Revista PH 6

Psicologa Volumen
Holokintica 6
Revista oficial de la Academia Internacional Junio-Julio
de Psicologa Holokintica 2015
MATERIAL EXCLUSIVO
El ser humano completo o La Historia y la Psicologa
consumado Holokintica
La simiente del hombre El hombre cosa

completo
El espacio en el que se
El que tenga odos, que diluye el observador
oiga
Director Editorial:
Dr. Rubn FeldmanGonzlez
Director General:
Dr. Alberto Fabin Arribas
Consejo Editorial:
Psic. Arturo Archila,
Lic. Guillermo Prez,
Lic. Marianela Reinhardt, Psic. Javier
Hernndez, Ignacio Rodrguez
Diseo y diagramacin:
Ignacio Rodrguez
Correo de lectores:
revista@psicologiaholokinetica.org
PSICOLOGA HOLOKINTICA, ao 1,
No. 6, es una publicacin bimestral (junio julio
2015) editada y publicada por el Centro de
Psiquiatra y Psicologa Holokintica, S.C.,
Prolongacin Calle Novena #443,
Fraccionamiento Villa del Palmar, Mexicali, Baja
California, C.P. 21378, Tel. (686) 8420004,
www.cphmexicali.com,
cphmexicali@percepcionunitaria.org Editor
responsable: Dr. Rubn FeldmanGonzlez.
Reservas de derechos al Uso Exclusivo No. 04
2015041411363200102 otorgada por el
Instituto Nacional del Derecho de Autor ISSN
en trmite ante el Instituto Nacional del
Derecho de Autor. Responsable de la ltima
actualizacin de este Nmero: Dr. Rubn
FeldmanGonzlez, Centro de Psiquiatra y
Psicologa Holokintica, S.C., Prolongacin Calle
Novena #443, Fraccionamiento Villa del Palmar,
Mexicali, Baja California, C.P. 21378, fecha de
ltima modificacin: 1 de junio de 2015.
Queda prohibida la reproduccin total o parcial

de los contenidos e imgenes de la publicacin
sin previa autorizacin del Centro de Psiquiatra
y Psicologa Holokintica.
NDICE
NDICE
Editorial 1
Resumen sobre Rubn FeldmanGonzlez 2
El ser humano completo o consumado 4
Ser y No Ser 5
La simiente del hombre completo 9
Lo ms importante no es el dinero 11
El camino de la cumbre 12
El hombre cosa 25
El espacio en el que se diluye el observador 27
Cundo se inactiv la PU? 29
El que tenga odos, que oiga 30
La Historia y la Psicologa Holokintica 32
El yo y la PH 34
Ayudar a despertar 36
Preguntas de estudiantes a RFG 37

PSICOLOGA HOLOKINTICA
EDITORIAL
Estimados lectores:
La sociedad humana en todo el planeta, est podrida.
La cura existe es la Percepcin Unitaria.
Pero la podredumbre social es contagiosa y todos estamos un

poco podridos.
Por eso es difcil despertar el inters en el estudio de esta

cura.
Y los que se interesan, e intentan vivir en Percepcin Unitaria,

pronto se olvidan, porque ya estn irremediablemente
podridos.
La herencia hipntica del ser humano es tan pesada que no

deja lugar para el amor.
Si hubiera amor, no habra tanta guerra y tanto conflicto. Por

eso digo que es tan importante la Percepcin Unitaria de
nuestro condicionamiento y de la manera incoherente en que
pensamos y actuamos.
Hay pensamientos incoherentes con otros pensamientos, hay

incoherencias entre pensamiento y accin y adems hay ac
ciones que contradicen otras acciones en cada uno de
nosotros.
Sin Percepcin Unitaria no nos daremos cuenta de esto en los

hechos y as condenamos a toda la especie humana al ex
terminio o a una continuidad deshumanizada.
Rubn Feldman Gonzlez Director Editorial
1
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez,

iniciador de la Psicologa Holokintica
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha dedi
cado gran parte de su vida a la
investigacin de la psicologa humana,
descubriendo aspectos jams planteados
en psicologa acadmica. Ha sido presen
tado en sus conferencias universitarias en
todo el mundo, como escritor y educador,
aunque ms que nada un cientfico visio
nario que ha descubierto un aspecto de la
mente que l le denomina 'La Percepcin
Unitaria'.
El Doctor Feldman Gonzlez se ha vuelto

tambin un misionero, pero no de una
misin que se le haya confiado por
alguien, sino de su propio sentido de res
ponsabilidad, que lo mueve a compartir la vivencia, no slo el concepto, de la
Percepcin Unitaria.
En 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez fue invitado por el Profesor David Bohm
(colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton USA) a la Uni
versidad de Londres, Inglaterra, con el objeto de explorar el tema de la Percepcin
Unitaria. David Bohm comparti con Rubn Feldman Gonzlez el concepto de
Holokinesis en Fsica y ambos vieron la correlacin de la Holokinesis con la Per
cepcin Unitaria en todos los campos de la actividad humana. Su introduccin del
concepto de Percepcin Unitaria, basado en la Fsica de la Holokinesis, le gan el
nombramiento como Profesor en Psicologa y Psiquiatra en la Academia Interna
cional de Ciencias de la Repblica de San Marino en agosto 30 de 1987.
Desde 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha viajado incansablemente por

prcticamente todos los pases del mundo, compartiendo sus hallazgos y vivencias
a travs de dilogos, conferencias, talleres, seminarios, congresos y retiros. Ha
publicado varios libros de su extensa obra escrita, algunos ya han sido traducidos
a varios idiomas.
Entre 1968 y 1971 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez sirvi a los nativos Mapuches
de la Patagonia Argentina como Pediatra. Desde 1985 a 1992 sirvi a los nativos
Coahuilas del Sur de California y el Norte de Baja California, y desde 1993 a 1998
sirvi a los nativos Esquimales, Inuits y Atabascos en Alaska. Realiz investiga
cin sobre los efectos de la luz y la oscuridad en el cerebro humano, sobre todo en
las funciones del sueo, el apetito, la vigilia, la presin arterial, el sexo y el estado
de alerta.
2
Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez
En los Estados Unidos el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido diplomado como
Mdico Cirujano en Pensilvania, Florida, California, Indiana y Alaska. Complet
Residencias de Psiquiatra (3 aos) y Psiquiatra Infantil (2 aos) en la Universi
dad de Miami, donde lleg a ser Profesor Adhonorem de Psiquiatra Infantil para
graduados mdicos como Jefe de Fellows de Psiquiatra Infantil (19761979).
En 1980 fue Diplomado por el Comit Americano de Psiquiatra y Neurologa,

(ABPN). Es presidente de la Academia Internacional de Ciencias, Repblica de
San Marino (AISRSM), Mxico, primera filial fuera de la Unin Europea, y ha
fundado y dirige los Centros de Psiquiatra y Psicologa Holokintica con sedes
en Mxico, Argentina, Espaa e Irlanda. En 2012 funda la Academia Internacional
de Psicologa Holokintica (AIPH), de la que es el actual presidente.
Desde el ao 2002 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido propuesto al Premio

Nobel de la Paz por diversas Instituciones Acadmicas y Universitarias, as como
por individuos de varios pases.
El Dr. Feldman Gonzlez ha dicho en una ocasin intentando simplificar su en

seanza:
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos con un solo cilindro, por

puro miedo a despegar. Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad supe
ra a la fantasa y a la imaginacin. Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el me

nos conocido.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido recibido como Husped de Honor y le

han otorgado Las llaves de la Ciudad, en varios lugares de Latinoamrica, por su
invaluable aporte a la Psicologa y su labor incansable de difundir el hecho ms
importante de la mente humana, la Percepcin Unitaria.
El Dr. Rubn Feldman Gonzlez afirma que dedicar el resto de su vida a la en

seanza de la Psicologa Holokintica y la Percepcin Unitaria hasta su muerte o
su incapacitacin. O
El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos

con un solo cilindro, por puro miedo a despegar.
Cuando dos cilindros funcionan a la vez, la realidad
supera a la fantasa y a la imaginacin.
Encontrmonos para constatar esto. Seamos
permanentes aprendices de la vida.
Rubn FeldmanGonzlez
3
El ser humano completo o consumado
El ser humano completo o consumado

Junio 29 del 2014
Rubn Feldman Gonzlez
Crear un ser humano completo o consumado es ms importante que crear ms

seres humanos.
El ser humano no puede expresar la totalidad de su potencial y sus talentos

porque las guerras no cesan y porque el 80% de los seres humanos se sofocan en
la pobreza.
Dudo de que si surgiera un ser humano completo, querra tener hijos dentro de
una humanidad tan precaria, violenta, miserable y en proceso de descomposicin.
El hombre consumado es el comienzo de algo que todava no tiene palabras,

porque es algo desconocido.
Y no existe un lugar educativo donde se intente que surja el ser humano con
sumado. O
PERCEPCIN UNITARIA
EL COMPLETO DESPERTAR
SITIO WEB OFICIAL
Informacin y noticias sobre la Psicologa Holokintica
Artculos, audios y videos gratis
www. p e rc e p c i o n u n i tari a. o rg
4
Ser y No Ser
Ser y No Ser*
Shakespeare ha dicho: Ser o no ser, esa es la cuestin.
Algunos lo han credo.
Sin embargo, ESA NO ES LA CUESTIN.
El significado de las cosas (el significado de la NADA ninguna cosa y de TODO

toda cosa) es ver que la vida y la muerte, el placer y el dolor, el amor y el odio
van juntos a veces.
La NADA y el TODO son dos lados de una misma moneda.
Lamentablemente, esto no es simplemente un clich existencialista. Estamos

hablando en serio y no es para hacer filosofa. La experiencia de la NADA puede
ser percibida como una deprimente noche del alma, o bien como una antorcha
que incendia TODO. El que escribe ha tenido esa experiencia de la antorcha que
incendia TODO con gran profundidad varias veces desde que le ocurri por
primera vez en el aeropuerto de Frankfurt (por slo unos pocos minutos) en 1978.
Desde entonces no ha sido posible vivir sino con el corazn abierto y sin ninguna
de las muecas superficiales de cortesa u hostilidad, ms all de las pequeas in
tenciones de torturar o entretener.
Desde entonces ha quedado en uno el perfume sagrado de que la vida tiene su

propio significado.
Cmo es posible encontrar significado en una terapia insignificante, en una rela

cin insignificante (as llamada amor o amistad), en un trabajo insignificante, o en
entretenimientos insignificantes?
Somos parte de una sociedad insignificante, y todo nuestro estilo de vida ha per
dido significado.
Cuando la humanidad perdi la comunin, perdi todo.
No habr nunca ms nada para el individuo o la sociedad, si no enfrentamos esta

simple realidad.
*Artculo extrado del libro: "LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI". Puede hacer clic aqu para descargarlo.
5
Ser y No Ser
"Somos parte de una sociedad insignificante, y todo

nuestro estilo de vida ha perdido significado.
Cuando la humanidad perdi la comunin, perdi
todo."
Cuando comenzamos a darnos cuenta que no tenemos nada y que se ha perdido la

comunin en el seno de la humanidad, ha comenzado nuestra consumacin.
Una persona de mi relacin, tratando de poner orden en el caos dentro del cual
haba cado, comenz a interesarse en el libro del Apocalipsis. Eso despert mi in
ters en ciertas comparaciones entre ese libro y otros libros sagrados.
Me di cuenta que la NADA era el nico punto en comn que tenan las tradiciones
religiosas de los llamados oriente y occidente.
No podrs estar lleno hasta que no te vaces. No encontrars tu vida hasta que
la pierdas.
Entender la palabra NADA en la propia vida, podr estimularlo o destruirlo a uno,

pero si uno ignora la NADA, uno est condenado a volverse un ttere irreal.
La NADA hace que su vida se vuelva muy riesgosa, pero tambin promisoria.
El TODO se vuelve posible para usted nicamente cuando usted sin miedo en
frente la NADA.
Conoc en Pennsylvania a un hind que haba estado preso y amenazado de

muerte en la poca de la lucha que entabl el pueblo de la India por su indepen
dencia.
Cuando le pregunt de dnde haba sacado su fortaleza, me contest: Yo ya

haba enfrentado la NADA.
Tengo un amigo que envi una carta a la Junta Militar argentina dicindoles que
l no reconocera la ley argentina hasta que ese pas no volviera a tener un gobier
no democrtico.
"Entender la palabra NADA en la propia vida,

podr estimularlo o destruirlo a uno, pero si uno
ignora la NADA, uno est condenado a volverse un
ttere irreal."
6
Ser y No Ser
Ese amigo me dijo: no me importa NADA. Ahora puedo hacer TODO. Ahora
no tengo miedo de NADA. Yo creo que por haber enfrentado la NADA mi amigo
se haba vuelto capaz de TODO.
"La NADA hace que su vida se vuelva muy riesgosa,

pero tambin promisoria.
El TODO se vuelve posible para usted nicamente
cuando usted sin miedo enfrente la NADA."
Pienso que enfrentando la NADA uno puede volverse un padre significativo, un

ciudadano significativo, un hijo, un amante, un amigo, un mdico... un HOMBRE
significativo.
La msica no podra ocurrir sin el silencio. El carcter esencial de la msica es el

silencio. El carcter esencial de TODO es la misma NADA. Si usted se deprime,
usted se siente como la NADA. Entonces puede usted arrojarse a la misma deses
peracin.
Pero si usted se vuelve un hombre significativo, entonces usted experimenta di

rectamente lo que significa NADA. Estas son dos cosas muy diferentes. Con otras
palabras me extiendo sobre todo esto en mis libros.
El Esperanto es el idioma de nadie que se supone es para todos y por eso es el

idioma ms significativo.
Cuando decimos Soy algo, Estoy triste, Estoy loco, Soy alemn o argen
tino, entonces arruinamos nuestra percepcin de la realidad.
Entonces usted dejar de escuchar la verdad que emerge minuto a minuto en to

das las situaciones de su vida.
Inventando divisiones o enemigos Usted dejar de ponerse en contacto con el

movimiento total de la existencia.
Hay muchos que todava luchan con conceptos fragmentarios, como instinto o
espritu, y desatienden la necesidad de ver todo (y NADA) de una manera
diferente. Esa manera es la Percepcin Unitaria.
Una nueva y diferente percepcin de la vida es necesaria para que sta vuelva a
tener significado. Es necesario que surja un nuevo estilo de vida. Mucha gente
significativa se retrae de participar en poltica porque ven que no existe participa
cin sin comunin, y que no hay participacin sin Percepcin Unitaria.
7
Ser y No Ser
Este nuevo sentido de la participacin va mucho ms all del rechazo a compro

meterse polticamente porque igual no significa nada, y va tambin ms all del
miedo a ser corrompido por el poder machista tradicional e insignificante de los
comisarios comunistas o del complejo capitalista.
Anlisis significa parlisis. Tenemos que volvernos hombres y mujeres nuevos ur

gentemente y desarrollar un verdadero cambio social.
Pero todo comienza con la mutacin psicolgica en uno mismo.
No necesitamos una idea hereje o no convencional. Lo que necesitamos es trans

formar nuestra capacidad de percibir, cambiar nuestro estilo de vida y, por
supuesto, la manera en que nos relacionamos, o no nos relacionamos unos con
otros.
Si queremos hacer algo, tenemos que enfrentar la NADA.
Eso significa, entre otras cosas, desenganchar nuestros pequeos o grandes egos
del sistema de recompensa, basado en la cuenta bancaria, en los compaeros ilu
sorios que creamos para escapar de la soledad, en las fiestas sin sentido alguno y
en todo aquello que realmente no significa nada para nosotros.
La poltica y la familia (y an la religin) tienen que limpiarse para que de una

manera sana y constructiva podamos todava servirnos unos a otros, sin luchas de
poder y sin codicia por gloria o por dinero.
Tenemos que enfrentar conscientemente la NADA.
Eso significa comenzar a vivir en Percepcin Unitaria. O
"Anlisis significa parlisis. Tenemos que volvernos

hombres y mujeres nuevos urgentemente y
desarrollar un verdadero cambio social."
"Pero todo comienza con la mutacin psicolgica en

uno mismo."
8
La simiente del hombre completo

Julio 23 del 2014
La bellota da lugar a un roble.
Quien mira una pequea bellota, puede pensar que es inimaginable que el roble
venga de la bellota.
Aristteles le llam entelequia a ese roble que existe potencialmente en una be

llota.
El telos (finalidad) de la bellota es el roble.
La palabra entelequia ha sido muy manoseada y por eso ya no se usa.
El ser humano es la semilla de algo desconocido.
La Psicologa Holokintica, con la Exgesis, la Epistemologa, la Fsica y con la

Percepcin Unitaria estudia el potencial del ser humano, su entelequia, aquello
que ya existe en el ser humano y que no se desarrolla, no se consuma, por la
hipnosis psicosocial en la que el ser humano est sumergido.
Tenemos que descubrir aquello en lo cual el ser humano se puede transformar, y

los factores sociales, ecolgicos y csmicos que lo mantienen en su estado actual
de bellota humana.
Tambin tenemos que impedir que crezca interiormente en nosotros la naciente

degeneracin del ser humano (2014).
El estallido de luz interior es compasivo con mis perritos y mi esposa, y con este
cuerpo envejecido, inapetente y sublevado en su amor a la quietud.
En el silencio escucho el gemido susurrante de la creacin, que no puede creer,

mientras crea, lo que ha pasado con el hombre y la mujer, en la vida imaginaria en
que viven.
He visto lo que pasa con la luz y no puedo tocarlo.
Voy viendo las tinieblas repelentes y no puedo tocarlas.
9
Una paciente me dice que se pasean invisibles los demonios que fcilmente
asaltan y ocupan a la gente divertida, encervezada, violenta, asesina, caliente de
lujuria y enardecidamente fraudulenta, ladrona, avara y usurera. Triunfa el
egosmo.
Anticipo el deleite de dormir, en el silencio obscuro y estirado.
Por ahora padezco apasionadamente, este punto de luz universal, rechazada por la
humanidad deplorable y desolada. O
10
Lo ms importante no es el dinero
Lo ms importante no es el dinero
Julio 20 del 2014
Cada palabra tiene varias representaciones en la memoria de cada individuo, por

eso hay ms idiomas que individuos en la humanidad.
Cuando hablamos, el interjuego de todas esas representaciones para cada palabra

enriquece la comunicacin mucho ms all de las necesarias definiciones.
Esto trae tambin malentendidos y desacuerdos.
Adems en Percepcin Unitaria (esto lo he vivido) uno se pone en contacto con

fenmenos mentales que no han sido jams definidos.
Se trata de algo parecido a la "temperatura del tomo" de la que hablaba Max

Planck. Si usted tiene un termmetro usted puede saber la temperatura de Rubn,
pero no hay un instrumento para medir la "temperatura del tomo". Por eso en
Teora Cuntica, la medida de la temperatura del tomo tiene que ser incierta,
aproximada o estadstica.
Cuando visit a David Bohm en Londres en 1978, l se tom diez das para hacer
me entender la Holokinesis. Yo me resista a siquiera considerar que hubiera
"un movimiento de aqu hasta aqu" o que una misma partcula pudiera es
tar "aqu y all al mismo tiempo".
Si usted no "flexibiliza su lgica racional" no llegar a intentar consistente

mente la Percepcin Unitaria y mucho menos podr confirmar que la
Percepcin Unitaria es lo ms importante en la vida del ser humano. O
14 C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l
d e Ps i c o l o g a H o l o k i n t i c a
" El N u e v o A m a n e c e r "
Del 7 al 10 de abril 2016
Mexicali, Baja California Mxico
Haga click aqu para ms informacin
11
El camino de la cumbre
El camino de la cumbre*
Rubn Feldman Gonzlez (R.F.G.): No les dar una conferencia. Ms bien

quisiera contestar las preguntas que ustedes pudieran tener....
PREGUNTA: Qu es el camino de la cumbre?
R.F.G.: Es el nico camino a Dios (o la iluminacin espiritual). nico significa

que hay solamente uno. Esta vida significa: Ya mismo.
Se trata de concentrar constantemente toda la energa en la Percepcin Unitaria.

Cualquier persona puede concentrar constantemente toda la energa en la Per
cepcin Unitaria. Cualquier persona puede iluminarse si intenta constantemente
y sin esfuerzo vivir en Percepcin Unitaria.
PREGUNTA: En Percepcin Unitaria conviene que respire hondo y que ubique

la lengua tras los dientes incisivos superiores?
R.F.G.: No se fragmente en cosas sin importancia, si usted escucha todo sonido

al mismo tiempo, y al mismo tiempo siente su peso y mira, sin esfuerzo, en paz,
tanto la lengua como la respiracin toman el lugar que les corresponde, sin que
usted se ocupe de ninguna de las dos.
PREGUNTA: Qu significa que hay que vivir con la muerte?
R.F.G.: Significa que es urgente dejar de necesitar ms experiencias, entreteni

mientos y placeres. Cuando un ser humano entiende que ya no puede aprender
ms de ninguna experiencia, ese ser est listo para la muerte y para una nueva di
mensin de vida.
PREGUNTA: Dice usted que hay un solo camino a Dios?
R.F.G.: As es. El camino de la paz y el silencio sin palabra, sin imagen y sin sm
bolo. El que est atento en paz y en silencio sin hacer nada y an sin moverse,
puede darse cuenta de la Creacin.
Al pie de la montaa hay muchos caminos, todos lejos de la cumbre. En la cumbre

hay un solo camino: la paz silenciosa.
*Artculo extrado del libro: "LO PROFUNDO DE LA MENTE". Puede hacer clic aqu para descargarlo.
12
PREGUNTA: Est usted, de alguna manera, dando un mensaje mesinico?
R.F.G.: Nuestro origen es Cristo (la Creacin). No nos damos cuenta de ello por
no decidirnos a vivir en la atencin del silencio, en paz. Lamentablemente, le
damos ms importancia a las palabras que a esa atencin del silencio en paz, que
hace que la creacin sea entendida.
PREGUNTA: Existen seres humanos ms evolucionados que estn ms cerca

de Dios?
R.F.G.: Cualquier ser humano que abandona el deseo de provecho, ganancia,

prestigio, fama, placer y poder, est listo para una nueva dimensin de vida: la
vida en paz y silencio. Ya mismo.
PREGUNTA: Cmo puede estar en paz un soldado o una persona que trabaja
doce horas por da para vivir en la miseria?
R.F.G.: No separe el trabajo del descanso. Trabaje sin esfuerzo. Viviendo en paz
se crearn condiciones de paz a su alrededor. Hablando desde el silencio se ex
presa la verdad.
PREGUNTA: Cmo puedo ser su discpulo?
R.F.G.: Siendo libre de m. No necesitando mi presencia. Viendo claramente que

usted no necesita ms ruido, ms experiencias, ms placeres, ms esfuerzo para
ser absolutamente libre y estar listo para una nueva dimensin de vida.
PREGUNTA: Qu lugar recomienda usted para acelerar el progreso espiritual?
R.F.G.: En cualquier lugar del cosmos existe la creacin (la Conciencia Univer
sal). Cuando usted deje de necesitar acelerar nada, habr paz y silencio, sin buscar
nada. Ese es el camino de la cumbre.
PREGUNTA: Puede usted ser feliz en este mundo horrible?
R.F.G.: Puede usted estar sano en un hospital lleno de enfermos?
PREGUNTA: Cmo define usted la verdad?
R.F.G.: La verdad no puede definirse. Cuanto ms penetra usted en la verdad

ms verdades descubrir en s mismo. Claro, hay que empezar por dejar de
mentir.
PREGUNTA: Si dejo de buscar... no me volver grosero, vulgar, deprimido,

aburrido?
13
R.F.G.: Aun buscando, mucha gente es brutal, vulgar, confusa, aburrida, deses
perada y deshonesta. Si usted est atento tranquilamente a todo, al mismo
tiempo, ya mismo, la inteligencia est despierta y esa inteligencia es inspiracin
creativa (no vulgar imaginacin).
La inspiracin creativa es slo una forma de expresin de la creacin misma (la

conciencia universal). La conciencia individual en Percepcin Unitaria (en esa
atencin serena y silenciosa) descubre de pronto la conciencia colectiva (sumida
hoy en miedo, rabia y tristeza) y con suerte "toca" a la Conciencia Universal. Pero
slo si no hay esfuerzo, ni bsqueda, ni imaginacin, ni palabra ni pensamiento,
ni smbolo. La total atencin pacfica y silenciosa (que no es concentracin) es el
camino de la cumbre por el que "transita" la Conciencia Universal.
PREGUNTA: No es necesario llegar a la paz gradualmente, en etapas?
R.F.G.: Si usted no est atento en paz y silencio ya mismo, usted est slo
pensando en la paz y pensar en la paz es estar ocupado, o sea, no estar en paz.
PREGUNTA: Cmo puedo entender ya mismo lo que usted dice?
R.F.G.: Escuche sin esfuerzo. Termine con todas la complicaciones en que usted
se ha metido (o lo han metido). No busque. Simplifique su vida. Comience ya
mismo a vivir completamente atento, en paz, en silencio. Reduzca sus ocupa
ciones. Camine y descanse, mientras mira, escucha y siente (al mismo tiempo).
Descubra por usted mismo, sin dejarse influir por m ni por nadie.
PREGUNTA: Quin est ms cerca de Dios, el hombre o la mujer?
R.F.G.: Lo importante es la conciencia de la creacin y no cmo la creacin se

expresa: macho, hembra, piedra, rbol, etctera. El hombre y la mujer que estn
completamente atentos en profunda paz y silencio estn en el verdadero y nico
camino: el camino de la cumbre. El camino de la cumbre es la Percepcin Unita
ria.
PREGUNTA: Cul es la mejor manera de armonizar con el plan de la vida?
R.F.G.: Usted asume que la vida tiene un plan. Los genes le han dado a usted
forma humana. De esa forma surgen deseos de experiencia. Usted asume que ne
cesita experiencias para aprender, para ser mejor. Vea sus asunciones y sus deseos
de experiencia.
Si usted est tranquila y silenciosamente atento, ver sus deseos antes de que se
vuelvan experiencia. En la atencin serena se manifiesta la elevada inteligencia
que termina con sus asunciones, sus prejuicios, sus creencias y sus ideas intiles.
14
PREGUNTA: Qu implicaciones tiene su enseanza en la vida diaria, concreta

mente?
R.F.G.: Si usted escucha seria y apasionadamente, usted descubrir las implica

ciones a cada instante. En parte se trata de recibir respuestas e informacin desde
lo desconocido, no slo de lo que creemos y conocemos. Se trata de ser incorrup
tible.
Adems se trata de entender que no hacer nada es parte de la accin, lo cual no

significa slo descansar cuando llega el cansancio. No se trata de que usted se
desprenda de su dinero, sino del deseo de adquirir ms dinero. Escuche y des
cubra, desde ya mismo, en paz.
PREGUNTA: Existe la reencarnacin?
R.F.G.: La vieja creencia brahmnica en la reencarnacin entiende que hay

oportunidades de experiencias en el futuro con el objeto ltimo de alcanzar el de
sarrollo espiritual. Si usted es absolutamente serio, si usted comprende que es
urgente su total transformacin psicolgica, usted sabe que a cada instante (ya
mismo) existe la oportunidad de prestar completa atencin (en paz) a la ex
periencia. Esa completa atencin es suficiente para no necesitar buscar una
experiencia semejante (o ninguna experiencia). As termina el deseo de experien
cia ya mismo, que es vivir con la muerte tan intensamente que la muerte lo
encuentra a uno completamente vivo.
PREGUNTA: Hblenos del amor divino.
R.F.G.: El amor divino es el que usted siente cuando ama a su esposa, a su padre,
a su amigo... sufrir con ese amor humano, puede ser el amor divino.
Pero puede ser que usted no sienta nada de amor, ni un poquito de compasin por
nadie. Entonces usted es un animal con lenguaje, como esos que venden armas,
drogas, mujeres y nios. Si usted no siente amor por nadie, vea que no lo siente.
Pretender el amor divino cuando usted no ama a sus padres, a un amigo, a nadie...
bueno, eso es el autoengao, la base de la hipocresa.
PREGUNTA: Qu dice usted de la prctica yogui del desapego?
R.F.G.: Si usted percibe fragmentariamente, usted practicar "virtudes", una de

las cuales es el desapego.
Si usted concentra toda su energa en vivir constantemente en la Percepcin Uni

taria, ver usted cmo surgen las virtudes sin pensar en ellas. Practicando el
desapego, usted se volver insensible, indiferente, fro como una rana.
15
PREGUNTA: En qu piensa un iluminado mientras se arregla la barba?
R.F.G.: Si usted piensa en la Percepcin Unitaria, usted no est en Percepcin

Unitaria. Si usted est en Percepcin Unitaria, usted hace lo que tiene que hacer
muy bien, sin pensar demasiado, slo lo necesario. Una vez que usted toma las
tijeras, usted va tranquilamente, de hecho en hecho.
PREGUNTA: Cmo puedo iluminarme o liberarme espiritualmente si trabajo

todo el da como un esclavo, por un salario miserable?
R.F.G.: No nos iluminamos por hacer buenas obras ni por trabajar mucho. Tam
poco descansando cuando estamos cansados.
La salida no es salir. La salida de esa esclavitud es abandonar todo deseo de

ganancia, xito, popularidad, prestigio, posicin y poder. La salida es concentrar
toda la energa constantemente en la Percepcin Unitaria. Ya vemos que todo lo
que conocemos nos mantiene en el conflicto, en la pobreza, en la explotacin. No
es hora ya de estar en paz atenta para recibir lo desconocido, la iluminacin, la
libertad espiritual y mental?
PREGUNTA: Puede un hombre que ha matado a alguien recibir la iluminacin

de Cristo? Estuve quince aos preso. Quisiera tener esperanza.
R.F.G.: Uno mata cuando existe percepcin fragmentaria de la vida, cuando uno
se ha dejado atrapar en alguna idea fija, alguna asuncin, ilusin o mentira, en el
nacionalismo, en la creencia mal llamada "religiosa", en el racismo, todo lo cual es
explotado y promovido para que la gente mate.
En el temor y el odio destilado por los aos, puede vivir slo aquel que percibe la
vida fragmentariamente.
Cuando el ser humano es completamente libre del pasado, de todo "ismo", de la

rabia, de la tristeza, del temor, el ser humano no mata ni siente que necesita
matar.
Si usted cree que necesita matar, es porque alguien le ha hecho creer alguna
tontera. Si usted no ama la verdad, caer preso de alguna mentira.
PREGUNTA: Cmo puedo hacerle entender el camino de la cumbre (o la Per

cepcin Unitaria) a mi esposo?
R.F.G.: Est usted segura de haber entendido usted misma? Le preguntar

usted a su esposo si la ama, o ser suficiente con su propio amor? Ama usted a su
esposo, aunque l no la ame o la abandone? Ama usted a su esposo aunque l no
comprenda, aunque diga estupideces, aunque se comporte vulgarmente, aunque
16
mire televisin mientras bebe cerveza, aunque no desee comprender la Percepcin

Unitaria?
Si usted quiere ser respetada, amada, admirada por su esposo (o por cualquier
persona) usted realmente no ama, usted quiere amor de los dems.
"Cuando el ser humano es completamente libre del

pasado, de todo 'ismo', de la rabia, de la tristeza,
del temor, el ser humano no mata ni siente que
necesita matar."
As depender usted hasta su muerte del respeto y la admiracin de los dems, y

si no los tiene, pues ser usted una persona miserable. Si usted concentra toda su
energa en la atencin completa y serena de la Percepcin Unitaria, constante
mente, a cada instante... usted sabe lo que es el amor.
PREGUNTA: Qu significa que alguien se ha iluminado?
R.F.G.: Para usted no puede significar nada. Un iluminado no puede comprobar

ni transmitir la iluminacin. Slo puedo decirle que no dependa de nadie, que la
iluminacin no llega poco a poco, con el tiempo, a algunos seres "puros", "evolu
cionados" o "elegidos".... llega de sbito al que est en paz, en Percepcin
Unitaria, sin esfuerzo.
Si usted quiere la iluminacin, la libertad espiritual, El Cristo o Dios.... viva en

Percepcin Unitaria. No explote ni se deje explotar! No engae ni se deje en
gaar.
PREGUNTA: Qu dice usted de la Astrologa?
R.F.G.: La astrologa, como la creencia en la reencarnacin, los extraterrestres de

Andrmeda, la adoracin del gur de moda, del Dalai Lama, del Papa o la activi
dad poltica partidaria, son todas maneras de escapar del momento ms
importante de vuestra existencia y de la ma, que es el ya mismo. La Percepcin
Unitaria slo puede ocurrir en el YA MISMO, a cada instante y debe ocurrir con
stantemente, aunque sin esfuerzo... de lo contrario ustedes seguirn siendo
eternamente lo que son ahora: miedo, tristeza, rabia, codicia, ambicin de dinero,
fama y poder, etc.
Les ruego que despierten, que dejen las ilusiones, que comiencen a vivir en Per
cepcin Unitaria ya mismo.
17
PREGUNTA: Es necesario retirarse en la montaa para seguir el camino de la

cumbre?
R.F.G.: Les ruego que no entiendan literalmente la metfora "el camino de la

cumbre" Usen la inteligencia!
Ya dije que el camino en la cumbre es la vida vivida constantemente y sin esfuerzo

en Percepcin Unitaria... en paz. Aislarse del mundo, ya sea en un monasterio o
en una gruta, es lo mismo que mirar televisin todo el da. Son escapes del ya, son
formas de no querer vivir en el ya. Pero la vida est solo en el ya. Es necesario
vivir con otros seres humanos, en paz.
"Aislarse del mundo, ya sea en un monasterio o

en una gruta, es lo mismo que mirar televisin
todo el da. Son escapes del ya, son formas de
no querer vivir en el ya. Pero la vida est solo
en el ya. Es necesario vivir con otros seres
humanos, en paz."
Es necesario crear un mundo de oportunidades para todos, sin explotacin, sin
egosmo, sin mentiras, sin conflictos, sin guerras. Digo y repito que tal mundo
puede alcanzarse pronto si vivimos ya mismo, constantemente en Percepcin
Unitaria.
Todos somos uno. Deben terminar todas las divisiones entre los seres humanos.
Ya lo han hecho ustedes?
PREGUNTA: Si vivo en Percepcin Unitaria podr saber cul es el futuro del

comercio mundial?
R.F.G.: Si usted presta atencin completa, no concentrada ni esforzada, a todo lo

que est ocurriendo, usted puede saber cmo ser el futuro, ya que el futuro est
siendo forjado en este instante, por cada individuo en todo el planeta. El futuro no
es algo fijo.
Si hay mayor nmero de personas en Percepcin Unitaria, sern mayores las

oportunidades para la humanidad, sobre todo la oportunidad de sobrevivir como
especie. Adems, en Percepcin Unitaria usted ver que el comercio no est
separado del resto de las actividades humanas. Hoy en da el comercio frag
mentado, proteccionista y unilateral no beneficia a nadie.
He hablado con el Dr. David Bohm desde 1978 hasta su muerte en octubre 1992 y
con miembros de la Academia Americana de Ciencias. Ellos coinciden que si
18
todo sigue igual, la humanidad desaparece con el resto de los mamferos antes
del ao 2100.
Si hubiera serios cambios en todos los frentes de la actividad humana antes del
ao 2025, si hubiera real educacin (y no slo superficial y fragmentaria informa
cin de competencias), si desaparecieran las divisiones nacionales, religiosas y
tnicas, si hubiera justicia social y proteccin ambiental, el progreso del tercer
mundo no sera a costa de los recursos naturales, el abismo entre los pases del
norte y del sur no sera tan profundo, la distancia entre ricos y pobres no sera tan
larga y pases superpoblados como China e India, que para el ao 2025 tendrn
1500 millones de habitantes cada uno, sufriran, pero sin pasar por un caos
psicosocial devastador. India, que ha vivido de mitos y fantasas separatistas en
los ltimos cinco mil aos, ver profundizar sus divisiones si no se introduce la
Percepcin Unitaria en su cultura y educacin. China, a pesar que tiene mayor co
hesin social que India (gracias a las medidas socialistas de los ltimos cincuenta
aos), tendr 400 millones de campesinos desnutridos (como mnimo) para el
ao 2025 si no se permite "la entrada" de la Percepcin Unitaria (con urgencia).
Aqu mismo en esta hermosa Alaska, donde los Aleutas, los esquimales, los
athabascos y otros nativos vivieron por 50.000 aos en equilibrio con la natura
leza, la llegada de individuos fragmentados por la codicia, concentrados en su
egosmo en los ltimos 100 aos solamente diezm poblaciones de cientos de
miles, que ahora son slo de cientos de cientos, e introdujo el alcohol, las enfer
medades venreas, el tabaco y las diversas drogas. Este es otro ejemplo de cmo la
percepcin fragmentaria (en este caso de la codicia) destruye al ser humano y lo
degenera seriamente.
PREGUNTA: Y cmo puedo ensear Percepcin Unitaria masivamente?
R.F.G.: Sabe usted qu significa Percepcin Unitaria, en los hechos, no slo

como concepto?
PREGUNTA: Tengo una idea de lo que usted est diciendo.
R.F.G.: Una idea nunca es suficiente, lo lamento mucho. Tiene usted que consta
tar qu es el fin del conflicto, vivenciar el silencio y la paz, la regeneracin y las
modificaciones de la conciencia que hacen que usted se comunique de una mane
ra no slo verbal con los dems y que se agudice su inteligencia. La Percepcin
Unitaria tambin hace que se experimente la vida de una manera totalmente
nueva, a cada momento, de hecho en hecho, sin preocuparse por el futuro.
En Percepcin Unitaria no se inventa lo desconocido, sino que lo desconocido se

va haciendo accesible a la inteligencia que se expresa libremente. No es posible
tener una idea de las mltiples implicaciones y beneficios de la Percepcin Unita
ria.
19
PREGUNTA: Pienso que hay que extenderse un poco ms en esto de entender la

Percepcin Unitaria, que parece ser lo ms importante de la existencia.
R.F.G.: Usted puede meramente imaginar o inventar la observacin... pero es

necesario realmente observar. En el acto de observar no hay interpretacin.
En los dilogos para ver qu es y qu no es la Percepcin Unitaria les recomiendo

que no partan de conceptos, creencias, ideas fijas ni frmulas. Vern ustedes que
ese dilogo es poco familiar, creativo, pacfico, no definitorio, sino exploratorio,
no afirmativo, sino inquisitivo, tranquilo y amistoso.
PREGUNTA: Creo entender que usted propone el libre pensamiento.
R.F.G.: No seor. La propuesta es mucho ms profunda y ms amplia. Propongo

que la mente quede libre de pensamientos, libre de sus propsitos y delibera
ciones. Una mente tan tranquila y tan silenciosa que pueda desprenderse hasta
del pensamiento de aquietarse o silenciarse.
La accin sin conflicto tiene su fundamento en la mente silenciosa, en la Percep

cin Unitaria.
PREGUNTA: Me cuesta mucho aceptar que la mera observacin silenciosa, sin

palabra, sea la accin fundamental. Eso puede hacernos quietistas e indiferentes.
R.F.G.: En primer lugar, es hora de darse cuenta que la indiferencia ya est con
nosotros. No hace falta graduarnos de indiferentes, la mayora ya lo somos, no
importa lo degradada que est la cultura, la educacin, la religin, la poltica, la
prctica de la ley, de la medicina, el comercio de las armas, las drogas y an la
venta de nios y mujeres. Nada de eso nos mueve a la accin. Seguimos en pro
cura de provecho, fama y poder.
Sabe usted lo que significa la palabra inercia? Quiere decir "inactividad". En

Fsica inercia significa: la propiedad de la materia por la cual permanece inmvil
o en movimiento sin cambio hasta que se ejerce una fuerza externa. En
nuestra vida diaria siempre estamos esperando que sea una fuerza externa lo que
nos mueva. Una creencia, un gua, una ideologa, un plan formulado, algo cono
cido. Eso es inercia. Eso es pasividad.
La Percepcin Unitaria es el fundamento de la accin, la accin fundamental

porque es accin no basada en el pasado, en la fuerza de las ideas del pasado,
sino que es la accin de la total energa del ya. Cuando usted percibe sin palabra,
sin smbolo, en gran paz y silencio usted puede hacer algo por el hambre, por la
guerra, por la contaminacin ambiental, por la educacin, por la vivienda.
Usted no se pregunta si su accin beneficia a los catlicos, a los comunistas, a los
20
rusos, a los americanos, a los blancos o a los negros. La accin surge de la percep
cin sin palabra cuando uno ve la deplorable situacin del ser humano actual.
PREGUNTA: En Percepcin Unitaria el observador se hace uno con lo obser

vado?
R.F.G.: No nos pongamos filosficos. Esto de la Percepcin Unitaria es muy

simple. La Percepcin Unitaria es pura conciencia. Puede haber conciencia de lo
visto. Puede haber conciencia de aquel que ve. Pero la pura conciencia de la Per
cepcin Unitaria es la conciencia que abarca a lo visto y al que ve, a lo escuchado y
al que escucha, al mismo tiempo. Es simple, no lo compliquemos.
PREGUNTA: Le el artculo sobre las escuelas que acaban de fundar en varios

pases. Dganos algo ms sobre la educacin en esas escuelas.
R.F.G.: En las escuelas que conocemos ya no hay educacin, sino mera informa
cin, en el mejor de los casos. En California, los nios van a la escuela armados
con pistola y son ms frecuentes los suicidios y asesinatos entre los llamados
"condiscpulos".
Lo que se hace en una buena escuela es quitar el nfasis en lo aprendido y ponerlo

en ir aprendiendo, en aprender a aprender. Quitar el nfasis en las buenas
respuestas y ponerlo en las buenas preguntas, preguntas que hacen an los nios
de cuatro, cinco y seis aos de edad. Se enfatiza el hecho (no la idea) de que los
seres humanos son uno con toda la humanidad y se quita el nfasis en el nacio
nalismo divisorio, separatista, y en la religin de ritos y mitos para enfatizar la
unin necesaria de todos los seres humanos la conciencia planetaria.
Se evitan los premios y castigos y se enfatiza la sensibilidad y la responsabilidad

de cada individuo. Se enfatiza una dieta racional, la necesidad de ejercicio y el
contacto olvidado con la naturaleza.
"Se enfatiza el hecho (no la idea) de que los seres

humanos son uno con toda la humanidad y se
quita el nfasis en el nacionalismo divisorio,
separatista, y en la religin de ritos y mitos para
enfatizar la unin necesaria de todos los seres
humanos la conciencia planetaria."
El nfasis en la competitividad y el xito personal se transforma en el nfasis en la
cooperacin y la excelencia individual, que es hacer bien (no mejor) cada cosa que
se hace. Se ensea que nos hace bien a cada uno trabajar por el bien comn. Las
clases en aulas son necesarias, as como lo son los grupos abiertos en la huerta or
gnica y en el contacto con los animales, que son tambin amados y respetados.
21
Se utiliza la tecnologa educativa, pero no se olvida el valor de la cooperacin

entre padres, alumnos, maestros y an los vecinos de la escuela. Si bien existe
disciplina y algunas reglas bsicas en las escuelas, no se estimula la sumisin que
paraliza la inteligencia y la capacidad de enfrentar nuevos problemas.
"El nfasis en la competitividad y el xito personal

se transforma en el nfasis en la cooperacin y la
excelencia individual, que es hacer bien (no mejor)
cada cosa que se hace."
Se apoya la inteligencia con flexibilidad, afecto, silencio, aprecio por las opiniones
divergentes y las alternativas a las soluciones conocidas. Se favorece la considera
cin amigable de unos por otros y las decisiones por consenso, en equipo. La
enseanza masiva de veinte o ms alumnos por clase pasa a ser una enseanza de
diez alumnos por clase, como mximo. Adems, el descanso es tan importante
como el trabajo, y el vivo silencio tan importante como la palabra razonada.
Sin Percepcin Unitaria no existe educacin. Y no existe educacin.
PREGUNTA: Usted habla de "percepcin absoluta" en un artculo suyo. Me

inspira cierta sospecha esa expresin. Puede usted aclarar?
R.F.G.: "Absoluto" quiere decir "absuelto de pasado".
Entonces es apropiado decir que la Percepcin Unitaria es percepcin absoluta, ya

que se trata de un descondicionamiento intermitente facultativo. Cuando
no es necesario pensar es posible la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria
est absuelta del pensamiento, es decir del pasado, de condiciones, del condi
cionamiento milenario y cotidiano que uno arrastra. La Percepcin Unitaria est
libre (absuelta) de conclusin, frmulas y otras fragmentaciones del pensamiento.
Ustedes conocen las fragmentaciones separatistas del pensamiento. "Yo t",

"venezolano colombiano", "ruso americano" "musulmn vs. cristiano", "budista
vs. comunista", "blanco vs. negro", "joven vs. viejo", "hombre vs. mujer", etctera.
La Percepcin Unitaria es una percepcin sin distorsin, sin la influencia de las

sugerencias posthipnticas del condicionamiento educativo escolar, social,
poltico, religioso, filosfico, etctera. El pasado se borra en Percepcin Unitaria
(intermitentemente, no es "amnesia") por la enorme intensidad de la Percepcin
Unitaria en el instante actual (el ya).
PREGUNTA: Con qu clase de esfuerzo se logra la Percepcin Unitaria?
R.F.G.: La Percepcin Unitaria no llega gradualmente. La Percepcin Unitaria es
22
en el ya mismo, o no es. La Percepcin Unitaria ocurre sin esfuerzo cuando la

vista se vuelve un espejo y el odo un audiocassette, registrando todo lo visible y lo
audible ya mismo y al mismo tiempo.
PREGUNTA: Usted habla como si la Percepcin Unitaria fuera escuchar y ver

sin un sujeto que escucha y ve.
R.F.G.: La Percepcin Unitaria es observacin sin observador. Intensa observa

cin sin que (necesariamente) intervenga el lenguaje. Todo el organismo funciona
como un rgano sensorial nico, unitario. Cuando existe conciencia de la activi
dad de dos o ms sentidos al mismo tiempo, es como si uno escuchara con los
pies, por as decir. Slo se puede existir completamente en el ya mismo. En Per
cepcin Unitaria uno est contento por algo y tambin contento por nada. Es una
percepcin expectante y silenciosa que va descubriendo el orden en lo descono
cido y el desorden de todo lo que conocemos.
La Percepcin Unitaria es el fin de la barrera entre yo y t, entre observador y ob

servado y entre ayer y maana. Ayer y maana se vuelven ya. Si no existe
Percepcin Unitaria, el concepto de tiempo (ayer y maana) se hace relevante.
Tenemos que comprender que "yo", "tiempo" y "conflicto" son tres palabras dife
rentes para decir lo mismo. En la civilizacin como la conocemos no es posible
vivir con seguridad, dignidad y orden. No sin Percepcin Unitaria. La divisin y el
conflicto entre los sexos, las generaciones, las razas, las religiones, las naciones y
las clases son consecuencia del pensamiento y la percepcin fragmentarios.
En Percepcin Unitaria vemos (no creemos) que todos somos uno. La pesadilla
termina con el despertar, as como el conflicto desaparece en Percepcin Unitaria.
La Percepcin Unitaria termina con el yo (mientras hay Percepcin Unitaria). El
yo es potencialmente el homicida y el suicida que andan sueltos por la calle.
PREGUNTA: Qu es la accin para usted?
R.F.G.: La accin es la Percepcin Unitaria, porque la Percepcin Unitaria es el

fundamento de toda accin. El que puede estar en Percepcin Unitaria es el que
est escuchando bien ya mismo, no el que pregunta cmo puede escuchar ni el
que pregunta qu tiene que hacer. Nos ensean a actuar bien antes de que seamos
buenos. Pero no podemos ser buenos sin Percepcin Unitaria.
PREGUNTA: Qu relacin hay entre Percepcin Unitaria y el concepto de Ho

lokinesis en Fsica?
R.F.G.: La Percepcin Unitaria es la conciencia en la Holokinesis. En Percepcin

Unitaria se manifiesta la ms elevada inteligencia, que es el contacto con el orden
implcito que existe an en el caos aparente.
23
PREGUNTA: Puede explicar claramente el beneficio de la Percepcin Unitaria

en nuestra vida diaria?
R.F.G.: Los beneficios. Son tantos los beneficios de la Percepcin Unitaria que no
es posible imaginarlos. Lo que vi en m mismo fue el fin del conflicto. La energa
acorralada en el conflicto qued libre y se sinti subjetivamente en la capacidad
de hacer ms cosas. Tambin esa energa se vio objetivamente en una gran rege
neracin fsica. Yo conoc la Percepcin Unitaria en 1975, a los 35 aos de edad. Se
regulariz lo que era una elevada presin arterial de 180/120. Ahora es de 140/75.
La alta presin arterial es un problema de las familias de mis dos progenitores,
pero puede ser ms baja. Ahora estoy sin trabajar en mi profesin de mdico, en
los ltimos cuatro meses, y aument mi peso de 70 a 85 kg, pero de 130 kilos
llegu a los 70 kg en seis meses de vivir en Percepcin Unitaria. Eso, como dije,
fue en 1975.
Aumenta la capacidad de comunin en Percepcin Unitaria. Adems, en 1986

ocurri el fotizo en m. El fotizo es lo que Juan, el discpulo amado de Jess,
describe como Bienaventuranza o Iluminacin. Dur desde junio 21 a 28 de 1986.
Todava mi cuerpo se est ajustando a aquella experiencia de "explosin energti
ca", durante la cual viv en gran gozo y orden, pero sin comer ni dormir por siete
das. Recuerden que Apocaliopsis (apocalipsis) significa en griego: La bella
visin en la cumbre.
Por qu reducirnos a vivir en la percepcin

separatista del yot, cuando existe la con
ciencia colectiva (ms amplia) y an la
Conciencia Universal, que comienza con
darse cuenta de todo lo perceptible ya? O
"La salida del conflicto

humano es lo que nos
invita a descubrir nuestro
autor en esta obra
magistral."
24
El hombre cosa
El hombre cosa
Agosto 15 del 2014
El soldado que espera en su puesto que explote un carro autobomba es una cosa,
ha dejado de ser un combatiente.
El combate lo realiza un avin dron, piloteado desde un triler en California. El

piloto ya no vuela con su avin. El piloto se siente una cosa, dentro de un triler.
Los mercenarios en Siria o Libia no hablan entre s, ya que vienen de todo el pla
neta, cada uno con su idioma, aunque sean pagados por una sola nacin. El
mercenario es una cosa que
mata.
Los refugiados han perdido su

hogar, su trabajo, su identidad,
su idioma que no le sirve en un
nuevo pas.
La mquina del siglo XIX ocupa y

apura al campesino urbanizado,
que perdi la casa grande de la
familia extendida y el reposo
prolongado con los amigos, bajo
los rboles.
Ahora vive en pequeo aparta

mento en la ciudad, no conoce a
nadie y se siente una cosa.
El telfono mvil ha vuelto al ser Artista: Julio Alessandroni

humano una cosa que consume y
una cosa que se comunica a ciegas, a la distancia, por pocos momentos.
Las redes sociales nos dan amigos de Internet, a quienes no conocemos y con
quienes tenemos espasmdicos dialoguitos.
George Orwell escribi 1984, anticipando el Gobierno dspota y vigilante del

hermano mayor, haciendo de todos los habitantes simples cosas.
25
El hombre cosa
Esta fantasa se vuelve realidad en el nazismo alemn, en la Argentina de los

treinta mil desaparecidos de Videla y en la crcel de Guantnamo.
Aparece en la literatura el surrealismo, basado en la incoherencia lgica, que ha

tomado el trono del lenguaje cotidiano.
El opresor ejerce violencia sobre el oprimido.
El oprimido sabe que no puede hacer una revolucin y toma su lugar de esclavo
asalariado, como si fuera una cosa.
El desempleado se siente una cosa intil.
Cmo es posible ensear Percepcin Unitaria a seres humanos cosificados, que

se sienten desechables de la sociedad humana?
Solamente cara a cara, reconociendo su existencia humana, que tiene la capacidad

de aprender de otro ser humano. O
La vida de los mamferos se centra en la

reproduccin.
El ser humano es un mamfero, pero su vida se

centra en la Santidad y en la Resurreccin.
La complejidad neurolgica del ser humano le

permite pasar a una forma de vida que est ms all
de la vida de todos los mamferos que han
sobrevivido hasta hoy.
26
El espacio en el que se diluye el observador
El espacio en el que se diluye el

observador
Julio 27 del 2014
El espacio existe cuando el observador deja de "ocurrir" y ya comienza la total ob

servacin en el espacio.
La llamada experiencia mstica es slo el recuerdo de haberse dado cuenta que el

espacio es uno.
En el espacio no hay asanas, posturas de Yoga, poses personales, pranayama (res

piracin especial), mantras y palabras nuevas o viejas, no hay imaginacin ni
alucinacin alguna. El espacio existe slo en la total observacin de la Percepcin
Unitaria (no en el observador). Les ruego que no se enreden en las palabras. No
sobrevaloren el lenguaje. Vean el hecho del espacio, viendo sin cabeza, viendo sin
aquel que ve.
En el espacio no ocurre aquel observador que recuerda su trabajo, su inquietud,

su msica, su ruido, sus deseos y sus sensaciones, su tabaco, su cena, su alcohol,
sus plegarias suplicantes, su comodidad ovejuna, sus orgasmos, su televisin, su
computadora, su rabia, su cuenta bancaria, su angustia, sus venenos, su miseria,
su existencia repetitiva, hipntica e hipnotizada.
En el espacio no hay "campo que rodea" al observador, no hay "estmulo y

respuesta", en el espacio est la libertad. La Percepcin Unitaria se siente sin es
fuerzo ya mismo en el cuerpo muy relajado y en la mente profundamente
silenciosa. Ese silencio es espacio. Este silencio no separa a la mente del cuerpo.
La mentecuerpo en silencio no exige, no busca y no desea. Este vaco, que est
lleno de todo lo que existe es la Percepcin Unitaria.
Espero que esta sea la ltima conferencia que ustedes escuchen. Si ustedes en
tienden bien, pueden dejar de buscar. Ni siquiera buscar una respuesta a la
pregunta: qu le est pasando a la humanidad?
Slo el silencio profundo puede hacernos entender lo que est pasando. O bien un
dilogo sereno y serio.
La palabra "diabolene" en griego (de donde sacamos "diablico") significa "per
27
El espacio en el que se diluye el observador
cibir en compartimentos o apartar". Y la humanidad est dividida, no es as? Y

cada ser humano est muy confuso y fragmentado, no es as?
El observador (que se llama "yo", "Rubn", "mdico", "mahometano o catlico",

"pobre o rico", "argentino o mexicano", "blanco o negro", o como quieran) no
conoce el espacio porque l es memoriatiempo. El observador es la experiencia y
la experiencia depende del estmulo al observador y de la respuesta de ste. El ob
servador percibe slo fragmentariamente.
La experiencia del orgasmo, de los celos, de ir al cine, de operar la computadora,

de ir a trabajar, de ir a misa, de acumular conocimientos o creencias... eso y ms
es el observador que experimenta.
La percepcin fragmentaria crea al "fantico de la tradicin" y al "curandero de la

Nueva Era". Su creencia es verdad, pero no de la manera en que l cree. Lo que l
cree es real, pero no verdad.
La tristeza es verdad, pero el triste no.
La observacin es verdad, pero el observador no.
La totalidad del movimiento de la materia del cuerpo es el pensamiento.
El pensamiento inventa al yo y a la creencia.
Pero darse cuenta de que el espacio es uno no es una experiencia. El espacio es

uno y ese universo termina con la experiencia. En el universo no hay estmulo
respuesta, no hay observador que experimenta. En la conciencia universal no hay
experiencia.
En la conciencia universal no est el observador deseando volverse santo, adine

rado, poderoso, famoso, y en la conciencia universal no est el observador
temiendo no ser (rico, santo, famoso, etctera).
En Percepcin Unitaria cesa el deseo de llegar a ser y el temor de no ser. La Per

cepcin Unitaria es el primer y ltimo paso de la conciencia universal.
Sabe usted como habla, cmo come, cmo bebe, cmo camina y cmo escucha?
Piensa usted o es que ha sido hipnotizado y el pensar ocurre en un trance?
La madurez es vivir sin esfuerzo y sin conflictos, en Percepcin Unitaria, ya

mismo, en atencin silenciosa, sin palabras, sin pensamientos, sin recuerdos, sin
planes, ya mismo. El conocimiento no til cesa en Percepcin Unitaria. O
28
Cundo se inactiv la Percepcin Unitaria?
Cundo se inactiv la Percepcin

Unitaria?
Julio 2 del 2014
Rubn Feldman Gonzlez: La Percepcin Unitaria (PU) existe, aunque no en

la historia escrita.
Hemos descubierto una funcin inactiva del cerebro, que debe reactivarse para
que el cerebro funcione completamente, a pesar de que los indicios de la historia
escrita nos revelan que ha estado inactiva por ms de cinco mil aos.
No hay nada en la historia escrita que nos diga que la PU existi alguna vez, ex
cepto en las asunciones que yo hago en mi Obra Escrita.
Deja de ser posible el rechazo a la PU cuando hay evidencia en el Experimento de

EPR, en el teorema matemtico de Bell, en la tecnologa del holograma y en la
holokinesis de David Bohm.
Esto adems de la vivencia reveladora de Jiddu Krishnamurti, que replica RFG (el
que escribe).
Alfred Wegener era un meteorlogo que escribi sobre los deslizamientos conti
nentales, algo que les corresponda a los gelogos. Fue visto como un hereje
cientfico por ms de cincuenta aos.
Coprnico, con su sistema heliocntrico fue visto como hereje por cuatrocientos
aos.
Ya es hora de estudiar, vivir y ensear la PU, como parte de la Psicologa Holoki

ntica.
Despus de cinco mil aos de historia escrita ya es hora de aplicar la Ciencia a la

Psicologa. O
29
El que tenga odos, que oiga

Agosto 2 del 2014
Hablo y escribo porque tengo algo muy serio que decir.
Eso es algo seguro y predecible.
Que se lea o se escuche es impredecible y pertenece al azar.
No escucha el que fue hipnotizado con la idea de Dios y tiene una experiencia
divina. Es hipnosis que impide escuchar y aprender.
Esto no significa que no exista Dios, solamente significa que esa persona no es
cucha.
Si Usted ha sido hipnotizado con la continuidad postmortem, ese prejuicio le

har imposible el acto de escuchar. Usted se atrinchera en la supuesta inmortali
dad y deja de escuchar.
Esto no significa que no exista la inmortalidad.
"Si Usted ha sido hipnotizado con la continuidad

postmortem, ese prejuicio le har imposible el
acto de escuchar. Usted se atrinchera en la
supuesta inmortalidad y deja de escuchar.
Esto no significa que no exista la inmortalidad."
Si Usted desea liberarse de ambos deseos (Dios y la inmortalidad), comienza un

conflicto que impide escuchar. Lo que importa es ver al deseo sin reprimirlo ni
expresarlo, en Percepcin Unitaria.
Dos personas hipnotizadas se unen y la relacin o la comunin no se inicia hasta

que ambos abandonan el mutuo soportar, el mutuo tolerar, el mutuo resistir el
30
poder del otro.
El pensamiento busca lo permanente, algo que por ser del pensamiento es transi
torio.
Cuando cesa la bsqueda, comienza la comunin de escuchar.
Si el ego se identifica con partido, clase, creencia o raza, es fuente de odio y ya no

puede escuchar. Solamente puede intercambiar opiniones con personas como l y
muere en la ignorancia del sordo que no quiere or.
Ser un individuo libre para escuchar esta tremenda enseanza necesita la libertad
del condicionamiento social, grupal, racial, de clase y de familia.
Un individuo as puede ser parte de una relacin en la que se permita la revela

cin de verdades difciles de digerir y que el ego resiste.
El que deja de buscar y de repetir se encuentra con esas verdades que todos
evitan. O
31
La Historia y la Psicologa Holokintica

Julio 17 del 2014

La Percepcin Unitaria es una funcin cerebral inactiva en los cinco mil aos de
historia escrita, que se activa en el siglo XX.
Es probable que siempre estuviera en el cerebro, pero nunca activada, hasta que la
sociedad industrial y tecnolgica estimulara al calmo cerebro de la sociedad
agraria.
El cerebro del ser humano agrario, que daba por sentado que estaba protegido por
la familia extendida y multigeneracional de su casa, queda solo en ciudades como
Manchester, alquilando una pequea habitacin y sobreestimulado por la ansiosa
dependencia al salario.
Un hombre de Fe dira que la gracia amorosa de Adn y sus poderes preternatu

rales en el paraso, antes de cometer el pecado original, persisten inactivos en el
hombre cado que de Adn desciende.
Slo nos queda reactivar esa gracia amorosa y esos dones arcanos.
Cambia, con la sociedad industrial, la calidad de la conciencia colectiva y surge el

inevitable emergente de la humanidad (Jiddu Krishnamurti JK) intentando
vagamente explicar que la mente es no solamente memoria.
Nadie entiende su enseanza y nadie lo acosaba con preguntas para entenderlo,

como lo hizo el que escribe.
Su misma vaguedad inspiraba a las personas cercanas a l, a permanecer silencio

sas, quietas y respetuosas en su presencia.
Mi amor y mi respeto por JK se tradujo en un furioso acoso para aclarar lo que

pareca impenetrable. La creciente claridad se fue traduciendo en el comienzo de
la Psicologa Holokintica, en mi mente iluminada por el fervor de ir des
cubriendo.
El ser humano sabe y escribe desde hace unos cinco mil aos sobre lo que sabe.
Esto que es historia no es mito, poesa, filosofa ni ciencia, sino una narrativa
caprichosa, salpicada por cortos perodos de investigacin descarnada de los
hechos.
32
Cuando aparecen los hroes y los lderes, la historia degenera para convertirse en
cuentos egocntricos que el miedo de las masas perpeta.
Pero mi cercana a JK me revelaba su zozobra de no poder escribir o describir lo

que equivocadamente l llamaba meditacin, lo cual es algo que existe en todo
cerebro humano, pero ms all del observador que sabe y que describe.
As como hay un abismo intelectual entre el concepto de tomo y el concepto de

elemento de la materia, elementos que suman 110, incluyendo a los que vienen
despus del Polonio (83), que ya son radioactivos, de la misma manera se adivi
naba que JK no poda, con el idioma ingls, que no era el suyo nativo, describir la
actividad cerebral que existe ms all del observador, ese gran reductor de la cali
dad de la vida humana.
Entonces nos queda esa his

toria de hroes y lderes, que "... mi cercana a JK me
describe al ser humano y a la revelaba su zozobra de no
civilizacin con menos de la
mitad del cerebro en estado
poder escribir o describir lo
ACTIVO. que equivocadamente l
llamaba meditacin, lo cual
Y esa es la historia que cono
cemos, cuando la conocemos.
es algo que existe en todo
cerebro humano, pero ms
As Herodoto transforma en all del observador que sabe
historia los poemas picos de
Homero.
y que describe."
La historia posible de Herodoto no es tan atractiva como la historia imaginaria de

Homero.
La filosofa de la historia de Hegel y La ciudad de Dios de Agustn son clara

mente formas imaginarias muy diferentes de escribir sobre los hechos.
Tambin es muy fcil atribuirle a Dios los horrores y las guerras que el hombre ha
inventado, con medio cerebro activo. O
33
El yo y la PH
El yo y la PH
Julio 30 del 2014
El yo es el centro de la vida y el lenguaje.
No se investiga ni se comprende que el yo es un producto perecedero y cambiante

del proceso del pensamiento.
El yo tiene su identidad:
1) el nico, con sus impresiones digitales y su pasaporte.
2) El Uno, como parte de la Creacin de Dios Padre, que hermana a todos

los seres humanos.
El Uno requiere de la Fe, pero la Fe se ha perdido por numerosas razones, entre

otras, por la exobiologa, los seres extraterrestres que supuestamente cumplen las
funciones anteriormente atribuidas a Dios.
El yo tiene sus identificaciones: soy argentino, soy catlico, soy psiquiatra,

esposo, padre, hijo, fuente de divisiones que conducen a guerras sin final.
El yo, producto del pensamiento, no es ms que memoria: nac en Argentina, soy

psiquiatra, soy casado, etctera.
Esa memoria incluye al futuro: me gustara regresar a Buenos Aires o conocer

Florencia.
Quisiera ser capaz de amar ms y no hacer sufrir a nadie, antes de morir. Quisiera
morir rpidamente, etctera.
La imagen de s no nos dice lo que somos.
Soy lo que soy es un escape a ver la imagen que tengo de m.
Si soy un buen psiquiatra (imagen de m), no tolero que se dude de mi pericia, de

mi eficacia, de mi honestidad. Cualquier imagen de m me vuelve inflexible.
Esa falta de flexibilidad hace sufrir y me hace sufrir.
34
El yo y la PH
Esa imagen de s, muchas veces inconsciente, apoya las divisiones y las guerras
que vienen de nuestras identificaciones.
Hay pocos interesados en las matemticas, producto cumbre del pensamiento.
Pero son menos los interesados en la Psicologa Cientfica (la PH).
Ir conociendo lo que uno va siendo no es conocerse a s mismo, lo cual es acti

vidad de la memoria y el pensamiento.
Si queremos saber lo que somos, no podemos recurrir al origen del yo que es el

pensamiento.
En cambio, debemos estudiar y vivir el hecho de la Percepcin Unitaria (PU), la

esencia de la Psicologa Holokintica (PH) que nos va dando a cada momento el
contacto prstino de la realidad del observador y de lo observado. O
Diplomado
Presencial en
Psicologa
Holokinetica (curso
completo en DVDs)
impartido por el
Dr. Rubn
FeldmanGonzlez.
35
Ayudar a despertar
Ayudar a despertar
Agosto 17 del 2014
Me dice que Ud. quiere ayudar a que la gente despierte.
Sin saber por qu quiere Ud. eso, su ayuda puede ser peligrosa.
1) Quiere Ud. que la gente despierte para que siga las prcticas, las tc
nicas, las ideas, la ideologa, o la creencia que Ud. sigue?
O bien
2) Quiere Ud. despertar y ser libre de todo producto del pensamiento, de

la imaginacin y de la memoria?
Este ltimo individuo puede invitar a otro a que despierte, pero generalmente el
invitado contina con la hipnosis que ha recibido desde su nacimiento, con las
ideas, las creencias, las prcticas, los hbitos y las fantasas con que fue hipnotiza
do desde el nacimiento.
El despertar en la misma vigilia comienza con la Percepcin Unitaria y no tiene

origen en el pensamiento.
Antes de despertar, nuestra vida transcurre inexorablemente en la cmoda me

diocridad de la hipnosis. O
14 C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l
d e Ps i c o l o g a H o l o k i n t i c a
" El N u e v o A m a n e c e r "
Del 7 al 10 de abril 2016
Mexicali, Baja California Mxico
Haga click aqu para ms informacin
36
Preguntas de estudiantes a RFG

Estudiante: Podemos hablar de la sociedad?
RFG: S, la sociedad humana en todo el planeta, est podrida.
La cura existe, es la Percepcin Unitaria.
Pero la podredumbre social es contagiosa y todos estamos un poco podridos.
Por eso es difcil despertar el inters en el estudio de esta cura.
Y los que se interesan, e intentan vivir en Percepcin Unitaria, pronto se olvidan,

porque ya estn irremediablemente podridos.
Estudiante: Me confundo un poco. Si le hago preguntas sobre Percep

cin Unitaria (mbito Neuropsicolgico B), se las hago desde el
pensamiento y la memoria (mbito C).
Entonces jams salgo del mbito Neuropsicolgico C?
RFG: Usted pregunta desde C y entiende la respuesta desde C.
Si entiende bien y no mezcla esta psicologa con ninguna otra, sabr exactamente
cmo dar el gran salto de la mente: de C a B.
De pronto C vuelve a tragarlo. Usted da el salto de C a B nuevamente.
Para entender bien esto, Usted debe leer todo lo que he escrito. Le aseguro que
jams se arrepentir. Hgalo y vea lo que pasa.
Estudiante: Tengo problemas familiares, odio mi trabajo y no me va

muy bien acadmicamente, ya que repito mdulos en el CIPH.
Es eso falta de excelencia o de perfeccin?
RFG: Perfeccin y excelencia son ideas.
Lo que hay que ver, son los infinitos condicionamientos, las muchas ocupaciones
que nos quitan la paz, y el deseo de dominio, o la hostilidad solapada, que
37
destruye nuestras relaciones.
No se puede ver que estamos hipnotizados, sin la Percepcin Unitaria.
La PU es la libertad de la hipnosis, aunque sea por un instante, es la paz, es el

amor y es la vida sin imgenes innecesarias, que dividen a los seres humanos.
Estudiante: He ledo casi toda su Obra Escrita, Dr. Rubn. Es lo ms

claro, puro y sincero que he ledo en mi vida. Pero Usted sabe que hay
seres humanos con creencias, ideas, armas y dinero, que van a in
validar, corromper y mezclar su enseanza, con las enseanzas que
ellos producen, para aprovecharse, para esclavizar y para vender
armas, inventando enemigos.
Cada ser humano de hoy tiene toda la estructura psicolgica de la hu

manidad, que olvid la Percepcin Unitaria. De las entraas de esa
humanidad, que est degenerando en todo lo que hace, hemos nacido.
Por eso somos naturalmente enemigos de la Percepcin Unitaria.
RFG: Pero Usted ha ledo lo que he escrito, desde lo ms profundo de m.
Ahora tiene la oportunidad de ser libre, de vivir en profunda paz, de no ser en

gaado.
Ahora se puede dejar esto y recibir Aquello.
Ahora depende de Usted, ya no de Rubn, ni de nadie.
Estudiante: Salud Rubn! Tengo una ancdota y una pregunta:
Una vez estaba caminando entre los rboles y me estaba cuestionando

sobre cmo transcender el ego. En ese momento una pia cae y pasa a
unos 2cm de mi cabeza. Pens en las palabras "drop it!" (Arrjalo).
Ms tarde, en ese mismo da, inmerso otra vez en la hipnosis y

haciendo la misma pregunta, cae otra vez otra pia que escucho a la
distancia. El sincronismo es increble.
Puede esta ancdota ser considerada como un ejemplo de mente uni

versal? Como si el entorno estuviera hablando conmigo.
38
RFG: Salud Mario!
Tu ser implcito es la conciencia universal.
Tu ser explcito es Mario.
Cuanto ms intentes la Percepcin Unitaria, ms crece tu sensibilidad y mayor

ser el contacto de Mario con lo que l lleva implcito.
Las pias muestran el contacto que hiciste con lo implcito en Mario.
Algo bello, extraordinario, evasivo, silencioso y luminoso, como lo es la vida ver

dadera no imaginaria.
Estudiante: Puedo continuar mis afiliaciones con mi iglesia o con mi

partido poltico mientras intento la Percepcin Unitaria (PU)?
RFG: Claro que puede.
Pero si Usted intenta cotidianamente con seriedad la PU, sus vnculos con el pa
sado conocido se desmoronan.
Usted no deja la iglesia, simplemente pierde el miedo de no ir.
Usted no deja su partido, simplemente comprende la insensatez del partidismo

poltico en una sociedad corrupta y descompuesta.
Usted no deja de ir a esos lugares donde el chisme, las bebidas alcohlicas y el

parloteo insignificante existen.
Simplemente la PU le dar la inteligencia y el coraje para no pisar esos lugares

nunca ms.
Usted no puede montar en dos caballos sin quebrarse ni tampoco vivir en PU

ejerciendo la ms nefasta hipocresa. O
39
Holokinesis Libros Seccin Multimedia

Descargue audios desde U$D 1
(Tambin disponibles en CD)
40
La prxima publicacin de Psicologa

Holokintica sale el 1 de agosto de 2015.
Entre los artculos inditos, estarn:
"Concentracin no es Percepcin
Unitaria" Rubn Feldman Gonzlez
"El Alma y la Mente grupal" Rubn

Feldman Gonzlez
"Instinto, Inteligencia y PH" Rubn

Feldman Gonzlez
"La muerte del sexo" Rubn Feldman

Gonzlez
ENLACES:
www.percepcionunitaria.org
www.holokinesislibros.com
www.psicologiaholokinetica.org
www.cphmexicali.com
Sitios de Facebook:
Holokinesis Libros
Psicologa Holokintica
41
6

Revista PH 6

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Revista PH 6

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Psicologa Volumen

La simiente del hombre El hombre cosa

Queda prohibida la reproduccin total o parcial

Resumen sobre Rubn FeldmanGonzlez 2

El ser humano completo o consumado 4

La simiente del hombre completo 9

El espacio en el que se diluye el observador 27

Cundo se inactiv la PU? 29

El que tenga odos, que oiga 30

La Historia y la Psicologa Holokintica 32

Preguntas de estudiantes a RFG 37

La sociedad humana en todo el planeta, est podrida.

La cura existe es la Percepcin Unitaria.

Pero la podredumbre social es contagiosa y todos estamos un

Por eso es difcil despertar el inters en el estudio de esta

Y los que se interesan, e intentan vivir en Percepcin Unitaria,

La herencia hipntica del ser humano es tan pesada que no

Si hubiera amor, no habra tanta guerra y tanto conflicto. Por

Hay pensamientos incoherentes con otros pensamientos, hay

Sin Percepcin Unitaria no nos daremos cuenta de esto en los

Rubn Feldman Gonzlez Director Editorial

Resumen sobre Rubn Feldman-Gonzlez,

El Doctor Feldman Gonzlez se ha vuelto

Desde 1978 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha viajado incansablemente por

En 1980 fue Diplomado por el Comit Americano de Psiquiatra y Neurologa,

Desde el ao 2002 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido propuesto al Premio

El Dr. Feldman Gonzlez ha dicho en una ocasin intentando simplificar su en

El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos con un solo cilindro, por

La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el me

El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha sido recibido como Husped de Honor y le

El Dr. Rubn Feldman Gonzlez afirma que dedicar el resto de su vida a la en

El cerebro es un motor de doce cilindros. Funcionamos

El ser humano completo o consumado

Rubn Feldman Gonzlez

Crear un ser humano completo o consumado es ms importante que crear ms

El ser humano no puede expresar la totalidad de su potencial y sus talentos

El hombre consumado es el comienzo de algo que todava no tiene palabras,

Algunos lo han credo.

Sin embargo, ESA NO ES LA CUESTIN.

El significado de las cosas (el significado de la NADA ninguna cosa y de TODO

La NADA y el TODO son dos lados de una misma moneda.

Lamentablemente, esto no es simplemente un clich existencialista. Estamos

Desde entonces ha quedado en uno el perfume sagrado de que la vida tiene su

Cmo es posible encontrar significado en una terapia insignificante, en una rela

Cuando la humanidad perdi la comunin, perdi todo.

No habr nunca ms nada para el individuo o la sociedad, si no enfrentamos esta

"Somos parte de una sociedad insignificante, y todo

Cuando comenzamos a darnos cuenta que no tenemos nada y que se ha perdido la

Entender la palabra NADA en la propia vida, podr estimularlo o destruirlo a uno,

Conoc en Pennsylvania a un hind que haba estado preso y amenazado de

Cuando le pregunt de dnde haba sacado su fortaleza, me contest: Yo ya

"Entender la palabra NADA en la propia vida,

"La NADA hace que su vida se vuelva muy riesgosa,

Pienso que enfrentando la NADA uno puede volverse un padre significativo, un

La msica no podra ocurrir sin el silencio. El carcter esencial de la msica es el

Pero si usted se vuelve un hombre significativo, entonces usted experimenta di

El Esperanto es el idioma de nadie que se supone es para todos y por eso es el

Entonces usted dejar de escuchar la verdad que emerge minuto a minuto en to

Inventando divisiones o enemigos Usted dejar de ponerse en contacto con el

Este nuevo sentido de la participacin va mucho ms all del rechazo a compro

Anlisis significa parlisis. Tenemos que volvernos hombres y mujeres nuevos ur

Pero todo comienza con la mutacin psicolgica en uno mismo.

No necesitamos una idea hereje o no convencional. Lo que necesitamos es trans