaine, la
ncessit d'en sauver les principaux rsultats
et d'en slectionner ceux qui semblent pro-
mettre au vieux monde un au-del ... Ainsi
des scientifiques financs par une socit
amricaine dnomme Survival
travaillent-ils la ralisation d'un cosystme
artificiel, biosphre qui sur un hectare
permettrait sous cloche l'autarcie d'un
groupe humain restreint. Cet espce de
super-abri l'assurerait de traverser l'hiver
321
nuclaire pour nouveau ensemencer un
monde mort. Mais c'est, bien sr, avant tout
la graine de la hirarchie qu'il s'agit de trans-
mettre une postrit dsole et, par un tel
retour l'origine, rve d'une table rase, fon-
der ainsi l'espoir insens des dirigeants de
repartir sur un terrain enfin dbarrass de tout
germe de critique. Un tel extrmisme sur-
vivaliste illustre sa faon, caricaturale, ce
simple fait: l'quilibre naturel partout
dtruit ne peut plus tre aujourd'hui que le
produit conscient de l'activit humaine, orga-
nise rationnellement, mobilisant toutes les
connaissances et tous les moyens acquis pour
restaurer une nature humaine.
Il s'agit ds maintenant de juger ce que les
hommes continuent de produire sous l'em-
pire de l'alination. Certes, les perfectionne-
ments, par manipulation gntique, de ce
que la technique de l'hybridation avait per-
mis d'esquisser, en mettant en valeur par
divers croisements une caractristique int-
ressante d'une espce, permettent d' envisa-
ger quelques voies pour le remplacement pro-
gressif de l'arsenal tout chimique dans la
protection des cultures, aussi bien en faisant
acqurir une plante une meilleure rsistance
telle ou telle maladie qu'en construisant un
parasite mortel spcifique d'un ravageur
redoutable. Mais outre les difficults de mise
au point, c'est--dire la prcision avec
laquelle il faut dterminer le point d'appli-
cation et calculer d'ventuelles consquen-
ces indsirables, ce genre de recherche est sous
le contrle de l'industrie agrochimique qui
prpare sa reconversion dans ce domaine et
y oblige au procd du coup par coup, de telle
faon que la question ne soit jamais rgle.
D'ores et dj, tout tre issu d'une manipu-
lation gntique est proprit prive du
dtenteur du brevet de sa fabrication, obli-
geant toute politique d'ensemble se sou-
mettre ds le dpart aux lois du march. De
mme que fait pleinement partie de la fabri-
cation d'un quelconque objet la planification
de l'usure qu'on y intgre, il est certain que
seront combattues par tous les moyens
l'apparition et la gnralisation de techniques
agronomiques efficaces qui n'auraient pas de
consquences nfastes. On retrouve, dans la
volont de lier mieux l'universit et sa recher-
che fondamentale l'industrie qui en est le
dbouch naturel, cet amenuisement de
la distance qui spare valorisation de la
recherche et valeur de ce qu'elle dcouvre,
et particulirement dans ces PMI qui pros-
prent en voltigeurs sur les franges encore
inoccupes par la grande industrie: Le chan-
gement de mentalit, chez les chercheurs, est
manifeste . Tmoin cette volont de partici-
per la cration d'entreprises - voire d'en
crer eux-mmes - issues directement de la
recherche fondamentale. (Le Monde,
3-4 mai 1987). Ces Poujade et ces Nicoud de
la pense scientifique, qui veulent en com-
mercialiser les derniers rsultats en vogue,
322
compltent fort bien les bureaucrates fana-
tiques la solde dans la tche de proclamer
que ce type de dveloppement et d'applica-
tion de la technologie contient dans sa logi-
que mme la possibilit de matriser les dra-
pages qu'il provoque, en finanant
marginalement une recherche tou/ours en
retard d'un raisonnement.
Cependant, aussi modernes puissent-ils se
croire, ces experts en recherche agronomi-
que ont paradoxalement hrit des tares
anciennes d'une paysannerie qui, quant
elle, ne les perd qu'en tant dpossde de
tout. Comme autrefois les petits paysans
indpendants qui formrent en France l'assise
durable du pouvoir politique de la bourgeoi-
sie, ces propritaires de parcelles intellectuel-
les sont si borns, si incapables d'initiative
historique, si soumis et plaintifs, qu'une fois
admis les dgts effectus dans leur champ
d'observation, ils se tournent vers l'tat pour
lui demander de les limiter, c'est--dire de
conserver les contradictions existantes en
modrant leur mauvais ct. Ainsi, tout
rcemment encore, aprs avoir numr
quelques-unes des absurdits dsastreuses de
ce qu'il appelait la logique infernale des
rendements agricoles , un de ces spcialis-
tes du constat incohrent proposait-il sa solu-
tion, taxer l'utilisation d'engrais et des pro-
duits de traitement (le Monde, 14 juin
1988). On apprciera la logique d'un tel
savant, qui, voyant bien par ailleurs que dans
la valeur du produit alimentaire final une
part presque ngligeable de la valeur ajou-
te provient maintenant des exploitations
agricoles , voudrait opposer une telle mesure
aux exigences d'un systme conomique
dboussol : autant demander tout de suite
l'tat que l'on produise de la nourriture
plutt que de la marchandise. Mais ces
experts, dont tous les espoirs sont suspendus
323
la prochaine rcolte de crdits allous par
l'tat, se gardent bien d'une telle navet.
Quittons donc pour finir ces gouts de la
pense, o les rats emploient toute leur intel-
ligence survivre avec les dchets. Plus ra-
liste que les pseudo-sciences actuelles, la po-
sie avait su il y a bien longtemps dj, par
la bouche cl'Hlderlin, dire que l'histoire
moderne avait li le sort fait la nature et
celui de l'mancipation humaine. L'arbre de
la libert autour duquel dansait Hlderlin
Tbingen, avec Hegel et Schelling, quand la
Rvolution tait encore un magnifique lever
de soleil, cet arbre est mort sous nos yeux de
notre non-libert. Mais le programme trac
alors est toujours vrai, d'autant plus vrai
peut-tre d'avoir t abandonn: Tu cher-
ches des hommes, Nature? Tu te lamentes
comme une harpe dont ne joue plus que le
vent, frre du hasard, parce que l'artiste qui
en rglait le jeu est mort? Ils viendront, tes alliance des esprits. Il n'y aura qu'une seule
hommes, Nature! Un peuple rajeuni te beaut; et l'humanit et la nature s'uniront
rajeunira ton tour, et tu seras comme sa en une divinit unique embrassant l'uni-
fiance, et par toi se renouvellera l'antique vers. (Hyprion).

ABORTIF

Le recours diversespratiques ou substances abortives a t traversl'histoire

un moyen pour l'humanit de tenter de matriser au moins cet aspect de son
destin qu'est le nombre, la quantit de la population. Aujourd'hui c'est plu-
tt cette quantit elle-mme, dclinant ici inluctablement, croissantaz/leurs
hors de tout contrle, quifait figure de puissant abortifpour toute tentative
de matriser mondialement l'histoire humaine.

Pour la premire fois dans l' histoire, une
gnration, la ntre, aura vu doubler, et plus,
la population mondiale: de 2,5 milliards
d'hommes en 1950, celle-ci est passe au
moins 5 milliards en 1985. Ce fait, li la
gnralisation de pratiques sanitaires labo-
res dans les pays industriels, prend toute sa
signification dans les conditions d'une co-
nomie marchande mondialement unifie,
c'est--dire ne cessant de reproduire la pri-
vation; etl'abondance humaine, qui n'a pas
plus t choisie que le reste, se transforme
alors en facteur de pnurie.
Les forces organises de la ngation ayant
disparu de la scne historique, la quantit
comme la rpartition de la population mon-
diale peuvent devenir un atout supplmen-
taire dans le j eu des gestionnaires de l'in-
conscience et de la paralysie historique. Dans
les pays d'industrialisation dj ancienne, o
ce processus avait suscit contradictoirement
une conscience de ses possibilits mancipa-
trices, les populations vieillissent dans la
contemplation impuissante d'une moderni-
sation parodique, reniement de toutes les
promesses de progrs. Et partout ailleurs la
dsolation planifie par l'assujettissement au
march mondial jette des jeunes innombra-
bles dans une situation pour eux nouvelle,
mais qui prolonge en fait cet chec histori-
que et le renforce.
De cette dsastreuse complmentarit des
sous-dveloppements en tout genre, la plus
grossire manifestation est fournie par ce
corollaire oblig de l'industrialisation qu'est
l'urbanisation, ainsi que l'on appelle, faute
de mieux, ce qui s'impose aujourd'hui aux
trois quarts de l'humanit comme seule
forme d'habitat possible. L o est ne la ville
historique, on l'a laiss anantir: vide de
toute communaut vivante, elle survit l'tat
de dcor ramnag pour les loisirsd'une pro-
lifrante classe moyenne parque dans des
ensembles nouvellement construits sa pri-
phrie ou en son centre mme. Et les nou-
veaux venus l'urbanisation accdent direc-
tement des espaces construits o tout de la
ville fait dfaut, bidonvilles ou villes en toc.

324
 Mais le sort tendanciellement rserv au
travail humain peut galement illustrer com-
ment le malheur des uns ne fait pas de nos
jours le bonheur des autres. D'un ct on
ferme les usines, et ladite cration
d'emplois, par ces fameux services qui
gnralisent la condition de domestique,
marche de pair avec la destruction des
mtiers, dont le savoir-faire est prsum
stock dans les archives informatiques de la
marchandise. De l'autre, la construction de
nouveaux ensembles industriels proximit
des gisements de main -d' uvre encore inex-
ploits impose les conditions de production
de la marchandise moderne sans qu'il ait
mme t question d'en discuter l'usage, sans
qu'il ait t possible d'en comprendre la
gense.
On ne peut donc s'tonner que les chif-
fres aligns par les dmographes et experts
en prospective, dans des tableaux dont les
extrapolations sont plus ou moins alarmistes
selon les modes idologiques, aient en tant
que tels si peu nous dire: ce ne sont que
des projections arbitraires d'un prsent qui
se caractrise justement par son incapacit
325
se donner un sens. Car en cette matire, c'est
tout le mrite de la quantit de nous obliger
comprendre comment elle acquiert une
valeur, positive ou ngative. Le facteur nom-
bre ou quantit peut toujours jouer dans des
sens opposs. Jusqu'au milieu de ce sicle,
l'histoire de l'humanit a plutt dmontr
les effets bnfiques des accroissements de
population: Fourier, contemporain du pre-
mier essor industriel, insistait justement sur
l'aspect harmonique de la croissance. Mais en
l'absence de toute perspective d'emploi pour
les capacits humaines, la quantit, le nom-
bre, rvle et accentue lourdement les contra-
dictions dj prsentes, qui sont utilises dans
la propagande dominante comme autant
d'incitations la soumission et d'occasions
de chantage. Dans les pays o la pauprisa-
tion par submersion dmographique n'est
pas une simple hypothse d'cole, vgte une
espce de lump en-proltariat plantaire,
arme de rserve de la guerre conomique,
prcairement cantonne dans des agglom-
rations informes o se perptuent de la ville
la promiscuit et les nuisances, de l'indus-
trie les dchets et du march la concurrence
effrne. Et dans les pays qui se croient nan-
tis, le seul horizon propos est la prserva-
tion de ces illusoires avantages acquis par
l'acceptation d'un clientlisme d'un nouveau
genre, o chacun courtise une puissance dont
les assises sont dsormais ailleurs, inacces-
sibles.
Voici donc les deux grandes catgories
entre lesquelles se distribuerait mondiale-
ment la population, si l'avenir devait se
rduire prolonger l'absurdit du prsent.
D'une part, dans les lointains fau bourgs de
l'conomie, des proltaires au sens romain en
ceci au moins que leur progniture est leur
seule production, mme si l'tat n'en a pas
toujours l'usage; de l'autre, des citoyens sans
cit, assurs de rester captifs dans le zoo de
la dmesure marchande o ils se laissent mou-
rir sans descendance, l'instar de ces cou pIes
modles nord-amricains dont le sigle dinks
(double income no kids: double revenu sans
enfants) rsume toute l'existence. Mais l'vo-
lution dmographique nous dit aussi ceci:
pour les pays entrans dans le mouvement
gnral de l'industrie moderne, avec les
accroissements de population et le boulever-
sement
.
de la pyramide
.. des ges consquents,
nen ne saurait continuer comme avant, et
voici venue la fin des mentalits ancres dans
un temps cyclique rgnant sur une socit
close. Pour le meilleur ou pour le pire, ils ont
dj bascul dans l'irrversibilit du temps
historique, qui se manifeste d'abord pour eux
sous la forme de ce drglement de leur
dmographie.
Le vritable enjeu propos l'ensemble des
peuples dsormais placs dans les mmes
conditions, sans retour et sans prcdent, est
pour les uns d'acqurir la conscience de ce
temps historique et pour les autres d'viter
de la perdre dfinitivement.

ABOU SIMBEL

Dans les annes soixante, l'Unesco entreprit grand battage d'mouvoir le

monde sur le sort des temples d'Abou Simbel, dont le sauvetage devait accom-
pagner cet exploit de modernit qu'tait le barraged'Assouan en le compl-
tant par un scrupuleux respect du pass: ces tmoignages de ce que la reli-
gion et l'tat pouvaient faire realiser l' humanit furent donc grands frais
dcoups, transports, reconstitus afin de tmoigner nouveau, mais alors
des puissances conjointes de la technologie et de l'tat. Une fois encore le
respect musographique du pass n'tait pourtant que la vitrine fallacieuse
d'un irrversible saccage du prsent.

Les eaux disparatront de la mer, le fleuve
tarira et se desschera; les canaux pueront,
les Nils d'gypte baisseront et se dessche-
ront. Les joncs et les roseaux pourriront, et
les ajoncs sur les bords du Nil, toutes les plan-
tes du Nil se desscheront, disparatront et
ne seront plus. Les pcheurs gmiront et tous
ceux qui jettent l'hameon dans le Nil se
lamenteront, et ceux qui jettent le filet la
surface des eaux se dsoleront.
Ces prophties du livre d'Isae, selon les-
quelles srement fous sont les princes de
Soan, les sages du Pharaon forment une
assemble stupide , ont d attendre pour se
raliser grande chelle que la folie et la stu-
pidit du pouvoir et de ses experts se soient
pleinement dveloppes, avec leurs moyens
modernes. Le catalogue actuel des ravages
provoqus par le barrage d'Assouan peut tre
scientifiquement plus exact que dans la po-

326
sie biblique - il est d'ailleurs precise,
tendu, remani chaque saison par les obser-
vateurs du dsastre - mais il n'est pas plus
encourageant pour ceux qui dont divaguer
l'gypte en toutes ses entreprises comme
divague un ivrogne. Le principal progrs
serait plutt que personne ne puisse se
contenter d'expliquer cet garement par le
courroux de Iahv, si toutefois cela avait quel-
que consquence pour les vritables respon-
sables.
Comment s'tonner par ailleurs que cette
dmonstration proprement pharaonique de
ce que peuvent tre les consquences impr-
vues d'une technique particulire ne serve
nullement en empcher de futures, au
Sngal ou en Inde par exemple, quand on
sait que bien d'autres l'avaient dj prc-
de. La premptoire myopie d'une science
parcellarise, toujours plus ignorante des ra-
lits qu'elle prtend matriser, gagne cepen-
dant en efficacit dsastreuse s'inscrire dans
le cadre plus gnralement catastrophique
d'une croissance dmographique incontrle
(voir l'article Abortif), qui donne de tels
projets la caution de l'urgence.
Mais l o cette nouvelle plaie d'gypte
est vritablement moderne, c'est dans la
cohrence de ses principaux effets, qui lui fait
327
dispenser la fois les maux et leurs mauvais
remdes: en l'absence de la crue annuelle
purificatrice, la transformation du fleuve en
un c/oaxa maxima responsable entre autres
pidmies d'une extension sans prcdent de
la bilharziose, ouvre un vaste march
l'industrie pharmaceutique et au petit com-
merce mdical; l'rosion marine du delta,
acclre par le dficit en alluvions fluviales,
ncessite de gigantesques et profitables tra-
vaux d'endiguements auprs desquels ceux
accomplis par les Hollandais apparaissent
comme d'aimables jeux d'enfants; la remon-
te inexorable d'eau sale lie l'irrigation
permanente ad' ores et dj cot plus cher
en travaux de pompage et de drainage que
la construction du barrage lui-mme; enfin,
la perte de la trs ancienne fertilit de la val-
le du Nil due la retenue du limon par le
barrage est compense, toujours du point de
vue conomique, par la demande ainsi mas-
sivement cre pour des engrais chimiques
dont la production industrielle peut juste-
ment utiliser l'nergie lectrique produite par
ledit barrage, etc. Ce cercle vicieux, qui ne
va pas sans nombreuses crations
d'emplois, symbolise donc assez bien celui
l'intrieur duquel divaguent toutes les auto-
rits de ce monde.
 ABOULIE

L'affaiblissement de la volont est, de manire croissante, une caractristique

des socits modernes. Cette aboulie, qui prend l'allure d'un intgrisme de
la soumission, n'a atteint une telle force que parce qu'elle a dj une histoire
qu'elle ne peut reconnatre. Ils 'agit donc ici de mettre en vidence ces liens
occults ou refouls, dont le rappel est suffisamment loquent pour susciter
quelques rflexions indispensables.

Les conditions sociales qui permirent la figure de confiance infantile ou de privaut

naissance et la victoire momentane du fas-
cisme continuent d'exister, la violence de la
socit industrielle n'a cess de s'installer
dans l'esprit des hommes. L'autoritarisme
de fabrique s'est tendu au-del des murs
de l'usine, mais en exigeant d'tre intrio-
ris. Ne pas voir que l'horreur crot, c'est ne
pas comprendre la spcificit de l'histoire
moderne. Il Y a maintenant fusion entre
l'industrie, l'Etat, etla rclame publicitaire,
et c'est la fonction de l'industrie culturelle
que de faire aller la tyrannie droit l'me ,
seul aspect qui demeure de la dmocratie du
XIX" sicle dcrite par Tocqueville. La domi-
nation qui s'tait alors travestie en produc-
tion a repris un visage indpendant, mais
fuyant: dans la reprsentation abstraite de
l'injustice, toute responsabilit concrte dis-
parat sous le mensonge, lev au rang de
systme.
Avec la liquidation du libralisme histo-
rique, le principe proprement bourgeois de
la concurrence n'a pas t dpass. L' assu-
jettissement de la vie au processus de produc-
tion rabaisse chacun et impose une solitude
qui est prsente comme choisie. Il ne devrait
plus y avoir d'autre ciment entre les tres que
les pressions qui les font tenir ensemble. Et
quand il en va autrement, cela n'est plus du
tout compris: un autre mode de relation fait
indue. L'isolement qui tait autrefois inflig
de l'extrieur aux prisonniers a imprgn le
corps et le sang de tous les individus. Les pri-
sons et les camps de travail sont l'idal, fig
dans la pierre, de cette civilisation.
L'alination se rvle prcisment ce
qu'on ne mnage plus aucune distance: la
vie doit se rduire une bousculade inces-
sante, fonde sur une rhtorique du choc
inlassablement mise en scne par l'industrie
culturelle. Entre quelques moments inten-
ses, il n'y a plus que des intervalles vides et
paralyss. L'alination peut se prsenter
comme une communion parce que la sensa-
tion forte a englouti tout jugement. Ceux qui
bradent ainsi leur individualit deviennent
leurs propres juges et adoptent volontiers le
verdict que prononce contre eux la socit.
Ils dcouvrent qu'il est plus facile de vivre
sans ce moi qu'ils ont dj sacrifi le cur
lger, parce qu'il ne procurait que la cons-
cience de sa petitesse. Faire comme tout le
monde, participer la mme agitation vaine,
faire la queue, voil qui vient remplacer tant
bien que mal les besoins rationnels.
Aujourd'hui, il faut refouler ses dsirs et cer-
tains souvenirs, mais aussi tous les sympt-
mes du refoulement. De mme qu'ils veu-
lent ne rien manquer, de mme les clients
de la socit de masse ne peuvent rien laisser

328
passer. Le volume de ce que l'on consomme
sans discernement atteint des proportions
catastrophiques.
Cet tat dans lequel l' individu disparat est
en mme temps celui de l'individualisme
forc o tout est possible . C'est prcis-
ment lorsqu'il est conu comme un absolu
que l'individu n'est qu'un simple reflet des
relations de proprit, et qu'il peut se fon-
dre dans la collectivit devenue dchane-
ment aveugle de l'activit. Paradoxalement,
l'homme comme membre d'une espce est
devenu une ralit grce au divertissement
mcanis: il n'est plus que ce par quoi il peut
se substituer un autre. Les consommateurs
sont contraints devenir eux-mmes ce que
sont les produits culturels, tout en sachant
trs bien quoi s'en tenir.
Le concept de dynamisme, ce complment
ncessaire de l' anhistoricit bourgeoise, est
alors lui aussi lev au rang d'absolu. Des
ractions rapides, qui se passent de la mdia-
tion de tout ce qui fait la constitution de
l'individu, ne restaurent pas la spontanit,
et font, au contraire, de la personne un ins-
trument de mesure disponible et dchiffra-
ble par l'autorit centrale. La tendance est de
se rduire un simple rcepteur, point
d'application de rflexes conditionns. Par-
tout o la conscience est mutile, elle se replie
sur la sphre du corporel, comme l'illustre
un degr crasant le sport: cette activit
intense et fonctionnelle, cette mcanique
mutilante des corps, favorise une brutalit,
et une agressivit sans contenu, particulire-
ment chez le spectateur, et lui permet de
s'entraner inconsciemment aux comporte-
ments plus ou moins sublims qui sont atten-
dus dans le travail. La fraternit du public
sportif met l'abri d'un rapport authentique.
Non seulement les salaris ont accept, en
mme temps que leur salaire, le principe qui
les dpossde, mais le niveau de vie de cha-
cun doit correspondre trs exactement
l'intensit des liens qui rattachent les classes
et les individus au systme. C'est pourquoi
le pauvre aujourd'hui est d'abord suspect
avant d'tre considr comme un paresseux.
Il est rejoint dans l'opprobre par quiconque
ose penser pour lui-mme, s'offrant ainsi un
luxe qui, tout en paraissant dmod, fait
l'objet d'une envie amre. Il symbolise et
rappelle en effet ce que peuvent la capacit
de rflexion sur soi et l'aptitude au jugement
qui, en reposant sur une synthse effective-
ment accomplie, donne un accs direct la
distinction du vrai et du faux, abandonne
par presque tous.
L'abjection de la couche suprieure de la
socit (conforme au principe originel consti-
tutif de la socit bourgeoise, duper ou prir)
ne cesse de se dmocratiser: la religion du suc-
cs rsume cette barbarie moderne. Faire par-
tie de l'lite semble possible pour chacun. On
n'attend que la cooptation par un hasard pro-
pice, qui montrerait que le rseau des rela-
tions sociales mnage une place aux relations
spontanes et directes. Mais ce hasard espr
n'est que l'autre face de la planification du
malheur. La vie est devenue l'idologie de
sa propre absence.
Tout le dveloppement qui prcde, enti-
rement constitu de dtournements de tex-
tes crits par Thodor Adorno depuis les
annes quarante, montre quel point l'affai-
blissement de la volont est depuis longtemps
une caractristique des socits modernes.
L'aboulie qui a triomph avec le national-
socialisme et que toutes les puissances insti-
tues entretiennent depuis, a pu tre alors
dcrite par quelques individus lucides parce
qu'ils en virent natre et se dvelopper le prin-
cipe et qu'ils firent aussi, peu prs simul-
tanment, l'exprience de la socit amri-
caine, qui prfigurait dj la socit du
spectacle que nous subissons.
L'poque rcente a cependant russi
innover sur un point. Personne n'aurait ima-
gin il y a un demi-sicle que l'on pt dcrire
un tel phnomne pour en faire l'loge (il
allait de soi que sa description valait critique
329

sans appel). Comme l'avait d'ailleurs crit
plus anciennement Montesquieu, dans ses
Considrations sur les causes de la grandeur
des Romains et de leur dcadence, toutes
les fois qu'on verra tout le monde tranquille
dans un tat qui se donne le nom de rPu-
blique, on peut tre assur que la libert n'y
est pas.
Quelques rejetons putatifs des Lyotard et
Baudrillard ont donc russi le tour de force
d'affecter de dcrire minutieusement cette
situation pour la trouver excellente et disser-
ter allgrement sur les mrites absolus de
l'inertie, de la passivit et de la veulerie. Tout
rjouis, ils constatent que plus a s'exprime,
plus il n' y a rien dire , rien ne doit s' impo-
ser durablement , nous sommes tous des
dise-jockeys (Lipovetski, L're du vide).
Cette ttanisation de la pense taylorise
n'a cess de se rpandre depuis le temps o
330
J.-F. Revel en avait soulign les caractristi-
ques (voir Pourquoi des phzlosophes ? 1957).
L'cole de Francfort, laquelle le nom
d'Adorno restera attach, apparat comme la
premire tentative de revitalisation de l'uni-
versit sur ses marges, et la seule qui n'ait pas
t immdiatement mort-ne, sans doute du
fait de la situation de ses membres, et de son
indpendance financire (due au geste d'un
mcne). Cependant, on mesure l'inutilit
de ce genre d'entreprise ce simple fait que
l'institut de Francfort finit lui aussi par consti-
tuer une des bornes de l'esprit dominant, en
grande partie cause des choix que ses fon-
dateurs n'avaient pas su faire en temps et en
heure, ce qui les conduisit se mprendre
totalement sur le retour de la subversion dans
les annes soixante.
En France, une telle exprience d'institut
indpendant n'a mme jamais eu lieu. Et
l'universit est le terrain indiscut d'une
bureaucratie de la pense, trange faune qui
ne russit qu' manifester rgulirement sa
pauvret en passant d'un matre l'autre, de
moins en moins prsentable.
On l'a vu encore rcemment avec un de
ces pseudo-scandales la mode d'aujour-
d'hui, que l'on peut avec d'autant plus de
profit jeter en pture la curiosit ancillaire
des spectateurs qu'ils servent en fait publier
des comptes dj rgls dans les coulisses
entre gangs rivaux, plus ou moins adapts aux
derniers impratifs dicts par le march, c'est-
-dire par ceux qui en contrlent la demande.
Dans ce cas, il s'agissait apparemment de phi-
losophie, puisqu'il s'agissait de Heidegger et
de son activit combine de nazi et de chan-
tre de l'authenticit par l'enracinement dans
la gl be. Derrire ce prtexte, plus ou moins
accidentel (si la publication du livre de Farias
est accidentelle, son impact mdiatique ne
l'est pas ... ), s'opre en ralit un reclasse-
ment significatif dans le personnel du minis-
tre de la Vrit: les faux arguments
employs de part et d'autre ressemblent fort
ces parodies de joutes oratoires auxquelles
se livraient avec leurs accusateurs certains des
accuss des procs de Moscou, sans jamais
voquer ce qui tait effectivement en jeu, ou
plutt djjou, c'est--dire la participation
ou non l'infaillibilit collective du men-
songe bureaucratique. Mensonge qui impli-
que de parler comme s'il existait quelque
chose de semblable un dbat politique,
mensonge auquel les accuss prouvent leur
fidlit. en perptuant le simulacre d' argu-
mentanon.
De mme, l'chelle rduite de la pense
soumise universitaire, dont il ne faut cepen-
dant pas oublier qu'autour d'elle s'organise
un des principaux rseaux d' approvisionne-
ment du mensonge dominant, on perptue
la fiction d'un dbat intellectuel , parce que
la solidarit des intervenants est fonde sur
un principe commun: on ne discute pas les
arrts du despotisme spectaculaire, on se dis-
pute pour participer leur nonc. Les faits
apparaissent donc, quand ils apparaissent,
slectionns, tronqus, filtrs, par le mca-
nisme gnral dont chacun se sait un rouage
interchangeable. Comme dans les rquisitoi-
res staliniens, n'importe quel vnement du
pass peut soudain sortir du nant non spec- moment opportun. Le seul problme est de
taculaire pour, au milieu de mille menson- qualifier ce caractre d'opportunit. Ce n'est
ges, figurer dans une lumire approprie. videmment pas la pense du nazi lui-mme
Krivitsky parle d'un arsenal de preuves com- qui justifie la pseudo-rvlation de ce qui la
promettantes et diffamantes, vraies et men- disqualifierait puisque le vide en a dj t
songres, accumules depuis des annes dmontr, il y a bien longtemps, par les quel-
par Staline contre tous ses adversaires ven- ques personnes comptentes qui ont pris la
tuels. Le problme est, l comme ailleurs, peine de dtailler la chose (Adorno, Revel).
de savoir qui commande l'ouverture des Ce n'est videmment pas plus la soumission
fichiers, le mcanisme des rvlations , au courant de l'oppression dominante, pro-
c'est--dire - quand le despotisme n'est pas pre presque tous les intellectuels de ce si-
aussi unifi que celui de Staline - qui aura cle, sur laquelle les derniers venus veulent
la suprmatie parmi les divers dtenteurs de attirer l'attention. Non, il s'agit de bien autre
renseignements (lequel s'inscrira au mieux chose, que confie candidement un follicu-
dans la tendance gnrale, etc.). laire: De fait ( ... ) il apparat que le vrai
Dans le cas du nazi Heidegger, on voit bien dbat qui s'annonce tournera autour de la
comment la ralit de son nazisme, autrefois redfinition de l'intellectuel et de sa fonction
aussi notoire que celle du stalinisme de critique. D'un ct, les antihumanistes et
Lukcs, peut d'abord tre recouverte par leurs mules post-soixante-huitards ; de
l'amnsie spectaculaire, puis exhume au l'autre, les no-kantiens qui, travers leur

331
consentement nuanc au monde de la tech-
nique, veulent acclimater en France une cer-
taine ide de la dmocratie et de ses princi-
pes. Dans cette affaire, le nazisme de
Heidegger ne fut donc qu'un prtexte tragi-
que mais propice des querelles dont on
entrevoit dsormais l'ampleur - puisqu'elles
se confondent avec l'affrontement de deux
conceptions du monde. (Le Nouvel Obser-
vateur, 8-14 avril 1988.)
Les combinaisons fabriques par le spec-
tacle, qu'elles soient produites consciemment
ou rsultat incontrl d'une prolifration
anarchique d'absurdits, sont toutes aussi
stupfiantes que la rencontre en mer du Nord
d'engrais azots et d'algues jusque-l inof-
fensives; mais elles gagnent en pseudo-
vidence s'appuyer sur des combinaisons
antrieures, qui sont elles-mmes passessans
discussion. Dans le cas prsent, il faut se rap-
peler que, de mme que Heidegger avait
mlang quelques borborygmes de protesta-
tion anticapitaliste son invraisemblable
logomachie ontologique, de mme les pen-
seurs de la structure avaient prsent leur dis-
cours, quand la mode en tait venue, comme
obscurment critique ou subversif; et certains
d'entre eux adoptaient mme Heidegger
pour discret totem de cet obscurantisme cri-
tique. Mais aujourd'hui, la fonction criti-
que de l'intellectuel doit s'arrter, comme
la dmocratie selon un rcent ministre de
l'Intrieur, l o commence l'intrt de
l'tat, c'est--dire tout de suite, et sur tous
les sujets. Parmi les diverses faons de ne pas
traiter la seule ralit qui en vaille la peine,
le renforcement de la domination et la diver-
sification de ses moyens, si avance depuis le
coteux banc d'essai du primitivisme nazi,
doit en bonne logique spectaculaire primer
celle qui a le mrite de prsenter une espce
de cohrence immdiatement apparente,
fabrique coups de prsupposs arbitraires
et d'inversions fracassantes, bref celle qui
mprise le plus grosssirement les faits. C'est
ici que nous retrouvons ces Ferry-Renaud qui
332
avaient publi un livre sur La Pense 68
posant en postulat que l'antihumanisme
des Althusser, Derrida, Foucault, Bourdieu,
Lacan, aurait exprim la vrit intellectuelle
de la contestation de leur poque (voir L're
de la falsification, dans l'encart du fascicule
n 6 de l'EdN). La source heideggerienne,
0
donc nazie, de cette nfaste contestation
tant place sous les projecteurs, on voit quel
genre de dbat peuvent maintenant met-
tre en scne nos fermes dmocrates, qui prou-
vent leur fermet en ne critiquant rien, en
donnant leur consentement nuanc au
monde de la technique.
Alors que ce no-humanisme (sic) porte
ainsi la marque de la dmocratie spectacu-
laire acheve, et de ses principes les plus
modernes, ses rivaux malheureux, petits
revendeurs d'une drogue dmode, mlan-
gent maladroitement plusieurs poques de
la falsification, et s'emmlent les pieds avec
lesquels ils pensent: les uns s'obstinent ten-
ter de minimiser le nazisme de leur matre,
d'autres veulent dfendre l'autonomie de sa
pense, que sa vie ne saurait compromettre,
les plus audacieux avancent que l' uvre de
Heidegger permettrait incomparablement de
penser tout le nazisme, avec le sien propre.
Car le nazisme est un humanisme, moins
qu'il n'ait t le dchanement de la tech-
nique autonomise que le bouseux penseur
aurait plus tard stigmatis. Dans tout cela,
il n'est bien sr jamais question de dire quoi
que ce soit d' historiquement exact sur le
nazisme: qui cela pourrait-il intresser? Dans
le spectacle, le nazisme ne peut tre qu'une
image de perfection dans le mal, qui met
ainsi en valeur les mrites de notre socit,
si videmment imparfaite, et qui pour cette
raison au moins ne peut donc tre totalement
mauvaise. Qui utilise cette image au mieux,
c'est--dire selon les intrts rpressifsles plus
avancs, doit normalement tre rcompens
par une promotion rapide: ceux qui dmon-
trent la filiation nazie de la contestation en
sont assurs.
 ,
I1BUMANITE
DIMANCHE PROCHAI'N
TELS QUE NOUS SOMMES ENCORE / JUILLET 1988

""
AH, A IRA!' MAIS OU?
Une poque aussi dsesprment odieuse et grotesque que la ntre offre au moins
cette satisfaction d'ter toute apparence de dignit ses matres. Quand, aprs un
sicle de victoires contre-rvolutionnaires toujours plus dcisives, l'Etat franais doit
commmorer la Rvolution franaise, il est bien incapable d'y trouver, comme la
Ille Rpublique, une inspiration idologique quelconque. Car la domination moderni-
se, pour exhiber sur les estrades une lgitimit que tous ses rsultats dsastreux lui
dnient, procde videmment avec le mme pais mpris de l'histoire qui, dans le
silence de l'abjection, lui suffit partout comme russite. La corruption qui n'offusque
plus personne prend ses aises et ne voit rien dans le pass qui lui soit comparable.
Du temps o un mouvement ouvrier disputait la bourgeoisie la direction de la socit,
c'tait aussi un conflit sur la signification d'une histoire commune qui se jouait. Et ceux
qui continuaient ce pass de violences et de luttes civiles, de quelque bord qu'ils fus-
sent, y lisaient tous la grandeur et l'pret de leur lutte transforme: c'est par une
Histoire de la Rvolution, ne l'oublions pas, que monsieur Thiers commena sa car-
rire. Sous la domination spectaculaire, en revanche, on voit comment la disparition
de tout conflit social ouvert est en mme temps celle de la signification du pass,
laquelle personne ne s'intresse assez pour qu'il soit mme ncessaire de la travestir
particulirement. Les formes anciennes de la falsification polmique constituaient du
moins une manire d'admettre qu'il y avait quelque chose falsifier, et que les enjeux
d'une histoire inacheve se prolongeaient dans des luttes actuelles. Aujourd'hui le ques-
tionnement amorphe rgne sans partage, avec des conditions dont on ne discute rel-
lement rien.
La ncessit historique de la Rvolution franaise est en effet rendue trs douteuse
par le dprissement peu prs total de ses rsultats. Et les analphabtes historio-
graphes d'un pass illisible, assists de leurs ordinateurs, de s'interroger sur le rgi-
cide, quand les dictateurs de maintenant meurent dans leur lit ou dirigent des dmo-
craties ; de moraliser propos du gnocide franco-franais et des paysans vendens,
quand nos modernes agriculteurs appartiennent, comme serfs, valets ou intendants,
cette industrie agro-alimentaire qui rduit des peuples entiers la famine; d'va-
luer sentencieusement le cot conomique exorbitant de tous ces dsordres bi-
sculaires, quand mme une centrale nuclaire peut tre dite rentable. On aura suffi-
samment caractris cette dcomposition du savoir en disant que des staliniens y
feraient presque figure d'historiens honntes, pour la seule raison qu' leur manire,
ils prennent encore au srieux cette rvolution.
Dans de telles conditions, les dirigeants du consensus apathique clbrent tout natu-
rellement dans la Rvolution franaise quelque chose d'o est comiquement absente
la hideuse ralit rvolutionnaire, une espce d'idylle o la Fte de la Fdration serait

1
mise en scne par SOS Racisme: l'unanimit de la passivit dmocratique se contem-
plant dans le miroir d'une histoire truque. Il faut tre imposant, mais comment l'tre
autrement que sur le modle habituel de l'impudence bureaucratique? Ce sera donc,
au sommet de la Grande Arche de la Dfense, un ministre de ces nouveaux droits
de l'homme que des experts vont nous dfinir sur ces hauteurs. Il faut aussi tre popu-
laire, mais comment l'tre autrement que sur le modle habituel de la promiscuit popu-
lacire pour spectateurs manipuls? Ce seront donc, sur toutes ces places o le peu-
ple de Paris ne se runit plus que sur ordre, des concerts quips de toute la machinerie
du show industriel, des son et lumire et autres viols des foules consentantes.
Ayant ainsi amorc la pompe, et distribu des subsides tous ses protgs, l'tat
peroit qu'il manque encore beaucoup cette commmoration pour qu'elle soit en
tout point fidle l'esprit du temps. Il se tourne alors vers les marchands, car qui pourrait
mieux qu'eux insuffler la vie l o l'tat fait rgner l'ordre? Cratifs et hommes de
communication en qute de sponsors, industriels en qute de crneaux ou de supports
publicitaires indits, fournisseurs aux armes de la consommation et ramasse-miettes
modernistes, tous sont invits conqurir ce march commmorativement rvolution-
naire. Plus personne ne pourra dire qu'il ne s'intresse pas la Rvolution, puisque
tout le monde a quelque chose vendre: un projet de nouvelle dclaration des droits
de l'homme promotionn par des vido-clips, une exposition en forme de jeu de l'oie
o chaque spectateur muni de sa carte puce pourra vivre les grands moments de
la Rvolution, un symbole en marbre d'une valeur de 100000 F permettant ses
acheteurs d'tre des chefs d'entreprise rvolutionnaires, dans une entreprise rvo-
lutionnaire, pour des produits rvolutionnaires , une douchette rvolutionnaire qui-
pe d'un flexible bleu, blanc, rouge, une prise en charge plastique d'un programme
de "Mues" sur les monuments antirvolutionnaires de Paris rendant apte le paysage
urbain commmorer le bicentenaire , un drapeau du bicentenaire en maille polyester
mont sur hampe en bois garnie de matire plastique bleue avec lance vernie or et
clous dors, une sculpture cintique la recherche d'un site, un badge rvolutionne-
moi , un dispositif ludique plusieurs fonctions quip lectroniquement, un menu
du bicentenaire avec salade royale et dlices de Marianne, un projet d'anneau cein-
turant Paris sur le trac des barrires de Ledoux et magnifiant l'ide de la
Rvolution sur les traces mmes d'une architecture de pouvoir , des costumes lec-
troniques pour ambassadeurs mdiatiques du bicentenaire, des totems se greffant sur
des monuments existants et interrogeant le citadin sur la ralit qui l'entoure en rem-
plaant la monumentalit connote par des lments trangers , et ainsi de suite,
ad nauseam.
Pour qui ne serait pas combl par cette profusion de trouvailles plus rvolutionnai-
res les unes que les autres, reste enfin une occasion de participer plus directement
la liesse gnrale : un Monument/vnement urbain qui sera ralis dans le
parc de La Villette . Les tours seront construites un mois avant la clbration du 14
juillet. Elles seront au centre d'un vnement urbain exigeant la participation de
l'homme et de la foule dans la rue. ( ... ) L'vnement veut susciter une action-
participation, symbolique, rappelant la prise de la Bastille.tant donn la taille du monu-
ment, les participants seront obligs de s'entraider pour enlever les briques. De cha-
que ct des briques, deux inscriptions: LIBERT,GALIT, FRATERNIT,et C C
(200),en chiffres romains. Autant de souvenirs emporter chez soi. ( ... ) L'intention de
cette rection phmre est de provoquer, de gner, d'inspirer le dsir de son enl-
vement et de la dlivrance qui en dcoulera.
Bref, une seule conclusion s'impose: ils se foutent de nous. S'en foutront-ils encore
longtemps?

II
 La reprise d'une agitation encore trs marginale, mais
opinitre, permet-elle d'envisager qu' assez court
terme s'ouvrent de nouvelles perspectives l'activit
rvolutionnaire ? Spculer ce sujet, et difier de
pseudo-stratgies sur des supputations, serait tout
fait hors de propos. En revanche, il est d'ores et dj
possible de distinguer quelques-unes des occasions qui,
selon qu'elles seront saisies ou non, permettront d'va-
luer si une volution favorable du rapport de forces est
envisageable.
Tout d'abord, il nous semble que les clbrations de
l'unanimit tatiste organises pour le bicentenaire de
la Rvolution franaise pourraient tre l'occasion de
rappeler, par tous les moyens qui peuvent se trouver,
la vrit et l'actualit de la dlgation de pouvoir,
contrle et discute en permanence, telle qu'avaient
tent de la pratiquer sections et socits rvolutionnai-
res parisiennes.
Par ailleurs la durable faiblesse de la lutte antinu-
claire en France n'empche pas qu'elle demeure po-
tentiellement un des meilleurs moyens de tracer la ligne
de dmarcation avec toutes les formes du chantage
tatiste. Outre la rsistance locale divers projets nu-
claristes (Le Carnet, Neuvy-Bouin, etc.), une excel-
lente occasion s'offre de savoir si l'organisation d'une
vritable opposition est maintenant possible sur ce ter-
rain : le redmarrage de Super-Phnix , que la bu-
reaucratie d'EDF cherche imposer pour l'automne
1988, puisque le barillet fissur, qui a fait couler tant
d'encre et de sodium, est finalement apparu aux sp-
cialistes, grce cette providentielle avarie, comme
tout fait superflu.
Une campagne de protestation visant obtenir des
rsultats rels dans la fragilisation du mensonge
d'tat n'aurait bien sr rien voir avec les fanfaronna-
des ineptes, ou trop distinctement inspires, d'un cer-
tain groupe Black War qui, aprs quelques atten-
tats l'explosif, prtendait poursuivre la lutte si
n'tait pas abandonne une entreprise particulire-
ment irresponsable et dangereuse: Superphnix (le
Figaro, 18 mai 1988) ; d'un tel groupe, des policiers
peuvent benotement affirmer qu'il s'agit de faux h-
ritiers d'Action directe qui ne disposent pour l'ins-
tant ni de la technique de leurs ans ni de leurs
moyens , et qui se donnent des cibles aussi varies
que symboliques , comme si des "anars" s'taient
glisss dans une organisation structure pour largir
son champ d'action . Et ces subtils connaisseurs de
conclure: Trop d'exemples montrent que ce genre
de manipulation finit par basculer dans le terrorisme.
(Ibidem.) On ne saurait mieux dire.
On peut enfin signaler l'importance qu'aurait au-
jourd'hui l'exemple d'un internationalisme dont l'ab-
sence reste une des faiblesses les plus criantes de la
contestation qui se cherche dans la jeunesse. La soli-
darit active va justement avoir l'occasion de s'exer-
cer l o elle peut avoir la plus grande signification his-
torique, c'est--dire avec les mouvements sociaux qui
sont en train de gagner le sanctuaire russe du systme
bureaucratique, et d'y installer la subversion. Seuls ont
quelque chose dire de tels mouvements ceux qui,
porteurs d'une critique qui ne mnage aucun pouvoir
existant, peuvent les aider dnoncer tous leurs en-
nemis, comme ces mouvements eux-mmes peuvent
les aider dnoncer ce qui est commun tous les men-
songes institus: le systme de la reprsentation, plus
III
ou moins concentre, mais partout irrductiblement an-
tagonique avec la dmocratie relle; et qui conserve
toujours l'arrire-plan, ici comme l-bas, la rpression
des conflits et des oppositions dont le dveloppement
menacerait le monopole tatique de l'intrt gnral.
Mais toute volont d'activit subversive doit juste-
ment considrer avec des yeux dsabuss quelles ra-
lits rpressives elle a affaire. A cet gard, il reste tou-
jours utile de distinguer contenu manifeste (le droit) et
contenu latent (les menes policires et para-
policires) ; et d'essayer de percer les divers crans in-
terposs en tenant compte du fait que le terrorisme
spectaculaire est parfois aussi un moyen de la lutte
entre diverses fractions du personnel politique. Ainsi
dans la France du printemps 1988 peut-on par exem-
ple raisonnablement envisager que les rseaux qui sont
la disposition de certains dirigeants politiques vin-
cs par les rcentes lections leur servent dans les pro-
chains mois faire remonter d'un cran ce spectacle de
l'inscurit qui reste leur propagande de prdilection ;
et que les dirigeants en place, quoique sachant fort bien
de quoi il retourne, ne mangent pas le morceau, trop
coriace pour eux: aucun politicien n'est libre sur ce ter-
rain, tous sont tenus par ce qu'ils ont dj couvert.
Mais l'volution du droit, de son application, peut par
elle-mme tre assez instructive. Le 16 dcembre
1987, Frdric Oriach tait condamn par le tribunal
correctionnel de Paris six mois de prison pour com-
plicit d'apologie du crime de meurtre . Il avait en effet
publiquement qualifi plusieurs reprises le gnral Au-
dran, officiellement assassin par Action directe ,
de trafiquant d'armes et de criminel de guerre,
et dclar ne pas regretter sa mort. On sait par ailleurs
(voir le livre de Pierre Pan, La Menace, Paris 1987)
que cet Audran, qui tait bien une espce de trafiquant
d'armes officiel servant l'tat franais auprs de l'Irak,
ou le contraire, a trs certainement t assassin par
les Iraniens: ceci est officieusement admis, sans pour
autant discrditer, pas plus que tant d'autres incoh-
rences, la version policire des hauts faits d' Action
directe . Mais ce sont les arguments dvelopps par
le procureur dans son rquisitoire qui mritent l'atten-
tion, par le nouveau champ d'application qu'ils ouvrent
un systme pnal qu'il n'est pas forcment utile de
modifier. Ce procureur disait donc d'Oriach que les
propos qu'il a tenus ne sont pas des opinions mais des
justifications d'assassinat. Il continue le terrorisme par
des moyens intellectuels . Il poursuivait en affirmant
qu'Oriach ne pouvait tre considr comme un oppo-
sant politique puisqu'il ne s'inscrit dans aucun parti
d'opposition . tous ayant unanimement oppos un
non moral absolu au terrorisme. Et il concluait qu'il
n'tait pas important pour la dmocratie qu'Oriach
puisse parler .
Il faut noter que le parquet a depuis fait appel a mi-
nima, tous les responsables n'tant apparemment pas
aussi convaincus de la ncessit d'avancer si vite dans
la dfinition dmocratique de ce qu'est un opposant
politique. Mais cette audacieuse anticipation, judicieu-
sement mise l'essai sur quelqu'un comme Oriach,
dupe de toutes les idologies bureaucratiques tiers-
mondistes, de leur terrorisme, et donc de n'importe quel
autre, n'avait suscit sur le moment aucune raction.
Il est vrai qu' peu prs la mme poque, utilisant un
repoussoir encore plus dgotant, puisqu'il s'agissait
 de Le Pen, le ministre de l'Intrieur, sous les applau-
dissements de tous ces dfenseurs de la libert d'ex-
pression qui s'en remettent l'tat pour dcider ce qui
est important pour la dmocratie . annonait une
autre innovation juridique dans le got moderne: une
proposition de loi visant rprimer la ngation et la mise
en doute de l'extermination des Juifs pendant la
Deuxime Guerre mondiale. Sans s'attarder un seul ins-
tant sur les sinistres lucubrations rvisionnistes ,
que ceux qui ont t incapables de combattre mme
cela laisseraient volontiers rprimer policirement (
l'honorable exception de Pierre Vidal-Naquet), on voit
immdiatement quel avenir s'ouvrirait devant de tel-
les ambitions historiennes de la lgislation. La fixation
juridique de l'histoire est encore une ide neuve en Eu-
rope, et mme dans les pays bureaucratiques, l'cri-
ture de l'histoire comme sa rcriture n'ont pas de base
lgale: il faudrait remonter la Chine ancienne pour
trouver quelque chose d'approchant.
Le projet fut cependant vite abandonn, sans doute
condamn par son inutilit (passe l'opportunit poli-
tique circonstancielle de cette dmonstration de fer-
met dmocratique) plus encore que par sa grossiret.
Car la question de fond est celle-ci: dans quelle me-
sure est-il ncessaire que des procdures rpressives
nouvelles trouvent leur expression juridique, et que les
lois anciennes, protgeant des liberts devenues ca-
duques faute d'usage, soient formellement abroges?
Certaines pratiques policires tirent videmment leur
efficacit du secret qui les entoure, et inversement la
forme publique du droit peut fort bien perptuer le nom
de certaines garanties lgales, pour la satisfaction de
ceux qui n'auront jamais mettre l'preuve leur ef-
fectivit. Ainsi n'est-il pas vraiment indispensable au-
jourd'hui, c'est le moins que l'on puisse dire, de pro-
scrire officiellement la recherche indpendante en
matire de vrit historique. Et par ailleurs on se sou-
vient de la Constitution stalinienne, la plus dmocra-
tique du monde , et des nombreuses liberts qu'elle
numrait.
Le droit bourgeois qui pendant prs de deux sicles
a rgi nos socits doit tre adapt de plus en plus vite
aux besoins de la bureaucratisation. Mais cette adap-
tation est moins encore une simple transcription des
impratifs de la domination que ne l'tait le droit bour-
geois, contrat social pour l'idologie dominante ou, plus
ralistement pour la critique sociale, constat du rapport
de forces momentan entre les classes. Le spectacle
applique sa manire l'adage nullum crimen, nulla
pna sine lege : il prfre ne pas faire de lois pour r-
primer ce dont il nie l'existence, et le combattre par
d'autres moyens.
Ceci n'empche videmment pas que l'application
des lois existantes reflte de plus en plus fidlement
la tendance gnrale au contrle policier de tout. Avec
la fusion acheve des intrts de la classe possdante
et de ceux de l'tat, la socit n'a plus rien dfen-
Le Prospectus prsentant le second tome de l'EncyclOPdiedes Nuisances sera diffus dans le courant du mois de novembre.
Il sera envoy tous nos abonns et souscripteurs, ainsi qu' ceux qui nous en feront la demande. Les nouvelles modalits
de parution y seront notamment prcises.
IV
dre, ni classe particuli~re ni valeurs propres, en dehors
de sa propre perptuatlo~, dont l'unique garant est l'au-
torit absolue de ceux qUI en ont dfini les normes. Pour
l'tat, peu importe que toute lgitimit s'vanouisse
face l'vidente absur?it de sa domination, que tout
respect se perde face a son permanent cynisme, que
tout espoir SOit rendu caduc par la destruction plani-
fie de l'avenir prvisible, si le dernier mot appartient
en toute circonstance la police. Cette police, auxi-
liaire de justice q.ue les Athniens recrutaient parmi leurs
esclaves, et qui fut toujours mprise par toutes les
classes dominantes de l'histoire, a donc acquis au
xx. sicle, aprs les succs des novateurs lninistes et
nazis, le statut de modle social respectable pour tout
ce qui adhre nvrotiquement l'ordre tabli.
Police et justice tendent ainsi fusionner dans une
sorte de moderne inquisition sans dogme, dont les jus-
tifications juridiques sont fournies la demande par le
personnel spcialis. Le retour la question par la garde
vue prolonge (jusqu' quatre jours en France, dix
en Espagne), la dure indfinie de la dtention prven-
tive et la disparition progressive de la distinction clas-
sique entre faits et intentions tracent les contours de
ce nouveau despotisme anonyme. D'expulsions admi-
nistratives en excutions administratives, la police se
voit dsormais charge des hautes uvres de justice,
tandis que la justice se voit relgue aux basses u-
vres de police, sa protection. Voil un renversement
qui ne paratra paradoxal qu'aux somnambules de
l'ordre existant.
Pour les autres, la ralit quotidienne suffit les di-
fier: le soir de l'expulsion d'un jeune Basque espagnol
vivant depuis dix ans en France, chanteur d'un groupe
de hard rock dnomm KGB, deux cocktails Molotov
explosaient sur la faade du domicile d'un inspecteur
de police de Saint-Jean-de-Luz, sans provoquer de d-
gts importants. Pour ces faits, Franois Angevin, vingt
et un ans, a t condamn le 29 mars 1988 quatre
ans de prison. Le procureur de la Rpublique en avait
requis cinq, estimant que les accuss voulaient s'at-
taquer au fondement mme de la socit .
Cependant, la diffrence des pantins d' Action di-
recte , qui, au cours de leurs procs successifs, que
ce soit par leur mutisme mdiatis ou leur psittacisme
idologique, ne sont jamais sortis du rle qui leur avait
t attribu, on a pu voir comment des individus par-
Iant firement en leur seul nom, et dnonant concr-
tement et simplement la situation qui leur est faite, don-
naient entendre un son de la vrit que ne sauraient
totalement touffer les propagandes policires et s-
curitaires : en fvrier 1988, lors du procs d'assises
de Courtois, Thiollet et Khalki, des jurs, des journalis-
tes et des spectateurs, pris en otages par ceux-ci le
19 dcembre 1985 lors d'une tentative d'vasion rate
organise par Khalki alors libre, sont venus, malgr tou-
tes les pressions, tmoigner en faveur des accuss.
 De telles normits ne peuvent certaine-
ment pas tre cartes avec un clat de rire,
pas plus que d'autres, profres l'usage
d'un milieu moins restreint; comme ces pro-
pos du nuclariste Parker, dj auteur avec
un certain Lecerf de L'Affaire Tchernobyl o
ils avaient crit: On a dict, aprs la
Seconde Guerre mondiale, des lois qui rpri-
ment assez efficacement l'antismitisme. Ne
conviendrait-il pas de songer en dicter
d'autres pour rprimer l'antinuclarisme? .
Lors d'un dbat tlvis qui se serait voulu
contradictoire, cet agent d'une nouvelle solu-
tion finale ructait rcemment: Ces gens (les
antinuclaires) sont en train d'organiser un
gnocide! Le programme nuclaire est le gar-
dien de notre programme social. La grossi-
ret du mensonge n'est pas ici une extrava-
gance marginale: elle nat et prospre au
beau milieu du spectacle, elle est relaye et
diffuse par ses mdias. Cette grossiret du
mensonge met en place un systme d'impu-
tations qui pourra toujours servir, mais elle
sert tout de suite sonder l'tat d'hbtude
d'une prtendue opinion publique dpos-
sde de tout moyen de se former. Si cela est
susceptible de passer, tout est peu prs pos-
sible. On vrifie ainsi que les seuils de tol-
rance hier encore respects sont dsormais
caducs. Et comme l'crivent les Ferry-
Renaud: Il faut que la communication entre
l'individu et l'tat ne soit pas hypothque
ni par des maladresses ni par des a priori
insurmontables. (Trajectoires de
l'individu. )
C'est parce qu'il n'existe qu'une seule
expression pour la vrit, la pense niant
l'organisation prsente de la non-
communication, que la discussion doit dis-
paratre, non seulement dans les sphres du
pouvoir mais dans tous les lieux o il inter-
vient. On ne doit plus savoir ni se parler ni
se taire. Il faut s'abandonner un jacassement
permanent. Le mot doit cesser de signifier
pour seulement dsigner, et le langage, en
se limitant l'enregistrement de donnes,
devient un vhicule d'identification et non
plus d'affirmation. Plus la langue se fait apo-
logtique, plus elle se corrompt, mais cha-
cun doit admettre que tout finira par aller
bien: ne pas se laisser faire rend suspect de
dfaitisme et d'apostasie. Quiconque sou-
tient ce systme est inaccessible la raison
parce qu'il ne la voit que dans la capitula-
tion de la critique.
Quelles que soient les formes que prennent
l'entretien et le dveloppement de cette
aboulie gnralise (brutalement obtenue
par la rpression ouverte, chimiquement
quipe avec les diverses drogues et mdeci-
nes nouvelles, mdiatiquement impose par
l'omniprsence des propagandes spectaculai-
res, etc.), elles exigent la disparition totale
de deux qualits dont Aristote avait remar-
qu qu'elles taient prcisment celles dont
tait priv l'esclave: la facult de dlibrer
et de dcider; celle de prvoir et de choisir.
333
 ABOUTISSANTS

On peut se demander si l'expression traditionnelle les tenants et les abou-

tissants peut encore avoir un sens alors que, dans tant de domaines, la rela-
tion officielle des circonstances dtaz/les d'une affaire n'a plus pour effet que
de masquer tout ce quoi elle tient et se rapporte.

L'pidmie fulgurante d'asthme qui s'est
propage en septembre 1987 Barcelone
constitue un de ces pisodes dont personne
ne veut dire l'importance, comme illustra-
tion des nouvelles conditions d'existence en
milieu urbain : il faut plus de morts pour que
le catastrophisme sensation occupe la une
des journaux; il faut aussi que ce soient des
morts plus exotiques, lies des circonstan-
ces que l'on puisse prsenter comme tout
fait exceptionnelles. Ces morts inopines, en
pleine normalit de la scurit urbaine
garantie par l'tat, mritaient cependant un
traitement mdiatique appropri, afin que
les simples questions qu'elles posaient soient
oublies dans les dlais convenables et que
cette obstruction bronchiale rversible, att-
nuable et gurissable , le soit au moins dans
l'opinion.
D'aprs les calculs d'un expert des Nations
unies, la dure de vie moyenne d'un dsas-
tre, comme sujet de proccupation homolo-
gu par les mcanismes rgulateurs de l' opi-
nion, serait d'un mois: Une raction en
chane, qui va de l' horreur la catharsis et
finit par l'oubli, accompagne depuis long-
temps les grands dsastres affectant l' environ-
nement. C'est sans doute une faon d'apai-
ser l'angoisse suscite par les dangers de la
technologie. (EI Pais, Il fvrier 1987.) On
admirera au passage ce paternalisme teint
de reproche qui consiste crditer d'une
volont d'oubli ceux que l'on prive de
mmoire. Ainsi donc, on suivit dans ce cas
le schma habituel de la gestion spectaculaire
d'une catastrophe : tout d'abord les faits
furent communiqus trs brivement, et aus-
sitt noys dans une cascade de chiffres et de
rvlations sur des incidents de mme nature,
le tout tendant faire de l'asthme une fata-
lit de la vie urbaine. Puis cette affection
ayant t ainsi transforme en quelque chose
d'aussi vanescent qu'un problme de
socit , la planification de l'oubli put com-
mencer avec l'annonce fort rassurante d'une
runion de spcialistes, et de mesures
prendre.
Les 4 et 7 septembre 1987, cent quatre-
vingt-dix cas d'asthme, tout aussi aigus que
soudains, furent enregistrs; plusieurs dizai-
nes de personnes furent hospitalises, et il y
eut quatre morts. L'exprience a appris aux
pouvoirs publics que le pire est dans un tel
cas de se taire. Car le silence pose au mono-
logue omniprsent un problme de com-
munication , peut laisser penser qu'il y
aurait quelque chose cacher. Le bruit pro-
duit par une pluie d'affirmations officielles,
de prfrence contradictoires, a en revanche
un effet tranquillisant: chacun peut trouver
son compte dans l'une ou l'autre de ces inter-
prtations et finalement se rsigner au
mystre comme un dfaut de sa propre
analyse (voir l'article Abasourdir). On apprit
ainsi en vrac qu'taient hors de cause les su b-
stances qui habituellement polluent les gran-
des villes, fumes, oxydes d'azote et de sou-
fre, poussires en tout genre, que cet asthme
s'tait manifest pour la premire fois en

334
 1979, partir de la zone portuaire tout
comme les quinze autres pousses enregis-
tres depuis; que six cents substances avaient
t recenses comme responsables possibles
de l'affection ; que l'affaire tait ce point
prise au srieux qu'il existait une commission
spciale compose de mdecins et de cher-
cheurs ; que trente mille personnes souf-
fraient d'asthme Barcelone, mais que seu-
lement cinq cents d'entre elles avaient t
systmatiquement affectes par les diffren-
tes pousses pidmiques; qu'au plus fort
de la pollution Barcelone, quand il tait
impossible d'y voir dix mtres, ces asthma-
tiques ne s'en trouvaient pas gns le moins
du monde, ce qui montrait assez combien
leur mal tait trange. Et l'on apprit gale-
ment, comme une affirmation invrifiable de
plus, que les pousses d'asthme pidmique
avaient concid avec le dchargement dans
le port de graines de soja les jours de stagna-
tion atmosphrique, et que la poussire dga-
ge pouvait donc bien tre responsable de
cette raction pidmique, quoique les
experts admettent ne pas en dtenir la preuve
formelle (El Peri6dico, 8 septembre 1987).
Preuve formelle qui aux yeux de la simple
logique paratrait suffisamment acquise ds
lors qu'a t dmontre l'allergie la pous-
sire de soja des personnes affectes par ces
pidmies, et que dans le port franais de
Saint-Nazaire on a pu, en revanche, tablir
la relation de cause effet entre la poussire
de soja et ces crises asthmatiques soudaines
(ibidem).
Le mensonge typique des experts est le
vieux mensonge par omission, modernis par
le brouillage. Ils affectent une prudence
scientifique pour dissimuler ou minimiser
certains faits et ne pas tirer les conclusions qui
s'imposent (voir l'article Abtsement). S'ils
doivent se prononcer, ils avanceront toujours
une demi-vrit, prsente sous la forme
d'une gnralit si vague qu'elle en devient
parfaitement inapplicable : L'asthme est
une maladie en croissance dans les pays indus-
335
trialiss, peut-tre due, d'aprs les allergo-
logues, aux changements dans l'alimentation
infantile, la prsence d'une plus grande pol-
lution de l'environnement, ou mme un
meilleur diagnostic. ( ... ) Ce phnomne, qui
a t 0 bserv au cours de ces dernires annes
La Nouvelle-Orlans, Manchester et Bar-
celone mme, a toujours t en rapport avec
des changements du milieu ambiant, bien
qu'on ne connaisse pas exactement les fac-
teurs responsables. (El Pais, 12 septembre
1987.) Avec cette orgie de gnralits inuti-
les et de prcisions ct de la question, il
s'agit de parler d'un autre asthme, d'autres
causes, et finalement d'insinuer que la seule
responsabilit discernable appartient ceux
qu'une tare trangement banale rend impro-
pres la vie moderne : Une grande varit
de composs utiliss dans l'industrie peuvent
provoquer une vritable allergie. ( ... ) Les
conditions ambiantes qui concentrent la pol-
lution de l'air peuvent induire de graves cri-
ses d'asthme. (Ibidem.) Ainsi disparat la
nature de l'asthme particulier du moment,
perdue dans un tableau pathologique qui est
celui des conditions d'existence de n'importe
quel citadin. On pourra sans vergogne par-
ler d'asthme de Tokyo-Yokohama, ou de La
Nouvelle-Orlans, comme s'il s'agissait d'un
mal exotique, venu de continents lointains.
Les dirigeants politiques, quant eux lib-
rs de toute apparence de comptence, peu-
vent mieux encore que les experts mettre en
doute le vraisemblable et accumuler les diver-
sions. Les paroles sont ou plus ou moins
enveloppes, et ambigus selon les affaires
dont on parle. Et le bon entendeur y apporte
toute son attention : car plusieurs y sont pris,
faute de ne pas voir le dessous des cartes ,
remarquait Gracian dans L 'Homme univer-
sel. Certain que personne ne chercherait voir
le dessous des cartes, le ministre de la Sant,
qui quant lui ne manquait pas d'air, pou-
vait tranquillement dclarer au Parlement :
Il n'y a aucune preuve scientifique quant
l'agent direct et spcifique. ( ... ) C'est un
cas sans prcdent dans le monde. ( ... ) Il
s'agit d'un agent sporadique et trs peu
connu puisqu'il apparat pour la premire
fois dans la mdecine mondiale. (EI Peri-
dico, 17 septembre 1987.) Quelques jours
plus tard, la programmation de l'oubli fut
dcrte avec l'annonce que les rsultats des
expertises concernant le soja seraient connus
dans quatre mois. Si bien que pour respec-
ter ce dlai d'irrflexion, quand le 23 octo-
bre Carthagne une nouvelle pousse pi-
dmique, concidant elle aussi avec le
dbarquement de soja dans le port et prsen-
tant les mmes symptmes que celle de Bar-
celone, provoqua la mort d'une personne,
quatorze autres devant tre hospitalises, et
un plus grand nombre tant moins grave-
ment atteintes, elle fut attribue des ma-
nations toxiques d'origine inconnue (El
Pais, 24 octobre 1987). Et deux jours plus
336
tard, un millier d'experts tant runis Bar-
celone pour un Congrs mondial de l'asthme,
son comit organisateur prit soin de mettre
d'emble en doute, dans une dclaration
la presse, le rle du soja dans l'pidmie
d'asthme allergique.
Quelle puissance ignore, sinon occulte,
dtient donc le soja pour obliger tant de
circonspection ?
Ce ne sont pas seulement le ptrole ou les
minerais d'importance stratgique qui SOnt
aujourdhui des armes politiques entre les
mains des Etats qui en contrlent la produc-
tion, mais aussi les crales, tels le mas, le
bl, le colza et le soja. Quatre-vingts pour
cent de la production mondiale de soja vien-
nent des tats-Unis, et des secteurs entiers de
l'industrie agro-alimentaire reposent sur son
utilisation : le soja est dsormais un compo-
sant essentiel des aliments pour btail, on en
tire de l'huile, et son apport devient prpon-
drant dans la fabrication de la no-
alimentation, de la confiserie la charcute-
rie. Les coups ports au soja sont donc des
coups ports la marchandise la plus
moderne, et ceci seul suffit expliquer la pru-
dence des experts gages.
En Espagne, o tout le soja est import, ce
sont deux millions de tonnes qui, entre jan-
vier et octobre 1987, sont entres par treize
ports, dont quatre cent vingt mille tonnes par
le seul port de Barcelone. Directement ou
indirectement, qu' il le veuille ou non, chaque
Espagnol absorbe en moyenne cinquante kilos
de soja par an, et cette consommation encore
modeste ne cesse d'augmenter. Voil qui
donne toute leur poussireuse saveur aux pro-
pos d'un cadre de la General Food Espafi.a
vantant les produits surgels, les plats bas-
ses calories et toute cette pacotille alimen-
taire o le soja trouve son emploi: Le
consommateur des prochaines annes sera
plus exigeant, plus sophistiqu et plus du-
qu que celui d'aujourd'hui, tant donn
l'incidence possible sur la sant du mode
d'alimentation. (EIPais, 5 avril 1987.)
Sous prtexte de rpondre de faon plus
quilibre la demande des pays manquant,
en permanence ou occasionnellement, de cer-
tains produits (ibidem), les multinationa-
les agro-alimentaires imposent une alimen-
tation standardise, fabrique partir de
produits faciles contrler et stocker. La
seule chose qu'une telle alimentation ali-
mente, c'est l'indigence des populations de
ces pays. Car ils ne mangent jamais leur
faim ceux qui doivent l'apaiser avec de tels
ersatz (voir!' article Abat-faim). Et on peut
ranger dans la classe de la famine toutes les
mauvaises nourritures o la disette nous force
d ' avoir recours pour abrger notre vie dans
l'esprance de la soutenir (Voltaire, Dic-
tionnaire phzfosophique, article Guerre).
Il est bien vident que ce n'est pas le soja
lui-mme qui est en cause: produit et
consomm dans les conditions antrieures
337
l'poque de la no-alimentation, c'est--dire
produit localement et transport en faibles
quantits, il n'aurait jamais provoqu les
dsastres imprvisibles que son exploitation
industrielle, ncessaire l o dominent les
rseaux centraliss de la distribution mar-
chande, devait engendrer.
Dans son rapport de novembre, le minis-
tre de la Sant demandait aux entreprises
qui dchargent les graines de soja dans les
ports de prendre des mesures comme par
exemple l'usage de filtres pour rduire la dis-
persion des poussires. De fait c'tait avouer
la cause de l'pidmie. Mais il fallut encore
attendre trois mois pour qu'elle soit publi-
quement admise: Les protines des grai-
nes sont l'origine des pidmies enregistres
Barcelone depuis 1981, d'aprs les cher-
cheurs. ( ... ) Le Groupe de collaboration sur
l'asthme de Barcelone, cr en 1984 pour tu-
dier l'origine des pidmies, a rendu public
le rsultat de ses recherches. Elles ont permis
d'identifier dix autres pousses asthmatiques
qui n'avaient pas t dceles. Ainsi le nom-
bre total des pousses s'lve vingt-six, elles
ont fait vingt et une victimes. (El Pais, 6
fvrier 1988.)
Les maladies d'un nouveau genre, appe-
les atypiques pour les diffrencier des
autres, dont on connat l'origine, abondent
notre poque. L' hypocrisie de la mdecine
a galement recours un terme plus neutre
encore et parle de syndrome pour quali-
fier un ensemble de symptmes que l'on sup-
pose en relation mais dont on ne peut dfi-
nir l'tiologie. Ainsi l'asthme, pour un
certain professeur Bellanti, est un syndrome
mille facettes ( ... ) par la quantit d'agents
qui le provoquent. Les facteurs gntiques,
lis l'environnement, psychologiques et
socio-conomiques sont les plus importants
(El Pais, 31 octobre 1987). Si n'importe quoi
peut provoquer de l'asthme, alors l'asthme
est inhrent aux conditions de vie dominan-
tes. La population allergique a augment
ces dernires annes. ( ... ) L'individu nat
allergique et devient asthmatique. ( ... )
L'asthme allergique affecte de 4 10 % de
la population mondiale. ( ... ) La virulence de
plus en plus grande des antignes prsents
dans l'environnement est responsable de la
croissance de la population asthmatique ,
estime le Congrs mondial de l'asthme de
Barcelone, qui a valu 10 % le taux de
population affecte par ce syndrome en Espa-
gne (ibidem). Mais que faire contre ces pro-
testations physiologiques, ces manifestations
338
de lucidit somatique, ces dmonstrations
d'incompatibilit avec un systme littrale-
ment invivable ?
La maladie moderne est donc celle dont la
pense scientifique asservie ne veut pas
connatre les tenan ts et les aboutissants,
puisqu'un programme sanitaire qui prten-
drait srieusement en finir avec elle devrait
commencer par s'attaquer cet agent patho-
logiqu~ omniprsent qu'est l'ordre conomi-
que existanr.
 ABOUTISSEMENT

Nul doute que l'histoire moderne ne soit en passe de parvenir une sorte
d'aboutissement. Cependant personne ne dit ce qu 'z/pourrait tre. La seule
alternative relle est entre ce qui ferait aboutir la dj longue guerre de la
libert et l'tat de sige proclam par ceux qui trouveraient dans le dsastre
dont z/s sont les initiateurs leur dernire justification.

Un tableau vridique de la dcomposition On retrouve ici l'indpassable modle du

catastrophique de la socit de classes ne sau-
rait tre obtenu par simple juxtaposition de
toutes les calamits dont nous sommes quo-
tidiennement informs. Et mme si on leur
ajoutait toutes celles dont nous ne le sommes
d'aucune faon, on serait encore en dessous
de la vrit.
La catastrophe historique la plus profonde
et la plus vraie, celle qui en dernier recours
dtermine l'importance de toutes les autres,
rside dans le persistant aveuglement de
l'immense majorit, dans la dmission de
toute volont d'agir sur les causes de tant de
souffrances, dans l'incapacit seulement les
considrer lucidement.
Cette apathie va, au cours des prochaines
annes, tre de plus en plus violemment
branle par l'effondrement de toute survie
garantie. Et ceux qui la reprsentent et
l'entretiennent, en berant un prcaire statu
quo d'illusions tranquillisantes, seront
balays. L'urgence s'imposera tous, et la
domination devra parler au moins aussi haut
et fort que les faits eux-mmes. Elle adop-
tera d'autant plus aisment le ton terroriste
qui lui convient si bien qu'elle sera justifie
par des ralits effectivement terrorisantes.
Un homme atteint de la gangrne n'est gure
dispos discuter les causes du mal, ni
s'opposer l'autoritarisme de l'amputation.
chantage nuclariste : on impose d'abord un
processus incontrlable, et ensuite, avec cette
menace prolifrante, la ncessit de son confi-
nement par les spcialistes au pouvoir.
Toutes les modernisations en cours
d'un bout l'autre de la plante sont
condamnes verser dans la fosse commune
d'un dsastre sans nom. Seule perspective du
dveloppement conomique, la fabrication
ininterrompue de pseudo-besoins (parmi les-
quels il faut inclure les besoins lmentaires
artificiellement recrs en permanence)
implique avec la concentration de la dcision
une bureaucratisation de l'existence qui fasse
toujours plus autoritairement abstraction et
des besoins rels des individus et des nces-
sits objectives de toute survie de l'espce.
Mais quand s'imposera avec les consquen-
ces de tant de dlirantes manipulations la ra-
lit de l'effondrement de la vie, la concen-
tration du pouvoir aura vraisemblablement
atteint un point tel qu'il sera aussi bien pos-
sible ses dtenteurs de rorienter l'ensem-
ble du systme en fonction de cette nouvelle
situation, o la survie rduite l' indispen-
sable, la survie en milieu extrme , mobi-
lisera imprativement la totalit du travail
social. Dans cette hypothse, la ruse de l' his-
toire aline donnerait ainsi aux promoteurs
de la catastrophe, travers leur poursuite de

339
buts tout autres, les moyens de la conjurer,
ou du moins de la contrler assez pour tirer
profit de cet tat de sige.
Il est bien sr inutile d'essayer de prvoir
l'ordre exact des divers dysfonctionnements
inl uctables du systme, et donc l' enchane-
ment plus ou moins rapide de leurs effets.
Un chteau de cartes ne s'effondre pas parce
que l'on a retir telle carte plutt que telle
autre, mais avant tout parce qu'il est un ch-
teau de cartes.
Quel que soit le rythme impos par la rup-
ture irrversible des quilibres naturels et co-
nomiques, les classes propritaires doivent
pousser toujours plus loin le contrle autori-
taire de tout. Elles y sont contraintes par la
logique mme de leurs moyens d'action, et
il n'existe en face d'elles aucune opposition
organise susceptible court terme de les en
empcher.
C'est la conservation, et chaque jour
davantage la restauration, des bases biologi-
ques de l'histoire humaine qui est dsormais
le programme oblig de toute organisation
sociale, quelle qu'en soit la forme. Cette
tche historique peut tre accomplie partiel-
lement, et donc en mme temps perptue
indfiniment, par une rationalisation auto-
ritaire de la domination, s'exerant aux
dpens de certaines fractions des classes pro-
pritaires ; ou prise en charge et dpasse par
l'abolition rvolutionnaire de toute hirar-
chie irresponsable. Poser cette alternative ne
revient pas exclure la possibilit d'un pur
et simple anantissement de l'humanit,
mais seulement mettre de ct cette hypo-
thse, comme n'appelant aucune sorte de rai-
sonnement stratgique.
La simplification radicale de la survie est
l'ordre du jour. Comme programme rvo-
lutionnaire visant librer la complexit de
la vie , elle reste tragiquement prive de
moyens. En revanche, dans sa version oppres-
sive, elle connat dj un dbut de ralisa-
tion avec l'appauvrissement programm que
pratiquent grande chelle les dtenteurs de
340
certains rseaux d'approvisionnement. Ces
secteurs de pointe, comme celui des affa-
meurs les plus modernes, tendent se lib-
rer de toute ralit concurrentielle du mar-
ch. Ils prfigurent la seule cohrence
laquelle peut prtendre ce systme produc-
tif: celle que lui garantissent la survie mono-
polise et la dpendance oblige.
Le bateau coule : est-ce plus favorable au
capitaine qu'aux mutins? Dans cette course
de vitesse qui a pour cadre un naufrage, nous
avons un retard peu contestable, si l'on veut
bien admettre qu'il nous faut la fois sau-
ver le bateau et le librer. Le seul avantage
que nous possdions, c'est sans doute de com-
prendre mieux que la plupart des excutants
de la domination vers quel abme ils nous
dirigent et avec quelle hte. Mais nous devons
trs vite tirer parti de cet unique avantage.
Nous avons rpondre aux mmes urgences
que nos ennemis, et pour le faire clairement
en ennemis, il faut d'abord dissiper une fois
pour toutes l'quivoque entretenue par le
no-rformisme cologiste, qui mlange une
vague allure de protestation libertaire ce qui
reste fondamentalement un volontarisme ta-
tiste d'avant-garde, rclamant que l'tat soit
effectivement ce qu'il prtend tre : le gar-
dien de l'intrt gnral. Ceux qui deman-
dent cette socit de fonctionner mieux, de
la seule manire dont elle peut le tenter, c'est-
-dire en renforant tous les contrles auto-
ritaires, commencer par celui du mconten-
tement, doivent tre dnoncs sans relche,
jusqu' leur discrdit dfinitif.
La propagande en faveur d'une prise en
charge rvolutionnaire des problmes accu-
muls par la socit de classes sera d'autant
plus efficace qu'elle saura montrer comment
celle-ci n'a obtenu aucun des rsultats qu'elle
affirmait garantir : la libert de pense sinon
de comportement, l'autonomie individuelle,
la matrise de la nature. Les liens anciens ont
t rompus, avec eux se sont perdues la rela-
tive scurit qu'ils assuraient, la communaut
borne, la participation une harmonie
immuable; et qu'avons-nous obtenu? La
dpendance sans communaut, la hirarchie
sans scurit, la fin de la tradition sans
l' inven tion crative, et par-dessus tout une
vritable proltarisation de la nature qui la
fait se rvolter de mille faons contre ses
exploiteurs. Les gens voient bien de quel mar-
ch de dupes il s'agit l, mais ils hsitent
le dnoncer, sachant ne pouvoir retrouver ce
qu'ils ont perdu et se raccrochant l'espoir
des quelques compensations qui seraient tout
de mme offertes. Il faut donc donner tou-
tes les raisons positives du refus, en dmon-
trant comment ce qui avait t promis par la
socit bourgeoise, et qui n'a t que trs par-
tiellement tenu, est maintenant, mme
comme faible rsultat, compromis par l' irr-
versible bureaucratisation du monde.
En ce qui concerne la part strictement
ngative de la critique, il n'y a certainement
pas craindre de noircir le tableau. En cette
matire rien ne saurait tre excessif, quand
l'excs est tout entier du ct de l'arbitraire
dominant. Cependant il faut, non par scru-
pule scientifique dplac mais par souci
d'efficacit dans la dnonciation, se dmar-
quer avec prcision de tout ce qui tend,
force de constatations impuissantes, rendre
l'excessif insignifiant. Aujourd'hui moins
que jamais, le prophtisme catastrophiste ne
peut servir le parti de la conscience. Une cri-
tique sans complaisance, attentive calculer
l'emploi de ses moyens avec la totalit des for-
ces en prsence, ne peut s'arrter aucune
compensation thorique ou esthtique, et
certainement pas un lyrisme apocalyptique
quelconque, redite supplmentaire de ce
vieux pathos romantique qui baigne dans
la double lueur d'un deuil ternel et d'une
ternelle et extravagante esprance . A cette
emphase d'un dsespoir que console encore
son expression mlodieuse, il est juste
d'opposer maintenant, alors qu'aucune des-
cription de la catastrophe ne saurait tre la
hauteur des faits, la sobre dtermination qui,
341
au-del des vains regrets comme des aspira-
tions vagues, sait esprer l o elle peut lutter.
La limitation consciente de l'action ce qui
peut tre directement obtenu dans chaque
moment d'un conflit dont on n'oublie jamais
l'enjeu total, l'engagement total dans une
lutte dont on ne se dissimule pas le caractre
partiel, voil pour chacun le prosaque che-
min de la participation une rvolution qui
n'a nul besoin de magnifier son propre
contenu, car il ne saurait y en avoir de plus
universel. Autrefois la phrase dbordait le
contenu, maintenant c'est le contenu qui
dborde la phrase. La mythologie du
cataclysme- avecsa promesse de recommen-
cement absolu, de rsurrection - est l'ava-
tar proltarien de ce temps double des
rvolutions bourgeoises, dont les protagonis-
tes accomplissent une tche historique dter-
mine travers l'illusion d'une fondation
hroque, dans une ternit vide o pass et
avenir s'abolissent galement. Aujourd'hui
les hommes ont effectivement reconstruire
la totalit de leur monde, mais ils ne peu-
vent se prparer cette tche qu'en connais-
sant lucidement les limites de toute action
historiq ue.
Qui lira attentivement cette EncycloPdie
verra qu'elle n'entretient aucunement l'illu-
sion selon laquelle le seul effondrement de
la socit de classes, aussi brutal soit-il, pour-
rait assurer le triomphe d'un projet d' man-
cipation totale. Ce n'est pas sous l'empire de
la peur que les hommes organiseront leur
libert, ce n'est pas de la panique que peut
natre la conscience. Bien au con traire, si le
poids de la tragdie faisait crouler le pont du
temps sur lequel progresse la conscience his-
torique et prcipitait l'action dans l'abme
du mythe , alors une fois de plus les pro-
ltaires pousss la rvolte tomberaient, vic-
times des croyances et des impulsions qui
s'taient empares d'eux avant que leur classe
ne se librt par l'action indpendante.
(Harold Rosenberg, Les Romains ressusci-
ts , in La Tradition du nouveau.)
 Ce qui manque le plus aujourd'hui, l o
progresse le sentiment de l'urgence, c'est la
connaissance exacte, enthousiaste et dsabu-
se, des moyens pratiques expriments tra-
vers l'histoire, et dont une volont trop sou-
vent dsarme de subversion et de critique
pourrai t largement s'inspirer. Cette igno-
rance doit tre combattue par l'exemple
d'une rappropriation positive des valeurs et
des mthodes de l'ancien mouvement rvo-
lutionnaire. Contre le mouvement ouvrier
bureaucratis et toutes les squelles idolo-
giques de l'chec du premier assaut prolta-
rien, il avait fallu dans l'poque prcdente
mettre l'accent sur la prcarit, cette compo-
sante de toute valeur authentique, c'est--
dire faire de la pratique immdiate de la
ngation le premier critre de vrit, aux
dpens du souci d'une continuit historique
cumulative de la subversion; continuit que
l'on pouvait penser suffisamment assure, et
dont il fallait avant tout dnoncer l'image
mensongre qu'en prsentaient les profes-
sionnels de la fausse contestation. Un monde
d'illusions tait abattre. Il croule sous nos
yeux. Certaines dmarches deviennent de ce
fait inutiles. D'autres sont promouvoir.
Alors que la continuit et la progression
cumulative de la conscience historique sont
menaces d'annihilation, alors que la prati-
que immdiate de la ngation s'est le plus
souvent perdue dans le nihilisme ambiant,
qui se manifeste dans le milieu du temps en
valorisant l'instant contre le processus, il faut
au contraire mettre l'accent sur la consistance,
cet autre ct de l'existence dialectique de
vritables valeurs pratiques. Et ainsi retrou-
ver, au-del de ses dbris caricaturaux que
l'histoire contre-rvolutionnaire se charge de
balayer, ce qui fit la grandeur de l'ancien
mouvement ouvrier ; grandeur que raffirme
parmi nous la lutte opinitre du proltariat
polonais.
Des regroupements dcids pratiquer
une critique sociale sans concessions sont,
aujourd'hui comme hier, confronts la dou-
342
ble ncessit de prendre leur temps, c'est--
dire de repousser les mises en demeure de
l'activisme, avec son idologie de l'efficacit
immdiate; et de trouver l'espace qu 'z/ leur
faut, leur terrain d'action au tonome, c'est-
-dire de repousser aussi bien l'obstruction
confusionniste du bavardage plus ou moins
thoricien . Mais tout ceci est maintenant
plus difficile que jamais. D'une part, le
temps est objectivement compt, alors que
c'est la contre-rvolution qui, aprs avoir tra-
vers ces vingt annes, pourrait bien main-
tenant parvenir au centre de l'occasion.
D'autre part, le terrain social de la critique
s'est presque entirement dcompos avec la
destruction systmatique des anciens lieux de
la communaut pratique des proltaires. Ce
qui dfinit la situation actuelle, c'est donc
la quasi-impossibilit, et l'urgence absolue
de trouver un point d'application la mise
en pratique collective d'un jugement
cntique.
Quant nous, dans un premier moment
de notre activit, nous avons pu vrifier que
notre manire d'avancer en assurant chaque
pas sur le fragile pont du temps que nous
voulions jeter entre deux poques s'accordait
bien aux besoins d'une situation o il s'agis-
sait avant tout, pour le parti rvolutionnaire
dispers mais toujours prsent souterraine-
ment dans la socit, de rtablir ses lignes de
communication, et ainsi de retrouver con-
fiance en lui-mme, courage et capacit d' ini-
tiative. Une victoire durable de l'atomisation
tait alors craindre, et d'autant plus que
volait son secours cet individualisme factice
qui, aussi subversif se prtende-t-il, ne fait
que travestir en souverainet l'impuissance
de l'individu isol, et mrite, mieux que celui
de Stirner, d'tre dcrit comme l'essence,
devenue consciente d'elle-mme, de la
socit actuelle et de l'homme de mainte-
nant, le dernier argument que la socit
actuelle puisse nous opposer, la fine fleur de
toute thorie au sein de la btise rgnante
(Engels, lettre Marx du 19 novembre 1844).
 On a vu que l'euphorie spectaculaire du
dbut des annes quatre-vingts, en partie
relle, en partie simule, n'a pas rsist bien
longtemps la ralit des faits: cette nou-
velle jeunesse des apparences tait surtout
nostalgie de l'poque d'avant 1968, o la
marchandise se croyait partout chez elle. De
Bhopal en Tchernobyl, le pouvoir de classe
n'a pas manqu d'abonder dans notre sens,
avec la seule prodigalit dont il soit capable,
celle qui lui fait dispenser des maux toujours
renouvels. Et ses succs rpressifs lui ont seu-
lement permis de retarder la prise de cons-
cience de ses checs objectifs.
Une insatisfaction diffuse est rapparue
dans la jeunesse. Elle ne risque en tout cas
pas d'tre prive d'aliment. Elle a dj quel-
ques fois trouv l'occasion de s'exprimer col-
lectivement, mais elle reste trs dmunie,
avant tout parce qu'elle ne sait pas aller
343
l'essentiel, et donc moins encore se renver-
ser en projet positif. Elle est seulement sp>>o-
tane, et pour l'instant elle rclame l'Etat
la rsorption des conflits et des maux que la
jeunesse supporte avec la plus grande partie
de la socit; comment s'en tonner cepen-
dant quand, en l'absence de toute force orga-
nise incarnant les intrts rvolutionnaires
de la socit, l'intrt gnral n'a d'autre
existence apparente que dans sa reprsenta-
tion tatique. Cette insatisfaction se laisse
donc trs facilemenr garer par les rcupra-
teurs et les marchands de consensus, et n'vite
pas les chausse-trapes du spectacle. On peut
cependant, sans rien dissimuler des immen-
ses difficults d'une rorganisation rvolu-
tionnaire de la socit, tre dsormais mieux
entendu quand on affirme que la rsignation
sa dcomposition sera toujours plus mal-
traite. La rflexion de Machiavel que nous
avions cite dans Histoire de dix ans, selon
laquelle deux armes qui se battent l'une
contre l'autre peuvent tre galement mal-
traites ; la victoire dans ce cas restera celui
qui sera le premier inform de l'tat dans
lequel se trouve son ennemi , cette rflexion
doit tre lue en n'oubliant aucun des deux
cts dans cette bataille. Tout dpendra de
l'aptitude des rvolutionnaires faire conna-
tre la crise multiforme de la domination, vers
quel genre de solution elle peut aller, et
opposer ce programme informul le leur.
De faon gnrale, nous pensons que les
forces latentes du refus, qui cherchent
aujourd'hui un point d'application, peuvent
le trouver, et se retrouver, dans la critique de
la plus vieille spcialisation sociale, la sp-
cialisation du pouvoir, qui est la racine du
spectacle (Debord). Cette critique de la
politique est pour tous les griefs particuliers
le seul terrain possible de leur unification :
son horizon est la prise en charge directe des
problmes de la vie relle, comme son che-
min est l'expression autonome de ceux-ci, et
consquemment la dnonciation des diver-
ses formes de reprsentation autonomise.
Il apparat en revanche trs nettement
qu'une critique de l'conomie qui reste sur
le terrain de celle-ci, sans se relier la recher-
che des moyens pratiques de discuter la nces-
sit de l'conomie marchande, une telle
critique est aujourd'hui parfaitement impuis-
sante repassionner la question sociale. Raf-
firmer intemporellement les meilleures th-
ses sur la logique de la marchandise est
immdiatement accablant, sauf pour ceux
qui confient cette logique immanente le
soin de faire vaincre un programme rvolu-
tionnaire, videmment. Ce point de vue sup-
pose que par le dtour de la dpossession
accrue qu'entrane le dveloppement auto-
nome de l'conomie, les proltaires seront en
quelque sorte contraints la conscience. Mais
ceci est moins vrai que jamais, alors que, la
forme hirarchique choisissant toujours
mieux son propre contenu technique, les
344
moyens de renversement que les travailleurs
avaient sous la main avec les moyens de pro-
duction s'loignent dans une abstraction
incontrlable: la rappropriation ne peut se
faire qu' partir d'une volont de rorienter
consciemment tout le dveloppement de la
production matrielle, la simple saisie des for-
ces productives existantes ne peut tre son ins-
trument.
Au moment o la socit dcouvre
qu'elle dpend de l'conomie, l'conomie,
en fait, dpend d'elle. Il faut renverser les
termes de l' explication spectaculaire. Les diri-
geants et hommes d'Etat, tous marxistes dans
leur soudaine modestie, se cachent depuis
bientt vingt ans derrire l'conomie, ses lois,
son objectivit indiscutable; et ils prsentent
en revanche la politique comme cette part
rsiduelle o s'exercerait une certaine libert
dmocratique. En fait, s'il est un facteur
dterminant en dernire instance les formes
du devenir social, c'est bien plutt la hirar-
chie, tatique et para-tatique, dans ce
monde seule ralit inaltrable, orientant
selon les besoins de sa perptuation le dve-
loppement conomique et l'altration de
tout. De sorte que la libert s'exerce, sous une
forme assurment catastrophique, l o on
nous dit qu'elle est impossible, et doit tre
conquise l o on nous dit que nous la pos-
sderions.
En mettant l'accent sur le programme anti-
politique de la dmocratie directe, nous pose-
rons en mme temps clairement les princi-
pes partir desquels nous pouvons envisager
de discuter avec d'ventuels dserteurs du
camp de l'ignominie au pouvoir. On a pu lire
par exemple rcemment un manifeste de
scientifiques (( Matriser la science) o figu-
raient certaines remarques senses, comme
celle selon laquelle l'identification de la
production scientifique au progrs, et mme
au bonheur, est largement une mystifica-
tion (le Monde, 19 mars 1988). Ces hon-
ntes savants restent pourtant trangement
dsarms devant les quelques vrits qu'ils
Ont fini par admettre, et soupirent en
conclusion : Il est certes difficile de reve-
nir sur les acquis technologiques, aboutisse-
ment des activits scientifiques, et qui
conduisent la cration de nouveaux besoins
selon une spirale industrielle que ne matri-
sent ni les chercheurs ni les consommateurs.
(Ibidem.) Cette difficult relle se mue
cependant en impossibilit absolue ds lors
que l'on ne dsigne d'aucune faon ce que
pourrait tre un mouvement social capable
d'arrter la production antihistorique, et que
l'on ne dnonce mme pas clairement les res-
ponsables les plus directs d'une telle fuite en
avant vers le nant. Depuis Giscard (<< Nous
allons vers un monde non matris ... ) il n'a
pas manqu de modestes promoteurs de la
dpossession pour nous confier qu'ils taient
345
en quelque sorte logs la mme illisible
enseigne que nous, mme s'ils habitaient de
meilleures chambres dans cette auberge du
dsastre. Et il est indubitable que l'in-
conscience les pargne moins que personne.
Mais dans cette galit de la dpossession, il
n'en reste pas moins vrai que certains sont
plus gaux que d'autres. En appeler, comme
ces savants ptitionnaires, une rflexion ...
de caractre philosophique qui devrait se
mener dans la transdisciplinarit et l'ouver-
ture tous les citoyens , voil qui reste par
trop tributaire, non seulement des spciali-
sations scientifiques, celles-l mmes dont il
est dit plus haut qu'elles encouragent la
myopie des chercheurs , mais surtout
d'une spcialisation du pouvoir qui s' ouvri-
rait l'occasion, pour les besoins d'un quel-
conque comit d'thique , tous les
citoyens , c'est--dire ceux qui parlent en
leur nom. La vritable question, pour des
scientifiques, serait au contraire de savoir
comment ils peuvent assez bien prouver leur
volont critique pour que ceux qui cesseront
d'tre des citoyens passifs leur ouvrent
leurs assembles. Ils risquent sinon de
s'entendre dire que la rvolution n'a pas
besoin de savants dans leur genre.
L'auto-organisation rvolutionnaire de la
socit est bien autre chose que cet enthou-
siasme qui, comme un coup de pistolet, com-
mence immdiatement avec l'abolition de
tout ce qui existe et se dbarrasse des diffi-
cults pratiques en dclarant qu'il n'en veut
rien savoir. La critique de la politique est
indissociable de la recherche pratique des
moyens par lesquels la socit pourrait se
FIN DU PREMIER TOME
346
reprsenter ses problmes rels, les discuter
et les rsoudre. Et l'chec de cette recherche
serait la vritable catastrophe historique, qui
contresignerait toutes les autres. Le vieil argu-
ment contre-rvolutionnaire sur les dangers
que ferait courir l'organisation de la survie
collective une dmocratie totale, ce chantage
perd beaucoup de sa force, alors que sont
menes autoritairement tant d'au tres exp-
rimentations, incomparablement plus dan-
gereuses pour la survie de l'espce. La tche
que nous nous donnons est d'aider impo-
ser cette vrit, aussi bien en continuant la
dnonciation dtaille des nuisances qu'en
prcisant le projet de leur dpassement
positif.
C'est pourquoi l'aboutissement que trouve
ici le premier moment de notre entreprise ne
saurait tre que trs provisoire : le meilleur
est encore venu.
Le comit de rdaction de ce premier tome rumssa Miguel Amoros, Guy Bernelas, Jacques Fredet, Jean-Pierre Gomez,
Pierre Lepetit, Franois Martin, Jacques Phrlipponneau, Christian Sbastiani, Jaime Semprun.

347
 On peut se procurer l'Encyclopdie des Nuisances dans les librairies suivantes:

Paris Quimper
PARALLLES, 47, rue Sairu-Honor (1") POINT-VIRGULE, 34, rue Kron (29000)
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ACTUALITS, 36, rue Dauphine (6') LA BELLE IMAGE, 46, rue Chanzy (51100)
L'GE D'HOMME, 5, rue Frou (6') Saint-Etienne
LA HUNE, 170, boulevard Saint-Germain (6') TROPIQUE BOUQUINERIE, 18, rue lise-Gervais (42000)
LA TERRASSE DE GUTENBERG, UTOPIA, 7, rue Pierre- Brard (42000)
9, rue Emilio-Castelar (12') Strasbourg
L'ENTRELIGNE, 35 bis, rue des Piailles (14') QUAI DES BRUMES, 39, quai des Bateliers (67000)
L'HERBE ROUGE, 1 bis, rue d'Alsia (14') Toulouse
ROBIN DES BOIS, 15, rue Ferdinand-Duval (4') PRIVAT, 14, rue des Ans (31000)
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2, place du Docteur Lon-Manin (38000) FUENTET AJA, Escarrera de San Bernardo, 48, 28015 Madrid
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LES ARCENAULX, 25, cours d'Estienne-d'Orves (13001) L1BRERIA LA CALLUSCA, ria Santa Croce, 21, Milano
L'ODEUR DU TEMPS, 6, rue Pastoret (13006)
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GERONIMO, 31, rue du Pont-des-Morts (57000) ASSIRIO ALVIN, Rua Passos Mamal, 676, 11000 Lisboa
Montpellier SOT A VENTO, Praa Alexandre Harculano, 24 Faro
LA PAGE BLANCHE, 30, rue Saim-Guilhern (34000) AUTONOMIA, Rua da Atalaa, 204206, 1200 Lisboa
Nantes UTOPIA, rua de Regeneraao 22, Porto
VENT D'OUEST, 5, place du Bon-Pasteur (44000)
Suisse
Narbonne LIBRAIRIE DU BOULEVARD,
MILLE PAGES, 7, place des Jacobins (11100) 25, boulevard du P0I1Id'Arve 1205 Genve
Nice
LA SORBONNE, 23, rue de l'Htel-des-Postes (06000)
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LE FUTUR ANTRIEUR, 5, rue du Thtre (66000)
Pointe--Pitre
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