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1. Introduccin
La Filosofa del derecho: Como resulta claro del nombre, la Filosofa del
derecho es aquella rama de la filosofa que concierne al Derecho. Ahora
bien, Filosofa es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofa
tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales.
Puede definirse tambin la Filosofa en general como el estudio de los
primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el carcter
de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya al ser y al
conocer, ya al obrar; de aqu la divisin de la Filosofa en practica y
teortica. La Filosofa teortica estudia los primeros principios del ser y del
conocer, y se divide a su vez en las siguientes ramas: ontologa o
metafsica (que comprende tambin la Filosofa de la religin), gnoseologia
o teora del conocimiento, lgica, psicologa, filosofa de la esttica. La
Filosofa prctica estudia los primeros principios del obrar y se divide en
Filosofa moral y Filosofa del Derecho. A menudo se adopta tambin para la
denominarla la palabra tica: mas conviene advertir que a veces se
entiende esta denominacin en sentido lato, en cuyo caso es sinnima de
Filosofa practica; y a veces en sentido estricto, en cuyo caso es sinnima
de filosofa moral.
El estudio del derecho en sus ingredientes universales constituye el objeto
de la filosofa jurdica. Pero el Derecho puede ser estudiado en sus aspectos
particulares: en este caso es el objeto de la ciencia jurdica o jurisprudencia
en sentido estricto.
La diferencia entre ciencia y filosofa del derecho radica cabalmente en el
respectivo modo como una y otra consideran al Derecho: la primera en
particular, la segunda en universal.
En todo tiempo y en todos los pueblos se da un sistema positivo de
derecho. Se da as una serie mltiple de sistemas, a tenor de los diversos
pueblos y tiempos.
La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares
considerados singularmente para cada pueblo en una poca determinada.
Pero adems, una ciencia jurdica no suele comprender propiamente todo
un sistema, sino que procede con ulteriores especificaciones y distinciones,
considerando una parte singular del sistema en cuestin (derecho publico o
derecho privado). Pero estas divisiones no han de entenderse de modo
absoluto, siendo numerosas las conexiones e interferencias entre las
distintas ramas, y no excluyndose la creacin de otras nuevas.
Claro esta que ninguna ciencia jurdica en sentido estricto puede explicar
que sea derecho en universal, sino nicamente lo que es el derecho (o una
parte del derecho) en un cierto determinado tiempo. La definicin del
derecho in genere es una investigacin que trasciende de la competencia de
todas y cada una de las ciencias jurdicas particulares: y constituye
precisamente el primer tema de la Filosofa del Derecho. Como lo dijo con
gran justeza Y. Kant, las ciencias jurdicas no responden a la cuestin quid
jus? (que es lo que debe entenderse in genere por derecho), sino
nicamente a la pregunta quid juris? (que ha sido establecido como
derecho por un cierto sistema).
Si queremos conocer el derecho en su integridad lgica, esto es, saber
cales son los elementos esenciales comunes a todos los sistemas jurdicos,
debemos forzosamente superar las particularidades de estos sistemas y
mirar al concepto universal del derecho.
2. Visin cronolgica de la filosofa del derecho
Edad Antigua I
Los inicios. Grecia es tierra clsica de la Filosofa, la cual obtiene en ella un
desarrollo propio. En sus comienzos la mente griega no se verti sobre los
problemas ticos y mucho menos sobre los jurdicos, sino que se ocupo de
los problemas de la naturaleza fsica.
As la escuela jnica, la mas antigua (siglo VI a.C.), trato de explicar los
fenmenos de mundo sensible mediante la reduccin de todos ellos a
ciertos tipos. Esta escuela a la que pertenecieron, entre otros, Tales,
Anaximandro, y Anaximenes, no tiene sin embargo, importancia para el
Derecho. Otra escuela casi contempornea a la jnica, fue la eleata
(representada por Jenofanes, Parmenides, Zenon de Elea y Meliso de
Samo), la cual enfoco el mismo problema de un modo mas profundo, en
cuanto que, elevndose a un concepto metafsico, sostuvo que el ser es
uno, inmutable y eterno. Para ella se da solo una distincin: lo que es y lo
que no es. De aqu la negacin de los conceptos de movimiento y devenir,
el cual seria una ilusin de los sentidos. No cabe un nacer ni un perecer.
Con las doctrinas de la escuela jnica y tambin con las de la eleatica se
enlazan las doctrinas de otros filsofos, como Heraclito (que, al contrario
que los eleatas sostuvo el concepto de devenir), Empdocles (que formulo
la teora de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra), Anaxegeras,
Demcrito, etc.; los cuales consideran el problema cosmolgico o del ser
general con preferencia al tico-juridico, si bien Heraclito y Demcrito
hallaron alguna referencia a este ultimo problema, que segn algunos,
tambin haba sido entrevisto por las escuelas mas antiguas.
Pitagoras: Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la escuela
pitagrica. Pitagoras es polo conocido, tanto por lo que respecta a su vida
como a su doctrina personal. Naci en Samos en el ao 582 a.C. y muri en
el ao 497 A.C.
Parece ser que Pitgoras no escribi nada y que su enseanza fue solo oral.
Conocemos sus doctrinas y en parte a travs de algunos fragmentos de sus
discpulos y en parte por el testimonio de Aristteles. Es importante
especialmente la obra escrita por el pitagrico Filolao con el titulo Sobre la
naturaleza. De este escrito han llegado hasta nosotros fragmentos muy
notables. El pensamiento fundamental de la doctrina pitagrica es que la
esencia de todas las cosas es el numero; por lo tanto, los principios de los
nmeros son los principios de las cosas. Este concepto matemtico abre el
camino a consideraciones astronmicas, musicales y tambin polticas. La
justicia, es para los pitagricos una relacin aritmtica, una ecuacin o una
igualdad: de la cual se deduce la retribucin, el contracambio, la
correspondencia entre el hecho el hecho y el tratamiento de que este ha de
ser objeto. Este concepto (que alica no solo a la pena, sino y tambin a
otras relaciones) es el germen de la doctrina aristotlica.
Edad Antigua II
Los sofistas: La primera escuela que se decidi a afrontar los problemas del
conocimiento y tico fue la de los sofistas, en el siglo V antes de Cristo.
Los sofistas -de los cuales los mas importantes fueron Prologaras, Gorgias,
Hippias- naturales de Grecia o la Magna Grecia, era un grupo de pensadores
y oradores que, aun enseando doctrinas a veces diversas, tenan muchos
caracteres comunes. La fuente del conocimiento no es directa, sino a travs
de escritos de adversarios tales como Platn que transcribe los dilogos de
los sofistas con Scrates.
Los sofistas eran individualistas y subjetivistas. Enseaban que cada
hombre tiene un medio propio de ver y de conocer las cosas; de lo cual se
sigue que no puede existir una verdadera ciencia objetiva y universalmente
valida. Es celebre la frase de Protagoras: el hombre es la medida de todas
las cosas: esto es, cada individuo tiene una visin de la realidad.
Los sofistas eran escpticos en moral, y mas bien negadores o destructores,
que constructores. A pesar de todo esto, tuvieron el gran mrito de haber
atrado la atencin sobre los datos y sobre los problemas inherentes al
hombre, el pensamiento humano.
Scrates: El gran adversario de los sofistas fue Scrates que vivi en
Atenas desde el ano 469 a 399 a. C. Mas bien fue un sabio de la vida, que
un filsofo teortico.
Con respecto a Scrates nos encontramos en una situacin anloga que con
los sofistas. Poseemos muy pocos escritos y solo se lo conoce a travs de la
referencia de otros. Tal el caso de los dilogos escritos por Platn. Los
primeros refieren mas fielmente las palabras de Scrates, que Platn
recogi de la vida de su maestro.
Scrates discuta de una manera muy caracterstica, multiplicando las
preguntas y sacando despus sencillas conclusiones de las respuestas.
Afirmaba que nada sabia, bien diversamente de los sofistas, que presuman
saberlo todo: e los hera con su irona, interrogndolos sobre cuestiones,
simples en apariencia, pero que en el fondo eran muy difciles y as los
confunda o les constrea a rectificar sus errneas opiniones.
Segn Scrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes,
para no estimular al mal ciudadano a violar las buenas.
El mismo Scrates puso en practica este principio, cuando acusado de haber
introducido nuevos dioses y de haber corrompido a los jvenes, y
condenado a muerte por estos supuestos delitos, quiso que se ejecutara la
sentencia, y sufri serenamente la muerte que tuvo a su alcance evitar.
Platn: Las obras de Platn (427-347 a.C.), el gran discpulo de Scrates,
escritas en forma dialogada, representan al maestro discutiendo con sus
discpulos y con los sofistas, sus adversarios, de modo que el sistema
entero de Platn viene expresado aparentemente por Socrates. Este no fue
sin embargo, el constructor de dicho sistema. Scrates abri vais a la
especulacin filosfica, pero no produjo el mismo un sistema entero. El
Socrates de Platon no es, pues, el Socrates histrico sino en gran parte el
mismo Platon.
Aristteles: (384-322 a.C.) Naci en Stagira, fue discpulo de Platon
durante 20 anos y mas tarde preceptor de Alejandro Magno. Cuando este
subi al trono, Aristteles fundo su escuela en Atenas en el gimnasio del
Liceo. Trato casi todos los ramos de lo cognoscible, y puede decirse que
muchas ciencias comienzan con el.
Para Aristteles como para Platon, el sumo bien es la felicidad producida
por la virtud. El estado es una necesidad: no por una simple avanza, sino
que constituye una unin orgnica perfecta que tiene por fin la virtud
universal.
Edad Antigua III
La escuela estoica: escuela post-aristotelica muy importante. Esta escuel
deriva de una precedente, llamada de los cinicos, la cual estuvo
representada por Antistenes y entre sus discipulos se encontraba Diogenes.
Para los estoicos el precepto supremo de la etica es, vivir conforme a la
naturaleza.
Este concepto de una ley universal trae consigo que para los estoicos se
superen las barreras politicas y que el hombre sea considerado como
cosmopolita o ciudadano del mundo
La escuela epicurea: Se opone a la estoica, la cual fue precedida por la
cinarreica o hedonista y fundada por Alistipo de Cirrene. Para esta escuela,
el unico bien es el placer; y no existen mas fundamentos de obligacion que
aquellos que derivan de los fines del placer.
Partio del mismo concepto fundamental que los cirenaicos, pero tuvo el
merito de dar un desarrollo mas amplio y mas racional a la doctrina
hedonista. Para Epicuro la virtud no es el fin supremo, como para los
estoicos, sino un medio para llegar a la felicidad. Asi se aplica el principio
utilitario o hedonistico. Adverso a la moral estocia y puede afirmarse que
sobre el patron de estas dos diversas concepciones se dividiran las
escuelas posteriores, en una lucha constante.
Edad Media
La afirmacin del cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo efectos e
influencia notables sobre la poltica y sobre la jurisprudencia. Un primer
efecto, de ndole metodologica, es la aproximacin del Derecho a la
Teologa Puesto que un Dios personal gobierna el mundo, el derecho se
considera como fundado sobre la voluntad y sobre la sabidura divina; del
mismo modo el poder del Estado se considera derivado de Dios.
Otro efecto del cristianismo se dibuja en la nueva concepcin del Estado
con respecto a la Iglesia. En la antigedad clsica, sobre el individuo exista
solo el Estado, como unidad perfecta: y el individuo tenia la suprema
misin de ser buen ciudadano, de darse enteramente al Estado. Por el
contrario, con el cristianismo se propone otro fin al individuo: el fin
religioso, ultraterreno.
El principio fundamental, el ideal del cristianismo es, con mucho, mas vasto
y mas alto que el que domino en la antigedad clsica griega. Los griegos,
en general, no vieron mas all del Estado, de la polis. El carcter
cosmopolita solo fue anunciado por la filosofa estoica, que en algunos
casos preludia al cristianismo.
La escolstica: Se da en un retorno parcial a la filosofa clsica, en la
segunda mitad de la Edad Media, varias obras que en el oscuro periodo
precedente, ora ya se haban perdido, ora permanecido ignoradas, fueron
reencontradas y obtuvieron de nuevo los merecidos honores. Sin embargo
se estudiaron con procedimiento dogmtico, queriendo ponerlas de acuerdo
con los principios religiosos.
Los escolsticos realizaron verdaderos milagros de ingenio en la
reelaboracion de los dogmas y en el esfuerzo de ponerlos en armona con la
filosofa clsica. Su agudeza y su habilidad dialctica, especialmente en
hacer distinciones sutilisimas no han sido superadas.
Santo Tomas: Doto al pensamiento cristiano de la mas orgnica de sus
sistematizaciones. Este autor distingue tres ordenes de leyes: Lex aeterna,
Lex naturalis, lex humana.
La lex aeterna es la misma razn divina que gobierna el mundo, que nadie
puede conocer enteramente en si misma. La lex naturalis es en cambio
directamente cognoscible por los hombres, mediante la razn; es
cabalmente una participacin de la ley eterna en la criatura racional, segn
su propia capacidad. La lex humana es una invencin del hombre, por la
cual, partiendo de los principios de la ley natural, se precede a aplicaciones
particulares. Puede derivarse de la ley natural por modo de convencin,
segn que la ley humana represente la resultante de premisas de la lex
naturalis.
La teoria tomista contiene elementos que proceden en parte de las
doctrinas griegas y romanas. Bajo ciertos aspectos puede dar lugar a
criticas la procedencia dada a la autoridad frente a la libertad. El individuo,
aun cuando libre, es considerado como subordinado enteramente al poder
publico, eclesistico o civil; no es el centro, ni el autor de las leyes, sino su
sbdito: no le es reconocida plenamente su autonoma, ni en el orden
terico, ni en el practico. Por el contrario, domina la heternima. Pero esto
no excluye un concienzudo concepto de la personalidad humana, como
puede observarse adems que en el sistema tomista, la autoridad no es
concebida como enteramente arbitrariamente, sino limitada por los
preceptos del orden natural.
3. Hacia la edad moderna
Maquiavelo: (1469-1527), fue uno de los primeros que trato de la ciencia
politica con el espiritu de los nuevos tiempos; fundandose sobre la
observacin historica y psicologica, fuera de toda preocupacion dogmatica.
Era un hombre de accion: solo al retirarse de los negocios del Estado a la
vida privada, fue cuando compuso sus obras principales, entre las cuales se
encuentran: l principe (1513) y Los discursos sobre la primera decada de
Tito Livio. Se preguntaba por cuales sean las causas que aseguran la
estabilidad de un gobierno; y trata de sacar ensean
TEMA
FILOSOFA DEL
DERECHO.
PRESENTADO POR:
FREHISY FRAS M.
MAT. 12-4299
FACILITADOR:
LIC. MANUEL
CORONADO, MA
FECHA:
25 de julio
2014
Nagua,
prov. M. T. S
1-Que es la Filosofa es una ciencia suprema que conoce con la luz
natural de la razn, la universidad de las cosas por sus primeros
principios, por las razones ms elevadas, y realiza as una
unificacin total del conocimiento. La filosofa, es una ciencia
(conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y
necesario), que se viene practicando, desde la poca de los griegos
o era clsica.
2-Que es la Filosofa del Derecho?
La Filosofa del Derecho es una rama del Derecho y la Filosofa que
estudia los fundamentos filosficos del Derecho como orden
normativo e institucional de la conducta en sociedad.
3- Funcin de la Filosofa del Derecho cumple una funcin
semejante a
la que corresponde a la filosofa general en relacin con las ciencias
particulares, la filosofa del derecho asigna a cada una de las
ciencias jurdicas particulares su sujeto propio y al mismo tiempo
lleva la unidad al pensamiento jurdico, al establecer la validez de los
conceptos jurdicos fundamentales, que por su naturaleza misma
son comunes a todas las disciplinas jurdicas particulares.
4-Establecer la relacin entre la Filosofa y Filosofa del Derecho.
La filosofa, contiene las leyes ms generales del desarrollo de la
naturaleza, la sociedad y el mismo pensamiento. La ciencia del
derecho se ocupa en efecto, del derecho positivo, es decir, de las
normas jurdicas que han estado o estn en vigencia en los
diferentes pases, para extraer de ese estudio nociones generales
que le permite elaborar teoras, conceptos construcciones jurdicas.
Pero nunca va mas all del derecho positivo regulando la conducta
en sociedad. La filosofa, en cambio, se distingue de aquella en que
puede valorar los sitemas, determinar el fundamento de su
obligatoriedad y exponer los ideales y los fines que deben tener en
cuenta
5-Indicar la relacin entre la Filosofa y Ciencia.
La ciencia comprende, como el gnero a una de sus especies, a la
filosofa, y en sentido estricto la ciencia est subordinada a la
filosofa, ya que parte de postulados cuya validez discute y
establece la filosofa, y se refiere a un objeto o sector determinado
de la realidad y no la totalidad de las cosas, como ocurre con la
filosofa.
6-Funcin de la Filosofa del Derecho frente a las ciencias
particulares.
La funcin que realiza la filosofa del derecho frente a las ciencias
particulares es semejante a la que cumple la filosofa general con
relacin a la ciencia en sentido estricto, funcin que crece en
importancia cuando se trata de disciplinas correspondientes a la
filosofa practica.
7- En que se diferencian la Filosofa Jurdica y Ciencia Jurdica.
La verdadera distincin entre la filosofa del derecho y la ciencia
radica en que tienen objetos formales diferentes.
8-Importancia de la Filosofa del Derecho para los Juristas.
Los abogados estn llamados a ser directores de hombres, a ejercer
una funcin de gravsima responsabilidad como es la de dar
consejos al prjimo en asuntos que tienen repercusin social y
cuyas consecuencias perjudiciales y trgicas en ocasiones,
dependen en buena parte del consejo dado por tanto, solo
desconociendo esta funcin social y moral de la abogaca, puede
sostenerse que al jurista le basta conocer el derecho positivo y dar
en cada caso la solucin legal a los problemas que se someten a su
juicio.
8-Influencia de la Filosofa Jurdica en la vida social y en la actividad
del Estado.
Es tambin de la mayor importancia como el derecho es elemento
necesario de la sociedad y esta a su vez es necesaria al hombre,
claro est que una correcta concepcin filosfica del derecho
contribuye eficazmente al perfeccionamiento del orden jurdico
concreto de que se trata, al de la sociedad, y al de los hombres que
la integran. La lucha incesante por el derecho implica un anhelo
insatisfecho de perfeccionamiento de las instituciones jurdicas, con
el fin de hacer justa y pacfica las relaciones entre los hombres. Y en
todas estas luchas que tienen un carcter predominante poltico, los
ideales jurdicos que proporciona la filosofa del derecho, juegan un
papel de primer orden.
9-Que son la Ontologa y Axiologa Jurdica y establecer relacin.
la ontologa, tiene por objeto el estudio del ser del derecho. Mientras
que la axologia, comprende el estudio de los valores supremos del
derecho.
10-Cual es el valor la Filosofa del Derecho como rama de la
Filosofa?
Como resulta claro del nombre, la Filosofa del derecho es aquella
rama de la filosofa que concierne al Derecho. Ahora bien, Filosofa
es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofa tiene por
objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales.
SECCION (B), CORRESPONDIENTE A LA LOGICA JURIDICA:
1-Definir el termino lgico.
La lgica es, la parte de la filosofa que trata de las formas del
pensamiento y de las leyes por las que se rige para llegar a la
verdad.
2-Explicar el significado del concepto lgica jurdica.
La lgica jurdica es un mtodo de investigacin para entender al
Derecho, obtiene su principal fuente del conocimiento en la razn y
no de la experiencia; el empleo de un lenguaje simblico del
Derecho, permite tambin formar un paradigma en el conocimiento
jurdico, que infiere en resultados perfectos, es decir, razonamientos
tan exactos, como los que nos puede dar las matemticas.
3-Nombrar los fundamentos de la lgica.
Estos fundamentos tratan de ensear al individuo como debe llevar
a cabo un pensamiento; entre estos fundamentos tenemos el
principio de la coherencia que existe en los pensamientos, la
coherencia es establecida por una conciencia y es sistemtica entre
ideas y pensamientos. Otro de los fundamentos, es el principio de la
identidad; lo que significa que un concepto es igual al mismo y no
cambia cuando se piensa.
4-Demostrar explcitamente la Naturaleza de la lgica.
Debemos reconocer que, al menos por su origen, forma parte del
saber filosfico, pues aun entendiendo que la filosofa empieza
donde termina la ciencia, no hay dudas que la lgica representa un
modo de saber sobre el saber, que luego la Gnoseologa eleva al
mismo rango o nivel de la metafsica.
5-Indicar la misin de la lgica en general y del manera especfica
de la lgica jurdica. Esta trata la forma del pensamiento y de las
leyes por las que se rige para llegar a la verdad.
6- Nombrar los principios en que se fundamenta la lgica.
Tres son estos principios. El principio de identidad y de
contradiccin, el principio del tercio excluso y el principio de razn
suficiente.
7- Cul es la relacin de la lgica general con la ciencia del
derecho?
Esta se relaciona por que la lgica en general es un mtodo de
investigacin para entender al derecho. La lgica como ciencia
constituye el instrumento formal bsico y ms importante para el
estudio, anlisis e interpretacin de las normas que constituyen la
columna vertebral del derecho actual, como tambin la lgica implica
la nica garanta de una debido proceso para lograr una buena y
correcta sentencia procesal para crear jurisprudencia con las
mejores ejecutorias que equivalen a leyes buenas dadas por los
legisladores de la ms alta calidad intelectual que favorece a las
mayora; para convivir en paz y tranquilidad.
8-Cul es la Importancia de lenguaje para la aplicacin de la
lgica jurdica?
Este es muy importante ya que no es solamente el medio de
expresin del pensamiento y por lo tanto el instrumento para el
intercambio intelectual, sino que adems contribuye en gran manera
a la fijacin del pensamiento, pero esta manifestacin de nuestro
pensar carece de perfeccin, y por ello tambin de unidad, de suerte
que son muchos los estados psquicos que resultan inefables y otros
que se expresan de muy distinta manera, segn la diversidad de los
idiomas.
9-Dnde se puede observar la incidencia de la Lgica Jurdica
en el ejercicio del derecho?
Propia validez, el fundamento suficiente que permitiese optar entre
el ejercicio y el no ejercicio de todos los derechos y obligaciones de
un determinado orden jurdico. Se puede observar en que , Bajo la
luz de la lgica jurdica evitamos la interpretacin argumentativa de
toda accin o pretensin de forma subjetiva.
10-Que es el Concepto?
Por concepto se entiende toda aprehensin de una cosa,
comprendiendo por lo tanto, tambin la representacin sensitiva o
imagen pero en sentido estricto.
11-Cul es la Comprensin o cualidad del concepto?
Es el contenido ideolgico del mismo, a saber, aquello que el
concepto incluye o las notas de que consta.
12-Explicar la extensin y cantidad de concepto. es el conjunto real
de objetos o individuos a los que dicho concepto conviene y, por
consiguiente abarca.
13-Explicar la relacin entre el concepto y el trmino.
As como el lenguaje es la expresin del pensamiento, el trmino es
la expresin del concepto. Al modo como el concepto es el signo
intelectual de la cosa que constituye su objeto, as el trmino es el
signo lingstico del concepto.eol trmino pues, designa el concepto,
y el concepto es el correlato del trmino.
14-Indicar las diferentes clases de trminos. Ante todo los trminos
pueden ser unvocos, equvocos y anlogos.
15-Como se puede definir el Juicio?
Es la operacin intelectual por antonomasia, no solo por que el
concepto originaria y prcticamente se forma en virtud de una suma
de juicios, sino porque de la comparacin de juicio se infieren, por
va inductiva, o deductiva, nuevos juicios, de suerte que en torno al
juicio polarizan los dems actos del entendimiento, y por
consiguiente la teora del juicio constituye el tema central de la
lgica.
16-Cuales son las divisiones del juicio?
Clsicas, por su cualidad, por su cantidad y por su relacin, por
modalidad.
17- Explicar cada una. Divisiones clsicas:
se establecen por la razn de la cualidad. Por su cualidad: consiste
alternativamente en una afirmacin o negacin. Por su cantidad: es
la extensin en que el sujeto se toma en tal juicio y por consiguiente
la cantidad de un juicio se determina por la extensin de sujeto. Por
su relacin: esto es por la manera de relacin de inherencia del
predicado al sujeto, segn que este afirmado o negado. Por la
modalidad: se funda en la manera de la relacin de inherencia del
predicado al sujeto.
18- Explicar en qu consiste Conexin entre juicio y la
preposicin.
As como el lenguaje es la expresin del pensamiento y el termino
es la expresin del concepto, as tambin la preposicin es la
expresin del juicio.
LA ACTIO JUDICATI
Podemos decir que es la accin nacida de una sentencia
condenatoria. El procesalista Alsina sostiene lo siguiente, la sentencia
produce una novacin originadora de un nuevo derecho que es la actio
judicati, toda accin se extingue, no comporta la extincin del derecho cuya
existencia se reconoce en la sentencia por medio de la cual se asegura al
actor su cumplimiento y de aqu la actio distinta de la accin ejercida, pero
es de notar que el derecho sigue siendo el mismo. En el Cdigo de
Procedimiento Civil Venezolano se establece que mediante el sistema que
se mantiene la ejecucin no es objeto de una nueva accin (actio judicati)
como en otros derechos ni da origen a una nueva relacin jurdica procesal
sino que constituye el desenvolvimiento final de la nica relacin jurdica
procesal que se constituye entre las partes desde el momento mismo en
que la demanda judicial es notificada al demandado. El artculo 1977 del
Cdigo Civil establece que la accin que nace de una ejecutoria prescribe
a los veinte aos (20) y el derecho de hacer uso de la va ejecutiva
prescribe a los diez aos.-
1.4 BIENES EXCLUIDOS DE LA EJECUCIN.
BIENES EXCLUIDOS DE LA EJECUCIN
Se encuentran excluidos de la ejecucin de la sentencia los
siguientes bienes:
1.- El lecho del deudor de su cnyuge y de sus hijos
2.- La ropa de uso de las mismas personas y los muebles que
estrictamente necesite el deudor y su familia
3.- Los libros tiles e instrumentos necesarios para el ejercicio de la
profesin arte u oficio del deudor
4.- Los dos tercios del sueldo o pensin de que goce el deudor. Este
ordinal qued derogado por cuanto el artculo 91 de la nueva Constitucin
vigente establece la inembargabilidad de los salarios y sueldos a menos
que se trate de la obligacin alimentaria.
5.- El hogar constituido legalmente
6.- Terrenos panteones y accesorios de los cementerios
( artculo 1929 del Cdigo Civil).
1.5 EXCEPCIONES O MEDIOS DE DEFENSA CONTRA LA
EJECUCIN DE LA SENTENCIA.
CONCEPTO DE EMBARGO
El embargo: es un acto judicial por medio del cual queda fuera del trfico
comercial o social un bien mueble o inmueble previa una decisin judicial.
De conformidad con lo establecido en el 588 C.P.C. el tribunal puede
decretar en cualquier estado y grado de la causa, las siguientes medidas:
1.- El embargo de bienes muebles, en cualquier grado y estado de la
causa.
2.- El secuestro de bienes determinados
3.- La prohibicin de enajenar y gravar bienes muebles.
CLASES DE EMBARGO.
DEPOSITARIOS JUDICIALES.
Son personas jurdicas y en algunos casos personas naturales que
se encargan del depsito de los bienes sobre los cuales se ha decretado
medidas preventivas o ejecutivas Todo depsito judicial se confiar a las
personas legalmente autorizadas para tal fin. Si no hubieren personas
legalmente autorizadas en el lugar en que estn situados los bienes o si
por la urgencia no pueden concurrir al sitio del embargo, el tribunal podr
confiar el Depsito en persona solvente y responsable hasta tanto se
efecte el Depsito en persona calificada por la Ley.
2.2 REMATE
REMATE
Para que se cumpla con el remate de los bienes es necesario que se
cumpla los siguientes requisitos:
La publicidad (a travs de carteles)
El Justiprecio de los bienes embargados en subasta pblica.
El Remate: Se ha discutido mucho sobre la naturaleza jurdica del
remate, el procesalista Chiovenda considera que cuando los bienes del
deudor deben ser convertidos en dinero para la satisfaccin de los
acreedores tiene lugar la expropiacin de la facultad de disposicin. El
derecho de vender, corresponde al Estado como medio ejecutivo esto es
como medio de actuacin de la ley, en sntesis para este procesalista el
remate no es un contrato de compraventa celebrado entre el ejecutado y el
adjudicatario (el que compra) porque la compraventa es un contrato
consensual y bilateral y el ejecutado no solo ha dado su consentimiento si
no que lo niega , se le priva de sus bienes a la fuerza, de igual manera no
puede decirse que es un contrato entre el rgano jurisdiccional del Estado y
del adjudicatario porque aquel no es dueo de la cosa rematada solo tiene
el derecho de disponer del derecho de propiedad y tampoco es una
compra venta entre el acreedor y adjudicatario porque el acreedor no es el
dueo de la cosa. El procesalista Guasp sostiene lo siguiente: La
enajenacin forzada que implica la ejecucin es por naturaleza un acto
procesal, un acto e instruccin del proceso de ejecucin, puesto que es un
acto de realizacin forzada, el procesalistaCalamandrei sostiene que en el
caso del remate el Estado se introduce como autoridad en la esfera jurdica
del deudor para realizar actos peridicos de su nombre, para el
venezolano Francisco Brice el sostiene que el remate es sin duda una
venta en el sentido econmico porque envuelve el traspaso de la propiedad
de un bien a cambio de un precio pero le falta el consentimiento elemento
indispensable para su existencia, en cambio, es un acto procesal que tiene
su origen en la propia funcin judicial, si el poder jurisdiccional esta
constitucionalmente facultado para declarar, asegurar y realizar el derecho,
es claro que esta facultad debe extenderse a todo lo que sea necesario
para el exacto cumplimiento de su funcin siempre que sea concedido
expresamente por la ley de manera concreta o genrica dado el carcter
formalista del derecho y del proceso.
REQUISITOS
Publicidad: El poder pblico esta interesado de que los actos
de remate de bienes muebles o inmuebles tengan la mayor publicidad
posible para que concurran al acto la mayor cantidad de personas que
puedan ofrecer la mayor cantidad de dinero, para esto se libran los
carteles.
Los carteles indicarn:
Los nombres y apellidos, tanto del ejecutante como del ejecutado.
La naturaleza de la cosa, y una breve descripcin de ella, y si fuere
inmueble su situacin y linderos, expresndose si el remate versar sobre
la propiedad o sobre cualquier otro derecho.
En el ltimo cartel, o en el nico cartel si hubiere habido impresin
por convenio de las partes, se indicar adems el justiprecio de la cosa, o
de cada una de ellas si fueren varios los gravmenes que sta tenga, y el
lugar, da y hora en que se efectuar el remate.(art 555 del C.P.C).
Para conocer los gravmenes oficiar el Juez con debida anticipacin
al registrador del lugar donde est situado el inmueble pidindole noticia de
ellos. Estas diligencias se harn por cuenta del ejecutante
Remate de bienes muebles
El remate de los bienes muebles se anunciar, en tres distintas
ocasiones de tres en tres das, mediante carteles que se publicarn en un
peridico del lugar donde tenga su sede el tribunal, y adems, en uno del
lugar donde estn situados los bienes, si tal fuere el caso. Si no hubiere
peridico en la localidad la publicacin se har en un peridico de la capital
del Estado y en otro de la capital de la Repblica que tenga circulacin en
el lugar donde se efectuar el remate.
El remate de los bienes inmuebles se anunciar en tres distintas
ocasiones, de diez en diez das, mediante carteles que se publicarn en la
misma forma indicada en el artculo anterior.
Cuando se puede hacer un nico cartel?
Las partes pueden, de mutuo acuerdo celebrado durante la
ejecucin, efectuar el remate con base a la publicacin de un solo cartel,
siempre que no hayan terceros interesados que puedan perjudicarse con la
supresin. Si se presentare algn tercero impugnando el acuerdo de las
partes; y acredita, su inters ante el Juez, se dejar sin efecto el acuerdo y
se harn las publicaciones en la forma previstas en este captulo.
PROCEDIMIENTO
El tribunal competente es el tribunal del domicilio del deudor y
tambin puede ser el del lugar donde se encuentre el deudor.
La citacin, si se trata del reconocimiento, evidentemente que la
citacin debe ser una citacin personal, sin embargo, la jurisprudencia ha
establecido que la firma puede ser reconocida por el mandatario siempre
que este tenga facultades expresas para efectuar dicho reconocimiento.
Iniciacin del juicio segn se trate de bienes hipotecados o de bienes
no hipotecados.
Si se trata de bienes embargados no hipotecados es aplicable el art.
632 c.p.c. Caso contrario se aplica el 635 C.P.C.
REQUISITOS DE FONDO
Que la accin persiga el pago de una suma lquida y exigible.
Que persiga la entrega de cantidad cierta de cosa fungible (es decir
aquellas que sean de la misma especie).
Que persiga la entrega de una cosa mueble determinada (art. 640
C.P.C.).
HIPOTECA. CONCEPTO.
Es un derecho real constituido sobre bienes del deudor o de un
tercero en beneficio de un acreedor para asegurar sobre estos bienes el
cumplimiento de una obligacin. La accin hipotecaria es una accin real
porque an cuando baya contra el deudor su finalidad es la venta de la
cosa hipotecada para pagar al acreedor.
La hipoteca nace en el derecho romano los dueos arrendaban sus
fincas y para garantizar el pago de las rentas reciban en garantas los
enseres y tiles de los colonos, pero estos los vendan, surge as lo qu se
denomina el interdicto salviano de acuerdo con el arrendador obtena la
posesin de los bienes, posteriormente se dict el edicto de Adriano que
concedi al arrendador la accin Serdiana mediante la cual podan
perseguirse los tiles empeados en manos de quien se encuentren.
CLASES DE HIPOTECA
1.- La hipoteca legal: Contenida en el artculo 1885 del Cdigo Civil.
Artculo 1885 Tienen hipoteca legal:
El vendedor u otro enajenante sobre los bienes inmuebles
enajenados, para el cumplimiento de las obligaciones que se derivan del
acto de enajenacin bastando para ello que era el instrumento de
enajenacin conste la obligacin.
Los coherederos, socios y dems coparticipes, sobre los inmuebles
que pertenecen a la sucesin, sociedad o comunidad, para el pago de los
saldos o multas de las respectivas partes, bastando as mismo que conste
en el instrumento de adjudicacin la obligacin de las multas.
El menor y el entredicho, sobre los bienes del tutor, que se
determinen con arreglo a los artculos 360 y 397.
2.- La hipoteca Judicial: Contenidas en el artculo 1886 del Cdigo
Civil.
Artculo 1886 Toda sentencia ejecutoriada que condene al pago de
una cantidad determinada, a la entrega de cosas muebles, o al
cumplimiento de cualquiera otra obligacin convertida en la de pagar una
cantidad lquida, produce hipoteca sobre los bienes del deudor a favor de
quien haya obtenido la sentencia, hasta un valor doble de la cosa o
cantidad mandada a pagar.
El acreedor favorecido por la sentencia deber designar ante el
tribunal los bienes especiales del deudor en los cuales pretenda establecer
la hipoteca, con expresin de su situacin y linderos; y si el tribunal, con
conocimiento de causa, encontrare que representan el valor doble de la
cantidad a cuyo pago se haya condenado al deudor, ordenar que se
registre la sentencia junto con la diligencia del acreedor y el auto que haya
recado.
En el caso de que los bienes sobre los cuales se pretenden la
hipoteca judicial excedan del doble del valor antes dicho, el deudor podr
pedir al Juez competente que la limite a una cantidad de bienes cuyo valor
sea suficiente para garantizar el pago en conformidad con el prrafo
anterior.- El Juez har la determinacin previo conocimiento sumario de
causa.
Tambin podr en todo caso solicitar que se traslade el gravamen
hipotecario a otros bienes determinados y suficientes, a cuya efecto se
seguir el mismo procedimiento.
3.- La hipoteca convencional: Contenida en el artculo 1890 del
Cdigo Civil.
Artculo 1890 No podr hipotecar vlidamente sus bienes sino
quien tenga capacidad para enajenarlos.
Procedimiento:
Si estn llenos todos los extremos el juez admitir la solicitud y
decretar inmediatamente la prohibicin de enajenar y gravar el bien
hipotecado, deber remitir oficio a la oficina de registro correspondiente
para que no se protocolice ningn documento en que de alguna manera se
pretenda enajenar o gravar el bien, en el oficio deber insertarse o
mencionarse los linderos, situacin y dems datos del inmueble y sern
nulas todas las actuaciones efectuadas con posterioridad al recibo del
oficio respectivo, el registro ser responsable de los daos y perjuicios que
causen si protocoliza algn documento despus del recibo del oficio.
El Juez acordar la intimacin del deudor y del tercero para que
pague dentro de los 3 das siguientes a su intimacin.
Si al cuarto da despus de intimar, el deudor o el tercero no paga el
tribunal decretar el embargo del bien y se continua la ejecucin hasta que
deba sacarse a remate el bien y se suspende si se plantea oposicin, si se
declara sin lugar se remata el bien publicndose un solo cartel, sin
embargo se puede sacar a remate el bien aunque haya habido oposicin
ero otorgndose una caucin.
El deudor o el tercero pueden hacer oposicin a la ejecucin de la
hipoteca dentro de los 8 das siguientes a aquel en que se haya efectuado
la intimacin se debe tomar en cuenta ac el trmino de la distancia. Las
causales de oposicin son taxativas y se encuentran en el artculo 663 del
Cdigo de Procedimiento Civil.
Articulo 663: Dentro de los ocho das siguientes a aquel en que se
haya efectuado a intimacin, ms el trmino de la distancia si a el hubiere
lugar tanto el deudor como el tercero podrn hacer oposicin al pago a que
se les intima, por los motivos siguientes:
La falsedad del documento registrado presentado con la solicitud de
ejecucin.
El pago de la obligacin cuya ejecucin se solicita, siempre que
se consigne junto con el escrito de oposicin la prueba escrita del pago.
OPOSICIN
Debe ser hecha por el deudor o el tercero mediante escrito razonado
ante el tribunal de la causa en caso de oponer cuestiones previas la parte
deber hacerlo igualmente en este escrito y se proceder de conformidad
con lo establecido en el artculo 657 del Cdigo de Procedimiento Civil.
Articulo 657: Hecha la oposicin, se abrir la causa a pruebas y se
seguir en lo adelante por los trmites del procedimiento ordinario. La
oposicin formulada de conformidad con el artculo 656, suspender la
ejecucin, si el demandado constituye caucin garanta o garanta de las
previstas en el artculo 590 para responder de las resultas del juicio, por la
cantidad que fije el tribunal.
Las causales de oposicin son taxativas y no puede hacerse
oposicin sino nicamente por estas causales deber acompaarse junto
con el escrito de oposicin a las pruebas que tenga el deudor o el tercero a
su favor sino se acompaa las pruebas la oposicin no ser admitida (art.
663 causales) OJO.
Articulo 663: Dentro de los ocho das siguientes a aquel en que se
haya efectuado la intimacin, ms el trmino de la distancia si a l hubiere
lugar, tanto el deudor como el tercero podrn hacer oposicin al pago a que
se les intima, por los motivos siguientes:
1. La falsedad del documento registrado presentado con la
solicitud de ejecucin.
2. El pago de la obligacin cuya ejecucin se solicita, siempre que
se consigne junto con el escrito de oposicin la prueba escrita del pago.
3. La compensacin de suma lquida y exigible, a cuyo efecto se
consignar junto con el escrito de oposicin la prueba escrita
correspondiente.
4. La prrroga de la obligacin cuyo incumplimiento se exige, a
cuyo efecto se consignar con el escrito de oposicin la prueba escrita de
la prrroga.
5. Por disconformidad con el saldo establecido por el acreedor en
la solicitud de ejecucin, siempre que se consigne con el escrito de
oposicin la prueba escrita en que ella se fundamente.
6. Cualquiera otra causa de extincin de la hipotecas de las
establecidas en los artculos 1907 y 1908 del Cdigo Civil.
En todos los casos de los ordinales anteriores, el Juez examinar
cuidadosamente los instrumentos que e le presenten, y si la oposicin llena
los extremos exigidos en el presente artculo, declarar el procedimiento
abierto a pruebas, y la sustanciacin continuar por los trmites del
procedimiento ordinario hasta que deba sacarse a remate el inmueble
hipotecado, procedindose con respecto a la ejecucin como se establece
en el nico aparte del artculo 634.
En materia de hipoteca no existe acto de contestacin de la
demanda, pero la jurisprudencia patria ha establecido que la oposicin
equivale a la contestacin de la demanda. En el escrito de oposicin
deber plantearse, primero la oposicin, y segundo las cuestiones previas,
si fuere el caso cualquier otra defensa.
La ejecucin de las obligaciones garantizadas con hipotecas pero
que no cumplan los requisitos del artculo 661 deber demandarse por el
procedimiento de la va ejecutiva pero no por este procedimiento especial
de ejecucin de hipoteca. As mismo el acreedor hipotecario tiene derecho
a rematar el bien sin esperar la sentencia definitiva en la oposicin,
siempre y cuando constituya garanta suficiente de las sealadas en el
artculo 590, en este caso el Juez es responsable si despus la caucin
resultare insuficiente.
EL TERCERO POSEEDOR
La jurisprudencia patria seala 4 clases de terceros:
TEMA 9
LA EJECUCIN DE LA PRENDA. GARANTIAS. CLASIFICACION
DE LAS GARANTIAS. CONCEPTO DE PRENDA. CARACTERISTICAS
DE LA PRENDA. DIFERENCIAS ENTRE LA PRENDA CIVIL Y LA
PRENDA MERCANTIL. REQUISITOS PARA LA CONSTITUCIN DE LA
PRENDA. REQUISITOS CUANDO LA PRENDA SEA UN CREDITO.
PRENDA DE LOS SEMOVIENTES. DERECHOS DEL ACREEDOR
PRENDARIO. OBLIGACIONES DEL ACREEDOR PRENDARIO
.PROCEDIMIENTO DE LA EJECUCION DE PRENDA.
INCUMPLIMINETO DEL ADJUDICATARIO. BASES DEL REMATE EN LA
PRENDA. DIFERENCIAS ENTRE EL PROCEDIMIENTO DE EJECUCION
DE HIPOTECA EJECUCION DE PRENDA.
LAS GARANTIAS
Segn Juan Ramrez Gronda, garanta es la seguridad que se
ofrece para el cumplimiento de una obligacin, ya sea mediante una tercera
persona, estaramos n presencia de la garanta personal (fianza) o ya
mediante una cosa o bien determinado (garanta real) que puede ser sobre
un bien mueble o sobre un bien inmueble.
CONCEPTO DE PRENDA
Es un contrato por el cual el deudor da a un acreedor una cosa
mueble en seguridad de su crdito la que deber restituirse al quedar
extinguida la obligacin (art. 1837 Cd.Civil).
Artculo 1837: La prenda es un contrato por el cual el deudor da a
su acreedor una cosa mueble en seguridad del crdito, la que deber
restituirse al quedar extinguida la obligacin.
De acuerdo con esto la prenda puede definirse:
1. Como un contrato
2. Como la misma cosa que sirve de garanta
3. Como un derecho real.
En nuestra legislacin existe tambin lo que se denomina prenda sin
desplazamiento de posesin que est regulada y establecida en la Ley de
Hipoteca Mobiliaria y Prenda sin desplazamiento de posesin.
CARACTERSTICA DE LA PRENDA
Se toma fundamentalmente el concepto de derecho real, el derecho
que le da la ley al acreedor para con su valor hacer efectivo el pago de la
obligacin principal siempre que vencido el plazo el deudor hubiese faltado
a su cumplimiento:
08-01-2001
CONCEPTO DE INTERDICTO
Francisco BRICE sostiene que esta materia tambin se conoce
como acciones posesorias, est constituidas por procesos y juicios
especiales destinados a proteger al poseedor contra las molestias,
sustraccin o amenaza de perjuicios de daos prximos sobre la cosa que
se posee estas acciones protegen la posesin no la propiedad.
El procesalista Duque Snchez sostiene que el hecho de la tenencia
de la cosa constituye una presuncin del derecho de propiedad y es por
ello que se requiere que para poder intentar la accin la cosa sobre la cual
versa e proceso este poseda por el querellante.
Humberto Cuenca afirma que el interdicto es una medida cautelar
por medio de la cual el estado dispensa tutela jurdica a la posesin para
evitar la alteracin del orden social y que alguien pueda hacerse justicia por
s misma.
En resumen concluimos que el interdicto es un juicio posesorio,
sumario, de carcter extraordinario, de trmite sencillo y breve en donde se
decide sobre la posesin de la cosa y es por ello que se requiere que el
querellante est en posesin del objeto del litigio:
NATURALEZA JURDICA
INTERDICTO DE AMPARO
INTERDICTO DE DESPOJO
Est establecido en el artculo 699 del Cdigo de Procedimiento Civil,
est sealado tambin en el artculo 783 del Cdigo Civil.
En el caso del artculo 783 del Cdigo Civil, el interesado
demostrar al Juez lo ocurrencia del despojo, y encontrando ste suficiente
la prueba o pruebas promovidas, exigir el querellante la constitucin de
una garanta cuyo monto fijar, para responder de los daos y perjuicios
que pueda causar su solicitud en caso de ser declarada sin lugar, y
decretar la restitucin de la posesin, dictando y practicando todas las
medidas y diligencias que aseguren el cumplimiento de su decreto,
utilizando la fuerza pblica si ello fuere necesario. El juez ser
subsidiariamente responsable de la insuficiencia de la garanta.
S el querellante manifestare no estar dispuesto a constituir la
garanta, el juez solamente decretar el secuestro de la cosa o derecho
objeto de la posesin, si a su juicio, de las pruebas presentadas se
establece una presuncin grave a favor del querellante. Los gastos del
depsito sern por cuenta de la parte que en definitiva resultare condenada
en costas.
Artculo 783 C.C.: Quien haya sido despojado de la posesin,
cualquiera que ella sea, de una cosa mueble o inmueble, puede, dentro del
ao de despojo, pedir contra el autor de l, aunque fuere el propietario, que
se le restituya en la posesin.
PROCEDIMIENTO
6. El querellante debe presentar al juez competente, que es el de primera
instancia, que tenga plena jurisdiccin del lugar donde se encuentre la cosa
objeto del interdicto, una solicitud que debe contener los requisitos de
cualquier libelo de demanda, el querellante debe presentar conjuntamente
con la solicitud la prueba del despojo, esta prueba debe ser contundente y
puede utilizarse cualquiera de los medios probatorios sealados por El
Legislador (Ejem. Inspeccin judicial, declaracin de testigo).
7. Que se constituya la garanta por el monto fijado por el tribunal para
responder de los daos y perjuicios que se pudiesen causar si se decreta
restitucin.
8. El tribunal, cumplidos estos requisitos, dictar el decreto restitutorio.
9. En caso de que el querellante no pudiese constituir la garanta, el juez
puede acordar la medida de secuestro, siempre y cuando de las pruebas
presentadas surja una presuncin a favor del querellante, esto quiere decir
que si a juicio del juez no existe esta presuncin no est obligado a
decretar el secuestro.
10. En la sentencia que debe dictar el juez deber hacer pronunciamiento
expreso sobre la garanta, si lo declara con lugar sobre la extincin de la
misma y en caso de que declare sin lugar el interdicto, ordenar la fijacin
de los daos y perjuicios mediante experticia complementaria del fallo y
una vez fijados los daos se proceder como si se tratara de una sentencia
pasada con autoridad de cosa juzgada. El Legislador ha querido subsanar
y hacer expedito este procedimiento al establecer en el artculo 702 la
posibilidad de ejecutar la garanta sin necesidad de interponer la accin
correspondiente para ejecutarla.
11. En cuanto al procedimiento es el mismo sealado para el interdicto de
amparo (artculo 701 C.P.C.).
PROCEDIMIENTO
Este interdicto comienza con una solicitud que debe hacerse ante el
tribunal competente all el querellante deber expresar la descripcin del
hecho y deber acompaar las pruebas pertinente, el tribunal se trasladar
al lugar de los hechos asistido por un prctico, si considera que estn
dados los elementos necesarios acordar la suspensin de la obra, el
querellado podr solicitar se le autorice a continuar la obra en forma total y
parcial, en este caso, el Juez condenar que se practique una experticia y
con el dictamen favorable de los expertos puede autorizar que se contine
con la obra tomando en cuenta y ordenando practicar todas las medidas
necesarias para evitar causar dao alguno al querellante, en este caso el
Juez solicitar sea presentada garanta suficiente por parte del querellado
para responder de los daos que pudieren causar la obra. En lo sucesivo
toda reclamacin entre las partes deben ser tramitadas por el juicio
ordinario, la demanda deber proponerse dentro del ao siguiente a la
terminacin de la obra o dentro del ao siguiente al decreto que hubiese
ordenado la intimacin de la obra.
TEMA 15
EL JUICIO DE DESLINDE
CLASES DE DESLINDE. CLASES DE DESLINDE. CONCEPTO DE
DESLINDE. NATURALEZA JURIDICA DE LA ACCION DE DESLINDE.
CARACTERISTICAS DEL PROCEDIMIENTO DE DESLINDE.
PROCEDIMIENTO DE DESLINDE. CONDICIONES PARA LA
PROCEDENCIA DE LA ACCION. ACTOS DE DESLINDE.
De acuerdo con el Cdigo de Procedimiento Civil podemos concluir
aunque expresamente no lo seale que en nuestro procedimiento existen
tres clases de deslinde:
Deslinde extrajudicial
Deslinde judicial no contencioso
Deslinde judicial contencioso
En el caso de deslinde extrajudicial podemos afirmar que se trata
de un convenio escrito que pueden efectuar las partes fuera del litigio, es
decir, sin plantear ningn procedimiento.
El deslinde judicial es un procedimiento que tiene expresamente
previsto la norma procesal.
El deslinde extrajudicial carece de ley especfica que lo reglamente,
por tanto es convencional y debe regirse en cuanto a su naturaleza,
pruebas y efectos por las disposiciones relativas a los contratos.
En el deslinde son necesarios los siguientes elementos:
La contiguidad y la vecindad de los fundos.
Esta accin naci en el Derecho Romano donde era conocida como
actio finiun regunbonum.
Concepto de Deslinde
El deslinde est destinado a determinar definitivamente los linderos
que demarcan un bien inmueble, es un proceso especial contencioso
destinado a permitir el ejercicio del derecho contenido en el artculo 550 del
Cdigo Civil, segn el cual todo propietario puede obligar a su vecino al
deslinde de la propiedad contigua de acuerdo a lo establecido en las leyes
y ordenanzas locales o en su defecto de los usos del lugar y la clase de
propiedad.