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MAGIA

CRSTICA
ASTECA

SAMAEL AUN WEOR

Instituto Gnosis Brasil


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Este livro foi traduzido e revisado do original em espanhol.
Ttulo original: Magia Crstica Azteca
O arquivo fonte encontrado no site www.gnosis2002.com
Capa Recriada do original em espanhol:
PROMIO

Os magos Astecas conheceram profundamente os mistrios da vida e da morte.


Eles herdaram dos Lemures um conhecimento superior, divino, porm igual que
em nossos tempos, desobedeceram aos Deuses Santos e caram.
Seus templos foram prostitudos e perderam com isso os poderes Divinos.
Dentro do conhecimento Gnstico, existem prticas para os estudantes de
Terceira Cmara, mediante as quais uma pessoa de 70 anos pode rejuvenescer e
ficar com uma idade de 40 anos, e a pessoa jovem permanecer nesse estado todos
os anos que queira.
A pessoa aprende a desenvolver e a utilizar todos os seus chacras, a manter sua
vitalidade mediante o aproveitamento de todos os seus centros ou crebros, como
geralmente so chamados: Intelectual, Motor, Emocional, Instintivo, Sexual.
Vejamos a qualquer desses Centros. Por exemplo, o instintivo que est situado na
regio coccgea, onde nascem os glteos (inicia a coluna vertebral). Este centro
negativo no homem e positivo na mulher. Por isso os instintos maternais so to
elevados na mulher, a qual capaz de qualquer sacrifcio. Por isso o AMOR est
representado como fora Feminina.
Os instintos do homem, quando so criminais, determinam a fronte ou fachada,
rosto de selvagem ou horror, seus instintos so fortes, bruscos.
Se este simples centro produz mudanas to notrias, o que no poderamos fazer
com ele sabendo aproveit-lo.
O Centro Intelectual, situado na parte superior do crebro, por meio da simples
leitura, tambm nos transforma. Por exemplo, se tomamos um filho de um
ordenhador de vacas, o levamos cidade para que frequente ao Colgio e realize
estudos do primrio e secundrio, logo realiza estudos Universitrios. Logicamente
que este indivduo ao regressar ao seu lar, j possui moldes, etc., ou seja, no s
teve mudanas em sua personalidade seno em seu trato, faces, etc.
Se tudo isto se consegue somente com o auxlio dos sentidos orgnicos, o que no
se poder fazer com a Energia Criadora.
indispensvel conhecer o veculo em que andamos. Tudo factvel por meio do
conhecimento vivo, ou seja, o da experincia prpria.
Existem ritos maravilhosos por meio dos quais se combinam os movimentos com
a meditao e a orao, que fazem despertar maravilhosamente nossos chacras.
Despertados determinados chacras, podemos rejuvenescer vontade.
A natureza no d nada de presente. Para domin-la, se requer fazer coisas
sobrenaturais, e o sobrenatural somente o conseguem os valorosos, os super-
homens que revestidos da fora do Cristo Interno, fazem maravilhas na voragem
inicitica. Para o dbil somente est a fossa do CAMPOSANTO.

JULIO MEDINA V.
NO VESTBULO DO SANTURIO

Amado buscador da Verdade:


Vai entrar em um curso de Alta Magia. Vais percorrer o caminho dos grandes
mistrios antigos. Vamos desgarrar diante de voc, o vu do Sancto Sanctorum, do
Templo. Vamos lhe entregar os segredos dos magos astecas.
Voc tem que estudar com suma pacincia todo o nosso curso. Esta monografia
muito simples, porm conforme avance em seus estudos, ir encontrando a
sabedoria mais profunda. Persevere e aguarde. Estude e pratique. A hora nove o
espera. Proponha-se chegar por este caminho ao Templo da Iniciao Csmica. O
Reino o arrebataro os valentes.
MONOGRAFIA NMERO 1

O que jamais se explicou.


E havia Jehov Deus
plantado um horto no
den ao oriente, e
colocou ali ao homem que
havia formado. E havia
Jehov Deus feito nascer
da terra toda rvore
deliciosa vista, e boa
para comer; tambm a
rvore da vida em meio
do horto, e a rvore da
cincia do bem e do mal.
O den o prprio sexo.
No den esto as duas
rvores: a rvore da vida e
a rvore da cincia do
bem e do mal. A rvore da
vida a medula espinhal.
A rvore da cincia do
bem e do mal a fora
sexual.
E mandou Jehov Deus
ao homem dizendo: De
toda rvore do horto
comers; mas da rvore
da cincia do bem e do
mal, no comers dela;
porque o dia que dela
comeres, morrers.
Um ramo enorme de lrios negros e de flores vermelhas estava colocado em uma
jarra de prata, e encima de um pequeno altar ndio cheio de vasilhas de ouro e
bronze, se destacava uma esttua pequena e estranha; uma espcie de Deusa
andrgina, de braos frgeis, dorso bem modelado, cadeiras deprimidas,
demonaca e encantadora, talhada em nix preto purssimo, desnuda
completamente. Duas esmeraldas incrustadas em suas plpebras brilhavam, de
modo extraordinrio, e entre os msculos bem torneados do baixo ventre, no sexo,
ludibriante e ameaadora, se via uma pequena caveira.
O homem e a mulher nasceram para amarem-se. Portanto, deixar o homem a
seu pai e a sua me, e se unir a sua mulher, e sero uma s carne. E estavam
ambos nus, Ado e sua mulher, e no se envergonharam, porque ainda no
haviam comido do fruto proibido, delicioso vista e agradvel ao paladar.
Esse fruto proibido o sexo. Porm, a serpente do instinto sexual era astuta e
disse mulher: Com que Deus nos tem dito: No comeis de toda rvore do horto.
E a mulher respondeu serpente:
do fruto das rvores do horto comemos, mas do fruto da rvore que est no meio
do horto, disse Deus, no comereis dela, nem a tocareis para que no morras.
Porm, a serpente do instinto sexual seduziu mulher dizendo-lhe: no
morrers. Mas sabe Deus que o dia que comerdes dela, sero abertos vossos
olhos, e sereis como deuses sabendo do bem e do mal.
No den, os seres humanos eram inocentes porque ainda no haviam fornicado.
Os homens e as mulheres do den comiam os frutos da rvore da vida, e os
quatro rios das guas puras de vida nutriam as razes das rvores do horto.
Os homens e as mulheres do den gozavam das delcias do amor entre os
bosques profundos de um velho continente que se chamava Lemria.
E viu a mulher que a rvore era boa para comer e que era agradvel aos olhos,
e a rvore cobivel para alcanar a sabedoria; e tomou de seu fruto e comeu, e
deu tambm a seu marido, ele comeu assim como ela.
E foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam desnudos. Ento
costuraram folhas de figueira e fizeram aventais.
Assim, fornicaram e tirou-lhes Jehov Deus do horto do den. Lanou-os, pois,
fora ao homem, e colocou ao Oriente do horto do den querubins, e uma espada
acesa que se revolvia a todos os lados para guardar o caminho da rvore da
sabedoria.
O homem perdeu seus poderes divinos quando violou o Sexto Mandamento da Lei
de Deus, que diz: No fornicar.
Nos antigos tempos, os homens e as mulheres, eram verdadeiros magos que tinham
poder sobre o fogo dos vulces, sobre o vento e os furaces, sobre as tormentas do
mar, e sobre os grandes terremotos.
Quando o homem fornicou, teve que trabalhar com dor, porque perdeu seus divinos
poderes, cravos e espinhos lhe produziu este vale de amarguras.
Antigamente, quando o homem no havia sado do den, o ato sexual se verificava
dentro do recinto dos templos de mistrios, sob a direo dos anjos. Assim nasciam
homens puros e mulheres entre as selvas espessas da Lemria.

PRTICA
Deite-se em seu leito, boca para cima, relaxe todos os msculos de seu corpo e
coloque sua mente em branco. No pensar absolutamente em nada durante trinta
minutos, em seis dias da semana, h uma mesma hora, antes de ficar adormecido.
O Mestre.
MONOGRAFIA NMERO 2

O que ensinavam os Nhuas em seus Templos Secretos.


QUETZALCOATL, deus tolteca
dos ventos, terceiro filho do Casal
Divino. Ometecuhtli, Omecihuatl,
Senhor e Senhora da Dualidade.
Representado com vestido prateado
como raios de Selene, com meia lua
no peito, coberto com a mscara
sagrada; na mo esquerda o chimali,
no qual se desenha o smbolo da
Estrela da Manh, e na mo direita a
macuahutl para a luta.
Em outra de suas representaes, esta
deidade aparece em meio s nuvens,
como o luzeiro do amanhecer. Leva
um s cinzel na cintura e nas costas
um tecido com duas cruzes de braos
iguais, e em um de seus hierglifos
aparece com a cabea e as orelhas de
discos, enfeite de disco no nariz, e nas
bochechas triplos discos em meio dos
Quetzalcoatl quais se desenha duas cruzes de malta.
Quetzalcatl o Cristo Csmico
Nhuatl que no ano Ce Acatl (895 da E.C.), encarnou no lar de Iztacmixcoatl e
Chimalmatl. De natureza Mstica e austera: muito jovem comeou a praticar o
jejum e a penitncia. Aos 30 anos foi nomeado grande sacerdote e monarca de
Tollan (Tula, Estado de Hidalgo). Outro dos anais toltecas, diz: Banido de sua
ptria voltou a ela depois de muitos anos. Trazendo de pases longnquos uma
civilizao muito adiantada e uma religio monotesta e de amor para todos os
homens. Outra dessas crnicas diz: Chegou a Tollan por Pnuco, vinha do mar
sobre um tronco, era branco e barbado, e portava tnica bordada de pequenas
cruzes vermelhas.
Como instrutor, os nhuas o representavam com mitra de ouro forrada de pele de
tigre e penas de Quetzalli, sobrepele vistosamente adornada e margeada de
turquesa; colar de ouro do qual pendem diminutos e preciosos caracis marinhos;
capa de penas de quetzalli figurando chamas de fogo, e cactli de pele de tigre, de
cujas largas correias que se cruzando sobem at encima das panturrilhas,
penduram pequenos caracis marinhos; na mo esquerda escudos com estrela de
cinco pontas no centro, e na direita, cetro de ouro com pedras preciosas.
Ensinou-lhes a cultivar a Terra, a classificar os animais, a esculpir as pedras
preciosas, a fundio de metais, a ourivesaria e a cermica. Ensinou-lhes
astronomia e o uso do calendrio. Proibiu a guerra e os sacrifcios humanos e de
animais, os sacrifcios haviam de ser de po, de flores e de copalli. Proibiu o
homicdio, o roubo, a poligamia e todo mal entre os homens.
Em Tollan fundou um templo de Mistrios com quatro grandes oratrios: o
primeiro era de madeira de cedro com adornos verdes, o segundo de cedro com
adornos de coral, o terceiro de cedro com adornos de caracis marinhos, e o quarto,
de cedro com adornos de penas de quetzalli. Neles, ele e seus discpulos oravam,
jejuavam e praticavam a penitncia.
Falava-lhes de Ipalnemohuani (Aquele por quem vivemos). Da criao do
mundo, da queda do homem, do dilvio, do Cristo e seu Evangelho, do batismo,
da circunciso e da Cruz, smbolo da imortalidade da vida e redeno do gnero
humano, recomendando-lhes que usassem nos altares dos templos e em seus lares.
Ps nome aos povos, montes e vales.
Era instrutor Divino e foi negado e perseguido pelos mesmos a quem havia vindo
a ensinar, a amar e a viver. O perseguiram e em sua fuga a Tollan se refugiou por
algum tempo em Teotihuacn (lugar de adorao), onde deixou um templo aberto
em cujo altar os mestres realizaram o auto sacrifcio e a solene cerimnia do fogo
Novo.
O altar deste Templo est adornado com cabeas de serpentes, emergindo do clice
de uma flor, as quais simbolizam a Quetzalcatl cado nos abismos atmicos
humanos, e as conchas brancas e os caracis vermelhos que as adornam, so o
emblema da origem primria da deidade.
De Teotihuacn passou a Cholula, onde viveu 20 anos, porm teve que fugir
novamente dali devido guerra. Com quatro de seus discpulos, se dirigiu a
Coatzacoalcos e, dizem os anais, que construiu uma balsa e nela se lanou ao mar
e desapareceu. Porm, antes lhe disse que tivessem por certo que homens brancos e
barbados como ele haveriam de chegar por mar do Oriente e se apossariam de
Anhuac.
Sabemos que se cumpriu a profecia: homens brancos e barbados vieram do mar pelo
Leste, porm no para evangelizar com palavras, seno com a espada. Orem sem
cessar, para que encontreis ao Senhor com alegria e no com dor.
No museu de Antropologia ou Histria da cidade do Mxico, D. F., como
testemunho dos msticos ensinamentos de Quetzalcatl, existe um monlito da
Serpente preciosa de penas de quetzalli, que tem na parte de fora uma lngua
grande e bfida, smbolo da luz, e sobre a cabea um I, emblema de fogo, Ignis,
e o hierglifo acatl, um bambu, aspecto de gua, simbolizado pela cabea
humana que arremata o conjunto da serpente (Observe a gravura desta monografia).
A Serpente Preciosa de Penas de Quetzalli o emblema do divino Homem
Nhuatl, Quetzalcatl, que encarnou em Ado e caiu ao ceder tentao da
serpente bblica.
O sumun da beleza a mulher. A natureza, a msica, as flores, uma paisagem, uma
criana, nos comovem. Porm, a mulher no somente nos comove, seno que nos
atrai, nos inspira, nos provoca. Desde crianas, anelamos suas ternuras, porque ela
a outra metade de nosso ser e vice-versa.
Quando amamos, durante o conbio sexual, somos deuses. Os tlamatinime
(filsofos, iniciados), sabiam retirar-se do ato sexual sem ejacular o licor seminal.
Ento, as hierarquias solares e lunares utilizam um s espermatozoide para
fecundar a mulher.
Foram os anjos cados os que ensinaram aos homens e mulheres a ejacular o licor
seminal; e assim, caram de seu estado paradisaco na animalidade em que, desde
ento, se debatem. Quetzalcatl, o amigo divino, que se levanta vitorioso por entre
a coluna vertebral deles, pela violao do sexto mandamento da Lei de Deus:
No fornicars, ao descender aos abismos atmicos do homem e da mulher, a
glndula coccgea, se transformou na Serpente Preciosa de Penas de Quetzalli, e
teve que arrastar-se sobre seu peito entre o barro da terra, porque ficou maldita
(Gnesis 3-14).
Em nossas glndulas seminais se encontra encerrada a Serpente Preciosa de Penas
de Quetzalli, que somente se desperta e se levanta ao influxo da magia amorosa.
Ela tambm o emblema nhuatl, o Fogo Sagrado do Esprito Santo, que ao subir
pelo stuplo canal da medula espinhal nos converte em anjos.
Nos ptios empedrados dos Templos de Mistrios Nhuas, homens e mulheres
permaneciam meses e meses acariciando-se e at unindo-se sexualmente, sem
chegar jamais a derramar licor seminal. Desta forma, os nhuas despertavam neles
o fogo Universal, o fogo Sagrado do Esprito Santo, e se convertiam em magos
que faziam prodgios como os que, em sua trajetria pela Terra, fez o Divino
Mestre Jesus, o Cristo.
Ensinar a transmutar as foras sexuais da animalidade humana, em foras divinas
mentais a parte dos ensinamentos deste curso.
O homem e a mulher regressaro ao den, unidos pelo divino uso natural dos
sexos. O amor nos converte em Deuses. Quando a Serpente Preciosa de Penas de
Quetzalli sobe por meio da coluna vertebral, se transforma em Quetzalcatl, na
Ave maravilhosa de todas as transformaes, na Ave Minerva, cujos terrveis
segredos nenhum iniciado podia revelar.
Ento, o Fogo Sagrado do Esprito Santo floresce em nossos lbios feito verbo, e
ao influxo de nossa palavra o fogo, o ar, a gua e a terra nos obedecem e adoram.

PRTICA
Deitado em seu leito em decbito dorsal, relaxe os msculos de seu corpo, desde a
ponta dos ps at o coro cabeludo da cabea, e coloque sua mente em branco por
uns dez minutos. Em continuao, imagine que por sua glndula pineal, situada
na parte posterior do crebro, quase no meio desta, descendendo do cu, entra em
seu corpo o fogo sagrado do Esprito Santo e vitaliza o chacra maravilhoso desta
glndula, a qual resplandece em suas doze ptalas centrais de cor de ouro que tem
como fundo, infinidades de ptalas que parecem raios de luzes multicores de um
loto maravilhoso, e o coloca em movimento, da esquerda para a direita, como
dardo de fogo. Este exerccio deve durar meia hora e voc deve faz-lo antes de
adormecer.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 3

O Decapitado
No museu de Antropologia e
Histria da cidade do Mxico,
D. F., se encontra um monlito
flico que representa a um
homem decapitado. A cabea
foi substituda por sete
serpentes que se levantam com
as mandbulas abertas, das
quais saem lnguas bfidas,
smbolo da luz, e o homem tem
o falo em ereo. De sua coluna
vertebral saem raios de luz aos
quais assinala com uma de suas
mos (Observe a gravura desta
monografia).
O fogo do Universo, O Fogo
sagrado de Pentecostes, saa
como lnguas de fogo por sobre
as cabeas dos doze apstolos.
(Atos 2:14)
As sete serpentes do monlito
O Decapitado flico Nhuatl simbolizam a
Quetzalcatl vitorioso. O falo
em ereo, que as sete
serpentes com lnguas bfidas, so o fogo sexual do adepto das cincias arcanas.
Os yoguis nos falam do kundalini, a serpente gnea dos mgicos poderes do raio.
Os nhuas adoravam a Quetzalcatl como Deus dos ventos, porm tambm o
adoravam como Stuple Serpente Preciosa de Penas de Quetzalli, dormindo cada
nos abismos atmicos do homem e da mulher, o cccix, esperando ser despertada
e levantada pelo casal perfeito.
As sete serpentes que substituem cabea do decapitado, simbolizam tambm que
o homem que levanta suas sete serpentes se converte em Drago de Sete Verdades.
O falo em ereo em forma de palma, que somente por meio da magia amorosa
se levanta as sete serpentes, e ento os homens e as mulheres alcanam na vida
a vitria, no h nada maior que o amor. Deus resplandece sobre o casal perfeito.
A coluna vertebral consta de trinta e trs vrtebras que esto colocadas uma sobre
a outra, em forma de anis, formando assim um canal sseo que contm e protege
a medula espinhal, a rvore da vida fsica, que partindo do crebro descende at
mais abaixo da segunda vrtebra lombar, e dali se prolonga em um mao de nervos
at o cccix. A regio cervical tem sete vrtebras, a regio dorsal doze, a regio
lombar cinco, a regio sacra cinco, e a regio coccgea quatro vrtebras.
A medula espinhal stupla. No centro e a todo comprimento dela existe o canalis
centralis. Dentro deste, existe outro finssimo canal, e dentro deste outro, e outro,
at sete, por onde sobe, uma vez desperta, a Serpente Preciosa de Penas de
Quetzalli. Dentro da medula espinhal temos, um dentro do outro, o canal do
corpo fsico; o canal do corpo etrico; o canal do corpo astral; o canal do corpo
mental, etc. estes so os quatro corpos de pecado, tambm so o Templo onde
mora o ntimo. O ntimo tem duas almas: a Alma Universal ou Divina e a Alma
Humana.
O homem tem sete corpos que se compenetram mutuamente, sem confundir-se.
Cada um deles tem sua medula espinhal prpria. A cada uma destas corresponde
uma serpente. Dois grupos de trs serpentes, e em meio a coroa sublime da stima
serpente, a lngua de fogo que nos une com a Lei, com o ntimo, com o Pai.
Com a primeira iniciao de Mistrios Maiores, o homem ascende nele mesmo o
Fogo Universal, desperta e levanta sua primeira serpente; com a segunda iniciao,
a segunda serpente; com a Terceira Iniciao, a terceira serpente, e assim at
levantar a stima serpente.
O ascenso da Stima Preciosa Serpente de Penas de Quetzalli ao longo de cada
uma das trinta e trs vrtebras da espinha dorsal (os 33 Graus da Maonaria)
muito lento e difcil, e somente possvel por meio da magia sexual. No permitir
a ejaculao, transmutar o smen em energia eletromagntica que parte dos
testculos no homem e dos ovrios na mulher, e sobe pelos condutos diferentes
de ambos para unir-se com a medula espinhal na glndula coccgea, e dali ascender
ao crebro convertida em tomos solares e lunares.
Quando pela alquimia do contato sexual amoroso se transmuta o smen em energia
eletromagntica e esta faz contato com a glndula coccgea, ento desperta, se
agita e se levanta a Serpente Preciosa de Penas de Quetzalli, transformada em
Quetzalcatl que nos d poder para desatar e deter os ventos, para desatar e acalmar
as tempestades, para produzir ou apagar o fogo, para aquietar ou fazer tremer a
terra.

PRTICA
Deitado em seu leito, com todos os msculos de seu corpo relaxados, adormea-
se pensando que o Fogo Sagrado do Esprito Santo segue baixando do cu e entra
em sua cabea pela Glndula Pineal.
Sinta que esse Fogo inunda seu crebro e pe em movimento, da esquerda a direita,
a maravilhosa e bicolor flor de ltus de seu chacra Pituitrio, o Olho do profeta.
Veja-o cheio de fogo, girando sobre si mesmo. Nesse estado de conscincia
vocalize a slaba IN, assim: Iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Nnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Sinta-se que est flutuando em um oceano de fogo. Este exerccio deve durar trinta
minutos e deve ser feito antes de entregar- se ao sono, se possvel em uma mesma
hora, deitado em sua cama.
No dia seguinte anote em uma caderneta tudo o que sonhou, e sem contar a ningum
suas impresses, nem comentar com ningum esta Monografia que s para o seu
estudo secreto. Envie-nos uma breve relao do que sonhou. A glndula Pituitria
est situada entre as sobrancelhas.
O Mestre.
MONOGRAFIA NMERO 4

O templo Secreto do Monte de Chapultepec


Chapultepec vem de duas razes
Astecas: Chapul e Tepec.
Chapul, ou chapulin, significa
grilo; Tepec monte, pode,
pois, definir-se este nome asteca
como monte do grilo.
Na Roma antiga dos Csares, os
grilos eram vendidos em jaulas de
ouro a um preo muito alto. No
museu de Antropologia da cidade
do Mxico, D. F., se encontra um
quadro muito interessante
relacionado com os mesmos
ensinamentos que se impartiam
aos nobres e sacerdotes astecas em
seus Templos secretos.
Neste quadro vemos dois seres
flutuando sobre o monte de
Chapultepec, na cspide do monte
aparece um grilo em atitude de
O Monte de Chapultepec estar cantando. De um lado da
paisagem, aparece flutuando um
rosto humano de cuja boca sai duas ondas de luz que simbolizam o canto do grilo,
ou que as duas pessoas em atitude de flutuar sobre a saia do morro devem produzir
o som agudo e montono do grilo para poder entrar no Templo.
O canto do grilo a voz sutil que Apolnio de Tiana utilizava para sair em corpo
astral. Isto o silvo doce e aprazvel que escutou Elias quando saiu da cova no
deserto (veja I Reis 19:12).
O ser humano um trio de corpo, alma e esprito. Entre o corpo e o esprito existe
um mediador: esse mediador o corpo da alma, o corpo astral. A alma se tem, o
Esprito se . O corpo Astral tem algo de humano e algo de divino, e est dotado
de maravilhosos sentidos, com os quais podemos investigar os grandes mistrios
da vida e da morte. Dentro do corpo astral est a mente, vontade e a conscincia.
No monte de Chapultepec existe um templo em estado de Jinas, ou seja, dentro
da quarta dimenso. A este templo se pode concorrer em corpo astral. O chefe do
templo de Chapultepec o Venervel Mestre Rasmussen. Esse Templo est
custodiado por cuidadosos guardies de espada desnuda.
Durante as horas do sono ordinrio, todos os seres atuamos e viajamos em corpo
astral, porm, nem todos recordamos ao despertar, o que vimos, ouvimos ou
fizemos neste corpo. Pelas manhs, ao despertar de seus sonhos, voc deve
esforar-se por recordar o que sonhou. Seus sonhos no so mais que experincias
no mundo astral. Anotem-nos cuidadosamente em um livreto.
Quando faa suas prticas concentre-se em um agudo canto de grilo. O canto
deve sair do meio de suas cavidades cerebrais, se a prtica correta logo entrar na
transio que existe entre a viglia e o sono. Adormea mais e aumente a
ressonncia do canto do grilo por meio de sua vontade. Ento, levante-se de seu
leito e com inteira confiana saia de seu quarto rumo ao Templo de Chapultepec
ou aonde queira, trate de no perder a lucidez de sua conscincia.
No se levante mentalmente de sua cama. Levante-se realmente. A Natureza se
encarregar de separar seus corpos: o fsico e o astral. O fsico ficar em seu leito,
dormindo e o astral livre para que voc v aonde queira.
Os astecas usavam o peyote para ensinar aos seus nefitos a sair em corpo astral.
No recomendamos o uso desta planta maravilhosa que faz com que se separe o
corpo astral do fsico, e que quem a toma conserva a lucidez de sua conscincia
enquanto atua no astral. Recomendamos sim, prtica, muita prtica e logo voc
atuar e viajar em corpo astral.

PRTICA
Sem deixar o exerccio da monografia anterior, deitado em seu leito, adormea
vocalizando mentalmente a slaba La. O tom desta slaba corresponde ao f
natural da escala musical. Alargue esta slaba, assim:
Laaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Imediatamente depois, vocalize a slaba Ra. Alargue esta slaba.
Raaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Laaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Raaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Breve histria do Gnstico


O apstolo Pedro levou a Gnosis a Roma. Paulo a difundiu entre os gentis. Todos
os cristos primitivos foram Gnsticos. So Marcos ensinou como levar as
correntes seminais ao crebro. Pedro sabia colocar seu corpo fsico em estado de
Jinas e nesse estado se transportava de um lado a outro.
Na Espanha, Carpcrates fundou vrios conventos nos quais, secretamente
ensinou Gnosticismo. Irineu, Tertuliano, So Ambrsio, So Agustn, Hiplito,
Epifnio, Clemente de Alexandria e muitos outros msticos foram Gnsticos.
O Mestre.
MONOGRAFIA NMERO 4-A

O Chac-mool entre a Cultura Asteca e Egpcia

Chac-mool
No Museu de Antropologia da cidade do Mxico, D. F., existe a figura de um
homem em pedra semideitado, em decbito dorsal. As plantas de seus ps pousam
em seu leito, os joelhos para cima, as pernas meio flexionadas contra os msculos,
o dorso arqueado em atitude do primeiro impulso para levantar-se, com o rosto
para a esquerda e o olhar para o horizonte, e em suas mos um recipiente altura
do Plexo Solar (Observem a gravura adjacente).
Este homem em pedra conhecido pelos arquelogos com o nome de Chac-mool,
e um dos poucos smbolos do Panteo Asteca que se salvaram da destruio da
conquista.
Foi talhado pelos msticos astecas, maias, tarascos, etc., para perpetuar a sabedoria
que eles receberam como herana secreta de seus antepassados.
O nome desta escultura Asteca Faran, nome cujas slabas se descompem
assim: Fa Ra On, e que devidamente vocalizadas, so um mantra que faz com
que o corpo astral de quem as pronuncie, se separe do fsico, e o homem flutue no
espao at a grande pirmide de Gizch no Egito.
No perigoso sair em corpo astral. Durante o sono todos os seres humanos
andamos nos mundos internos com a conscincia adormecida. Toda alma
abandona seu corpo fsico durante o sono. Ento, o corpo etrico tem a
oportunidade de reparar o corpo fsico. Quando a alma regressa ao corpo fsico
despertamos do sono natural.
Nos mundos internos as almas se ocupam nos mesmos menestris cotidianos que
desempenham na terra durante a viglia; compram, vendem, trabalham na oficina,
no escritrio, na fbrica, no campo, etc. as almas encarnadas e desencarnadas
convivem durante o sono. Nos mundos internos tudo igual: o sol, as nuvens, as
cidades, as coisas. Bastar concorrer a uma sesso esprita para se dar conta de que
os mortos no aceitam que esto mortos e compreender porque as almas dos vivos
amam, sofrem, lutam, trabalham durante o sono. Nos mundos internos temos
acesso aos grandes mistrios da vida e da morte, porm antes temos que aprender
a conservar a lucidez da conscincia durante o sono.
Para isto, recomendamos que cada vez que se encontre com pessoas,
acontecimentos ou coisas raras que chamem sua ateno, deve-se discernir e se
perguntar: Estou em corpo fsico ou em astral? D um saltinho para ver se pode
flutuar. Se chegar a flutuar ande em corpo astral; se no flutua est em corpo fsico.
Nos mundos internos atuamos como se estivssemos em carne e osso, como se
estivssemos despertos. No h diferena entre estes dois mundos: o fsico e o astral
(Leia Os Mil e um Fantasmas, por Alejandro Dumas).
O que habitualmente fazemos em estado de viglia, o fazemos tambm durante
o sono. Se durante o dia voc pratica a chave, dar um saltinho para certificar-se
em qual corpo anda, quando com propsito de sair em corpo astral, salte de seu
leito pelas noites e ficar flutuando no espao, e seu corpo fsico permanecer
adormecido enquanto voc viaja atravs do infinito para assistir aos belos rituais
e ctedras que transmitem os grandes Mestres nos Templos Gnsticos que
existem em estado de Jinas em vrias partes deste pas e em todo o mundo.
Indiscutivelmente, os secretos ensinamentos nhuas so comuns a todos os povos
da mais remota antiguidade. Entre as lendas hngaras se fala do Povo do Monolito,
cujos indecifrveis caracteres se parecem aos que existem em uma gigantesca rocha
perdida em um longnquo vale de Yucatn, Mxico.
No esquea a chave, aproveitar o estado de sonolncia entre a viglia e o sono
para que, por meio de sua vontade, se desdobre em corpo astral, discernimento e
memria. Com este tringulo conhecer por voc mesmo os grandes mistrios da
vida e da morte.
Para interpretar os sonhos leia O Livro de Daniel na Bblia.

PRTICA
Em p, parado, com a vista para o Leste; levante os braos sobre sua cabea at
juntar as palmas das mos. Baixe os braos estendidos e forme uma cruz com eles
e seu corpo. Depois os cruze sobre seu peito e deite-se em decbito dorsal, e
quando se v ficando adormecido, pea em orao sincera a Deus e aos Mestres
que o levem grande pirmide de Gizch no Egito. Imediatamente que termine
sua orao, vocalize as slabas seguintes:
Faaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Raaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Onnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
O som destas slabas, com ligeiras variantes em cada uma delas, corresponde ao f
natural da escala musical que ressoam em toda a natureza. A slaba ra se vocaliza
nos rituais egpcios. A slaba on, mudando o n por m os yoguis a
vocalizavam antes e depois de suas meditaes. Todas as manhs, sada do Sol,
com o rosto para o Leste, faa prticas de vocalizao com todas as slabas que
foram dadas neste curso, comeando com a primeira slaba, e assim at terminar
em manhs sucessivas com as trs ltimas desta Monografia.
Se voc pratica fielmente por ordem cada um dos exerccios que demos, pelo
menos durante seis dias consecutivos, logo sair em corpo astral. Entendemos que
voc seja uma pessoa normal; que no abusa de lcool, nem do cigarro, que no
propaga fofocas, que no gosta de fazer piadas custa de seus semelhantes, que
ama e respeita a todo ser vivente.
Lembre que Deus por dar-lhe o bom lhe oferece at a cabea do malvado.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 5

Quetzalcatl, O Drago Luminoso dos Astecas o Deus Harpcrates


dos Egpcios
Jinas, seres, povos ou coisas que o vu
da quarta dimenso oculta a nossa vista.
Na monografia Nmero 3 falamos dos
quatro corpos de pecado. Estes servem
para a manifestao do homem no mundo
fsico, o nico que conhecem os
profanos, desconhecendo o etrico, astral
e mental. O corpo fsico pode atuar
dentro dos planos ou mundo
suprassensveis sem perder suas
caractersticas fisiolgicas. No mundo
fsico-qumico reina a lei da gravidade,
nos mundos da quarta dimenso s a lei
de levitao.
A energia desprendida do fogo solar est
fixada no corao da terra e ela o
ncleo vibrante das clulas em todo ser
Quetzalcatl Harpcrates vivente. Ela a Luz astral, o Azoe e a
Magnsia dos antigos alquimistas. Quando o Mestre Jesus, o Cristo, caminhou
sobre as ondas do mar da Galileia, levava seu corpo fsico submergido em Luz
astral. A Luz astral compenetra toda a atmosfera e a causa dos maravilhosos
poderes no homem e o fogo sagrado de toda vida.
Pelo conhecimento, a vontade e a f, podemos submergir nosso corpo fsico no
oceano infinito da Luz Astral. Podemos desmaterializ-lo ou dar-lhe a forma que
queremos. Faz-lo elstico ou fludico at o grau de que podemos atravessar com
ele placas de ferro, montanhas, paredes, etc., sem que receba dano algum.
Podemos viajar nele de um lugar a outro a velocidades supersnicas ou fazer que
permanea invisvel para a retina do olho fsico.
A energia solar Luz Astral. Sua essncia o Poder Cristnico, encerrado no plen
fecundante da flor, no corao do fruto da rvore, nas glndulas de secreo interna
do animal e do homem. No homem seu principal assento est no cccix. Os astecas
denominavam a este sagrado poder: A Serpente Emplumada, Quetzalcatl, que s
desperta e ascende at nossa glndula Pineal por meio da magia amorosa.
O Deus Harpcrates governa a energia da Luz Astral. No antigo Panteo Egpcio
ele o smbolo vivente do sol a sair na entrada da Primavera. Filho de sis e Osris,
nasceu depois da morte de seu pai no dia mais curto do ano e na poca em que o
Ltus floresce. As tradies o representam como ser dbil que no chega a sua
maturidade seno transformando-se em Hrus, ou seja, o sol em todo seu
esplendor, seu culto foi introduzido na Grcia e Roma com algumas alteraes.
Ali aparece como Deus do Silncio, o representam com o ndice sobre os lbios.
No silncio tem seu ponto de contato o infinito repouso e a infinita atividade.
MONOGRAFIA NMERO 5-A

O Tigre Sagrado

O Tigre Sagrado
Na Amaznia Colombiana, Venezuelana, Brasileira, Equatoriana, entre as
numerosas tribos indgenas que povoam essas espessas selvas se rende culto
especial ao jaguar ou tigre americano (ona). Os Huitores, Miraas, Muinanes,
Guahibos, etc., consideram o tigre, animal sagrado e intocvel, at o grau de que,
interceptado um deles pela presena do felino, apesar de encontrar-se armado de
arco e flechas, e em ocasies at de arma de fogo, preferem aprisionar seus
cachorros e desandar o caminho, pesa a todos seus interesses, antes que atentar
contra o jaguar. Nenhum deles se atrever jamais a matar um tigre.
Toda tribo das selvas da Amaznia est governada por duas autoridades, a
administrativa, que representa o chefe da tribo, e a espiritual que encarna o Piachi,
bruxo em espanhol. Ns dizemos sacerdote. Os indgenas da Amaznia no matam
ao tigre porque sabem que ele a encarnao de algum Piachi de sua tribo, ou que
o Piachi de sua tribo anda pelas selvas transformado em tigre.
Ocelotl-Tonatiuh, sol de tigres, um dos vinte fundadores de Tenochtitlan era o
chefe dos msticos guerreiros tigres e sacerdote da Ordem dos Cavalheiros deste
nome, cujos adeptos passavam por terrveis provas antes de aprender a manejar a
imaginao e a vontade, ao grau de que podiam transformar-se em tigres.
Aproveitando o limite entre a viglia e o sono, se transformavam em tigres, e
mesmo que, quando seus corpos haviam tomado a forma de felino, cheios de f
e confiana em si mesmos, se levantavam de seus leitos cantando a seguinte
frmula ritual: Ns nos pertencemos. Referiam-se s foras harpocrticas de
que falamos na Monografia anterior, a eles mesmos e s foras mentais do tigre,
as quais lhes permitiam sustentar-se dentro da quarta dimenso com seus corpos
fsicos transformados em tigres. No esquea que o corpo humano dentro dos
mundos internos elstico, dctil, plstico.
No Calendrio Asteca que existe no Museu de Antropologia e Histria da cidade
do Mxico, D. F., em ambos os lados do rosto de Tonatiuh, entre as garras felinas
da deidade solar vemos dois coraes humanos. Abaixo dos Xiucoatl, serpentes de
fogo, cadas de cabea, encarnam suas fauces e Tonatiuh as aponta com a lngua de
pederneira, smbolo de fogo, de sabedoria.
Nas fauces das Xiucoatl aparecem os rostos de dois personagens: o da direita porta
a mesma coroa, a mesma narigueira e as mesmas orelhas que Tonatiuh, e est
unido por sua lngua de pederneira ao personagem da esquerda, que porta enfeite
no buo e pano que cobre seu rosto at os pmulos. Este personagem
Quetzalcatl e ao mesmo tempo, a Serpente Preciosa de Penas de Quetzalli em
dupla manifestao humana: os cados Ado e Eva pela transgresso da Lei de
Deus: No Fornicar.
As lnguas de pederneira, smbolo de luz, de sabedoria, de conscincia que unem
aos dois personagens, simbolizam que estes so a prpria pessoa; que so os eternos
pares de opostos da Natureza; que so a Serpente Emplumada que refulgente qual
o raio dorme enroscada na glndula humana do cccix fogo sagrado e invisvel
para a cincia oficial, que ao ser despertada silva e se ergue como ferida por um
basto para ascender ao longo do canal medular, assento dos sete centros psquicos
chacras principais do homem que ao ser atravessados por Ela se vivificam e
voltam para cima suas coroas de fogo que antes se encontravam cadas e murchas.
Tonatiuh, O Pai. Quetzalcatl, o Fogo cado do Esprito Santo, em espera de ser
levantado pelo Filho da Raa Asteca.
Os coraes entre garras felinas simbolizam a morte do iniciador. Transformado
em Tigre, Quetzalcatl sobe desgarrando o corao de quem o desperta at matar
nele todas as iluses da personalidade, todo apego pelas coisas que o atam terra.
Realmente so necessrias a sagacidade e frieza do tigre para matar a personalidade
humana e fazer que resplandea no homem o Drago de Sabedoria de Sete
Serpentes, smbolo do decapitado.
Existem nove iniciaes menores e nove iniciaes maiores. No h iniciao
sem purificao. Em cada iniciao morre algo no homem e por sua vez nasce algo
no homem (Veja o Livro dos mortos). H que perder tudo para ganhar tudo.
Quando a alma se libera de seus quatro corpos de pecado entra no Mundo dos
Deuses e se desposa ento com seu ntimo.
As garras felinas de Quetzalcatl -nosso ntimo fazem presa do corao humano
para libertar-nos dos quatro corpos de pecado e levar-nos dita inefvel da Unidade
com Deus. A Lana de Longibus fere o corao humano e este sangra
dolorosamente pelo arrependimento. Necessita-se da mais perfeita santidade para
que o homem recobre sua herana perdida.
Quetzalcatl o Deus Interno dos Astecas. Suas garras felinas se cravam no
corao do iniciado para devor-lo. No corao templo do sentimento recebe o
nefito a Cruz da Iniciao. s realizaes csmicas se chega pelo caminho do
corao, no pelo caminho do intelecto.

PRTICA
Deitado em seu leito em decbito dorsal, imagine-se, sinta que o Fogo Sagrado do
Esprito Santo descende do cu e entra em sua cabea pela glndula Pineal, passa
entre as sobrancelhas e faz girar, da esquerda direita, o ltus de fogo de sua
glndula Pituitria. Sinta que esse fogo segue baixando at sua laringe onde, da
esquerda a direita, faz girar como se fosse um disco, o ltus de fogo de sua glndula
Tireoide. Sinta que o fogo segue baixando e chega a sua glndula cardaca e faz
girar da esquerda a direita o ltus maravilhoso deste seu centro psquico. Veja-se
cheio de fogo, luminoso, resplandecente neste estado de conscincia, adormea
pensando em seu ntimo, em seu Deus Interno: Quetzalcatl. Reverencie-o e
adore-o e pea-lhe sua guiatura e ajuda. Depois vocalize a slaba ON, assim:
Ooooooooooooooooooooooo Nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
Pronuncie esta slaba trs vezes e fique adormecido.
O Mestre.
MONOGRAFIA NMERO 6

As Sete Igrejas do Apocalipse


So Joo nos entregou os
mistrios da Gnosis Crist,
cujos segredos no eram
permitidos revelar, porm que
ele nos revela no Apocalipse,
valendo-se de alegorias como
os Astecas se valeram de
baixos relevos e monlitos
para transmitir-nos sua
sabedoria oculta. Eu sou o
Alpha e mega, o primeiro e
o ltimo. Escreve em um livro
o que vs, e envia-o s sete
Igrejas: feso, Esmirna,
Prgamo, Titira, Srdis,
Filadlfia e Laodiceia. Essas
sete Igrejas so os sete centros
nervosos principais da medula
espinhal no homem.
FESO o gnglio coccgeo,
o Chacra Muladhara, onde
dormita a serpente de nosso
poder sexual, que o que
significa a Serpente
As Sete Igrejas do Apocalipse Emplumada dos Astecas.
Deve haver carcias sexuais
entre cnjuges, porm ambos devem retirar-se antes da ejaculao no homem e
orgasmo na mulher, para evitar o derramamento de smen.
Portanto, diz o Apocalipse, lembra-te do estado de onde caste e arrependa-te e
volte prtica das primeiras obras, porque se no vou a ti e removerei teu
candeeiro de seu lugar se no te corriges.
Quando o homem fornica, a Serpente Emplumada descende uma ou mais
vrtebras, segundo a magnitude do ato. Assim, como moverei teu candelabro
de seu lugar se no te corrigires.
ESMIRNA um gnglio prosttico, o chacra Adhishthana.
Eu sei tuas obras e tua tribulao e tua pobreza, porm tu s rico; a blasfmia
dos que dizem ser Judeus e no o so, mais so sinagoga de Satans. S fiel at a
morte e eu te darei a coroa da vida. Fornicar ato contrrio Natureza.
Atualmente todo homem que passa dos quarenta e cinco anos sofre de Hipertrofia
prosttica.
PRGAMO o gnglio epigstrico, o chacra Manipura.
Eu sei tuas obras e onde moras, onde est a cadeira de Satans (o contra corpo
astral tem seu assento neste gnglio), e retns meu nome e no negaste minha f,
ainda que nos dias que foi Antpas meu testemunho fiel. Porm tenho umas poucas
coisas contra ti: tens aos que praticam a doutrina dos Nicolatas, aos quais eu
aborreo. Arre-penda-te porque de outra maneira virei a ti rpido e brigarei
contra eles com a espada de minha boca.
A ejaculao seminal a doutrina dos Nicolatas, a qual nasceu com as prticas de
magia negra dos Lemur-Atlantes, quem a transmitiu aos Moabitas, Amorreos,
Filisteos, Cananeos, etc. Os magos que praticam magia sexual negativa se
convertem em demnios. A serpente gnea em vez de subir pela medula espinhal,
descende at os infernos atmicos do homem e forma no corpo astral deste a cauda
com que representa a Satans.
TITIRA, o gnglio cardaco, o chacra Anahata.
O filho de Deus que tem seus olhos como chama de fogo e seus ps semelhantes
a lato fino, diz a essa Igreja:
Eu conheci tuas obras e caridade e servio e f e pacincia, e que tuas obras
derradeiras so mais que as primeiras. Mais tenho umas poucas coisas contra ti:
permitiu quela mulher Jesabel, que se diz profetisa, ensinar a meus servos a
fornicar, lhe dei tempo para que se arrependa da fornicao e no se arrependeu.
A Serpente Emplumada sobe de acordo com os mritos do corao. Necessita-se
a santidade e castidade mais perfeitas para lograr seu ascenso e unio com o
ntimo, e que o Iniciado nasa nos mundos Internos como Mestre de Mistrios
Maiores. A unio com o ntimo muito difcil porque no incenso da orao se
esconde o delito. No altar se coloca coroa de espinhos ao delito. Nas maiores
inspiraes Luz est escondido o delito. Nos propsitos mais nobres encontramos
o delito com tnica de santidade.
O ntimo mora no corao. Recomendamos a voc que faa um balano de todos
os seus defeitos e dedique dois meses a cada um deles at extirp-los por completo
de seu corao. As asas gneas que nos do poder para passar instantaneamente de
um plano csmico a outro, as recebemos na Igreja de Titira, das mos dos
espritos do Movimento.
SRDIS nosso criador gnglio larngeo, o chacra Vishuddha.
Ele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas, diz a esta Igreja: Eu
conheo tuas obras, que tens nome, que vives e ests morto. S vigilante e confirma
as coisas que esto para morrer porque no falhei, encontrei tuas obras perfeitas
diante de Deus. Lembra-te do que recebestes e escutastes e guarda-o e arrependa-
te. E se no velares, virei a ti como ladro e no sabers em que hora virei a ti.
Mas tens umas poucas pessoas em Srdis que no sujaram suas vestes e andaro
comigo em vestes brancas porque so dignas. Aquele que vencer ser vestido de
branco e no apagarei seu nome do livro da vida, e confessarei seu nome diante
de meu Pai e diante de seus anjos.
FILADLFIA o gnglio pituitrio, o chacra Ajna.
Estas coisas disse o Santo, o Verdadeiro, aquele que tem a chave de David, o
que abre e ningum fecha, e fecha e ningum abre: Eu conheo tuas obras; eis
aqui, deu uma porta aberta diante de ti, a qual ningum pode fechar; porque tens
um pouco de potncia e guardastes minha palavra, e no negaste meu nome. Eis
aqui, eu dou da sinagoga de Satans, os que se dizem ser judio e no o so, mas
mentem; eis aqui, e os constrangerei a que venham e adorem diante de seus ps,
e saibam que eu te amei. Porque guardaste a palavra de minha pacincia eu
tambm te guardarei da hora da tentao que h de vir em todo o mundo para
provar aos que moram na terra. Eis aqui, eu venho rpido; retm o que tens para
que ningum tome tua coroa. Ao que vencer, eu o farei coluna no templo de meu
Deus e nunca mais sair fora; e escreverei sobre ele, o nome de meu Deus e o
nome da cidade de meu deus, a nova Jerusalm, a qual descende do cu com meu
Deus, e nome novo.
LAODICEIA o gnglio pineal, o chacra Sahasrara.
O Amm, o testemunho fiel e verdadeiro, o princpio da criao de Deus, diz a
esta Igreja:
Eu conheo tuas obras, que nem s frio nem quente. Oxal fostes frio ou quente!
Mas porque s morno, e nem frio nem quente, te vomitarei de minha boca (os
mornos so expulsos do Templo da Sabedoria). Porque tu disseste: eu sou rico e
no tenho necessidade de nenhuma coisa, e no conheces que s um coitado e
miservel, e pobre e cego e desnudo.
E vi um anjo descender do cu cercado de uma nuvem e ao arco celeste sobre
sua cabea, e seu rosto era como Sol, e seus ps como colunas de fogo (esse anjo
o ntimo), e clamou com grande voz, como quando um leo ruge, e quando
clamou, sete tronos clamaram suas vozes.
Esses tronos so as sete notas que ressoam nas sete igrejas da coluna vertebral do
iniciado, as quais parecem flores de ltus abertas na cana maravilhosa da coluna
vertebral.
feso nos d poder sobre a terra, Esmirna sobre as tempestades, Prgamo sobre o
fogo e nos confere a telepatia, Titira nos d poder sobre os ventos, Srdis nos d
poder de criao e o ouvido oculto, Filadlfia nos permite ver aos anjos, tronos,
potestades, virtudes, etc.; Laodiceia nosso resplandecente ltus de mil ptalas, o
olho de diamante, a coroa dos santos que com seus terrveis resplendores faz fugir
aos demnios, o olho da Omnividncia, onde mora o tomo do Esprito Santo.
A luz astral o fogo sagrado do Esprito Santo, a luz do Logos, cuja natureza e
poder divinos so como eletricidade viva e consciente em nada comparvel com a
eletricidade fsica que conhecemos.
Quando por consciente vontade espiritual o homem desperta o fogo sagrado do
Esprito Santo que jaz em todo homem como serpente enrolada no gnglio
coccgeo, e o excita atividade, esse fogo sagrado se converte no agente do
trabalho telsico ou de perfeio no iniciado.
O prmio do iniciado a liberao da roda de reencarnao e a unio com Deus,
porm antes tem que substituir seu mortal corpo fsico pelo imortal corpo solar, o
"To Soma Heliakon" (chamado assim porque to resplandecente com o Sol; Veja
o final de Quo Vadis), e sua alma desposar-se com seu ntimo.
Aquele que levanta a primeira serpente Cristifica seu corpo fsico e admitido no
primeiro grau do templo de mistrios maiores; cai a chuva e a meia noite brilha o
Sol do Pai; o iniciado passa o segundo grau de mistrios maiores e seu corpo etrico
brilha como o ouro ferido pelo Sol. Assim levanta por si mesmo as suas sete
serpentes cadas de fogo e Cristifica seus sete corpos em todos os planos superiores.
O fogo das serpentes to rutilante e imponente em suas manifestaes visveis
como o o fogo do cu em uma sombria noite de tempestade.

PRTICA
No captulo anterior deixamos o fogo sagrado do Esprito Santo fazendo girar, da
esquerda a direita, o ltus de fogo de sua glndula cardaca. Agora, veja, sinta que
esse fogo baixa at seu plexo solar, situado um pouco mais acima do umbigo, e
faz girar, da esquerda a direita, ao ltus de fogo dessa glndula. Esse ltus tem
dez ptalas: cinco de cor vermelho sujo (forte) que alternam com cinco de cor
verde escuro. Veja-o luminoso, resplandecente, e vocalize as seguintes slabas:
Iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
Ooooooooooooooooooooooooooo
Pea em orao a seu Deus Interno a realizao de seus mais nobres anelos e fique
adormecido.
Pelas manhs, antes de sair o Sol e quanto este esteja saindo, depois de que tome seu
banho ou seu faa seu asseio, fique de p frente ao oriente ou imagine que o Sol a
rosa de fogo de uma enorme cruz dourada que est no cu e de que saem miradas
de raios de luz que penetram em seu corpo pelo plexo solar; ao mesmo tempo
vocalize a slaba UM, assim:
Uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
Com estas prticas logo despertar em voc o sentido da telepatia.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 7

A Meditao
Nas antigas escolas de mistrios astecas,
depois das provas s que eram submetidos os
candidatos, estes podiam passar a trabalhar
diretamente com a serpente emplumada. No
queremos dizer com isto que voc tenha
passado vitoriosamente suas provas, isso o
veremos mais adiante. Enquanto isso, vamos
seguir trabalhando com a meditao.
A meditao o po do sbio. Quando o
sbio medita busca a Deus, busca informao
ou busca poder. Cinco so as chaves da
meditao.
1. Postura Cmoda
2. Mente em branco
3. Concentrao
4. Introverso
5. xtase
Rei Solar Asteca Sentado na postura mais cmoda para voc,
concentre-se em seu corpo fsico e, depois de
examin-lo atentamente e comprovar que
voc no esse seu maravilhoso veculo, descarte-o de sua mente dizendo: Eu
no sou meu corpo fsico.
Concentre-se em seu corpo etrico, identifique-o e, depois de observar
atentamente sua belssima luminosidade que sobressai do corpo fsico formando
uma aura multicolorida e comprovar que voc no esse seu segundo corpo,
descarte-o de sua mente dizendo: Eu no sou meu corpo etrico.
Adentre-se mais em voc mesmo e concentre-se primeiro em seu corpo astral e
depois em seu corpo mental. Estes corpos so as duas colunas dos templos
manicos: Jakin e Boaz, cuja base fundamental a pedra cbica de Jesod, o corpo
etrico. Concentre-se bem nestes dois corpos e, depois de comprovar que voc no
nenhum deles e que s so dois mais de seus instrumentos de expresso, descarte-
os de sua mente dizendo: Eu no sou meu corpo astral. Eu no sou meu corpo
mental.
Despoja-te de seus quatro corpos de pecado ao chegar a esta etapa de sua
meditao e passe por meio das duas colunas - branca e negra do templo que
seu corpo vivente e nas quais est escrito com caracteres de fogo a palavra de
passe: INRI. Descomponha esta palavra em duas slabas e vocalize-as uma
imediatamente depois da outra assim:
Innnnnnnnnnnnnnnnn Riiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Em continuao, saia a vagar pelo mundo da nvoa de fogo sem seus quatro
veculos materiais.
Regresse a seu corpo para seguir trabalhando, concentre-se novamente na coluna
negra de seu templo vivente, seu corpo astral, trate de escutar o agudo canto do
grilo do qual falamos no captulo IV agudo canto que a essncia da palavra
perdida INRI e sem deixar de escutar esse agudo canto, que agora sai de dentro
das cavidades de seu crebro, concentre-se na coluna branca, seu corpo mental.
No se detenha, siga meditando. Concentre-se em seu corpo de vontade at que
tenha conscincia do mesmo e quando tenha comprovado que voc no esse outro
de seus corpos, descarte-o de sua mente dizendo: Eu no sou meu corpo de vontade.
D um passo mais em sua meditao. Concentre-se em seu corpo de conscincia,
identifique-o e comprove que voc no ele, que se trata de outro de seus
maravilhosos veculos de expresso, e descarte-o dizendo: Eu no sou meu corpo
de conscincia.
Ento voc perguntar: Quem sou eu? Uma voz muito baixa e doce lhe responder:
Tu s eu, o ntimo, o reflexo do eu Cristo, tu e eu somos um. Nesse momento trate
de identificar-se com seu Cristo
Interno; sinta-se ser Ele; diga-se: Eu sou Ele. Eu sou Ele. Eu sou ele.
Ao alcanar esse estado de conscincia pronuncie mentalmente o mantra PANDER.
Descomponha este mantra em duas slabas e pronuncie-as uma imediatamente
depois da outra alargando o som. Este mantra lhe ajudar a identificar-se com seu
Cristo interno.
Com a introverso diria lograr despertar sua conscincia a tal grau que durante
o sono atuar em corpo astral com a mesma naturalidade e lucidez que no corpo
fsico. E quando, por sua sinceridade e devoo, em seu xtase lhe seja permitido
visitar os ncleos sobre os quais se fundamenta o universo que alegoricamente
falando parecem buracos poder contemplar a Divina Majestade do
ABSOLUTO.
A meditao interna acelera o despertar da serpente emplumada, cuja ascenso
libera o iniciado da roda de nascimentos, porm h que ajudar a sua ascenso
meditando primeiro em Ida e depois em Pingala, correntes de fogo negativa
esquerda e positiva direita que sobem aos lados da medula espinhal at o
chacra pituitrio e que precedem, em sua ascenso, do fogo sagrado de
Quetzalcoatl.
Para dar oportunidade ao etrico, que durante o sono se dedica a reparar o desgaste
do corpo fsico, todos samos em corpo astral; porm voc deve sair em corpo
astral a vontade, conscientemente e quantas vezes o deseje. No plano astral o
submetemos a provas para conhecer suas qualidades e defeitos; mas, se apesar dos
exerccios que lhe demos no tenha conseguido sair em corpo astral a vontade, lhe
recomendamos que pratique tenazmente a meditao interna. Assim recobrar o
poder natural de manejar seu corpo astral, poder que por agora perdeu.

PRTICA
Durante sete dias pelo menos e no menos de trinta minutos cada vez, deitado em
seu leito, antes de ficar adormecido, sinta que o fogo sagrado do Esprito Santo
penetra em seu corpo pelo chacra pineal e que, em seu descenso, pe em
movimento a seus chacras pituitrio, larngeo, cardaco e solar, e segue baixando
at seu chacra prosttico e o faz girar, da esquerda a direita, resplandecendo como
belo ltus de fogo em movimento.
Todas as manhs, depois de seu asseio matinal, fique de p com o rosto para o Leste
como o recomendamos no captulo anterior e vocalize os mantras INRI e
PANDER at que se familiarize com eles; assim mesmo vocalize todas as manhs,
cedo, uma das slabas que lhe demos em captulos anteriores. Como exerccio
deste captulo vocalize a slaba AN assim:
Annnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 8

HUEHUETEOTL
Os ensinamentos dos Mestres Nahuas Tlamatinime tm muitos pontos de contato
com o Sepher Ietzirah judeu. Nos trinta e dois sendeiros de sabedoria do Sepher
Ietzirah que fala da dualidade de Ain Soph e de seus dez Sephirotes. Na monografia
nmero 3 falamos da medula espinhal, a rvore da Vida no homem, e agora,
somente como referncia, falaremos da rvore da Sabedoria, dos dez Sephirotes
com cujos vinte e dois arcanos maiores criadores letras, sons e nmeros o
Logos formou o Universo.
De Ain Soph emana toda a criao, porm a criao no igual nem em essncia
nem em potncia a Ain Soph. O Ain Soph, por meio de sua divina luz incriada,
irradia de si mesmo a uma inteligncia, a um poder que, originalmente participa
da perfeio e infinidade de seu credo, por derivar-se dEle tem um aspecto finito.
primeira emanao Ain Soph, a Cabala a chama O Inefvel Ancio dos Dias.
O Ancio dos Dias o Ser de nosso Ser, o Pai e Me em ns.
Os Nahuas lhe chamavam Huehueteotl, o Pai dos deuses e dos homens, o Deus
Velho, a primeira e a ltima sntese de nosso Ser. No fundo da conscincia de todo
homem e toda mulher vive o Ancio dos Dias. Os cabelos do Ancio dos Dias tm
13 cachos.
Se somamos a cifra do nmero 13 entre si, obteremos: 1+3=4.
1 o princpio masculino, o fogo; 2 o princpio feminino, a gua;
3 o Filho, a criao universal; 4 o Santo Tetragrammaton (este o nome do
eterno Iod He Vau He).
O Ancio dos Dias a bondade das bondades, a misericrdia infinita, o oculto do
oculto. O mantra Pander, seguido pela meditao nos permite chegar at Ele.
Ain Soph, no podendo expressar-se no limitado plano fsico, se expressa por meio
de seus dez Sephirotes. sua exalao chamam Dia Csmico, a sua inalao Noite
Csmica. Durante a noite csmica o universo se desintegra no Ain Soph e s existe
em sua mente e na de seus deuses. O que na mente dEle e na de seus deuses existe
objetivo no Espao Abstrato Absoluto. No Ain Soph existe uma estranha
evoluo que nem os deuses nem os homens conhecem.
Mais alm do ntimo est o Logos, o Cristo, mais alm do Cristo est o Inefvel
Ancio dos Dias, mais alm do Inefvel Ancio dos Dias est o Ain Soph
Absoluto. O Absoluto o Ser de todos os seres. Ele o que , o que sempre foi e
o que sempre ser. Ele se expressa como movimento e repouso abstratos absolutos.
Ele a causa do esprito e da matria, porm no nem um nem outro. Est mais
alm do pensamento e do ato, est mais alm do som, do silncio e dos sentidos.
O Absoluto est mais alm do tempo, do nmero, da medida, do peso, da
qualidade, da forma, do fogo, da luz e das trevas; sem dvida, Ele o fogo e a luz
incriados. O Absoluto tem trs aspectos: o Imanifestado, o Esprito de Vida que
anima a todo ser e a matria catica, inodora, atmica, seminal, etc. seus dez
Sephirotes so emanados desde uma objetividade infinita at uma subjetividade
infinita.
Quando se anunciou a aurora do Dia Csmico o universo se estremeceu de terror.
Na conscincia dos deuses e dos homens surgiu um estranho e aterrador
crepsculo e a luz incriada comeou a afastar-se da conscincia deles. Ento os
deuses e os homens choraram como crianas ante a aurora do grande Dia Csmico.
O Logos Causal do primeiro instante recordou aos deuses e aos homens suas
dvidas krmicas, e comeou o peregrinar do homem de um mundo a outro at a
Terra, onde atualmente vive sujeito roda de nascimentos e mortes at que aprenda
a viver governado pela Lei do Amor.
O universo surgiu das entranhas do Absoluto e a luz incriada se fundiu em um
nostlgico poente. Assim, descenderam os deuses e os homens entre as sombras do
Universo. O sacrifcio ficou consumado e a Cabala o registra em seu arcano maior
nmero 12. Se somamos o nmero 12 entre sim nos d 3. Um o princpio
masculino, o fogo, o smen; dois o princpio feminino, a gua; trs o Universo,
o filho.
O atual Dia Csmico est simbolizado pelo pelicano azul que, abrindo o peito com
o bico para beber suas prprias entranhas das quais emanou todo o criado.
Em monografias anteriores falamos dos sete corpos do homem, seis dos quais
servem para que este se manifeste em cada um dos planos da quarta dimenso:
etrico, astral, mental, causal, de conscincia, do ntimo. Estes planos so regies
atmosfricas, atmicas, mundos que se penetram e compenetram sem confundir-se.
Da substncia de cada um destes planos esto feitos os seis corpos invisveis para
a retina do olho fsico do homem, e que por sua vez, se penetram e compenetram
sem confundirem-se. A quarta dimenso existe na mente do homem e s o
desenvolvimento individual da conscincia faz possvel que este atue
conscientemente, vontade, dentro dos mundos suprassensveis governados por
inteligncias divinas.
O rosto de Tonatiuh no calendrio asteca o rosto de Ometecuhtli-Omecihuatl,
Senhor e Senhora da dualidade, Deus da vida, do amor e da gerao. Est encerrado
por dois crculos concntricos ao redor dos quais quatro quadrados, dentro de outros
dois crculos concntricos (o Absoluto Imanifestado, Ipalnemohuani), o contm
tudo: as garras felinas de Quetzalcoatl desgarrando coraes humanos, o Sol do
vento ou Ehecatl, o Sol de fogo ou 4 Quiahuitl, o Sol de gua ou 4 Atl, o Sol de
jaguar ou 4 Ocelotle o Sol de movimento ou 4 Ollin, o Leste e o Oeste, o Norte e
o Sul, os vinte dias do ms, etc. Isto explica o porqu da venerao dos Nahuas
pelo Sol e o significado dual que entre eles tinham os nmeros.

PRTICA
No captulo anterior deixamos o fogo sagrado do Esprito Santo fazendo girar, da
esquerda direita, ao ltus de seu chacra prosttico. Agora sinta, veja com sua
imaginao que o fogo segue baixando, chega ao gnglio coccgeo de seu chacra
Muladhara e faz girar, sempre da esquerda direita, ao ltus maravilhoso de quatro
ptalas cor vermelho sujo (forte) que voc tem em tal gnglio. Veja-se radiante,
luminoso, desprendendo fogo por todos os seus sete principais chacras que giram
sobre si mesmos como flores de fogo cujos talos nascem em sua coluna vertebral.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 9

TEPIU KOCUMTATZ
Tepiu KOcumtatz entre os astecas o
Ancio dos Dias. O Ancio dos Dias
andrgino, ou seja, masculino e feminino ao
mesmo tempo. O Ancio dos Dias o Pai
em ns. Assim, pois, Tepiu KOcumtatz o
Ser de nosso Ser, a primeira e a ltima sntese
de nosso Ser. O Ancio dos Dias a primeira
emanao do Absoluto. No fundo da
Conscincia de cada homem h um Ancio
dos Dias.
Os cabelos do Ancio dos Dias tm 13
cachos; se somamos entre si esta quantidade
teremos 1+3=4.
1 o princpio masculino fogo; 2 o
princpio feminino gua; 3 o Filho da
criao universal. A criao mais a unidade
da vida igual a 4; 4 o Santo
Tetragrammaton e este o nome do eterno
Iod He Vau He. A barba do Ancio dos Dias
tem treze mechas e representa ao furaco, aos
A Iniciao quatro ventos, ao sopro, palavra. Os quatro
ventos so o Iod He Vau He. O Ancio dos
Dias a bondade das bondades, o oculto do oculto, a misericrdia absoluta. O
mantra PANDER nos permite chegar at o Ancio dos Dias. Isto possvel com a
meditao profunda. No mundo de Aziluth h um templo maravilhoso onde nos
ensinado a majestosa presena do Ancio dos Dias. Para realizar o Ancio dos Dias
em ns mesmos temos que realizar totalmente, dentro de ns, ao nmero 13.
Necessitamos uma morte suprema e uma suprema ressurreio.
O Ancio dos Dias mora no mundo de Kether; o chefe supremo desse mundo o
anjo Metraton, esse anjo foi o profeta Enoch. Com sua ajuda podemos entrar no
mundo de Kether durante a meditao profunda. O discpulo que queira penetrar
em Kether, durante seus estados de meditao profunda, rogar ao anjo Metraton
e ser ajudado.
A deusa asteca da morte tem uma coroa com 9 crnios humanos; a coroa o
smbolo do Ancio dos Dias, o crnio a correspondncia microscpica do Ancio
dos Dias no homem. Realmente, necessitamos de uma morte suprema da
personalidade humana, a personalidade humana deve morrer. Necessitamos de
uma suprema ressurreio para realizar ao Ancio dos Dias em ns mesmos.
No mundo de Kether compreendemos que a grande Lei rege a todo o criado. Desde
o mundo do Ancio dos Dias vemos s multides humanas como folhas arrastadas
pelo vento. O Grande Vento a Lei terrvel do Ancio dos Dias, Vox Populi Vox
Dei. Uma revolta social, contemplada desde o mundo do Ancio dos Dias uma
lei em ao. Cada pessoa, as multides inteiras, parecem folhas desprendidas das
rvores, arrastadas pelo vento terrvel do Ancio dos Dias.
As pessoas no sabem destas coisas, as pessoas s se preocupam por conseguir
dinheiro e mais dinheiro. Essa a pobre humanidade doente: mseras folhas
arrastadas pelo Grande Vento, mseras folhas levadas pela Grande Lei.
O Ancio dos Dias nosso autntico Ser em sua raiz essencial, o Pai em ns,
nosso verdadeiro Ser.
Nossos discpulos devem agora concentrar-se e meditar muito fundo no Ancio
dos Dias. Durante a meditao devem provocar o sono voluntrio. Assim podero
chegar iluminao muito profunda.
Que a paz reine em todos os coraes. No esqueamos que a paz uma essncia
emanada desde o Absoluto, luz emanada desde o Absoluto, a luz do Ancio dos
Dias. Cristo disso: Minha paz vos dou, minha paz vos deixo.
MONOGRAFIA NMERO 10

COATLICUE

Ometecuhtli-Omecihuatl, Senhor e
Senhora da dualidade. Ome: dois;
Tecuhtli:
senhor. Ome: dois; Cihuatl: senhora.
Deste divino princpio dual, masculino e
feminino, emanou todo o Universo. Este
Deus-Deusa teve quatro filhos, os quatro
Texcatlipocas: Xipetotec, o vermelho;
Tezcatlipoca, o negro; Quetzalcoatl, o
branco; Hizilopochtli, o azul. Deste
binrio divino e invisvel nasceram as
quatro cores das quatro raas que
atualmente povoam o mundo.
Ometecuhtlitem a presena do Cristo
Csmico. Os Nahuas o representavam
com tnica belamente adornada e falo de
pederneira, smbolo de luz. Omecihuatl
Binah tem toda a presena da Virgem Csmica.
Os Nahuas a representavam com manto azul de extraordinria beleza e falta de
ocultao. Ele Huehueteotl, o Deus Velho pai dos deuses e dos homens. Ela
Tonantzn, nossa querida mezinha.
No museu de Antropologia e histria da cidade do Mxico, D. F., existe um
monolito de impressionante tetrassignificado: no alto deste, por cima do anel de
seu corpo enroscado, soma-se uma preciosa e grande serpente de duplo rosto que
v para frente e para trs como o Jano da religio greco-romana; redondos e
penetrantes olhos, fauces entreabertas das quais debaixo dos quatro incisivos
superiores, curvos, afilados e com as quatro pontas para fora se pendem grandes
e bfidas lnguas.
Em seu peito se pendem flcidos seios; um colar de couro, adornado com os
coraes em meio de quatro mos que se abrem para fora, arremata em um crnio
altura do umbigo da deidade e sobe at seus ombros. Seus braos esto presos
contra o corpo com os antebraos flexionados; debaixo de suas mos, que
terminam em cabeas de preciosas serpentes de fauces entre abertas e incisivos
superiores como garras, pendem retngulos lisos e geometricamente cbitos com
uma linha vertical no centro de cada um de seus rostos, smbolo da perfeio das
obras em suas mos. Em seus ombros e cotovelos, garras de tigres e olhos de
guias.
Sua saia curta de serpentes, entrelaadas com as cabeas para baixo se ajusta em
seu entalhe por meio de seu largo cinturo de preciosas serpentes que, ao darem
n debaixo do crnio de rbitas cheias e olhar desafiante, pendem suas cabeas
para frente como os extremos de gravata sem dar n, simbolizando que tudo o que
existe no universo produto do fogo sexual.
O crnio no umbigo da deidade no o arremate de seu colar nem o broche do
cinturo de sua saia seno Coatlicue, a devoradora de homens e deusa da terra e
da morte, cujo corpo se projeta para frente entre os msculos, desde o baixo ventre
at os ps da deidade.
Muitos coraes e dois detalhes pendurados de penas de quetzal adornam os lados
da angua que baixa at seus tornozelos e arremata na largura da franja de penas
entrelaadas, adornado com chapetones, do qual pendem dezesseis longas
cascavis. Sinuosa e grossa serpente soma-se as faces de incisivos superiores como
garras entre as quatro garras de cada um dos ps da deidade. Sobre cada um de
seus ps, em baixo relevo, dois olhos de guia que tratam de olhar para o infinito.
Na parte baixa, no plano de apoio da escultura, em baixo relevo, encontramos a
Mictlantecuhtli, com braos e pernas abertos em cruz de Santo Andr. Na parte
posterior, entre os msculos, sai, desde o baixo ventre para baixo, o fogo criador
universal. Em seu umbigo se abre a boca do abismo.
Em seus ombros, o colar tem dois coraes em meio de quatro mos que se abrem
suplicantes para o alto; em meio das mos, sobre a coluna vertebral, suas pontas
arrematam em n marinheiro adornadas com quatro chapas. O crnio, que pelas
costas, porm altura da omoplata parece desabrochar o cinturo de sua saia de
serpentes, simboliza a Tonantzn, me dos deuses, oculta na parte posterior da saia
de Coatlicue, esquecida pelos homens desta gerao. Sua figura sobressai na parte
posterior da deidade. Veste tnica encordoada que baixa at seus ps, arremata em
uma s e enorme garra e termina em sete borlas alargadas, emblema de perfeio,
de sacrifcio; de seu colar, onde est a tiroide, pendem duas grandes lnguas de
pederneira; sobre a tnica, peitoral encordoado que arremata em seis borlas,
emblema de criao; a frente, debaixo do peitoral, altura do baixo ventre,
encontramos um pingente de finssimas pontas do qual pendem duas grandes
lnguas de pederneira que, em conjunto, simbolizam ao fogo universal da criao.
Da preciosa serpente que arremata o conjunto do monolito emanam um sentimento
de maternidade e sua cabea de duplo rosto o emblema do casal divino. A parte
posterior, dos ombros aos ps, simboliza a Tonantizn, a me dos deuses; seu peito
de seios flcidos, adornado com colar de mos e coraes, simboliza a Coatlicue
a sombra de Tonantzn. Tonantzn vida, Coatlicue morte. Os filhos de
Tonantzn so filhos do Esprito Santo e da castidade; os filhos de Coatlicue so
filhos da fornicao e do adultrio.
Durante o conbio sexual se expressam as foras criadoras de Ometecuhtli-
Omecihuatl que descendem at os rgos humanos da procriao com o nico fim
de que no plano fsico se expresse um novo ser. Se o homem e a mulher se unem
s por desejo, pela animalidade de derramar o licor seminal, as foras solares dele
e as lunares dela se fundem nos abismos atmicos da Terra e ambos se convertem
em escravos do abismo. Mas, se o amor impulsiona sua unio e no fornicam em
sua carcia sexual, a serpente preciosa de plumas de quetzal desperta neles, se
agita e ascende a seu lugar de origem convertida em Quetzalcoatl; assim o casal se
diviniza.
No umbral do santurio do templo, os Mestres apresentam ao iniciado um livro no
qual esto escritos todas as leis da me Divina; ante este livro muitos retrocedem
de terror ao saber que tm que aniquilar sua personalidade. Muito poucos so os
que passam a prova do umbral do santurio, os que a passam recebem um pesado
anel de ouro fino, smbolo de poder.
O iniciado deve morrer, deixar de ser para chegar a Ser. Porm, antes tem que
regressar ao seio da me Divina e praticar magia sexual com sua casta mulher para
que possa nascer espiritualmente. Aquele que no conhece as leis da Me jamais
chegar ao Pai.
Estando sua mente e a de sua amada limpas de todo pensamento luxurioso, em um
transporte de amor, introduza suavemente o falo; acaricie-a com doura e retirem-
se ambos a tempo para no derramar o licor seminal. A mulher, como o homem,
tambm se realiza por meio da magia amorosa. Esta frmula educa a vontade a seu
mais alto grau de expresso.

PRTICA
Pea com todo seu corao que o fogo sagrado do Esprito San-to descenda sobre
voc (Ler a Lucas 11,13).
Os canais pelos quais as sete serpentes gneas ascendem ao crebro so:
Susumn, canal stuple que se estende pelo meio da medula espinhal at a glndula
pituitria; Id, finssimo canal que se localiza ao lado esquerdo da medula espinhal
e Pingal que o faz ao lado direito da mesma. Por eles sobre primeiramente o fogo
sagrado do Esprito Santo at a pituitria.
Na postura cmoda que j se recomendou para suas meditaes, depois de
colocar sua mente em branco, concentre-se no fogo sagrado do Esprito Santo e veja
com os olhos da alma que este sobe desde seu chacra prosttico at seu plexo solar
ao mesmo tempo que por Id e Pingal, aos lados de sua medula espinhal. Este
exerccio deve durar pelo menos trinta minutos diariamente e deve ser feito em uma
mesma hora. Para que tenha xito em seus estudos no deve beber lcool, nem
fumar, nem comer carne vermelha. Despreocupe-se. Cultive o hbito de ser feliz.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 11

O Trabalho do Iniciado
O homem se une com seu Cristo interno
quando conscientemente levanta as suas sete
serpentes que, ao subir ao longo da medula
espinhal, vo ascendendo s sete luzes
do candelabro do templo vivente de seu corpo;
as duas fileiras de gnglios crebro-espinhais,
uma de cada lado da coluna vertebral,
resplandecem pelo fogo sagrado do Esprito
Santo que precede s serpentes em sua ascenso
at o crebro.
Este o trabalho telsico que nem sempre
culmina com a unio do iniciado e do Cristo;
quando culmina com a unio o homem um,
no s com o Cristo seno tambm com o
Absoluto; e quando este corruptvel for vestido
de imortalidade, ento se efetuar a palavra que
est escrita: Srbida a morte com vitria.
O ntimo o verdadeiro homem que vive
encarnado em todo corpo humano e ao que
todos levamos crucificado no corao. Quando
o homem desperta de seu sono de ignorncia se
entrega a seu ntimo, Ele se une com o Cristo e
o homem se faz todo-poderoso como o
Absoluto de onde emanou. O ntimo Deus no
homem. O homem que ignora esta grande
verdade somente uma sombra, a sombra de
seu ntimo.
O homem se cr s no universo, separado de
Deus e de seus semelhantes. A verdade que
ele nunca esteve nem est separado de Deus
Morte nem de seus semelhantes. Se todos os homens
soubessem que em Deus somos, vivemos e nos movemos, deixariam de lutar
entre si e a ignorncia, a misria, a dor, o mal, no seriam mais sobre a Terra.
Como um homem pensa assim sua vida.
De seu errneo pensar nasceu a falsa conscincia de separao entre ele e seu
criador, entre ele e seus semelhantes. Deste estado de conscincia nasceu o eu;
este tem sua morada nos quatro corpos de pecado; o fsico, o etrico, o astral e o
mental. O eu nasceu na conscincia humana depois de que Ado e Eva foram
expulsos do den.
Quando o corpo fsico morre o eu fica escondido no umbral do sepulcro
esperando que o homem verdadeiro e imortal, porm no realizado, volte a
encarnar para que, nesse novo corpo, possa realizar seus falidos desejos: Poder,
riquezas, prazeres, etc. no eu h que buscar o porqu de todos os pecados e
sofrimentos da humanidade.
Em verdade no somos o que cremos ser. Voc no Jos e Maria, seno o ntimo
que os astecas em sua teogonia chamavam Quetzalcoatl, o Gmeo divino. Observe
as duas serpentes de fogo unidas por suas lnguas, uma frente a outra, no extremos
inferior da Pedra do Sol. No captulo VII, falando das Xiucoatl, dissemos que so
os eternos pares de opostos; neste agregamos que so o smbolo do ntimo no
homem e na mulher. O ntimo tem duas almas e um stuplo corpo em cada um de
seus plos de manifestao, masculino e feminino, os quais lhe foram dados por
Jehov deus quando os expulsou do den. Mas vejo outra lei em meus membros
disse o Mestre Paulo que se revela contra a lei de meu esprito e me leva cativo
lei do pecado que est em meus membros.
Na quinta iniciao de mistrios maiores a alma-vontade se une com o ntimo e
deixa de ser, na sexta iniciao de mistrios maiores a alma-conscincia se une com
o ntimo e deixa de ser.
O ntimo Deus no homem; o eu Satans no homem. O smbolo do ntimo
a estrela de cinco pontas, a pirmide, a cruz de braos iguais, o cetro.
Quando faa suas prticas de meditao, concentre-se no ntimo, que voc
mesmo, e pronuncie com toda reverncia o mantra OMNIS AUM. E ser
arrebatado at o paraso onde escutar palavras secretas que o homem no pode
revelar.
O homem liberado um Mestre de si mesmo. No est obrigado a reencarnar; se
reencarna, o faz voluntria e amorosamente para ajudar humanidade. Porm, em
todo caso, sempre segue o sendeiro estreito do dever, do amor e do sacrifcio, que
o leva diretamente dita sem limites do Absoluto.
Quando o iniciado retrocede ante o dilema do umbral do Santurio: seu ntimo ou
seu eu, a verdade foge lentamente dele; por isso dissemos no captulo VIII: No
incenso da orao se esconde o delito; no altar, o delito veste tnica de santidade
e sua figura de mrtir.
Aquela vez, em sua luta pelo corpo, triunfou o eu, o prncipe deste mundo, como
se chama nas escrituras. O corpo que tanto amava e tanto necessitava para morar
e gozar por pouco o perde; o golpe foi terrvel. Agora estar alerta, suas paixes
no afloraro to facilmente. Disfara-se com a aparncia de uma bela criana,
porm agora mais perigoso, mais astuto; no quer dinheiro seno poder, no quer
fama seno honras, seno o mundo do rebanho humano e que este o reverencie,
lhe beije a mo e o chame grande prelado ou grande mestre.
Escreve livros, dita conferncias e goza falando de suas grandes obras. Como as
pessoas de teatro, lhe enlouquecem os aplausos. Para todas as ms aes tem uma
desculpa filosfica. (Se raspa a coroa) Tosa a coroa ou se deixa crescer a barba e o
cabelo, simula santidade em todos os seus gestos; ira a disfara com a severidade,
ao orgulho com atitudes de mendigo; se desnuda sem recato para falar de seus
grandes poderes e apetece sempre as cadeiras da primeira fila.
Contudo, para Deus no h tempo nem espao. Enquanto o homem desperta de
seu sono de separatividade, no qual somente se move ao impulso de suas paixes
ao grau de que estas governam ao mundo, e vive morto com respeito a Deus, a si
mesmo e a seus semelhantes, atravs de reencarnaes vai polindo sua
personalidade e seu corpo e rosto embelezam ou se tornam feios segundo suas
obras (Ler O retrato de Dorian Grey, de Oscar Wilde). Somente seus olhos
mudam muito lentamente e em tudo o que faz deixa o selo inconfundvel de seu
modo de ser, de pensar, de sentir e de amar. E um dia, cansado de seu doloroso
peregrinar sobre a Terra, se detm e retorna at o Amado. liberao deste tipo de
homem se refere o divino Mestre Jesus, o Cristo, em sua parbola do filho prdigo.
Conhece a ti mesmo! Dizia na parte posterior da porta da dos templos de mistrios
da antiga Grcia. Este o mesmo propsito da existncia; que o homem se conhea
a si mesmo como filho de Deus, como o prprio Deus sobre a Terra para que esta se
transforme em um belo jardim onde a liberdade, a igualdade e a fraternidade sejam
lei de amor para todos os homens. Esta a chave maravilhosa do poder de todos
os magos de todos os tempos. Olha dizem as sagradas escrituras -, hoje coloquei
diante de ti a vida e o bem, a morte o mal.

PRTICA
Na monografia 7 dissemos: Em seus perodos de meditao diria pergunte-se:
Quem sou? Se voc praticou fiel e devotamente o exerccio desse captulo
seguramente j haver ouvido a doce e amorosa voz de seu Cristo interno.
Recomendamos-lhe que volte a ler esse captulo e, antes de entregar-se
meditao, sinta-se ser o que foste eternamente: o ntimo.
Afirme-se nesse estado de conscincia dizendo sete vezes: Eu sou Ele, e sinta
que o fogo sagrado do Esprito Santo se desprende de seu plexo solar, onde o deixou
na prtica do captulo anterior, e sobe ao seu corao onde se une com o ntimo, o
verdadeiro voc. Seu ntimo e seu Cristo interno so um s.
Veja que o fogo sagrado, desde que se desprendeu de seu chacra Mulhadara,
penetrando e envolvendo todo seu corpo, vai queimando seus hbitos negativos:
preguia, irreflexo, medo, loquacidade, ira inveja, maledicncia, vaidade, etc.
Termine sua meditao concentrando-se nas palavras do apstolo Paulo: H corpo
animal e corpo espiritual. E diga a si mesmo como ele: Vivo no eu em mim,
Cristo vive em mim. Trate de que este estado de conscincia, de hoje em diante,
seja o diapaso que inspire todos os atos de sua vida.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 12

A Lei do Karma
Enquanto haja uma lgrima que
enxugar, os adeptos que
alcanaram a maestria renunciam
dita inefvel do Absoluto que
ganharam e retornam Terra a
servir, a consolar, a ajudar.
Muitos deles, como o Divino
Jesus, o Cristo, jogam sobre suas
costas o karma dos homens e
voluntariamente aceitam o
martrio ou aparentemente
morrem nas masmorras da
Inquisio como o Mestre
Cagliostro.
A justia est mais alm do bem e
do mal. Quando voc chegue
luz saber o que o amor, e
quando saiba o que o amor,
saber amar e compreender que
amor consciente lei. No vale
fazer o bem seno sab-lo fazer.
Karma lei de compensao, no
de vingana. H quem confunde
Justia a esta lei csmica com o
determinismo, e ainda com o fatalismo, ao crer que tudo o que ocorre ao homem
na vida est determinado inexoravelmente de antemo. verdade que os atos do
homem so determinados pela herana, pela educao e pelo medo, porm
tambm o homem tem livre arbtrio e pode modificar seus atos, educar seu carter,
formar hbitos superiores, combater debilidades, fortalecer virtudes, etc.
Os Mestres do Karma so juzes de conscincia que vivem em estado de Jinas.
Diante deles, aquele que tem com que pagar, paga e sai bem livre nos negcios.
Temos que fazer constantemente boas obras para que tenhamos com que pagar
nossas dvidas desta e de vidas passadas. Todos os atos do homem, uns esto
regidos por leis superiores, outros por inferiores. No amor se resumem todas as
leis superiores. Por isso, falando do amor, disse o Mestre Paulo: O amor sofrido,
bom; no inveja, no se engrandece, no comete injuria, no busca o seu, no se
irrita, no se alegra da injustia, mas se alegra da verdade; cr tudo, espera tudo,
suporta tudo.
O chefe dos sacerdotes do Tribunal do Karma o grande Mestre Anubis. Nesse
tribunal s reina o terror de amor e justia. Nele existe um livro com direitos e
deveres para cada homem onde se anotam minuciosamente todo dia suas boas e
ms aes. As boas so repre-sentadas por moedas raras que os mestres acumulam
em benefcio dos homens e mulheres que as executam. Nesse tribunal tambm
se encontram advogados defensores, porm tudo se paga, nada se consegue de
presente. Aquele que tem boas obras paga e sai bem, livre nos negcios. Os
Mestres do Karma tambm concedem crditos a quem os solicitam, porm estes
crditos se pagam com trabalhos desinteressados e inspirados por amor para com
os que sofrem.
Que ames a Jehov teu Deus, que ouas sua voz e te aproximes dEle, Ele tua
vida e a longitude de teus dias a fim de que habites sobre a terra que jurou Jehov
a teus pais Abraham, Isaac e Jacob, que haveria de dar. A vida um tabuleiro de
xadrez no qual cada ato nosso uma jogada. Se nossas jogadas so boas,
inteligentes e oportunas, o resultado ser o xito, sade e longevidade. Se, pelo
contrrio, nossas jogadas so feitas de m f, egostas e inoportunas, o resultado
ser o fracasso, enfermidade e morte.
Que ningum se engane a si mesmo; o que o homem semear isso colher e suas
obras o seguiro.
Ao serem levados os iniciados ao santurio secreto da dupla Casa da Vida para
pesar seus coraes, onde so colocados em ordem de estaturas ao redor da Grande
Sala da Verdade, sentados com joelhos dobrados, os esperam o grande sacerdote
Anubis e seus 42 Juzes assessores, todos com mscaras em forma de cabeas de
chacal ou lobo emplumado, emblema da verdade. Vestido todo de branco e cheio
de terror o iniciado declara:
Eu no fiz chorar a ningum, eu no realizei atos reprovveis, eu no pratiquei o
mal, eu no fiz trabalhar aos homens mais do que o devido; eu no fiz temer, eu
no afligi s vivas, eu no oprimi aos rfos; eu no fiz o amo maltratar ao criado;
eu no matei; eu no roubei templos, eu no roubei objetos dos cadveres; eu no
dormi com mulher alheia; eu no encareci os alimentos; eu no alterei o fiel das
balanas; eu no apartei o leite da boca da criana; eu no privei os gados de seus
pastos; eu no aprisionei a pssaros; eu no detive a gua quando devia correr; eu
no apaguei a luz quando devia iluminar; eu no coloquei obstculos no caminho
dos homens; eu no forniquei. Sou puro, sou puro, sou puro.
Quando oficiam como juzes, os Mestres do Karma usam a mscara sagrada em
forma de cabea de chacal ou lobo emplumado, e com ela se apresentam aos
iniciados nos mundos internos. Essa a crueldade da lei do amor.
O nico que aproveitamos de nossas encarnaes o valor da experincia. Com a
morte da personalidade, nossos quatro corpos de pecado deixam de tiranizar-nos
e se submetem humildemente vontade do ntimo ou alma universal.
O eu no evolui, vai se complicando a cada encarnao. Muitos chamam a
isto de evoluo. Os homens simples de milnios atrs so os homens complicados
e difceis de hoje. A evoluo se realiza na conscincia do mineral quando este
desperta no vegetal, no vegetal quando desperta no animal, no animal quando
desperta no homem, etc. Quando o eu morre totalmente em ns, nascemos no
Absoluto. Porm antes, Satans nos oferece reinos e parasos. Os que cedem se
convertem em cadveres, em seus escravos, e atrasam por muitas encarnaes sua
entrada na dita inefvel do Absoluto.
Ningum, seno Cristo no homem, o nico que pode perdoar pecados. O perdo
s obtido pelo pecador quando faz conscincia do pecado cometido e do
propsito inquebrantvel de no voltar a pecar. Por isso diz Salomo: Com tudo
o que obtenhas, obtm compreenso. E a Bblia acrescenta: Deus no quer que
morra o pecador, Deus quer que viva para que se arrependa.

PRTICA
De hoje em diante, sua conduta deve ser muito cuidadosa para
que em voc se expresse seu Cristo interno. Seus pensamentos,
palavras e obras, s sero inspirados pela verdade, pelo amor e pela justia.
Pratique diariamente a meditao, durante a mesma, veja que o fogo sagrado do
Esprito Santo, que se desprendeu de sua medula espinhal para colocar em
movimento o ltus maravilhoso de doze ptalas de seu chakra cardaco, se
desprende agora at o no menos maravilhoso ltus de dezesseis ptalas de seu
criador chakra larngeo, e o coloca em movimento da esquerda para a direita;
concentre-se nele por mais de meia hora, j seja depois de levantar-se pelas
manhs, ou antes, de deitar-se pelas noites.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 13

O Panteo
O plano causal o livro das recordaes de Deus. Nele moram os duplicados de
quantos deuses, homens, animais e coisas que existiram sobre a Terra. Nele se
encontra, em seu alegrico monlito, Xiuhtecuhtli, deus do fogo, do ano, do tempo,
e pai de todos os deuses que moram no Tlaloccan, Xiuhtecuhtli outro dos nomes
de Ometecuhtli, em relao com seu aspecto de Deus Velho (Huehueteotl).
Xihuitl: planta, ano; Tecuhtli: senhor; senhor da planta e do ano. Os nahuas
o representam com laboriosa coroa de vistosas cores; saiote com borlas de
Quetzalli. Penas em forma de chamas de fogo, orelhas de turquesas; nas costas,
drago de penas de Quetzalli e caracis marinhos; na mo esquerda, escudo de ouro
com uma cruz de chalchihuite no centro; na mo direita, cetro com um disco furado
no centro e com dois globos em cima. O buraco no centro do disco simboliza que
Deus derrama seu fogo na Terra atravs do Sol.
Em outra representao de Xiuhtecuhtli, o duplo rosto deste deus vermelho sai
da gua; a Terra est no centro do universo e ao seu redor a estrela de Vnus, ou a
estrela da tarde, e a Lua fazem seu percurso pelos poeirentos caminhos do cu. Em
outra, Xiuhtecuhtli aparece com duplo rosto de fogo, no ar, atravessando o espao.
Os Mestres o invocam derramando trs cntaros de gua sobre o grande fogo do
altar do templo. Xiuhtecuhtli respondia a seus rogos. Pedi e se vos dar; chamai e
se vos abrir.
Chalchiuhtlicue: esmeralda, coisa preciosa; a que tem saia de esmeraldas. a
deusa da gua terrestre e esposa de Tlloc. Os Nahuas a representavam jovem e
formosa, com tiara de ouro, anguas e manto com bordas de Quetzalli; no
hierglifo que adorna sua saia, na cara interna superior dos msculos, aparece uma
preciosa ninfa de bfida lngua, smbolo da luz.
Os Mestres a invocavam no vero, quando os rios secavam pela seca. Sobre o altar
do templo colocavam um monte de sal marinho e devotamente impetravam seu
auxlio. Depois, o Mestre ia ao leito seco de algum rio prximo e, com o basto
mgico, em xtase, abria dois pequenos orifcios prximos um do outro e os
enchiam com co-bre lquido que os adeptos previamente haviam derretido. O
Mestre repetia a invocao e com suas mos ampliava um destes orifcios; ento,
a gua brotava do leito do rio seco e comeava a correr.
Tlloc deus da chuva. Tlali: terra; Octli: vinho; o vinho que a terra bebe.
Os Nahuas o representavam sempre na casa da lua; o rosto coberto com a
mscara sagrada atravs da qual somavam seus olhos azuis; braos e pernas
desnudos com braceletes de ouro nas panturrilhas e cactli azuis; longos cabelos
cados sobre as costas; diadema de ouro adornado com penas brancas, verdes e
vermelhas e colar de contas de jade; tnica azul sobre a qual um tecido termina
seus losango sem flores, na mo esquerda, escudo azul sobre o qual se abrem quatro
ptalas de uma formosa flor vermelha; na mo direita, os smbolos do granizo e do
raio em ouro pintados de vermelho. Em ambos os lados, dois vasos de ps azuis
simbolizando a gua e Lua.
Este deus tinha adoratrios no Templo Maior e nos cumes das altas montanhas do
vale de Tenochtitln. Nunca faltou o fogo em seus altares. Os Mestres o invocavam
para agradecer-lhe a abundncia das colheitas, para pedir-lhe chuva nas grandes
secas ou para que desfizesse as nuvens de granizo. Nas grandes tempestades voc
tambm, se o deseja, pode invoc-lo, mas deve faz-lo com f e reverncia.
Ehecatl, deus do ar, do vento, da noite. Deidade invisvel e impalpvel. Os Nahuas
o representavam com a mscara da morte e crnio enormemente grande ou
desnudo; com boca de lbios alargados da qual sai o vento.
Quando o ar soprava desde o oriente, onde est o Tlalocam, o Paraso, o
chamavam, Tlalocayotl; quando soprava desde o norte, onde est o Mictlan, o
inferno, o chamavam Mictlantecuhtli, quando soprava desde o poente, onde
habitam as mulheres que morrem de parto, Dihuatecayotl, quando soprava desde
o sul, onde esto as deusas Huitznahua.
Os Mestres o invocavam acendendo trs velas de cera virgem no altar do templo.
Ehecatl ensina a sair em corpo astral, ajuda nas grandes e pequenas viagens, no
trabalho dirio, etc. Se lhe suplicamos, nos retira uma velha enfermidade, um mal,
um amigo, um mal vizinho, etc., porm Ehecatl exige pagamento por suas ddivas.
Quem lhe pede algo tem que fazer obras desinteressadas e boas entre os homens
sem distino de raa, credo ou classe.
Contudo, para os Tlamatinime Nahuas, que ensinam que s com flores e cantos
pode o homem encontrar a verdade, Xiuhtecuhtli, Chalchiuhtlicue, Tlloc, Ehecatl,
no somam deuses seno nmeros, leis, foras, atributos, eflvios, pensamentos de
Deus.
Como smbolo do movimento universal, Ehecatl esteve presente na ressurreio
do divino Mestre Jesus. Nisto se encerra um arcano (Ler Joo 12, 1 ao 7 e Joo
19, 38 ao 42. Como parte do texto deste captulo, ler na Bblia o captulo 18 de Reis
e o 24 de Lucas).
Com unguento de origem vegetal, cujas plantas somente as conhecem os Mestres,
se prepara o corpo fsico quando est submetido prova da morte este unguento,
que conserva intacto o cordo de prata que mantm o corpo fsico vivo e unido
a seu Ser e a subli-mao das foras sexuais, formam o Elixir de Longa Vida que
permite ao iniciado, trs dias depois de seu trnsito e na mesma borda da tumba,
evocar a seu corpo que, obedecendo oculto pelo vu da quarta dimenso, sai da
tumba para ser tratado com drogas e unguentos preparados pelas santas
mulheres. Depois se levanta e penetra pelo chacra coronrio do corpo astral de seu
Ser.
Dissemos que os Mestres que renunciam dita inefvel do Absoluto,
aparentemente morrem, porm, em verdade, no morrem. Com o mesmo corpo
com o qual atuaram entre os homens continuam vivendo eternamente. O divino
mestre Jesus vive no Tibete oriental, na cidade perdida, com outros muitos Mestres
e se faz visvel onde e quando quer no mundo fsico.
No momento da ressurreio do Mestre Jesus, caram de seus altares todos os
dolos de todas as religies pags. Na Grcia emudeceu o Orculo de Delfos, nas
cavernas submarinas da Ilha de Creta encontraram ao Minotauro morto, cujos
sacerdotes manhosamente lhe entregavam vestais para que se alimentasse com
elas, e nasceram mortos os ritos msticos dos guerreiros dos Tenochcas, que
arrancavam os coraes dos prisioneiros de guerra para oferec-los em holocausto
a Huitzilopochtli.

PRTICA
Escolha um dos cmodos de sua casa, ou um lugar de sua casa no qual coloque
uma escrivaninha ou mesa pequena que lhe sirva de altar e onde luz de duas
velas de cera ou parafina, a partir de hoje estudar devotamente os captulos deste
livro. S ali, depois de uma orao, invocar aos Mestres csmicos e lhes pedir
ajuda e inspirao.
Sente-se em atitude meditativa e veja, sinta que o fogo sagrado do Esprito Santo
segue subindo desde seu chacra larngeo at o portentoso chacra de sua glndula
pituitria: o Olho do Profeta situado entre as sobrancelhas, se ascende e pe em
movimento, da esquerda direita a este seu ltus bicolor de ptalas to finas como
setas, em cujo centro existe um pequenssimo umbigo.
Os chacras so pontos de conexo pelos quais flui a energia divina de um a outro
dos corpos ou veculos do homem. No homem no desenvolvido, brilham
cadavericamente, porm, no iniciado, lhes vemos brilhar como refulgentes e
diminutos sis girando sobre si mesmos. De hoje em diante, durante seus perodos
de meditao, concentre-se neste chacra.
O Mestre
MONOGRAFiA NMERO 14

Secretos Ensinamentos Nahuas


O Deus Morcego
Em Chiapas existe o povo de Tzinacatn
habitado pelos Tactziles (gente do
morcego) da famlia maia e no vale de
Toluca o povo de Tzinacantepec. No
Popol Vuh (a Bblia Maia) o morcego o
anjo que baixou do cu para decapitar aos
primeiros homens maias feitos de
madeira, o morcego celeste que
aconselhou a Ixabalanque e a Hunab Ku
o que deviam fazer para sair vitoriosos
da prova da caverna do Deus Morcego.
Encontramos ao Tzinagan (morcego)
desenhado em estelas, cdices e vasilhas
maias com o traje do deus do ar. Pode-
se ver nele o apndice nasal e os dentes
triangulares saindo para baixo desde as
comissuras dos lbios. Nos cdices
astecas eram desenhados em braseiros,
vasos e apitos, sempre como os
Deus Morcego vampiros, de terra quente do sul do
Mxico.
A boca se caracteriza pelos caninos e os incisivos inferiores tapados pela lngua
que, a qual nas urnas zapotecas sempre aparece para fora; as orelhas grandes e bem
formadas, saindo das orelhas, em forma de folhas, o tragus em jade; dedos curtos
com garras para cima para poder utilizar as ventosas das palmas das mos,as quais
servem ao morcego quando se pendura em superfcies lisas, e seu apndice nasal,
em forma de sela ou folha.
Os templos Nahuas em forma de ferradura estavam dedicados ao culto do Deus
Morcego. Seus altares eram de ouro puro e orientados para o Leste.
O Deus Morcego tem pode para curar qualquer enfermidade, porm tambm poder
cortar ao cordo prateado da vida que une o corpo a alma. Os Mestres Nahuas o
invocavam para pedir-lhe cura para seus discpulos ou para seus amigos profanos.
invocao assistiam somente iniciados que, no interior do templo, formavam
cadeia alternando nela homens e mulheres sem tocarem-se pelas mos nem pelo
corpo. Os extremos da cadeia comeavam em ambos os lados do altar e todos
permaneciam sentados de ccoras com as costas contra a parede. No altar, flores
recm cortadas, e em suas laterais, sobre duas pequenas colunas entalhadas em
basalto, braseiros acesos de barro pintados de vermelho, smbolo da vida e da
morte. Nos braseiros ardiam cheios de cipreste (smbolo da imortalidade) cujo
aroma se mesclava com a defumao de Copalli, resinas cheirosas e brancos
caracis marinhos modos. O Mestre vestia o traje do deus do ar e maxtlantl ao
redor da cintura. De frente, levantando as mos com as palmas estendidas,
vocalizava trs vezes o mantra ISIS, dividindo-o em duas slabas largas, assim:
IIIIIIIIIISSSSSSSSSS-IIIIIIIIIIISSSSSSSSSS
Depois, com uma faca de obsidiana com empunhadura de jade e ouro, abenoava
aos concorrentes e em silncio fazia a invocao ritual:
Senhor da vida e da morte, te invoco para que baixes a sanar todas as nossas
doenas.
Silncio imponente s interrompido pelo crepitar da defumao; de sbito, um
bater de asas e um aroma de rosas, de nardos, se estendiam por todo o templo. Dos
braseiros saia uma flama que se alargava como querendo alcanar o cu, e o
Mestre e os assistentes se prostravam at colocar na terra suas testas.
A deidade Nahua da norte (o Deus Morcego) baixava enfeitada com o traje do deus
do ar, ou em forma de coruja, s provas fnebres do Arcano 13. Treze degraus
tinham as escadas de entrada aos templos de mistrios Nahuas e Huehueteotl, o
Deus Velho, tem 13 cachos em seu cabelo.
Dentro do recinto onde se levantava o Templo Maior de Tenochtitln existiu um
templo circular dedicado ao Sol; orientado para o leste, seu teto permitia que o
Sol penetrasse at seu altar. No muro interior do fundo desse templo se encontrava
um gigantesco Sol de ouro puro, representao visvel da grande deidade invisvel,
Ipalnemohuani. Sua porta de entrada era a boca de uma serpente com fauces
abertas; de suas comissuras, curvas e ameaadoras saam as presas e, em relevo,
sobre o piso, uma lngua grande e bfida saa da porta do templo. No frontispcio
do templo, em relevo, fauces abertas de outra enorme serpente de presas afiladas
simbolizando ao monstro contra o qual tinham que lutar os adeptos da augusta
Ordem dos Comendadores do Sol.
Entre as cmaras secretas deste templo de mistrios existiu o Tzinacalli (a casa do
morcego) espaoso salo com aspecto interior de sombria caverna onde tinham
lugar os rituais de iniciao para alcanar os altos graus de Cavaleiro Ocelotl (tigre)
e Cavalheiro Cuauhcoatl (guia). Sobre o portal da pequena porta dissimulada no
muro interior do fundo da caverna, a qual dava lugar ao templo, pendia um grande
espelho de obsidiana e frente a essa pequena porta ardia no solo uma fogueira de
lenha de pinheiro.
O candidato iniciao era levado ao Tzinacalli, onde ficava s a altas horas da
noite. Era-lhe indicado que caminhasse atravs da obscuridade at a luz de uma
fogueira e que, frente a ela, falasse ao guardio do umbral:
Sou filho da Grande Luz; trevas afastem-se de mim.
Os morcegos comeavam a revoar e a gritar sobre a cabea do candidato. A lenha
de pinheiro ia se apagando, s ficava nela o rescaldo, cujo fogo se refletia no
espelho. De repente, ruidoso bater de asas, um alarido aterrados e uma sombra
humana, com asas de morcego e maxtlatl ao redor da cintura, emergia da
obscuridade ameaando com sua pesada espada decapitar ao intrpido invasor de
seus domnios.
Ai do candidato que retrocedia aterrorizado! Uma porta, que at ento havia
permanecido habilmente dissimulada na rocha, se abria em silncio e no trinco
aparecia um estranho assinalando o caminho do mundo dos profanos de onde o
candidato havia vindo.
Porm, se o candidato tinha a presena de nimo suficiente e resistia impvida
a investida de Camazotz (o deus dos morcegos), a pequena porta, oculta frente a
ele, se abria suavemente e um dos Mestres se adiantava ao seu encontro para
descobrir e incinerar efgie do candidato, modelada em papel amate e oculta entre
as sombras da caverna, enquanto os demais Mestres davam ao candidato as boas-
vindas e o convidavam a entrar no templo. Ritual que simboliza morte das paixes
da personalidade do iniciado em sua passagem das sombras luz.
Atravs das provas da ordalia a que eram submetidos os candidatos a iniciados
nas antigas escolas de mistrios Nahuas, a alma animal destes se retratava as vezes
como morcego porque, como o morcego, a alma deles estava cega e privada de
poder por falta de luz espiritual do Sol.
Como vampiros, os depravados e avaros se lanavam sobre suas presas para
devorar as substncias vivas que h nelas e depois, deambulando
preguiosamente, regressavam s sombrias cavernas dos sentidos onde se ocultam
da luz do dia como todos os que vivem nas sombras da ignorncia, do desespero e
do mal.
O mundo da ignorncia est governado pelo temor, pelo dio, pela cobia e pela
luxria. Em suas sombrias cavernas vagam os homens e mulheres que s se
movem ao vaivm de suas paixes. S quando o homem realiza as verdades
espirituais da vida, escapa desse subterrneo, dessa maldita caverna de morcegos
onde Camazotz, que muitas vezes mata somente com sua presena, permanece
oculto vigiando suas vtimas. O Sol da Verdade se levanta no homem e ilumina seu
mundo quando este eleva sua mente desde a obscuridade da ignorncia e do
egosmo at a luz da sabedoria e do altrusmo. Smbolo deste estado de conscincia
no homem so os olhos de guia que, sobre os tarsos dos ps de Coatlicue, tratam
de ver para o infinito.

PRTICA
Recomendamos-lhe que escolha um lugar privado em sua casa para que nele, sobre
uma pequena escrivaninha ou mesa, estude seus captulos cada semana. Sobre essa
escrivaninha no deve faltar uma toalha branca, uma pequena cruz de madeira ou
metal e luz de duas velas de cera ou parafina. Escolha a hora de qualquer dia da
semana, por exemplo, as quinta-feiras de 9 as 10 ou de 10 as 11 P.M. Trs dias antes
de efetuar a invocao do Deus Morcego ou Camazotz, deve alimentar-se
exclusivamente com frutas, legumes, po preto e leite. No tema invocar a
Camazotz com quem voc tem que enfrentar para seguir com xito em nossos
estudos. A alma, purificada pelo amor e a sincera devoo a seu Deus interno, no
deve temer a nada nem a ningum seno ao temor. Guarde somente para voc esta
experincia de sua vida no sendeiro.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 15

Os Secretos Ensinamentos dos Nahuas


No Museu de Antropologia e histria
da cidade do Mxico, se encontra
Xochipilli sentado sobre um cubo de
basalto belamente entalhado. Os joelhos
para cima e as pernas em cruz de Santo
Andr, as mos com os polegares e
ndices em contato e a vista para o
infinito. Grandes brincos de jade;
couraa com adorno que termina em
garras de tigre ou presas de serpente
sobre a qual, no peito, ostenta dois sis
e duas meias-luas sobre os mesmos;
pulseiras e tornozeleiras que arrematam
em flor de suas ptalas; caneleiras com
garras que aprisionam seus tornozelos e,
sobre as caneleiras, duas campnulas
com as coroas para baixo lanando,
uma, seis sementes e a outra fogo; cactli
cujas correias se entrelaam em n
graciosamente sobre seus ps.
Xochipilli: "Xochitl": flor; "Pilli":
principal". Deus da agricultura, da
poesia e da dana. Flores e cantos so o
mais elevado que h na terra para
penetrar nos mbitos da verdade,
ensinavam os tramatinime nos Calmecac. Por isso toda sua filosofia est tingida
pelo mais puro matiz potico. O rosto de Xochipilli impassvel, porm seu
corao transborda de alegria.
Os Anais dizem que o Sol-4-Ar, o Ehecatltonatiuh, Quetzalcoatl, o drago
luminoso, deus hermafrodita dos ventos que sopram desde o oriente pelos quatro
pontos cardeais. Seu comparte ou igual Cuauhcoatl, a mulher serpente.
Quetzalcoatl chegou de Vnus e regressou a Vnus. Por isso, quando o Sol ainda
est sobre o horizonte despedindo seus ltimos raios de ouro, a estrela da tarde, a
alma de Quetzalcoatl, comea a brilhar com suas primeiras trmulas luzes.
Depois do Sol-4-Ocelotl, Quetzalcoatl sangrou o falo e fez penitncia com
Mictlantecuhtli, Huictiolinqui, Tepanquezqui, Tlallama-nac e Tzontenco, para
criar aos homens que novamente povoariam a Anahuac. Esse sacrifcio se realizou
em Tamanchoan (casa de onde descemos) e fez possvel a entrada da vida nos
ossos dos gigantes devorados pelos tigres trazidos do Mictlan por
Quetzalcoatl. Os homens so o fruto do sacrifcio dos deuses. Com seu sacrifcio
os mereceram. Por isso os chamavam Nocehales (os merecidos pelos Deuses).
Na parte inferior do calendrio asteca duas Xiucoatl se encaram. Em suas faces
somam-se os rostos de dois personagens. O da direita tem a mesma coroa, a mesma
narigueira e os mesmos brincos que Tonatiuh. Este duplo personagem
Quetzalcoatl cado no plano fsico. Est unido por sua lngua de pedernal ao seu
consorte ou igual, Xiucoatl, que porta bezote (brinco no lbio inferior) e cobre o
rosto com um vu. Eles so os cados Ado e Eva pela transgresso da Lei de
Deus: No fornicar.
Os Nahuas, para transmitir-nos sua filosofia, s contavam com a escritura
ideogrfica, motivo pelo qual tinham que entalhar muitas esculturas para falar, em
cada uma delas, dos atributos do Casal Divino, Pai e Me dos Deuses e dos homens.
Quetzalcoatl, o Cristo Csmico que encarnou entre os Nahuas para ensinar-lhes a
viver de acordo com as leis de Deus e para dar sua mensagem de triunfo (No mundo
tereis aflio, mas confiai, eu venci ao mundo Joo 16,33), se desdobra em
Xochipilli, quem no peito ostenta o smbolo da Grande Deidade. As garras felinas
do adorno de sua couraa so as mesmas que aos lados do rosto de Tonatiuh
destroam coraes, smbolo do sacrifcio das emoes do iniciado; sacrifcio sem
o qual no possvel chegar a Deus.
A vulgo da religio nahua celebrava a festa a Xochipilli na qual, durante os quatro
dias que a precediam, era obrigatrio comer somente pes de milho sem sal, uma
vez ao dia e dormir separados das mulheres, os casados. Ao quinto dia,
publicamente se ofereciam a Xochipilli, danas e cantos acompanhados de
Teoamoxtli e tambores, ovao de flores recm cortadas e pes com mel de
abelhas, nos quais se colocava uma borboleta de obsidiana, smbolo da alma do
crente.
Xochiquetzal a deusa do amor, a consorte ou igual de Xochipilli, cuja morada
est no Tamoanchan, o depsito das guas universais de vida, que no homem se
localiza nos zoospermas. Lugar paradisaco, coberto de flores, de rios e fontes
azuis, onde cresce o Xochitlicacan, rvore maravilhosa que basta que os
enamorados fiquem de p sob o telhado de seus ramos e toquem suas flores para
que sejam eternamente felizes.
Jamais homem algum viu a esta deidade, contudo os Nahuas a representavam
jovem e formosa, com o cabelo sobre suas costas e um gracioso adorno na frente;
diadema vermelha de couro da que saiam, para cima, penachos de penas de quetzal,
brincos de ouro nas ore-lhas e joia do mesmo metal no nariz; camisa azul bordada
com flores e penas multicoloridas; saia policromada e em suas mos ramos de
fragrantes rosas.
Seu templo estava dentro do templo Maior de Tenochtitln e, mesmo que pequeno,
luzia tapices (adorno de tecido) bordados, penas preciosas e adornos de ouro.
Xochiquetzal tinha poder para perdoar. Para o seu templo iam as mulheres grvidas,
depois de tomar um banho lustral, para confessar seus pecados e pedir-lhe perdo e
ajuda, mas se estes eram muito grandes, aos ps da deidade se queimava a efgie
da penitente modelada em papel de amate (Ficus petiolaris).
Nos Calmecatl calli: casa; mecatl: corda, lao, corredor longo e estreito nas
habitaes interiores de um edifcio tinha lugar uma cerimnia oferecida a
Xochipilli. Onze meninos, todos filhos de nobres, executavam cantos e danas em
crculo nas quais davam trs passos para frente e trs passos para trs, seis vezes,
ao mesmo tempo que agitavam graciosamente suas mos. Um menino ajoelhado
frente ao fogo que ardia no altar, orava silenciosamente pelo po de cada dia e
outra criana permanecia parada na entrada do templo fazendo guarda.
Esta cerimnia durava tanto como as danas infantis e devia celebrar-se na
primeira noite que aparecesse no cu a fina silueta prateada da Lua nova. O diretor
do calmecatl de p entre o menino que orava e os danarinos, dando frente ao altar,
com o rosto impassvel como o de Xochipilli, recolhia as vibraes da orao
infantil, as dos cantos, as das danas, e levantando suas mos escuras para o cu,
que agora tornava-se uma flor, pronunciava firmemente a mstica e inefvel
palavra que designa, define e cria, e que os meninos pronunciavam em coro:
DANTER-ILOMBER-BIR. (Se no os fizreis como crianas no entrareis no
Reino dos Cus. Mateus 18, 2-4). Porm, no gulosos, desobedientes e grosseiros
como algumas crianas, seno como aqueles humildes e confiantes em seus pais
que lhes do tudo o que ho de menester.
Sabedoria amor. Xochipilli mora no mundo do amor, da msica, da beleza. Seu
rosto rosado como a aurora e seus cabelos loiros lhe do uma presena infantil,
inefvel, sublime. A arte a expresso positiva da mente. O intelecto a expresso
negativa da mente. Todos os adeptos cultivaram as belas artes.
As sextas-feiras, de 10 P.M. a 2 A.M., pode-se invocar a Xochipilli. Ele faz girar
a favor quem lhe pede e o merecem a Roda da Retribuio. Porm, ele cobra todo
servio, ele no pode violar a lei.
No interior do templo do Sol, os Cavaleiros Ocelotl e os Cavaleiros Cuautli,
ataviados com elmos em forma de cabeas de tigre e guias, todos com penachos
de penas de quetzal na nuca, smbolo da luta que na terra tinham que sustentar
contra o mal; levando em uma de suas mos uns ramos de rosas e na outra a
macana (porrete) forrada com pele de tigre e penas de guia, smbolo de poder;
em seus punhos braceletes e em suas panturrilhas caneleiras, celebravam outra
cerimnia, na primeira sexta-feira de Lua nova. Nela havia danas e cantos rituais,
e um dos tlamatinime (espelho perfurado em si mesmo, rgo de contemplao,
viso concentrada do mundo das coisas) fechava a cerimnia com a seguinte
orao:
Senhor por quem vivemos, dono do prximo e do distante, com alegria te damos
graas por Nosso Senhor Quetzalcoatl, quem com o sacrifcio de seu sangue e a
penitncia fez que entrasse em ns tua vida. Faz-nos fortes como ele, faz-nos
alegres como ele, faz-nos justos como ele. Assim seja diziam todos em coro.

PRTICA
Depois de uma orao a Deus e aos Mestres, a que lhe seja familiar, cada quinta-
feira voc deve dar princpio ao estudo do captulo que essa semana lhe
corresponda estudar. Quando tenha terminado, sente-se comodamente em sua
cadeira; esta deve ser a que usa regularmente no sanctum sanctorum de seu lar e a
que no deve usar para outros menesteres. Relaxe todo seu corpo, coloque sua
mente em branco por uns minutos e aquiete-se totalmente.
Quando o tenha logrado, expanda sua conscincia desde dentro para fora, veja que
ela se engrandece para cima, para baixo, para os lados, sempre ao redor de seu
corpo. Veja a cor de sua camisa, de sua gravata, de seu traje, de seus sapatos.
Vigie que seu corpo se encontre relaxado e em posio esttica. Observe a
orientao de seu quarto, os mveis, os quadros; identifique tudo antes de abarcar
as ruas de toda a cidade onde vive; identifique-as, sinta o correr dos veculos e,
assim, v expandindo mais e mais sua conscincia at que abarque toda a Terra.
Depois, abarque o espao sem limites onde se movem os sis e mundos siderais.
Este exerccio deve durar uma hora e deve ser feito durante trinta dias com
exceo dos domingos.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 16

Os Secretos Ensinamentos dos Nahuas


Se ouvires atentamente a voz de Jehov teu Deus, fizeres o reto diante de seus
olhos, deres ouvido a seus mandamentos e guardares todos os estatutos, nenhuma
enfermidade das que envie aos egpcios te enviar a ti, porque eu sou Jehov, teu
sanador (xodo 15, 26).
No temperado clima da montanhosa Huautla de Jimnez, Oaxaca, onde todo ano
chove, se do os fungos alucinantes. Os Nahuas os usavam para descobrir a origem
das enfermidades. A dose no devia passar de quatro fungos. Sob o influxo dos
mesmos, o enfermo caia no sono do templo durante o qual sua mente subjetiva se
despregava e sua mente subconsciente ficava pronta para a catarses. Ento o
Mestre interrogava ao enfermo fazendo-lhe perguntas regressivas: O que est
fazendo nestes momentos? O que fizestes ontem? O que na semana passada? O
que h um ano? Paulatinamente o enfermo ia revelando seus conflitos interiores,
suas angstias mais ntimas; sem omitir detalhe confessava o inconfessvel. Com
a confisso dos sucessos que o turvaro em sua infncia ia aflorando em seus lbios
o pecado, a verdadeira causa do mal.
Muitas vezes a origem do mal no era o pecado seno o malefcio. Ento, o Mestre
empregava o mandato seguido da inefvel palavra que pronunciava to silencioso
que parecia um sussurro. Porm, se se tratava de um pecado, impunha ao enfermo
que demandasse humildemente o perdo de sua vtima, a reparao do mal, a
orao e o servio para com seus semelhantes.
O efeito dos fungos alucingenos dura umas seis ou sete horas. Ao despertar o
enfermo no se lembra de absolutamente de nada, porm desperto eufrico,
galvanizado ainda pela beleza que depois de sua confisso experimenta nos
mundos superiores. Sua convalescncia lenta e durante a mesma deve observar
completa castidade. Por nenhum motivo seu regime alimentar alternar com as
guloseimas, obsquio de seus familiares ou amigos.
Na monografia 4, dissemos que o peyote (Lophophora villiamsii Lem), faz com que
se separem os corpos fsico e astral e que o nefito no perca a lucidez de sua
conscincia nos mundos superiores. O peyote um pequeno cacto sem espinhos
que sobressai da terra uns dois centmetros, de cor cinzenta e dividido em
segmentos cobertos de uma pelcia branca e brilhante em cujo centro brotam
pequenas flores de cor vermelho claro; sua raiz grossa e escura. Nasce em
Quertaro, San Luis Potos, Sonora, Zacatecas, Nayarit e Coahuila.
Os tlamatinime o usavam nos templos para iniciar nefitos. Fatiavam a planta e a
secavam sombra como se secam as tmaras, ou passas de frutas. Preparado pelo
jejum, o recolhimento e a orao, o candidato ordlia era sentado comodamente
no templo onde permanecia com os olhos fechados. Duas pores de peyote ,
misturadas e tragadas lentamente por ele, bastavam para que cinco minutos depois
comeassem a aguar-se seus sentidos e visse luzes multicoloridas.
Seu corpo ia se fazendo pesado e pouco a pouco saia do mesmo para dirigir-se para
uma grande luz que o atraa, ao mesmo tempo em que uma felicidade indescritvel
invadia todo seu ser. Depois, a grande aventura, aquela de que fala So Paulo.
Conheo a um homem em Cristo, que faz catorze anos (se no corpo, no o sei; se
fora do corpo, no o sei; Deus sabe) foi arrebatado at o terceiro cu. E conheo a
tal homem (se no corpo ou fora do corpo, no o sei; Deus sabe) que foi arrebatado
ao Paraso, onde ouviu palavras secretas que o homem no pode revelar (II
Corintios 12, 1-4).
Em ocasies, o nefito permanecia inconsciente at setenta e duas horas, pois,
aparte do tempo de sua iniciao, tinha que trazer a seus Mestres a resposta de
alguma mensagem que eles lhe haviam confiado para a hierarquia invisvel.
No por isto que voc acredite que os fungos alucingenos so indispensveis para
produzir o sono do templo nem o peyote para iniciar-se. A medida que a
serpente dos astecas, ao influxo da magia amorosa, ascende at o crebro, a fora
magntica do iniciado se converte em fora csmica. Ento, apenas com a vista
ou com as inflexes da voz se produz o sono do templo e com a imposio das
mos se cura qualquer enfermidade. Aqui o sendeiro se bifurca: o iniciado tem
que eleger entre mago e shamano (xam). Seu nico propsito entregar-se a
Deus.
medida que progredi, a magia amorosa se faz desnecessria. Observando a figura
deste captulo, ver que nove mulheres sentadas ao estilo oriental, abraando-se e
com as mos nos rins de suas companheiras, formam uma cadeia em meia lua. Trs
homens sentados frente a elas em tringulo, com as pernas cruzadas, empunham,
cada um, uma cana (bambu) com a mo direita (Jeremias 17,10).
Cadeia Mgica
Esta uma cadeia de magia amorosa sem contato. As nove mulheres atraem as
foras lunares para os rins dos trs homens e estes atraem as foras solares para os
rins delas. Para que estas foras sejam mais intensas, ao lado direito da cadeia se
ascende uma chama com lenha de Ahuehu e, do lado esquerdo da cadeia, em um
pequeno poo cheio com gua fresca e limpa, se jogam nove rs vivas que no
tenham sido machucadas ao serem pegas.
Tudo o que se faz no mundo astral se manifesta no mundo fsico. Esta cerimnia
mgica faz com que a serpente dos astecas se agite na medula espinhal dos adeptos
e, ento, estes devem vocalizar os mantras MANGUELE, MANGUELA. Para
vocaliz-los se descompem em slabas e se vocalizam trs vezes cada um deles.
Seu tom o f natural que ressoa em toda a natureza. Carregados de foras
solares e lunares, os praticantes deste ritual mgico, quando abandonam o templo,
apenas com a inefvel palavra ou imposio das mos podem curar qualquer
enfermidade e fazer muitos dos chamados milagres.
Os aficionados pelo ocultismo, porm que no tiveram oportunidade de iniciar-se
em alguma Ordem sria, creem que iniciado aquele que principia a estudar
alguma arte, profisso ou ofcio. O iniciado tem que passar por um ritual mgico
por meio do qual a alma, momentaneamente, se libera de seus quatro corpos de
pecado e ascende at o vrtice superior do tringulo da vida desde onde pode
contemplar, por um lado, sua vida fsico-animal, e por outro, sua vida espiritual.
Desde esse momento o iniciado vive com um secreto anelo em seu corao;
cumprir sua misso de servio para com todos os seus semelhantes. Desse
momento sabe que no um ser animal seno o ntimo encarnado em um corpo,
e que Deus e os Mestres esto com ele em todos os momentos cruciais de sua vida
terrenal.
Sabe que sua misso amar e sacrificar-se por seus semelhantes. Conhece os
segredos da vida e da morte e que esta no nem sua primeira nem sua ltima
encarnao, que as vezes seu eu se soma em sonhos a suas vidas passadas onde se
encontra de strapa com rosto de esfinge e mitra dourada vivendo na levtica
Menfis.

PRTICA
Coloque sobre a mesa de seu sanctum sanctorum, pendurado na parede um espelho
de 30x40 cm, ou, se redondo, de uns 30 cm de dimetro, de sorte que sentado
possa ver a voc mesmo. Se no levou prtica o ritual do qual lhe falamos na
monografia 14, proceda a efetu-lo elegendo para tal efeito a noite de um dia de
quinta-feira, entre as 10 e 11 horas. Comece sua convocao dessa noite com uma
orao a Deus e aos Mestres seguida pelo Salmo 23 da Bblia, que no deve faltar
em seu sanctum.
Como exerccio, pratique ao sair de seu corpo e trate de sentir, se est em algum
parque, que voc o pssaro que brinca entre os galhos da rvore que tem a seu
lado. Outro dia, trate de sentir-se a prpria rvore; outro, a florzinha do pasto que
seus ps pisam. Em outra ocasio, mude para uma nuvem, uma gota de orvalho,
uma pedra. Comprove que voc no seu corpo, que voc o ntimo divino
morando em seu corpo.
Com Paz Inverencial
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 17

NETSAH
Chegamos agora a um assunto muito interessante em nossos estudos: a questo dos
trabalhos mentais. Todo aquele que entra nestes estudos, o primeiro que quer
dominar a mente dos demais. Isso pura e legtima magia negra. Ningum tem
porque violar o livre arbtrio dos demais, ningum deve exercer coao sobre a
mente alheia porque isso magia negra. Os culpveis deste grave erro so todos
esses autores equivocados que andam por a. Todos os livros de hipnotismo,
magnetismo e sugesto so livros de magia negra.
Atkincon, Paul Yacot, muitos outros ensinaram sistemas para desenvolver a fora
mental e dominar aos demais. Isso pura e legtima magia negra. Quem no sabe
respeitar o livre arbtrio dos demais mago negro. Aqueles que fazem trabalhos
mentais para dominar violentamente a mente alheia se convertem em demnios
perversos; estes se separam do ntimo e rodam ao abismo.
A ns, constantemente nos escrevem os discpulos solicitando que lhes faamos
trabalhos mentais com o raro propsito de dominar violentamente a mente do
filho, da filha, do noivo, da noiva, etc. Naturalmente essas classes de cartas vo
parar no cesto de lixo porque ns no somos magos negros.

O MUNDO DE NETSAH
Este o Mundo da Mente Csmica; este mundo est governado por Anael, formoso
menino cheio de beleza. Anael o anjo do amor. O mstico entra em xtase ao
contemplar tanta perfeio. Aquele anjo precioso, seu rosto rosado como a aurora
e seus cabelos que parecem uma cascata de ouro lhe d, quele anjo, uma presena
inefvel, encantadora, sublime e deliciosa. Realmente, Netsah o mundo do amor,
da msica e da beleza.
A Arte o uso positivo da mente. Cultivai a beleza, amai as belas artes. O intelecto
animal, quando est divorciado de toda espiritualidade, resulta lucifrico e
totalmente negativo.
Em Netzah encontramos ao deus asteca Xochipilli, deus da alegria, da msica e
da dana. Xochipilli, o deus asteca, faz sempre seus negcios com o nmero
cabalstico 10. Esta a Roda da Fortuna, a roda das reencarnaes e do Karma, a
roda terrvel da retribuio. Quem queira invocar a este mestre deve lavar primeiro
as mos com gua pura.
Deve-se invocar a Xochipilli dentro do tempo compreendido entre as 10 da noite
do dia de sexta-feira e as duas da manh do sbado. Nada nos dado de presente
e Xochipilli cobra todo servio que lhe pedimos. Aquele que tem com que pagar,
paga e consegue tudo. Quem no tem com que pagar tem que sofrer as
consequncias. Faz boas obras para que tenhas com o que pagar. Assim, Xochipilli
poder fazer-te milagres e maravilhas. Nos mundos superiores as boas obras esto
simbolizadas por joias e moedas misteriosas. Com esses valores deves pagar a
Xochipilli os servios que tu solicites. Xochipilli nada faz de presente, tudo custa.
Xochipilli pode fazer girar a roda da retribuio a teu favor. Com este deus asteca
podes solucionar todos os teus problemas, porm ele cobra todo servio porque
no pode violar a Lei. Nunca peas nada mau a Xochipilli porque ele um grande
Mestre da Luz. Recorda que esta deidade um anjo purssimo de Netsah, o mundo
da mente.
Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior lava a
lei inferior. Assim como se trabalha com a magia branca e se consegue tudo sem
necessidade de usar a fora do pensamento para violentar o livre arbtrio das
pessoas. Se ests sofrendo, se ests com algum problema que no podes
solucionar, questo de karma; acode a Xochipilli para que te ajude a sair do
sofrimento no qual te encontras. Tu tens que pagar a Xochipilli com o capital de
boas obras; se no tens com o que pagar, Xochipilli no pode prestar-te o servio
que pedes. Contudo, existe um remdio, pea a Xochipilli um crdito. Esse o
caminho. O resultado ser maravilhoso. Recorda que todo crdito deve ser pago
com boas obras. Se no pagas o crdito, ento te cobraro com intensa dor. Essa
a Lei. Faz boas obras para que pagues tuas dvidas.
O amor o sumun da sabedoria. Recordai que o intelecto sem espiritualidade est
cheio de falsidade. Do intelectualismo sem espiritualidade resultam os velhacos.
O nmero cabalstico de Netsah o ARCANO 7, O CARRO DE GUERRA DO
TAROT, A EXPIAO. GEBURAH O ARCANO 5, A JUSTIA DO
KARMA. Ambos arcanos so diferentes, porm se complementam.
A escultura asteca de Xochipilli to somente um smbolo deste Grande Mestre que
vive no mundo da mente. Netsah est governado por Vnus, a estrela do amor. Os
smbolos de Netsah so A LMPA-DA, O CINTO, A ROSA. Netsah governa os
rins, a cintura.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 18

O SEPHIROT HOD
Vamos estudar agora o Sephirot Hod, cujo regente Raphael. Vejamos, j
estudamos o Arcano 13, a Morte. Realmente, a Deusa da Morte uma Me
Adorvel. Jesus a conheceu quando subiu ao Jordo na solido do deserto. Ela
governa a todos os anjos da morte. Reflexionemos no Arcano 20 que representa
Ressurreio. Estudem-nos o Arcano de Job, o famoso Arcano 8. Este Arcano
significa, de fato, provas e dores. Ningum digno de receber a Coroa da Vida sem
ter passado pelas provas do Arcano 8.
O Sephirot Hod da Cabala hebraica a fora de tipo mercuriana dentro das
manifestaes brilhantes do plano astral. O corpo astral absolutamente
mercuriano. As mensagens que descendem do mundo do Esprito Puro se tornam
simblicas no plano Astral. Esses smbolos se interpretam baseando-se na lei das
analogias filosficas, na lei das analogias dos contrrios e na lei das
correspondncias e da numerologia. Estude o Livro de Daniel e as passagens
bblicas do Patriarca Jos, filho de Jacob, para que aprenda a interpretar suas
experincias astrais.
O plano astral , realmente, o plano da magia prtica. Nos lhanos orientais, no pas
sul-americano da Colmbia, os ndios sabem entrar neste plano a vontade. Eles
misturam cinzas da rvore chamada Embaba com folhas de coca bem modas.
Depois, mascam dita mescla vegetal ritualmente estando em posio de ccoras
(esta a posio das huacas peruanas).
As substncias vegetais destas duas plantas tm o poder de produzir o xtase destes
nativos indgenas.

LITURGIA
Embriagados pelo xtase (Shamadi), estes indgenas se colocam pessoalmente em
forma ordenada. Estabelecem dois crculos, o interno e o externo; o primeiro de
homens; o segundo de mulheres.
Os passos rituais so muito interessantes. Homens e mulheres do um passo
mstico para frente em forma compassada e outro para trs. Danam, cantam
exticos sons, canes inefveis da selva profunda. A liturgia da voragem
misteriosa dura muitas horas. A alma se sente transportada a um paraso inefvel,
aos tempos da antiga Arcadia, quando se rendia culto aos deuses inefveis do
fogo, do ar, da gua e da terra. Os cantos da selva se confundem com o som
simptico das cascavis que pendem como flores dos bastes que os nativos
usam durante sua liturgia. Esses sons de naturais cascavis vegetais so
semelhantes ao canto dos grilos no bosque ou ao tpico som que a serpente cascavel
produz. Isto nos lembra sutil voz, Palavra Perdida com a qual todo mago
aprende a sair em corpo astral instantaneamente.
A festa intensa e a liturgia muito solene. Passam as horas e ao fim os ndios
caem, em suas redes (hamacas) que lhes servem de cama. Nesse solene instante
saem do corpo fsico a vontade, se desdobram, se transportam em corpo astral
aonde querem.
No Mxico, os astecas usavam os botes do peyote para sair em astral. Dito cactos
abunda muito em Chihuahua. Desgraadamente, o peyote que se conhece no Vale
do Mxico no serve para isto. Quem queira conseguir o peyote verdadeiro tem
que busca-lo entre os ndios Taumaras, na Serra de Chihuahua. Alm disso, deve
aprender a toma-lo. Esses ndios so os nicos que podem ensinar a tomar esse
cactus. Muita gente perdeu seu tempo buscando peyote no Vale do Mxico; outras
pessoas que lograram conseguir o cactus do Norte do Mxico no lograram nada
porque no o sabem usar. Esse o difcil problema do peyote.

CADEIA ASTECA
Existe uma cadeia asteca de imenso poder para o mago. Vamos estudar esta cadeia.
Se estuda a ilustrao da monografia 16, ver a nove mulheres formando uma
cadeia em meia-lua e a trs homens no centro formando tringulo. O homens se
encontram sentados ao estilo oriental (pernas cruzadas). Esta cadeia representa
nona esfera (o sexo).
Esta cadeia totalmente sexual. As nove mulheres atraem s foras lunares. Os
trs vares atraem s foras solares. A lua de natureza feminina, o Sol de
natureza masculina. Quando os tomos solares e lunares fazem contato no Tribeni,
ento despertam os fogos espirituais e se inicia o desenvolvimento, evoluo e
progresso do Kundalini. As nove mulheres constituem a nona esfera (o sexo), os
trs homens poderiam representar aos trs aspectos do Logos ou ao homem em
seus trs aspectos de corpo, alma e esprito. Cada um dos trs homens do tringulo
tem em sua mo direita uma cana (bambu). Esta cana a medula espinhal.
Recordemos que a Jerusalm Santa se mede em uma cana. Os trs homens do
tringulo se carregam com a fora da cadeia e a energia Crstica sobe pelo canal
medular avivando fogos e despertando os chacras do corpo astral.

LITURGIA
O Santurio deve estar cuidadosamente arrumado de acordo com as leis do
ocultismo. Os astecas tinham um poo de gua pura dentro do santurio para que
atrasse s foras lunares. Nunca faltava no poo esse animal lunar que se conhece
como r. A r e a gua atraem as foras lunares. O sistema litrgico para atrair
foras solares tambm muito fcil e simples. Eles pintavam no solo um crculo
de oito palmos de dimetro; no centro do crculo acendiam o fogo. Qualquer
estudante gnstico pode hoje em dia arrumar seu santurio de forma similar. Isto
fcil.

MANTRA
Os mantras astecas desta cadeia so os seguintes: MANGUELE, MANGUELA.
Deve-se fazer ressoar a letra U. Ditos mantras se pronunciam silabando-os.
necessrio recordar aos estudantes gnsticos que cada uma destas palavras leva
acento na ltima slaba (MANGUELE, MANGUELA).
Com esta cadeia, que se pode fazer em todos os santurios gnsticos, os homens
recebem um grande benefcio. claro que os homens do centro se carregam com
toda a fora da cadeia mgica. Em tempos do antigo Mxico, quando os homens
saiam do ritual, andavam pelas ruas curando aos enfermos; bastava por as mos
sobre eles para que sanassem imediatamente. O homem, carregado com as foras
de semelhante cadeia maravilhosa, pode fazer maravilhas e prodgios como os
faziam os apstolos do Grande Mestre Jesus, o Cristo.
As mulheres, carregadas com as foras desta cadeia, tambm podem fazer
maravilhas. Realmente, a cadeia da nona esfera maravilhosa. Todo santurio
gnstico pode trabalhar com a cadeia da nona esfera.
assombroso contemplar clarividentemente como sobem as foras sexuais
sublimando-se at o corao durante o ritual. Os iniciados devem estar em
profunda meditao interna adorando a nosso Deus interno, as palavras mgicas
deve ser pronunciadas com muitssima devoo. Todo o ambiente deve estar cheio
de pureza e verdadeira orao. Com esta cadeia se deve trabalhar nos santurios
gnsticos para o desenvolvimento dos poderes internos do ser humano.
A meditao deve durar uma hora. Os mantras se devem pronunciar com
verdadeiro fervor mstico, com suprema adorao. A mente se deve dirigir ao
Deus interno.
Recordemos que nossos santurios gnsticos so centros de meditao interna.
Homens e mulheres podem organizar estas cadeias em todos os santurios a fim
de despertar suas faculdades superiores.
necessrio combinar a meditao com o sono. Devemos recordar que a
meditao sem sono arruna a mente e danifica os poderes internos. Devemos
aprender a provocar o sono a vontade. Assim, chegamos iluminao interna.
Muitas pessoas viajam ndia buscando sabedoria; necessrio saber que no
Mxico esto escondidos todos os tesouros da SABE-DORIA ANTIGA.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 19

YESOD -A NONA ESFERA


Chegamos ao Arcano 9, o Ermito do Tarot, o Sefhirot Yesod. Este Sephirot o
mundo etrico, o den da Bblia. Tal Sephirot est governado pela Lua. O Reitor
do den nosso Senhor Jehov. Resulta interessante saber que o den est
governado pelos raios positivos da Lua, enquanto que o Abismo obedece s ordens
dos raios negativos deste satlite. No den vivem os Elohim; no Abismo, os
lucferes terrveis e perversos. No den existem os elementais inocentes do fogo,
do ar, da gua e da terra; no Abismo existem os demnios. Eis a o par de opostos
da filosofia.
Resulta interessante saber que a Lua tem duas fases esotricas: o den e o Abismo.
A Bblia diz que Deus colocou ao Oriente do den a dois querubins e uma espada
acesa que se revolve ameaadora guardando o caminho da rvore da vida.
tambm muito certo que o abismo tem seus guardies tenebrosos. Quando um
habitante do den ejacula o licor seminal, o fogo sexual ou fogo de Pentecostes,
chamado Kundalini entre os orientais, descende pelo canal medular e se fecha
dentro da Igreja de feso ou chacra do cccix. O resultado a morte do homem
ednico. Este entra, de fato, nas regies infra-atmicas dos lucferes (Abismo).
No den existe a reproduo sem necessidade de derramar o smen; a semente
sempre passa matriz sem necessidade de derramar o smen. As mltiplas
combinaes da substncia infinita so maravilhosas.
necessrio reconhecer que a humanidade atual Lucifrica e perversa. Todo
lcifer intelectual e fornicrio. Qualquer clarividente exercitado pode corroborar
esta afirmao. No atacamos ao intelecto; quando este se coloca ao servio de
Sat, diablico, quando se coloca ao servio do Deus interno anglico. Os
lucferes tm faiscantes intelectualidades colocadas a servio de Sat.
O den o depsito de todas as foras sexuais da natureza. No den vivem os
Elohim que governam s foras lunares relacionadas com a reproduo das
espcies viventes.
Quando uma mulher morre ao dar luz a um filho, a alma reencarnante perde
uma oportunidade. Contudo, o fracasso realmente aparente porque em realidade
se fez uma obra oculta totalmente completa. Isto o podem comprovar durante o
xtase os grandes msticos iluminados.
No Museu Nacional do Mxico, existe atualmente a escultura de Cihuapipiltin,
deusa do poente e das mulheres que morriam ao ter um filho. Esta deusa
verdadeiramente um Grande Mestre da Loja Branca que vive no plano etrico
(den). Dito Mestre trabalha nessas pobres mulheres que morrem de parto. A
morte das parturientes resulta, nos mundos superiores e de acordo com as leis
do karma (ainda quando parea incrvel), uma obra perfeita. O fruto dessa dor
grandiosa nos mundos internos. A alma desencarnada nesse parto aparece, ante o
clarividente, com o filho entre seus braos. A Lei do Karma determina essa classe
de morte para o bem das almas que a necessitam. Lei Lei e esta se cumpre.
As pessoas religiosas sabem que existe uma Virgem chamada Imaculada
Concepo. Todo mstico iluminado sabe perfeitamente que esta vive no den,
trabalhando com as imaculadas concepes do Esprito Santo. Quando se realiza
uma concepo sem derrame do licor seminal, esta do Esprito Santo. Dita classe
de concepes est sob a vigilncia e direo da Imaculada. Advertimos que a
Virgem mencionada no a hebreia Maria. Existem muitas mulheres
semelhantes, verdadeiras Budhas viventes que alcanaram a Quinta Iniciao.
Bastam-nos recordar Virgem do Mar (a Me de Jesus), as onze mil virgens incas,
as virgens das estrelas, a Virgem da Lei, etc. todas essas mulheres so Budhas
viventes, mulheres que alcanaram a Quinta Iniciao de Mistrios Mariores. O
grau mais elevado que alcana uma mulher o de Virgem. O grau mais elevado
que alcana o homem o de Cristo. A Virgem que renuncia ao Nirvana e se
reencarna como homem para trabalhar pela humanidade se eleva ao grau de Cristo.
O Sephirot Yesod a pedra filosofal dos Alquimistas, a pedra cbica de Yesod, a
misteriosa pedra Hamforasep dos hebreus, o sexo.
Yesod est nos rgos sexuais. Jesus disse a Pedro: Tu s Pedro, tu s pedra, e
sobre essa pedra edificarei minha Igreja e as portas do inferno no prevalecero
contra ela.
Ningum pode encarnar o Cristo ntimo sem ter edificado o Templo sobre Pedra
Viva (o sexo).
Devemos levantar as sete colunas do templo da sabedoria. Em cada uma das sete
colunas do templo est escrita com caracteres de fogo, a palavra INRI.
S com a magia sexual se desenvolvem os sete graus de poder do fogo. Os
mistrios do sexo encerram a chave de todo poder. Todo aquele que vem vida
filho do sexo.
Entre os astecas se verificava a dana sagrada dos doze Cihuateteo pelas mulheres
mortas de parto, ao redor do Quetzalcoatl vermelho e do Quetzalcoatl negro.
Cihuapipiltin o Mestre auxiliar dessas pobres mulheres parturientes. Invocai-o,
mulheres! Quando o necessiteis e recebereis ajuda imediata.
Entre a angeologia asteca existe outra deusa do parto chamada Tlazolteotl. Estas
deusas e deuses astecas so anjos do Cristo, puros e perfeitos.
Tlazolteotl, a deusa do parto, um grande mestre da Loja Branca, que visto
clarividentemente parece um formoso adolescente cheio de vida. O mestre
Tlazolteotl usa sempre um belo manto azul e seu rosto resplandece com a rosada
cor da aurora. Tlazolteotl o chefe de um grupo de anjos que trabalham
intensamente ajudando s mulheres no parto.
Tlazolteotl controla as guas da vida universal. Tlazolteotl controla o lquido
amnitico entre o qual se gesta o feto. Tlazolteotl controla todos os rgos
femininos relacionados com a gravidez e pode, portanto, precipitar as guas, dirigir
o mecanismo de certos rgos e manipular as leis que regem a mecnica do parto
natural.
Tlazolteotl vive no den (Plano etrico ou regio dos campos magnticos da
Natureza). Toda me pode invocar ao Mestre Tlazolteotl no momento crtico do
parto. Pedi e se vos dar, golpeai e se vos abrir. No den as montanhas so
azuis e transparentes como cristal. A beleza sublime do den tem essa mesma cor
azul divinal.
Quem quiser penetrar no den tem que ter recebido o traje de bodas da alma. A
este traje dado o nome de Soma Puchicn. Dito traje um corpo organizado, de
material etrico. Quando o clarividente examina este etrico organismo, pode
comprovar que transparente como o cristal. Parece uma bela menina inocente.
necessrio saber que o Soma Puchicn est governado pela Lua. Quem possua
este corpo poder visitar com ele, todos os departamentos do Reino. Ns samos do
den pela porta do sexo. Somente por esta porta apertada estreita e difcil podemos
retornar ao den. O den o prprio sexo.
Os perfumes e as sandlias so o smbolo de Yesod. Devemos estudar as duas
rvores do den. Estas so a rvore da cincia do bem e do mal, e a rvore da Vida
(Os dez Sephirotes). Ambas rvores at compartilham suas razes. Aqueles que
tenham seus rgos sexuais enfermos devem invocar a Tlazolteotl para que os
ajude. Tambm se pode chamar com o corao e a mente ao Anjo Cihuapipiltin.
necessrio explicar que durante a prtica da magia sexual, os trs elementos do
Akasha puro que descendem pelo cordo brahmnico ficam completamente
reforados pela vontade. Quando isto acontece, se convertem estes trs alimentos,
em uma fora tremendamente violenta e explosiva que pode converter-nos em
anjos ou demnios viventes.
Se durante a Prtica da magia sexual o mago comete o erro de derramar o smen,
ento se perdem milhares de tomos solares que so substitudos por milhares de
tomos satnicos. Estes, recolhidos com o movimento peristltico dos rgos
sexuais depois do coito. Ditos tomos malignos infestam o cordo brahmnico e
logo tentam subir at o crebro, porm os trs alimentos do Akasha puro, refora-
dos pela vontade, detm o ascenso de tais tomos e os lanam com violncia para
baixo, at os internos atmicos do homem. Quando isto acontece, chocam
violentamente os tomos tenebrosos contra o rei dos tomos malignos, o qual vive
no cccix. Tal tomo, realmente um deus negro perigosssimo. Normalmente
reside no cccix aguardando sempre uma oportunidade para apoderar-se do fogo
do kundalini e dirigi-lo para baixo. Com o derramamento seminal, durante a magia
sexual, o rei atmico das trevas recebe a oportunidade aguardada e pleno de grande
fora desperta a cobra gnea de nossos mgicos poderes e a dirige para baixo. Assim
como se forma a cauda de Sat nos demnios. Quando isto acontece, nascem os
cornos na testa astral. Quem descende assim, quem chega a tal grau de degenerao,
perde seu esprito divino e se afunda no abismo. Esses so os perdidos, os
desalmados; esses so os que passam pela segunda morte. No abismo vo se
desintegrando lentamente at converterem-se em poeira csmica.
Existe uma multido de escolas de magia negra, muitas delas com muitas
venerveis tradies que ensinam magia sexual com derrame de smen. Tm
belssimas teorias que atraem e cativam, e se o estudante cai nesse sedutor e
delicioso engano se converte em mago negro. Essas escolas negras afirmam aos
quatro ventos que so brancas e por isso que os ingnuos caem. Alm disso,
essas escolas falam belezas do amor, da caridade, da sabedoria, etc., etc., etc.
Naturalmente, em semelhantes circunstncias, o discpulo nada tem de mau e
perverso. Recordai bom discpulo, que o abismo est cheio de equivocados sinceros
e de pessoas de muito boas intenes.

EXPLICAO
O cordo brahmnico o canal central medular com as duas testemunhas do
Apocalipse, estes so os dois cordes semi-etricos, semi-fsicos que conectam aos
rgos sexuais com o crebro. Por entre estes, sobem os tomos solares e lunares
at o crebro.
As duas testemunhas se enroscam na espinha dorsal, formando com a mesma, o
famoso Caduceu de Mercrio. Assim, pois, o Caduceu de Mercrio e o cordo
brahmnico so o mesmo.

A Nona Esfera (Yesod)


Na senda Inicitica existem muitas provas esotricas. H que passar pela prova do
guardio do Umbral nos trs planos: astral, mental e causal; h que passar pelas
provas do fogo, ar, gua e terra; h que passar pela prova da justia, etc. Porm,
todas essas provas, por duras e difceis que paream, resultam suaves e fugazes
quando as comparamos com a prova espantosa e terrvel da nona
esfera (o sexo). O descenso nona esfera foi sempre a prova mxima para a
suprema dignidade do hierofante; Hermes, Budha, Jesus, Quetzalcoatl, Krishna,
etc., tiveram que baixar nona esfera. Esta o sexo. Muitos so os que entram
nona esfera, poucos os que saem vitoriosos. Existem terrveis tentaes e milhares
de escolas negras pintadas de branco, cheias de lobos vestidos com pele de ovelha,
que ensinam ao estudante sistemas de magia sexual com derrame seminal; essas
escolas s falam coisas sublimes e o estudante, seduzido por este dourado engano,
cai no abismo de perdio.
A prova mxima da nona esfera muito longa e sedutora; esta prova dura at que
o estudante consiga a realizao total. Tudo depende do esforo do estudante.
Quem se adentra na nona esfera, e firme at a morte, se converte em um Cristo
vivente. raro encontrar a algum na vida que saia vitorioso da nona esfera. Muitos
comeam, raro encontrar a algum que chegue.
O Mestre
MONOGRAFIA NMERO 20

MALCHUT
Chegamos a nosso ltimo captulo. Se o discpulo pratica este livro de vinte e dois
captulos durante toda a sua vida, sem cansar-se jamais, nascer nos mundos
superiores como um Mestre da Loja Branca.
A humanidade se desenvolve em dois crculos: o exotrico ou pblico e o esotrico
ou oculto.
O crculo exotrico o crculo das multides, o crculo esotrico o da humanidade
divina, o dos mestres da Loja Branca. No mundo fsico existem muitssimas escolas
dos mestres da Loja Branca. No mundo fsico existem muitssimas escolas, logias,
ordens e sociedades pseudo-espiritualistas; pseudo-esotricas e pseudo-ocultistas.
Tambm circula por todas as partes abundante literatura sobre yoguismos,
ocultismos, etc. Toda essa literatura pseudo-esotrica e todas essas escolas
constituem um verdadeiro labirinto de teorias contraditrias. Escolas que se
combatem, autores pseudo-esoteristas que confundem e extraviam aos aspirantes.
muito difcil para os devotos encontrar o caminho que h de os conduzir at o
crculo esotrico. Pelo comum, o aspirante perde toda a sua vida buscando aqui e
l, lendo, comparando, etc. Isto um concurso muito difcil do quais muito poucos
logram sair vitoriosos. Quando o aspirante encontra o real caminho, a senda do fio
da navalha, deve permanecer firme at chegar meta. Porm, bom saber que
muitos encontram o real caminho e, se saram dele porque no estavam
suficientemente maduros.
O mundo fsico o vale das amarguras, o reino de Malchut, o reino do Samsara.
A Roda do Samsara gira incessantemente e o ego vai e vem, desencarna e se
reencarna sempre sofrendo, sempre buscando sem encontrar. O Arcano 10, a Roda
da Retribuio, terrvel, e todo o mundo escravo desta roda fatal dos sculos.

RONDAS PRECEDENTES
Na primeira ronda, nossa Terra foi criada com matria do plano mental, na segunda
ronda, nossa Terra se condensou em substncia do plano astral, na terceira ronda,
nossa Terra se condensou em forma etrica, na atual quarta ronda a Terra se
cristalizou em forma fsica e qumica.
urgente saber que a Terra fsico-qumica evolui sob as leis do karma planetrio.

EVOLUES PRECEDENTES
Na primeira ronda, as evolues foram muito pobres, o mesmo que na segunda e
na terceira. O fogo deu realmente muito pouco rendimento nessas trs precedentes
rondas planetrias. O resultado o temos vista nesta quarta ronda na qual
vivemos: espantoso o homem lucifrico desta quarta ronda. O fogo planetrio,
pouco desenvolvido e sobrecarregado de karma planetrio pelos pobres
rendimentos das precedentes rondas planetrias, produziu em nosso mundo fsico
uma evoluo lenta, pesada, terrvel.

RONDAS FUTURAS
A futura quinta ronda se desenvolver no mundo etrico, a sexta no mundo astral
e a stima no mundo mental. Depois vir a Grande Noite Csmica. As futuras trs
rondas daro poucos rendimentos devido ao karma planetrio.

O REINO DE MALCHUT
Os deuses da Natureza trabalharam muitssimo para criar seres autoconscientes.
Os deuses tiveram que fazer difceis experimentos no laboratrio da Natureza.
Esses tubos de ensaio do grande laboratrio saram diversas formas de animais,
algumas com o propsito de elaborar material para a criao do homem, outras,
como descarte de seres semi-humanos e outras como verdadeiros fracassos
humanos. Todos os animais deste reino de Malchut caracterizam algum aspecto do
homem, todos os animais so verdadeiras caricaturas do ser humano.
Contudo, bom saber que a luta dos deuses para criar ao homem no terminou.
Ainda o ser humano tem que descartar muito do que estar nos jardins zoolgicos
do futuro.
Devemos saber que O REAL O SER, O NTIMO, O ESPRITO. Porm, alm
disso, existe em ns um fator de discrdia: o eu, o ego, o mim mesmo. Resulta
interessante compreender que o eu pluralizado. O eu est constitudo por
muitos eus que disputam entre si e que brigam pelo controle da personalidade
humana. Estes eus so trs, so sete e so legio. Os trs bsicos so: o demnio
do desejo, o demnio da mente e o demnio da m vontade. Os sete so os sete
pecados capitais: ira, cobia, luxria, inveja, orgulho, preguia e gula. A legio
est constituda por todos os milhares de pecados secundrios.
Os trs, os sete e a legio so pequenos eus, elementrios animais criados pela
mente. Estes elementrios animais so os inimigos que vivem dentro de nossa
prpria casa. Estes elementrios animais vivem dentro do reino de nossa alma e se
nutrem com as substncias inferiores de nossos baixos fundos animais. O mais
grave que estes elementrios animais roubaram parte de nossa conscincia. Isto
o demonstra as seguintes afirmaes: Eu tenho ira, Eu cobio, Eu desejo, Eu sinto
inveja, etc., etc., etc.
O Ser verdadeiro o Esprito e este ainda no entrou no homem porque o eu tem
invadido o reino da alma. Realmente, nem a alma, nem o Esprito se encarnaram
no homem. O Homem, o chamado Homem, ainda uma possibilidade. O Homem
verdadeiro ainda est em processo de criao. Muitos exemplares das atuais raas
humanas estaro nos jardins zoolgicos do futuro. Tudo o que temos de animal
dentro de ns deve ser descartado a fim de alcanar propriamente o estado Humano
que at agora to somente uma possibilidade.
Quando acabamos com todos os nossos pecados, o eu se dissolve. Quando o eu
se dissolve, encarnam a alma e o Esprito. Ento, realmente somos Homens no
sentido mais completo da palavra.
Quando chega a morte, o nico que continua o eu, a legio do eu. O ego ou
eu reencarna para satisfazer desejos. A morte o regresso concepo. Esta a
roda do Arcano 10.
O Homem verdadeiro, aquele que tem encarnada a sua alma e ao seu Esprito,
depois da morte, em seu corpo astral, vive completamente desperto e goza nos
mundos internos da conscincia e da percepo objetiva.
O fantasma daqueles que ainda no dissolveram o eu e nem encarnaram a alma
e ao Esprito, vive nos mundos internos com a conscincia adormecida, tem
conscincia e percepes unicamente subjetivas.
Quem queira liberar-se da roda fatal do Samsara tem que dissolver ao eu e
encarnar a sua alma. Este labor dificlimo e so muito raros aqueles que o
logram. Realmente, o reino de Malchut um filtro terrvel. O descarte do filtro
o comum e corrente, e este tragado pelo Abismo. O ouro, o seleto, o Homem
verdadeiro, o anjo, a exceo. A luta realmente terrvel.
A natureza impecvel. O nascimento de um anjo Homem custa milhares ou,
melhor dizendo, milhes de vtimas, Muitos so os chamados e poucos os
escolhidos.
Cristo disse: De mil que me buscam um me encontra; de mil que me encontram,
um me segue; de mil que me seguem, um meu. Esta a tragdia do Arcano 10
da Cabala.

A ORIGEM DO HOMEM
Aqueles que sustentam que o homem vem do macaco esto totalmente
equivocados. Realmente o macaco quem vem do homem. A transformao das
espcies e a evoluo darwinista so falsas. Ningum viu nascer a uma nova
espcie, ningum viu jamais nascer da famlia dos macacos a um homem.
Abusa-se da anatomia comparada, se abusa da lei das analogias para documentar
suposies falsas. Porm, ningum viu jamais nascer a uma nova espcie.
Realmente, todas as espcies viventes, com exceo de algumas poucas, so
descartes viventes do reino humano.

EXEMPLO CURIOSO
Ainda que parea incrvel o burro , entre muitos outros, um animal de origem
humana. Muito se falou do famoso asno de Apuleyo, de Jesus entrando em
Jerusalm montado em um asno, etc. Sempre associam s baixas paixes e falta
de inteligncia com a figura do pobre asno.
Quando investigamos as memrias do grande livro da natureza, descobrimos com
assombro a origem de tal animal.
Nos princpios da Lemria, existia nesse continente uma tribo de enormes
gigantes monstruosos e negros. Cada indivduo de tal tribo brbara tinha pelo
menos de seis a oito metros de estatura. Realmente estes indivduos eram
verdadeiros monstros corpulentos e horrveis. Haviam sado tais sujeitos, do tubo
de ensaio do grande laboratrio da natureza em uma tentativa para criar o homem.
Tal ensaio foi um verdadeiro fracasso da natureza. Aqueles indivduos foram
bestiais e se misturaram sexualmente com certos monstros antediluvianos. Desta
mistura resultou uma espcie de monstro chipanz; este, por sua vez, se misturou
com outras bestas resultando por fim, depois de muitos milhares de anos, no asno
primitivo do qual descende o asno atual.
Estamos fazendo afirmaes que desgostam aos fanticos das teorias baseadas no
dogma da evoluo, porm, verdadeiramente certo que na Natureza se
processam simultaneamente a evoluo e a involuo, a criao e a destruio. A
Natureza contm todas as possibilidades, ainda que as mais sinistras. Natureza
Natureza.

FORMIGAS E ABELHAS
Quando examinamos uma colmeia de abelhas ou um formigueiro, ficamos
assombrados diante de duas coisas: a primeira a tremenda lgica, a absoluta
exatido e a ordem maravilhosa destas sociedades comunistas de tipo marxista; a
segunda a falta de inteligncia individual nestas criaturas comunistas.
Realmente, estas sociedades de abelhas e formigas so de tipo comunista. Se um
clarividente exercitado investiga cuidadosamente a estes animais, pode descobrir
com assombro que so os corpos fsicos de seres que figuram em todas as tradies
e contos folclricos da humanidade antiga. Estes so os tits ou gnios primitivos,
anjos cados, etc., que existem na terra antes que aparecesse a primeira raa
humana.
natural que tivssemos que criar estados comunistas fazendo um tremendo
esforo intelectual e a base de espantosas ditaduras. tambm certo que
combateram a todas as religies e que unicamente se propuseram converter o
indivduo em um autmato, na roda da grande mquina social. O resultado foi fatal.
Os indivduos perderam iniciativa individual, a mecnica social se fez rgida e
severa, a inteligncia se atrofiou nos indivduos e a herana se encarregou de
transmitir aos descendentes este automatismo, esta mecnica social para a qual a
inteligncia j no necessita, sai sobrando e at resulta prejudicial.
urgente saber que atravs de milhes de anos estas sociedades pr-humanas
foram tornando-se pequenas e degenerando-se porm conservando sempre, por
herana, os mesmos movimentos automticos involuntrios de sua mecnica
social.
A natureza quer fazer indivduos autoconscientes, no autmatos. A perda da
iniciativa individual traz o automatismo e a perda da inteligncia.
No devemos assombrar-nos do pequeno corpo das abelhas e das formigas.
Herodoto e Plnio nos fazem recordar em seus livros de Histria as lendas das
formigas gigantescas do Tibet. Recordemos tambm que o lagarto um crocodilo
ano. Assim, pois, a reduo do tamanho completamente normal na Natureza. O
homem atual descende dos gigantes antediluvianos.

RAAS HUMANAS
Malchut o reino. Malchut o dcimo Sephirot da Cabala. A terra etrica se
condensou primeiro em forma elemental e logo em forma fsica. Existem o fogo
elemental, o ar elemental, a gua elemental e a terra elemental dos sbios. Estes
quatro reinos se condensam fisicamente mediante o sal.
O sal o grande agente e da Lua. O sal radiante permite a condensao do fogo.
O sal voltil permite a condensao do ar elemental. O sal lquido permite a
condensao da gua. O sal fsico permite a condensao da terra elemental.
Assim como mediante o sal podem os quatro reinos elementais, condensarem-
se em forma fsica. Assim como nasceu nosso mundo fsico. Desgraadamente
nasceu carregado de karma.
O regente de Malchut Changam, o gnio da Terra. Todo planeta d sete raas;
nossa Terra j deu cinco, faltam duas. Depois das sete raas nossa Terra,
transformada por grandes cataclismos, se converter, atravs de milhes de anos,
em uma nova lua.
Toda a vida que est involuindo e que est evoluindo da Terra veio da Lua. Quando
a grande vida abandonou Lua, esta morreu, se converteu em um deserto. Na Lua
existiram sete grandes raas. A alma lunar, a vida lunar, est agora involuindo e
evoluindo em nossa Terra atual. Assim como se reencarnam os mundos.
Dizem os astecas que os homens da primeira raa foram devorados pelos tigres,
que os da segunda raa se tornaram macacos, que os da terceira se tornaram
pssaros e que os da quarta se converteram em peixes. Ns dizemos que os homens
da atual quinta raa se convertero em bodes. Atualmente estamos na quinta raa,
sexta sub-raa, quarta ronda planetria.
A primeira raa foi gigantesca e de cor negra, porm esteve muito civilizada.
Esta foi uma raa andrgina, assexual, semi-fsica, semi-etrica. Os indivduos
podiam reduzir seu tamanho ao de uma pessoa normal da atual raa ria. Os rituais
e sabedoria da primeira raa foram maravilhosos. Os templos e construes foram
portentosos. A barbrie no existia naquela poca. Dita raa divina foi devorada
pelos tigres da sabedoria. O regente dessa raa foi o deus asteca Tezcatlipoca.
Cada indivduo era um verdadeiro Mestre de sabedoria. A reproduo se realizava
pelo ato fissparo, o qual semelhante ao sistema de reproduo das clulas
orgnicas mediante o processo de diviso celular. Assim, o organismo pai-me se
dividia em dois. O filho andrgino sustentava-se por um tempo do pai-me. A
primeira raa viveu na Ilha Sagrada situada na calota polar do Norte. Ainda existe
tal ilha no estado de Jinas.
A segunda raa foi governada pelo deus asteca Quetzalcoatl. Essa foi a
humanidade Hiperbrea. A segunda raa foi arrasada por fortes furaces. Os
degenerados da segunda raa foram os macacos, antepassados dos macacos atuais.
Essa raa se reproduzia pelo processo de brotao, to comum nos vegetais. De
todo tronco brotam muitos ramos.
A terceira raa foi arrasada pelo sol de chuva de fogo (vulces e terremotos). Essa
foi a raa Lemur. Tal raa foi governada pelo deus asteca Tlloc. Esta raa foi
hermafrodita e se reproduzia pelo sistema de gemao. A Lemria foi um
continente muito extenso situado no oceano Pacfico. Os homens lemures que se
degeneraram tiveram depois rostos semelhantes pssaros. Por isso os selvagens,
recordando a tradio, se adornam com penas na cabea.
Os homens da quarta raa foram os atlantes. Essa raa viveu no continente Atlante
situado no oceano Atlntico. A cincia j pode comprovar que no fundo do oceano
Atlntico existe um continente submergido. A raa Atlante esteve governada pelo
deus asteca Atonatiuh. Dita raa terminou com uma grande inundao. So
descendentes desta raa as tribos pr-colombianas da Amrica, os chineses
primitivos, os egpcios primitivos, etc.
Ns, os rios, somos a quinta raa. Nossa atual raa terminar com um grande
cataclismo. A sexta raa viver em uma Terra transformada e a stima ser a
ltima. Depois destas sete raas, a Terra se converter em uma nova lua.

O FOGO
A Natureza uma escritura vivente do fogo. Existem o fogo ptreo, o fogo
lquido, o fogo gasoso e o fogo virginal. Adoremos aos deuses do fogo!
necessrio nascer como anjos e isto, s possvel praticando magia sexual. Do
nada nasce nada. Tudo o que nasce tem seu grmen de onde nasce. Isto o podemos
comprovar nos quatro reinos da Natureza. Assim, tambm, com teorias no nasce
o anjo dentro de ns. necessrio que nasa o anjo e isto s possvel trabalhando
com o grmen. Tal grmen radica no sistema seminal. Necessitamos trabalhar com
o gro, com a semente, com o fogo. Assim nasce o Mestre, o anjo dentro do
homem.
urgente venerar ao fogo, adorar a chama. Existem substncias relacionadas com
o culto ao fogo. Os caracis do mar so maravilhosos para o culto ao fogo. Os
caracis brancos simbolizam ao Esprito Santo. Os caracis negros simbolizam a
queda do Esprito na matria. Os caracis vermelhos simbolizam ao fogo mediante
o qual podemos regressar Grande Luz.

FRMULA SAGRADA
Reduza p caracis negros, vermelhos e brancos. Esta defumao asteca se usa
para o culto ao fogo. Estes ps so a defumao perfeita para o culto ao fogo. Ao
lanar esses ps entre as brasas do carvo aceso, se pronunciam os mantras IN,
EN. Ento, oramos ao Esprito Santo com oraes sadas de nosso corao e nos
iluminamos com o fogo sagrado. Praticai este culto em vossas casas e em vossos
santurios diariamente ao sair o Sol. Os astecas praticavam este culto no templo de
Quetzalcoatl, em Teotihuacan ao sair do Sol. Jonas, o profeta bblico, tambm
praticava este rito e usava a mesma defumao asteca. Os velhos sacerdotes
astecas praticavam este rito do fogo usando como veste sagrada tnica tecida com
fios vermelhos, negros e brancos e cobrindo sua cabea com mantos semelhantes.
Os caracis e o fogo se encontram intimamente relacionados. Temos que advertir
aos estudantes que os caracis do mar s servem para este ritual.
Esta defumao debe ser elaborada por irms gnsticas, por mulheres
unicamente. O p dos caracis se envolver em folhas vegetais formando
pacotinhos triangulares.
O Esprito Santo o Fogo Sagrado. Devemos assimilar o poder do fogo em nosso
universo interior.

SMBOLOS
Os smbolos do Sephirot Malchut so os dois altares, a cruz de braos iguais, o
crculo mgico e o tringulo da arte mgica. Malchut se relaciona com os ps e o
nus.

SNTESE
A sntese deste livro a magia sexual e a dissoluo do eu. S assim nos
convertemos em Homens verdadeiros e logo em super-Homens. S assim nos
realizamos profundamente.
O Mestre
SUMRIO

PROMIO ..............................................................................................................3
NO VESTBULO DO SANTURIO ...................................................................5
MONOGRAFIA NMERO 1 ..............................................................................6
O que jamais se explicou. ....................................................................................................................... 6
PRTICA ................................................................................................................................................ 8

MONOGRAFIA NMERO 2 ..............................................................................9


O que ensinavam os Nhuas em seus Templos Secretos. ..................................................................... 9
PRTICA .............................................................................................................................................. 12

MONOGRAFIA NMERO 3 ............................................................................13


O Decapitado ......................................................................................................................................... 13
PRTICA .............................................................................................................................................. 14

MONOGRAFIA NMERO 4 ............................................................................16


O templo Secreto do Monte de Chapultepec ...................................................................................... 16
PRTICA .............................................................................................................................................. 17
Breve histria do Gnstico ................................................................................................................... 17

MONOGRAFIA NMERO 4-A ........................................................................19


O Chac-mool entre a Cultura Asteca e Egpcia ................................................................................. 19
PRTICA .............................................................................................................................................. 20

MONOGRAFIA NMERO 5 ............................................................................22


Quetzalcatl, O Drago Luminoso dos Astecas o Deus Harpcrates dos Egpcios ...................... 22

MONOGRAFIA NMERO 5-A ........................................................................24


O Tigre Sagrado .................................................................................................................................... 24
PRTICA .............................................................................................................................................. 26

MONOGRAFIA NMERO 6 ............................................................................27


As Sete Igrejas do Apocalipse .............................................................................................................. 27
PRTICA .............................................................................................................................................. 30

MONOGRAFIA NMERO 7 ............................................................................32


A Meditao........................................................................................................................................... 32
PRTICA .............................................................................................................................................. 34

MONOGRAFIA NMERO 8 ............................................................................35


HUEHUETEOTL ................................................................................................................................. 35
PRTICA .............................................................................................................................................. 37

MONOGRAFIA NMERO 9 ............................................................................38


TEPIU KOCUMTATZ ....................................................................................................................... 38

MONOGRAFIA NMERO 10 ..........................................................................40


COATLICUE ........................................................................................................................................ 40
PRTICA .............................................................................................................................................. 42

MONOGRAFIA NMERO 11...........................................................................44


O Trabalho do Iniciado ........................................................................................................................ 44
PRTICA .............................................................................................................................................. 46

MONOGRAFIA NMERO 12 ..........................................................................48


A Lei do Karma .................................................................................................................................... 48
PRTICA .............................................................................................................................................. 50

MONOGRAFIA NMERO 13 ..........................................................................51


O Panteo .............................................................................................................................................. 51
PRTICA .............................................................................................................................................. 53

MONOGRAFIA NMERO 14 ..........................................................................54


Secretos Ensinamentos Nahuas ........................................................................................................... 54
O Deus Morcego .................................................................................................................................... 54
PRTICA .............................................................................................................................................. 57

MONOGRAFIA NMERO 15 ..........................................................................58


Os Secretos Ensinamentos dos Nahuas ............................................................................................... 58
PRTICA .............................................................................................................................................. 61

MONOGRAFIA NMERO 16 ..........................................................................62


Os Secretos Ensinamentos dos Nahuas ............................................................................................... 62
PRTICA .............................................................................................................................................. 65

MONOGRAFIA NMERO 17 ..........................................................................66


NETSAH................................................................................................................................................ 66
O MUNDO DE NETSAH .................................................................................................................... 66

MONOGRAFIA NMERO 18 ..........................................................................68


O SEPHIROT HOD ............................................................................................................................. 68
LITURGIA ............................................................................................................................................ 68
CADEIA ASTECA ............................................................................................................................... 69
LITURGIA ............................................................................................................................................ 69
MANTRA .............................................................................................................................................. 70

MONOGRAFIA NMERO 19 ..........................................................................72


YESOD -A NONA ESFERA ................................................................................................................ 72
EXPLICAO ................................................................................................................................... 75
A Nona Esfera (Yesod) ......................................................................................................................... 75

MONOGRAFIA NMERO 20 ..........................................................................77


MALCHUT ........................................................................................................................................... 77
RONDAS PRECEDENTES................................................................................................................. 77
EVOLUES PRECEDENTES ........................................................................................................ 77
RONDAS FUTURAS ........................................................................................................................... 78
O REINO DE MALCHUT .................................................................................................................. 78
A ORIGEM DO HOMEM ................................................................................................................... 79
EXEMPLO CURIOSO ........................................................................................................................ 80
FORMIGAS E ABELHAS .................................................................................................................. 80
RAAS HUMANAS ............................................................................................................................ 81
O FOGO ................................................................................................................................................ 82
FRMULA SAGRADA...................................................................................................................... 83
SMBOLOS ........................................................................................................................................... 83
SNTESE ............................................................................................................................................... 83
Samael Aun Weor
Renncia aos Direitos Autorais

"Hoje, meus queridos irmos, e para sempre, renuncio,


renunciei e seguirei renunciando aos direitos de autor. Tudo que
desejo que esses livros sejam vendidos de forma barata, ao
alcance dos pobres, ao alcance de todos que sofrem e choram! Que
o mais infeliz cidado possa obter este livro com os poucos
trocados que leva em seu bolso! Isso tudo!"

(Samael Aun Weor, 1 Congresso Gnstico Internacional,


Guadalajara, Mxico 29/10/1976, clique aqui para escut-lo).

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