Estratificacin racial

La estratificacin racial se da porque todas las sociedades humanas se caracterizan por

una estructura social que divide a la gente en categoras con base en una combinacin
de rasgos logrados y recibidos. Las caractersticas logradas son aquellas adquiridas en
el curso de la vida, mientras que las recibidas se establecen en el nacimiento. La
estratificacin es la distribucin desigual de las personas en categoras o razas que se
caracterizan por un acceso diferencial a recursos escasos. Los recursos pueden ser
materiales, como el ingreso y la riqueza; pueden ser simblicos, como el prestigio y la
posicin social; o pueden ser emocionales como el amor, el afecto y el sexo. Los
sistemas de estratificacin ordenan verticalmente a las personas dentro de una
estructura social en donde se caracteriza claramente su cima y su fondo. Aunque la
cifra y el rango de las categoras sociales han aumentado dramticamente en aos
recientes, los medios bsicos por los cuales las personas reciben menor o mayor
acceso a los recursos materiales, emocionales y simblicos escasos ha permanecido
notablemente similar a travs del tiempo.

Estratificacin de gnero

La estratificacin de los gneros se refiere al hecho de que los hombres y las mujeres
generalmente ocupan posiciones desiguales en la jerarqua social. En trminos de
remuneraciones, comnmente las mujeres tienen una estabilidad social mas baja, con
menos poder, riqueza, ingreso, prestigio y libertad personal.

Los socilogos distinguen los conceptos:

El Sexo

: Es la identidad biolgica de la persona como hombre o mujer. Se refiere a las

diferencias biolgicas entre hombres y mujeres.

El rol sexual:

Se refiere al comportamiento actitudes y motivaciones que una cultura particular

considera apropiada para hombres o mujeres.

La orientacin sexual:

Se refiere a la atraccin de un individuo por los miembros del sexo opuesto, el mismo
sexo o ambos.

Gnero:

Es una construccin social eminentemente cultural y psicosocial de la masculinidad y

femineidad. Los significados sociales que se le atribuyen al sexo biolgico. La distincin
entre sexo y gnero es importante ya que muchas diferencias entre hombre y mujer no
son biolgicas de origen. El gnero es parte de la estructura social: un juego de
prcticas sociales y culturales en el que ambos reflejan y refuerzan sus posiciones
sobre las diferencias entre hombres y mujeres
COMPORTAMIENTO EN GRUPO Y EL COLECTIVO COMO ROMPIMIENTO DEL ORDEN
SOCIAL

El comportamiento humano, tanto individual como grupal, dentro de las organizaciones

es impredecible porque combina necesidades y sistemas de valores arraigados en las
personas. Lo importante es aumentar nuestro conocimiento y comprensin sobre el
comportamiento de la gente en las organizaciones, e incrementar nuestra capacidad
para elevar la eficiencia y calidad del trabajo y de las relaciones humanas en el mismo,
en vista que las organizaciones representan un sistema abierto en constante
comunicacin, tanto con los individuos y grupos que la integran, como con el ambiente,
para as percibir sus variaciones y adaptarse a sus necesidades, todo con la finalidad
de alcanzar las metas y objetivos planeados por sta.

En la conducta de masas o conducta colectiva se da el fenmeno de mantener una

postura espontanea ejecutada por un grupo de personas que reaccionan ante un
estimulo comn en una situacin indefinida o ambigua, estos grupos de personas,
generalmente transitorios y carentes de organizacin formal, reaccionan ante un
conjunto inmediato de circunstancias de formas no convencionales.

La conducta colectiva as definida es relativamente espontnea y est sujeta a menudo

a normas creadas por los mismos participantes. Las normas involucradas en ella no se
derivan de la sociedad en general, incluso pueden ser opuestas a ellas.

La mayora de las conductas sociales se acoplan a una rutina y siguen un curso normal
de accin. Las personas se ajustan a normas que definen, en una variedad de
situaciones, la conducta esperada en cada momento. Ahora bien, si se declara una
emergencia, las normas que regan en la situacin anterior quedaran suspendidas y el
comportamiento dejara de ser ordenado y predecible.

En estos casos de emergencia estas conductas se basan en las siguientes

caractersticas:

Se autogeneran y no tienen fronteras naturales.

Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y domina la igualdad.

Se reduce al mnimo el espacio privado correspondiente a cada persona (aspecto

importante a la hora de explicar el fenmeno de la agresin y el pnico).

Se siente el anonimato, aunque sus miembros son conscientes de la influencia que

sobre ellos ejercen otras personas. Por esto, las gentes en multitud pueden ser
volubles, altamente espontneas, emocionales, fcilmente sugestionables y se
comportan de manera distinta a cuando estn aisladas.

Esta caracterstica nos permite pensar en la importancia que tiene en la emergencia

y evacuacin el papel de los lderes-gua a la hora de cortar o desacelerar el proceso de
conducta desordenada y catica.
 Carecen de pasado y futuro, al ser inherentemente inestables. Generalmente poseen
poca estructura, les faltan objetivos o planes elaborados y no pueden sostenerse
durante largos perodos de tiempo, motivos por los que tienen intercambios propios del
momento especfico de inters comn.

Existe la posibilidad de que a menor estatus social el individuo actu dentro del grupo
de manera algo agresivo, aunque esto no sigue un mismo lineamiento en todos los
casos, ya que supuestamente el individuo de mayor estrato social debera ser ms
razonable, pacifico, educado, derivado de su nivel de estudio o su nivel econmico, la
conducta del grupo es impredecible por donde sea que se aplique su estudio, ya que
motivado a factores externos un grupo pacifico puede pasar a ser el ms agresivo.

Estas caractersticas explican la dificultad que existe en este campo para realizar
predicciones fiables. Esta falta de predictibilidad y la naturaleza algunas veces
altamente explosiva de la multitud ha llevado a estudiar las diferentes clases y su
potencial para la conducta no predecible y razonable.

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron histricamente

como consecuencia de distintas crisis sociales y presentaron distintas orientaciones
ideolgicas: tanto revolucionarias como reaccionarias, y todos los estadios intermedios
hasta los marginados, a veces identificados con un campo poltico ms o menos
concreto, y en otras ocasiones de forma interclasista y multipartidista.

Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento

ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o antimilitarista, o, ms
reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el movimiento antiglobalizacin.

El trmino fue introducido al vocabulario acadmico por Lorenz von Stein en 1846
( "Historia de los Movimientos Sociales Franceses desde 1789 hasta el Presente (1850)"
). Stein entiende un Movimiento Social como, bsicamente, una aspiracin de sectores
sociales (clases) de lograr influencia sobre el Estado, debido a las desigualdades en la
economa. As por ejemplo, la aspiracin del proletariado a lograr representacin en los
sistemas de gobierno. El libro ha sido traducido al ingls (por ejemplo, Bedminster
Press in 1964) pero no totalmente al castellano.5

La vocacin de los movimientos sociales es muy grande por su diversidad, por sus
muchos objetivos, desde su auge en los aos 1960. Su prestigio tambin es grande. Es
una de las vas lgicas de participacin ciudadana. No son fundaciones sociales u
organizaciones no gubernamentales (ONGs), que son unidades asistenciales.

El concepto revivi en Alemania hacia los aos 1970 con la formacin de los grupos de
accin cvica (Brgerinitiativen). Los movimientos sociales rara vez confluyen en un
partido poltico; su labor se basa en presionar al poder poltico mediante
reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones
se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario
completo.

Son el equivalente a accin afirmativa o grupo de presin para la modificacin de la

opinin pblica y de las polticas pblicas (similar al lobby -cabildeo-). Tienen un
carcter de permanencia en el tiempo y con un nmero de personas representativo,
con relacin a los que sufren o ignoran el problema. Su recuerdo histrico es muy
antiguo, por ejemplo, los Comuneros de Castilla. Son algunas veces el nacimiento de
una idea con lderes carismticos memorables y su gnesis puede derivar hacia un
movimiento o iniciar una revuelta o, ms contundentemente, una revolucin, como la
Revolucin mexicana y asimismo la eventual plataforma para un partido hacia el poder.

Es una forma instantnea y continuada de insertarse en el mbito poltico, con

inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a l, pero s con fuerza de
cambio poltico, como la restauracin de la democracia perdida en regmenes
autoritarios. Su anlisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el
desarrollo de su proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente
presencial, como una fuerza de choque perturbadora, o hasta resultar muy definitorio,
como grupos fuertes de inters y presin hacia el poder instituido. Deben cuidar su
progreso organizativo para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor
de co-artfices de eventos democrticos en las instituciones u otros ms modestos,
como la informacin de los ciudadanos.

Revolucin social.

La historia de la sociedad distingue con suma claridad los perodos de desarrollo

gradual y de ruptura brusca de toda estructura econmica, poltica y social. Se
entiende por revolucin social un salto cualitativo en el desarrollo de la sociedad como
resultado del cual una sociedad econmica es sustituida por otra.

El conflicto entre las fuerzas productivas y las relaciones de

produccin
El conflicto entre las nuevas fuerzas productivas y las caducas relaciones de produccin, es el
fundamento econmico y la causa ms profunda de las revoluciones sociales.

Se manifiesta en el choque entre las clases. Unas defienden las relaciones de produccin caducas y
el rgimen sociopoltico basado en ellas, en tanto que otras tratan de abolirlo. Las clases
revolucionarias destruyen la superestructura poltica anticuada, aniquilan el viejo poder estatal y
crean uno nuevo, que utilizan para demoler las viejas relaciones de produccin y afianzar las
nuevas.

La Revolucin social como forma superior de la lucha de clases

El desarrollo de la revolucin depende del curso de la lucha de clases, de las fuerzas que logren
imponerse, del grado en que las fuerzas revolucionarias sean capaces de cumplir hasta el fin sus
tareas histricas. Es precisamente la revolucin quien permite superar las contradicciones
econmicas y de clase, que han ido madurando en los perodos de desarrollo pacfico de la
sociedad.

Las revoluciones sociales ponen al desnudo el rgimen caduco; en estos perodos se desnuda como
nunca antes la energa creadora de las masas populares y son, a su vez, un importante estmulo que
contribuye al desarrollo de la consciencia poltica del pueblo. En el curso de la revolucin social,
los hombres que la llevan a cabo se forjan, se renuevan y se enriquecen espiritualmente.

Problema fundamental de la revolucin social

La necesidad objetiva de la revolucin en la sociedad dividida en clases, est condicionada por el
hecho de que las viejas relaciones de produccin sean definidas por las clases dominantes por
medio de un sistema de relaciones polticas, jurdicas y otras, ante todo, por medio del Estado y el
derecho.

Para eliminar estos obstculos es necesario que a las fuerzas viejas se les opongan las fuerzas
sociales nuevas, quienes para suprimir las viejas relaciones de produccin y afianzar otras nuevas,
lo primero que tiene que hacer es conquistar el poder poltico. Segn sean las condiciones
concretas, este paso puede hacerse de distinta manera y con distinto grado del empleo de la
violencia. La revolucin social puede tener formas distintas, pero su contenido es siempre es
siempre el derrocamiento del rgimen socioeconmico y poltico caduco, y su sustitucin por un
rgimen nuevo.

RACIONAL

En filosofa en general, y especialmente en antropologa filosfica, se llama accin

racional a aquella accin en la que el agente sopesa consistentemente los medios de los que
dispone para alcanzar los fines que se ha propuesto, de modo que pueda lograrlos de la
mejor manera posible. La investigacin metdica de la accin racional ocupa un lugar
destacado en la teora de juegos y en la investigacin de la inteligencia artificial.

En sentido estricto, slo las acciones conscientes y voluntarias (intencionales) pueden ser
acciones racionales; en ellas se da un proceso psquico inobservable de deliberacin y
decisin.

De acuerdo con la mayora de las corrientes filosficas, la accin racional no se explica por
causalidad mecnica, sino, por el contrario, por la aplicacin de razones. Las razones de las
acciones son, por una parte, sus motivos (los fines perseguidos) y, por otra, las creencias
acerca de los medios disponibles. Para que una accin pueda considerarse verdaderamente
racional, debe estar basada en buenas razones, es decir, en razones fundadas racionalmente.
La literatura enumera los siguientes requisitos para considerar racional la accin:

No ha de ser arbitraria, es decir, ha de estar orientada hacia algn fin.

Los fines determinados han de ser lgica y pragmticamente coherentes.

 De haber fines a plazos temporales y niveles lgicos distintos, el conjunto de fines
debe estar articulado.

Los fines de la accin han de ser fines adecuados, es decir, ofrecer beneficios reales
al agente.

Los medios disponibles y su utilizacin eficaz deben conocerse adecuada, si no

exhaustivamente.

Los cambios en los recursos y en la situacin, tanto materiales como intelectuales,

deben reflejarse en la accin.