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.
 PJ Cf(

-A
.
811348
 LE ~SECRET
.. DES . .f
FRANCS-MAONS-
DEfoutes les ocits que les
hommes ont pu former entcux de-z
pnisle commencement du monde, il
n'y en eut jamais de plus douce , ( I )~
de plus age, de plus utile p8: en
mme -terns de plus inguliere , que
celle des Francs-Maons? '
. . ~-n-~ _dudu-dz-q

-(1) Il y aun ordre bien plus ancien que celui de:

Francs-Maons z 8c donc le nom eul porte avec o?
mute la douceur que pourrait ouhaiter !honneur le
plus dicile ur cet article; on !appelle Ponir: de
la liberte-. Moe z dit-on z en e le ft-ndat-:ur: je
rois quon ne peut guere dater de plus loin. Cet-
ordre e encore en vigueur aujourd'hui. Les ao#
eiil portent la bonronnicre de la vee une chane,
A
\
 -2~.LE SECRET
3 Unis enemble parle tendre nom ai:
.freres
qctui ne, ils
e vivent dans que
rencontre une intelligence
rarement ,
mme parmi ceux que- les liens du
\ang devroient unir le plus troite-,
Inc-nr. Cette union intime , qui fait
tant d'honneur Fhumanit err g-.
nral, rpand, dans le Commerce
particulier que les Francs-Maons
ont entr'eux , des agrmens dont
nulle aur~re ocit ne~peut e Hatker.
Comme mon deein principal nze'
pas de faire- ici l'loge des-Francs
-_U--gn-.-d-_--n

d'o pend une epece de mdaille z quiz par a~gure,

reprente une ~des tables de l.a loi. A la place des
prceptes , il y -a d'un ct deux ailes graves, .
avec cette lgende ~aldeus :Vrrur dirigit Jlas. On~
fait qu: les ailes ont le ymbole de la libert. Sur le 1
Myers on fai; uuengrgrzrde qpi gniejVlolg -
au deous , quelqu-Ts chires Romains; 8c cl] baszen -~
l-rires Arabes , . 674.3 (Fe. apparemment pqur~
dire \Loirqnls avent -faire- uage de,leur libert,
titre ces aocis ont commenc par ipprimer un
des tables de-laloi. On ne peut dire quellee telle-
\fils ont conerve , .car on n'y voit aucune. trace
es coinmqndeinents de Dieu. Peut-tre que le pen
qui en rroic-re , :durait r encore trop gnant
&our nn ordre o l'on ne jrepire que la libert. Les
nne -y onttadmes z comme ~de raion. ~
 DES FHANcs~MAOys. g
Maons ,- je n'enzreprendraix? point de
dmontrer mthodiquemerlf les pro
poitions que je viens d'avancer: ce
ont des vrits de fait dont on pourr.
lCUCllll les preuves dans la uite de .ma
narration. ~ ~ -- ~
L'ordre des Francs Maons a t
expo de tout tems bien des cbr-z
-tradictionm Le ecret qu'on oberve
crupuleuement ur tout ce qui ep~e
dans lmrieut de leurs aembles ,' a
fait concevoir des oupons trs-da
vantageux l'ordre entier. -
Les femmes , qui veulent tre par-i
tout o il y a des hommes , .ont t
extrmement candalies de~ e voir
conamment bannies de la ocit des
FrncMaons. Elles a~voient-z'up
pri-t plus patiemment de rtre point
admies dans pluieurs ordres ( 2 ) qui
ont euri en France . dirntes re--
.

(2) Ten taient l'ordre dela Mdue , abru

Toulon par M. de vibray z celui deja Grappe ,
Arles , parM. .de Damas~de Gravaonk-rrrvdes
TNIJVIII 7 i clbr par les belles chanons de
M. ?Aim d; enn l'ordre de la BOED: qui oTma
A2
 ~LEE SEGRT
-4-
, .

pries. 'tbient
ctbachiqus-, aut~nt de
dans -lequelles on ocits.
ne c- ~
'~lbrolt. gge .le_ dieudu vin: on y

-~-~-:--.. . .--,-4 .

dans le Bas-Languedoc au~ commencement de 170g.

Md- de Poquieres , gentilhomme du pays 7 ut nom
m grand matre z 8c il pri: le nom de ere Fram
;rois Rcjouant. Comm~e ce nouvel ordre enchri
oit ur. tous ceux qui avaient. paru juqu-alors z on
lui donna le titre de Ptroite obervance. ?ai cn;
faire plair au public d en rapporter ici les atuds;
Plfgaice
donnent unez leide
gotbien
z ~la flctvgrlble
dlicatee de
quiPordrei
y rgnentd;z

.humm ~

'Fiore ranor Rjouanci

-Grand-Matre d-un ordre bachqi.
-Ordre fameux - arijn, -
Fond pour Ia ant Publiques.
-A ceux qui -ce preematw
Venom - entendra a alt.

~Comme Fanfairque dan: la vies.

'Chacujzj au grde je: deir: ,
Cherche e faire de: plai/Ir; ,
-SE/Ml qua-an go; l-y con-vie;
Nous qui voyou; que no: beaux jour: J
Ee 1-heureux ma: de la jeunee-i
Flair-nl
.Quct n-enavec
(s-entant de le
arrte -vitee
cour, ,- -
 DES FRANS-MONS: 5X
chantoit quelques hymnes lonneur
du- dieu- des Cytlic e ; mais~ on e
conternoit de chanter , -tanclis q-.dn
o-oir Bacchus des acrices. .trs
amples 8: trs-rels. ll ne fut pas di
cile &loigner les femmes de pareil
les ocits; elles s'en exclurent elles

. m .__]_._4.-- . m-
- ~

Evaulanz que Ie- pets-d-annes*

Qu- nou: conduient .la mo z
Soier--r tranquille: (-7- forza-LV?) z
!Malgr le: caprice: du m z
DE n-on-e cerrqnecience z .
Parmi la joie - [abonddnces . '
Dbarra: de rourjbzici z
H07: de celui de noire pane z
Ivan: avan: , dan: une ance;
Drej~" 1er lam que voici- ~ -

. . D4.- -vorre~ augue campagne

Voui- ne recevrez que de: gen:
Tou: bien Erwann' - bien mangeant: 3-
-Er qui mcnz joyeue Ule

Mlez toujour: dan: -vos- rep. z -

Le: bon: mo ' le: chanj~cnnezzerg
Mai: pourtant
Buvez ne vou:
raade aux griez zpas.~ g -
.zmrmrener -

r- A
 ,

G L E S E c R-E T
mmes par vanit, 8e ellescouvrrent du
pcieux prtexte de dcence , ce qui
n'to~1t au fund qu'une attention r
chle ur leurs charmes.

d--~.. . . .-::d_---
..DI .. . \

Qu.i , par malheur z que-lazare- frere .

Vena-it pcrdre la raion )
Prenanr piti de.a miere ,
Remenezrle dama maion
Pour boire du jm -de Ia !Veille ,
SWZ~TIOHS d'un -verre bien m;
Mair rfembauchez pa: la bouteille ~: J
Car jea~ir quel eu ej! l eet.

.le- veux que drbrmdi: !able

- Chacunbaive a volont;
Le: plaiir: ont ierHiXzgTaL-Ie I.
_Qu autant qubn a de libert.

Ne fa~lter jamai: -violence

A ceux qui rejfunz du -vin i .
SUI: n aiment pa: cejw divin ,y
11x en font bien la pnizencc.

Dam me: heelrz ji d-aventure

Un.fn re alir e: dicuter:
Par la moindre petite ordure z
Je l-en banni: pour quinze jour!
 DESTBANCSXMAONS. . .M7
Elles ont. peri bien autrement de
Tordre des Francs-Maons. Lor
.quk-lles ontu avec quelle modration
.ils e comportoient dans. leurs repas z
.tant olemtuel-s que pat~ticuiiersz elles
n'ont pas .pu :inaginer quelles toent
.les raiibns que ces repectables con-.
freres avmenpeues, pour les exclu
..re de leur ocit. Lkeruadcs que_,
ans elles, les hommes ne peuvent
gote? que des plaiirs cr~mmels , elles
ont donn les couleurs les plus odieu
.es aux dlices dont les ancs -- Nl~az
. . ~

Quai ce: peine: redouble:

Sur lui ne me 41mm ez,
Je veux que .on procx oit fait z .
- Iam-e: le: lblr! aemble-n .

~ -Gardez vousurdout de mdini ~

E! lorque vourerez en train -
De *vom divertir de rire D
Mnagez toujour: le prochain.

Enn quand 'vous erez denzrelj

Dam vo: bezainsecourez vou: 5
Le Plaiir de tou: le plu: doux, .-
Cf/I de faire-nini de: autres. -. 1
A4:
 S LEECRET
gons jouient dans leurs aembles.
Tous ces oupons iniurieux dipa
rotrnt bientt, lorque je dcrirai
ce qui e pae dans les aembles de
la maonnerie. Il- e bien vrai- que ce
ont les plaiirs qui les raemblent,
mais ils ne connoienr que ceux que l-a
-repentir ne uit jamais. Cela luppol
un got jue 8c dcid, qui, en les
portant tout ce qui e-bon 8c ai
~mble, leur inpire en mme tems
-de ne rien recherche: avec paion.
Cette paiible ituation du cur, qui
.e bien loigne de l'ennuyeue in
dirence , fait natre ous leurs pas
des plaiirs toujours nouveaux. lls
eroint peuttre plus vifs , s'ils
toient conds des paions ;. mais
eroient ils aui doux , aui frquents ,
ceux
au ,qui en ont
durables fait m'en
i .le l'exprience.
rapporte .le

prendrois aui volontiers pour. juges

les femmes elles-mmes; mais je n'.
couterois que celles que lou maturit
delge, ~ou la dcadence de .quel,
ques appas , rendent uceptibles de
certainsaccs de raion.. - - -
 DES FEANcs-MAoNs. 9
Un oupon d'une autre epece a
paru mriter bien plus d'attention.
.On avoit imagin qu'il y a- tout
. craindre pour la tranquillit de l'tat ,
de la part d'une ocit nombreue de
gens de mrite , unis i intimment
\bus le ceau du ecret. On a cru
(abot-d , qu'en l-oignant les femmes de
leurs aembles, i-ls avoient eu en vue
d'en bannir Finutilit 8L limdlcrtion ,
pour e livrer entirement aux aaires
les lus rieues.
JE: conviens que ce oupon avoit:
quelque
ct choed'un
la paion de pciaux. Enaeet.,
eul homme pu ,
comme on l'a vu plus d'une Fois, cau
er dans un tat d'tranges rvolu
tions; que- eroit-ce, i un corps aui
nombreux 82: aui uni que celui done
je parle , .wit uceptible des imprei
ions. ditieues 9 cintrigues 8c de Car" -
baies, que ?orgueil 8c l'ambition ne
mettent que ~trop ouvent dans le coeur
.de l-homme? -
.p On n'a rien craindre des Francs
Maons ur cet article. Ils portent.. -
dans le cur ?amour de l'ordrecde" .
. . - A j.
 10 L~E SEcRET
l la paix. .Aui attachs la ocit-
civile, qu'il-s ont ~unis entr'eux, c'e
leur cole qu~on peut apprendre,
plus ecacement que de la bouche
de ceux qui inruiczrit par tat , quel:
repect , quelle oumiion , quelle v
nration nous devons avoir pour la -rc
ligionz pour le prince , pour le gou- .
vememet. C'ei chez eux. que la u
bordination., mieux pratique que par
tout ailleurspe regarde comme une
vertu , &c nullement comme un joug.
On. s'y oumet par amour, 8c non
point par cette ba: t~nnidit, qui e
le mobile ordinaire des ames lches 8c
commuzes.- - -
. Ce en Angleterre (3) que les
. .
g-

(I) -I-Vnglterr e e pays o L'on forme 1-

plus de ocits particulieres. On les appelle. cotte-
ries. On y-a vu les coueries des gras L- deslmai
gre z -~~- .des rois, --- tleaint George, -.- des voiine
logs dumuze mme ruez--des n iguudr in~. des buveurs*
de biere de B-ru1vvcz,-- des- deullrierd, .-~ de -deuz
ont, --- des [nids des -gentsza .frange-Sy des amou
. reuxz~- la. ottcrie .l-ebdo,imda-ez -- la. cotte-ie
. dterncllez 8c nombre dgtitres. Lai eottezie ternelle~,
qui na- t initue que.vers la n des ierres cum'
- hd Jungle-terre, 8c qui a ouert que quee- .tuteu
_
 DctES FBANCS-NAQONSL rr
Francs-Maons ont pris naiance , 8e
ilss outiennent avec une vigueur ,
-que" l'coulement de pluieurs iecles
-n'a pu altrer juqu' ~prenti- Uco:
-nomie de cette ocit e fonde ur
Mm? vt , ~qui -a toujours t-impc~n
rableptant-que les Anglois en ont
t les \euls dpoitaires. Cette nation ,
-un peu tacirurne, parcequ'elle pene
roujou-rs, toit plus propre qu'aucune
-autre a conerver dlement un dz;
- prcieux? *- l - ' -
Nous rlanguirions encore? ici .dans
tuneignorance profonde, ur lesmyi
?tetes Jeterordre , s'il ne s'roit enn
-tabli en France-. Le Franois, quoi
'qelxtrmement prvenu pour on pro
pre.m-riue, recherche nanmoins avec
avidit- celuidesautres~ nations, -lorll
qu'il a pour lui les graces dela nou-~ . .uc
'veaut : ~o-u,-~p~dur. mieux dire, ce
l
. K - ~
-nm
_. _-r n; 'dj.
.nrption nz airaitz Jou~nran d j conomm , au
Commecement d: ice~ .lieclez cinquante. tonneaux
"d tabr-tient mille pic-ces cle biere , mille bad
. ..ri-Pes de riz* rouge de: Portugal z .deux [cent.
y-en (PEIRHC-vie, dac.
A6
 12 LE SECRET
qui. e nouveau pour le Franois a
toujours pour -lui l'agrment du m#
rite.. Les femmes commencerent , il
y.a quelques
.tames annes , .Ceglexe~en
modes Anglaies. cooier cer.

chanteurque le Franois adore ans

e donner le tems de l~aimer , donna..
bientt le branle au got de la na
tion pour es nouvelles dcouvertes..
On voulut d'abord s'habiller comme
les Anglais; onsnlaa peu aprs..
La mode des habits introduiit peu.
p-:u la maniere de pener z_ on em
braa leur mtaphyique -, comme
eux, on devint gometre; .nos pieces
~de thatreqe reentirent du commerce
Anglois;
chez eux on prtendit 1nure. .des
puier
juqu'aux principes la.
-lhologie Die-u ait i.l'on y; a gagn.
cet gardl. . - p
Il. ne manquoit. enn au Frano
que le bonheur d'tre Franc - Maon ;~
6c il l-'e devenu. Cette aimable8cn--
dicrette nation n'a pas plutt t
dre , l~aqu'elle
dans condence
~-s'e du -ecreturchargcte
entie cle l'or
d~un poids norme qui L-'accapbloin Les.
q
 DES FnANcs-MAoNs; r;
aocis Franois n'ent o~ d'abord
.e. oulager autrement ,-- qu'en dbitant
par- tout z quls toient dpoitaires
d'un ecret, mais que rien ne eroit
capable de le leur arracher. Un ecret
aini prn e moiti dcouvert. 11s
ont nanmoins tenu. bon pendant quel.
p ue tems. La ptul.ante curioit des
.-ranois-, non; Francs-Maons, at
.t-oit inniment la vanit de ceux qui
Ptoient , 8z encoutageoit leur dicrd
tion; ils s'tonnoient eux mmes des
eorts gnreux qu'ils avoient le cou
rage de faire, pour. ne pas dceler ce
qu'un erment olemnel les obligeoi:
de taire- . .
Une paon violente, qui- trouve
.des obacles ,t n'en devient que plus.
.vive 8c plus ingnieue pour e atis
faire. La curioit Franoie n'ayanc
pu- percer force ouverte les foibles
-barrires dans lequelles leurs compa
triotes avoient. reerre l--eut ecret, .
tpis cri-uvre la ~~rue la plus conforme.
.au gnie de la nation. curieux ont.
aect une -indirence ddaignetler
pour. des mylt-eres .qzonobhnoit :
.. l
r4 L z -Se cru-TW~ p
- leur cacher. C'r0it le vrai moyen de
faire rapprocher -cles- peronnes, dont
la dicretion ~n'roit que rodomon- -
fade. .'f r
~ La ruea eu on effet; les Francs
-Maons , ~abandonns * eux mm'es 9
-ont devenus plus- \cartables ; on a
rui les faire cauer ur leur ordre;
l'un a dit une choe , l'autre une autre;
-Ces direntes collectes ont fait d'a
bord un tout rez imparaitrrnais il;
~a t recti par de nouveaux clair
-ciemens , -8z il a enn t conduit au
point cexactitude, ous lequel je lc-
prlenre aujourd'hui
Je ne puis diimuler , qu'en qualit
de Franois-, je ne -reente -un plaiir
ingulier dans cette epece &indicr
tion. l-l e vraiqul y manque Un aai
hnnement bien atteur ,: qui eroif
-Pobligariontde ne poinrparler! ~Mais
comme un apptit bien ouvert uppl
*ordinairement ~^ce qui peut- manquer
kia-ns un ragot du ct *de l'art ,~ le
"plaiir avec lequel je me pbrte~rvler
-les myeres 'de l-a maonnerie e pour
moi aui vif, que i j'avois des- enga
gements pour me taire.
 DES ~FBANCS-MANS i;
- ~ Le ecret des Francs-Maons con
eeprincipalement
ctils reconnoient. dans
ctDeuxlaFrancs-Ma
faon dont
ons, qui nee lei-ont jamais appet
us , e reconnoitront infai-lliblement ,
lorqu'ils e rencontreront. C'e l'eet
de certains ignes dont ils \ont con
venus enteux. Ils les emploient i
frquemment , oit dans leurs aem
bles , oit dans les rencontres parti
culieres , qu'on pourroit les regarder
comme autant de pantomz-mesx Au
ee, les ignes dont ils e ervent ont
i clairs &ii expreifs , qu'ils n'e
-point encore arriv de mprie - cet
~ gard.
Nous avons trois exemples trs
rcens , qui dmontrent videm
ment l'ecacit des ignes de la ma
onnerie , &z la ~ tendre ~ union qui
rgne parmi ces relpectables cone
es_ q . . .
ll y~ a ?environ- trois ans- qu'un arm
leur Franois , qui -toit Franc- Ma*
onz, t malheureuementnauage ur
les ctes. d'une ille; dont- le vice -roi
itoit aui du mme ordre. Le Franois
16 LESEcEeT
fut aez heureux pour e Fauver; mais
il perdit , avec im vaieau , on
quipage &on bien. ll e t pren
ter au vice-Toi. Son embarras toit de
lui raconter on malheur d'une faon
aez enible pour mriter d--en tre
cru ur a parole. ll- fut rt tonn-,
lorqul vit le viceroi faire les ignes
de la maonnerie. Le Franoisy r
.pondit de tout on cur. Ils s'embra
erent l'un l'autre comme freres , 8k
ca-uenent enemble avec route l'ou
verrure de cur que l'amiti la plus
tendre peut inpirer. Le vice-roi, en
iblement touch des malheurs du
Franois , le retint dans on ille, 8c
.lili procura , pendant l~e jour qu'il
y it , tous les ecours 8a tous les amu
.emens poibles. - Lorque- ]e Fran
ois voulut e- remet-tre en mer pour-
.arvailler rparer es pertes , le vi.
ce roi le combla de prenrs, 8c luj.
.tomaa- -tout l'argent nceaire pour
.xoumer- .dans on pays.. Le Fran
4501s, pntr de rcconneiance, t
on bienfaiteur les remercimentsa
que mrtoit. a gnroit, ~: :b
I
 DES FRANCS- MAaNs. r7
ta de l'occaion d'un vaieau qui
. mettoit -a la voile pour revenir en
France. C'e du Franais lui. mme
que l'an a u le dtail de cette avan
ture. ll szppeloit Prvrot; ll tait
_frere de Mr. Prvrot , docteur en
mdecine dela facult de Paris, mart
depuis quelques annes.
ll y a quelques moi; qu'un gentil
~haxmne Anglois venant a Paris , fut
arrt ur a route par des voleurs. On
lui prit oixante louis. Cet Anglois,
qui toit Franc-Maon, ne fut pas
plut8t arriv Paris , qu'il t uage
des ignes qui caractrient la maon
nerie. Cet expdient lui ruit: il fut
accueilli par les freres , - qui il raconta
a trie avanture : an t une -collecte
-paur lui dans une aemble ,- .8: on lui
donna les oixante louis qui lui avaient
t vols. ll les a fait remettre Paris
depuis on retour eu Angleterre. .
A l'aaire de Dettingen , un gardn
du roi euron cheval tu ous lui, 8;
e trouva-lui-mme tellement engag
deous; q-?il lui fut impoible de e
dbartalr... Un .cavalier Anglois vint
 \

"r8 LE SECRET
lui leabre lev , &lui auroit ait l
-mauvais part-i, i .le garde, qui tt
Franc Maon, n'et fait tout haard
les ignes de l'ordre. Heureuement
~pour lui le cavalier Anglois e trouva
tre de la mme ocit: il decendit
de cheval , aida le Franois a e d
barraer de deous le ien, &r en lui
auvant la vie , comme confrre , il
-le it pourtant on prionnier z parce
qu'un Franc-Maon ne perd jamais de
v-uele ervice de on prince.
.le vois dj mon lecteur qui attend
avec impatience que je lui dpeignc
ces ignes merveileux , capables d'op
rer des eets alutaires ; mais je lui
demande la tvermion de dire encore
quelque choe de gnral ur l'ordre l
des Fraides-Maons: -entrerai enuite
dans un dtail trs-tendu , dont on
aura lieu d'tre atisfait.
Il emble d'abord que .la table~ oit
le point xe qui runit lesFrancs-Ma
ons. Chez eux , quiconque e invit
-une aemble z IPE- aui un repas g
c'e aini que les aaires s'y dicutent.
-Iln'en e point -d leur ordre , comme
 DE FnANcS-MAoNs. 19
de ces ocits ches tous gards ,
dans lequelles depuis long-temps l'e
prit 8c le corps emblent condamns
par tat un jene perptuel. Les
Francs-Maons veulent boire , man
ger .,- wjouir : voila ce qui anime
leurs dlibrations. ~
- On voit que cette faonde porter
on avis peut convenir .bien du mom
de: l'homme -d'eprit , celui qui ne
~pae pas pour tel, l~homme d-~rar ,
le particulier, le noble , le roturier,
chacun y e admis, chacun peut y
jouer on rle. Ce qui e admirable ,
c'e que dans un mlange 1 ingulier ,
il ne e trouve jamais ni hauteur , ni
baee. Le grand-eigneur permet
a noblee de s'y familiarier: le rotu
rier y celui
mot, prendquidea plus
l'lvation ;~ en un
en quelquectgenre
que ce oir, veut bien cder du ien ;~ .
aini tout e trouve de niveau. La qua!
litdeerey , qu'ils e donnent mutuel~
lement , n'ei pas un vain compliment ;
ils-~ouiznt en commun- de tous les
agrments de la fraternit. Le. mrite
8; les talents s'y dirrigucnr neanz
 2a L E S E c n E i*
e
moins; mais ceux qui ont le bonheur
d'en zre pourvus, les paedent ans
vanit &. ans crainte , parce que ceux
qui ne ont point partags des mmes
avantages, n'c~n ant ni humilis, ni
jaloux. Peronne ne veut y briller; .tout
le monde cherche plaire. . .
Cette lgre equie peut, ce me
emble , donner une ide aez avanta
geue de la douceur 8c de la agee
qui rcgnent dans la ocit des Francs
Maons. En vain a-t-on voulu leur-
reprocher de ne tenir des aembles
que pour parler plus librement ur des
matires de religion, ou ur ce qui
concerne Pe'tat; ce ont deux articles
ur .lequels on n'a jamais .vu s'lever
la moindre queion parmi eux. Le-
dieu du ci-el , 8c les matres de la terre
y :ntiinviolablement repects. J~
-mais on n'y traite aucune aaire qui~
puie concerner la religion; c'e
une (4) des maximes fondamentales

- end-cned
. .-q
l

. (4) Ceci mu rappelle un rglement aez nquu

liir, qui fuc~publi-. dans les cantons Sunrr U!
 IE3 FSANcs-MAoNs~; 2d
de la ocit. -A l'gardde la peronne
acre de a maie , on en fait une
mention honorable au commencement
du repas ; la am de cet augue m0
narque y e olcmnie avec toute la
pompe 6: la magnicence poble:
cela fait, on ne parle plus de la cour. .
A l'gard des converations que
l'on tient durant le repas, tout s'y
-pae avec une dcence qui s'tend
bien loin: je ne ais mme les rigides
partians de la morale- aure -pour
~roient en outenir- toute la rgularit.
On nc parle jamais des abents; on ne
dit du mal de quique ce oit; la atire

. num-duo
. . ..---J
n

iiet des troables quR-xcrrenr dans- ces provinces

des querelles urvenues entre des thologiens , ur
quelqnes points de religion. Il sgiofdle lagrace
de- la. prdeination, de l'action de Digi-l ur les
cratures z Etc. mati res- extrmement diciles z
~mme pour les intelligence: les phrs dliesomme
il y avoit dj long-tems qu'on ne enrendoie
point, il toit craindre que la dipute \Pabontic
enn une l-dition ouverte. L'aaire fu: voque
au coneil ouverain , qui trancha la dicult 7 en
faiant publier un dcret, parle uel il fr dendl
d !curl-il un cham , d: parler de i ni en henri]
en ma
-22 LaSEcxE-r I

maligne en e exclue; toute raillerie

y e odieue; ~on. n'y ourioit pas
iron-plus la doucereue ironie de nos
prtendus ages, parce qu'ils ont pre
que- toujours malignement zls; 8c
pour tout dire en un mot, on n'y tolre
rien de ce qui paroit porter avec oi
la plus lgre empreinte du vice. Cette
exacte rgularit , bien -loin de faire
naitre un trie rieux, rpand au
contraire dans les curs 8c dans les
eprits la volupt la plus pure; on
voit clater ur leur.viage le brillant
coloris de la gaiet 6c de Penjoucment;
8c i les nuances en ont quelquefois
un peu plus vives qu' Fordinaire ,. la.
dcence n'y .court ]amais aucun rique ,
c'e la agee en belle humeur. Si pour
tant il arrivoit qu'un frere v-int s'ou-.
blier 1 &z que dans es dicours il et
la foiblee de Faire uage de ces ex-
preions, que la corruption du iecle a
cru dguier honntement ous le nom
de liberts , un -igne formidable le
rappelleroit bientt on devoir, 8c
il .reviendroit l'inant. -Un frere
peut bien prvariquer , parce qu'il
 DES- FEANcs-MAoNsp 23-.
e homme; mais il a le courage de
e corriger , parce qu'il e Franc-.
Maonn. - .
ll e tems de atisfaireprent la
curiait du lecteur , 8c de-l_ui faire voir
en dtail l'intziettr des aembles
Franc-Maonnes. Comme je me ervi
rai, dans tout ce que je vais dire , des
termes de POS-dre , je crois qu'il e
propos de les expliquer ici, pour fa?
cilter l'intelligence de tout ce que
j'ai dire. -
Franc-Maon ( en Anglois Fr Ma-t
im) ignie Maon libre. C'tait dans
Porigine une ocit de peronnes , qui.
toient enles e dvouer libremenr
pour travailler un jour la rdica
tion du temple de Salomon. Je ne crois
pas ;que ceux d'au~]ourd'hui conervent
encore le deein d'un projet qui pa
rat devoir tre de longue haleine. Si
cela toit, 8c que cette ocit e au
tint julqu'au rtabliement -de ce fa--
meux dice, il y aapparence qu'elle
dureroit encore long-tems. Au ree ,
tout ce got de maonnerie e pure;

--\
 24 L B S- E c n E 'P
ment allgorique :- il -s'agit de Former
le cur, de rgler eprir , 8c de ne
rien faire qui ne cadre avec le bon
ordre; voil ce qui e dign par les
principaux .attributs des Francs -Ma
ons , qui ont Fqzzeri-e 8c le compas.
Il n'y avoit autrefois qu'un eul grand
Unarre , qui toit Anglois; aujour
d'hui les direns pays dans lequels
il y a des Francs-Maons ont chacun
le leur. On appelle celui qui e revtu
de cette dignit , LE TBS-VN
IRABLE. C'e lui qui dlivre aux nzatre:
qui prident aux aembles particu
lieres, les lettres- patentes qu'on ap
pelle conirutions. Ces pridents par
ticuliers ont appells implement V
NEASLES ( 5 ).. -Leurs lettres-paten
tes ou conitutins ont centre-lignes
par un grand - ocier de l'ordre , qui
e le ccretaire- gnral.
;duc- dudu-, .

(l) Il fau; :Oberver que lorque ces vnrable.:

Buren fonction, dans leur propre loge z on les

appelle trs-vnrable:
Les
 DES- FRANCS-MctAONSI .

Les aembles maonnes s'appellent

communment loges. Aini lorqu'on
veut annoncer une aemble pour tel
jour, on dit: il .y aura loge tel jour.
Les vnrables peuvent tenir loge
quand ils le jugent propos. Il n'y a
&aembles xes que tous les premiers
dimanches de chaque mois. ~
Quoique toutes les aembles des
Francs-Maons oient appelles loges ,
ce nom e cependant plus particuli
rementtattribu celles qui ont un
vnrable nomm par le grand-matre.
Ces loges ont aujourd'hui Paris au
nombre de vingt-deux. On les digne
par les noms de ceux qui y prident;
aini l'on dit: fai- c~te~ reu dans la loge.
de monieur N.
Comme les particuliers Francs~Ma
ons peuvent s'aembler quand ils
veulent , ils nomment entr'eux un v
nrable la pluralit des voix ,- lorque
celui qui e nomm par le grand-ma
tre ne .s'y trouve pas. Si cependant il
s'y qtrouvoit un des deux grands-o
ciers , qui ont ordinairement attachs
. celui qui d'oce e vnrable , on.

..

V-.MS
.~16 L E s E e rt r: 'r
lui dreroit la pridence (6 l. .Te dirai
. dans un moment ce qu'on entend par
ces grands-ociers.
Les loges ont compoes de plus
ou moins de ujets. Cependant , pour
qu'une aemble de FrancsJVlaons
puie tre appelle loge, il aut qu'il
~y- ait au moins deux maitres, trois com
pagxom &z deux apprentis. C'e en
voyant le dtail d~une rception que
l'on aura la dirence de ces degrs
de maonnerie.
- Lorqu'on e en loge , il y aau def.;
ous du vnrable deux ociers prin
cipaux, appellszrveillanrr. Ce ibm;
eux qui ont oin de faire excuter les
rglements de l'ordre, 8e qui y coma
mandant l'exercice , lorque le vne
table l'ordonne. Chaque loge a aui
on rrz-~arer , entre les ;nains duquel
ont les .fonds de la compagnie. e
. . P.-*
l h

(6) Ces ociers ne remplacent le vnrable que

lorqu'il a paru Paentble z 8c que, pour aaire
ou armement, il alt oblig de ortir: car S'il n'g
point paru , on en lit un Parmi les maitres, 13
pluralit :Lesvoix, . - - -
 DE; FRANCS MAONS. 27
lui qui e charg des raix qu'il Y a
faire; 8c dans la regle, il doit rendre
compte aux freres de la recette 8c
des dbours, dans Paenble du.
premier dimanche du mois. Il ya aui
un ecretaire, pour recueillir les d'q
brations principales de la loge, an
&en faire part au ecretaire-gnral de
l'ordre. ~
Un vnrable , quoique chef de
loge, n'y a d'autorit quauta~nt qfil
e lui-mme zl obervateur des \i1
tuts ;..car s'il tomboit en contravem
tion ,~ les freres ne manqueroient pas
de le relever. Dans ce* cas, on va aux
opinions, (ils appellent cela ballotter )
8c elon Pepece du dlit, la punition
e plus ou moins grave. Cela pourroit
meme aller juqu'a le dpoerBae):
clure des loges , le cas l'exigeoit.
Lorlque c'e un frere qui a prvarid
qu , le vnrable le reprend; 8c il
peut mme , de a propre autorit,
lui impoer une amende qui doit tre
paye (in le champ: elle e toujours
au prot des pauvres. Le v rrable
n'en peut uer aini que pour les fautes
. B 2
a8 LE snenar
lgres; lorqu'elles ont d'une cer
laine importance, il e oblig de con
voquer Paemble pour y procder.
On verra plus loin la crmonie ingu
liere qui s'oberve lorqu'il s'agit de
l'excluion d'un Franc-Maon. .l'ob
erverai eulement ici; que lorqu'un
frere e exclu , ou que ains tre exclu,
il a caue. la ocit un rncontenre- p
ment aez grave pour quon vie
contre lui, on .ne le fait pas pour cela
ortir l'inant de la loge ,~ on annonce
eulement qu'elle e ferme. On croi
roit d'abord que fermer une logo di
gneroit que la porte en doit tre bien
cloe ; c'e tout le contraire. Lor
qu'on dit que la loge et! ferme, tout
autre qu'un Franc-Maon peut yen
trer , 8c tre admis boire .c manger ,. .
&Z cauer de nouvelles. Ouvrir une loge,
en termes Francs-Maons, ignie
qu'on peut parler ouvertement des
myeres de la maonnerie , 6c de tout
ce qui concerne l'ordre; en un mot,
parler tout haut ans apprhender
d'tre entendu d'aucun profane ( c'e
aini qu'ils appellent c-eux qui ne ont
 DES FHANcS-MAONSLn . 29
point dela confrrie.) Alors peronne
ne peut entrer; 8c s'il arrivait que
quelqu'un. s'y introduiit , on ferme
roit la loge l'inant, e-dire,
qu'on garderoit le ilence ur les aai
res de la maonnerie. Au .ree , il n'y
a que dans les aembles particulieres-
que l'on rique d'tre quelquefois inter
rompu; car , lorqu'an e en grande
loge , touts les avenues ont 1 bien
gardes, qu'aucun profane ne peut y
entrer. Si cependant, malgr toutes
les prcautions, quelqu'un tait aez
adroit pour s'y introduire , ou que
quelque apprenti upect part dans
le temps qu'on traite des myeres de
la maonnerie, le premier qui s'en
appercevroit , avertiroit les freres
Pinant, en diant il pleut: ces deux
mots ignient qu'il ne aut plus rien
direDans
de particulier.
ces aembles olemnelles cha- -
que frere a un tablier, fait d'une peau
blanche , dont les cordons doivent au
tre de peau. Il y en a qui les portent
tout unis , c'e- - dire , ans aucun
ornement ; -d'autres les font border
B 3 .
 go L F. S E c a E ~r
d'un ruban bleu. J'en ai vu qui por-
toieut , ur ce qu'on appelle la buvette ,
les attributs de l'ordre, qui ont,
comme ai dit, une querre 8c un
compas.
Lorqu'on e met table , le vnra
ble s'atcd le premier en haut du ct
de l'orient. Le premier 8c le lcond ur
veillants e placent vis -vis du vn
rable l'occident. Si c'e't un jour de
rception , les rcipiendaires ont la
lace dronneur, ck--dire , qu'ils
ont alis la droite 8c la gauche du
vnrable. l' ~
Les jours de rception , lc vnra
. ble, les deux urveillants , le ecre
taire, &letrorier~de l'ordre, por
tent au cou un cordon bleu ( 7-) taill
en triangle , tel peu-prs que le por
tent les commande-Urs de l~ordre du
St. Eprit, qui ont ou d'glie , ou
i-----u . p . :
,

[7] Il n'e pas abolument nceaire que le cor

don oit de la gure dont on lc dcrit ici. .Pen ai vn
que Pou portolt comme le cordon de la 'Toion d~orr-
celaorme tcuours une epece de triangle z maisiL
Patti exact que celui dont on vicllt de parler.
 JES FEANcs-Mzions. ;f
de robe. Au bas du cordon du vn
rable pendent une querre 8z un com
pas , qui doivent tre d'or, ou dumoins
dors. Les urveillants 8c autres o .
eiers ne portent que le compas.
Les lumieres que l'on met- ur la tai
ble ,- doivent toujours tre dipoes en
triangle; il y a mme beaucoup de lo
ges , dans lequelles les ambeaux ont
de gure triangulaire. lls devroient
tre debois ,- 6c chargs des gures
allgoriques qui ont trait la maon
-nerie. ll aut que les atuts n'ordon~
nent point l'unitormit ur cet article;
car j'ai vu pluieurs de ces ambeaux
qui toient tous de dirente epece,
tant par rapport la matiere dont ils
toient compos , que par la gur
qu'on leur avoit donnee.
La table e tqujours ervie trois ,T
ou cinq, ou ept, ou neuf ervices.
Lorqu'on a pris es places , chacun
peut faire mettre une bouteille devant
oi. Tous les termes dont on e ert pour
boire ont emprunts de l'artillerie.
La bouteille s'appelle baril; il yen
\qui dient Enrique, celaBe indig

 -32 L E S E c R E T
ront. On donne au vin le nom de pou?
dre, aubien qu' l'eau; avec cette
dirence , que l'un e poudre rouge ,
8c l'autre poudre blanche.
L'exercice quelon fait en buvant
n~e permet pas qu'on e erve de verre ;-
il n'en reeroit pas un eu] entier~,
aprs qu'on auroir bu: on n'a que des
gobelets ,~ qu'on appelle canons. Quand
on boit en crmonie , le vnrable
dit: chargez ~ aligne-z pour unemt.
propoe. Le premier 8c le econd urr
.veillants rptent ces paroles , 8c alors
chacun met du vin dans on gobelet.
Lorque les canons \ont chargs , les
urveillants en avertieur le vnrable
qui donne l'ordre aini: partez Ia mai
droite *vos armes , en jazze. Feu ,grand
feu. Voila ce qui digne les trois
temps , qu'on e oblig d'oberver eu.
buvant. Au premier , on porte la main
on gobelet : au econd , on l'avance
devant oi , comme pour prenter
les armes; 8e au dernier , chacun boit.
En buvant on a les yeux ur le vn
rable ,; an de faire tous enemble le.
mme exercice. En retirant on gobez
 DES FaAucs-Mrtousg 3;
let, on l'avance un peu devant oi, on
le porte enuite la mamelle gauche, -
puis la droite; cela 'e faitlainib Fiat
trois ois. On remet en uite ego cet
ur la table en trois temps: on e frappe
dans les mains par trois fois; 8c chacun
crie aui par trois fois : tai-var. -
Cette faon de boire forme le coup
d'il le plus brillant que l'on puie
imaginer; 8c l'on peut dire, la
louange des Francs- Maons z qu'il
n'e point d'cole militaire o l'exer
cice \ fae avec plus dkvctitude,
de prciion , de pompe 8c de maje ,
que parmi eux. Quelque nombreue
que oit l'armble, le mouvement de
Yun e toujours le mouvement de
tous; on ne voit point de trane-Mrs:
&des qu'on a prononc les premieres
~ paroles de l'exercice, tout s'y excute
juqu' la n , avec une uniormit qui
tient de l'enchantement. Le bruit qui
e fait en remettant les gbelets ur la
table e aez conidrable , mais il n'e
point tumultueux : ce n'e qu'un eul 8c
mme coup, aez fort pour brier des
vaes qui n'auroient pas une certaine
-conianccn B 5
34 L E S E c R E 'r
Si quelqu'un manquoit l'exercice;
on recommencerort, mais on ne re
prendroit pas du vin pour cela. Ce cas
e extrmement rare , mais pourtant
il e arriv quelquefois. Cela vient or
dinairement de la part des nouveaux
reus , qui ne ont pas encore bien ors
ms l'exercice. ~
La premiere lame" que l'on clbre ,
e celle du roi. On boit enuite celle-
du tr: vnrable. A celle-ci uccde
celle du vnrable. On boit aprs au pre
mier 8c au econdat-vaillants; 8c enn,,
aux freres de la loge.
Lorqu'il y a de nouveaux reus ,
-on boit a leur ant, immdiatement
aprsqubn a bu aux urveillants.. On
fait aui le mme honneur aux freres
viiteur: qui e trouvent dans la loge :
ori appelle aini les Francs- Maons
d'une loge qui viennent en paant pour
communiquer avec des freres d'une au
tre. La qualit de freres, bien con
tate par les ignes de l'ordre, leur
donne l'entre 6c les honneurs dans
toutes les loges.
1l But oblrver que lorqtfonbeit
 DES FENcs-Macous. 3g I .
en crmonie ,-tout la monde doit tre
debout. Lorque le vnrable ort de la
-loge pour quelques aaires , le premier'
urveillant e met a place; alors le
econd urveillant prend la place du
premier , 8c un des freres devient
econd urveillant: ces places ne ont
jamais Vacantes. Le premier urveil
I=ant , devenu vnrable, ordonne une
ant pour celui qui vient de ortir , 8c
i-l a oin d'y joindre celle de a maonne- :
cela e fait avec la plus grande \blem
nit: on en verra la decrip ion , lor
que je parlerai du repas de rception.
Si le vnrable centre dzans la loge
pendant la crmonie, il ne peut pas
reprendre a place; i~l doit e tenir
xdebout juqu' ce- que la crmonie oit
uie- q
.Voberverai ici , 'a propos de mar-i
-WME, que, quoique Les femmes ne
oient point admies dans les aem
bl-es des FrancMaons ,^ on en fait
toujours 'une mention honorable Le
-pur de la rception , en donnant le
tablier au nouveau reu, on lui donne
cri-mme temps deux paires de gants ,
B6
 .-36 L E S E c a E T'
une pour lui , 8c l'autre pour a ma
ne , c'e-.-dire, pour a femme ,. s'if
e mari, ou- pour la femme qu'il ah.
.me le plus , s'il e clibataire.
On peut interprter comme on vou-j
dra le mot d'eime. ll n'avoir autre
.ois qu'une ignication trs- honnte :
il dignoit eulement un doux pen
chant , fond ur l'excellence , ou ur
la convenance des qualits du cur 8c
de l~eprit. Mais depuis que la pudeur*
des femmes leur a fait employer ce
.terme pour exprimer honntement une
paion qui le plus ouvent n'e rien
moins qu'honnte,~il e devenu trs
quivoque. Au ree , de quelque epece
que oient les engagements que les
Francs-Maons peuvent avoir avec les
femmes, il e toujours certain que,
dans les_ aembles tant olemnelles
.que particulieres, il. n'e fait mention
-des dames que d'une faon trs - con
cie; on boit leur ant , &z on leur
donne des gants; voil tout ce qu'elles
en retirent. Cela paratra peut-tre un
peu hurniliant pour un exe qui aime
encore mieux qu'on die du mal de lui.,
 DES FRANCbMAONS. 37
que rien du tout. Il me emble d'un
autre ct, qu'un ilence i repec..
tueux ur une matiere qui demand
tre traite i ouvent , doit loigne:
- bien du monde de la maonnerie. Une
.telle ocit ne era rement pas du
got de la plupart de nos jeunes 8c
.bruyants tourdis , qui n'ont le plus
ouvent, pour toute converation,
que le rcit obcne de quelques ridicu
les conqutes, groirement imagi
.nes par la corruption de leurs curs ;
ils ?ennui-croient infailliblement dans
une compagnie dont fes plaiirs 8c les
converations repirent la agee. Je
\fai que faire de dire combien aut
on eroit ennuy unepareille acqui-z
~ ition.
Quoique Ia dcence 8e la agee
.oient tou)ours exactement oberve;
dans les repas Francs-Maons, elles
n'excluent en aucune faon la gaiet 8:
Penjouement. Les converations y ont
aez animes; mais elles tirent leur-
agrment principal de la tendree 8c
de la cordialit fraternelle qu'on y vois
rgner.
33 LESEcEET
Lorque les freres, aprs avoir tenu
quelque temps la converation, paroi
fent dans le deein de chanter leur
bonheur , le vnrable charg de cette
fonction le premier ou le econd ur
veillant , ou celui des Freres qu'il croit-
le plus- propre -acquitter dignement?
de cet emploi. On a- vu des loges bril
Iantes, dans lequelles la~ permiion-
de chanter, accorde par le vnra
ble ,. toir olemnie par un concert
de cors~ de-cha 8e d'autres inni
ments, dont les accords harmonieux
rpandoient au loin: les repectable:
ymboles cle l'union intime, 6c de la~
douce intelligence qui faiait le bond
heur des freres. Ce concert ni, on
Ghantoit les hymnes de la confrrie.
Ces hymnes ont de direntes epe
ces: les'unes hnt pour les ilrveillants-,
d'autres ont pour les matres; il y en a
pour les compagnons ,. &- enn on nit
par celles des apprentis; Toutes les fois'
qu'on tient loge, on chante toujours,
du moins les chanons des COLIPHLF-
gnons 8c des apprentis. On trouve-
des recueils de chanons , que l'on
 DES FaANcs-MAoNs. .39
chante trs>ouvent dans les loges o
rgne le :ele de la maonnerie. Elles
ne ont pas galement bonnes: mais
elles expriment. toutes ?eprit de con
- corde 8c d'union , qui e Fame de la
confrrie maonne
Lorqron chante La derniere chan
on , les domeiques, que l'on appelfe
rernservant , 8c qui- ont aui de or
dre, viennent la- table des matres g
8z ils apportent avec eux leurs canons
charg: (on ait prent ce que cela
veut dire): ils les poent ur la table
~ des matres , 8c e placent parmi _eux
-Tout
l'on faitle lcta.
mondee
chane, debout alors,
Ce--dire 8c
, que
chacune tient par la main, mais d'une
faon aez inguliere. On a les bras
crois 8c entrelacs, de maniere que
celui qui e droite ,. tient la main
gauche de on 'Join z 8: par la mme
raion, celui q~ui e gauche, tiene
la main droite de l'autre; voil ce quid
forme la chane autour dre la table. e
alors qu'on chante :
Exem- ' compagne
.Pc-l maamrrje 4
- x
 je LESECR:
Sam chagrin: jouinr
DE: plan de Ia -vie- - l
Muni: d-un rouge bord,
Que par trairfbi-r un ignal de no: -uen-n
Soi: une pren-ue que dfaccord
Nou: but/on: no: .freres

Ce couplet chant , on boit avec couv-

tes les crmonies, except cependant
qu'on ne crie point vi-vat. On chante
enuite les autres couplets , &z l'on boit
au dernier, avec tout l'appareil 8c tou
te la lolemnit maonne, ans omettre
une eule crmonie. . -
Ce miange ingulier de matres 8c
de domeiques nc- emble - t il pas
..prenter d'abord quelque choe de
.bizarre, d'extraordinaire? Si pour
tant on le conidre ous un certain
apect, quel honneur ne ait-il pas
l'humanit en gnral 8z l'ordre
Franc- Maon en particulier? On voit
avec quelle attention ils ralient
.leur gard la qualit de frere , dont ila
portent le nom. Ce n'e point chez
eux une vaine dnomination , comme
dans ces tries rgions , o l'on em
ble ne faire un- uage journalier des :OE
 DES FENcS-Maons. 4:
pectables noms de pere 8c de frere , que
pour les profaner indignemenr ~. les
uns ont rement depotiques; les
autres ont baement eclaves. C'e
tout le contraire chez les Francs-MW
ons 5 les freres ervants gotent avec
leurs maitres les mmes plaiirs; ils
jouient comme eux des mmes avan~
tages. Quelautre exemple pourvoit
aujourd'hui nous retracer plus -dlea
ment les temps heureux de la divine
Are? Les hommes alors n'toi..nt~
point oumis au joug injue de la
ervitude, ni Fhumiliant embarras.
d~ltre ervis: il n'y avoit .alors ni u
priorit , ni ubordination , parce
qu on ne connoioit pas encore le
crime.
Aprs avoir donn une ide gn
rale .de la .maniere dont les Francs
Maons e comportent dans leurs a
embles, je crois devoir prent;
atisfaire ?impatience du lecteur, en
lui Faiant un dtail bien circonanci.
de ce_ qui sbberve dans les jours de.
. rception.
 42 I. S E C R E "1" _
Pour parvenir tre reu Franc Mai
on, il faut d'abord tre connu de
quelqu'un de cer ordre, qui oit aez!
. au fait des vies 8c murs du rcipien
daire- , pour -pouvoir- en rpondre:
Celui qui e charge de cet oce , irr
forme d'abord les freres de a loge des
bonnes qualits du ujet qui demande
tre agrg dans la confrrie: ul'
la rponle des freres , le rcipiendaire
e admis e prenter.
Le frere qui a parl du rcipiendaire-
la compagnie, Bappelle propoant;
8; au jour indiqu pour la rception il
a la qualit de parrain.
La loge de rception doit tre conter
poe de pluieurs pieces ,- dans l'une
dequelles il ne doit y avoir aucunaj
lumiere. C'e dans celle-l que le~.
parrain conduit &Yabord le rcrpien--'
daire. On vient lui demander s'il e
ent la vocation nceire pour tre
x reu? Il rpond qu'oui. On lui de
mande enuite [on nom , on urnom ,
es qualits. Aprs qu'il a atidfait
des quetions, onlut ore tout ce qu'il

d.
 DES Fnaucs- MAONS. 4-3
pourroit avoir de mtal ur lui, comme
boucl-.s , boutons , bagues , boites ,
Bac. ll y~ a mme des loges , o l'on
poue l'exactitude au point de faire
dpouiller un homme de es habits ,
s'il avoit du gallon deus. - .Aprs cela
on lui dcouvre a nu ;e genou droit,
8c on lui fait mettre en pantoue le
oulier qui e au pied gauche. Alors
on lui met un bandeau ur les yeux ,
8c on l'abandonne es rflexions pen-
dant environ une heure. La chambre
o il e , e garde en dehors : en
dedans par des freres urveillants , qui
ont l'pe nue la main , pour carter.
les profanes , en cas qu'il s'en prlentt
quelqu'un. Le parrain ree dans la.
chambre obcure avec le rcipiendai.
re , mais. il ne lui parle point. ~
, Lorque ce temps- de ilence e-
coul , le .parrain va heurter trois
coups la porte dela chambre de S
ception. Le vnrable , Grand Matre
de la loge , rpond du dedans par trois
coups, 8c ordonne enuite que l'on
ouvre la porte.
Le parrain dit alors qu'il- e prente:
 44; -LE SECRET .~
un gentilhomme (8), nomm NI.:
qui demande tre reu. Le vnra
ble dit au parrain :~demandez-lu-sl a.
la vocation, Celui-ci va excuter l'or
dre, &z il revient enuite rapporter la
rpone du rcipiendaire. Le vnra~
ble ordonne alors qu'on le fae entrer ;
les liirveilla-nts e mettent es cts ,~
pour le conduire.
ll faut oberver qu'au milieu de la
chambre de rception il y a Un grand
epace , ur lequel on crayonne deux-
colonnes, dbris du temple de Salo
. mon. Aux deux cts de cet epace on
voit aui crayonns un grand J 8c un
grand B. On ne donne l'explication de
ces deux lettres qu'aprs la rception.
Au milieu de l'epace , 8c entre les co
lonnes deines, il y a trois ambeaux
allums , pos en triangle.
Le rcipiendaire , les yeux bands ,-
. d--U-uzcl

[8] Q.ue l'on oit gentilhomme ou non; on et

toujours annonc pour tel parmi les Francs-MEP.
gns: la qualit deerer qu'ils e donnent enteiuc
les ne: tous de niveau Pour la condition.
Plan Je n Aparen
1-111 pl~ - &J/
Z./(I Q
9.1:.: 7 , .
_ mon~ r 7124x375
.i4 '-It;iul ,14 I
 DES FaANcsMAONs.- - 43-*
~ 8: dans l'tat que je viens de le reprct-_
enter , e introduit dans la chambre
par les urveillants, qui ont chargs
de diriger les pas. Il y a des loges dans
lequelles, auitt que le rcipiendaire
entre dans la chambre de rception ,
on jette de la poudre , ou de la poix
rine, dont l'inammation fait tou
jours un certain eet, quoiqubn ait
- es yeux bands.
On conduit le rcipiendaire autour
de l'epace decrit au milieu de la cham
bre , ;Sc on lui enfait faire le tour par
trois Fois. ll y a des loges o cette
marche e fait par trois ois trois, c'e
-dire, qu'on fait neuf Fois le tour dont
il s'agit. Durant la marche , les freres
urveillants qui accompagnent , ont
un .certain bruit en frappant conti
nuellement avec quelque choe ur les
attributs de l'ordre , qui tiennent au
cordon bleu qu'ils portent au cou. Il
y a des loges o l'on s'pargne cc
bruit-l. ~
Ceux qui ont pa ar cette ct
monie airent qu'il ny a rien de
plus pnible que cette marche, que
46 L! sEcnz-r
l'on
aui fatigu
fait ainilorqu
les Yeux
elle ebands.
nie , On
que"4 33-.
l'on avoit ait un long voyage. F#
mne le rcipiendaire
Lorque tous les tours au
ontmilieu,
faits , ~
amv)
ttit- .
l'epace dcrit; on le fait avancer ,. .VW
trois temps , vis--vis du vnrable ,
e au bout d'en haut ur un tr8
devant lequel e un autel, o 1.

voit l'vangile elon St. Jean.

grand - matre dir alors au rcipi .
daire: vousnrez-vou: la vacation pour_
-te reu? Le uppliant rpond qu'ou.
Fuite: lui voir le jour , dit l'iniant le ~
grand matre , il y a aez. long - tem:
qul en pri-ve~. Oului dbande les
eux , &z pendant qu'on e lui ter-
ii: bandeau, les freres e tangent en
cercle autour de lui, l'pe nue -a la
main ,. dont ils lui prentent la pointe.
Les lumieres, le brillant de ces pes,
les ornements inguliers , dont j'ai dig,
que les grands ociers toient pars
le coup
blier d'ilforment
bldnc, de tousunles freres enaez
pectacctie ta

blouiant pour quelqu'un, qdi,. de

puis environ deux~ heures , e priv du
 4K. -
. .PL III. pa,_ 61.

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-a - ~ a
~ r,.
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d -x- u. d_dd -dO-dd a.. .
 Z _

des FRANCHMAONS. 47
jour , 8; qui d'ailleurs' a les yeux extr
mement fatigus parle bandeau. Ce
ombre , dans lequel on a t pendant
longtems , 8c l'incertitude o l'on
.e, par rapport ce .qu'il y a faire
pour tre reu, jettent infailliblement
l'eprit .dans une perplexit , qui occa
ronne toujours. un aiiement aez vif,
dans l'inant ohn e rendu la lu
miere.
Lorque le bandeau e r , on fait
avancer le rcipiendaire en trois temps,
juqu' l'autel qui e devant le trne.
-Ily a ur cet autel une querre de un
compas. Alors le frere qu'on appelle
Taratata' , parce qu'il e charg de faire
le dicours de rception, dit au rci
piendaire : vous allez. embraer un ordre
;repectable , qui e/Z plusrieux que-Tou.
ne Penez. Il n'y q rien rentre la loi, can
tre la religion , com le roi , m- rentre
le: murs. Le vnrqble grand matr
'bons dim le ree. On voit par ce dii
cours que les orateurs Francs-Maons
ont amis de la prciion.
ll e cependant permis celui qui
d-oce ; charg de haranguer, .d'a/z
 '48 LE SEcEE-r
jouter quelque choe - la formule ui
te; mais il faut que cette addition
oit extrmement concie: c'e une-
regle mane des inituteurs de l'or
- dre , qui ,- par une age prvoyance ,
ont voulu bannir de chez eux l'ennui
8c Pinutilit. Ils ont prvu ans doute
qu'une permiion plus tendue intro
duiroit bientt parmi eux , comme ail
leurs , l'uage faidieux de ces longues
8c fades harangues , dont le jargon bi
zarre fatigue depuis long -tems les
oreilles intelligentes. ~
Le devoir d'un Franc-Maon coni
te bien vivre avec es freres , ober
ver dlement les uages de l'ordre , 8:
ur-tout, garder crupuleuement un
ilence impntrable ur les myeres de
la confrrie. Il ne faut pas de longs
dicours , pour inruire un rcipien
claire ur cet article.
Lorque l'orateur a ni on dicours ,
on dit au rcipiendaire de mettre un
-genou ur une des marches de l'autel.
.Il doit s'agenouiller du genou droit,
qui e dcouvert , comme je l'ai dj
dit. Selon l'ancienne. rgle de rcep:
don,
 DES FRANCS-MAoNs 49
tion, -le rcipiendaire , quoiqu'age.
nouill ur le genou droit, devroit
cependant avoir le pied gauche en l'air.
Cette ituation me paroit un peu em
barraante; il faut qu'elle l'ait au
paru d'autres, car il y a bien des
loges dans lequelles on ne -l'oberve
point; on s'y contente de faire .mettre
. le oulier du pied gauche en pan-.
toufle.
Le rcipiendaire aini plac, le v
nrable grand matre lui.dit : .promet- .
rez ~vau: de ne jamai: tracer , crire , m'
rvler le:crerr de: FflcM-lan: 61,
le la maonnerie qu' unfrere m age,
' enprence du vnrablegrand-matre?
On ent bien que quelqu'un qui a fait
les fraix de e prenter, pourluit juil.
qu'au bout, 8c promet tout ce que l'on
exige de lui. Alors on lui dcouvre la
gorge , pour voir i ce n'e point une
femme qui e prente; ; quoiqu'il y
ait des femmes qui ne valent guere
mieux que des hommes ur cet article,
on a la bont de e contenter de cette
lgre inlj ection. On met- enluite ur
la mamelle gauche du. rcijendairq
yo . Le S E c R E *r*
la pointue d'un compas ; c'e lui- mme
quile tient de la rnain gauche; il met
la droite ur l'vangile-, 8c il promet
d'oberver tout ce que le vnrable
grand-matre lui a dit. Il prononce
enuite ce erment : En u: d'infrac
tion , je permet: que ma langue it ar
rach: , mon cur dchir, mm corps'
A .
brle-, ('7~ rduit en cemlrcs Pour etre
jet au vent, an qu'il n'en .fait plu:
parlparmi Ie: hommes: aini Dieu me
.hit en aide, ' ce int -vdngile ( 9 ).
r . ~-
. mm --z

9] Voici une autre omiule qui m'a t commu

nique: on m'a aure- que k-roir une traduction
du erment que PFOHOUCEE les FranchMaons
Anglais le j--ur de Lur rception. .
u Je confee iorn-ellem :-nr , en .prence du grand
architecte de l'univers, 6; de certi- ocit, que
fie ne donnez-ai jarriaisi connoey oit dc bou
d! che ou par igne , les ecrets qui me erpnt. rvels
ce oir; ou dans d'autres tIrhps-. que ie ne les
mettrai point pur crit, ni ne les taillera- ou
.QTIV. rai , oit ur le papier, le cuivre , le mtal,
*.1 le bois, la pierre, ou d'autres moyens en-bl.
bles -. 8c que je na ledonnerai point a connorr
qui que ce oit z pa! quelque gue ou mouve
qment, tinon .cettx quifottr config-res oulmem
d) bres de La qcitenotrs peine de ne point rece
!irait d'autre multi-Dr -inou qzle *mon- -oklrr oir
 Y

DES FRANCS-MAONS. 3'!

Lorque le erment e prononc, on
fait baier l'vangile au rcipiendaire.
Aprs cela le vnrable grand-matre le
fait palier ct de lui: on lui donne
alors le tablier de Franc-Maon , dont
j'ai parl
une -paire ci-deus:
de gants on
pourlui lui,
donne
8c aui
unect
paire de gants de femme pour la dame
qu'il eime le plus. Cette dame peut
tre la femme du rcipiendaire , ou lui
appartenir d'une autre faon; on n'a.
point d'inquitude lai-deus.
Quand la crmonie de la prenta
tion du tablier 8c des gants e faite,
on eneigne au nouveau reu les ignes
. . -

arrach de mes entrailles z de mme que mes

d boyaux du ct de ma mamelle gauche z juqu'
v la racine , d; brle juqu' ce. que le vent l'ait
n parc; an que par cette punition on perde le
n ouvenir que j'aie t un coufrere ou membre de
n cette OCidd d ;

Cela. :t'a- plu: , ni nfera plus,

Et cela : encore.

Comme je n~ene,eiids paint ce que ignient ces

derniers mots, on :ne dipz-.nzra d-en donner Dex.
plicatiou. .
~ C2
I-
~52 LE SECRET
de la maonnerie, &on lui explique
une des lettres traces dans une des
colonnes de l'epace dcrit au milieu
-de la chambre o il a t reu , dei
'-dire , PJ , qui veut dire jakin. On
-lui eneigne aui le premier igne ,
\pour connatre ceux qui ont de la con
frrie, 8c pour en tre connu. Ce igne
-S'appelle gurtural. On le fait en portant
la mainqdroite au cou , de faon que
le pouce , lev perpendiculairement
ur la palme de la main , qui doit tre
-en ligne horizontale Tou approchant,
fae Pquerre. La main droite aini
?porte - la gauche du menton , com
mence le igne : on la ramene enuite
du ct de l'paule droite , d'o on la
-fait decendre au bas du Ct droit ,
8L on frappe un coup ur la baque de
Fhabit du mme ct , pour former une
querre. Ce igne excite d'abord Pat
tendon d'un frere maon , S'il y en a un -
dans la compagnie o l'on e trouve.
Il le rpete aui de on ct , 8c il s'ap
proche. Si le prc-nrier lui rpond , alors
uccede un autre igne z on e tend la
main ~, a: en la prenant, on poe mu
..z
 DES FRANCS-MAONS 53
tuellement le pouce droit ur la pre
miere 8c groe jointure de l'index , 8c
l~on s'approche- comme pour e par
ler en ecret. C'e alors qu'on pro
nonce le mot jakin. Voil les ignes qui
caractrient ceux. que l'on appelle
apprentis. Ce ont aui les premiers
.ignes que ont d'abord les Francs
Maons lorqu'ils e rencontrent. On
appelle le econd le igne nzanucl. Il
e bon cependant d'oberver que ,
depuis aez long-tems-, les Francs
Nlaons franais ont fait quelque chan
gement ceate faon de e toucher.
Salou l'uage qui e aujourd~hui en
vigueur , deux Francs Maons qui
cherchent s'aurer Yun de l'autre , ne
touchent point la mme jointure ; c'e
-dire, que i le premier qui preudl.
~ main , pree la premiere. jointure , le
econd doit preer -la econde, ou la
troiieme , i le premier a pre la e-.
conde. a .
Selon les uages obervs de tems
immmorial parmi les Francs-Maons', .
il y avoit des interices entre chaque
degr que l'on acquroir dans Pordre.
C 3.
 34 L- l! S E c n E T
Quand on. toit reu apprenti, on
reoit dans cet tat trois ou quatre
mois , aprs lequels on toit reu com
non , 8c x mois aprs on toit ad
mis la matrie. De cette maniere ,
on avoit le temps de .s'inruire; 8c lor
qu'on arrivoit au dernier grade , on
toit bien ;lus-en tat d'en outenir
la dignit.
La vivacit Franaie n'a pas pute
nir contr~e tous ces dlais, on a voulu
pntrer dans un inant tous les my
l teres les plusdecachs;
des maitres loge qui&cont
il s'e
eu latrouv
foible
.complaiancede lacritier a imptueux
empreement
uages des rtipiendaires,
repectables des . .
-,ct que leur. agee
8.-: leur antiquit auroient du mettre a
l'abri de toute precription. Mais le
mal e fait , 8T c'e le moindre que la.
confrrie maottne ait euy dapuis
qu'elle s'e tablie en France. Il faut
que le Franais touche tout ;on ca
ractere volatil le porte marquer ur
tout l'impreion de la main. Ce qui
e mdiocre , il le perfectionne; ce
. qui e excellent., il le gite. La maon
 UE5 FRANCS-MONS. "$5
nerie m'en fournit des preuves, donc
je parlerai dans quelque temps. Je viens
l la crmonie de la rception. . ~
. Lorque l'on a erulign -l'apprent
les ignes de l'erdre 8c le mot JAKIN ,
que l'on peut regarder comme un des
termes acramentaux de -la confrrie ,.
on lui apprend de plus une autre fa-~
on de le prononcer. On a t oblig
d'y avoir recours , pour viter toute
urprie de la part de quelques pro
nes , qui auroient pu, a force de re
cherches, dcouvrir les ignes 8c les
termes de l maonnerie. Lors donc
qu'on a lieu de ouponner que celui
qui a fait les ignes .de la ocit pour
rozt bien n'en tre pas , .on lui .pro
poe d cpeller : on ne s exprime pas plus
au long ; tout Franc-Maon entend
d'abord ce que cela veut dire. ~ Alors
l'un dit J , l'autre doit rpondre A;
le premier dit K , le econd l, 6c Fautr
N , ce qui compoe le mot JAX IN.
Voil la vritable maniere dont les
Francs-Maons e reconnoient. Il e
vrai cependant que ces premiers igna
lernens ne dignent encore quun
d
(i
 LE SEcnET xl
Franc-Maon apprenti; il y en a
~d'~autres pour les compagnons 8c pour
.les matres : je vais les expliquer en
peu- de mots. - -
La crmonie de ?inallation d'un
apprenti dans l-ordre des compagnons
e pge toujours en grande loge. Le
vnrable 8c les urveillants ont re
vtus de tout l'appareil de leurs digni
ts. Les gures ont crayonnes ur
le plancher de la alle de rception ;
8c au lieu d'une pierre informe, qui
e deine dans le temps de la rcep
tion d'un apprenti, comme pour lui
apprendre qu'il n'e encore propre
qu' dgrotr l'ouvrage, on trace,
pour la rception d'un compagnon,
une pierre propre aiguier les outils ,
pour lui faire connotre que dlor~
mais il pourra s'employer 'a polir
on ouvrage, 8c y mettre la derniere
mam.
~ On ne lui fait point ritrer le er
~mont dja fait; il e uamment ex
"prim par un igne, que l'on appelle
~ _PectoraL On apprend au rcipiendaire
porter a main ur la poitrine , de.
l
.
 :DES FRANCS - MAoNs. 57
faon qu'elle forme une querre. Cette
poition annonce un erment tacite,
par lequel l'apprenti , qui va devenir
compagnon, promet, foi de ere, de
ne point rvler les ecrets de la ma
onnerie. On lui donne enuite l'expli
cation de la- colonne B , qui fit un-
pendant avec l'J , dans l'epace o
l'on a crayonnc' les colonnes du temple
de Salomon. Cette lettre ignie Booz.
On l'pelle, comme j'ai dit qu'on fai-
oit le mot de jakin , lorqu'on appr
hende d'tre urprispar quelqu'un qui
s'annonceroit .pour compagnon ms
l~tre vritablement. -
Le ecret de la rception des ma~'
tres ne conie que dans une crm.
nie aez inguliere , 8e ur laquelle
je vais apprendre aux matres mmes ,
reus depuis long-temps , quelques
traits qu'ils ignorent abolument.
Lorqu'il s'agit de recevoir un ma
tre, la alle de rception e dcore
de la mme faon que pour la rzep
tion des apprentis 8c des compagnons ~,
mais il y a plus de gures dans l'epace
qui e dcrit au milie.). Outre les
 LE SECRET
ambeaux- placs en triangle , &z les
deux fameues colonnes dont ai parl .,
ou y dcrit_ du mieux que l'on peut ,
quelque choe qui reemble un bti
ment , qdils appellent paas mqfqzze,
On y dpeint aui deux autres gures;
Tune s'appelle la Loupe dmtele , 8c
Yautre le dai; parem d-toiles. ll- y a:
au- une ligne perpendiculaire -7 ous
la gure d'un inrument de maonne
rie, que les ouvriers ordinaires appel~
lent le plombou Paplomb. La pierre qui
a ervi ces gures , ree ur le plan-
cher de la chambre de rception. On.
Y voit de plus une epece de repren
tation qui digne le tombeau de Hi-
ram. Les Francs Maons ont, en c
rmonie , beaucoup de lamentariorxs
ur la mort de cet Hiram , dcd il y
a bientt trois mille ans. Ceci me parc/it
avoir quelque reembhnce avec les
ftes que les anciens lolenmi~oient au
trefois i lugubrement , l'occaion
dela mort du nralheureux aimant de
la tendre Vnus. On ait que pendant
pluieurs ecles les femmes pdiennes ,
. certain jour marqu _, clbroienr,
 DES FEANcs-MAoNs. 5-9
par les accents les plus douloureux,
la mort cruelle d'Adonis. .
Il y a bien des Francs-Maons qui
ne connoint cet Hiram que de nom ,
ans avoir ce qu~il toit. Quelques-uns
croient qu'il s'agit de Hiram roi de
Tyr , qui talliance avec Salomon ,~
8z qui lui fournit abondamment tous
- les matriaux nceaires pour la coni
trnction du temple. On croit devoir
aujourdhui des larmes la mmoire
d'un prince qui s'e prt autrefois
Plvation d'un dice dont. on pro
jette le rtabliement. .
Hiram , dont il s'agit chez les
Francs-Maons ,- toit bien loign
d'tre roi de Tyr. C'toit un excel
lent ouvrier, pour routes ortes d'ou
vrages en metaux, comme or, argent.
&z cuivre. ll toit ls d'un Tyrien,
8c d'une femme de .la trilzu de Ne h
tali (10). Salomon le t venir de 'IEYE
.

[to] &zlamon tnlitHr-dnrde Tvro ,lium malie

-rs vidue de tribu~ Nephtal ,artece,n acrarium; U
ylenum. . . docti-ind azifirenduzn 0mn: opus &x art.
JV. greg, rr-.yn
n a\ reg; C. 6 .
 ~60 LESECRET .
pour travailler aux ornements du
temple. On voit au quatrieme livre
des Rois le dtail des ouvrages qu'il t
pour l'embelliement de cet dice.
Entautres ouvrages , il e fait men
tion dans l'criture ainte de deux co
lonnes de cuivre , qui avoient chacune
dix-huit coudes de haut, 8c douze
de tour , att-deus dequelles toient
des corniches de fonte en forme de lis.
Ce fut lui qui donna des noms ces
deux colonnes : il appella celle qui
toit droite .akn , 8c celle de la
gauche Booz (r1). Voil cet Hiram -
que l'on regrette aujourd'hui. :le crois
qu'il y aura quelques matres qui m'au
ront obligation de cet claircie
ment ; on e toujours bien aie de
avoir pour qui l'on pleure. Au ree ,
je pene qu'il ne faudroit pas tant s'af
iger de la mort de Hiram : 1 les
Francs-Maons n'ont beoin que d'ou
.
[1 t] Et atuit HID-am lduar colunmas in portier.:
rempli: cmquejart-Mt columnam den-mam z vom
vit cam nomine Idchin : jmilirer erezzt column-am
Jcundgm z V vocavir nome-H :jus Booz. Ibid. v. 2.r.
 DES FRANCS-MAONs. 61
vriers habiles , ils trouveront, parmi
nos modernes , de quoi e conoler de
la perte des anciens.
Cette derniere rception n'et que
de pure. crmonie z on n'y apprend
preque rien de nouveau , i ce n'ec
Paddition d'un igne qu'on nomme
pdeiral z il e fait en plaant es pieds
de faon qu'ils puient former une
querre. On explique- allgoriquemenr
cette gure : elle ignie qu'un frere
doit toujours avoir en vue l'quit &z
_la juice, la dlit on roi, 8c tre
. irrprhenible dans es murs. .
Voil donc les quatre ignes prin
cipaux qui caractrient les Francs
Maons.
Le guttural, aini appell, parce
qu'on porte la main la gorge en for
mant une querre.
Le manuel , dans lequel on e touche
les jointires des doigts.
Le pectaral, o on porte la main
en querre ur le cur.
Et le pderal, qui prend on nom
de la poition des pieds.
A ?gard des mots que Fon pro
62 LE~sEcP-ET
nonce, pour conater la vrit des
ignes de la maonnerie , il..n'y a que
les deux dont ai parl .ci- deus *,
avoir , ~J A K 1 N ( il y a Jaclain dans
l'criture ainte ) 8c Booz. Le premier
e pour les apprentis , 8c ils n'ont que
celui-l. Les compagnons &z les matres
e ervent des deux , &z cela e pratique
aini: aprs que l'on a fait les premiers
ignes , qui ont de porter la main en
querre au cou , de -apper enuite
ur la baque droite de Fliabit, de e
preer mutuellement la jointure des
doigts ,- &C de prononcer le mot JAKIN;
on met la main en querre ur la poi~
trine, 8c on prononce Booz avec les
mmes prcautions que l'on a ober
ves au premier. Les matres n'ont
point d-autres mots qui les diinguent
des compagnons; ils obervent eule
ment de embraer, en paant le
bras par-deus l'paule : voil leur.
diinctif, qui e uivi du igne pde
tral. Tout cela e pratique avec tant- -
de circonpection , qu-il e dicile
tout autre qu~ un Franc--Maon de
s-*en appercevoir.
 DES FRANCS- MAONS; 6;
.le vais reprendre prent l'endroit
de la rception d'un apprenti o j'en
tois re. Je ne uis pas r de ne pas
tomber ici dans quelques redites ,.
parce que je n'ai pas ous les yeux la
Feuille o j'en ai parl 2 vais tout
haard reprendre, du mieux que je
pourrai, le l de ma narration. On
m'excue-ra i je me rpete ; mais dans
une aaire qui peut intreer , j'aime
mieux dire deux fois la mme choe ,-
que d'omettre !a moindre particula
nte. s
Lorque le rcipiendaire a prt er
ment , .le vnrable grand- matre
~l'embrae, en lui diant : juqu'ici je
'vous ai parle~ En maitre , je rmi: prienz
~vous traiter e71frere. Il le fait paer
ct de lui. C'e alors qu'on lui donne
le tablier de maon, 8c deux paires
de gants , l'une pour lui, 8c l'autre
pour a maonne. Le econd urveillant
lui dit alors :. nous 'vous donnons ces
gant: comme &notre frere ; ~ en voi/ti
une paire pour votre ll.-Zollne , ou pam:
[tl plurdelle. Les fernmes croient que
nous .qbmmgs 1mn. ennemis; 'vous Zem:
-64 LE~SEcRET
prouve-rez par l que nous penion: ~
elles. Le nouveau reu embrae enuite
les matres , les compagnons 8c les-
apprentis ; aprs .cela on e met
table.
Le vnrable e place l'orient , les
urveillants l'occident , les maitres
&z compagnons au midi, 8c les appren
tifs au nord; le nouveau reu occupe
la place &honneur ct du vn
-rable. Chacun e ervi par on dome
tique, qui ne peut pourtant faire cette
fonction que lorqu'il e reu Franc
Maon (1.2 ). La crmonie de la
rception des domeiques e la
mme que celle des apprentis; ils ne
avent que le mot JAkIN; ils n'ont
aui que les premiers lignes z 3c
ne peuvent jamais parvenir la
matrie.
. . ._...

[n] Les Francs-Maons ont cm devoir aui]

admettre dans leur ordre, -la plupart des matres
traiteurs, 8c leurs premiers garons; parce que
comme ils choiient ordinairement leurs maions
pour leurs aembles, cela fait qu'ils y ont plu: en
ret-, le matre 6c les garons sntreerit loi- .
gner les profanes. .
 DES Fraudes-Maons. 6g
Le. ervice des domeiques e bor
ne mettre les plats ur table, &c
changer les couverts. Il e rare qu'on
e fae ervir boire: communment
chacun a a bouteille ou barique devant
oi. Voici .comment on olemnie la
premiere ant , qui e celle du roi.
Le vnrable frappe un coup ur la
table ; le premier 8c le econd urveil
lants ont la mme choe: alors toute
l'aemble tourne les yeux vers le v
nrable , 8c e prpare couter avec
attention ce que l'on va dire. Car il
faut remarquer que lorqu'on frappe
ur la tab~e, ce n'e pas toujours pour
porter une ante~ , cela e fait aul toutes
les fois qu'on a dire quelque choe
qui intree la maonnerie en gnral,
ou eulement les freres de la loge.
Lorque le econd urveillant a rap-.
p , le vnrable e lve; il porte la
main en querre ur le cur , 8c dit:
l'ordre, me: freres. Le premier 8:
le econd urveillants rptent la mme
choe. Le vnrable ajoute : chargez ,
me: freres, pour une me~. Ceci e
rpt de mme par les urveillants.
 66 LESEORET
Chacun- met alors dans on canon au
tant de poudre , tant rouge que blan
che , qu'il juge propos 5 on ne gne
peronne ur la quantit -, ni ur la qua
lite. Lorque les canons ont en tat ~,-
le premier urveillant dit au grand
matre : n Vnrable, .nous ommes
chargs. Legrand Maitre dit alor: :
n premier &z econd urveillants , freres
:a 8c compagnons de cette loge, nousal
: lons boire la ant du roi , notre au
gue maitre , qui Dieu donne une
:D ant parfaite , 8 une longue uite de
D properits. Le premier urveillant
pte ce qu'a dit le grand maitre.-.l'ai
oubli de dire qu'il interpelle toujours
l'aemble en commenant parles di
gnit,; aimi il dit alors: v trs vnrable,
econd iurveillant, Freres Sc compagnons
de cette loge, nous , Sec. ct Le i~econd
urveillant dit aprs : trs vnrable, pre.
mier [dr-veillant , frres, (Fo.
Aprs cette dernire rptition, le v
nrable grand-maitre dit : n econd ur
veillant , commandez l'ordre. : Alors
celuic dit : me: -re: regardez. le virer~
?dir 3 8c en portant la main on ca
 DES FEANeS-MAoNs. -67
non , il ordonne aini l-exercice: partez.~
la mai droite aux armes: on met la
main on canon , mais ans le lever.
Enjoae: on lve on canon, &z on
l'avance devant oi. Feu , grand fm;
Repaur Ie rai notre maitre. Chacun
boit alors: 8c on a toujours les yeux ur
le vnrable , an cle ne retirer lon ca
non qu'aprs qu'il a ni de boire. Le e
cond urveillant, qui regarde aui le v
nrable, uit le mouvement de on bras ,
&c toute l'aemble les uit l'un 8c Pau
tre. En retirant \on canon , on-prlnte
les armes ; enuite on le porte a gauche
8c droite ; cet exercice e ait trois _ois
de uite. On remetenlmble, 8: en trois
temps, les canons ur !a table; on e
appe trois fois dans les mains , &c on
crie trois fois , via/at.
La crupuleue uniform~r qui regne
dans -cet exercice , 8e la age gaiet
qui pte le viage des freres , 5; qui
~ reoit encore les agrments les plus
. vifs, par la joie dont tout bon Fran
ois e toujours pntr , lorqtil
peut tmoigner olemnellement on
zele pour (on roi; tout cela forme z.
 68 L E S E e n E T
dit-on, un point de vue raviant , qui
eul attireroit l'ordre ceux mmes qui
paraient aujourd'hui dans les dipoi
tions les moins favorables pour les
Frans~ Maons.
Je me ouviens d'avoir dit qu'aprs
la ant du roi, on buvoit celle du
trsvnrable grand matre , chef de
l'ordre; 8c qu'on buvoit enuite celle
du vnrable grand~matre de la loge
o l'on e trouve , celles des urveil
lants, du rcipiendaire &z des frres,
8re. .Tout cela e fait avec grande cr
monie.
-ll e propos d'oberver que, quoi
que ce oit preque toujours le vn
rable dela loge qui propoe de boire
- la ant de quelqu'un , il e pourtant
permis au premier ou econd urveil
lant, 8e mme tout autre, de de
mandera porter une ant. Voici com
ment cela e fait.
Celui qui veut propoer une ant,
frappe un coup ur la table; tout le
monde prte ilence. Alors le propo~
ant dit: vnrable , premier ~ econd
urveillants 7 - ' trPdg-f 4E
 DES FaANcS-MAot-rs. 69 .
-cette ?age , je vous porte la ante~ ile tel.
Si c'e -a un des dignitaires que l'on
boit, on ne le nomme point dans le
compliment qu'on adree aux dignits.
Par exemple , i c'e au vnrable ,
on commence par dire : premier -
condhzweillnts ,freres, (Fr. Si c'e au
premier urveillant, on dit : vnra
ble , condzrveillant , freres, (Fo.
Celui la ant duquel on boit, doit
e tenir ais pendant que l'on boit ; il
ne e lve que lorqu'on a ni la cr-
monie , 8r que tout le monde s'e ais.
Alors il remercie le vnrable , le pre
mier 8c le econd urveillants , 8c les
freres, &z leur annonce qu'il va faire
raion du plaiir qu'on lui a fait de
boire a ant. ll fait alors tout eul
l'exercice dont j'ai fait mention.
Comme toutes les crmonies qui
s'oblrvent pour les ants , prennent
bien du tetris , 8c qu'il pourroit e
trouver quelqu'un des freres aez al- ~
tr pour avoir beoin de boire dans
les intervalles , on accorde Chacun
la libert de boire a. fantaiie; 8c
ceux qui boivent aini, le ont, .pour
 l

7a L~n SECRET.
aini dire, en cachette , c'e't-dite ,
ans les crmonies uites.
.le entreprendrai pas &exprimer le
plaiir ingulier que gotent les Francs
Maons dans cette maniere de porter
des lants: eux euls le- entent , 8c ne
pourroient pas le rendre. .Tai oui- dire ,
en propres termes , a des enthouiaes
de l'ordre, qu' ce ujet le entiment
ne pouvoir rien prter Fexpreon.
~ Quoique la maniere dont on porte
les ants, occupe une bonne partie
du temps que les Francs-Maons con
acrent leurs aembles ,~ il leur en
relie cependant aez pour e procurer
-mutuellement des inructions , qui
~ ont toujours trs~ atisfaiantes , tant
par rapport aux choes mmes qu'on
y apprend, que par rapport la ma
niere dont elles ont eniezgnesQuand
on veut former un frere nouvellement
reu , nn lui ait quelques queions lin'
les uages de l'ordre. S'il ne e ent pas
aez ort pour rpondre, il met la
main en querre ur la poitrine, &.
fait une inclmarion; cela veut dire
qu'il demande grace pour la rpone.
 DES FRANCSE-MAQONS. 7!
Alors le vnrable s'adree unplus
ancien, -en lui .difnt, par exemple:
_frere N. quefaubil pourfaire ;me loge?
Le frere rpond: vnrable, trois la
forment , cinq la compoent ,. ' fpt Ia
rendent pmzire. . ~
A. l'gard des matres , on leur fait
des queions plus releves; ou plutt
ur une queion trs imple , -le matre
interrog-rpond de la faon la plus
ublime. Par exemple , le vnrable
grand-matre dit un urveillant :frere,
d'o venez-trous? Celui- ci rpond;
'vnrable ., je viens de lrloge de jhint
learn-Le vnrable reprend : qu'y. avez-r
!vous *vu , quand ~vous avez pu voir? Le
urveillant rpond : vnrable , j-ai wc
Wait grandes lumieres , :le parlais nzoz
que , le dai: pa-.m d'toiles , la [Soupe
dntele, la Izgze perpendiculaire, la
pierre tracer. (To. On ne peut rien voir
de mit-ux dtaill que cette rpone;
8c quoiqdelle ne paroie pas abolu-z
ment bien claire , elle atisfait inni_.
ment les freres qui Fentendent , 6c elle
caue un plaiir bien vif toute la com
pagnie-De NS en tems on fait aui
 72 LE SEcrtET
rpter les ignes de la .maonneric
Ceux qui les p-oedent parfaitement ,
les font. avec une dignit qui charme
les pectateurs; 8c ceux qui ne ont
pas encore bien forms , ou qui ont
un peu gauches dans leurs faons , pro
curent quelquefois de Pamuement aux
freres , par l'embarras qu'ils prouvent
e perfectionner dans la formation
des ignes. ll eroit inutile d'entrer
dans un plus long dtail des matieres
ur lequelles peuvent rouler les in
tructions ou les converations des
freres de la maonnerie; tout e peu
prs de la mme force que ce que je
viens de rapporter.
C'e donc en vain qu'on a voulu
rpandre ur l'ordre des Francs-Ma
ons , les oupons les plus odieux;
les plaiirs qu'ils gotent enemble
n'ont rien que de trs-pur ; 8c l'unifor
.~mit qui Y rgne n'occaione jamais
l'ennui, parce qu'ils s'aiment tendre
ment les uns les autres. .le conois bien
que tout autre qu'un Franc-Maon
s'amuetoit peine de bien des choes
qui paroient faire les dlices de leur
- ocit 5
~\
 UE: -FaANcs-MAoNs; 731
lbcit: mais tout ceci e une aaire
de entiment fond ur l'exprience.
Quand on e Franc-Maon , tout ce
qui concerne l'ordre aecte ingulire-I
ment Peprit8c le coeur. Ce qui eroit
inipide pour un profane , devient un
plaiir trs-vif pour un Franck/laon:
c'e un eet bien marqu de ce qubn
.appelle une grace -itdl.
ll n'y a donc rien que de trs-imple.
6c de trsinnocent-dans les convera
tions que les Francs-Maons tiennent
table; 8c la puietrles entiments,
qui diingue cette ocit de tant d'au
tres ,n tire encore un nouvel clat des
eritrux,
h mnes jo lrorqion
eues que alestenu table
freres pen-z
chantent

dant quelque temps. .

On ait que c'e allez ouvent par
les chanons que le caractere de cha
que particulier e manifee. Tel , par ~
tat, ou par repect pour on ge , ne
tiendra que des dicours convenables ,
qui, la n d'un repas , l'eprit un peu
chau par les vapeurs d'une rve
agrable , croit
un peu , 8; pouvoir
ctoyer, s'chappe!
pour aini direct,
D j ~
74 L E S B c n E T .
lindcence, s'il ne s'y livrepastota
lement. C'e une maxime aez ordi
naire, taut e permi: en chantant. Les
Francs-Maons ne l'ont point adopte :
&leurs chanons, aui pures 8c au
imples que leurs dicours , annoneent
galement la gaiet 8c l'innocence. ll
era Facile au lecteur d'en jugerpar lui
mme; je donnerai-~ la n de Seriou
vrage un recueil aez curieux de leurs
principales chanons.
Crpar-tout' une impolitee , lor
gu'on e table , de parlerJ : l'oreille
de on voiin; mais communment
ce m'e qu'une impoliree. C'e un
crime chez les Francs- Maons, qui
e puni plus ou moins evremenr,
proportion que le frere qui a pr-
-variqu e plus ou moins .-enttaob
erverai ici, la_hon.te de nos Fran
ois, .que c'e -chez eux?? que .Son a
t oblig de faire uage, pour .la
.premiere fois , dela formules ingulie
re , conacre pour l'excluion d'un
Franc-Maon. ~ .
Le vnrable ne procede pas d'abord
la rigueur; il- corngncnce par. avertir
 DES FRANcsh-IAgONs; . x75
avec douceur ; d: lorque le frere qui
a manqu, ~e .range ondevoir, il
n'e condamn qu' une amende. J'ai
dit ci-deus qu'elle toittoujours au
prot des pauvres, parce que 'a tou
jours t l'uage parmi les Francs-Ma
ons. On -a jug propos , dans quel
ques loges infrieures , de. garder cet
argent pour e rgaler en commun. .
Lorque le frere qui a t admongz~ ,~
n'a pas gard aux remontrances .du
vnrable, on agit contre luila ri
gueur, i le cas paroit Yexiger. Le
.vnrable conulte , on va aux cpi
nions; &c lorque les avis e runient
pour l'excluion d'un frere , voici
comment on y procde. Le vnrable
frappe ur la table , 8c dit : l'ordre ,
me: freres. Les urveillants frappent
auli, 8c rpettent ce qu'a dit lg vn
rable. Lorque tout le monde paroit
attentif l'ordre donn , le vnrable-
met la main en querre ur la poitrine;
il s'adree au premier , ou au econd
urveillant, 8c lui dit :frere, pourquoi
*vous c'te: - vous fait race-voir maon ?
Celui qui e interrog rpond: on-.
n D 2
 76 L1; sEcazT
ble, c'e parce que j'tais dan: le: reine'
bres , ' que je voulai: *voir la lumiere.
Le vnrable: omment avez-vou: ta~
fet! maon? Rpone : vnrable , par
trois .grands coups. Le vnrable: qu;
. ce: trois grand; coupt? Ri
pone :frappa , on vous' ouvrira; Je
vmndez , on 'vous donnera 5 prentez.
vou' Pon ~vous rece~vra. Le vnrable r
quand *vous avez t reu, quzvezivousj
Wu? Rpone: vnrable , rien ~guej
puii- comprendre. Le vnrable: t'ont-j
. ment. tiez-vous -vtu , quand ~vous av;
c~te~ reu en loge? Rpone :vnrable,
je n'tais m- nu , m- vtzt; j'tais pourtant
d'une .maniere dtente. Le vnrable :~
o- te~noit le vnrable-quand *vau: avez;
Erin-u ? Rpone: vrzrable , forctient.~
, Le vnrable: Pourquoi lbrient? R-r'
pane: vnrable , parce que. , comme le
.zlele IdF-UE en orient , le vnrable .Py ~
tient ~poz-;r ouvrir aux ouvriers , ('9~ pour ~
clairer la loge. Le vnrable: .oe re#
zzoent I-:~zrvellant~r ?- Rpone: @aha-
Tabli- , -l'occident; Le vnrable : four-tj'
quoi l'occident? Rpone: parce que ,
combi: lefield-il.e courhe en occident , les ~
 DE( FRANCS- MAON- 77
tr-veillants .t'y tiennent pour payer l!
cze-Tiers,, gprfermer la llage.] e
tencee dkxcluonl,,
venera e tononce aots'pre-mie;
en diant: a n
~ .econd urveillant: , freres ' cam
pagnon: de cette loge , la. loge e/Zferme.
Les urveillants rptent la mme. cho
e. Le. vnrable dit alors au frere
quifaute
la a manqu , que c'e, par
qu'il a commie rapportn'a
&ctqul

pas voulu rparer, qu'on a ferm la

loge.- Ds-l, celui qui el'objet de
la rprimande , e exclu de l'ordre.;
il n'e plus ait mention de lui , lor
qu'on invite les freres pour aier
une rception; 8c onaoin- en :nme, -
temps de faire avertir les autres loges ,
du caractere peu ociable de celui con
tre. lequel
tion on s'e
de vit: trouv
alors il n~edans
doit l'obliga
trepad-ct
mis nulle part , c'e un des atuts de.
Perdre.
Au ree, il faut que Pobination~
d'un frere oit poue un peu loin ,
:pour qu'on en vienne -a une telle extr
mit. Un ordre, qui ne repire que la
douceur , la tranquillit 8: la paix , ne
D 3
78 LESERET
permet pas qu'on prononce contre un
des membres aucun arrt rigoureux,
ans avoir tent auparavant toutes les
voies pobles de conciliation.
Une interruption auii aigeante doit
altrer conidrablement le plaiir que
goient les freres chanter les hym
nes deleur ordre. Cependant, com
me il e de rgle de chanterdans les
cembles ordinaires, on reprend le
l des chanons , lorque le -calme et
entirement rtabli. J'ai dj dit que
l'on nioir par la chanon des ap
prentis *, 8c j'ai fait oberver que .les
domeiques ou frere: ar-vant: venoient
alors e mettre en rang avec les matres.~
J'ai dcrit, au mme endroit , de
quelle faon on e conduioit dans cette
derniere crmonie ; aini je me crois
dipen d'en parler ici davantage. - .e
pourrai quelque jour entrer. dans un
-plus grand dtail , lorque je donnerai
une hioire complette de cet- ordre.-On
y verra on origine , es progrs , es
variations: peurtre aui que ce qui
e pae aujourd'hui , me fournira l'hi
toire de a dcadence 8c de a ruine.
 r

DES FRANCS- MAONs-. 79

Cet ordre ,quoique parvenu chez
les Franois., auroit pu s'y conerver
dans toute adignt, i'l'on et ap
port .plus .dttenrion 8c de dicerneq
ment dans le choix que Pon a fait do
ceux qui denrandent y tre admis.
Je ne dis pas qu'il et fallu exiger de la
naiance, ou des talents lpriurs
il auroit u de s'attacler principale;
ment Pducation; 8E aux .fntimens ;
en un mot, aux qualits. dePeprt 8c
ducur. On -n'aurot -pas multipli
l'inni une ocit, qui ne e outien
dra jamais que par le :nrite marqu
de es membres. . o. -.
.. Je ne uis point-de l-'opinionzde ceux
qui croient que les entimens ou lea
murs apparu-entrent a un quarne
plutt qu' un autre. On pene actuel;
- lement au bien au llarais qu'au auxd~
bourg Saint-Germain, 8c bientt on- y
parlera la mme langue, &z on Y aura
les manires -au nobles. .Poberverai
cependant .,- l'gard deeFrancs-Ma-- l
onsque ce prjug de mrite local
pourroit avoir quelque lieu.
.L'poque de leur dcadence peut
D 4 -
1k
 80 LE-.SORETT
e rapporter au tems cette ocit
.s'e tendue vers la rue Saint-Denis z
.c'e, l qu'en arrivant elle s'e enti
&zippe d'inuences mlignes , qui
.ont altr d'abord la rgularit de es
traits , 8c .l'ont enuite entirement d
gure parle commerce de la tue des
Lornbards. Jelaie aux vritables 8:
mls Francs-Maons le oin de aire
entendre clairement ce que je disici;
lls yont intres. - p ~ ..
Ce qui e certain, c'e que, par
~ une trop grande facilit, on a admis
-a la dignit de compagnons 8c de mai
tres, des gens qui, dans des loges bien
rgles, n'auroient pas eu les qualits
requies pour tre Freres ervants. On
a t plus loin: la religion du grand
maitre a t urprie , au point de lui .
faire accorder des patentes de maitres
de loge, ~ des peronnes incapables
de commander dans la plus vile clae
des profanes. Alors, pour la premiere
fois , la maonnerie tonne a vu- avec
horreur s'introduire dans on- ein :le
!mpriable intrt., 8zpindcence gro
1ere.
 Das FnANcS-MAot-rs. 8l
Lorque des gens de certaine toe
ont curieux de faire une ocit , que
ne cherchenrils dans leur epce de
quoi la former?
Le age Anglois , chez qui l ma
onnerie a pris naiance , nous four
nit des exemples de quantit de oci
ts , aui direntes entfelles , qu'il
ya de direntes claes de ujets .dans
un tat; 8c ce qu'il y a de. remarqua
be, la honte de certains Franois
intrus dans la maonnerie, c'e que
les ocits , mmedu plus bas tage ,
obervent toujours leur faon. la plus
.exacte dcence. Il y a entr'au~tre.s
Londres une ocit qu'on appelle la
cotterie de: deux our, aini nomme
parce que chaque~ aoci merdeux
ous ur la table en entrant dans l'a-
emble. Cette confrrie n'e compo
_e que &artians trs-groters , par
- midelquels on n'a.~]amais entendu dire
qu'il e oit rien pa de contraire ctau
bon ordre. La vertu les uniti'ielle -e~
vritablement un peu groire, :-hais
de la vertu de leur tat, Ces a -cis
ont des atuts aez tiifoi-''s- leur I
D s_
8-2 LB SECRET
groret. Je ne citerai pour exemple
que l'article lV de leur rglement ,
qui e conu en ces termes : Sz- quel
qzfunjure , du dit Je: paroles choquant
tes un autre , m vajin peut lui dan
ner un coup Je piedu-r le: a: Jesjamlvcs
(lziCette faon inguliere d'avertir on
voiin me parot aez expreve. Ce
qui e admirable, c'e que, lorqu'on -
--en a fait uage , il nen- e jamais r
ultaucun dordre; au contraire ,
celui qui e averti de cette maniere ne
Bien fche point, il e tient pour bien
averti, &z il e corrige.
. On auroit pu mme Former Paris
-des ocits convenables au gnie 8c
-auxjmanieres de quantite de particu
liers~ (14), qui ne ont point faits pour
pratiquer des peronnes qui penent.
. . -~-~-~
----q~~

1;] eie cir du pectateur. . '

14.j Ceux qui connaient uupeu les habitants
ecgrtains quartiers marchands 7 om: aez an fai:
-ds faons ingulieres avec lequelles ce; meieurs
#abordent rciproquement. A la ntdee de leurs
gees z d: la grorrer de leurs .dicours a il em
ble qlils diputent continuellement enemble d" j-
plree.

 DES FnAr-zcs-MAoxs. .83
On leur auroit donn des rglemens a
leur porte. Celui que je viens de citer ,
auroit pu y gurer d'autant mieux
. qu'ils y ont accoutums: comme dans
leurs quarts-d'heures d'enjo~uement , ou
lorque la vente ne donne pas , ils "e
livrent volontiers ce noble exercice ,
ils auroient pu s'en ervir aui pour
s'avertir chritablement de leurs fane
tes. - -
Le trs-vnrable qui e aujour-
(hui la tte de l'ordre , va, dit-on ,
travailler ecacement carter dela
confrrie maonne, tout ce qui n'e
pas digne d'elle. Ce grand ouvrage
avoit t projet par on illure pr?
-dceeur , qu'une mort prmature
.vient d'enlever au monde &lamag
onnerie.
- On a remarqu que les FrancvMa
ons Pariiens"n'ont pas-eu- l'atten
~tion de faire faire un ervice pour I'e
repos de .l'ame de ce dernier grand
maitre.- ~ Les uns ont ;trique , par un~
ptivilge~ct~pci~al , ~ un vritable- m~aon~,
&a plus forte raion celui qui e re
vtu de Paugue dignit de tsvn
D .
 84 Lit S E c a E-.T,8zc.~
rable , prenoit en quittant ce monde
un libre eor vers le ciel, ans appt-
hender aucun cart ur la route.
D'autres ont imagin qu'en recevant
des Anglois Pordre Franc- Maon , les~
aocis avoient peuutrehrit en m
me terns du peu de got que cette na..
tion parot avoir pour le purgatoire,
Qelle que puie tre la raion qui
a fait omettre ce ervice , les Francs
Maons Normands ont agi tout autre
ment : ils ont ordonn une pompe
funebte dans ?glie des acobins de
Rouen; ils en ont fait les honneurs;
l'invitation a t olernnelle , 8c les
.freres des ept loges de Rouen Ny ont
tranports vtus de deuil; ils ont ob
erv , autant que .la circonance le
leur a permis , les crmonies de leur
ordre, en ordonnant qu'on marche-toit -
:rois trois a la pompe mebre.. Cela
a t ponctuellement excut Phon
neur de la rnqonnerie, 8c l'dica. '
tion de tous lcfdleg Normands.
.-
1d.

u. .-~-S
 .tgtrt'zuxr-&Z-.
* ~ ' E4
44 l, W W1 W XX.,
MIJTIIUP CZTH

1 \ .
SUPPL EM EN T
A U ~

S E C R E T
DES .
FRANCS-MAONS.
.

RECEPTION DU MAITRE.

. 'Apprenti~compagnon qui veut e

faire recevoir maitre , doit #adreer :
-quelque matre dj reu ; de la mme
maniere qu'un profane, qui veut dve- .. .
nir Franc-Maon , e oblig de .fadrel~
er quelquun des &cf683; pour e.
faire propoer. La propoition du ma
tre , 8e la rpone de la loge , e font
a-(ec les mmes crmonies qui e pra
86 R c E P T r o N
tiquent l'gard des profanes; c'e%.--
dire, que ur le tmoignage du propoant
le poulant e accept , &z qu'on lui .
xe un jour pour a reception , qui
&fait de la maniere uivante. . .
Le rcipiendaire n'a ni les yeux ban
ds, ni le genou dcouvert , ni un
oulier en pantoue; 8c l'on nbbervc .
point non plus qu'il oit dpourvu de
tous mtaux , aini qu'on le fait la
rception de l'apprenti- compagnon.
Il e habill comme bon lui emble ,
except qu'il e ans pe, 8c qu'il
porte on tablier en compagnon ( 1;).
lie ~ti~ent eulement la porte en de
hors de la loge, juqu'a ce que le e
cond urveillant. le fae entrer, 8c on
lui~donne pour compagnie un frere
apprenti - compagnon - matre , que
l'on nomme en ce cas lefrre terrible_,
qui e celui qui le- doit propoer, 8c
remettre
veillant. entre
On neles permet
mains du econd
point ut.
ct ceuic

. --.

[u] Le compagnon attache la bnvette de on

tablier on habit; le maitre la laie tomber lin*
la table. - - ~i
 i
l
attteuil dut res, places trois
Maitre. j IOS.
pce d'Autd. Premier Surveillant.
quel il y a HQ_- Second Surveillant.
' 8c un Mailll. L'Orateur.
i: Iompas. . Les Frres Viiteurs.
. . Cercueil. F. Le Secretaire.
.ti )S en autoir'. Le Trorier.
lncien Mot CI. Le Rcipiendare.
l .Quelques Ioits tnarqus ici par les
trois pettesle Soleil, PEtoile arn..
boyante, berve conamment dans
r ~ les Loges ? PRS de mme dans les
<- \' Loges de

QQ,.
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 D U M A T R n. 87
qui ne ont. qapprentis-cornpagnons ,
d'aier la rception des maitres. _.
Dans la chambre ol~e fait cette c-
rmonie on trace ur le plancher la
loge du matre, qui e la forme d'un
cercueil entour de larmes ( 16 j. Sm'
l'un des bouts du cercueil, on deine
une tte de mort; ur l'autre , deux os
en autoir; 8c l'on crit au milieu
.je/nova , ancien mot du maitre. Devant
le cercueil on trace un compas Ouvert;
l'autre bout ,. une querre; 8c main
droite , une montagne , ur le ommet
de laquelle e une branche d'acacia;
&l'on marque , comme ur la loge de
l'apprenti - compagnon , les quatre
points cardinaux. On illumine ce de
ein de neuf bougies; avoir, trois
l'orient, trois au midi, 8c trois
l'occident: 8E autour, l'on poe trois
freres , l'un au eptentrion , l'autre au
midi, &z le troiieme l'orient, qui
tiennent chacun un rouleau de papier
. --:mun

(I6) Voyez le vdrit-zble deni dela loge du

HIIJC
 88 RcEPTtoN
ou de quelque autre matiere exible
cach ous l'habit.
Aprs quoi, le grand matre de la
loge, que l'on nomme pour lors tr):
repectable , prend a place , &z e met
"devant une epece de petit autel, qui
. e . Prient , ur lequel e le livre de
l'vangile, 8c. un petit maillet. Le pre
mier 8: le econd urveillants qu'on
appelle alors vnrable: , e tiennent
Poccident , debout vis---vis du
grand-matre, aux deux coins de la
loge. Les autres ociers qui conent
en un orateur, un cetafe, un trb
rier , .&- un autre qui e pour faire i
. lence , es placent indiremment au
tour de la loge avec les autres freres.
Ily ena un eulement qui e tient la
Lotte en dedans de la loge 8c qui fait
ntinelle , une pe nue chaque
main , l'une la pointe en haut, Pautre
la pointe en bas: celle-ci qu'il tient de
la main gauche, e pour donner _au
econd- lut-veillant quand il &it entrer
le rcipiendaire. ~ . -
Tout le monde aini plac, le grand#
matre fait le igne de matre, qui e
j.
 b
. DUIVIATRL. Sy
de porter la main droite au-deus de -
la tte, le revers tourn du ct du
front , les quatre doigts tendus 8c
errs , le (fans
fectr airl oucelecart,
creux &z
de dePeomac.
la por
Enltlte il dit: r~ncsfreres , aidez-moi
uzgir la loge. A quoi le premier ur
eillant rpond: allons , me:frere: ,
ordre. Au-ttils- ont tous le igne
de matre , 8c relient dans~la derniere
lttitud de maitre
lcte grand- ce ignefait
, tout le tems que
alternativement
!quelques queions du. catchiine qui
[uit, au premier 8c au econd urveil
lants, 8x juqu' ce qu'il die enn:
zesfrere: , -la lagel ouverte.
~ Alors on e remet dans l'attitude
que l'on veut, 8c lefrere terrible frappe
la porte trois fois \rois coups( I7 ).
Le grand-matre lui rpond en frap
pant de mme avec on petit maille! ,
. . . q.-

- [17] On frappe d'abord deux petits coups, prs

~prs 5 mais on laie un peu plus Pntervalle encre
le econd 8: le troiieme z que l'on frappe au plus
fon. Cela e rpte trois fOisi La mme gradaton de
force 8c de vitee ?oberve aui table a WTPO
frappe des mains, aprs avoir bad


~9o RcEl-Tron
- trois fois trois coups ur l'autel, qui
e devant lui. Enuite le econd ur
veillant fait le igne de matre , 8c fai~.
ant une profonde inclination augrand
n maitre, il va ouvrir la porte , 8c de-_
mande celui qui a frapp: queousai
rez-vous,frere? L'autre rpond: ehzm.
:flore-mi campagnonsmaon , de_ .
~ tre reu matre. Le econd urveillant..
reprend: a-t- il.faitim tems? .in max
tre e ~ il coment de lui? Oui , vnrad.
ble, rpond le ere terrible. Aprsg
cela le urveillant ferme la porte ,
vient e remettre a place , -en faiantt
le igne de ,matre &z la rvrence: puis
il dit , en s'adreant au. grand maj_
tre : -trs-repectable , Nei urtapprenti
cpmpagnon qui deire fftre reu matre.
. A-t-il fait bn tems? on ?natre et-il
content de luz- ?~ l'en jugez-vous digne ?
demande le grandmaitre. Oui, trs
repectable, rpond le econd urveil
lant; Faites-l dans entrer, reprend le
grand-matre. A ces mots le econd.
urveillant, aprs avoir fait encore le
- mme igne 8c l'inclination qu'il a
fait deux fois, va.demander au frere
 D U M A ~i- -I' n z. 91
qui fait entinelle ,. l'pe qu'il tient de
la main gauche, la prend aui de la
mme main, 8c de la droite ouvre
bruquement la porte , en prentant la
pointe de on pe au rcipiendaire,
qui il dit en mme tems , de la pren~
dre par ce bout l, de la main droite ,
dela poer ur a mamelle gauche, 8c
de la tenir aini juqu' ce qu'on lui die
de Fter. Cela fait,.il le prend de la
main droite par l'autre main ,W ; le
fait entrer de cette faon dans la cham
bre de rception , lui fait faire trois
ois ( i8) le tour de laloge , (le dos
tourn vers le milieu de la loge ou
cil la; gure du cercueil, ) en corn
menant par Poccident ,toujours dans
la mme attitude, la rerve que
chaque fois quls paent devant le
grand matre, le rcipiendaire quitte
la pointe de l'pe 8c la main de on
conducteur, &z fait, en snclinant,
le igne de compagnon. Le grand-mai,
tre 8: tous les autres freres lui rpon_
. z-_ung

~ (18) Netzffoir dans quelque: loges; G: dans

. Pautres, une fair. .
.
 92 RCEPTIONN

dent par le igne de maitre: aprs quoi ,-

le econd urveillant 8c le rcipiendaire
e remettent dans leur premiere po
ture , 8c continuent leur route , en fai
ant toujours la mme crmonie acha
qUC tOi-lr.
Il faut oberver, ici, qu'avant que .
d'introduire le rcipiendaire dans la
loge z le grand-maitre ordonne. au
dernier reu des maitres , de s'tendre
par terre ur la gure du cercueil dont
j'ai parl, le viage en haut, le bras
gauche tendu le long dela cuie, le
droit pli ur la poitrine, de faon
.que la main touche l'endzoit du cur ,
cette mme main couverte du tablier,
que l'0n relve pour cela, 8: le viage
couvert du linge teint de ang, dont
je parlerai tout Pheure.
~ Le dernier tour achev ,le rcipien
daire e trouve vis- vis du grand-ma
tre. 8: entre les deux urveillans. Alors
le grand-matre s'avance vers le -fre-~
re, qui e tendu par terre , 8: 1e
relve avec les mmes crmonies qu'il
emploie pour relever le rcipiendaire ,
&z que l'on verra dans la uite. Cela
 DU MTRE. 9;
fait, le econd urveillant reinetPpe
celui qui il l'avoit prie ,-82 frappe
trois fois trois coups ur l'paule du
premier urveillant , en paant l'a.
main par derriere le rcipiendaire.
Alors le premier urveillant lui des
mande : qneuhaitez ~vous , vnrable?
Il rpond: Be un apprenri-campagnon-..
maonni
ctilervi imdeire -'rre
tems? reu man.
reprend A71'.
le premier
urveillant. Oui, vnrable, rplique
le econd. Aprs cela, le premier ur.
veillant fait le igne de matre ,. 8: dit
au grand-matre: rr:-rejjzectuble, c'et
-am apprenti-compagnon , qui deire d~tre -
reu matre) Faites-le Mdrchl en man?
' me le~ re eme-z , rpon e \ls-e '
pectable. ?Alim le -premier urveillant
lui fait faire la double querre, qui e
de mettre les talons l'un onrre dPau
dehors8c, les
tre: de deux
faon pqu'ils
ointes toucliient
u ie lesen

bouts.de l'querre , qui e trace dan;

la loge de matre : Enuite il lui montre
la marche de matre , qui et de faire
le chemin qu'il y a de l'querrepau
cqznpas , en trois grands pas gaux,
 54 RCEPTION
faits un peu en triangle , de--dire~,
qu'en partant de l'querre , il porte le
pied droit en avant, un peu vers le
midi; le gauche, en tirant un peu du
ct du eptentrion : 8c .pour le dernier
pas , il porte le pied droit la pointe
du compas , qui e du ct du midi,
fait uivre le gauche , 8c aemble les
deux talons , de faon que cela forme
~ avec
I
le compas encore une double
cquerre. ll e nceaire d'oberver
qu' chaque pas qu~il fait, les trois
freres dont aiparl , qui tiennent un
;rouleau de papier , lui en donnent
chacun un coup ur les paules, lor--
qu'il pae auprs d'eux.
Ces trois pas faits , le rcipiendaire
e trouve par conquent tout aupres
6E vis--vis du grand-matre , qui pour
lors prend on petit maillet, en diant
au rcipiendaire: promettez-vou: , mo--
7a mme obligation que vous avec contrac
ze , en vou-r faiant race-voir apprenni
compagnon , de garder le.ecret des ma
tres envers les compagnons , comme ~aur
avezgard celui de: compri nom envers
Je: Pqfa-nec , _d; pren r lc parti 51g

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~nu ~MAATRE. 95

iratre centre les compagnons rebelles?

.otfl , trcr-reectable , dit le rcipien
Claue. Iloyennant quoi ,. le grand
maitre. ui donne trois petits coups de
.on maillet ur le front; i-tt que
e trojeme coup e donne, les deux
urveugants, qui le tiennent brae
_, _corps, le jettent en arriere tout ten
. .. ~ -du ur la forme du cercueil, qui e
;,
. . trace ur le plancher : aui-tt un autre
.frere
lnge vient
,lqltjl z emble
&lui met
etre urteint
le viage
de Sang

- ans p r. teurs endroits. Cette crmo

jnie faite, le premier urveillant frappe
:trois coups dans a main , 8c auli-tt
;tous les freres tirent 'Npe , 8c en pre
.entent la pointe au corps .du rcipien
daire. Ils reent tous un inant dans
. !cette attitude. Le urveillant frappe
>- .encote trois autres coups dans a main :
Jtous ries freres alors remettent ?pe
-dans !le fourreau ,~ 8L le grand-matre
:piqpproiche' du rcipiendaire, le prend
-par Kin-alex .(ou le premier doigt) de
lg main droite , le pouce appuy ur
la premiere 8c groe jointure , fait
..temblant de faire un eort comme
96 REcErTroN
pour le relever, 8c le laiant chap
per volontairement en gliant les
doigts , il dit: jakin. Aprs quoi, il-
le prend encore de la mme faon
par le econd doigt, &z le laint ,
chapper comme le premier, i] dit :~
1100:. Enuite il le preudppar le poi
gnet , en lui appuyant les quatre doigts-
carts , demi plis en forme de
(erre, ur la jointure ducpoignet, au
deus de la paume de la main , on
pouce pae- entre le pouce 8c l'index
du rcipiendaire, 8c lui donne par l
.Pattouchement de matre. En lui te
nant aini toujour la main erre, il
lui dit de retirer a jambe droite vers
le corps , 8c de la plier de faon que le
pied puie porter plat ur le plancher,
c'e-~dire, que le genou 8c le pied
oient en ligne perpendiculaire autant
qu'il e poible; 8c lui dit de tenir
le corps tendu , ferme 8c comme
roide. En mme tems le grand ma
tre approche a jambe. droite de celle
du rcipiendaire , de maniere que
le dedans du genou de l'un touche
-au dedans du genou de Fautre 5 8c en
uite
 DU MATRE.~ 97
uite il lui dit de lui paer la- main
gauche par deus le cou; 8c le grand
matre, qui en e baiant pae aui
a main gauche par deus le cou du
rcipiendaire , le .relve l'inant ,
en e joignant lui pied contre pied,
genou contre genou, poitrine contre
poitrine, joue contre joue , &lui dit
alors, partie une oreille , z partie
l'autre, mac~bezzac, qui e le mot
de matre.
Alors on lui te de deus la tte
le -linge teint de ang; 6c le grand
r, matre lui dit, en memoire de qui on
a fait toute cette crmonie , 8z l'in
truit des myres de la :natrie , qu'on
a vu ci-deus, 8e qui ont le igne,
Partouchernenr 8c le mot: moyennant
cela, on le econnot parmi les ma-
ons , pour un frere qui a pa par tous
les grades de la maonnerie , 8c qui
n'a rien deirer 3 que de avoir parfai
tement le catchime , que je donnerai
aprs avoir rapport l'hioire d'Hiram.

K
-L-ms

ABREGE
DE L'HISTOIRE~

DTIIRAM
ADONIRAM,
U Adoram , architecte du Temple
de Salomon.
POur comprendre le rapport qu'il y
a entre cette hiioire 8c la ocit
des Francs-Maons , il faut avoir que
leur loge reprente le temple de Salo
mon , 8c qu'ils donnent le nom d'Hi
ram l'architecte que ce prince choiit
pour la conruction de ce fameux di
ce.
Quelques-uns prtendent que cet Hd'
ram toit roi de Tyr; 8c d'autres , que
c'toit un clbre ouvrier en mtaux ,
que Salomon avoit fait venir des pays
trangers , 8: qui-a t les deux colonnes
d'airain 'on voyoit . la porte du
 UHXEAM. 9)-
temple, l'une appelle jakin , 8c l~au-
tre boat..
L'auteur duZ-cret cles Frames-Mao.
a raion de dire qu'il ne s'agit point
d'Hz~ram , roi de Tyr , chez les Francss
Maons : mais il ne s'agit pas non plus ,
comme il le prtend, de cet Hiram,
admirable ouvrier en mtaux ~, que
Salomon avoit fait venir de Tyr , 8e qu
t les deux colonnes de b--onze g 19 ).
Quel rapport pourroit avoir un ouvrier
en mtaux avec la confrrie des Francs
Maons? ll me emble que la qualit
qu'ils prennent de maons, le tablier
de peau blanche , la truelle quls por
tent , 8z tousdont
allgorictques les autres inruments
ils e dcorent en
loge , n'ont rien de commun -avec les
orvres , les erruriers , les fondeurs ,
ni les chaudronuiers. Mais, outre qu'il
n'e point vraiemblable qu'il agia
parmi eux d'Hiram roi de Tyr, non
plus que d'Hiram ouvrier en mtaux ,
ils conviennent tous que de enm~
l-- . uno-Joann. . ._--~p

[ 19] Joephe appelle cer ouvrier Chirazl. ,

E 2,
 !oo HISTOIRE
moire de l'architecte du temple de Sa-J
lomon , qu'ils ont toutes leurs cr
monies , 8c principalement celles qu'ils
obervent la rception desmarres.
Aprs cela comment peut-on s'y m.
premdre, puique Fcrifure nous ap~
prend -que celui qui conduioit les tra
vaux pour la conruction du temple
de Salomon, s'appelloit Adonimm?
Il e vrai que Joephe, dans on hi
toire des Juifs, dit qu'il e nommoit
'Adoram : mais cette dirence ne doit
pas le faire confondre avec Hiram roi
de Tyr , ni avec Hiram ouvrier en m
taux. Il n'e donc pas douteux que
celui dont les Francs-Maons hono
rent la mmoire , s'appelloit Adoniram
ou Adoram , 8c que c'e lui qui ils
prtendent qu'e arrive Paventure tra
gique , dont je vais faire le rcit.
On ne trouve aucuns veiges de ce
trait d'hioire dans Fcriture, ni dans
Joephe. Les Francs-Maons prten~
dent qu'elle a t puie dans le Thal
rnud ; mais comme je crois qu'il e ort
. indirent de avoir O elle peut tre ,
je n'ai pas fait de grandes recherche:
 D'HrnA M. to:
pour 1n'en.aurer. Je me fonde unique-i
ment ur la tradition reue parmi les
Francs-Maons , 8c je la rapporte com
me ils la racontent tous.
Adloniram, Adoram ou Hiram ,
qui Salomon avoit donn l'intendance
6c la conduite des travaux de on
temple , avoit un~ i grand nombre
d'ouvriers payer, qu'il ne pouvoir
les connoitre tous: 8c pour ne-pas
riquer de payer l'apprenti comme le
compagnon , 8c le compagnon comme
le matre , il convint avec chacun d'eux
en particulier, de ma , de ignes 8c
(Partouche-ment: dirents , pour les
diinguer.
Le mot de ?apprenti roit jak~in ,
nom d'une des deux colonnes dH-xirain ,
ui toient la orte du tem le , au-.
grs de laquelle ils aembloignt pour
recevoir leur alaire. Leur igne toit
de porter la main droite ur l'paule
gauche, de la retirer ur la mme ligne
du ct droit , 8E de la laier retomber
ur la cuie, le tout en trois tems.
Leurattouchement toit d'appuyer le
pouce droit ur la premiere8z groe
. E 3
102 HISYOlRE
jointure de ?index de la main droite
de celui qui ils vouloient e faire
connoltre.
Le mot des compagnons toit boaz:
on appelloit aini l'autre colonne d'ai
rain qui toit la porte du temple ,
o ils aembloient aui pour recevoir
leur alaire. Leur igne toit de porter
la main droite ur la mamelle gauche ,
les quatre doigts errs 8c le pouce car
t. Leur attouchement toit le mme
que celui des apprentis , except qu'ils
le faioient ur le econd doigt, &z les
apprentis ur le premier.
Le matre n'avoir qu'un mot , pour
e faire diinguer d'avec ceux dont je
viens de parler , qui toit jebo-Ua;
mais il fut chang aprs la mort
d'Adoniram/, dont je vais faire l'hi
toire.
Trois compagnons , pour tcher
d'avoir la paie de maitre, rol-urent
de demander le mot de maitre Ado
niram , lorqu'ils pourroient le rencon
trer eul, ou de Paaner s'il ne vou
loir pas le leur dire. Pour cet eet ils
e cachrent dans le. temple , o ils
 :FHIEAM. re;
Favoient qu'Adoniram alloit eul tous
les oirs faire la ronde. Ils e porent,
Pun au midi, l'autre au eptentrion ,
&le troiime lorient. Adoniram
tant entr ,comme l'ordinaire , par
la porte de- ?occident , 8c voulant
ortir par celle du midi, un des trois
compagnons lui demanda le mot de
maitre, enllevant ur lui le bton ou
le marteau qu'il tenoir la main. Ado
niram lui dit qu'il n'avoir pas reu le
mot de matre de cette faon-l. Aui
tt le compagnon lui porta ur la tte
un coup de on bton ou de lon mar
teau. Le coup n'ayant pas t aez
violent pour jeter Adoniram par terre ,
il e auva du ct de la porte du ep
te ntrion , o il trouva le econd qui
lui en t autant. Cependant, comme
ce econd coup ne Pavoit pas encore.
terra, il fut pour ortir par la porte-
de l'orient; mais il y trouva le der
nier, qui aprs lui avoir fait la mme
demande que les deux premiers, acheva
de l'aommer. Aprs quoi ils e joigni
rent tous les troispour l'enterrer.-
Mais comme il faioit encore jour , ils
E4
 ;og .Hx-roxnz
n'oerent tranporter le corps ur le
champ: ils e contentrent de le cacher.
ous un tas de pierres; 8c quandla
nuit fut venue , :ls le tranportrent
ur une montagne , o ils Penterrz
rent; 8E an de pouvoir reconnotrc
?endroit , ils couprent une branche
d'un acacia , qui toit auprs d'eux ,
8E la plantrent ur la foe.
Salomon ayant t ept jours ans
voir Adoniram , ordonna neuf ma
tres de le chercher , 8c .pour cet eet ,
d'aller d'abord e mettre trois chaque
. porte du temple pour tcher de lvoir
ce q-iltoit devenu. Ces neufmatres
exeutrent dellemsnt les ordres de
Salomon ; 8c aprs avoir cherch long
tems aux environs, ans avoirappris
aucune nouvelle &Adoniram , trois
d'entr'eux qui e trouvrent un peu
fatigus , furent juement pour c
~repoer auprs de ?endroit o il toit
enterr. L'un des trois , pour aeoir
plus aiment, prit la branche d'acacia
qui lui rea la main; ce qui leur t
remarquer que la terre en cet endroit
avoit t remue nouvellement 2 8c
 D'H1n^M. x05'
voulant en avoir. la caue, ils e mi
rent fouiller, &trouvrent le corps
d'Adoniram. Alors ils rent igne aux
autres de venir vers eux , 8a ayant tous
reconnu leur matre , ils e doutrent
que ce pouvoit-rre quelques. compa
gnons qui avoient fait ce coup-laden vou~
Kant le forcer de leur donner le mot de-
matre ; 8e dans la crainte qu'ils ne
?euent tir de lui, ils rolurent d'a
bord~dele changer ,. &z de prendrele
premier mot qu'un d'entr'eux pourroit
dire , en dterrant le cadavre. Il Y en
eut un qui le prit par un doigt, mais
la peau e dtacha &z lui rea dans la
main. Le econd maitre le prit. ur le
champ par un autre doigt, qui? en it
tout autant. Le troiieme l-e prit par le
poignet de la -mme maniere que le
grand-matre aiit le poignet du com
pagnon dans la crmonie de la r
ception , qui a t dcrite ci-deus ;Ja
~ peau e para encore; ur quoi il s'
cria: mac-benne, qui ignie , elon
les Francs-Maons , la chair quitte ZE:
0s, ou le corpse corrompu. Aul-tt
ils convinrent enemble que cederoit
 !O6 HISTOIRE
l dornavant lemot de matre. Ils
allrenturle champ rendre compte de
cette aventure Salomon qui en fut
fort touch; 8c pour donner des mar
ques de l'eime qu'il avoit eue pour
Adoniram , il ordonna tous les
matres de l'aller exhumer, &c de le
tranporter dans le temple, o il le t
enterrer en grande pompe. Pendant la
crmonie , tous les matres portaient
des tabliers 8c des gants de peau blan..
che , pour marquer qu'aucun d'eux
-n'avoir fouill es mains du ang de leur
chef. -
Telle e l'hioire EPI-Bram, que le
grand - matre raconte au rcipiendai~-
re , le jour de a rception. -Comme ce
n'e qu'une ction , &z qu'on n'entrou.
ve pas la moindre trace dans l'hioire
acre ni profane , il ne faut pas tre
urpris les Francs-Maons ne s'accor
dent pas toujours ur le nom de ce:
architecte , ni ur les circonances de
a mort. Par exemple, j'ai dit que les
trois compagnons plantrent une bran
che d'acacia ur la foe d'Hiram; mais
d'autres prtendent que cette branche
 D'~H 1 a A M. 107
fut plante par les maitres qui cher
choient-le corps, an de pouvoir re
connotre l'endroit o ils- l'avaient
trouv. Quelques-uns prtendent aui
que les matres exhumrent le corps
d'Hiram , avant que d'aller rendre
compte Salomon de leur aventure;
, au lieu que j'ai dit que ce fut ce prin
ce qui t dterrer le cadavre. Il y en a
encore qui outiennent que le- premier
coup que reut Hiram, fut un coup
de brique; le econd , un coup de
pierre cubique; &z le troiieme , un
coup de marteau. Enn , il y en a qui
dient
l
que ce. fut Salomon
A
qui s'avia
.
de changer le mot de maitre , au l1eu~
que d'autres prtendent que les \ma-..
tres rent ce changement ans le con
ulter. En un mot, dans toutes les lo
ges que j'ai vues, j'ai trouv quelque
dirence , mais par rapport aux par
ticularits eulement , &z non quant
l'eentiel. La maniere dont j'ai racont
cette hioire e conforme l'opinion
la plus communment reue.
.i

E6.
 -**--'n-*W
.

CATECHISME
DES
:HE-z
FRANCS-MAONS,
Qu- contient les principale: demandes
rponr qu'ils efont enteux,
_pour e reconnatre
campagnonsct tant apprenti;-
matres. que
On a eul-n
ment dztiizgzz les rpones , qui ne-
conviennent qu'au matre eul, en
mettant la t'te , R. du matre.

'D. | liTes-vous maon ?

R. Mes freres 8c compagnons me re--
connoient pour tel.
, CDP: aini que Pon rpond, quand la queion
e ait Poreille , ou rte--tte; mais lorqu~elle
e fait tout haut en prence des profanes , on e
contente de rpondre: je fai: gloire de l'tre; 8:
Pautre rplique, : moi jezir ran de vous connatre.

D. on
Pourquoi-
P vousctes-vous
-i fait /maq

R. Parce que j'tois dans les tnbres ,

8c que j'ai voulu voir la lumire.
 DES FEANcs~MAoNs. 109
D. Quand on vous fait v~oir la lumi
re, qu'avez-vous apperu?
.
R. Trois grandes lumires.
D. Que ignient ces trois grandes :1
i..
lumires ?
LR. -Le oleil, la lune, 8e le grand
matre de la loge.
7). A quoi connOt-on un maon ?-
R. Au igne , l'artouchement, 8c
au mot.
Qielqnes-uns ajoutent, i1' aux circonarices de
ma rception.

D. Dites- moi le mot de l'apprenti.

R. Dites-moi la premiere lettre, je
vous dirai la econde.
D. J.

Ils prononcent le motctjalein 7- ou l'un aprs l'au~

tre, ou tous deux enemble. Le vrai nom e ja.
clzn, mais les FrancsnMaous dient commune
ment jakin. -
no CATcHISME
~D. Que veut dire le mot jakin?
R. C'e le nom d'une des deux coloni
nes d'airain , qui toient la porte
du temple de Salomon, auprs de.
laquelle aembloient les appreh.
tis , pour recevoir leur alaire.
ID. Etes-vous compagnon ?
R. Ouije le uis.
D. Dites-moi le mot de compagnon.
R. Dites-moi la premiere lettre ,
vous dirai la econde.

Un l'un aprs Pautre, ou tous deux enemble.

Boa( et le vrai nom, 8c le plus ulit Parmi les
freres. ll. y en a pourtant qui dient baux, &d'un
tres 170Z. . .

D. Que gniie le mot Lodz? .

_R. C'e le nom de l'autre coonne
d'air-ain , qui toit la porte du
~ temple, 8: auprs de laquelle s'al~.
 OV-
DES FRANCS-MAQOHS. rr; ,z-FF

embloient les compagnons , j-~

recevoir leur alaire.
"D. Quelle hauteur avaient ces g
colonnes ?
-R. Dixhuit coudes.
D. Combien avoient-elles de tout?
R. Douze coudes. q
D. Combien avoient-elles d'paieur,
R. Quatre doigts.
D. O avez vous t reu? -. t
R. Dans une loge rgle 8c parfaite~. .- .
D. Comment s'appelle cette logo? .
R. La loge de St. Jean. ~ ~
Il faut toujours rpondre aini lorqu'on vous
cathchne, parce que de le nom de toutes les
loges. Mais quand les freres qui e connaient s'en
tretiennent enemble , ils diinguent les direntes
loges d'une mme ville , par le nom du maitre.

7). O ei~elle itue ?

R. Dans la valle de Joaphat en terre
ainte.
D'autres rpondent: au ommet d'une grande
montagne ,fd au 0nd d'une grande valle o jamais
coq n'a chant, Emme n'a habill , lion n'a mgr- i en
un mot, o tout Ejizranguille; comm: dans lavallc
de .0faphat. Exprehoits gures pour marquer la
concorde 6k la paix qui rgnent dans les aem~
bles maonnes, 8c le foin que Pou Prend (Pen
exclure les femmes.
112 C^TcH1SME
'D. Sur quoi e-elle fonde ?
R. Sur trois colonnes; la agee , la
force 8c la beaut. La agee , pour
entreprendre ; la force , pour ex
cuter; 8c la beaut , pour l'orne
ment.
D. Qui e-ce qui vous a men -a la
loge ?
R. Une peronne que j'ai reconnue
enuite pour apprenti.
~D. Comment tiez-vous habill?
R. Ni nu, ni vtu , ni chau , ni
dchau; mais pourtant d'une fa
on dcente , 8c dpourvu de tous
metaux.
Le rcipiendaire a le genou droit nn 7 le oulier
gauche en pantone, &on lui te tout ce qu'il a
de mtal ur lui.

D. Qui avez-vous trouv la po-tte ?

R. Le dernier reu des apprentis , l'
pe ~a la main.
D. Pourquoi a-t-il l'pe la main 2
R. Pour carter les profanes.
D. Comment tes-vous entr dans le
temple de Salomon P '
~ R. Par ept marches d'un ecalier en
vis , qui e monte par trois, cinq
8c ept.
 DES FRNCS-MAONS. ix;
1D. Pourquoi tiez-vous dpourvu de
tous mtaux?
-~R. C'e que lorqu'on btit le temple
de Salomon , les cdres du Liban
furent envoys tout taills , prts
mettre en uvre , de orte qu'on
n'entendit pas un coup de marteau ,
ni d'aucun autre outil , lorqu'on
les employa.
~D. Comment y avez-vous t admis?
R. Par trois grands coups. .
D. Que ignient ces trois coups P
R. Frappez, on vous ouvrira. Leman
dez ,on vous donnera. Cherchez ,
8c vous trouverez; -au , prentez
vous , 8c l'on vous recevra. -
Que vous
~ ~ct grands coups?ont produit ces trois
R. Un econd urveillant.
~ D. Qu'a-til fait de vous?
R. Il~m'a mis l'pe la main.
D; Qu'a-vil fait de vous enuite ?
R. Il m'a fait voyager, en tournant
. trois fois, de l'occident au eptenz
* trion , -al'orient, 6c au midi.
Ce ont les trois tours que l'on fait faire au r;
- cpiendairez lorqul entre dans la loge.
 H4.- CATcHISME
'D. Quand vous avez t admis dans
la loge , qu'avez~vous vu ?
LR. Rien que l'eprit humain puie com.
prendre.
ID. Quelle e la forme de la loge?
LR. Un carr long.
D. Quelle e a longueur?
R; De l'occident l'orient.
'D. Sa largeur ?
R. Du midi au epte~ntrion.
7D. Sa hauteur? -
R. De la urface de la terre juqu'au
ciel. .
'D. Et a profondeur?
R. De la urface de la terre juqu'au
- centre.
Pourquoi rpondez-vous aini ?
Pour donner entendre que les
Francs-Maons ont dipers par
toute la terre , 8c ne forment pour
tant tous enemble qu'une loge.
LD. De quoi la loge e elle couverte ?
R. D'un dais clee, parem d'toi
les d'or. .
'D. Combien y a-t-il de fentres ?
ZR. Trois.
I). O ont- elles itues 2
 DES FRANCS-MAOI-Is. 11j
R. L'une -a l'orient , l'autre au midi,
8c la troiime l'occident.
I). Pourquoi n'y en a-t il pas au ep
tentrion.
ZR. Parce que la lumiere du oleil ne-
vient jamais de ce ct-l.
ID. Combien autil de peronnes pour
compoer une loge?
D. Trois la forment , cinq la compo
ent, 8c ept la rendent parfaite.
'D- Qui ont ces ept.
R. Le grand-maitre, le premier &z le
- econd urveillants , deux compa
gnons &z deux apprentis.
- D. O e plac le grand maitre?
R. A l'orient.
D. Pourquoi?
R. Comme c'e l'orient que le oleil
ouvre la carrire du jour, le grand
maitre doit s'y tenir aui pour ouvrir
la loge , 8e mettre les ouvriers
l'uvre.
D. Avez-vous vu le grand-maitre?
R. Oui.
D. Comment e-il vtu ? .
R. D'or 8e d'azur , au plutt , d'un hai
bit jaune avec des bas bleus.
1x6 CATOHISME

Ce n'e pas que le grand-matre oit habill Je

cette faon : mais Phabitjatirie ignifie la tte 8c le
haut du compas ,que le grand-Xnatre porta an bas-
de on cordon, 8c qui e d'or z ou du moins dor 8:
les bas bleus ont les deux pointes du mme compas ,
qui ont du e: ou d'acier 3 c'et ce que ignifient au
Por Gt Pazur.

'D. O e tiennent les urveillants?

R. A l'occident.
']). Pourquoi?
ER. Comme le oleil termine a coure
l'occident, de mme les urveillants
e tiennent l'occident pour payer
les ouvriers , 8c fermer la loge;
iD. O e tiennent les matres ?
R. Au midi.
1)- Pourquoi? -
R. Comme c'e au point de midi que
le oleil e dans a plus grande for~
ce, les matres e tiennent au midi,
pour renforcer la loge.
D. O e tiennent les compagnons?
R. lls ont dipers par toute la loge.
-D. Pourquoi?
R. Comme les compagnons ont les
ouvriers, 8c que le travail doit e
 -DES -FRANCS-Mziois.~ 117
. faire par-tout , il faut qu'ils e tien-x
~ nent indiremment dans toutes les
parties de la loge.
D. O e tiennent les apprentis ?
R. Au eptentrion , except- le der
nier reu.
'D. Pourquoi?
R. Parce qu'ils ont encore dans les
tnbres; 8c an que e tenant au
. eptentrion, qui .e le ct tn
breux, ils examinent de-l le.tra
vail des compagnons.
I). Combien y a-t-il &ornements dans
laloge ?
LR. Trois.
D. Quels ont-ils?
R, Le pav moaque, l'toile Ham:
boyante , 8c la hotupe dentele.
ED. Combien y a-t il de bijoux, ou de
choes prcieues ?
R. Six, trois mobiles , 6e trois immo
biles.
'D. Quels ont les trois mobiles ?
R. Uquerre que .porte le matre; le
niveau que porte le premier urveil
lant , 8: le perpendiculaire que Porte
le econd urveillant. ~
-x18 CATOHXSME
.'D. Quels ont les troisimmobiles?
R. La pierre brute , pour les appren
tis, la pierre cubique . pointe,
pour aiguier les outils des compa
gnons , 8c la planche tracer, ur
laquelle les matres ont leurs de
eins.
'D. Etes-vous compagnon?
R. Oui, je le uis.
TD. Comment avez-vous t reu com;
pagnon ? -
R. Par l'querre, la lettre G, &z le
~ compas.

Alluion aux trois pas que l'on fait faire au rci*

prendaire.

D. Pourquoi vous tes~vous fait rece

voir compagnon ?
'R. Pour la lettre G.
'D. Que ignie cette lettre ?
R. La- gomtrie , ou la cinquiem
cience.
Si c'e un matre d qui l'on demande c: que gn
e la lettre G, il rpond : une choe plus grande que
Vous. Demande. Quelle peut tre cette choe plus
grande que moi , qui uis Franomaon 8a matre!
Bpvre. God , qui f. en Anglais ] veut dir? Dieu.
 DES FRANCS-MAQONS. l u)
iD. Avez-vous travaill?
R. Oui, du lundi au matin juqu'au
amedi au oir.
D. En quoi conie le travail d'un
Franc-Nlaon? ~
R. A quatrir les pierres , les polir,
-a les mettre de niveau , 8c tirez
une muraille au cordeau.
. D. Avec quoi avez-vous travaill?
R. Avec la chaux ( ou le mortier) , la
beche 8c la brique , qui ignient la
libert , la conance 8c le zle.
' Il aut tre Franc-Maon pour entir la juee
le ces emblmes.

D. Avez-vous t pay?
R. Oui, auen uis content.
D. O? -
R. L'apprenr rpond : la colonne .l ;
le compagnon z: la colonne B; le
matre : la chambre intrieure , au.
la chambre du milieu.
D. Ou avez-vous travaill?
R. du M Dans la chambre intrieure;
ou du milieu.
On queioime enuite le matre [ l'en vent] u
los Particularits dela rcepuonzqni ont t decrle
-X20 CATCHISME
D. Etes-vous matre ?
R. du lil. Exatninez~moi , prouvez
moi 8c dapprouvez-moi, i vous
pouvez; au, Pacacia m'e connu.
D. Quel e le premier oin d'un ma
on ?
T. C'e de voir i la loge e bien cou-g
verte.
C~e--dire , de ne point parler de la maonne
rie , ans tre aur qu'on zepoint entendu des
profanes.
'D. Quel ge avez-vous?
Le bn: de ces queions \Pe pas de avoir l'ge dl
frere , mais de avoir S'il e, ou compagnon , ol
matre.

R. du compagnon. Moins de-ept ans;

e--dire, qu'on n'e encore que compagnon z
parce que , elon l'ancienne initution z il falloir:
avoir t ept ans dans l'ordre , avant que de pou
rointre reu matre: : mais on n'y regarde pas de
pres.

R. Du matre. Sept aus 8c plus.

LD. Quelle heure e-il?
R. Si c'e le matin , on dit,- midi;
Paprs- midi, midi plein; le nir ,
minuit; aprs minuit , minuit plein.
~ D. Comment
 DES FRANCS-MAONS. ur
LD. Comment voyagent les apprentis
8c les compagnons 2 au d-o venezz
vous ? -~ .
LR. De l'occident vers l'orient.
C'e que le rcipiendaire entre parla porte c.'oc~
cident, 8c qu'on le fait avancer en trois tems vert
cel-le d'Orient , o e le maitre de la loge-, voyez ci
deus pag. 46. Sur quoi il faut oberver que l'auteur
duecret des Francs-Maons a oubli de remarquer
que le premier tems , ou le premier pas , e fait de
la porte d'accident Pquerre *, le econd , de Pe-
querre la lettre G -, 8: le troieme , de la lettre G
du compas z toujours les pieds en querre.

lD. Pourquoi?
LR. Pour aller chercher la lumiere;
'D. Comment voyag--nt les matres?
ou d'o venez-vous?
IR. du matre. De l'orient vers l'occi
- dent', 'ou de l'orient ,- -pour aller
dans toutes les parties de la terre.
a. Pourquoi?
'R. du matvaPour rpandre la lumiere]
ID. Si un de vos freres toit perdu , o
le trouverierz-vous ?
Entre querre 6c je compas.
D. Quel e le nom d'un maon.
R. du matre- Gabaon.
. l I . ~ - L.
Qzizlques-ttns dient gab-mon , mais mal.
.x22 CctATcrHsME

b. Et celuide on ls?
LR. du matre Luton.
Prononcez lottor~z. Cette prononciation el*: caue
que quelques-uns, & ur tout les F~ramoisz dient:
crivent louvcteau; mais c~e .une faure.

ID. Quel privilge -le ls d'un maon

a-t-1l en loge? p
R. du matre. D'tre reu avant tout
~ autre, mme avant une tte cou
ronne.
D. Lorqu'un maon e trouve-en dan
ger -, que doit-il direi; faire ,pour
. appellerzes rereson ecours? .
R. Il doit mettre les mains jointes ur
- a ,tte , les doigts entrelacs z 6G.
dire : mai ,les enfants. (ou ls)
de le; veu-ve. . . .
'D. Que ignient cemots? . . .
,R4 -Comme la- femme d'Hiram demeura.
L ;veuve quand on marieut. t; maage:
~ cr~, les~ maons , .qui e .regardent
?comme les decendans &Hiramj
s'appellent lsj ( ou enfait ) .de lq
UCI-l'UE- - --

1). Quel e le !rpae ne.

ti?n ~_
 -DES FRANcs-MAoNs. 123]
R. Tubulcain: -
LD. Celui du compagnon?
R. Schibboleth.
D. Et celui du matre ?
R. du matre: Giblirn.
Ces crois mots de pae ne ont guere en uage
qu'en France, & Francfort i1r le Mein. CE- on:
des epces de mots :lug-Her z qu'on a introduits pour
.Rarrer :Pautanc mie-ux des freres que l'on neeon~~
noir point.

~ (Luelques-un: prtendent que les matres fentre

demandent aui le mor de :natre , qui e male b:
nak: mais cela e fais , c'e un abus. On evite au
contraire, autant qil- e peut , de prononcer ce
mot z parce qu'on le regarde en quelque ort com
me acr. Les eules oeaaons o en le prononce,
ont la rception_ du matre, qui ar dcrite, 8c
lorqton examine un frere viiteur, qui s entre-
dans la loge en ?annonant comme :natre z voyez
.ci-aprs remarques.
'D. Quectl~le e la peine du profane qui
e glie dans la -loge ?
R. On le met ous une gouniere, une
pompe on une fontaine , juqu"a ce
qu'il oit mouill depuis la tte jul?
qu'aux piedr.
D. O tenezvous le ecret. des Francsj.
Maons.
F 2
 -:24- CATcHrsME
1R. Dans le cur.
D. En avez-vous la clef?
R. Oui. /
'D. O la tenez~vous ?.
'R. Dans une bote d'ivoire.
cette clef, c~e la langue; a; la botte iyoird, .
les dents.

rzmQm

Queions que I'on ajoute quelques-une:

des prcdentes , lor/qu'un franc-Ma
on tranger demande tre admis.
dan: une loge.
D. D'O venez-vous!
R.- Dc la loge de St. Jean.
- .~ On a vu ci-clevant raion de cette rpone.

D. Quxpportezvotts ?
2R. Bon accueil au frere viiteur.
On appelle frere: viiteurs , les Francs-Maons
qui nc i~ontpoint membres de la loge 1 o ils e pr
entent. I

D. N'apportez-vous rien de plus ?

R. Le grand maitre de la loge vous
alue par trois lois trois.
 DES FRANCS-MONS. 125
,S'il e charg de czuelqtte commion de la part
d une autre loge ,il s~en acquitte aprs cet.~e rpone.

. ,V01-121, hertz/oap plus: de queions ,

qu on n en f1 jamaz: a aucun Franc.
Maon : je doute mme qz-fily ar un~cvzl
maitre qui les aclrtozztes. Il pourrait
arriver cependant que l'on Enft dautre:
ur les crmonies de la rception ,ur les -
deins des loge: , n* ce guie pratique -
dans les aembles, c. /Wlirjz celui que
l'on interroge @i Franc-\/tzon , il [Hi
.era af de oztsj~aire route: ces que
tions; (F s'il nr- l'e pas, il peut Bin/irait-
e amplement par le rzoym de ce livre.
.=-->r:s
S E R M E N T
.Quefont le: Francs-ll-Tdozzr [ect-ur pmu
mic-re rcsprion, en tenant la mai
ur Pvtzirgile.
Oi de gentilhomme (20) , je pro
mets c je m'oblige devant Dieu, 8c
. .

(zo) On a dit ci-deus que c'e le titre que e

donnent tous les l--rancllrlaons z nobles ou nou.
F3
 126 SERMENT
cette honorable compagnie , de ne
jamais rvler les ecrets des maons
8c de la maonnerie , ni d'tre la caue
directe ou indirecte., que ledit ecret
oit rvl, grav, imprim en quel
ques langues 8c en quelques caractres
que ce oit. Je promets aui de ne ja
mais parler de maonnerie qu' un
frere, aprs un jue examen. Je pro
mets tout cela, ous peine d'avoir la
gorge coupe , la langue arrache , le
cur dchir; le. tout pour tre ene
veli dans les profonds abymes de la
mer-, mon corps brl 8c rduit en cen
res, 8c les cendres jetes au vent z
an qU'il n'y ait plus de mmoire de
'moi parmi les hommes , ni les ma
ons.
~VoiI que] e [aubance Ju erment:
Te-m en :i toujour: le mme, quoiqu'il
puzey avoir quelque di~rence dans les
termes. Par exemple , dans un endroit
- ne nommrar
que ]e e- ~ pomt
- , parce que le:
loges yont inrerdazes , au lieu de dire ,
- mobl1ge
je ' - devant .Dieu , o n d-1: z ., de
vant le grand archltecte de l'univers.
Aini du ree. -
W
.

LE
l.
DES FRANcs-MAoNs;

CHIFFRE
~
127

DES

FRANCSJAONS.
N voit par la planche grave que
ce chire e compo de deux gures
direntes, dont l'une e forme par
quatre lignes , qui en e coupant an
gles droits , forment neuf caes , ou
loges ll n'y a que la cae du milieu qui
oit entirement ferme : les autres
ont ouvertes, ou d'un ct , ou des
deux; &z le ct ou les .cts de l'ouver
ture ont dirents dans toutes.
On crit. dans cette gure leslettres
de l'alphabet, deux dans chaque cae;
cela mne juqu'au r.
On trace enuite la econde gure ,
qui n'e compoeque de deux lignes
en autoir. Cela forme quatre angles
quie joignent par le >mmet, 8c qui
ont tous pos diremment. C'e
dans ces angles qu'on crit les lettres
u,x,.y~,2..
~1~28 L-E CHFFRE
Lorqu'on veut e ervir de ce chif
fre, on trace la gure de lacae , ou
de l'angle , qui renferme la lettre dont
on a belbin. Et comme dans la premiere
gure qui va de l'a juqu'au t , les let
tres e trouvent deux deux dans cha
que cae , 8c qul s'agit de diinguer
la .econde lettre d'avec la premiere;
on -oberve , lorqu'on veut exprimer
Ia isconde lettre , de mettre un point
dans la gure qui reprente la cae.
Aini , lorqtil me faut un z-, qui e
lrouve dans la cae du milieu , je trace
une cae carre , ferme des quatre
cts: i c'e une f, je trace la mme
cae , 8: je mets un point~ au miheu. Si
ai beoin d'un c , je trace une cae
ouverte par en haut; 8c s'il me faut
un ~d, la mme cae ~avec un point:
aini du ree. Ceci n'a lieu que pour les
lettres de la premiere gure ; car pour
celles de la econde, comme elles y
ont une une, on ne fait que tracer
la gure de l~angle qui les contient.
Aprs ces clairciements , on com
prendra ans peine l'exemple de la
planche, o ces mots, le chire de;
 I
DBS FRAYScs-Maous. x29
Francs-Maons rendu public , ont crits
en chire maon.
L'alphabet que l'on voit ici e fait
pour lF Franois, qui n'emploie ni
le k , ni le 1V. Il e facile de Ftendre
aux autres langues en y ajoutant ces
deux lettres &z mme lv cononrte :. il
n'y a qu' placer trois lettres dans une
ou dans deux caes , 8c mettre -deux
points au lieu d'un , lorqu'on aura be--.
oin de la troiieme lettre.
Si meeurs les Franes-Maons chan-
gent leur chire, comme ils y eront
ans-doute obligs , pour ne plus expo
er leurs myres la profanation , je
puis leur en apprendre un qui e d.
monrarivement indchiable. Il a de
plus cette proprit inguliere , que tout:
le monde peut en lavoir la mthode ,
8c avoir les mmes tables dont il faut e
ervir , 8c que cependant il n'y a que
la peronne qui Fon crit, qui puie
dchirer la lettre.

*Fr-
 130 SIGNES
.

S I G N E Sz
ATTOUCHEMENTS ET MOTS
- DES FRANCS-MAO-.NS.
COmme les ignes , les mots S les
attouchemenrs \ont pas tou}ours t
rapports dans ce recueil avec tout le
oin requis, j'ai cru devoir en donner
une decription exacte , 8E en expliquer
la vritable uage. On era bien aiedail.
leurs de les trouver ici tous raembls,
pour n'avoir pas la peine de les aller -
chercher en dirents endroits du livre.
Pour le: apprentis.

Le premier .igne que e ont les ap~

prentis , e Iegzzrtural. On porte la main
droite au ct gauche du cou ous !e
menton. I] aut que la main oit poe
horizontalement , les quatre doigts
tendus 8c errs, 8c le pouce -( i2)
..---......_. .._~_.._._._..._.__. .
(u) Uaurenr du .ecret de: Francs-Maons dit
que le ponce dcir tre lev! perpendiculairemenc 5
mar: xl 1e trompe. ~
 DES FRANCS-MAONS. x31.
abai, de faon qu'elle Forme une
epce dquerre. Voil le premier
temps. Le econd conie retirer la
main ur la mme ligne, au ct droit
de la gorge; &pour le troiime , on
laie retomber la main ur la cuie en
frappant ur la baque de Fhabit. 'ont
cela doit e faire d un air dgag , ans
trop marquer les trois temps ; .on ne
les diingue ici que pour faire mieux
comprendre le igne.
Si celui qui On fait le igne e aui
Franc- Maon , 8: qu'il ne oit qup
prenti , il rpette le igne; 8c s'il e
compagnon ou maitre , il lui e libre
de rpondre., ,ou par .le igne pearal;
ou par celui dapprentr. Cela fait , le
premler s'approche lui appuie le pou
ce droit ur la premiere imnture ( 22)
de l'ina/ex (ou premier doigt \ de la.
main .droite. C'e Fattozzchemezzt- 0n~
lappelle le igne mll-Hfl.~ Le econd
J

frere le rpette , avec cette dirence

que s'il e compagnon , .ou rnacttre , il

. m . m-..

[zz] C~e; celle qui joint le doigt la 1min.

132 FSYONES
appuie on pouce ur la jointure d~u -L
cond doigt delPapprenti Dans l~a re
gle, on ne devroit rpondre que par-
le gue d'apprenti , parce que celui
qui interroge peut n'tre que frere er
vant, 8z qu'en lui rpondant autre
ment on. court rique. de lui dcouvrir
[e igne du compagnon ou du matre
Aprs le igne ils pellent enemble le
mot jrkn , de la faon qu'on l'a expli
qu dans le catchime..
Le mot de pae des apprentis e tuuE
(Pain. Cesmot-s depae , tant. des ap-
prentis que des compagnons 8a des mai-.
tres , ne ont pas d'un uage gnral.
Pour Ie: compagnons;
Le igne
porter du droite
la main compagnon conie ,-
ur la poitrine

&t l'endroit du. cur , les quatre

doigts tendus 8c errs , le pouce
cart -peu - prs en querre , 8c le
bras loign du corps , an de faire
avancer. le coude. C'e't le .peiloraL On
s'en ert- aut en loge lorqu'ona quel
que choe. dire qui concerne l'ordre.,
 DES FnANcs- MAoNs; 13;-
&fr-tout lorqu'on s'adree au ~vni
Table.
Uattou~c/Semnt e le mme que cei-
~lui des apprentifs , avec cette dirence
qu'il doit e faire ur le econd doigt.
Le mot e boaz , qu'on appelle 8c
qu'on prononce comme jakin.
Le mot depae elaibboletb.
Pour les matres'.
Les matres emploient le mme
igne , le mme aztouchement 8c le
mme mot que les compagnons.
Leur mot depae c giblim.
Il y a pourtant un mat, un attouche-
rms-m8c un igne particuliers aux mai-z
tres.
Le mot e mak-benak z mais '11 e rare
qu'on le alle prononcer, parce qu'on le
regarde comme lcr. On ne s'avie
guere non plus d'en venir l'artouche
ment de matre , qui e knit en paant
le pouce droit entre le pouce droit
8c le premier doigt de celui que- Pon
touche , 8c en lui embraant le dedans
du poignet avec les autres quatre
doigts, carts 8c un peu pls- en.
134- slGNEsz-UZZC.
irme de erre , de faon que ledoigt
du miiieu appuie ur le dedans du poi
guet : on e joint enuite corps corps ,
&c on s-mbrae comme je l'explique
ci-deons, pag. 136, 137.
Le .ligne demaitre e de faire l'.
querre avec la main, de la faon qui
a dj t explique pluieurs ois 5 de
-lever horizontalement la hauteur
de la tte, 8c d'appuyer le bout du
pouce ur le front; &z de- l decen
dre enuite dans la mme poition au
deous de la poitrine , en mettant le
bout du pouce dans le creux dec-o
mac. Mais ce igne n'e d'uage qu'en
loge, 8c eulement la reception des
maitres. Il n'a pas t exactement ex
pliqu ci-deus page 88. r
Outre ces ignes , il y en a encore
un , mais~ dont on fait peu d'uage
hors des loges, quoiqu'il erve indif
fremment aux apprentis, aux compa
gnons 8c aux maitres. C'e le pedeiral.
On le fait en mettant les deux talons
l'un contre l'autre, &en cartant le
bout des [ieds, de faon qu'ils orz
ment une querre. a
 R EMAEQUEs, 8re. 13;
--- za

REMARQUES.
-Sur divers uzges de la. Maonnerie.

I. IL y a des freres qui, dans les let

tres qu'ils crivent , mettent une qur
re , un compas Don quelqu'autre ym
bole de .l'ordre , au-deus , au-deous ,
ou c8t de leur ignature. C'e aini
qu'en au l'auteur de l'pitre ddica-
toire duecret des Bancs-Maons. Nlais
c'e Un abus introduit ;Tar l'ignorance
ou l'oentation des novices. Un Franc
Maon bien inruit; qui crit un
frere , ne doit employer que cette
formule , je voz-zszlzze par le nombre or
dinaire , &c y joindre trois (Fr. c. @en
Ce nombre ordinaire e le nombre de
trois. On ait que les Francs Maons ,
en loge 8c table, ont tout par trois.
Mais quand de une loge qui crit a
une autre, alors on ajoute quelqu'un
des ymboles dont j'ai parl ; 8c de
.plus on crit en querre l'incription
136 REMARQUES
ou la tte de la lettre, comme on voit
ici le mot de monieur,
MON
HHIS

Il. Lesfrere: .rvants non eulement

ne deviennent jamais matres , comme
il e dit dans le ecret Je: Francr-Ma-
ans, mais mme ils ne peuvent ja
mais devenir compagnons.
Dans chaque loge ily en a toujours
un au moins. ll e le [Yade-au de la loge.
lIl. Pour tre ce qu'on appelle mem
bre de loge, il faut avoir a demeure
dans le lieu o la loge e tablie , 8c
fournir .aux contributions qui e ont
tous les mois , 8c tous les jours d~aem~
ble. Ceux-l euls peuvent apirer aux
dignits. Ordinairement on e mem
bre de la loge o l'on a t reu : mais
on peut pourtant devenir membre d'une
autre loge, urtout lorqu'on change
de lieu. -
IV. \Voici l'examen qu'on fait ubir
unete vteur , qui s'annonce la
 SUR LA MAONNERIE; 13';
loge comme matre. Il frappe trois
coups la premiere porte ; &z lorqu'on
lui a rouvert, il dit :jezisfrere ('7~ ma
~t. Un des apprentis , qui ont la
garde la porte, l'annonce la loge;
8c aui-tt le matre de la loge envoie
un des deux lurveillans pour Pexaminer
ur le catchilhie , ur Fattouchcmem
du poignet, 8c ur ce qu'on appelle
le: cinq points dela matrie, qui ont
de e joindre pied contre pied , genou
contre genou , poitrine contre poi
trine, joue contre joue; de e .paer
rci roquement le bras gauche par
d us l'paule, 8c de s'appuyer la
main gauche en forme de erre ur le
dos. (Ce ont les crmonies qui e
pratiquent la rception du matre.)
Si le rere \iiteur iarisfait -tout , on
Pintroduit dans la loge , 8z- on enfait
ortir tous les apprentis 8c les compa
gnons, de orte qu'il n'y ree que des
matres. Le maitre de la loge ordonne
alors au mme urveillant de faire r
pter a l'tranger les attouchement:
qu'on lui a fait faire dans Fanticham
bre, aprs quoi il lui dit lui-mme de
 138 REMARQUES
prononcer le mot de matre. ( Ce mot ~,
comme on ait ,~ e Wzak-benak ( 23 ) ,
&e prononce moiti l'oreille droite ,
8c moiti la gauche. Dans la regle
on ne. le prononce jamais que dans
cette occaion ,~ &la rception d'un
matre. ) Cel fait, le maitre tranger
e reconnu pour tel, 8c trait avec
toute la cordialit poible.
V. La maniere dont les Francs-Ma
ons atient leurs pauvres, mrite
d'tre rapportei lls ne ont aucune
dirence cet gard , entre les tran
gers ,' &z ceux de la ville mme. ll \fe
pas neceaire , non plus , que les pre
miers aient des lettres de recomman
dation , ou qu'ils oient connus 5 il ut
qu'ils oient en tat de outenir l'exa
men. Si c'el un etranger, il e prlente
la loge, 8c frappe trois coups la
premiere porte, de la mme maniere ~
que cela e pratique pour la rception
d'un apprenti. Les deux derniers ap
-c
. . ....-.--d..u.-

[23] C'e an qu'il autPpeller, 8c nou pas

avec deux c.
 SUR LA MAQONNERIE. 139
prentis (24), qui e tiennent la
porte l'pe la main, lui ouvrent 8c
lui demandent qui il e/Z, " ce qu'il
veut. ll rpond : jeidi:frere , C9- je vegx
entrer. On ?introduit dans Vanticham
bre , 8e l'un des deux apprentis e de-
tache pour aller dire au maitre de la
loge qu'il e arriv un tranger. Sur
cela, le matre ordonne l'on des ur
veillants de uivre l'uage de l'erdre.
qui conie dans un rigoureux examen
ur les lignes, les attouclietnents, les
mots 6c le catchime. Quand .le ur
veillant ei bien convaincu que celui
qui e prente e un frere- , il le mne
dans la chambre de l'aembleie o il
e reu avec diinction 8c avec amiti.
Alors Ftranger expoe es beoins ,
&c demande quelques ecours , en s'a
\
dreant, non au matre eul, mais a
toute la compagnie; 8E aur~ tt le.
matre ordonne au trorier de lui don
ner la omme xe par les atuts qui
. .

(7-4) \ly a des loges o la premiere porte e

garde par d ux frereservants 7 8c la econde par
deux appren cis.
140 REMARQUES
peut aller quatre ou cinq ducats , 8c
qui e tire de la caie commune. Cette
caie s'appelle la rare de.: paz/v.- es. Un
y Amet en rerve pour de pareilles .au
mones, l'argent que les rcipiendaires
donnent le ;our de leur entre. Si la
omme dont l"ai P arl ne ut P Oll-
l'tranger , il prie la loge de lui en ac
corder davantage; 8c alors le matre
fait faire en la prence une qute dans
l'aemble.
Dans les endroits o les loges ne
ont plus publiques , il aut qu'un tran
ger qui e trouve dans le beoin , t
che , parle moyen des ignes , de d-.
couvrir quelque ere. Lorqu'il en a
trouv un , celui ci e oblig de lui en
eigner la maion du grand-maitre. L' ~
tranger s'y rend, 8c aprs avoir ubi
l'examen, le matre envoie le bedeau
de la loge faire une collecte chez tous
les freres, 8c remet l'etranger l'ar
gent qui a t recueilli.
Cette obligation , d'exercer la cha
rit, e une des maximes fondamen
tales de l'ordre dont on jure l'ober
vation , 6c qu'on a oin de rpter tou~
 SUR 'LA MAONNEEXE. 14x
tes les fois que outient loge. Elle 'e:
cependant aez mal oberve , s'il en
faut croire certains Francs- Maons.
~J'en connois mme qui m'ont dit avoir
trouv des freres, qui pour ne pas"
tre obligs de mettre la main la bour
e , feignoient de n'tre point de la o
cit. Je uis perilad que ceux qui me
parlaient aini avoient leurs raions:
mais je ne doute pas que les autres
\Neuient aui les leurs , &je les trou
verois fort plaindre d'tre obligs de
nourrir tous les faheants que le Bruit de
leur charit attire dans l'erdre.
VI. Le titre de matre de loge , 8c ce
lui de grand-matre , e confond ent fort
ouvent lorqu'on parle d'une loge a
emble. Cela vient de ce qu'il y a plu
ieurs mut-e: dans une loge , 8z que
pour les- diinguer de celui qui pri
de , (cim normne quelquefois celui~ci le
Tan montre , dont e ectivement il
geprente la peronne. Mais cela n'em~
pche pas qu'on ne ?entendez Tou! le
monde ait qu'il n'y aqu'un grand ma
re pour chaque pays , 8c que les ches
des loges particulires ne ont que mai:
tre.: de loge.
142 ~ REMARQUES, 8re.
ct VlI. Ce qu'on appelle proprement la
Tage, e--dire , les gures crayon
nes ur le plancher les jours de rcep
tion , doit tre crayonne la lettre , 8c
non pas peint ur une toile, que l'on
garde exprs pour ces jours-l dans
quelques loges: cela e contre la regle.
A propos de ces gures , je remar
querai que quelques - uns mettent un
globe , au lieu de laphre , que ai fait
reprenter dans le vritable plan de la
loge de: apprentis. Il e rare mme que
d'un pays ou dn ctville Fautre , il
ny ait quelque petite dirence dans le
choix ou dans l'arrangement de ces ym~
boles. Mais les deeins que ai fait gra
ver ont les plus conformes ?ancien
initut.

FIN.
 .

-Le chzre de: Francs-Maons

renu Public.

- En_ UEEILLHL Hu' LHJEUF

~EJLHE' FILEElV Trvdnuu?
r z -- - ,d
p L - xra~n. .-J
 .

\
rI
VRITABLE
T R AVA IL
DES TROIS
PREMIERS GRADE.S.
DE LA
MAONNERIE
-d
/MAEL
TBAVAEL
DES TROIS
PREMIERS GRADES
DE LA
.MLAONNJLJEJE
Tel qu'il e pratique dans toutes les
Loges rpandues ur la urface de|la
Terre. .

A LORIENT,

MDCCLXXVIII.
.

.
-

J-

-d
.t F
.T
b-.

d
.

.
B FPPW ?XFNH
.

.c .~
.-

!tie-WWF kct-ENK

VRTABLE
'JF R. A V A I L
TAPPRENTIF MAON.

CHAPITRE PREMIER.
Monier: J'ouvrir une Loge Apprem **A..l
Maon.

LE Vnrable plac l'orient , a

cot de es bijoux frappe trois coups
8c dit , me: frre: Por-dre ; alors tous
e lvent, 8c lc Vnrable pouruit ,
Freres Encarta: (7 econd SLP-'llgnrtz
 152 DES FEANcsMAoNS.
avertz chacun ur vos colon-nr: que~
la Inge dD-!pprentif maon ~Ua Honor-ir ,
o n 7D 7 ~ _ I l
. je vous P716 qui] ny nt parle m deb .
politique , m- de controvere , aini que
d'aucune cboe obne 5 le: amende: ont
. ma volante~, fepre , trs- chersfrere: ,
que ~vous ne me mettrezpds dan: le~ca:
de vous- en impoer. Cela fait , les -
freres portent la main pour le igne gut
tural 8c les pieds pour le pderal 5 en
uite le~vnrable continue.
\
D. Quelle heure eLil?
R. Midi.
D. A quoi soccupent les ouvriers
midi. .
R. A travaillerr
D. Puique cela-. e , quel e le pre
mier oin d'un apprentif maon.
R. C'e de voir que la loge oit:
bien couverte avant que de parler.
Le vnrable dit au econd Surveil
lant d'ordonner au dernier reu des ap
prents de faire une recherche exacte ,-
pour aurer de la couverture de la
loge , an que le travail ne oit point
interrompu, 8c lorqul en e aur
1l. contmue de la maniere uivant-e ~ ~
 Dzs FRANCS-MAOI-IS. x53-
D. Etes-vous Maon ?
R. Mes freres 8c compagnons me
reconnoient pour tel.
A quoi connoitrai-je que vous tes
Maon P
B1. A mes ignes , marques , point
parfait de mon entre 8c aux jues
circonances de ma rception.
D. Donnez moi premier urveillant
le Signe) p Il le donne.
D. Donnez Pattouchement au frere
econd Surveillant. Il le donne.
D. E-il jue?
R. Trs-jue Vnrable.
Le Vnrable pouruit , en diant :
:a Freres premier 8c econd urveillants
donnez chacun la parole ur vos co
lonnes an qu'elle puie me parve
zd nir &z que la reconnoiant jue,
~ le travail puie e continuer. zz
Lorque le Vnrable e aur que
la loge e bien couverte , il adree
la parole tous les* freres , en diant ,
n trs-chers freres: je vous dclare ,
n cette loge (Papprentis maons ou
verte &c paablement couverte ,
Dz je vous prie de vous maintenir.
ous les rgles precrites. dg.
 1H CATEHXSH:

CHAPITRE Il.

D. COmben Y ~t*i1 de ortes de

Maons P *
R. De deux ortes. v
D. Quels ont-ils ?
R. Ceux de thorie 8c ceux de pra
tique.
D. Qentendez-vous par les Ma-
ons de pratique Y
R. Ce ont ceux qui taillent , mou
lent des pierres 8c leveur des perpen
diculaires. p
D. Quels ont les Maons de tI-io
rie ?
R( Ce ont ceux de notre ordre z qui
I Le travail doit e faire chaque frere, ans
en forcer cependant aucun. Le Vnrable doie
commencer par a droite 8: finir par 1a gauche,
en obervant oigneuement de ne faire qu'une
(limande K chaque, 81 d'exempter ceux qui poun
rorenr ne pas avoir travailler z principalement
lorqu'il yaura-it quelques virans D nioins qu'iI
" v- trouve des quelom toue-ai 511113165 191W
EVIL- l
elevent.
 (159)
levent des temples la vertu 8c des.
cachots pour les vices.
D. Aquoi -ert le Maon de tho--~-
rie ? .
~ R. Ses principes ont ceux d'une
bonne morale-, qui ert purer nos
murs , nous rendre agrables tout -
le monde & ne jamais parler d'tat ,
Tri cle religion , non plus .que d'aucune
drole obcne?
Le Vnrable adreant la parole a
tous les freres , leur dit : Trs-chers.
freres el quoi je-vou: invite. *
D. Quels ont les ignes d'un Ma
on ?
R. Tous querres , niveauxc per-J.
pendiculaire.
-- D- Dites-moi je vous prie le nom-
bre 8c le nom des ignes des apprentifs
Maons ?
R. Ils ont au nombre de trois,
qu'on nomme le guttural, le manuel
.55 le pderal.

-n Le Vnrable doit faire porter ici la ant de

l-Etat ou du Prince ous lequel il e. Par inten
valle z devra faire uccder les uivantes.
H
 ( 17D z
D. Donnez moi le guttural. On le
derme.
D. Que ignie ce igne?
R. Que je dois avoir la gorge cou-~
pe , plutt que de reveler les ecrets
des Maons 8; de -la franche-maon.
nerie. .
D. Qentendez-vous par le manuel.
R. Uattouchement., qui e la mar
que convenue entre les laons pour
e prendre la main 8c e reconnotre.
I). Que ignie ce igne?
R. Dani-en qui doit rgner entre -les
freres.
nD. Qwentendez-vous par le pde
tral.
R. C'e la maniere dont voyagent;
les apprentifs maons.
D. Q-ue nous apprend ce igne ?
R. Il nous apprend non-eulement
chercherla lumiere , mais-encore di
riger nos pas elon la juice8c l'quit.
D. En quel nombre & quels ont les
ponts parfaits de votre entre ?
~ R. Ils ont m1 nombre de cinq, mais
je ne puis vous les donner que vous ne
me &lonniez le Premier , 8c je vous .dom
 (171)
'nerai le econd; autrement je les tiens
cachs. .
D. Que gardez- vous ? .
R. Tous les ecrets des Maons 55
-de la franche-Maonnerie.
D. O les gardez-vous F
R. Dans le cur.
D. Y a-t-il une clef pour y parvenir;
R. Oui, trs-vnrable.
D. O la tenez-vous ? -
R. Dans une bote de corail, faire -
en forme dParche , qui ne s'ouvre 8c ne
e ferme que par des clefs d'ivoire.
D. Eli-elle pendue ou upendue I
R. Elle e iupendue.
D. Par quoi?
R. Par une ligne cle neuf pouces ou
d'un pan. ~
D. De quel mtal e-elle?
R. Elle n'e'c d'aucun , mais c'e un-
inrument accoutum au bonrapport,
dire du bien parderriere les freres
comme par devant,

Ha
 -(1723 t
Yi .~ .
t Wlw~ m5 .
&CHAPITRE rv.
D. Qu'e-ce qu'un Maon?
R. C'e un homme libre , fiere des
rois , s'ils ont Maons , ami du prince
6c du mendiant s'il e vertueux.
D. Combien y a-t-il de degrs dans
la lviaonnerie?
R. "roisr .
D. .Quels. ont-ils ?
ill. Les apprentifs , compagnons 8c
maitres.
D. Dans lequel ftes-vous admis en
premier lieu .P .
R. Dans celui (Papprenti. _.
D. Pourquoi vous tes vous . fait
Laon ?
R. Pour trouver la lumiere.
D. Qui vous a induit vous faire
Niaon? ~
R. Ma propre volont 8c la protec-~
tion d'un ami vertueux qui me propoa,
ZZ que je reconnus enuite our frere.
D. O ures-vous fait aon
.b
l \ -
L] ~,
 (1723.
- R. Dans une jue 8e parfait-e loge-.
D. Qentendez-vous par une jue
. 8c luarfaite loge.
R. J'entends quetrois ieres Maon-E
ambls forment 6c gouvernent um:
loge, cinq la comptaient 8c ept la ren-
dent jue &E parfaite.
D. Qui
R. Un ibm ces ept, .3 Jeux Survectl
Vnrable .
1ans , deux Matres , un: Compagnon
8c un Apprentif.
~ D. O e ituevotre- loge
R. Dans un lieu ecret 6c cach z O31
:egment la. paix 8c la tranquillit.
R.
D. La
Com-ment
loge de St.
ERP-pelle
Jean; votre loge
-

D. Pourquoi la nommer-vous la
loge de Sr. .CIL
~ R- Parce que les- Magons ayant choiz?
Sr. .Team pour leur patron-, \OUCG les
&ages portent on nam &c lui fond: d
dies. -
D.. O avezworrs t- prpar pour
tre reu Flacon??
R. Dans les tnbres.
D. Qui vous conduioit dans cette
H 3
 , . _( 174 ~) \
jue 8c parfaite loge, ou vous Futcs
~ fait Maon F
R. C'e'toit un frere.
D. Comment vous conduiit-il?
R. Ni nu, ni vtu , ni chau , ni.
dchau; mais d'une maniere dcen
te , propre marcher &t mhrrter ui
vant Pexigence des cas , 8c dpourvu
de tous mtaux. -
D. Qientendcz-vous , dpourvu
rie tous mtaux
R. J 'entends le principal point de la
maonnerie.
D. Pourquoi
P. Parce que le mtal tant le ym
bole des vices ,les Maons n'en dois
vent avoir aucun.
D. Pourquoi ni nu , ni vtu?
R. Parce que la vertu n'a pas. beoin
d'clat pour paratre au grand jour.
D. Qui rencontrates vous la porte
de la loge.
R Le frere Terrible, Ppe nue
!a main pour carter les profanes.
I). Quelle e la hauteur de la porte
de la loge ?.
 . C 17s )
. R. Elle e haute qu'aucun pro
fane n'a pu l'atteindre.
D. Comment avez-vous t introduit
en loge ?
R. Par trois grands coups.
D. Que ignient-ils F .
R. Trois paroles de PEcriture Sainte~:
frappez on vous ouvrira , cherchez
vous trouverez , demandez 8: vous re
cevrez ; j'ai frapp on m'a ouvert , j'ai
cherch. 8c j'ai trouv , j'ai demand on
m'a donn.
-D. Que vous ont produit ces tro-is
grands coups ?
R. -Un frere econd urveillant.
D. Que vices-vous en e-ntrant en
loge?
-R. Rien que l'eprit humain puil
comprendre.
D. Que ir de vous ce econd ur
veillant?
R. II me mit la pointe de on pe
nue ldumain , 8c me conduiit au point
de loccident , del par la voie du midi.
lorientzc del du: nord lociderit z
8T cela par trois foi-H -
 "l

, < 176 > ~

D. Pourquoi. vous t-on voyager
trois .fois Y ~
R. Pour connatre la dicult qu'il
y a devenir Maon. -
D. Que chez-clr'iez-vous dans le cours
de vos vozages?
R Le. lumiere.
D Que t enuite de vous le fcond
ihr-veillant?
R. Il me remit au ptemiera .
D.. Que t de vous ce dernier?
IR. Il nie fit PRVI au vurtbe
trois grands pas.
D. Qae 'lit de vous le vnrable .
R. Avec mon d-r incere 8e ler-on
intement de la loge z 51mn reu LTS[
on QWC les fomialitsrequies.
I). QuPtoient-elles Y
R A avoir les yeux bands z le cu
Iier: gauche en pantoue , le genou droit
nu z pli en fbrme d'querre ,. le gazrche
terre, un compas ouvert aui en or
me &querre , dont je prentois l'une
d.es pointes contre mon cur , ma poi
trine dcouverte 8c la \nain droite ur
Le. livre de vrit.
 . . ( 177 ) .
- D. Que :tes-vous dans cette att1-
tude .7
- - R. .Je mebligeai olemnellement
garder le ilence des- Maons 8c de la
ranche-mammere.
D. Pourriez-vous me rpter en
quels termes vous prttes une Obliga
tion i olemnelle I'
"R. Je tche-rai de le faire z trs-vn
~kables- -. ~
D. Faites-le?
R- . 3 &Cz - ~
D. Que t enuite l vnrable .7 ..
R. Il frappa trois fois ur le comp'as
dont le deux -premiers coups furent
unintervalle gal -, 8c le troiieme
d'un plus grand , en diant -:- celu,
cela. n'e plus , ' cela. era , Dieu vous
oit en aide ,- il me t lever- 8z me dit :
/ - D. Que demandez-vous?
. ~ ~ R.. A Voir la lumiere;
D. Que ignient ces- mots : cela e 7
-celare plus -, 8c cela era? - -
" R- (-914 ? que j'tois profane , -rehz
nplus que je ne le uis plus, 8c relie I
[ctqujeerai Maon ~ t ~- - --

H5
 ( 173 ) .
.D- Quand on vous eut donn la Iu-
:mere quevtes-vous~? .
en R. Trois
orme grandes lumieres places_
d'e'qu.err.e.~ - i
D. Que ignient-elles T
R. Le oleil , .la lune8z Ie_vnmbjg;
D. Quel- e leur. uage ?~
R. Le oleil ert pour clairer les ou.:
vriers pendant,le jour, la lune pendant
Ia nuit ,Sc le vnrable en tout tems 5;
en tous lieux., .
D-..Qu'avez-.v0us reu -apxs @voix
Eecouvert la vue F. ~
- R. Un tablier , des gants d'homme
i .Be de. femmes, le. tout de peau blan
CLS
~ Ddourquoivous -at-on donn un;
!tablier blanc .
R... Pour marquer la candeur de nos_
&UIs F
D. Que -ignient. la couleur. des~.
. ants
l
d'homme ? I
-R. Elle nous apprend que les Ma-
gens ne doivent jamais tremper leurs:
mains dans Piniquit.
DaPaurquol des gants .de femmesi
 (" d?
KPOur dtruire les prjugs d~ vril
gaire ur la maonnerie. .
D. Que vous a-t-on donn d plus?
R. Un igne , un attouchement 8c
;me parole.
D. Donnez-moi le igne dit-
R. Levoil.
D. Donnez-moi la parole?
R. Je ne puis la dire , i1- ne m'e per~
mis que de Ppelcr; donnez --moi la
premiere lettre, je vous donnerai la
econde. -
D. Que ignie ce mot -7
R. Que la agee e en Dieu.
D. Quel e le mot de pa .7
R. C'e le nom du premier Ouvrier
en mtaux. -
D. O vous a-t-on plac aprs votre
rception?
R; Au nord.~ .
D. Pourquoi?
R. Comme le nord e la partie du
monde la moins claire , les apprcntifs
s'y tiennent; parce que n'ayant reu
qu'une foible lumiere , ils ne ont pas
.en tat .d'en recevoir une plus forte;
xls. s'y pement, en-outre-, pour rete
 ( 18W)
llr z garder, cacher 8c renforcer-Ia -loge..
D. Pour .uoi les freres. avoient-ils
Rp-e. la main , lpqu'onvouaa ren
. du ~la luruierez?
R. Pour m'appret.1d~re quls toigmt
Prts -. Welle!- lit demme goutte de leur
\Eng popr mo , aini qu'. me punir , i.
ze vBBOU tre mfractare. Pobligzr,.
Han que jgvenqisde prendre

CHA~ P I T~R-E- V.

D...Comb~en travaillent les Maons?

~R-.Dpuis lelundi midi juqlgu.,
med au oir
D. Comment travaillent-ils ?
R. Avec zle, ferveur 6c conncs.,
D. A quoiravaillent les- apprentifs?
R.A dgror8 baucher la pierre
nrute. .
D. A
R. Olaont-ils
colonne;pays
D. Avez-vous t pay ?
R-.. Oui, je uis content.
 1
. z( 131. )
- . _D.Que];e le devoir d'un Maon?
~ R. C'e de remplir celui de lon tat.
-. 7 . D. Oroinplac le vnrable?
R. A Porient-...
D. Pourquoi P-
-. -R. A l'exemple du oleilqui corri- .
mence a coure dans~ cette . partie du
.monde , de- mme le vnrable S'y
;tient , pour ouvrir la loge &gtettre les
ouvriers en uvre 8c les clairer .de
es lumieres.
D. e tiennent les urveillans Z.
R. Aloccidnt
D. Pourquoi ?Y- -- . ,
R. De mme. que .le oleil riit a
coure l'occident ,les rveillans s'y
ticnrient pour .aider levnrable. o-u-
vrir &z ermerlaloge ,. 8c payer les ou
vriers pour les renvoyer.
D. Quelles ont les fonctions dnu
apprentif Maon i* Wi-
R. D'aider les. compagnons ,- de tra
vailler avec ait Sc de garder. le.
ilence. - .
D. Quel ge avez-vous
Br Trois ans..
 -(\ T82 )
D.. S un profane entrait en loge ,
qu'en feriez-vous-?
R. Je- le mettrois en tem-Jde pluie
ous une gouttiere , juq ce qu'il ft
mouill depuis les pieds juqu' latte;
autrement , ]ele plongerors dans un cu-.
vier. juqwau deus de la tte. -
D; Si un frere sappercevoit que quel
que profane fut aux coutesouvoulut
entrer , que doit-il dire ?
R. 11 pleut, ~
D. Quellee la dvic des Maong
R. Fidelms moa-ibn: , 1min.
I). Quelle heure e-il Z.
R. Nlnuit plein -,- Bec.

~Fn dat-travail des apprenti 1:~ illuion.;

 ( 133 )~

TRAVAIL
DES

OJIULPAGI/RVONSP-
D. ETES-vous compagnon?
R. Oui, je le uis... l
. D. A quoi le connotrai-JC?
R. Par les quatre points principaux
de la gomtrie.
D. Quels ont-ils? -
l R. Le point, la ligne , 1a upercie
&z le olide.. -
D. Expliquez-le moi je vous prie ?-
R..Le point e une choe o le com-
yas ne p.euttentrer , la ligne e une con-
tinuation de .points ,la upercie e ce
qui a Longueur &largeur ans profon
deur ,. 6c. le olide Pe ce quonticnt
le tout. -
a D.; Pourquoi: avez -vous demand.
!re comzagnon - ~ - -
 ( 184-. ); .
R. Pour connotre la ignication de
la lettre G. - - .j
D. Que ignie cette lettre .7
R. ~Troischol~es , gloire,grandeur ou- x
gomtrie , qui e Leinquieme cien
ce &C la plus propre un Maonzavoir,
gloire pour Dieu, grandeur pour le:
Maon de lalogqe, 8c gomtrie pour:
les D.
freres.
En entrant dans
- le temple- ~8cct~en

approchant de l'orient, qtavez-vou

vu digne de remarque .7 ~
R. Une grande plendeur ou lumiere
1 .dgloire , dans
ireemblance de laquelle
la lettre j'ai
G. cru voir la.
D. Que veut dire cette reiemblance
.de la lettre G . -
~ R. Quelque choc~ de plus grand que
vous.
D. Qui~e cette choe plus grande
.que moi ,qui uis matre d'~une j~ue 8c
.parfaite loge? - ~
. ignie
R. Cette reemblance de la lettre
~Goctd -, qui~veut dire Dieu ,nom G.

~de l'Eternel. ~~

D. Comment aveu-vous tre~u:
compagnon ?
--~--....-. .-.._e
 . ( 135 )_ ,
~R. .En montant les lept marches du
teniple de la colonne Il.. celle B. 8c
enluite de ?querre par la lettre G. au
compas. -
D. A quoi connotrai-je encor-e que
vous tes com -agnon ~!
R. A mes gnes ,artouchement 3c
yreles. - ~
D En quel nombre &quels ont les
- Lignes. prnneipaux dax-compagnon?
!ls emi au nombre de trois , que
..l'on nomme P. M. Sc P.
l). DOnnez-moi le P R. Le voil.
D. Qrie ag-Euh: ce igne P -l
R. Que je dors plutt &vou le cur
-~aiaen , que de rvler le ecret des
. Maons GZ de la franche-Maonnerie.
I). Donnez-moi Pmouchcment , que
guie--I . -
R. Lunion qui dort rgner entre les
&etes Sc de enorme la marque pour
e diinglcr- des: apprentifs. -
D. Donnez-moi le mot ,. oit la- p
role l
R. Je la dirai avec vous. -
. I). .Que Fgnie-t-il? .. 7.
R. Que la. force e en Dieux.
 186
D. Donnez-moi le mot de pae T
D. Que ignie -t-.l 3. -
R. Epi. p. . p . -
D. Pourquoivous en ervez-vous T.
R. A Pimitation des juifs qui s'en cr
voient , 8c dont la vraie prononciation
n'toit connue que d'eux euls , pour
empcher qtaucuntranger ne e gliar
- dans leur camp 5 8c nous pour qu'au.
cun profane ne sntroduie parmi
nous.
D. Qentendez-vous parle P ?
R. La maniere dont voyagent les
freres compagnons.
D. Comment voyagent-ils?
R. De l'occident au midi, du midi-
au nordyz del l~ori~cnt.
D. Pourquoi Y
R. Pour recevoir inructionz. aider
aux Maons 8c apprendre le ecret.
D. De quels outils e ervent les pre.
miers Ociers pour Ouvrir lalogc.
R. Chacun d'un tnallet de bois.
D. Pourquoi. cela
R. Parce que lors de la conruction
du temple de Salomon z on nentendit
 ( 187 )
;aucun bruit cau par la hache ni le
marteau.
D. Comment e peut-il faire quun
i vae btiment ait t conruit de
cette maniere?
R. C'e que dans le tems qu'on le
btioit les pierres furent tailles dans
.la carriere , 8c la charpente fut envoye
par Xir , roi de Tyr.
D. Dans quelle loge avez -vous t
reu compagnon F
R. Dans une loge-jue 8c parfaite...
I). Enquel lieu elc-elle itue?
R. En la Terre-Sainte..
D. Pourquoi ? - .
R. Parce que toutes les loges ont a..
cres par leur conitution: -
D. Comment toit-elle itue .7
R..Exactement de Porient . l'occi
dent.
D. Par quelle raion?
R. Parce que tous les dices-acrs~
~ ont ou doivent tre aini.
D. Quelle toit a forme -i.
R. Un oblong ou quatr long;
D. Quelle toit a longueur.
R. De l'orient Poccident.
 .( 88")
3a largeur? ~ -
R. Elle toit proportion de a gur.
oblongue du midi au nord.
D. Sa hauteur? . -
R. Par pouces , pieds &z coudes-~z
ans nombre juqwau ciel.
D. Sa profondeur -7
R. Ds la urface de la terre au cert;
tre.
D. Par quoi e-elle upporte ?c
R. Par trois grands piliers. .
D.-C.ornment les nommez-vous
R. Sagee , force 8c beaut. p
D. Q-entendez-vous par ces- trois
mots .P -
R. .Pentectncfs que l-a agee ert pour
entreprendre , la force pour upporter,
8c la beaut pour orner
.~ D. De quoi- toit couverte votre
loge? -
R. D'un dais azur parem
u D. Avoit-ctelle des omemens? d'toiles~

- R. Oui, trs-vnrable. ~
D. Qtoient-ils .7
R. .Le pav moaque, l'toile Hmz-
boyante 8c la houp e dengecc.
l .
 . ( 189-*
- D. Expliquez-moi cela? - -'
R. Le pav moque , fait de petits
carreaux , en forme dchiquier , repr
ente le euil dd grand portique ;l'toile
amboyante ,- le centre d'o part la.
vraie lumiere qui claire les parties du
monde; 8z la houppe dentele, les~
ornemens intrieurs- du temple.
. D.. Donnez .Pexplication morale de
ees trois ornemens.
R. Le pav moaque form de di
frentes pierres jointes enemble 5c
unies par le uc , le ciment, marque
.Pumon qu: do1t rgner parmi les Mah.
ons ; la houppe dentele e Pemble
-me de Pornement extrieur d'une loge
parmi les .freres qui la compoent; .dc
-l'toile amboyante, dont les rayons
clattans, peuvent peine tre xs ,
e le ymbole tdu grand architecte de
lunivers , qui et la grande lumiere.
D. Y avoit-il des .meubles

R. Oui vnrable ,, la bible ,le com-

pas &c Pquerre.
- D. Qrftoient leurs uages?
R. La bible toit deine pour le
&rv-ice d; Dieu; rgler lg foi z le
 l 190 ) .
-compis pour les maons , 8c Pquerr
pour les compagnons. ~
D. Y avoit-il des bijoux?
R. Oui, trs-vnrable.
D. Combien., 8c de quelle nature?
R. Six , trois mobiles 8c trois immo
biles-.
D. Qtftoient les mobiles
R. L'querre que porte le vnrable ,
le niveau que porte le premier urveil
lant, 8z la ligne .plomb que porte le
econd urveillant.
D. Pourquoi les appellez-vous mo
biles
R. -Parce qu'ils paent d'un frere
un autre.
D. Dites-moi leurs uages?
R. Dquerre ert bien tirer une li--
gne droite 8c exacte, comme aui
donner la forme ce qui e diorme,
le niveau mettre Puni , 8c la ligne
plomb lever des perpendiculaires. .
D. Les trois bijoux mobiles ne ren
ferment-ils pas quelque moralit .
R. L'querre nous annonce que
toutes nos actions doivent tre rgles
elon la juice ; Pquitz le-nive
 W91)
qu'il doit rgner .une parfaite galit
.entre tous les freres , 8?. la ligne plomb
que routes les zgraces nous viennent
d'en-haut.
D. Quels ont les .trois bijoux im#
mobiles ~ .
R. La pierre brute., la ;pierre cubi-~.
que 8c pointe , 8c la planche tracer.
.D.~Quel e l'uage de ces trois bi
joux ?
R. La .pierre brute ert aux apprentis
pour apprendre travailler , la pierre
cubique pointe ert aux compagnons
pour guiier leurs outils -, 8c la planche
tracer aux maons pour tracer leurs;
deins. ~
DU Que ignifient-ils
R. La pierre brute laquelle travaille
les apprentis , e Pemblme de notre
ame uceptible de bonnes ou .mauvai
es impreions ; la pierre cubique qui-
ertaux compagnons -pour guier leurs
Outils mous , annonce que ce n'e'c
qu'en veillant ur nos actions , que nous
pouvons nous garantir -de - commettre
. Piniquit -; 8c la planche tracer ur l-a
Melle travaillent les Maons! e le.
 (1923-
bbnexemple-qui nous facilite. la .prati- -
que des plus .minentes vertus.
D. Y avoit-il des lumieres xes?
R. Oui trs-vnrable , il y en avoit
trois. -
D. Comment toient-elles itues ?
l
. R Dune .l'orie~nt , Pautre au midi ,
8; la troiieme l'occident.
. D. A quoi ervoient-elles
R. Elles ervoient non-eulement
clairer ceux qui. alloient 8: qui vc-
noient., maisencore ceux qui travail
loient. ~
D. Pourquoi n'y en avoit-il point-
au nord? .
R. Parce que le oleil ne darde :en
de du rropique aucun does rayons ,
qui puie rchir vers nous de ce
ct-l.
. D. Pourquoi reprentez-vous -un
globe dans votre q? -
, R. Pour nous montrer , que la ma#
onneriee rpandue ur toute la ur
facede la terre. -
. D. Pourquoi la truelle?
R, .A lfcxemple .des maons de pra-l.
3. - . -. .- . - tique
 Z193)
- tique qui s'en fervent pour boucher les
trous, nous nous en ervons aui de
mme pour cacher les dfauts de no*:
freres.
D. O les cachez-vous T.
R. Dans le cur.
D. Avez-vous travaill ?
R. Oui.
D. O? .
R. Dans le temple de agee.
I). Y avez-vous reu des gages !Y
R Oui , j'en uis content. ct
D. O les avez-vous reu?
R. Auprs de la colonne qui e h
~ ?entre du temple , du ct du midi.
D. Avez-vous vu votre matre.
R. Oui.
- D. Comment toit-il habill.
~ R-. D'or 8c d'azur.
I). Que ignie or 8c azur?
R. Qu'un maon conerve la -agelleg
au ein mme des honneurs , dont il
n'e pas bloui.
D. QPa-t-il exig de vous ?
R.. Trois choes , le igne , l'attention
&la parole. . - -
D;~P0rquo_ctl8? 1
 ( 194 ) - 3
R. Pour que je puie trouver le ;une
alaire qui m-e'c d.
D. Par quelle porte tes-vous entr
dans le temple? -
R. Par celle dbccident.
D. Quel ge avez-vous ?
R. Cinq ans 8c plus. -
I). En entrant dans le temple z qu'a3
vez-vous v digne de remarque?
R. Deux grandes colonnes de bronze.
8c d'airain.
D. Qu'elles toientleur hauteur Z
R. Dix-huit coudes.
D. Leurs circonfrences ?
R. Trois braes.
~ D. Dpaieur du bronze?
R. Une main ou un pan. ,
D. De quoi toient-elles ornes?
R. De eurs de lys , &z de deux rangs
-de pommes de grenades.
D. Combien dans chaque rang?
R. 99 ou 100. -
D. De quoi toient urmonts ces.
chapiteaux ?
R. De deux (globes , l'un replandi--
unt comme le oleil dans on midi, 8C
Pautre brillant cqzzme la lune dans on
plein. ~~
 (195) -
D. ;A quoi ervoient Pintrieur de
ces deuxcolonnes.
R. A- contenir les outils des appren
-tis &z des compagnons , 8c le tror
dein pour leur alaire.
I). O ont placs les compagnons
en loge ?
R. Par toute~la loge ,pour recevoir
Perdre des maons faire bon accueil
aux francs trangers.
D. Dites-moi pourquoi il y a- di
rens ignes d'attentions &t de paroles ?
R.. C'e que dans le tems qu'on b
tioit le temple de Salomon , il y~avoit
.un grand nombre d'apprentis , compa-
gnons 8c maons , qu'on fut obligs
pour les uns des autres , de leur donner
direns ignes pour que les apprentifs_
ne reuent point les gages des compa
gnons , 8c les compagnons ceux de
maons~.

Ein du tteljail de; Compagnons.]

gmzuxmd ( 196 )
-TRAVIL
DE

.M-AIJR
~
-CHAPITRE I.
D. ETes-vous Maon?
R. Oui je le uis , approuvez-moi ,~
dapprouvez-moi vous le pouvez.
~D. Comment reconnoitrai-je que
Vous tes Maom?
R. Par la regle de trois qni m'ei fort
connue. -
D. Qwentendez - vous par la regle
de trois ?
R. ?entends les trois degrs de l'art
de lamaonnerie , 8e pour couper court
je porte avec moi la clef de toutes 166.
 ~( 197 .) .
loges, mon nom , qui e A. oit M.
B. me rends libre 8c franc dans toute
celle o je me prente.
D. Qwentendez-vous parla clef de
toutes les loges ?
R. J'entends la connoiance des i
. gnes , attouchement 8c paroles des trois
grades qui m'ont t confrs.
D. Montrez-la moi ?
R. On montre les ignes des trois
premiers grades , 8c aprs avoir ni on
e met l'ordre de Maon , en diant
la voil , vous devez la ~reconnotre ,
elle e marque M. B.
D. Je la reconnois , de bien elle ,
d'o l'avez-vous tire ?
R. De ma gauche , 8c je la conerve
comme ce qui m'e't le plus prcieux.
D. Pourquoi cette clef vous ei-elle
i prcieue ?
R. Parce qu'en la montrant je puis
allier aux trois premiers travaux.
. D. Pourquoi la portez-vous votre
gauche ?
R. Parce qu'elle accompagne mon
cur , o ont renferms les ecrets de
.la maonnerie, 8c qlelle ert me
1 3
 ~ .( 193 )
rappeller l'attitude dans laquelle ou
trouva le corps d'H. A. dont le bras
gauche toit tendu , 8c le bras droit -
formoit Pquerre , en gurant le igne
rectoral. -
D. _O avez-vous t reu Maon?
R. Dans une trs-repectablec vn
rable loge de matres.
D. O e itues cette trs-repecta
ble 8c vnrable loge de matres P
R. Dans un lieu ombre, o regnent
les pleurs 8c les gmiemens.
D. Qre - ce qui compoent une
parfaite loge .
R. Sept; avoir , un trs-repectable ,~
deux vnrables urveillans , &c quatre
maitres.
D. QURavez-vous v en entrant en
loge ?
R. Lumiere lugubre, ilence pro
fond , douleur amere.
D. Comment avez-vous t reu 8c
pa- Maon ?
~ R. En paant de Pquerre au com
~ pas , ur le tombeau de notre trs-ell
pectable matre H. -
D. Comment voyage les Maons -?
 ( 199 ) _
R. De Porient Poccident-, 8c ur
toute la urface de Ia terre.
D. Pourquoi voyagent aini les Ma
ons P . .
R. Pour r andre la lumiere. -
D. A~qel ein avzrweman:
d d'tre reu Maons ?
R. Pour chercher ce qui a t perdu z
8c qui pourra e retrouver avec le
tems.
D. Qe-ce qui a t perdu?
R. Le mot de Matre. -
D. Comment a t-il t perdu
--\RMP-ar lurmort d'H , ou par trois
grands coups-. -
D. uels ont ces trois grands coups?
R. e onf feux ue reu notre trs
repectable matre
l). Racontez-moi s'il Vous] plait z
comme cela arriva ?
R. Dans le tems que , Sac.
D. Querent-ls aprs avoir mis
mort H ?
R. Ils furent fort embarras n'tant
pasplus avancs qu'auparavant ;ils a_
cherent le corps d'H. dans un tas de
dconibres , qu'il y avoit alors dans le
la
 - . ( :oo )
temple , juq douzeheures de nuit ,-
pour l~enlever ans dlai , 8c le furent
enterrer au bas d'une coline.
D. Combien ut-on de tems ans
avant de dcouvrir la mort d'H?
R s, qn-,-m
oi~rment cela arriva-t-il?
R. Le troiieme jour aprs a mort ,
le roi Salomon t faire des perquii
tions pour avoir la raion qu'H. ne -
venoit plus a maniere accoutume
lui rendre compte des ouvrages du
temple , peronne nc lui en donna.
D. Que t-il alors? aw n ,L575
R. ll ordonna que - -
g-:om
quinze fuent en recherhe
e diviaz d'H..; qui
&H41enctq/A les
gurent trois loges , 8c convinrent e11
ueux de ne point loigner qu. la
porte dela voix, poue faire enten
dre ; 8c au cas qu'ils ne enrendient
pas , qu'ils eroient cinq lignes , qui
ignient les cinq points , par lequels
tous matres ont relevs : or comme
il n'av0it encore rien trouv au bout.
de neufjours de recherche inutile. Un
 , ( 201 )
des hpremiers , i trouvant acca
bls de laitude en montant la mon
tagne de r** qu'il e prit , pour lui
aider une branche -dhccacia qui lu!
rea la main.
D. Que it-il MFP-U,
R. Il appelle. Huot-res compagnons,
qui toient devant ?e dourant ~
que la terre avoient t .remue , il
n'y avoit pas longtems , &bl-e mirent
en devoir de la remuer , mais ils eurent
peine creu trois pieds en terre qu'il
trouvrent le corps d'Hiram , dont~ il
~e doutrent bien que -det-oit quelque;
compagnons qui Pavoit tu pour &voi;
le mot de matre.
D. Quelle e la rolution qujs pri.
rent 2
R. Ils appellrent , comme ils en
toient convenus , les-dix autres mai..
tres; qui vinrengaprs qu'il: Pene
bien reconnu , ils tim-ent coneil en
tr'eux, Nils le Iaieroit o il Pavoit
trouve~ , o s'ils Pemporteroit ans pra.
lablement avoir avertit le Roi S410_
mon , il fut rolu quillmporzcroir
ans dlair
I 5
 ( 202 .
D. Comment s'Y prircnt-ils- r
R- L'un dentr'eux le prit d'abord
-par un doigt dont lapeau e dtache. ,
unecond le prit ur le champ par un
autre, 8c il lui rea encore Clans- la
main , alors un troiime le prit par le
poignet, mais .il e para encore,
.auelli-tt il fcria? Mac-Bande, qui veut
dire , la chair quitte les os
-D. Comment s'y prirent -ils pour
Pemporter. , .
R. qformrent
qportrent le cadavrePavant garde z,
, Sc lesctd
autres faioient l'arrire garde.
D. Comment toient-ils vtu ?
R. lls avoient-chacun unvpaiwde
gandz, un tablier blanc devant eux ,
pour faire voir qu'aucun d'eux n'a
voient tremp leurs mains .dans on
ang.

!Jin Hg cze-vai! de. Metre.

\
 (2033
.
En: ~ ~. mu*
----..
*

RAVAEL
PLL. .I DE

MAITRE~
..PAJZLFAJ
D. QUi tes-vous I-
R. ., 'ai l'avantage d'tre Maon."
. D. Etes-vous compagnon ?
R. Oui je le uis
D. Etes-vous matre ?~
R. Approuvez-moi ,. ondez , tchez
de me faire tomber en autes 1 vous le
pouvez. . - -
D. Etes-vous matre parfait?
R. Jai vu le cercle &z a quadiramre
.dans le aint des aints.
_D...O ont-ils placs . 5
l d'H. z( 20-4)
R. Sur le lieu ou fut mis le corps

D. Que reprentent les colonnes I.

B. qui Paccompagnenf.
R. Les grades d'apprentifs , compa
gnons qu'il
celui de fautparfait.
matre avoir pour parvenir
i
D. Qwavez-vous appris dans les di
frens grades que .vous avez parcou
ru ?
R. A rgler mes murs , purier
mon cur pour tre en tat de \pine
nir la perfection.
D. Que ignie la pierre quarre. du-
milieu des aints des aints ?
R Elle nous apprends que ntre di
ce doit avoir pour fondement, la pierre
vive dont nous ommes taills 8c con
truits. ~ -
D. Pourquoi les -trois cerc-es ?
R. Pour nous reprenter ~l'emblme
-dela divinit z qui n'a eu ni commen-z
cement , ni n'aura point cle-n..
D. Que reprentent-ils enembie ?
R. La cration de l'univers , qui fut
-accomplie par ln volont de Dieu; 8c
 . ( $ )
Faction qu'1l a donne avec qualit
prermere.
D.. Qtentendez-vous -par cela ?~
R. .l 'entends le chaud, le ec , le
froid &T Phumide du melange , des quel.
ont ormes les quatre lmens. _N
D. Pourquoi ont-ils placs en ces
lieux ?
R. Pourno-us. apprendre que Dieu
e par-tout &c en tou-t , 8c que ans on
ecours on ne peut- dier lolidcment.
D. Que ignie la lettre l. de la pierre
quarre?
R. Le mot acr de maitre parfait.
D. Prononcez le
R. 324-. v. 1.
D. Que ignie-Oil P .
R. Le nom acr de- Parcliitecte de
l'univers. ~
D. O avez-vous t reu matre
parfait ?
R. Et-haut dans le aint des aints..
D.. Comment y- tes-vous entr?
R. La pointe de Ppe ur le cur :
la. corde au col. -
I). Pourquoi la pointe ur le _cur ? ~ -
R. Pour m'apprendre uxmonterles
 ( 206 )
obacles par la pervrance.~
D. Pourquoi la corde au col?
R. Pour rrapprendre par cette hui
miliation , ne point m'euorgueillir du
progrs- que je puis faire dans la vertu.;
1). Combien avez-vous de ignes 2
IKQuatre.
D. Pourquoi quatre ?
R. Pour me faire recouvrir des grax--
des que Fai pas.
- D. Avez --vous des attouchemensj
R. Cinq
D. Pourquoi cinq?
R. Pour me rappeller les cinq points
de mon entre..
D. Que ont-ils ?~
R. Les cinq tours de mon entre
dans le anctuaire.
D. Que ignie le tombeau que vous
travertes pour aller dans le anctuaire P
R. La reprentation de la pulture
d'H..dans
ZLPourquoi.la e-elle
valle. itue du ct du

anctuaire
R. Pour nous apprendre .qu'il faut
nous dpouiller dellpmme duccle z
 ( 2-07)
poute rendre digne d'entrer dans Ie
aint des aints.
D. Que ignie la corde quipart du
. cercueih qui aboutit dans leanc
tuaire ?
R. Celle dont les matres e ervirent
pour tirer H. de la foeSc pour le de
.cendre dans le cercueil. -
D.Ne ignie - t - elle rien de plus -
R. Que nous avons rompu le. lien du
pch. , .
D. Qavez-vous fait en entrant?
. R. Je uis parvenu Phtel , en mar--
chant- en pas de compagnons 8c matre z
pour traverer les deux colonnes.
D.; Pourquoi cela?
R. Pour me
qulenpaant par-rappeller
lesi gradesque
quece
j'ain'e
pu
parvenir la perfection. . ~ --
D. N'Y auroit-il point de myere
cachs ous cette ignication?
R. Ils nous apprends quePon ne peut
;parvenir au aint des .aints que par la
puret-des murs ,la droiture du coeur
8c le ecret dbnt les premiers grades
ont dcors.. _
 (LOST
R. Pourquoi tes-vous rentr du ct -
du anctuaire?
R. Pour napprendre quitter la
route ordinaire , pour parvenir la per
ection.
D. Pourquoi avez-vous t plac au
milieu de la loge?
R. Pour mhpprendre que le milieu
e le iege de la vertu Z ~
D. Pourquoi le verd votre couleur ?
R. Pour no us rappeller qu'tant mort
au vice , nous eprons revivre par la.
vertu z 8c par-l monter au dernier gra-
de 8c parvenir aux ciences ublimes.
D. Qui peut vous les communiquer ?
R. Dieu qui il appartient de tout
avoir 8c de tous nous apprendre.
1D. Dans quel tems fut tabli le tem
P eR.? 4-80 pa aprs la ortie cles enfans
d'Iral de L'Egypte ,la 4e. du regne de
Salomon 2 du mois ,
D. Combien de tems fut-il 'a btir Z.
R. Sept ans.
D. O fut-il bti?
R- Sur le Mont Moria, PKaire
 (109)
dPOrnans - le ~ Jebureius.
D. Combierry avoient~ils dvuvriers?
R. Quatre-vingt mille porte aci-~
nes , oixante mille ouvriers travail
leurs de pierre 8c trois mille x cents
inpecteurs.
D. En combien de partie le temple
e-il divi ?
R. En trois; veibule, temple 8c
anctuaire ? .
D. Dites-moi la hauteur , la largeur
8c la longueur du veiibule ?
R. Vingt coudes d~hauteur , dix de
largeurs , 8c vingt de longueurs.
I). Quel e la hauteur ,largeur 8c
longueur du temple? t ~
R. Cinquante d'hauteur , vingt de
~ largeur , oixante deux de longueur.
. D. La hauteur , largeur 8c longueur
du anctuaire ?
R. ll avoit vingt coudes de toutes
parts. -
D. Quelle toit la hauteur 8c largeur
de la Porte ?\
R. Elle avoit treize coudes d'hau-
teur &c dix de largeur.
 ( 2 to ~)
D. Combien &ouvriers urentiis
envoys ddns la carriere du mont L1
ban ?
R. Trente mile.. -
D. Qwyavog-il au .Fond du temple?
R. Un grand autel d'aira.in.
D. Quelle toit a~ largeur?
R. Vingt coudes.
D. Qu'Y avoit-il a~u ct droit?
R. Une mer d'airain.
D. Quelle toit a longueur 8c a
largeur Z
R. Dix coudes d'un bord Pautre
oit de diamtre.
D. Sa profondeur 2
R. Cinq coudes.
D. Sacirconfrence 3
R. Trente eoudes.
D. Combien contenoipelle
- R. 470. battes.
.O toit-elle place ?
R. A Porient vers le midi.
D. A quoi ervoit-eile P-
R. Alaver les prtres avant de faire
Ie acrice. ~
DE Par quoi tait-elle porte 2
 ( 2.! 1 ~)
R. Sur I2 bufs , dont 3 l'orient z,
3 l'occident, 3 aunidi , 3 au nord.
D. Pourquoi ?
R. Pour avilir la mmoire des Ira
lites , qui avoient acris un veau*
d'or.
D. Quel ge avez-vous ?
R. Neuf ans.
D. Pourquoi ?'
R. Parce que j'ai t du nombre des
membres pour ortir notre trs-repec
table matre H. de la foe.

Fig dig !IL-Lyon - Parfag.

 TABLE
D E S

P I E C E S
CONTENUE-S DANS CE LIVRE,

PRc-~face ncezre. Page if]

Eptre au trs vnrable Praz-ape. xiij
/Ivrrtmenr. xvj
Le .-cret de: Francs-Maons. . 1
Supplment au -crez des Francs-Ma
mr. 8$
Reception du matre. ibid.
Alrzjg- de FhMoiz-e dram doniram
ou Adaram. 93
Catchzine de: Humor Macus. 108
Qucion z- . 124
Serment quefont le: Franc: Map-ons. j
Le ch're de: Fmncr- Mpom. [27 8c [43
.J'rgrze: , cartouche-ment: : mo des
Francs-Maar. ~ 150
 T A- B L E.

-t-urq-ue~ur diva-r: uage: de? la M5.~

onrrerie. Page 135
Chire de: Francs-Maons. 143
Chanon: du la confrairiz. 14$
yrimble
i de, travail des trois premier: gra
de la Maonnerie. 169

Fin de la Tablz.
 Y T-PJ .
SIHDWRW
A V I S
ActRELEUX

Par une erreur Typographique ,

l'on a fait. uivre la feuille l* par un
carton de 8 pages qui e avec la
prface , de orte qu'aprs le chire des
Francs-Maons qui e trouve tre la
page 143 il faut mette ce mme carton
qui a pour titre Vritable Travail , 67'.
qui forme les pages 147 . 154-, 8c
qui uivent celles 169 z. qui e le
feuille H~
.
.
.
.